Yanina Andrea Leonardi

Experiencias artstico-educativas para los obreros durante el primer peronismo

[11/07/2012]
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Durante el primer peronismo (1946-1955) se dise una poltica cultural como
parte de la planificacin estatal que tena en algunos casos a los obreros como
receptores o productores exclusivos de la misma. Esta poltica cultural contena
una serie de experiencias, prcticas y formaciones artsticas donde se recurra
frecuentemente a disciplinas como la msica, la literatura y el teatro. Todas
estas prcticas se caracterizaron por generar formas asociativas a la vez que
establecer nuevos hbitos educativos y recreativos entre los trabajadores.
En la planificacin cultural del primer peronismo la educacin, el esparcimiento
y la capacitacin conformaban sus ncleos centrales, complementando el
objetivo de la insercin social. No solamente se le otorgaba al obrero el
derecho a la recreacin, al ocio y al consumo cultural, sino tambin a la
capacitacin. Nuestro propsito es analizar la particularidad y funcionalidad de
estas prcticas y formaciones, el rol de los agentes intervinientes, y las
creencias, conductas e imaginarios presentes en la conformacin de una
identidad obrera en el marco del primer peronismo.

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Entres dindex

Palabras claves :Arte, Cultura-Identidad, Obreros, Peronismo

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Plan

Fundamentos y funcionamiento de las polticas culturales peronistas

El Teatro Obrero Argentino de la Confederacin General del Trabajo

Algunas consideraciones finales
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Notes de lauteur

Una versin preliminar de este trabajo fue presentada en las XIII Jornadas
Interescuelas, organizadas por el Departamento de Historia de la Facultad de
Humanidades de la Universidad Nacional de Catamarca, Argentina, agosto
2011. Agradezco los comentarios y observaciones de Carolina Barry.

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1Peronism , Art , Workers, Culture - identity

1 Al respecto, la investigadora observa que las estrategias planificadoras

instaladas con fuerza en (...)
2El proyecto llevado a cabo por los primeros gobiernos peronistas (1946-1955)
estableci profundas transformaciones en la estructura social a partir de la
intervencin y accionar del Estado. Las polticas pblicas -que tenan como
objetivo alcanzar la integracin social- presentaban ciertas innovaciones para
la poca, tanto a nivel nacional como internacional. Segn Patricia Berrotarn,
sera la primera vez que la planificacin cumplira un rol central en la labor del
Estado local, determinando las lneas de accin a implementar, el organismo
centralizado encargado de su articulacin y el personal tcnico adecuado para
conducir el mencionado proyecto1 .

3Esta planificacin tambin incursionaba en la esfera cultural con el objeto de

alcanzar la homogeneizacin y democratizacin de la cultura a partir del uso
de distintas vas como la educacin, el cine, el teatro, el deporte y la radio. En
efecto, las polticas culturales de los primeros gobiernos peronistas -inscriptas
en una concepcin pedaggica del arte- tenan como objetivo la inclusin de
nuevos sectores sociales hasta el momento marginados, que operaran como
factores determinantes a la hora de construir un consenso en una sociedad

reticente a la incorporacin de las masas a la vida social, poltica, e incluso

cultural.

4Entonces, el Estado del primer peronismo dise una poltica cultural que
tena en algunos casos a los obreros, ya sea como receptores o productores
exclusivos de la misma ; y estaba integrada por diversas planificaciones, entre
ellas, una serie de experiencias, prcticas y formaciones artsticas fundadas
en una concepcin social del arte- donde se recurra frecuentemente a distintas
disciplinas como la msica, la danza, la literatura y el teatro. Todas estas
prcticas en mayor o menor medida- se caracterizaron por generar formas
asociativas a la vez que establecer nuevos hbitos educativos y recreativos
entre los trabajadores.

2 Ver Juan Carlos Torre y Elisa Pastoriza, La democratizacin del bienestar,

en J. C. Torre (Dir.) (...)
5La organizacin y concrecin de todas estas experiencias culturales -que
respondan a objetivos polticos y educativos- tambin se vinculaban con el
esparcimiento de los obreros y el uso de su tiempo libre. En su intento de
generar una democratizacin de la cultura2, el primer peronismo promova el
acceso de la familia obrera a la recreacin y al consumo cultural -actividades
que hasta el momento le haban sido vedadas-, destacando este objetivo
dentro de su aparato publicitario. Esta funcin de consumidor cultural
brindada a los sectores populares, resida especficamente en su ingreso a los
mbitos que anteriormente se haban establecido como patrimonio exclusivo
de las clases media y alta, accediendo de este modo a una oferta cultural que
hasta el momento les haba sido ajena.

6Asimismo, a la hora de concretar la organizacin de estas prcticas y

formaciones, el Estado tom como modelos a muchas de las actividades
destinadas a los sectores populares emprendidas por agrupaciones polticas
desde los inicios del siglo XX en nuestro pas, tal es el caso de los anarquistas,
socialistas y comunistas. Pero las mismas eran resignificadas, no slo porque
en esta oportunidad eran planificadas y concretadas por el Estado, perdiendo
as su carcter alternativo, sino tambin por las modificaciones presentes en
sus fundamentos, contenidos y objetivos.

7En la planificacin cultural del primer peronismo, la educacin, el

esparcimiento y la capacitacin conformaban sus ncleos centrales,

complementando el objetivo de la insercin social a travs de prcticas y

formaciones que incidan en la vida cotidiana y la sociabilidad del mundo de los
trabajadores. De este modo, por estos aos se conform una cultura obrera,
que si bien mantena aspectos del pasado, construy imaginarios y rituales
propios al igual que una identidad obrera.

8Nuestro propsito es analizar la particularidad y funcionalidad de estas

prcticas y formaciones artsticas, el rol de los agentes intervinientes, y las
creencias, conductas e imaginarios presentes en la conformacin de una
cultura e identidad obreras, al igual que la productividad de las polticas
culturales en funcin de la inclusin social en el marco del primer peronismo.

Fundamentos y funcionamiento de las polticas culturales peronistas

9Recurrentemente a lo largo de muchos aos, los estudios acadmicos

cuestionaron la existencia de una planificacin cultural por parte de los
primeros gobiernos peronistas. Sin embargo, las mismas fueron un proyecto
concreto, donde se establecieron objetivos, fundamentos y organismos
destinados a ejecutarlas, a la vez que se convoc a figuras representativas de
la cultura argentina, muchas de ellas adherentes al peronismo. Entre ellas, se
encontraban Leopoldo Marechal, Claudio Martnez Payva, Juan Oscar
Ponferrada, Alejandro Vagni, Catulo Castillo, y tambin artistas pertenecientes
a la cultura popular como Enrique Santos Discpolo, Alberto Vaccarezza, entre
otros.

3 Juan Domingo Pern, Discurso del Presidente de la Nacin, general Juan

Domingo Pern a los intelec (...)
4 Manuel del Peronista, Publicacin oficial, Buenos Aires, 1954, p. 101.
10Juan Domingo Pern defini -tanto en sus discursos como en documentos
oficiales donde se difundan los postulados de la doctrina peronista- los
fundamentos en los que resida la revolucin cultural que se propona llevar a
cabo el peronismo. En este sentido, su poltica cultural inscriba sus bases
-segn las definiciones de Pern (1947)3- en el mapa de la cultura occidental
y latina, a travs de su vertiente hispnica. De este modo, el gobierno
peronista estableca su aparato cultural sobre postulados tradicionalistas, que
no implicaban una actitud rupturista con el pasado, al contrario, retomaban
valores de la cultura preexistente que seran resignificados en funcin del

ideario peronista. Entre ellos, cobran relevancia los valores pertenecientes al

cristianismo y nacionalismo. Es as como la oferta cultural del gobierno desde
su primer mandato se centr en la postulacin de un arte nacional en
desmedro de lo forneo, entablando cierto paralelismo entre la dependencia
econmica -que el peronismo cuestionaba- y la dependencia cultural. Por
ejemplo, en la publicacin oficial denominada Manual del Peronista, en lo
concerniente a la Doctrina Social del Estado, se describan los derechos del
trabajador a la Educacin y a la Cultura. En principio se sealaba que el
Estado protege y fomenta el desarrollo de las ciencias y de las bellas artes,
cuyo ejercicio es libre ; aunque ello no excluye los deberes sociales de los
artistas y hombre de ciencia4.

11Y posteriormente se agregaba que :

5 Idem anterior.
Las riquezas artsticas e histricas, as como el paisaje natural, cualquiera que
sea su propietario, forman parte del patrimonio cultural de la Nacin y estarn
bajo la tutela del Estado, que puede decretar las expropiaciones necesarias
para su defensa y prohibir la exportacin o enajenacin de los tesoros
artsticos. El Estado organizar un registro de la riqueza artstica e histrica que
asegure su custodia y atienda a su conservacin5.

6 Raymond Williams, Marxismo y literatura, Barcelona, Pennsula, 1980.

12Otra de las operaciones implementadas con el fin de disear su proyecto
cultural y social fue la aplicacin de una tradicin selectiva6 en la opcin de
sus contenidos, que consisti en la seleccin de determinadas tradiciones de
representacin a las que se les otorg nuevas significaciones en el presente.
Esta prctica se tradujo en la recuperacin de estticas populares como el
nativismo, el sainete, el folklore y el tango, entre otras.

7 Esta transformacin supone una redefinicin sustantiva del status del

organismo, asimilable al de (...)
13En el marco de este proyecto, hubo organismos oficiales, como la Secretara
de Cultura y la Subsecretara de Informaciones del Gobierno de la Nacin, que
eran los encargados de llevar a cabo la organizacin de los eventos culturales.
La Subsecretara de Informaciones (SI) haba sido creada por las autoridades

del golpe militar de 1943, en octubre de ese ao, especficamente por el

General Ramrez -quien se haba hecho cargo del Poder Ejecutivo- con el fin de
coordinar y organizar la informacin oficial y la propaganda del gobierno.
Posteriormente, la SI pas a formar parte del Ministerio del Interior, retornando
nuevamente bajo el dominio de Presidencia. De este modo, con esta ltima
estructura organizativa, se integr al gobierno democrtico de Pern en junio
de 1946, donde adquirira un rol dentro de la planificacin centralizada7. En
1949, Ral Apold pasara a presidir la SI, lo que significara la adquisicin de un
rol protagnico trascendente por parte de este organismo durante la dcada
peronista.

14Asimismo, muchas de las actividades culturales fueron organizadas por la

Confederacin General del Trabajo o por algunos gremios en particular. En el
primero de los casos, generalmente se trataba de eventos de gran magnitud
que tenan protagonismo en las festividades nacionales. En cambio, en el caso
de los gremios, se trataba de una labor inserta en un espacio comunitario,
donde el obrero encontraba en su mbito laboral una oferta de actividades que
poda realizar junto a sus compaeros en un tiempo externo al del trabajo. En
ambos casos, se trataba de mbitos donde comulgaban la educacin con el
esparcimiento, el trabajo colectivo con el arte y las ideas polticas.

15Es as como el sindicalismo, a travs del desempeo de un rol oficial

otorgado por el Estado, llev a cabo una serie de funciones -tanto a nivel
poltico como social y cultura- que posibilitaron la integracin de la clase
trabajadora a la poltica del gobierno peronista, proceso que tuvo su inicio
simblico el 17 de octubre de 1945.

16Este proceso de integracin de la clase obrera a la poltica estatal, tuvo un

avance progresivo y se sustent en la concepcin del obrero construida por el
peronismo, o ms precisamente de la figura simblica del descamisado. Esta
ltima, irrumpi el 17 de octubre y devino -en trminos de Marcela Gen- en un

8 Marcela Gen, Un mundo feliz. Imgenes de los trabajadores en el primer

peronismo 1946-1955, Bueno (...)
17icono del triunfo popular y en una de las imgenes ms poderosas de la
Argentina contempornea : la del hroe positivo y romntico, que amparado en
la bandera argentina signaba el fin del pasado oligrquico y anunciaba el

advenimiento de un nuevo orden, guiando al pueblo hacia el destino de

grandeza sealado por el lder cautivo8.

9 Idem nota anterior.

18El peronismo construy tanto su discurso como sus aparatos publicitario y
cultural sobre una concepcin moderna del trabajador, que lo distanci de las
representaciones que del mismo realizaron el nazismo y el fascismo
-concentradas en los tpicos de belleza, juventud y fortaleza-, y que en cambio,
lo vincularon con las representaciones norteamericanas del Hombre nuevo de
principios del siglo XX, que no se resuman en una figura nica, sino en la
representacin de una multiplicidad de figuras sociales -trabajadores de
distinta ndole, mujeres, ancianos-, que condensaban a la sociedad en su
conjunto9.

19A su vez, la construccin del obrero peronista tambin pretenda sealar

cambios con respecto al pasado. Esta intencin ligaba a dicha representacin
con el proceso de industrializacin y modernizacin que afectaba al pas en
este periodo : un obrero dotado de herramientas y uniforme con acceso a una
capacitacin que era uno de los Derechos de los Trabajadores-, rompa con la
explotacin y la precariedad laboral padecida anteriormente. En este mismo
sentido rupturista operaba el acceso al ocio y la recreacin por parte de la
clase trabajadora.

20Esta ruptura con la negatividad del pasado tambin afect a la

conmemoracin de fechas representativas de los trabajadores, como el 1 de
mayo, que sufri una resignificacin, otorgndosele un carcter festivo y de
espectacularidad, incluyendo en dicho evento desde 1948, la eleccin de la
Reina Nacional del Trabajo a la vez que el desfile de carrozas. De este modo,
un gran despliegue artstico que se desarrollaba en el espacio pblico, creaba
un clima de armona, contraponindose as a las escenas de violencia y
represin vividas para esta fecha desde comienzos del siglo XX.

21Siguiendo los lineamientos antes mencionados, los sindicatos tenan a su

cargo la organizacin de diversas actividades y entidades destinadas a la
capacitacin y formacin cultural de los obreros como la Universidad Obrera,
las escuelas sindicales, el Coro Obrero de la CGT, el Deporte Obrero, la
Orquesta Sinfnica de la CGT, los certmenes de literatura, la danza folklrica,

las funciones de teatro para obreros en las salas oficiales, el Teatro Obrero de la
CGT, entre otras.

10 Hernn Camarero, A la conquista de la clase obrera. Los comunistas y el

mundo del trabajo en la Ar (...)
22Todas estas formaciones y actividades se constituyeron en los instrumentos
que integraron en ese periodo una cultura obrera, entendida como el
desarrollo de formas asociativas y hbitos ligados a la instruccin y a la
recreacin de los trabajadores10.

23A continuacin, analizaremos una de esas experiencias artsticas de

intervencin poltica, a la que consideramos representativa por las dimensiones
del proyecto. Igualmente, debemos aclarar que debido al acceso a las fuentes,
es la que permite una mayor posibilidad de reconstruccin de la misma.

El Teatro Obrero Argentino de la Confederacin General del Trabajo

24En el marco de las polticas culturales del primer peronismo, el teatro -como
disciplina artstica- fue posicionado en un espacio de relevancia debido al
carcter pedaggico que ste ofreca. Ms all de ser una actividad recreativa,
se trataba de un canal de comunicacin directa con el pblico, que lo constitua
en un medio ideal para la difusin del ideario peronista. Es decir, el
entretenimiento era un aporte, a la vez que la representacin escnica se
converta en un ncleo difusor que se sumaba al aparato de propaganda del
Estado como herramienta altamente efectiva. Por otra parte, no slo se
explotaba el carcter didctico y propagandstico de la prctica teatral, sino
tambin el asociativo, ya que al tratarse de una creacin colectiva
-posibilitando la intervencin de una gran cantidad de sujetos- se establecan
nuevas formas de sociabilidad para sus participantes y asistentes.

25Desde la funcin social que se le haba adjudicado al teatro, se planificaron

una cantidad de actividades que tenan a los sectores populares como
principales destinatarios, con el propsito de contrarrestar, de este modo, el
elitismo de la cultura preexistente. La organizacin de eventos masivos y de
representaciones teatrales para obreros y tambin para sus hijos, a precios

populares o gratuitos, en los teatros oficiales o el espacio pblico, fueron

quizs las actividades que obtuvieron mayor trascendencia.

26Sin embargo, la planificacin cultural en materia teatral, que no se redujo a

ellas, inclua la construccin y remodelacin de edificios teatrales, la creacin
de elencos vocacionales a nivel nacional, la programacin de un repertorio
especfico para las salas oficiales, la creacin de experiencias teatrales
educativas -como el Teatro Obrero Argentino de la Confederacin General del
Trabajo y el proyecto Un Teatro para los Nios de la Nueva Argentina-, la
organizacin de concursos de obras dramticas, el dictado de conferencias
sobre historia del teatro nacional y de seminarios dramticos, la creacin de
organismos teatrales como el Museo de Teatro Argentino, y la produccin de
obras dramticas que respondan al ideario peronista. En suma, la poltica
cultural teatral fue un proyecto de gran complejidad donde intervinieron una
gran cantidad de agentes, que no se restringi a personalidades de la alta
cultura portea, sino tambin de la cultura popular y a intelectuales
provenientes de las provincias.

27Muchas de las actividades anteriormente mencionadas existan o haban sido

llevadas a cabo previamente al proyecto cultural de la Nueva Argentina, tal es
el caso de las funciones especiales de teatro y recitales destinados a los
obreros, que se haban realizado durante la estada de Pern en la Secretara
de Trabajo y Previsin. Pero lo que sucede durante estos aos de gestin
peronista es un proceso de sistematizacin y complejizacin de las mismas,
respondiendo a la planificacin del Estado.

28Durante el segundo mandato del gobierno peronista, se le otorg

continuidad e intensidad a las actividades que mencionamos anteriormente,
acentuando el rol social adjudicado al teatro, que extenda su labor a las
provincias. Considerando al pueblo como el eje central, el teatro deba
brindarle a ste -a travs de un repertorio de calidad- nuevas vas de
educacin.

11 El Teatro Obrero de la CGT no fue abordado por los estudios acadmicos

con la misma asiduidad como (...)
12 Ver Juan Carlos Torre y Elisa Pastoriza, La democratizacin del bienestar,
en Juan Carlos Torre ( (...)

29El Teatro Obrero Argentino de la Confederacin General del Trabajo (CGT)11

fue una de las experiencias ms significativas del peronismo en materia
teatral, debido a que en ella convergan una serie de factores relevantes a la
democratizacin del bienestar12 instaurada por el gobierno a lo largo de este
periodo. La construccin de un proyecto que reuna a los obreros, la educacin,
el esparcimiento y los sindicatos como elementos centrales, concretara el
inicio de un proceso de modernizacin cultural que se sustentaba en este
ingreso masivo de nuevos agentes culturales, que modificara notablemente la
estructura social de la Argentina, a la vez que contribua a la constitucin de
los trabajadores como una nueva fuerza social que adquira representacin en
la vida poltica nacional.

30Creado en 1948, el Teatro Obrero de la CGT fue dirigido por el escritor,

poeta, director cinematogrfico y guionista santafesino Jos Mara Fernndez
Unsan, y codirigido por el dramaturgo Csar Jaimes. El funcionamiento del
elenco resida en la reunin de obreros pertenecientes a distintos gremios, que
despus de su jornada laboral concurran a los ensayos y clases formativas que
estaban a cargo de las autoridades del grupo.

13 Ver Perla Zayas de Lima, El teatro bajo el peronismo: el teatro obrero de la

CGT (Una aproximaci (...)
31El estreno de las producciones del Teatro Obrero se realizaba generalmente
en el Teatro Nacional Cervantes, con la presencia -en la mayora de los casosdel Presidente y la Primera Dama, al igual que de otras autoridades nacionales
o municipales. Algunos de ellos, habitualmente emitan un discurso luego de
que se cantaran el Himno Nacional y la Marcha peronista. En este sentido, el
ritual escnico se configuraba estrechamente ligado a un ritual poltico13.
Posteriormente, el elenco iniciaba una gira que comprenda la realizacin de
funciones en las salas barriales de la Capital Federal y el conurbano, al igual
que en los teatros ms representativos de las ciudades provinciales. En algunas
ocasiones, adems, se brindaron representaciones en el Teatro Coln, espacio
usado por el gobierno con asiduidad tanto para eventos artsticos como
polticos.

14 Este material se encuentra en el Archivo Histrico Municipal de Olavarra,

provincia de Buenos Air (...)
32En una segunda etapa de labor de este proyecto, coincidente con la mayor
centralidad que le otorgaba al teatro el Segundo Plan Quinquenal, se

formaron nuevos elencos obreros en el interior del pas que adoptaban la

misma metodologa de funcionamiento que el grupo inicial. Tal es el caso, por
ejemplo, del Teatro Obrero de la Confederacin General del TrabajoDelegacin Olavarra, que ofreci la puesta en escena de la obra Madre Tierra,
de Alejandro E. Berruti, el 17 de octubre de 1953, en homenaje al aniversario
de esta fecha, en el cine Teatro Municipal Eva Pern de la mencionada
localidad, contando con la presencia del autor en el estreno14.

33El programa de mano -que reproduca las palabras de Pern El Estado

promover una nueva conciencia Nacional agraria, y enunciaba su apoyo al
Segundo Plan Quinquenal- haca hincapi en la problemtica rural a travs de
la alusin a la temtica de la pieza : El intenso drama del campo argentino de
una poca ya superada. Un principio de Justicia Social en defensa del agro y del
trabajador de la tierra nuestra.

34Estos elencos obreros provinciales emprenderan giras nacionales, que

incluan funciones en los teatros oficiales provinciales y tambin de la Capital
Federal, como el Nacional Cervantes y el Teatro Municipal de la Ciudad de
Buenos Aires.

35El repertorio interpretado por el Teatro Obrero Argentino de la CGT responda

a los lineamientos de las polticas culturales del gobierno peronista. Es decir,
por un lado, se recuperaban estticas populares como el nativismo y el sainete,
y por otro, se seleccionaban textos representativos del teatro universal, que
pretendan por medio de esta disciplina artstica, establecer un contacto entre
el pueblo y la cultural universal.

36Es as como el Teatro Obrero de la CGT -tanto el grupo inicial como las
formaciones provinciales posteriores- represent piezas nativistas como Hacia
las cumbres y Cuando muere el da, ambas pertenecientes a Belisario Roldn,
La emocin de la tierra, de Porfirio Zappa, La isla de don Quijote y Se dio vuelta
la casa, ambas de Claudio Martnez Payva, Madre tierra y La nueva fuerza, las
dos de Alejandro Berruti, y sainetes como Mateo, de Armando Discpolo, al
igual que clsicos universales como el Mdico a palos, de Molire, en versin
de Pedro Escudero.

37Asimismo, se incluyeron piezas escritas especialmente para el elenco, afines

al ideario peronista, sumndose al teatro de propaganda, que realzaban el
carcter nacional del corpus. Precisamente, El hombre y su pueblo, de Csar
Jaimes, pieza elegida para el debut del elenco, realizaba una lectura
revisionista de la historia argentina, donde se emulaban distintos hechos
significativos de la misma, como la Revolucin de Mayo de 1810 o la
declaracin de la Independencia en 1916, con el surgimiento del peronismo y
los sucesos del 17 de octubre de 1945. De este modo, se resaltaba el accionar
del colectivo pueblo, al que se le otorgaba una tradicin de representacin del
patriotismo. Esta homologacin del pueblo en distintos momentos de la historia
como un nico sujeto, exaltaba el carcter nacionalista y triunfal del
surgimiento del peronismo. Otro de los ttulos escritos especialmente para el
elenco fue Octubre heroico, tambin de Csar Jaimes, que responda al mismo
carcter pico-histrico de la pieza anterior, que pretenda celebrar el 17 de
octubre en tanto fecha fundacional del peronismo.

38Esta vinculacin con la historia argentina, que fue recurrente en el repertorio

interpretado por el Teatro Obrero de la CGT, tambin estaba presente en piezas
como Hacia las cumbres, de Belisario Roldn y el Sainete de la accin de
Maip, representadas en 1950 con motivo del Ao del Libertador Gral. San
Martn. Esta permanencia de lo histrico en el repertorio responda a la
intencin didctica de las polticas culturales, a la vez que al propsito del
peronismo de reinventar su propia historia, recuperando selectiva y
voluntariamente hroes y sucesos del pasado, que en este caso en particular,
se remita a la figura de Jos de San Martn.

39Por otra parte, con estas piezas dramticas, se integraba a los obreros en un
proceso de produccin de representaciones y de una memoria colectiva donde
se seleccionaban y recuperaban momentos del pasado, que contribuan a la
construccin de la identidad presente. Es decir, la identidad obrera sufra un
proceso de resignificacin que se realizaba en el marco de la concrecin de las
polticas culturales ideadas por el Estado, cuyo parmetro central era la
historia nacional, dejando de lado los referentes internacionales que haban
definido las identidades obreras anarquistas y comunistas.

40Del mismo modo, este carcter nacional del repertorio, tambin se vio
reforzado por la presencia de los textos nativistas, que tuvieron una notable
participacin en la poltica cultural teatral del peronismo de este periodo.

41La planificacin realizada por la Confederacin General del Trabajo para

1952 pretenda destacar el carcter popular del Teatro Obrero, no slo a travs
de los ttulos que integraban su repertorio. Con ese propsito, se convoc a
distintas figuras populares pertenecientes al mbito nacional -como Lola
Membrives, Luis Sandrini, o Iris Marga, entre otras-, que se hicieron cargo de la
direccin de las puestas en escena del elenco. Las piezas representadas
seguiran siendo las mismas, con la diferencia de que intervenan algunos de
estos artistas en carcter de director o directora. El peronismo consider como
agentes culturales de su gobierno a una cantidad importante de stos, quienes
contaban con una gran aceptacin entre las clases medias y bajas. Es decir, el
Estado encontr en ellos elementos altamente valiosos y productivos para su
proyecto, que funcionaban como estrategias de inclusin e identificacin con
respecto a las masas. Si el fin era brindarle al pueblo un puente hacia la cultura
nacional y universal por medio del teatro, estas figuras que los obreros
conocan a travs de su desempeo en el cine argentino, el teatro popular y los
medios de comunicacin -como la radio y las publicaciones populares- se
convertiran en herramientas altamente efectivas para lograr ese fin.

15 En lo que respecta al disciplinado conjunto, se descuenta que ha de repetir

y acaso superar sus ac (...)
42Las actividades del Teatro Obrero de la CGT eran promocionadas en la
prensa a travs de la publicacin de notas sobre el estreno -donde se
describan las ceremonias que se generaban en torno a las autoridades-, de
crticas de los espectculos y breves comentarios o recordatorios sobre las
programaciones. En estas ltimas, se detallaba la informacin de las funciones,
incluyendo el reparto con el nombre de los obreros que participaban en la
puesta. Esta mencin no era ms que otro de los elementos que intentaban
resaltar la labor artstica de los trabajadores como tales, ya que el elenco se
defina como no profesional15.

43Los diarios oficialistas publicaban otras notas, donde se evaluaba la labor del
Teatro Obrero en estrecha relacin con los postulados de las polticas culturales
peronistas. Estas notas aparecan reiteradamente, girando siempre en torno de
estos contenidos. Por ejemplo, el peridico El Lder (30/06/1951), bajo el ttulo
Vehculo de cultura es el Teatro Obrero, a propsito del estreno de la puesta
en escena de Mdico a palos, de Molire, resaltaba -partiendo de la oposicin
entre el pasado y el presente-, por un lado, el vnculo fructfero que entablaban
los obreros con el arte como producto de la labor del peronismo :

Esta presentacin ha sido motivo, una vez ms, para poner de relieve las dotes
y condiciones de que son poseedores cada uno de los componentes del
conjunto obrero. Ha quedado evidenciado, por otra parte, que el arte no era
inaccesible para los trabajadores y que, muy por el contrario, estos son
capaces de pensar y de sentir con los grandes maestros de ha tenido la
humanidad. Se hubiera pensado alguna vez que trabajadores de las ms
diversas actividades, salidos de la fbrica, el taller, la oficina, el comercio, etc.,
podan encarnar un personaje de Moliere, maestro de la escena francesa ?
Hace 10 aos, seguramente que no, en cambio en la Nueva Argentina
Justicialista, no slo nos es dable pensar que si, sino que tenemos la
experiencia de contemplarlo y admirarlo con nuestros propios ojos.

44Y, por otra parte, se sealaba la reparacin cultural que el peronismo vena a
saldar con respecto al pasado :

45Lo que fue negado al pueblo por los cerrados crculos oligrquicos que
hicieron de la cultura una cuestin de lites vuelve ahora, por accin de la
revolucin justicialista, a manos del pueblo.

46Una de las caractersticas que distingue al Teatro Obrero de la CGT de los

dems proyectos culturales teatrales llevados a cabo por el peronismo es que
los obreros no slo ejercan el rol de espectadores, sino tambin el de
productores culturales. Es decir, no era una actividad que se limitara
exclusivamente al consumo. En efecto, participaban preferentemente en
calidad de actores, aunque en algunas oportunidades lo hicieron como
dramaturgos. Tal es el caso de la obra en verso titulada El borracho y el doctor,
perteneciente a ngel Costa, obrero de la Fbrica Argentina de Alpargatas, que
pas a integrar el repertorio del elenco. Resulta relevante esta participacin
debido a que esa obra signific la presencia de un productor cultural
perteneciente a los sectores populares, ya que en su mayora, los dramaturgos
que produjeron en este periodo y en el circuito oficial provenan de sectores
letrados.

16 Juan Suriano, Anarquistas: Cultura y poltica libertaria en Buenos Aires,

1890-1910, Buenos Aires, (...)
47El proyecto del Teatro Obrero de la CGT no puede ser considerado como una
experiencia ideada exclusivamente por las polticas culturales peronistas, ya
que la misma retomaba caractersticas pertenecientes a otras tradiciones

centradas en la cultura obrera -que incluyeron al teatro entre sus actividades-,

que fueron llevadas a cabo en nuestro pas en pocas anteriores, por
agrupaciones que respondan a otras ideologas. Los anarquistas entre fines del
siglo XIX y comienzos del XX, utilizaron al teatro como una actividad de
propaganda a la que le adjudicaron un carcter didctico. Consideraban al
teatro como una herramienta propagandstica de las ideas que se vincula con
la concepcin de arte social, de un arte comprometido con la causa de los
oprimidos en franca oposicin al arte por el arte16. Esta disciplina funcionaba
como un medio de comunicacin directa con el pblico a la vez que se
constitua como un acto de creacin colectiva.

17 Idem anterior.
48Si bien los grupos de teatro obrero peronistas retoman estas caractersticas,
al igual que otras como el orden binario que rega las obras dramticas o el
lugar que deba ocupar el teatro en el tiempo libre de los obreros en tanto
actividad educativa y recreativa, hay otras que los distancian notablemente de
la experiencia anarquista. Mientras que, el teatro libertario presentaba un
carcter internacionalista, el peronista se empeaba en otorgarle a su
repertorio un carcter nacional. Por otra parte, en lo que respecta al circuito
comercial profesional, el teatro anarquista pretenda romper lazos con ste, ya
que la obra adquira en ese mbito el valor de una mercanca, y el propsito
del teatro anarquista no era el lucro sino la difusin de ideas17.

49Adems se despreciaban todos los elementos que provenan de la cultura

popular, entre ellos, el carnaval. Si bien las experiencias teatrales peronistas
pretendan nuclear obreros y difundir por medio de estas disciplinas el dogma
peronista, no exista una incompatibilidad con el teatro comercial ni la cultura
popular, al contrario, muchas de las figuras ms representativas del teatro
comercial popular fueron invitadas a formar parte de esta experiencia, tal como
sealamos anteriormente.

50Otra de las tradiciones de las que la experiencia peronista retoma y

reformula algunos elementos es de la cultura obrera comunista desarrollada en
nuestro pas y cuyo momento de auge fue durante el periodo comprendido
entre los aos 1920 y 1935.Con el fin de constituir una cultura alternativa, el
comunismo planificara una serie de actividades que funcionaban como
espacios de sociabilidad -entre las cuales el teatro ocupaba un lugar relevante-,
de carcter educativo y recreativo. Todas ellas se sustentaban en postulados
antipopulares, internacionalistas, anticlericales, opuestos al arte comercial. La

alternatividad buscada por el comunismo se fijaba en oposicin a la cultura

impulsada por las clases dominantes.

51La cultura obrera peronista se distancia de la comunista y la anarquista no

slo por los fundamentos que la movilizaban, sino tambin porque su diseo y
planificacin era llevado a cabo por el Estado. Es decir, se educa y entretiene a
los obreros desde el Estado, incluyendo y acentuando la cultura popular
nacional.

52A su vez, la cultura obrera peronista no presentaba una especificidad en si

misma que la definiese tal como ocurra con las anteriores, es decir, no se
constitua como una cultura alternativa a la dominante. En todo caso, su
alternatividad no resida en la oposicin a la cultura de las clases dominantes,
sino en el gesto de brindarle una mayor difusin, democratizacin y consumo
de los contenidos de una cultura ya existente, que esas clases consideraban
como patrimonio exclusivo. Por otra parte, los contenidos difundidos por la
cultura obrera peronista respondan a parmetros nacionales, occidentales y
cristianos, a diferencia de las otras experiencias ya mencionadas.

53El peronismo adopt de los modelos anteriores las formas organizativas y de

funcionamiento, a la vez que una concepcin del teatro basada en la
comunicacin, que le permita construir y difundir representaciones e
imaginarios sociales distintos a los formulados por los comunistas y
anarquistas. En este sentido, se produjo un proceso de resignificacin de la
cultura obrera vigente por estos aos y en consecuencia de la identidad obrera.

54A travs de los imaginarios sociales difundidos por el peronismo, se redefini

esa identidad obrera, en tanto identidad colectiva, centrando sus parmetros
determinantes dentro de la situacin de la clase obrera en la historia argentina
y no en el plano internacional, como ocurra anteriormente. La apropiacin de
los bienes culturales, a la vez que el acceso a determinadas prcticas sociales
y culturales por parte de los sectores obreros, es decir, la oposicin pasadopresente, sera uno de los factores fundamentales que operaran en la
definicin de la identidad obrera peronista por estos aos.

18 Ver Michel De Certeau, La invencin de lo cotidiano I. Artes del hacer,

Mxico, Universidad Iberoa (...)

19 Ver Raymond Williams, Marxismo y literatura, Barcelona, Pennsula, 1980.

55Una de los aspectos a considerar, en el marco de esta experiencia teatral
educativa que introduce a los sectores populares a la esfera del consumo, es el
uso que de la misma realizan estos sujetos de modo individual. El Teatro
Obrero de la CGT -en tanto estructura de formacin- ofrece una cantidad de
contenidos culturales que provienen en su mayora de la alta cultura.
Siguiendo la nocin de uso planteada por Michel de Certeau18, observamos
que los usuarios realizan sobre esos contenidos una serie de manipulaciones u
operaciones que les son propias, que responden a sus propias prcticas. De
estas acciones se desprende, por un lado, la adquisicin de una competencia
cultural que el sujeto ir modificando a partir de los usos realizados sobre los
conocimientos dados, y por otro, la obtencin de una conciencia prctica19
que se genera a partir de lo que se est viviendo, donde cobran relevancia la
elaboracin de nuevas pautas de sociabilidad.

Algunas consideraciones finales

56A partir del anlisis de una de las experiencias artstico-polticas acontecidas

durante el primer peronismo el Teatro Obrero de la CGT- intentamos conocer la
particularidad y funcionalidad de las mismas al igual que el proyecto cultural
en el que estaban insertas. Como una de los rasgos destacados del periodo se
desprende la constitucin de una planificacin cultural con objetivos claros y
agentes intelectuales destinados a su ejecucin, hecho que rebate la critica
que sostiene la inexistencia de las polticas culturales durante el primer
peronismo. Al respecto, debemos aclarar que el proyecto cultural del Estado
peronista ocup siempre un lugar marginal dentro del campo intelectual, a
pesar de los reiterados intentos por lograr un mejor posicionamiento.

57Una de las consecuencias que debemos destacar de estas polticas

culturales, y en particular de estas experiencias, reside en la inclusin y
formacin de nuevos espectadores que el peronismo realiz a travs de la
organizacin de las actividades teatrales. La participacin activa de los obreros
en ellas tuvo consecuencias pedaggicas, convirtindolos en espectadores
teatrales, potenciando su competencia cultural. En este sentido, se
experiment un desplazamiento de estos nuevos espectadores hacia otros
circuitos teatrales.

58Entonces, a partir de las modificaciones econmicas y culturales que

afectaron a los sectores populares, estos se constituyeron en consumidores
habituales de productos culturales preexistentes al peronismo, tales como el
teatro del circuito profesional-popular. Cabe destacar que el Estado peronista
no promovi modelos culturales propios, sino que postul la inclusin de las
masas a un sistema de consumo cultural ya existente ligado en algunos casos
a otros sectores sociales. Las masas peronistas participaron de costumbres y
estilos de vida de los sectores medios, incluyendo los modos y conductas del
consumo cultural propias de este sector social. De este modo, los gobiernos
peronistas a partir de la inclusin de nuevos espectadores en forma masiva
llevaron a cabo un proceso de modernizacin cultural.

59A partir de la ejecucin de estas experiencias tambin se posibilit la

consolidacin de una cultura obrera que inclua entre sus contenidos, tanto
elementos de la alta cultura como de la cultura popular.

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Notes

1 Al respecto, la investigadora observa que las estrategias planificadoras

instaladas con fuerza en los pases capitalistas una vez finalizada la Segunda
Guerra Mundial, respondan a la necesidad de fecundar un nuevo pacto social
con la ciudadana y a la conviccin segn la cual el estado era capaz de torcer
el rumbo de los fenmenos econmicos y sociales.
Por otra parte, en lo concerniente a la presentacin del plan de gobierno,
tambin conocido como Primer Plan Quinquenal, afirma que, ste manifestaba
la vigencia de una forma de pensar el Estado, que entraba en sintona con ese
ideario internacional, y asimismo, con la necesidad de construir la legitimidad
del movimiento poltico.
Ver Patricia Berrotarn, La planificacin como instrumento: polticas y
organizacin en el Estado peronista (1946-1949), en Patricia Berrotarn,
Anbal Juregui y Marcelo Rougier (Ed.), Sueos de bienestar en la Nueva
Argentina, Buenos Aires, Imago Mundi, 2004, p. 15-45.
2 Ver Juan Carlos Torre y Elisa Pastoriza, La democratizacin del bienestar,
en J. C. Torre (Dir.), Nueva Historia Argentina. Vol. XIII. Los aos peronistas
(1943-1955), Buenos Aires, Sudamericana, 2002, p. 257-312.

3 Juan Domingo Pern, Discurso del Presidente de la Nacin, general Juan

Domingo Pern a los intelectuales argentinos, 13 de noviembre de 1947.
4 Manuel del Peronista, Publicacin oficial, Buenos Aires, 1954, p. 101.
5 Idem anterior.
6 Raymond Williams, Marxismo y literatura, Barcelona, Pennsula, 1980.
7 Esta transformacin supone una redefinicin sustantiva del status del
organismo, asimilable al de un ministerio que acta como estructura de enlace
entre todas las dependencias de gobierno, coordinando la informacin interna y
su distribucin en los medios, y planificando la accin la accin propagandstica
directa
Marcela Gen, Polticas de la imagen. Sobre la propaganda visual del
peronismo, en Patricia Berrotarn, Anbal Juregui y Marcelo Rougier (Ed.),
Sueos de bienestar en la Nueva Argentina, Buenos Aires, Imago Mundi, 2004,
p. 327-346.
8 Marcela Gen, Un mundo feliz. Imgenes de los trabajadores en el primer
peronismo 1946-1955, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2005.
9 Idem nota anterior.
10 Hernn Camarero, A la conquista de la clase obrera. Los comunistas y el
mundo del trabajo en la Argentina, 1920-1935, Buenos Aires, Siglo XXI, 2007,
p. 219.
11 El Teatro Obrero de la CGT no fue abordado por los estudios acadmicos
con la misma asiduidad como ocurri con otros aspectos culturales del primer
peronismo. En este sentido, reconocemos como un aporte significativo el
estudio de la investigadora Perla Zayas de Lima, en tanto una de la primeras
producciones sobre el tema.
Ver Perla Zayas de Lima, El teatro bajo el peronismo: el teatro obrero de la
CGT (Una aproximacin critica), en Osvaldo Pellettieri (ed.), Tendencias criticas
en el teatro, Buenos Aires, Galerna. Facultad de Filosofa y Letras (UBA), 2001,
p. 237-246.
12 Ver Juan Carlos Torre y Elisa Pastoriza, La democratizacin del bienestar,
en Juan Carlos Torre (dir.), Nueva Historia Argentina. Vol. XIII. Los aos
peronistas (1943-1955), Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 2002, p. 257312.
13 Ver Perla Zayas de Lima, El teatro bajo el peronismo: el teatro obrero de la
CGT (Una aproximacin critica), en Osvaldo Pellettieri (ed.), Tendencias criticas

en el teatro, Buenos Aires, Galerna. Facultad de Filosofa y Letras (UBA), 2001,

p. 237-246.
14 Este material se encuentra en el Archivo Histrico Municipal de Olavarra,
provincia de Buenos Aires.
15 En lo que respecta al disciplinado conjunto, se descuenta que ha de repetir
y acaso superar sus actuaciones anteriores, cumplidas en salas de esta capital
y del interior del pas, en las que mereciera el aplauso caluroso y entusiasta de
los espectadores y en las que sus integrantes revelaran las grandes
condiciones artsticas de que estn capacitados (El Lder, 6/06/1951).
16 Juan Suriano, Anarquistas: Cultura y poltica libertaria en Buenos Aires,
1890-1910, Buenos Aires, Manantial, 2001, p. 162.
17 Idem anterior.
18 Ver Michel De Certeau, La invencin de lo cotidiano I. Artes del hacer,
Mxico, Universidad Iberoamericana, 2007.
19 Ver Raymond Williams, Marxismo y literatura, Barcelona, Pennsula, 1980.
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Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Yanina Andrea Leonardi, Experiencias artstico-educativas para los obreros
durante el primer peronismo , Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne],
Questions du temps prsent, mis en ligne le 11 juillet 2012, consult le 20
octobre 2014. URL : http://nuevomundo.revues.org/63699 ; DOI :
10.4000/nuevomundo.63699
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Auteur

Yanina Andrea Leonardi

CONICET- Universidad de Buenos Aires

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