Boletim Historiar - ISSN 2357-9145

Redes de Indignao e Esperana: Movimentos sociais na era da internet1

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Paulo Roberto Alves Teles2

Reinventar a Democracia. Essa a principal constatao do espanhol Manuel

Castells presente em seu livro Redes de Indignao e Esperana: Movimentos sociais
na era da internet (2013). Referncia obrigatria nos estudos sobre movimentos sociais
no final do sculo XX e incio do sculo XXI, a contribuio terica do autor se estende
da sociologia da comunicao aos estudos sobre os movimentos sociais no sculo XXI e
tem como objetivo norteador analisar as novas dinmicas sociais e a sua relao com o
mundo virtual, isto , debruar-se sobre a Sociedade em rede3 termo cunhado pelo
prprio autor. Diretor do Instituto Interdisciplinar de Internet na Universidade Aberta da
Catalunha, em sua carreira destacou-se pela publicao da trilogia A Era da Informao
formada pelo famoso A Sociedade em Rede, seguido de O Poder da Identidade e Fim de
Milnio, publicados em 1999. Alm disso, lecionou em universidades renomadas como
a Universidade da Califrnia Berkeley e Universidade de Paris.
Em 2008, o mundo foi abalado por aquela, que muito possivelmente, tenha sido
a pior crise econmica aps 1929. A desestruturao de modelos econmicos
neoliberais e o estrangulamento financeiro de inmeras naes provocaram rachaduras
nas antigas barreiras de conteno social. No mundo rabe, ditaduras tradicionais se
tornaram o alvo basilar de crticas provenientes dos mais diversos grupos sociais, em
especial, as camadas populares, exauridas por viver em um Estado corrupto, violento,
autoritrio e, sobretudo, falido. Na Europa, em pases como a Espanha, milhares de
pessoas foram s ruas, seguiram o modelo rabe e ocuparam espaos pblicos em prol
da reivindicao de seus direitos sociais. Por fim, nos Estados Unidos, setores mdios
urbanos e segmentos populares se rebelaram contra os benefcios concedidos pelo
Estado ao mercado financeiro em detrimento da sociedade. Mundo rabe, Europa e
Estados Unidos todos eles ambientes onde ocorreram movimentos simultaneamente
locais e globais. O que os une? O que os motiva?
Ao se debruar profundamente sobre os movimentos sociais ocorridos aps a
crise financeira de 2008 (Primavera rabe, Movimento Los Indignados e Occupy Wall
Street), Castells (2013) o autor buscou em sua obra compreender as novas formas de
manifestaes sociais e a sua relao com a internet. Para tanto, ele resgata a concepo
de sociedade em rede discutida por ele anteriormente. Castells (2005) acredita que a
tecnologia consiste numa ferramenta construda para atender demandas sociais,
econmicas e culturais, diante disso, os ltimos 20 anos assistiram a construo de
veculos de comunicao de massa horizontais, o que consequentemente permitiu ao
indivduo construir redes de interao virtual e troca de informaes. Para ele, assim
como o sculo passado teria definido a sua modernizao pela capacidade de obter
recursos energticos, o nascimento do sculo XXI seria caracterizado por uma nova
forma de modernizao: a capacidade de obteno de informao.
Herdeiro da viso marxista de Franois Chesnais (1996)4, Castells (2005) traa
uma anlise pessimista a respeito das novas formas de organizao socioeconmicas, as
quais ele denominou de cassino global, ao se referir interao do mercado financeiro
mundial. O seu pessimismo veio a se concretizar aps a crise de 2008.
A comunicao digital teria sido responsvel pela construo de novas formas de
organizao e movimentos sociais. Castells (2013) utilizou em seu trabalho de pesquisa

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inmeras fontes digitais. Twitters, postagens no Facebook, blogs, vdeos, etc et al foram
alvo de profunda anlise e estudo para o entendimento da comunicao de massa
horizontal, que possibilita qualquer indivduo ser agente ativo e passivo na produo de
informaes. Portanto, internet provocou uma redefinio de valores e que alteraram os
alicerces e as formas de comunicao e acesso informao. A denominada sociedade
em rede, que nas palavras do autor:
(...) uma estrutura social baseada em redes operadas por tecnologias de
comunicao e informao fundamentadas na microelectrnica e em redes
digitais de computadores que geram, processam e distribuem informao a
partir de conhecimento acumulado nos ns dessas redes (...)5

Para ele, esse fenmeno teria sido responsvel por um processo de fragilizao
das tradicionais formas de Estado, que insatisfeitas com a sua realidade, exigem uma
reconstruo do princpio de Democracia. , sobretudo, esse elemento que une o mundo
rabe, a Europa e os Estados Unidos. Obviamente, que os movimentos ocorridos nessas
regies apresentam aspectos especficos, do mesmo modo, que tambm possuem
elementos gerais. Para Manuel Castells (2013), os movimentos sociais so
simultaneamente locais e globais.
Portanto, a compreenso dessas novas formas de interao social fundamental
para o entendimento do que aconteceu em diferentes partes do globo aps 2008. Visto
que a Internet foi responsvel pela quebra do monoplio da informao estabelecido
pelos veculos miditicos tradicionais. Todavia, qual a relao desse entendimento com
as manifestaes sociais estudadas pelo autor?
Castells (2013) compreende que um dos mais poderosos sentimentos humanos
reside no medo. Obstculo maior, o medo da represso estatal, da violncia policial e da
impunidade, foi responsvel pela resignao de inmeros povos rabes, residentes em
pases marcados pela presena de ditaduras estabelecidas no poder h dcadas. No
entanto, o mesmo autor alerta que somente um sentimento de igual fora capaz de
romper o medo: A raiva. Esta, por sua vez, sedimentada por vrios anos de coao e
impunidade, pelos constantes conflitos entre o Estado autoritrio e a sociedade
resultado de um desgaste to grande que em determinado momento, esse aparelho
poltico e as suas respectivas instituies perderam, aos olhos de seus habitantes, a
autoridade e representatividade. Nesse momento, quando isso explode, essa raiva se
torna, nas palavras do autor, indignao, a qual o Estado incapaz de conter.
O suplcio de Mohamed Bouazizi6 foi o despertar dessa fria que rompeu as
barreiras do medo e desafiou a autoridade estatal, a qual diante desse evento indito
respondeu com mais violncia s manifestaes populares. No entanto, isso apenas
serviu de combustvel para o levante popular que rapidamente provocou a queda do
ditador Zine El Abidine Ben Ali. Tal feito indito e impressionante corresponde ao
despertar dos povos rabes, que desejosos por participao poltica, ocupam espaos
pblicos e desafiam as autoridades tradicionais.
A velocidade de organizao social permitida pela internet extrapolou a
capacidade de represso estatal devido a sua no compreenso nos mtodos
organizacionais desses grupos rebeldes que se utilizaram de redes sociais como
ferramentas de comunicao horizontal. Rapidamente, os egpcios, identificados com
elementos similares aos tunisianos (Ditadura, crise econmica, violncia e corrupo
policial) ocuparam a Praa Tahir e tambm promoveram a sua rebelio. Certamente, a
convergncia de smbolos de opresso e formas de enfrentamento contribuiu para a
rpida propagao da Primavera rabe, obtendo resultados diversos e ainda em
andamento. (...) A revoluo da internet no nega o carter territorial das revolues ao
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longo da histria. Em vez disso, ela estende do espao dos lugares para o espao dos
fluxos (...)7.
A capacidade organizacional e a coragem dos rabes perante a enorme represso
exercida pelo Estado serviram de combustvel para que na Espanha surgisse o
movimento Los Indignados, que utilizaram tambm a ocupao de espaos pblicos
como metodologia de suas manifestaes. No caso espanhol, os altos ndices de
desemprego, o desmantelamento das polticas pblicas de assistncia social, em resumo
a crise econmica foi a fora motriz que sublevou esses indivduos e os motivou a
superar o medo e reivindicar transformaes imediatas no agir poltico de seu Estado.
Do outro lado do oceano, americanos embasados sobre a frase ns somos 99%
correspondente ao princpio de que eles representam a maioria excluda, ocupam o
principal centro financeiro do mundo, Wall Street, acusado de ser a minoria arrogante
que se apropriou das riquezas produzidas por esses cidados. Mais ao sul, ainda no
continente americano, brasileiros se unem ao movimento Passe Livre e deixam bem
claro que a sua indignao superou os vinte centavos correspondentes ao aumento da
passagem de nibus.
Diante disso, a raiva se torna solidariedade. Os indivduos presentes nesses
movimentos reconhecem em outros indivduos os seus dilemas e frustraes e percebem
que somente a partir da interveno direta de suas aes podero ter fora necessria
para a promoo de mudanas sociais, econmicas e polticas. Em suas discusses,
Castells (2013) retoma os princpios presentes tambm em Habermas (2012)8 ao
enfatizar a capacidade de comunicao entre os participantes e simpatizantes dos
movimentos. A concepo do agir comunicativo fundamental para o esclarecimento
de seus componentes, os quais so capazes de destituir a mdia tradicional televisa como
nica e exclusiva narradora dos eventos ocorridos naquele perodo. Alm disso, a perda
de credibilidade por parte desse jornalismo resultado da capacidade comunicativa
proporcionada pela internet. Portanto, a construo de novas mentalidades atravs desse
agir comunicativo possibilitou nesses movimentos propostas cujo cerne reinventar a
Democracia. No se trata de destruir o Capitalismo, mas sim repens-lo, reestruturar
toda a Revoluo Industrial se necessrio. Visto que, as organizaes polticopartidrias e as suas respectivas instituies cederam aos interesses dos mercados
financeiros e de grupos plutocratas dominantes. Portanto, repensar a Democracia atravs
de uma nova mentalidade fundamental para a gestao de uma sociedade menos
desarmnica.

Notas
1

CASTELLS, Manuel. Redes de Indignao e Esperana: Movimentos sociais na era da internet.

Rio de Janeiro. ed. Zahar, 2013.
2
Orientado pelo Professor Doutor Dilton Cndido Santos Maynard. Graduado em Histria e Mestre em
Sociologia pela Universidade Federal de Sergipe. Integrante do Grupo de Estudos do Tempo Presente
(GET/UFS CNPq);
3
Ver CASTELLS, Manuel. A Sociedade em Rede: do Conhecimento Poltica. in: A Sociedade em
rede: do conhecimento aco poltica. Org: CASTELLS, Manuel. CARDOSO, Gustavo. ed. Imprensa
Nacional Casa da Moeda. Belm, 2005;
4
CHESNAIS, Franois. A Mundializao do Capital, So Paulo, Xam, 1996;
5
CASTELLS, Manuel. A Sociedade em Rede: do Conhecimento Poltica. in: A Sociedade em rede:
do conhecimento aco poltica. Org: CASTELLS, Manuel. CARDOSO, Gustavo. ed. Imprensa
Nacional Casa da Moeda. Belm, 2005, p. 19.
6
Vendedor ambulante tunisiano que cometeu auto-imolao aps se sentir humilhado diante do confisco
de sua banca de frutas pela polcia local;

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CASTELLS, Manuel. Redes de Indignao e Esperana: Movimentos sociais na era da internet.

Rio de Janeiro. Ed. Zahar, 2013, p.59.
8
HABERMAS, Jnger. Teoria do Agir comunicativo V.1. ed. WMF Martins Fontes. So Paulo, 2012.

Referncias
CASTELLS, Manuel. A Era da Informao: A Sociedade em Rede. V1. ed. Paz e
Terra. So Paulo, 1999;
_________________. A Sociedade em Rede: do Conhecimento Poltica. in: A
Sociedade em rede: do conhecimento aco poltica. Org: CASTELLS, Manuel.
CARDOSO, Gustavo. ed. Imprensa Nacional Casa da Moeda. Belm, 2005;
_________________. Redes de Indignao e Esperana: Movimentos sociais na era
da internet. Rio de Janeiro. ed. Zahar, 2013;
CHESNAIS, Franois. A Mundializao do Capital, So Paulo, Xam, 1996;
HABERMAS, Jnger. Teoria do Agir comunicativo V.1. ed. WMF Martins Fontes.
So Paulo, 2012.

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