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A Bblia - Estrutura didtica

1.

Origem

Foi no seio do povo hebreu que nasceu a Bblia.


A Bblia a coleo dos livros que contm a Palavra de Deus. A Bblia uma
mensagem que Deus dirigiu e continua a dirigir aos homens, atravs dos
homens.
O termo grego donde provm a palavra Bblia significava originariamente: os
Livros. Em Latim, este termo transformou-se num singular e passou a designar
exclusivamente coleo dos textos que formam a Sagrada Escritura.
A Bblia completa contm 69 escritos (71 ou 72 - conforme diversas maneiras
de contar), obras de numerosos autores, tendo cada um deles caracteres
prprios.
Os ttulos destes livros lembram por vezes o nome dos seus autores, outras
vezes o nome dos seus destinatrios ou ainda os assuntos que neles so
tratados. -nos desconhecido o nome de muitos desses autores; alguns
escritos so o produto de uma colaborao ou constituem uma coleo de
textos antigos compilados posteriormente. Os autores bblicos viveram em
lugares e em ambientes muito diversos: cada um deles imprimiu na sua obra
traos muito caractersticos de sua personalidade.

2. As Divises da Bblia

Divide-se a Bblia em duas grandes partes, chamadas respectivamente


ANTIGO e NOVO TESTAMENTOS, sendo:
1 parte: Antigo Testamento (AT) - 42 livros
2 parte: Novo Testamento (NT) - 27 livros

Divises do Antigo Testamento:

1. grupo: A Lei

5 livros

2. grupo: A Histria

15 livros

3. grupo: A Poesia

5 livros

4. grupo: As Profecias

17 livros

Divises do Novo Testamento:


1. grupo: Biografia
2. grupo: A Histria

4 Evangelhos
Atos dos Apstolos

3. grupo: Epstolas

21 cartas

4. grupo: Profecias

Apocalipse

3. O Antigo Testamento

A coleo dos livros do Antigo Testamento originou-se no seio da comunidade


dos Judeus que a foram ajuntando no decorrer de sua historia. Dividramos em
trs partes:

1. A Lei (Tor). Contm os cinco livros (chamados mais tarde de O


Pentateuco, que significa os cinco volumes), formando o ncleo fundamental
da Bblia. Esses cinco livros so o Gnesis, o xodo, o Levtico, o Nmeros e o
Deuteronmo. Escritos por Moiss.

2. Os Profetas. Os judeus compreendiam por esse ttulo no somente os livros


que hoje so denominados Profetas, mas tambm a maioria dos escritos que
hoje costumamos chamar Livros Histricos.
3. Os Escritos. Os judeus denominavam por este nome os livros dos Salmos,
dos Provrbios, de J, do Cntico dos Cnticos, de Rute, das lamentaes, do
Eclesastes, de Ester, de Daniel, de Esdras e Neemias com as Crnicas.

a essa diviso que se refere o divino Mestre quando mais de uma vez (p. ex.
Mat. 22, 40) falou A Lei e os Profetas.
Essa coleo j estava terminada no segundo sculo antes de nossa era.
Nessa mesma poca os Judeus j estavam, em parte, dispersos pelo mundo.
Uma importante colnia judaica vivia ento no Egito, nomeadamente em
Alexandria, onde se falava comumente a lngua grega. A Bblia foi ento
traduzida para o grego. Alguns escritos recentes lhe foram acrescentados sem
que os judeus de Jerusalm os reconhecessem como inspirados. So os
seguintes livros: Tobias e Judite alguns suplementos dos Livros de Daniel e de
Ester os livros da Sabedoria e do Eclesistico, Baruc e a Carta de Jeremias,
que se l hoje no ltimo captulo de Baruc. A igreja Crist admitiu-os como
inspirados da mesma forma que aos outros livros.
No tempo da Reforma, os Protestantes, depois de terem hesitado por algum
tempo, decidiram no mais admiti-los nas suas Bblias, pelo simples fato de
no fazerem parte da Bblia hebraica primitiva. Da a diferena que h ainda
hoje entre as edies protestantes e as edies catlicas da Bblia. Quanto ao
Novo Testamento no h diferena alguma.
A Bblia divide os 46 livros do Antigo Testamento do seguinte modo (alguns
contam 44 livros, um indo Jeremias, Lamentaes e Baruc):

1. Pentateuco: Os cinco livros iniciais escritos por Moiss: Gnesis, xodo,


Levtico, Nmeros, Deuteronmio.

2. Os Livros Histricos: Josu, Juizes, Rute, os dois Livros de Samuel, os dois


Livros dos Reis, os dois Livros das Crnicas ou Paralipmenos, os dois Livros
de Esdras e Neemas, os trs livros de Tobias, Judite e Ester e, por fim, os dois
Livros dos Macabeus.

3. Os Livros Sapienciais: J, os Salmos, os Provrbios, o Eclesiastes, o


Cntico dos Cnticos, o Livros da Sabedoria e o Eclesistico.

4. Os Livros Profticos, designados pelo nome dos Profetas: Isaas, Jeremias


(ao qual se acrescentam as Lamentaes e Baruc), Ezequiel, Daniel, Osias,
Joel, Ams, Abdias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuc, Sofonias, Ageu,
Zacarias e Malaquias.

4. O Novo Testamento

A coleo dos Livros do Novo Testamento comeou a formar-se na segunda


metade do primeiro sculo na nossa era.
Seus 27 livros so assim distribudos:

1. Cinco livros Histricos: Os Evangelhos segundo Mateus, Marcos, Lucas e


Joo, e os Atos dos Apstolos.

2. Vinte e uma cartas dos Apstolos. Paulo escreveu 14 cartas: 1 aos


Romanos, 2 aos Corntios, 1 aos Glatas, 1 aos Efsios, 1 aos Filipenses, 1
aos Colossenses, 2 aos Tessalonicenses, 2 a Timteo, 1 a Tito, 1 a Filemon e 1
aos Hebreus. As outras cartas so as seguintes: 1 de Tiago, 2 de Pedro, 3 de
Joo de Judas.

3. Um livro Proftico: O Apocalipse de Joo.

As duas colees que formam a Bblia foram sendo traduzidas do grego para o
latim desde o segundo sculo da nossa era. Mas a traduo latina mais
espalhada a que fez So Jernimo, base dos textos originais hebraicos e
gregos, no fim do quarto sculo, denominada "Vulgata" (Vulgarizada).

5. O Sentido Espiritual da Bblia

O Velho e o Novo Testamento

Entre o Velho e o Novo Testamento encontram-se diferenas profundas e


singulares, que se revelam, muitas vezes, como fortes contrastes aos espritos
observadores, ansiosos pelas equaes imediatas da experincia religiosa.

O Velho Testamento a revelao da Lei. O Novo a revelao do Amor. O


primeiro consubstancia as elevadas experincias dos homens de Deus, que
procuravam a viso verdadeira do Pai e de sua Casa de infinitas maravilhas. O
segundo representa a mensagem de Deus a todos os que O buscam no
caminho do mundo.
Com o primeiro, o homem bateu porta da moradia paternal, perseguido pelas
aflies, que lhes flagelavam a alma, atribulado com os problemas torturantes
da vida. O Evangelho a porta que se abriu, para que os filhos amorosos
fossem recebidos. No Velho Testamento, a estrada longa e, vezes sem conta,
as criaturas humanas desfaleceram, entre os sofrimentos e as perplexidade.
No Novo, a estrela da manh espiritual, resplandecendo de amor infinito, no
cu de uma nova compreenso.
No primeiro, o esforo humano. O Evangelho a resposta divina.
A Bblia rene o Trabalho Santificador e a Coroa da Alegria.
O Profeta o Operrio. Jesus o Salrio na Revelao Maior. Eis porque, com
o Cristo, se estabeleceu o caminho depois da procura torturante. E por esse
caminho que a alma do homem se libertar da Babilnia do mal, que sempre
lanou o incndio no mundo, em todos os tempos.
A Bblia, desse modo, o divino encontro dos filhos da Terra com o seu Pai.
Suas imagens so profundas e sagradas. De suas palavras, nem uma s se
perder.
Um dia, no cimo do monte da redeno, os homens entregar-se-o, de braos
abertos, ao seu Salvador e Mestre. Ento, nessa hora sublime, resplandecer,
para todas as conscincias da Terra, a Palavra de Deus.

(Emmanuel, Francisco Cndido Xavier, Coletnea do Alm, O Velho e o Novo


Testamento, p. 108)
Caro amigo, na prxima postagem vamos trazer reflexes quanto ao estudo do
Evangelho. sds fraternas
beto costa