MAL ESTAR NA MODERNIDADE: ENSAIOS

1. ILUMINISMO OU BARBRIE

1.1 A CRISE DA CIVILIZAO MODERNA

1.1.1 A essncia da crise da modernidade a crise moderna da
civilizao.
1.1.2 O projeto civilizatrio da modernidade tem fundamentos de
universalidade, individualidade e autonomia.
1.1.3 Aspectos nacionais, culturais, racionais e religiosos dificultam
o universalismo.
1.1.4 A individualidade cresce com o consumismo e conformismo
social.
1.1.5 A autonomia intelectual est se expandindo, a autonomia
poltica sendo negada por ditaduras ou se renovando a cada
quatro anos e a autonomia econmica que revela os ndices
de pobreza.
1.1.6 O Brasil est vivendo a antimodernidade sem ter vivido a
modernidade.
1.1.7 necessrio desenvolver nossa prpria cultura ao invs de
aceitar culturas estrangeiras.
1.1.8 O individualismo e a procura por razes geram embates
sociais.
1.1.9 Recentemente, os jovens no demonstram interesse a
respeito da poltica.
1.1.10 No sistema econmico o Capitalismo visto como gerador de
emprego e de explorao. Em contrapartida, o Socialismo
visto como um sistema fracassado em ideologias de um
mundo mais justo e igualitrio.
1.1.11 Percebe-se com o processo de modernidade que as pessoas
ao redor do mundo rejeitam seus prprios princpios. Tal
relao denominada barbrie.
1.1.12 Diante da barbrie pode-se deixar os brbaros com tal
pensamento, partir para um modelo civilizatrio no moderno
que represente contrariamente o projeto de modernidade, ou
ainda repensar o projeto modernista.
1.1.13 Os brbaros possuem uma boa imagem perante a sociedade.
1.1.14 Os brbaros nos dias de hoje so normalmente vistos como
vegetarianos, pessoas que gostam de tocar violo e que
promovem o amor.

1.1.15 Uma semelhana entre os brbaros antigos e modernos a

ignorncia saudvel e robusta.
1.1.16 Os verdadeiros brbaros provocam tragdias ao redor do
mundo.
1.1.17 Alguns brbaros so adeptos da paz e justia.
1.1.18 Colocar em prtica um projeto antimoderno de civilizao seria
uma opo para a anttese do projeto moderno. Projeto esse
j presentes na realidade por instituies polticas, religiosas e
radicais ps-modernos.
1.1.19 O Iluminismo foi um projeto de uma civilizao neomoderna
que manteve aspectos positivos da sociedade corrigindo as
patologias existentes.
1.1.20 O movimento Ilustrao designa um momento histrico
cultural do Ocidente, enquanto o Iluminismo no um
movimento, e sim a destilao terica da corrente de ideias
que floresceu no sculo XVIII em tornos de filsofos
enciclopedistas e de correntes como o Socialismo e o
Liberalismo.
1.1.21 Os pensamentos liberalista e socialista se materializaram em
formas concretas de sociedade.

1.2 A ILUSTRAO
1.2.1 A Ilustrao tinha ideal de igualdade (todos os homens so
iguais), antropocntrico (ao considerar o ser humano enquanto
centro das aes), racionalista (a realidade limita-se
experincia sensvel) e pragmtico (apenas vlido o que
til).
1.2.2 A Ilustrao tinha foco no indivduo e no no coletivo.
1.2.3 O individualismo ilustrado intitula o individuo como titular de
direitos e no apenas de obrigaes.
1.2.4 O objetivo da Ilustrao era promover uma opinio sem
julgamento. O que caracterizava a autonomia intelectual.
1.2.5 Na poca, tinha-se em mente que os filsofos no
perpetuavam o uso de preconceitos, e dessa forma, os
mesmos poderiam ajudar a sociedade mesma prtica.
1.2.6 A autonomia poltica baseava-se na liberdade de ao do
homem em um espao pblico.
1.2.7 A Ilustrao considera importante que o cidado contribusse
para a formao do governo ou at mesmo que ele fosse o
prprio governo.

1.2.8 A autonomia econmica tinha o ideal de segurana material.

Sendo assim, havia contradies ao que dizia respeito de
solues individuais ou no para o controle dessa autonomia.
1.2.9 Rousseau, Montesquieu, Mably e Morelly foram alguns dos
filsofos que fizeram parte da Ilustrao.

1.3 O LIBERALISMO
1.3.1 Os princpios liberais tinham um ideal universalista.
1.3.2 O liberalismo econmico defendia a diviso internacional do
trabalho.
1.3.3 O imperialismo era combatido pelo liberalismo econmico.
1.3.4 O saber e moral eram igualmente atingidos pelo
universalismo.
1.3.5 Havia a preocupao liberal com os direitos das mulheres, dos
negros e campanha contra a escravatura nos Estados Unidos
e no Brasil.
1.3.6 O Evolucionismo criou uma hierarquia de povos europeus em
relao a outros povos.
1.3.7 O Cosmopolitismo cedeu lugar aos nacionalismos.
1.3.8 O Internacionalismo idealizou que a expanso do Capitalismo
dependia da derrubada de barreiras nacionais.
1.3.9 O Pacifismo deu lugar pela prtica de guerra.
1.3.10 O Imperialismo se generalizou.
1.3.11 O Feminismo foi abafado pelo sexismo vitoriano.
1.3.12 Pode-se dizer que as conquistas do universalismo coexistem
com situaes de regresses particularistas.
1.3.13 Com a burguesia, o individualismo tornou-se mais amplo.
1.3.14 As grandes democracias revelam que o homem est se
tornando cada vez mais uniforme e conformista.
1.3.15 O individualismo se manifesta em um egocentrismo radicale
na procura de uma identidade grupal. O que muitas vezes
gera o extremo da individualidade.
1.3.16 A cincia assumiu o papel antigamente reservado religio.
1.3.17 A face positiva da autonomia a cincia, enquanto que a
parte negativa a crtica.
1.3.18 A autonomia poltica foi uma das maiores revolues
histricas.
1.3.19 A liberdade antiga no se preocupava com os direitos
individuais. Em contrapartida, a liberdade moderna dava
menos ateno democracia.

1.3.20 Temor democracia foi o reflexo da primeira gerao de

liberais. Tempo depois, o conceito liberal de liberdade se
tornou uma sntese liberal-democrtica.
1.3.21 Nos pases que h a implantao avanada do capitalismo
nota-se um melhor padro de vida.
1.3.22 H contrastes de rendas em pases desenvolvidos e
subdesenvolvidos.
1.3.23 O capitalismo utiliza de forma exploradora os recursos
naturais.
1.3.24 A autonomia econmica baseada no liberalismo-capitalista
ainda no compreendida e utilizada por todos na sociedade.

1.4 O SOCIALISMO
1.4.1 O Socialismo era fundamentado na universalidade em que a
diferenciao das pessoas fosse a classe social e no a
nao.
1.4.2 As relaes sociais do individuo no capitalismo, o leva ao
declnio.
1.4.3 Na crtica ideolgica, os ideais so vistos com a
particularidade de interesses de classe.
1.4.4 Segundo Kant, a liberdade intelectual no desativada, mas
sim definida.
1.4.5 A cincia gerou progressos nas reas de cincias exatas,
biomdicas e pesquisa social.
1.4.6 A cincia ideologizada um aspecto negativo.
1.4.7 O sistema socialista sempre criticou o conceito de autnoma
burgus.
1.4.8 A autonomia como segurana foi a principal tese referente
autonomia econmica
1.4.9 Em 1880, aproximadamente, alguns filsofos defendiam que a
liberdade era definida nas reas de capacidade de
desenvolvimento e crescimento do individuo.
1.4.10 A revoluo bolchevista foi entendida como nfase na
liberdade de agir.
1.4.11 No mbito de segurana econmica se inclui vantagens
sociais, bens e servios. Esses aspectos contriburam para a
crise do socialismo real.
1.4.12 Marx acreditava na passagem do capitalismo ao socialismo
porque as produes baseadas nas propriedades privadas
estavam bloqueando o desenvolvimento das foras
produtivas.

1.5 A IDEIA ILUMINISTA

1.5.1 O Iluminismo fundamentado a partir da Ilustrao, do
Liberalismo e Socialismo.
1.5.2 A ideia iluminista defendia que todos tinham o direito e a
capacidade de utilizar o mtodo racional autnomo.
1.5.3 O iluminismo era universalista.
1.5.4 O iluminismo condenava tentativas unificadas polticas,
aceitava o ponto de vista da ilustrao e defendia a igualdade
em relao aos homens e mulheres alm de rejeitar
diferencialismos relacionados biologia, etnias e raas.
1.5.5 O individualismo considerado um dos principais aspectos
libertadores da humanidade.
1.5.6 Todo individuo passa por um processo social de
individualizao.
1.5.7 De acordo com o Iluminismo, o individuo constri sua prpria
identidade.
1.5.8 A autonomia se constitui em liberdade e capacidade.
1.5.9 A educao para a liberdade fundamental para que se
consiga atingir o conhecimento intelectual.
1.5.10 A liberdade poltica entendida como facultativa em relao
de como agir em um espao pblico (votar e ser votado).
1.5.11 A autonomia econmica envolve a livre participao nas
esferas de produo, circulao e consumo.
1.5.12 O Iluminismo flexvel quanto aos meios.

1.6 POR UMA CIVILIZAO ILUMINISTA

1.6.1 O Iluminismo tem contornos na sociedade contempornea.
1.6.2 A Ilustrao, o Liberalismo e o Socialismo condenavam o
fanatismo religioso.
1.6.3 As ideias interdependentes iluministas se definiam em
padres normativos e em instrumentos de anlises.
1.6.4 Os iluministas defendiam como valor central a tica da
maioridade.
1.6.5 A evoluo decorrente do sculo XIX parte do conceito de que
um povo mais civilizado que outro quando possui
tecnologias mais avanadas.
1.6.6 A cultura para algumas pessoas designada como
representaes simblicas, enquanto isso, para a
antropologia, esse mesmo aspecto considerado como
esferas simblicas e materiais.
1.6.7 necessrio que o indivduo faa escolhas em relao ao
modo de vida que quer para si na sociedade contempornea.