FORMAO E PROFISSIONALIZAO ARTSTICA EM DANA: EXPLORANDO A

PROFISSIONALIZAO NUM CENRIO DE INCERTEZAS

Introduo
No Brasil, nos ltimos vinte anos, houve uma multiplicao da oferta de cursos
e projetos sociais voltados para a juventude. Nestes, as linguagens artsticas ocupam
um lugar importante seja como instrumento pedaggico ou como um fim em si mesmo,
quando se propem a ensinar dana, msica, teatro etc. Alm disso, algumas
iniciativas tm ido alm desses usos, buscando se inserir no complexo campo da
profissionalizao.
Em Salvador, cidade conhecida pela singularidade da sua industrial cultural,
diversas aes formativas no campo artstico (msica, dana, teatro e audiovisual) tm
sido desenvolvidas, tanto no terceiro setor quanto no sistema pblico de ensino. Mas
como os jovens tm sido formados na rea de artes? A formao profissional
decisiva para o sucesso na carreira artstica? Que perfil tem os sujeitos que buscam a
formao artstica? O que atrairia jovens para o ingresso num campo de atuao
marcado pela instabilidade?
So escassas as pesquisas sobre as repercusses sociais de tais iniciativas
(REIS, 2012; ALBERTO, BORGES, 2010). E no apenas isso, a prpria discusso
terica sobre a formao e a profissionalizao artstica ainda ocupa pouco espao na
educao e na sociologia. A fim de problematizar as possibilidades e desafios
enfrentados pela juventude das camadas populares que tem tentado trilhar carreiras
artsticas, o presente artigo se prope a discutir as tenses presentes na formao e
profissionalizao de jovens, tomando como referncia o campo da dana.
Um cenrio
A formao artstica de jovens tem uma trajetria extensa na Bahia. Das aes
do Liceu de Artes e Ofcios, passando pelas propostas de educao integral da Escola
Parque, idealizada por Ansio Teixeira e pelo pioneirismo dos cursos de nvel superior
em artes plsticas, teatro, msica e teatro, at a expanso significativa dos projetos
sociais com enfoque artstico, nas dcadas de 1980 e 1990.
Os blocos afros e seus projetos de formao em dana e, principalmente,
msica percussiva; o Bando de Teatro Olodum; a Banda Ayi; o Centro de Referncia
Integral do Adolescente (CRIA), o Bagunao e a Pracatum so algumas iniciativas
gestadas por associaes culturais para a formao artstica.

A criao da Escola X1, em 1984, e a fundao do Colgio Y, em 1992, com

seu pioneiro curso tcnico em instrumento musical, so marcos importantes da
participao do Estado nessa trajetria.
O ensino tcnico, depois de ser praticamente extinto da rede estadual no final
da dcada de 1990, vem ampliando de forma significativa a oferta de cursos no
estado. Em 2006, existiam 4.016 matriculados em cursos tcnicos de nvel mdio,
enquanto que em 2013, este nmero chegou a 64.087 matriculados, um aumento de
cerca de 1.500%. S entre 2007 e 2010, houve um aumento de quase 300% no
numero de matriculas em Educao profissional na rede estadual da Bahia, nmero
bem superior mdia nacional, que foi de 64,3% (BAHIA, 2013).
Nesse cenrio, trs instituies tm oferecido cursos tcnicos relacionados ao
eixo Produo Cultural e Design, definido pelo Sistema Nacional de Informaes da
Educao Profissional e Tecnolgica (SISTEC). O Centro W oferece cursos de
Instrumento Musical e Documentao Musical, integrados ao ensino mdio (EPI) e
tambm subseqentes. O Colgio Y oferta os cursos tcnicos em Artes Dramticas e
em Instrumento Musical ligados ao PROEJA Mdio e na modalidade EPI. Por fim, a
Escola X desenvolve o curso tcnico em Dana na modalidade subsequente.
Juntos, os cursos disponibilizam cerca de 240 vagas por ano, mas enfrentam
taxas de evaso elevadas, que podem ultrapassar os 80%, em algumas turmas.
Na Escola X, a mdia de formandos por ano oscila entre 15 a 20 alunos para
um ingresso anual de 60. Alguns alunos moram distante da escola, em cidades da
regio metropolitana de Salvador, outros j constituram famlia ou tm trabalho fixo, o
que muitas vezes dificulta a continuidade do curso.
Entre os meses de maio a julho, tambm h uma significativa evaso na
escola, pois muitos(as) danarinos(as) conseguem trabalho para acompanhar bandas
de forr que excursionam pelo Nordeste, tendo dificuldade de acompanhar o curso
aps o retorno. Os alunos da escola so bastante requisitados para espetculos,
shows e gravaes diversos e, em especial, no perodo do carnaval, quando h
grande demanda de trabalho.
Apesar dessas dificuldades e da existncia de um mercado de trabalho
instvel, o mundo da dana no tem deixado de atrair os jovens. Todo ano cerca de
250 jovens se candidatam ao processo seletivo para ingressar na escola, com uma
ligeira predominncia do sexo feminino.

As instituies que so objetos deste estudo tero seus nomes verdadeiros substitudos por
letras (X, Y, W), a fim de garantir a no identificao das mesmas.

No campo da dana, h uma grande distncia entre esta linguagem, enquanto

prtica cotidiana, amplamente difundida em espaos de socializao e entretenimento
(festas, baladas, carnaval) e sua dimenso tcnica e profissional.
Os candidatos que procuram a escola possuem perfis e domnios tcnicos da
dana muito diferentes. Alguns apostam no seu talento espontneo, outros
aprenderam a danar assistindo vdeos no youtube, desenvolvendo coreografias entre
pares em espaos como igrejas e escolas ou participando a processos de iniciao em
projetos sociais e instituies religiosas. H ainda aqueles que j possuem experincia
profissional na rea, mas mesmo assim buscam qualificao na escola.
Do dom formao
No plano cultural, Salvador uma cidade que tem construdo sua imagem
social em torno da cultura do entretenimento, mesclando signos de africanidade, da
musicalidade e da festividade, em que o carnaval uma das suas representaes
mais fortes (MARIANO, 2009). Tal viso tende a naturalizar e associar o povo baiano
corporeidade, a um suposto talento natural para a msica e a dana.
No senso comum tambm circula uma ideia que o fazer artstico seria
mobilizado por um dom, um tipo de saber reservado a poucos privilegiados que
teriam sensibilidade esttica e habilidades inatas para a msica, a dana, a pintura etc
(MARTINO, 2013).
De modo geral, os processos de aprendizagem so encobertos ou difusos pela
ideia de um gnio inato. No campo das cincias sociais h um claro entendimento de
que as chamadas vocaes artsticas so produtos de processos especficos de
socializao e aprendizagens estticas, que se do em espaos como a comunidade,
a famlia, a escola e o trabalho (BECKER, 1977; BOURDIEU, 1996).
Para Bueno (2007), a construo de habilidades nos campos do esporte e das
artes, s pode ser compreendida a partir dos quadros socializadores, assentados em
modelos educativos familiares, tipos de mobilizao, relaes intersubjetivas, relaes
intergeracionais, aes pertinentes do prprio sujeito, grupos de referncia e influncia
das condies sociais e aprendizado formal.
Neste modelo, a aprendizagem formal seria apenas um dos componentes da
formao artstica, entendida como um processo de construo de habilidades,
sensibilidades e significados em torno das artes, de modo consciente e inconsciente e
espaos mais ou menos formalizados. A partir da compreenso de que processos
educativos se do em diferentes contextos, a tipologia adotada por Gohn (1999), que

os classifica em informal, no-formal e formal, pode auxiliar a anlise das experincias

de iniciao e formao artstica entre jovens.
A dana e os espaos no formais
Nos espaos educao informal (famlia, igreja, comunidade) so aprendidos,
sobretudo, os valores necessrios reproduo e coeso social de grupos de
socializao primria, mas tambm so construdas habilidades polticas, artsticas e
culturais diversas.
A famlia ainda ocupa um lugar central na vida do jovem, no obstante as
transformaes nas relaes de autoridade entre pais e filhos e a crescente influncia
dos pares na socializao da juventude. No caso de jovens mais pobres, diante das
suas limitadas composies de capitais culturais e econmicos, muitos pais costumam
nutrir grandes expectativas de que os filhos consigam trilhar trajetrias escolares mais
prolongadas como meio de acesso a carreiras mais slidas e valorizadas socialmente.
Ao estudar trajetrias de 28 jovens danarinos e percussionistas nascidos em
famlias de classes populares, Reis (2012)2 identificou que a maioria deles(as) no
eram filhos(as) de pessoas ligadas arte. No entanto, aqueles que possuam parentes
ligados rea artstica, recebiam apoio mais efetivo em suas escolhas, especialmente
das mes, desde que dessem continuidade aos estudos. Mesmo assim, ao
acompanharem os desafios inerentes aos processos de insero no mundo do
trabalho artstico, os familiares no deixam experimentar sentimentos ambguos de
orgulho e de preocupao, de apoio e de resistncia.
Pertencer a famlias com capitais culturais e econmicos mais reduzidos pode
limitar que a experincia de moratria social entre jovens, que idealmente permitiria a
dedicao exclusiva formao e o adiamento do ingresso no mercado de trabalho,
em reas muitas vezes alheias ao campo artstico.
As instituies religiosas tambm so um espao merecedor de destaque na
formao artstica, particularmente da juventude mais pobre que vive na periferia das
grandes cidades. Diante da escassa oferta de equipamentos e servios culturais,
diferentes vertentes de religies crists catlicas e, particularmente, protestantes, tm
investido maciamente na msica como instrumento de evangelizao de crianas e
jovens (JUNGBLUT, 2007).

Seu estudo foi realizado com danarinos(as) e percussionistas baianos que atuavam em
Salvador e/ou na Frana, entre os anos de 2010 e 2012. O grupo era composto por 14 eram
mulheres e 14 homens, sendo 11 percussionistas e 17 bailarinos(as), sendo que 27 deles se
auto-declararam como negros(as).

No processo contemporneo de ressignificao e reapropriao dos signos

mundanos pelas instituies religiosas, estas tm investido na promoo de
expresses artsticas como o funk, hip hop, reggae ou forr gospel. Os chamados
ministrios organizaes artsticas criadas no interior das igrejas e formadas
eminentemente por jovens tm se tornado importantes espaos de iniciao em
dana, teatro e msica (FARIA; SILVA; CARNEIRO, 2012).
Para alm da famlia e da igreja, entre jovens de camadas populares, a cultura
de rua no prprio bairro e nos circuitos que se estendem pela cidade (MAGNANI,
2005) outro espao significativo para o contato com expresses artsticas.
A prtica da dana um exemplo interessante para pensar as relaes do
juventude com a arte. Ela amplamente disseminada entre jovens, ocupando um
lugar fundamental em diferentes situaes ldicas (bailes, festas, carnavais) e
aprendida quase sempre de modo bastante informal. Por outro lado, poucas pessoas
conseguem ver a dana como um evento artstico a ser contemplado e destacado do
cotidiano. grande o contraste entre o nmero de indivduos que cultivam a
experincia danar e aquelas que freqentam equipamentos culturais para assistir
uma apresentao de dana, seja ela clssica, moderna ou contempornea. Esta
linguagem artstica, enquanto espetculo, ainda acessada por um restrito pblico de
iniciados (FLEURY, 2009; BARBOSA; ARAUJO, 2009).
A dana entre a educao formal e no-formal
A preparao do(a) danarino(a) exige um percurso rduo, no qual so
reduzidas as possibilidades de adquirir visibilidade e reconhecimento financeiro
quando comparada msica e o cinema , alm de exigir o investimento em
experincias formativas longas e em concorridos processos seletivos para integrar
companhias e espetculos.
No caso das experincias educativas formais e no formais nas artes, tenses
se apresentam no s entre as duas modalidades (SPOSITO, 2008), mas tambm nas
expectativas que os prprios jovens constroem em torno das propostas formativas.
Na escola, a arte ocupa um lugar gradativamente marginal nos currculos
escolares na medida em que se avana da educao infantil ao ensino mdio. As
iniciativas culturais e de lazer espontneas quando existentes so mais comuns nas
escolas pblicas do que nas privadas, mas mesmo assim, [...] tendem a explorar mais
o campo das relaes com objetivos de controle da disciplina e formao de hbitos
em detrimento de potencializar relaes humanas mais dignas (DAYRELL; GOMES;
LEO, 2010, p. 247, grifo do autor).

Aqui, as desigualdades socioeconmicas incidiriam de forma diferenciada entre

os que podem financiar uma formao artstica paralela (cursos de iniciao e
aperfeioamento) e os jovens das camadas populares, que encontram oportunidades,
sobretudo em projetos sociais3.
Reis (2012) ao estudar trajetrias de 28 danarinos(as) e percussionistas
baianos(as) de origem popular, identificou muitos percursos de escolarizao
irregulares e conturbados. Ficam explcitas as tenses experimentadas nas suas
relaes com a escola. Reprovaes, abandonos, dificuldades de conciliar estudo e
trabalho e relatos de discriminao racial, culminam com 18 concluindo o ensino
mdio e apenas duas mulheres chegaram universidade.
Se a escola se apresenta distante do mundo artstico, por outro lado,
praticamente todos os sujeitos da pesquisa realizada por Reis (2012) tiveram
formao em projetos mantidos por ONGs em sua maioria ligada a blocos afros ou
em grupos culturais (folclricos, bandas), o que chama a ateno para o papel que tais
instituies tm para a formao artstica em Salvador. A autora identificou que a
experincia de educao formal em instituies pblicas no teve funo mais
destacada na construo das habilidades artsticas na trajetria da maioria dos jovens.
Dos 28 sujeitos, apenas trs tiveram formao musical na educao bsica (bandas e
fanfarras escolares). Outros cinco fizeram algum tipo de formao em universidades
(dois, em cursos de licenciatura em dana e trs, em cursos livres de msica) e outros
quatro tiveram formao em dana na Escola X.
Para um pblico com fluxo escolar mais irregular e/ou em condio de maior
vulnerabilidade social, tem surgido oportunidades de formao em cursos do
Programa Nacional de Incluso de Jovens (Projovem), o Programa de Integrao da
Educao Profissional Tcnica de Nvel Mdio na Modalidade de Educao de Jovens
e Adultos (PROEJA), e o Programa Nacional de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego
(PRONATEC).
Estas duas ltimas tm oferecidos alguns cursos correlatos ao campo das artes
com focos diversos como: artes circenses, artes dramticas, artes visuais, canto,
cenografia, dana; fabricao de instrumentos musicais; instrumento musical;
processos fotogrficos; produo de udio e vdeo; dentre outros.
O governo do Estado da Bahia criou, em 2009, o programa Trilha das Artes,
nos moldes do Projovem, oferecendo cursos, sobretudo nos campos de organizao e
3

A ocupao pelas ONGs dos espaos vazios deixados pela escola, como destacado na
introduo do projeto, se desenvolve de modo mais intenso a partir dos anos 90, em diferentes
reas. Muitas dessas iniciativas foram se articulando a determinadas polticas pblicas para
jovens pobres, assentadas no trip: gerao ou transferncia de renda, atividades educativas e
atividades comunitrias (SPOSITO, 2008).

apoio tcnico s atividades culturais, em reas como: agente de cultura e animador

cultural, costura cnica, introduo produo cultural, introduo fotografia,
introduo ao vdeo, cenotcnica.
Para o jovem de baixa renda, que no pode financiar cursos particulares, o
ingresso precoce no ofcio artstico pode ser um fator importante para o
desenvolvimento de habilidades, mas por outro lado, no garante a aquisio de
determinado capital cultural valorizado.
Em algumas reas de insero artstica, a escolarizao um fator
fundamental de diferenciao, como so os casos do bal clssico e das orquestras,
uma vez que exigido um longo percurso de formao profissional, assim como a
realizao de audies em concursos competitivos durante toda a carreira, disciplina
nos estudos individuais e coletivos e respeito hierarquia (SEGNINI apud REIS,
2012, p. 51).
O ingresso em cursos de ensino superior na rea das artes tambm requer,
alm dos conhecimentos em disciplinas comuns a todos os demais estudantes
(lnguas portuguesa e estrangeira, matemtica, etc.), um repertrio de informaes
(estilos, escolas, tendncias, conceitos) e habilidades especficas das diferentes
linguagens artsticas, que no fazem parte dos currculos da educao bsica (REIS,
2012), que nesse caso favoreceria aqueles que passaram por uma instituio como a
da Escola X.
Apesar dessa vantagem, Reis (2012), que menos 10% dos seus sujeitos
obtiveram um ttulo de nvel universitrio, mostrando que por um lado, os processos
educativos formais no so imprescindveis, mas por outro, sugere que entre jovens
pobres, o acesso s poucas instituies educacionais que asseguram reconhecimento
oficial (diploma), ainda difcil.
Profissionalizao e trabalho
No obstante o pioneirismo da oferta de cursos tcnicos em dana, em
Salvador, as elevadas taxas de evaso e a situao dos egressos oferecem questes
importantes para se pensar a realidade da formao artstica de jovens, sobretudo de
baixa renda.
A aproximao entre formao e trabalho, embora seja uma constante no
mundo das artes, a rotina do trabalho artstico, apesar de no ser estruturada de forma
to rgida, nem sempre permite a conciliao com as atividades escolares: ensaios,
apresentaes normalmente no turno da noite.

No campo profissional, alguns egressos(as) tm trabalhado em bandas de ax,

pagode, arrocha e forr, estilos musicais que geralmente investem na produo de
coreografias e na contratao de danarinos(as). Algumas companhias de dana da
cidade absorvem profissionais e enquanto outros experimentam oportunidades fora do
pas, na Europa e em navios de cruzeiro, danando em espetculos folclricos ou
musicais (REIS, 2012).
A Escola X desenvolve tambm um importante papel de formao de redes
de apoio para egressos, oferecendo no apenas espao fsico para ensaios, como
tambm intercmbio de informaes, convites e divulgao de oportunidades de
trabalho entre professores(as), alunos(as) e ex-alunos(as). A instituio mantm um
grupo aberto numa rede social virtual, com mais de seis mil membros, no qual so
divulgados eventos artsticos (espetculos, festivais), atividades de formao (cursos,
seminrios, encontros, oficinas) e tambm, oportunidades de trabalho variadas na
rea, tanto para docncia quanto para danarinos (audies, selees para elenco e
espetculos), constituindo-se num importante espao de sociabilidade e informao
para estudantes e profissionais do meio artstico.
A dificuldade de se manter no mercado de trabalho na dana, uma constante,
por razes diversas como a sazonalidade das oportunidades de trabalho, as
exigncias e restries para a participao em espetculos, que nem sempre se
restringem ao domnio tcnico da dana, mas tambm operam por meio de selees
de perfis fsicos e tnicos especficos. Segundo Borges (2003, p.129), no mundo
artstico, sem barreiras fortes de seleco, sem a exigncia de uma formao tcnica
longa, sem disposies estatutrias que regulamentem o exerccio da profisso, entrar
fcil, manter-se o grande desafio para os actores.
Consideraes finais
Durante muitos anos, o Estado pouco investiu em formao artstica e, quando
o fez, quase sempre se voltou para o campo das artes eruditas (msica clssica, bal,
pintura, etc), em particular nos cursos de nvel ensino superior, enquanto a oferta de
cursos de nvel mdio ainda insipiente.
No caso dos jovens de camadas populares, os projetos sociais tem tido
importncia central na formao artstica. No entanto, a experincia de quase 30 anos
da Escola X, com seu know how na oferta de cursos tcnicos e pblicos, merece ser
conhecida mais aprofundadamente.
O cenrio aqui traado mostra que o campo de formao e o mercado de
trabalho artstico so bem menos organizados e formalizados do que a maioria das

outras reas. No caso da dana, combinar talento com a capacidade de se relacionar

com colegas de profisso, grupos artsticos, produtores, diretores so habilidades
decisivas para a sobrevivncia e reconhecimento do artista.
Compreender a profissionalizao artstica um desafio que se d tanto do
ponto de vista conceitual e epistemolgico quanto do ponto de vista estrutural. Para
avanar no estudo desse campo, parece necessrio articular modelos tericos e
metodologias que possibilitem construir um dilogo entre educao e trabalho,
indivduos e estruturas, dentro de um marco que valorize as singularidades das
experincias, sem apagar as constries e constrangimentos impostos pelo incerto e
fludo mundo das artes.
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