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Metforas em ondas sonoras

Snia Caldas Pessoa

ndice
1 Resumo
2 Algumas abordagens do conceito de
metfora
3 O amigo de todas as horas
4 Aspectos Metodolgicos
5 Metforas nas ondas do rdio
6 Concluso
7 Referncias Bibliogrficas

1
1
3
5
6
8
8

Resumo

O presente trabalho analisa metforas cotidianas que fazem parte do nosso sistema
conceitual, luz da teoria de George Lakoff
e Mark Johnson, e a sua presena na linguagem radiofnica, que atua como um espelho
do discurso popular, veiculando temas variados por meio da fala dos comunicadores. As
metforas so usadas com freqncia em interaes rotineiras, o que as torna praticamente imperceptveis no cotidiano da comunicao humana. Em programas radiofnicos, os profissionais recorrem s metforas
populares para chamar a ateno do pblico.
De que maneira essas metforas influenciam
o nosso sistema conceitual? Elas contribuem

Jornalista, Professora de Radiojornalismo no


Centro Universitrio Newton Paiva. Mestre em Lingstica pela Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).
E-mail: soniapessoa1@yahoo.com.br

para a educao do ouvinte? Podem disseminar preconceitos? Nosso trabalho busca nas
ondas do rdio exemplos de metforas que
permeiam o nosso cotidiano.

Algumas abordagens do
conceito de metfora

O uso disseminado de metforas talvez seja


uma das explicaes para o fato de no
evidenciarmos sua presena significativa em
nossas vidas. Em vrios momentos, recorremos a metforas em interaes rotineiras,
o que as torna comuns, praticamente imperceptveis, no cotidiano da comunicao humana. As metforas, para alguns, podem ser
meras figuras decorativas, prprias de textos literrios. Para outros, entretanto, integram o nosso sistema conceitual e podem
at mesmo influenciar nossas aes e pensamentos. O distanciamento entre essas duas
vertentes, entre vrias outras possveis, sobre a funo das metforas, nos convida a
ultrapassar a simples fronteira do tempo e do
espao para mergulhar em um universo que
discute o poder da metfora, que estaria presente na vida da maioria das pessoas.
O conceito de metfora discutido desde
a Grcia Antiga, tendo despertado a ateno
de pensadores como Aristteles e Plato. Por
23 sculos, a metfora foi concebida a partir
de uma viso objetivista ou, em outras pa-

lavras, como simples figura de linguagem.


Lakoff e Johnson quebram o paradigma
desse enfoque considerado um dogma, vigente at a dcada de 70 do sculo XX, e
consolidam um status epistemolgico para a
metfora com a obra Metaphors we live by,
publicada em 1980 e traduzida para o portugus 22 anos depois. A nova percepo representa uma ruptura com a tradio retrica
que teve incio com Aristteles e que considerava a metfora um ornamento lingstico,
sem valor cognitivo.
Em Aristteles, encontramos o valor decorativo da metfora, que ocorreria pela semelhana entre dois ou mais seres ou objetos: a metfora a transposio do nome de
uma coisa para outra, transposio do gnero
para a espcie, ou da espcie para o gnero,
ou de uma espcie para outra, por analogia.
O filsofo ilustra o tema com o exemplo de
dois atos que estariam diretamente relacionados entre si: o ato de "lanar a semente
terra", ou semear, e o ato de o sol permitir
que sua luz caia sobre a terra, ou "semear a
luz divina".
O exemplo de Aristteles provavelmente
faz parte da rotina de muitos de ns. No
obstante, nem todas as metforas podem ser
entendidas imediatamente e apenas como
elemento ornamental. No parece apropriado que a sua compreenso seja tomada
em uma dimenso universal; para o entendimento, preciso relacion-la semelhana
subjetiva que cada autor ou leitor estabelece entre os termos, a partir de uma leitura
prpria, permeada, entre outros fatores, pelas
experincias de vida, ideologias e contexto
social. Zanotto (1998, p. 14) nos lembra as
possibilidades de interpretao da metfora,
isto , a indeterminao, que pode permitir
significados diversos. A autora defende um

Snia Pessoa

ponto de vista a partir do conceito de metfora como fenmeno cognitivo-social e indeterminado, adotando uma perspectiva contrastante com a viso objetivista, em uma demonstrao de que est afinada com o novo
paradigma, que considera a metfora uma
operao cognitiva fundamental, constitutiva
da linguagem e do pensamento.
A afirmao supracitada nos remete a uma
especulao sobre os motivos que teriam levado Plato, de acordo com observao de
Lakoff e Johnson (apud Seidel), a ver com
ressalvas o uso em larga escala da poesia e,
possivelmente, da metfora. "Plato viewed
poetry and rhetoric with suspicion and banned poetry from his utopian Republic because it gives no truth of its own, stirs up the
emotions, and thereby blinds mankind to the
real truth."1
O senso comum sobre metfora reforado por dicionrios tradicionais e tambm por aqueles especializados em Lingstica. Cmara Jnior (2002, p.166) afirma
que metfora a figura de linguagem que
consiste na transferncia de um termo para
um mbito de significao que no o seu.
A verso on line do MERRIAM-Webster
Dictionary apresenta definio semelhante:
"a figure of speech in which a word or phrase
denoting one kind of object or action is used
in place of another to suggest a likeness or
analogy between them."2
1

Minha traduo livre: Plato viu a poesia e a


retrica com ressalvas e baniu a poesia de sua utpica
Repblica porque ela no oferece a verdade, incita as
emoes e, por isso mesmo, ofusca a verdadeira realidade da humanidade.
2
Minha traduo livre: A figura de retrica na
qual a palavra ou frase denota um tipo de objeto ou de
ao usado no lugar de outro para sugerir semelhana
ou analogia entre eles.

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Metforas em ondas sonoras

Lakoff e Johnson (2002), por seu turno,


deixam claro que a metfora no deve ser
percebida apenas como uma figura de linguagem ou um termo que deve ornamentar a
poesia. Eles acreditam que a metfora pode
exercer forte influncia sobre o nosso pensamento e at mesmo sobre o nosso comportamento. As metforas da vida cotidiana, expresso cunhada pelos autores, seriam conceitos metafricos, revelados de diversas maneiras na lngua, capazes de reger
nossas aes.
A professora Vera Lcia Menezes de
Oliveira e Paiva analisa, no livro Metforas do Cotidiano, as metforas que representam a cor negra por meio de signos para
mostrar como essas introjetam no falante o
preconceito racial. Paiva (1998) se apia
em Lakoff e Johnson (1980) para refletir sobre esse processo, que leva o falante a incorporar, de modo inconsciente, falsos valores entremeados na linguagem. Paiva (1998,
p.109) conclui que "Em uma sociedade preconceituosa, o negro visto como ser inferior, primitivo, retardado, perverso, desonesto, tolo, possuidor de maus instintos, sujo,
irresponsvel, preguioso, incapaz, etc". A
autora demonstra como esses preconceitos
so transformados em traos semnticos das
palavras preto/negro e de que maneira so reproduzidos em inmeras metforas, denominadas por ela metforas negras.
A disseminao das metforas negras
ocorre, inconscientemente, at mesmo entre
grupos negros ou em meio a pessoas que
combatem o racismo. Um dos exemplos citados pela professora o uso da palavra denegrir, que significa, em sentido literal, tornar negro, escuro, enegrecer, escurecer. J
no sentido metafrico, representa manchar,
macular, desacreditar, desabonar, difamar.
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Neste sentido metafrico, o termo aparece


em textos publicados pela mdia impressa, o
que ocorre ironicamente, naqueles momentos em que se pretendia justamente protestar
contra o preconceito racial. Em outras palavras, uma metfora originria do preconceito elemento de combate contra atitudes
preconceituosas.
Aps analisar outros exemplos da literatura e do folclore, a autora prope a criao
de novas metforas, a exemplo do prevem
Lakoff e Johnson, como metforas convencionais, que teriam "o poder de definir a realidade". Uma outra alternativa para que a
situao descrita acima seja modificada a
tomada de conscincia da linguagem pelos
prprios grupos negros e por seus defensores. Assim, seria possvel reverter o quadro
atual, em que disseminamos, inconscientemente, a discriminao racial. O resultado
ideal seria a produo consciente de novas
metforas.

O amigo de todas as horas

A metfora conceitual INSTRUMENTO


COMPANHEIRO proposta por Lakoff e
Johnson (2002, p. 229) nos remete s brincadeiras infantis, nas quais escolhemos bonecas, carrinhos ou jogos para nos acompanharem. Com o adulto, pode ocorrer comportamento similar, conforme exemplificado pelos autores, em relao a uma arma ("eu e a
velha Betsy aqui", frase de um vaqueiro procurando por seu revlver), a um carro ("Eu
e meu velho Chevy j vimos muito desse
pas juntos") ou a um instrumento ("Domenico vai sair em um tour com seu inestimvel Stradivarius sem preo). Na observao
de programas radiofnicos, percebemos que
no raras so as vezes nas quais os profissio-

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nais do rdio se deparam com ouvintes declarando via telefone que, com o rdio, eles
no esto s, que o radinho os acompanha
durante os afazeres domsticos, ou que o rdio est com eles durante o trabalho na madrugada.
A relao entre o ouvinte e o rdio no
Brasil foi de proximidade, atingindo o companheirismo, desde os primeiros momentos
aps a sua instalao no pas na dcada de
20 do sculo passado. As radionovelas emocionaram as senhoras de dcadas atrs, que
chegaram a preparar enxovais para o beb de
uma personagem que estava grvida e mandaram rezar missa de stimo dia para o personagem do gal que havia morrido. Alis,
o elegante e potico comentrio do dramaturgo alemo Bertold Brecht (apud Mcluhan,
1969, p. 335) sobre o rdio parece comprovar a idia de que esse meio de comunicao,
conhecido como o companheiro ou o amigo
de todas as horas, faz parte tambm do sistema conceitual de outros povos:
Pequena caixinha que carreguei em fuga
para que suas vlvulas no pifassem, que
levei de casa para o navio e o trem
para que os meus inimigos continuassem a falar-me perto de minha cama, e
para minha angstia, as ltimas palavras
da noite e as primeiras da manh sobre
suas vitrias e sobre meus problemas. Prometa-me no ficar muda de repente.
As radionovelas se foram e o rdio foi tomado por programas jornalsticos, que atualizam as notcias com rapidez, agilidade e
simplicidade. Outros programas mantm locutores dispostos a escutar as reclamaes,
reivindicaes e at mesmo angstias pessoais dos ouvintes. Mcluhan (1969, p. 336)

considera que o rdio tem influncia peculiar sobre os cidados. O rdio afeta as pessoas, digamos, como que pessoalmente, oferecendo um mundo de comunicao no expressa entre o escritor e o ouvinte. Este o
aspecto mais imediato do rdio.
O rdio exerce fascnio e parte integrante
da rotina de vastas camadas da populao
humana. importante ressaltar aqui que o
rdio foi o primeiro equipamento eletrnico
inserido no ambiente domstico. Nas primeiras dcadas do sculo XX, as caixas radiomusicais comeavam a ser fabricadas e
comercializadas nos Estados Unidos.
Umberto Eco (1991) lembra que os meios
audiovisuais praticamente nasceram com o
rdio e nele se inspiraram.
Ainda hoje, em muitas residncias brasileiras, por exemplo, o ritual repete-se diariamente3 . As pessoas ligam o aparelho, possivelmente todos os dias, para acessar as ltimas informaes, conhecer a previso do
tempo, ouvir as fofocas ou, simplesmente,
escutar sua msica preferida. Para Nunes
(1993, p. 34), o simples ato de conectar o
equipamento, considerado por ela como um
elemento dentro da constelao simblica,
representa aumento do esforo do receptor,
o que fomenta a sua participao.
O esforo fsico de ligar o rdio e de
ouvi-lo recompensado por um componente
psicolgico importante. O ouvinte estabelece uma relao singular com o locutor,
uma pessoa que imagina fazer parte de suas
relaes pessoais, com quem compartilha
3

Dados do Instituto Brasileiro de Geografia e


Estatstica IBGE - e do Unesco Statiscal Yearbook
1999, da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura Unesco -, publicados
pelo Almanaque Abril 2003, revelam que o rdio est
presente em 88% das residncias brasileiras.

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Metforas em ondas sonoras

idias e posies sobre os fatos noticiados


e divide os momentos de solido, de indignao e at mesmo de alegria. Ouvir um
fenmeno fisiolgico; escutar um ato psicolgico, resume Barthes (1990, p. 217).
Estabelece-se, assim, um relacionamento de
cumplicidade ou at mesmo uma relao
amigvel, baseada em um fio condutor chamado voz.
A voz humana , com efeito, o lugar privilegiado (lidtico) da diferena: um lugar que escapa a toda cincia, pois no h
nenhuma cincia que esgote a voz: classifiquem, comentem historicamente, sociologicamente, esteticamente, tecnicamente a msica, haver sempre um resto,
um suplemento, um lapsus, um no dito
que se designa ele prprio: a voz. Este
objeto de desejo ou de riqueza: no h
voz neutra e se por vezes esse neutro,
esse branco da voz acontece, para ns
um grande terror, como se descobrssemos com horror um mundo petrificado,
onde o desejo estaria morto. Toda a relao com uma voz foradamente amorosa (Barthes apud Nunes 1993, p. 24).
O rdio possivelmente o meio de comunicao que retrata com mais proximidade a
linguagem popular. Os locutores e reprteres
radiofnicos costumam se dirigir ao ouvinte
informalmente, como se estivessem conversando com uma pessoa conhecida. As palavras usadas rotineiramente, de fcil assimilao, so um dos recursos utilizados pelos profissionais para garantir o bom entendimento da mensagem. Esse um dos motivos que nos faz buscar nas ondas do rdio
exemplos de metforas e conceitos metafricos que permeiam o nosso cotidiano.
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O novo paradigma consolidado por Lakoff


e Johnson, que norteia essa comunicao,
trata a metfora como uma operao cognitiva fundamental e no como uma figura de
retrica. Os autores defendem a idia de que
a metfora faz parte do cotidiano das pessoas ainda que essas pensem que podem viver sem a primeira. A metfora no estaria restrita ao campo das palavras, mas estaria intimamente ligada tanto ao pensamento
quanto ao. De acordo com Lakoff e
Johnson (2002, p. 45), o nosso sistema
conceptual ordinrio, em termos do qual no
s pensamos mas tambm agimos, fundamentalmente metafrico por natureza. A
concepo de metforas estruturais definida
por esses autores prev que um conceito seja
estruturado metaforicamente em termos de
outro.
Lakoff e Johnson analisam alguns exemplos que comprovam a tese do sistema conceitual como metfora, isto , a argumentao de que os processos de pensamento
so em grande parte metafricos (Lakoff e
Johnson, 2002, p. 48). Entre eles, est o conceito DISCUSSO e a metfora conceitual
DISCUSSO GUERRA, que est introjetada na nossa cultura e que pode organizar
aes em uma discusso. Para os autores,
as metforas, como a supracitada, devem ser
entendidas como conceito metafrico.

Aspectos Metodolgicos

Os exemplos de metforas cotidianas aqui


analisados foram recortados de diversos programas jornalsticos radiofnicos, gravados
no perodo de 8/3/2003 a 28/8/2003 nas
duas principais emissoras de rdio com programao jornalstica em Belo Horizonte,
Minas Gerais - Rdio Itatiaia e Rdio CBN.

Snia Pessoa

As gravaes foram transcritas no ms de setembro de 2003. Ao optarmos por analisar


no apenas um programa, mas a ocorrncia de metforas na programao como um
todo, entendemos que estaria sendo possvel
perceber se as metforas apareceriam como
marca da linguagem radiofnica. Assim, o
estudo minimizaria o risco de que o resultado pudesse apontar para um estilo pessoal
de um reprter ou comunicador. A temtica
dos programas inclui reportagens e entrevistas sobre poltica, esporte, polcia, entre outros assuntos de interesse jornalstico.
O material coletado totalizou dez horas
de gravao em fita magntica udio em
cada uma das emissoras de rdio. O estudo
descartou comerciais, anncios testemunhais
feitos pelos locutores e vinhetas e se concentrou, especialmente, na fala de comunicadores e entrevistados. Ao final da seleo, foram analisadas cinco horas de gravao nas
duas emissoras.
A pesquisa tem como objetivo realizar
uma anlise qualitativa dos exemplos de
metforas conceituais encontradas na programao das rdios Itatiaia e CBN. Est
descartada, portanto, uma anlise quantitativa dos dados. No se trata tambm de estabelecer uma discusso sobre qual emissora
adota uma linguagem mais metafrica ou se
esse tipo de linguagem poderia ser mais ou
menos adequado para o ouvinte.

Metforas nas ondas do rdio

Nas manchetes do "Jornal da Itatiaia 2a


edio", veiculado na Rdio Itatiaia em
14/8/2003, encontramos exemplos da metfora conceitual DISCUSSO GUERRA,
explicada anteriormente. "Reforma da previdncia: magistrados ameaam recuperar di-

reitos na justia depois de brigarem para aumentar o subteto salarial". Aqui, a discusso
no Congresso Nacional do projeto que prev
a reforma previdenciria concebida como
uma discusso em que as aes so desenvolvidas como em uma guerra. As pistas lingsticas ameaam e brigarem so indicativas
da assimilao do conceito DISCUSSO por
meio da metfora conceitual DISCUSSO
GUERRA. Na edio de 11 horas do "Itatiaia Urgente", veiculado na mesma emissora
em 26/8/2003, mais uma mostra da mesma
metfora conceitual no relato da correspondente da rdio em Braslia sobre a reforma
previdenciria: "Mais um confronto entre
governo e oposio marca o incio das discusses hoje sobre a reforma da previdncia".
No dia citado anteriormente, o comentarista poltico da CBN usa conceito metafrico semelhante ao anterior.
Dessa
vez, parece-nos apropriado VOTAO
GUERRA, em que o discurso sobre a reforma previdenciria esquematizado em
etapas anlogas s de uma guerra. A primeira etapa diz respeito atuao inicial
naquela data: "O governo tem uma tarefa
difcil pela frente, vai atuar em duas frentes
hoje na Cmara". A seguir, vem a explicao da estratgia que ser usada para
a aprovao, conforme a pista lingstica
grifada: "Agora pela manh tenta aprovar o finalzinho da reforma tributria, tenta
derrubar os destaques, os pontos pendentes ainda da reforma tributria na comisso
especial e noite tenta aprovar em segundo turno a reforma da previdncia". O
comentarista indaga sobre o final possvel para a guerra: " possvel o governo

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Metforas em ondas sonoras

ganhar as duas batalhas? Sim, possvel o


governo ganhar as duas batalhas".
O comentarista da CBN prossegue com
a anlise da situao no Congresso Nacional, adotando novo conceito metafrico
POLTICA JOGO, expresso nos termos
negritados a seguir, ao anunciar "...Ele (governo) substituiu deputado que estava contra, ele jogou conforme as regras, as regras
permitem isso para obter melhores condies para vencer."No dia anterior, a tramitao da reforma tributria tambm foi
destaque do comentrio poltico da Rdio
CBN. Nesse caso, identificamos novamente
a metfora conceitual POLTICA JOGO,
na manchete "Governo enfrentar obstculos
de toda ordem para aprovar a reforma tributria". O sentido metafrico aqui pode
ser justificado pelo sentido secundrio de
obstculo, que o de uma barreira disposta
ao longo de uma pista de corrida.
Novamente recorremos a um programa radiofnico para demonstrar mais uma evidncia de metforas cotidianas. No programa
"Itatiaia Patrulha", veiculado na Rdio Itatiaia em 8/3/2003, em que se comemorou o
Dia Internacional da Mulher, a reprter visita um casal de lsbicas em uma priso feminina e entrevista uma das detentas. No
depoimento, ao narrar o comportamento de
uma ex-namorada, a entrevistada d mostras
da estruturao da metfora AMOR LOUCURA. ". Ela tinha 13 anos quando eu comecei a namorar com ela. E at hoje ela
doida comigo. Eu proibi ela de vim aqui porque eu no gostava mais dela, eu falei com
ela. E a famlia dela vem ainda me visitar
aqui e quer que eu volte pra ela."Seguindo o
raciocnio de Lakoff e Johnson, o conceito
pode estar em um dos sentidos da palavra
louco, que pode significar dominado por uma
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paixo intensa, apaixonado, perdido. Podemos refletir sobre a analogia entre doida e
louca, que apresenta como um de seus significados o de sem juzo, sem medida nem reflexo.
A metfora conceitual ESPORTE
NEGCIO parece fazer parte do dia-a-dia
dos jogadores e da equipe tcnica dos clubes esportivos, assim como do universo conceitual dos jornalistas especializados na cobertura de eventos esportivos. No programa "Rdio Esportes", veiculado na Rdio Itatiaia em 25/8/2003, registramos algumas pistas lingsticas que indicam essa
hiptese. O reprter noticia a avaliao do
tcnico Wanderley Luxemburgo sobre a derrota do Cruzeiro para o Gois, em Goinia,
dois dias antes: "Vou fazer o que preciso para ser campeo brasileiro esse ano,
custe o que custar". O jornalista complementa que "Essa a cobrana pesada pra
cima dos jogadores". Como todo negcio, o
futebol deve ser lucrativo e os resultados dos
jogos podem ser analisados a partir da relao custo-benefcio que representam para
o clube.
Na mesma notcia, evidenciamos a criao
de similaridades entre IDIAS e ALIMENTOS, conforme nos lembram Lakoff e Johnson (2002, p. 246). Tanto as idias quanto os
alimentos podem ser "digeridos, engolidos,
devorados e reaquecidos e ambos podem nutrir voc". No novidade que o conceito
de engolir ou ingerir alimentos no depende
da relao metafrica; por outro lado, o conceito de engolir idias est diretamente relacionado s metforas. O reprter esportivo d mostras de que esse conceito est
introjetado na cultura popular ao anunciar
"Wanderley Luxemburgo no engoliu a derrota". A idia de perder o jogo ainda no

Snia Pessoa

foi digerida pelo treinador j que o time


o lder do campeonato brasileiro e, teoricamente, deveria vencer quase todos os jogos.
Dessa forma, a possibilidade de no sair vitorioso pode ser um prato indigesto para o
tcnico do time.

cos e presidirios. Talvez esteja a a pista


que possa nos levar concluso de que esses
conceitos metafricos esto disseminados irrestritamente em nossa cultura, no se limitando linguagem do romance ou da poesia.

7
6

Concluso

A linguagem radiofnica est permeada por


conceitos metafricos estruturados a partir
de nossas experincias, assim como a linguagem cotidiana. De forma inconsciente, esses
conceitos tm exercido influncia significativa na nossa maneira de pensar e de agir, o
que pode ser comprovado atravs da anlise
de exemplos obtidos em gravaes de programas de rdio, meio no qual a linguagem
cotidiana garante uma maior interao com
os ouvintes.
A observao de algumas horas de programas radiofnicos em duas emissoras em
Minas Gerais, entretanto, no nos permite
afirmar que todos os locutores e reprteres de rdio adotam metforas cotidianas em
sua comunicao com os ouvintes. Por outro lado, no podemos desconsiderar que a
sua presena significativa nas mensagens
e, muitas vezes, pronunciada de maneira enftica para chamar a ateno do ouvinte. O
sistema conceitual do ouvinte pode ser, portanto, influenciado tanto do ponto de vista positivo, com sugestes educativas, quanto do
ponto de vista negativo, incentivando o preconceito, a disputa, a rivalidade e at mesmo
a violncia por meio da linguagem.
ainda importante registrar que as declaraes destacadas para a anlise dessa comunicao acadmica incluem o discurso de
jornalistas, de locutores e de entrevistados
de grupos sociais distintos, tais como polti-

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