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sexta-feira, 12 de maro de 2010

RESUMO DE LIVROS- RIOS, Terezinha tica e


Competncias
tica e Competncia
RIOS, Terezinha Azeredo
Editora Cortez
Resumo:
A educao est envolvida no contexto social ao qual
ela est inserida.
Enquanto fenmeno histrico e social, a educao a
transmisso de cultura, o estabelecimento.
cultura a relao da educao e a sociedade, o
mundo transformado pelo homem, porque o homem
um ser-no-mundo, o mundo est dentro do homem, h
uma reciprocidade, pois o homem dele se resulta.
O mundo existe para o homem na medida do
conhecimento que o homem te dele e da ao que
exerce sobre ele.
O mundo se apresenta ao homem num aspecto de
natureza, onde o mundo independe do homem para
existir e que os prprios homens fazem parte em seus
aspectos biolgicos, fisiolgicos.
Existe um outro aspecto que o da cultura, o mundo
transformado pelo homem.
Os homens fazem a cultura por necessidade, por
sobrevivncia, para satisfazer essas necessidades
eles Poe em ao sua razo e sua criatividade.
O homem um ser de desejos colados s
necessidades.
Os desejos se manifestam como fonte do humano,
propulsores da passagem do estabelecimento para o
inventado.
O conceito de desejo indicara a presena da
liberdade associada necessidade.

O senso comum identifica a cultura como erudio,


acmulo de conhecimentos, atividade intelectual.
Os cientistas sociais, antroplogos, conceituam
cultura como tudo o que resulta da interferncia dos
homens no mundo que os cerca e do qual fazem
parte.
Ela se constitui no ato pelo qual ele vai de homo
sapiens a ser humano.
Assim, todos os homens so cultos, na medida em
que participa, de algum modo da criao cultura,
estabelecem certas normas para sua ao, partilham,
valores e crenas.
Tudo isso resultado do trabalho. Por isso no se
fala em cultura sem falar em trabalho, interveno
intencional e consciente dos homens rna realidade.
o trabalho que faz os homens saberem, serem. O
trabalho a essncia do homem.
A idia de trabalho no se separa da idia de
sociedade, na medida em que com os outros que o
homem trabalha e cria a cultura.
No trabalho o homem comea a produzir a si mesmo,
os objetos e as condies de que precisa para existir.
A primeira coisa que o homem produz o mundo,
mas o mundo tornado humano pela presena do
homem e pela organizao social que, pelo trabalho,
lhe impe.
Qualquer sociedade se organiza como base na
produo da vida material de seus membros e das
relaes decorrentes.
A cultura precisa ser preservada e transmitida
exatamente porque no est incorporada ao
patrimnio natural.
A educao, no sentido amplo, est definida como
processo de transmisso de cultura, est presente em
todas as instituies, ou seja, escolas.

Escola o espao de transmisso sistemtica do


saber historicamente acumulado pela sociedade, com
o objetivo de formar indivduos, capacitando-os a
participar como agentes na construo dessa
sociedade.
A sociedade capitalista se caracteriza por ter sua
organizao sustentada numa contradio bsica
aquela que se d entre capital e trabalho - e que
provoca a diviso de seus membros em duas classes
antagnicas, a classe burguesa e a trabalhadora.
Na sociedade capitalista, a escola, enquanto
instituio, tem sido o espao de insero dos sujeitos
nos valores e crenas da classe dominante.
A ideologia liberal o elemento de sustentao do
sistema capitalista, este conjunto de idias, crenas,
valores, ganha corpo e solidifica, dissimulando a
realidade por interesses da classe dominante.
Assim, as diferenas sociais, as discriminaes, so
justificadas com base em princpios considerados um
contexto histrico especifico.
Isso evidente na escola brasileira. Ela
transmissora do saber sistematizado acumulado
historicamente, mas deveria ser fonte de apropriao
da herana social pelos que esto no seu interior.
Entretanto, a populao est excluda do processo
educativo formal, a maioria que freqenta a escola
est no tem oferecido condies para aquela
apropriao.
A relao escola-sociedade, a escola parte da
sociedade e tem com o todo uma relao dialtica,
uma interferncia recproca e social.
E contraditria, pois um fator de manuteno e que
transforma a cultura.
Ela tem um conjunto de prticas que mantm e
transforma a estrutura social.

A ao dos homens em sociedade uma ao de


carter poltico, que onde o poder um elemento
presente como constituinte do social.
A idia de poltica esta associada ao poder, e a
medida a organizao da vida material determina a
organizao das idias e relaes de poder.
No h vida social que no seja poltica, pois se toma
partido, de situaes, no ficar indiferente em face das
alternativas sociais, participar e produzir em relao
com toda a vida civil e social, ter um conjunto de
intenes como programa de ao.
preciso refletir sobre os objetivos especficos da
educao, para distinguirmos da prtica poltica, mas
vemos esta pratica, na ao educativa.
A funo da educao tem uma dimenso tcnica e
poltica.
O pedagogo realiza a dimenso poltica na prtica
educativa, preparando o cidado para a vida na polis,
transmitindo saber acumulado e levando a novos
saberes; tecnicamente significa dizer, que a criao de
contedos e tcnicas que possam garantir a
apreenso do saber pelos sujeitos e a atuao no
sentido da descoberta e da inveno.
Contedos e tcnicas so selecionados, transmitidos
e transformados em funo de determinados
interesses existentes na sociedade.
O papel poltico da educao se revela na medida em
que se cumpre as perspectiva de determinado
interesse, est sempre servindo as foras que lutam
para perpetuar e / ou transformar a sociedade.
A escola da sociedade capitalista no tem carter
democrtico, socializando o saber e recurso para
apreend-lo e transform-lo, porque ela tem estado a
servio da classe dominante, veiculando a ideologia
dessa classe.
A escola quer formar o cidado dcil e o operrio.

necessrio refletir e encontrar caminhos para sua


transformao.
Os papeis sociais do educado so definidos levandose em considerao as instituies onde esse
desenvolve a prtica dos sujeitos.
O educador desenvolve sua prtica no espao da
instituio que a escola.
tarefa da escola a transmisso / criao
sistematizada da cultura entendida como resultado da
interveno dos homens na realidade transformando-a
e transformando a si mesmos.
A escola tem caractersticas especficas e cumpre
uma funo determinada que resulta do trabalho e das
relaes estabelecidas em seu interior e na prtica
desses sujeitos.
O educador exerce sua funo tem que realizar suas
obrigaes e uma maneira especifica usando-se de
competncia, saber fazer bem, tcnica e
politicamente.
Isto na prtica significa, ter domnio no saber escolar,
habilidade de organizar e transmitir esse saber,
organizar os perodos de aula, desde o momento da
matrcula, agrupamento de classes, currculo, e
mtodos de ensino, saber relacionar o preparo tcnico
da escola e os resultados de sua ao, e
compreender a relao escola e sociedade.
O sentido poltico da prtica docente se realiza pela
mediao da competncia tcnica.
Fazer bem ir de encontro daquilo que desejvel,
est vinculado s aspectos tcnicos e polticos da
atuao do educador.
A tica a mediao, pois defini a organizao do
saber que ser vinculado na instituio escolas e na
direo que ser dada a esse saber na sociedade.
A qualidade da educao tem sido prejudicada por
educadores preocupados em fazer o bem, sem
questionar criticamente sua ao.

O maior problema que se enfrenta no que diz respeito


as dimenses tcnica e poltica da competncia do
educador, a desarticulao na realidade.
O saber fazer tcnico constitui condies necessria
porque a base do querer poltico, ainda que a
dimenso poltica da tarefa docente no seja
percebida como tal.
Com respeito relao existente dentre moral e
poltica, se percebe que os educadores no tm
clareza da dimenso poltica de seu trabalho.
Ao interpretarem poltica como envolvimento
partidrio, ou mesmo sindical, alguns at negam que
tenham algo a ver com isso.
No podem se recusar a admitir a presena da
moralidade em sua ao.
Essa moralidade aparece de forma extremada o
moralismo.
A idia de responsabilidade que se encontra articulada
com a de liberdade, conceito que representa o eixo
central da reflexo tica est ligada noo de
compromisso poltico e moral.
Os professores no tm clareza quanto a implicao
poltica de seu comprometimento, vem como parte
de uma essncia do educador.
As mulheres educadoras do-se nfase a afetividade.
o desconhecimento na presena poltico na ao
educativa e tico, aparece misturado com o
sentimento e essa mistura contribui para reforar o
espontaneismo e para manter as falhas da instituio
escolar.
necessrio evitar o moralismo, mas no possvel
desvincular moral e poltica, buscar discutir os valores
morais dominantes na sociedade.
A tica da competncia pode ajudar-nos a desvelar
elementos da ideologia que permeia nossa educao.

no h como afastar a subjetividade que est


presente na valorizao, na intencionalidade que se
confere a prtica social.
preciso distinguir subjetividade de singularidade ou
individualidade.
O singular o que diz respeito ao individuo, as
pessoas de sua atuao que o distinguem dos demais
e na vida em sociedade que ele adquire essa
individualidade.
O comportamento do homem poltico enquanto
razo e palavra.
E a moralidade so as escolhas exigncias de carter
social no que se chama de tcnico no ensino, no
trabalho educativo.
Essas escolhas tm implicaes tico-poltica.
Vontade, liberdade, conseqncia so conceitos do
terreno tico poltico.
A articulao entre esses conceitos que nos auxilia
na busca da compreenso da com potncia do
educador, pois no basta levar em conta o saber, mas
preciso querer.
O saber e a vontade nada valem sem a explicitao
do dever e a presena do pocer desvinculado da
dominao.
Mas no poder na conjugao de possibilidades e
limites representando pelas normas que regem a
prtica dos homens em sociedade.
Deveres que se combinam com direitos e esto
ligados conscincia e a vontade dos sujeitos.
Ao lado do saber que se identifica com o domnio dos
contedos e das tcnicas para a transmisso temos o
saber que sabe, a conscincia de percepo da
realidade crtica e reflexiva.
A viso crtica um primeiro passo a ter um
compromisso poltico.

Depois a vontade e a intencionalidade do gesto do


educador.
A necessidade presente no contexto socioeconmico
o primeiro motor de ao do educador, a vontade de
articular a conscincia essencial a prtica poltico
moral do educador a liberdade responsvel.
O educador deve associar a coletividade rompendo
com a idia dominante do pensamento burgus que
a de individualismo.
A idia de promessa d-se a noo de compromisso,
o empenho da prtica e envolvimento com a
realizao do prometido.
Na maioria das situaes preciso criar essas
circunstncias.
O gesto de compreenso e a tica no envolvimento
com aquilo que se tem por objetivo.
Compreenso saber aprofundado e envolvimento
tico-politico do saber.
preciso que o educador competente seja um
educador comprometido com a construo de uma
sociedade justa, democrtica interferindo no real e na
organizao de relaes de solidariedade e no de
dominao entre os homens.
A escola deve ser um espao de predominncia do
consenso e da persuaso.
Onde o consenso resultaria de aproveitar o espao
existente na sociedade civil para seu fortalecimento e
para a transformao necessria na estrutura social.
A dimenso tcnica carrega a tica, onde a tica a
mediao da tcnica e da poltica expressando a
escolha tcnica e poltica dos contedos, dos
mtodos, dos sistemas de avaliao e os
desvendando-os.
Tcnica, tica, poltica so referncias que devemos
descobrir na nossa vivncia real em nossa prtica.

a reflexo que transforma o processo social


educativo em busca de uma significao mais
profunda para a vida e o para o trabalho.
O educador competente ter de ser exigente, sua
formao dever ser a formao de um intelectual
atuante no processo de transformao de um sistema
autoritrio e repressivo: o rigor ser uma exigncia
para sua prtica.
O educador se contribuir da filosofia para a educao
e reflexo crtica a busca de sua compreenso.
A viso do professor e de educao de mediar a
ao mediadora.
A relao professor-aluno. Educador-educando, a
aquisio do conhecimento, onde ambos so sujeitos
conhecedores.
O professor estabelece o dilogo do aluno como o
real.
O objeto que o mundo apreendido, compreendido
e alterado, numa relao que fundamental a
relao aluno-mundo.
O professor quem especifica a mediao do saber
entre o aluno e a cultura e a realidade.
H fatores intra e extra-escolares que interferem na
prtica dos educadores.
no cotidiano de nossas prticas que estamos
construindo a educao, que estamos fazendo a
histria da educao brasileira.
E o educador que vai encaminhar o educador que
queremos ter.
O desafio est na necessidade de se superarem os
problemas e se encontrarem / criarem recursos para a
transformao.
Isso se concretiza na elaborao de projetos de ao.
Ao organizar projetos, planejamos o trabalho que
temos a inteno de realizar, lanamos-nos para

diante, olhamos para frente, projetar relacionar-se


com o futuro, comear a faz-lo.
O presente traz no seu bojo o passado, enquanto
vida incorporada e memria.
isso que garante a significao do processo
histrico.
Comeamos a escola do futuro no presente. Quando
se projeta, tem-se que em mente um ideal.
O ideal utpico, mas preciso recuperar o sentido
autentico de utopia, que algo ainda no realizado.
A escola deve desenvolver um trabalho coletivo e
participante, tendo como pressuposto que o trabalho
que se realiza com a participao responsvel de
cada um dos sujeitos envolvidos o que atende de
forma mais efetiva as necessidades concretas da
sociedade em que vivemos.
preciso que ele seja possvel .
O que ainda no pode vir a ser. O possvel ainda
no est pronto, deve ser construdo.
A idia de projeto e a de utopia est ligada idia de
esperana, movimento, que alimentada pela ao
do homem.
A organizao de projetos utpicos uma forma de se
enfrentar as crises.
A histria se faz na contraposio de valores, na
descoberta e instituio de novas significaes para
as aes e relaes humanas.
Mas a crise pode configurar-se como uma ruptura,
uma negao de a prpria dinmica da cultura, uma
ameaa de imobilidade, sob a forma de um suposto
movimento de desordem.
Cada momento histrico apresenta aos homens um
desafio.
A crise tica em nossa sociedade contempornea o
grande desafio da competncia.

A crise moral o desafio a tica, porque significa uma


indiferena diante de valores.
A atitude cnica nos provoca na medida em que uma
atitude de desconsiderao das normas e dos valores
que as sustentam.
Na ao competente, haver sempre um componente
utpico no dever, no compromisso, na
responsabilidade.
A competncia construda cotidianamente e se
prope como um ideal a ser alcanado, ela tambm
compartilhada, por outras pessoas, a qualidade de
seu trabalho no depende s de uma pessoa.
A competncia do profissional e na articulao dessa
competncia com os outros e com as circunstncias.
Na direo do bem comum, da ampliao do poder de
todos como condio de participao na construo
coletiva da sociedade e da histrica, apresenta-se ao
educador, como profissional, em meio a crise,
A necessidade de responder ao desafio.
Ele o far tanto mais competentemente quanto mais
garantir em seu trabalho, no entre cruzamento das
dimenses que o constituem.
A dimenso utpica.
Esperana a caminho.