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VARGAS
hermana
una
pariente
cercana^
si
aqullas
eran
estriles.
~
Exista tambin, una poligamia limitada a favor de los parientes -del Soberano,
altos funcionarios, jefes sometidos a quienes se deseaba comprar su lealtad,
personas que se distinguan en la guerra, industria o servicio del Soberano y an a
los yanacunas y mitimaes como hemos tenido oportunidad de consignar.
La monogamia no era impuesta, pues, por un precepto religioso^ sino legal, as
como la obligatoriedad y otras caractersticas de la institucin matrimonial.
desde tierna edad, para ser encerrada en los i Acllahuasi, u otorgada como
una esposa adicional a los validos del Soberano. Ni los padres, ni la obligada,
podan
Un hombre poda tener as varias esposas, aunque una sola era considerada
como legtima sin que cupiera protestas ni celos entre aqullas. No aceptar la
orden del Inca en este sentido poda ser objeto de una severa condena. (77). No
se menciona el caso que una mujer pudiera tener varios maridos.
Las mujeres tambin eran destinadas a sacrificios segn cuentan cronistas cuya
solvencia de veracidad es indiscutible. Afirma POLO DE ONDEGARDO
refirindose a las aellas: "las encerraban en los Azllaguaca o casa de escogidas
hasta los 13 14 aos en que las llevaban con gran guarda para conservar su
honestidad al Cuzco las que reunidas de todas provincias en el mes de Marzo, las
reparta el Inca para el servicio del Sol, del Pachayacha-chi, otras se apartaban
para los sacrificios que se hacan para el Sol o por la salud del Inca, si caa
enfermo o si falleca ' para su servicio ultraterreno o para alcanzarse victorias en
las guerras o por eclipses o temblores..." (78) CIEZA DE LEN tambin lo
consigna.
Los cargos polticos y administrativos slo los desempeaban los varones. No se
conoce el caso de una Inca mujer, ni de una alta funcionara de ese sexo, aunque
hubo damas de mucha personalidad y fiereza como Mama Huaco esposa de
Manco Capac. La mujer haca sentir su influencia con las armas femeninas de la
persuacin, la seduccin o la autoridad maternal, como cuando (en el primer caso)
la coya Mama Ocllo obtuvo del Inca Tupac Yupanqui que se conmutara la pena de
muerte de conspiradores del Chinchaysuyo por la de una clase de esclavitud al
destinarlos a ser una especie de criados o "yanacunas" como se les conoca. La
funcin .jurisdiccional femenina se redujo, y en contados casos, al ejercicio de!
curacazgo segn algunos autores y a funciones tutelares de carcter religioso.
Bibliografa
VARGAS, J. (1988). MATRIMONIO, FAMILIA Y PROPIEDAD EN EL IMPERIO
INCAICO. Lima: Cultural Cuzco S.A.