Comentario de La Eneida de Virgilio

Colegio de Letras Hispnicas

Latn III
Semestre 2015-1
Tochimani Melndez, Frida Idalia

La Eneida es un libro del poeta Virgilio que, me parece, est inspirada en dos grandes
epopeyas homricas: La Odisea y La Ilada. Al igual que esas obras, La Eneida es un
poema pico, en el cul se narran las hazaas heroicas de grandes personajes del pasado.
La epopeya est divida en XII cantos o libros. En los primeros cuatro cantos de
esta se habla sobre el viaje de Eneas, protagonista y hroe de la historia, y de su llegada
Cartago donde conoce a la reina Dido, con quin mantiene un romance que termina en una
desgracia. En los siguientes cantos, que son del VI hasta el final, se habla de la bsqueda de
la tierra donde se establecern los troyanos.
La literatura, en general, tiene un fuerte papel en la cultura y en la historia de una sociedad;
esta es parte de la formacin de una identidad. En la Eneida de Virgilio esto se puede
apreciar claramente, pues la historia que es bastante anacrnica habla sobre cmo se
logr establecer Roma. Tambin, habla de las batallas y todo el esfuerzo que tuvieron que
poner los troyanos de su parte para lograr cumplir lo que se les haba planteado como su
destino.
El captulo en el que considero completamente una ruptura de la historia es el
cuarto en donde se muestra una desgracia que involucra al ms ruin de los sentimientos: el
amor.
El presente trabajo muestra, a partir de las interpretaciones de quien lo escribe, los
diferentes tipos de amor que se van mostrando en el canto IV de La Eneida de Virgilio; los
juicios en los que me bas para hacer mis comentarios estn presentes en los dilogos
citados, estos pueden ser de los personajes de la historia o bien, del narrador.

La epopeya comienza con la hermosa Reina Dido, quien por una flecha enterrada en su ser,
la cual fue enviada indirectamente por la diosa Venus, experimenta un amor pasional por
Eneas. La maravillosa Dido, se encuentra hablando con su hermana Ana, a quien le pide
consejo pues las emociones que siente, le asustan y causan vergenza. Mientras habla con
su hermana, comienza diciendo que es lo que la inquieta del joven troyano:
Emociona conocer las vicitudes de su vida, las guerras en que luch, los riegos que hubo
que soportar!1

Ms adelante, se menciona que el amor que se ha sembrado en el cuerpo de la reina Dido

hacia Eneas, tiene que ver muchsimo con el arte del discurso; la belleza de la narracin de
Eneas es en gran parte lo que tiene loca y fanticamente perdida a la reina de Cartago.
Ana, la hermana de la dotada de gracia, reina Dido, expres en su dialogo un apoyo
total a esta, lo que me parece un claro ejemplo de amor fraternal, ya que, con sus dulces
palabras, Ana le llen el corazn a la temerosa reina e hizo renacer en ella una esperanza
feliz que al mismo tiempo la liber del pudor. Ana le menciona a Dido que de unirse con
Eneas, las ventajas que tendr ser ms que dejar la soledad, se refiere al impacto poltico.
El amor, sentimiento siempre presente en este canto hace que la reina Dido haga
grandes ofrendas a los dioses Ceres, Febo Babo y, a la ms importante, Juno acompaadas
de muchos otros sacrificios. Sin embargo, la este amor pasional que se ha apoderado
totalmente de su cuerpo, es an mayor. Este loco amor le consume el corazn, la ciega;
cuenta el narrador de la historia:
Dirase que una llama sutil va devorando sus huesos y que una sorda llama le consume el
corazn. Abrsase de amor la desventurada Dido y, en su delirio, anda errante por la ciudad,
tal la incauta cierva herida en el bosque por un pastor que la persigue, y en la huida lleva
clavada la feroz flecha y corre por espesuras y sotos, siempre el dardo mortal en el costado. 2

1 Virgilio Maro, Publio. La Eneida. Tercera Edicin. Mxico: Coleccin ideas;

letras y vida, 1966. Pg. 74.
2 Ibd. Pg. 77.

Posteriormente, siguiendo el hilo de la historia, el amor desaparece y el deseo, por

orden delas diosas Venus y Juno es quien domina las siguientes escenas en donde la reina
Dido se entrega a Eneas completamente, tratando as de hacer ms que una unin conyugal,
una unin poltica, una unin de territorio, una unin de fuerza militar.
Aqul da fue para Dido el inicio de sus infortunios y la causa primera de su
muerte3 pues en ese momento, un personaje alegrico muy curioso llamado Fama
comienza a esparcir el rumor del amoro de la reina y el troyano. Fama mezcla lo
verdadero y lo falso, ignorando el amor y centrando toda la informacin en el acto carnal
que los personajes consumaron. Todos estos rumores diversos llegan, a travs de Fama, a
Yarbas un rey avaricioso que deseaba un gran poder y no pudo tolerar la idea de un pueblo
ms fuerte que el suyo. Yarbas splica a Jpiter detener esta unin. Jpiter responde a las
splicas de Yarbas y manda a Mercurio a hacer partir a Eneas hacia su destino4.
En esta parte del canto, se manifiesta un amor distinto a lo que hemos observado en
el canto. Eneas decide partir, aun cuando esta noticia le parte el corazn a la reina Dido,
porque el amor a su patria es mucho ms grande que la atraccin carnal que este senta por
la reina Dido. Eneas dice:
Si el destino me permitiera dirigir la vida conforme al deseo y hacer lo que ms me
agradase, me aplicara a construir nuevamente la ciudad de Troya con lo que resta de
nuestro pasado y tendramos otra vez el palacio de Pramo, pues edificara con mis manos
una nueva Prgamo para los vencidos.5

La reina Dido cae en lo que actualidad veramos como una grave depresin que la
hace maldecir a Eneas, maldecir al amor y finalmente implorar a la muerte que la lleve, ya
que, ahora, ahogada en desgracia y dolor, le es insoportable la vista al cielo.
3 Ibd. Pg. 80.
4 Como se ha mencionado, existe la probabilidad de que el autor de La Eneida
se haya inspirado en los cantos homricos para escribir esta historia. La marca
de un destino ya puesto por un orculo, es algo que se puede encontrar en las
obras de Homero, donde tambin el destino est definido.
5 Ibid. Pg. 84.

Finalmente, la reina Dido pone fin a su vida clavndose una espada troyana en el
pecho dentro de su palacio. El rumor de esta muerte avanza por la ciudad; los hogares se
llenan de lamentos y sollozos; Cartago se derrumba. Llega la hermana de la reina ante el
cadver y comienza a lamentarse, limpiando la sangre con sus prendas. Este canto termina
con la intervencin de la diosa Dido, quien apiadada de esta penosa muerte, enva desde el
Olimpo a Iris para liberar al alma de Dido, misma que luchaba contra las ataduras
corporales. Vuela Iris hacia aqul lugar y exclamando: Cmplase el mandato de llevar a
Dios las sagrada prenda, pues te libero ya de tu cuerpo 6 le corta el cabello a Dido
dejndola escapar con el viento.
A lo largo de este canto, lo que siempre predomin fue el amor desde diversos
puntos y formas, claro pero fue el que estuvo siempre presente al inicio y al final del
canto. Este canto me pareci interesante porque, en primera, fue el que ms me gust de
todo el libro de Virgilio; es apasionante, dramtico y muestra al amor como un tirano que
atrapa y priva de la razn al humano; lleva a la locura a la reina Dido, la que antes haba
sido lo suficientemente lista como para hacerse de un gran territorio. Por otra parte, el
personaje alegrico que aparece en la epstola me parece de vital importancia, pues el que
causa el caos en la historia; aunque Fama es un personaje alegrico, considero en la
actualidad tiene un papel ms que real, pues los rumores sobre un tema o alguna persona
siempre llegan de manera inmediata.
La obra, en general, me gust mucho (an ms que los cantos Homricos) sin duda,
por la aventura que se est narrando constantemente,

6 Ibd. Pg. 94.