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EL PRINCIPIO DE LA BUENA FE
1. EL PRINCIPIO.
Estrechamente vinculado con la idea moral en el derecho, nos encontramos con el principio de la
buena fe. Aunque no enunciado de una manera general por la ley, tiene tantas aplicaciones en el
derecho positivo que sin duda alguna, lo convierten en un principio general del derecho de la
mayor importancia. Como dice EZ PICAZO, el ordenamiento jurdico exige este comportamiento
de buena fe no slo en lo que tiene de limitacin o veto a una conducta deshonesta (v.gr., no
engaar, no defraudar, etc.), sino tambin en lo que tiene de exigencia positiva prestando al
prjimo todo aquello que exige una fraterna convivencia (v.gr., deberes de diligencia, de esmero,
de cooperacin, etc.).
La buena fe del agente puede atribuir al acto efectos que ste no tendra en otro caso y,
viceversa, la mala fe quita al acto efectos que tendra de no ser as; el mismo acontecimiento
produce efectos diversos segn el agente tenga buena o mala fe.
Se distinguen en doctrina dos especies distintas de la buena fe: la buena fe-lealtad (tambin
llamada objetiva) y la buena fe-creencia (tambin llamada subjetiva). De ambas nos
ocuparemos en los nmeros que siguen.
El principio de la buena fe impone a las personas el deber de obrar correctamente, como lo hara
una persona honorable y diligente. La ley lo toma en cuenta para proteger la honestidad en la
circulacin de los bienes.
Veamos ahora las principales aplicaciones que esta idea tiene en nuestro derecho positivo:
a) Contratos. El artculo del Cdigo Civil establece que los contratos deben celebrarse,
interpretarse y ejecutarse de buena fe y de acuerdo con lo que verosmilmente las partes
entendieron o pudieron entender, obrando con cuidado y previsin.
Buena fe en la celebracin. Esto impone a las partes la obligacin de hablar claro. Es por ello que
los tribunales tienen decidido que las clusulas oscuras no deben favorecer al autor de la
b) Abuso del derecho. Es prohibido por la ley el ejercicio abusivo de los derechos, pues ese
abuso es contrario a la buena fe con que se debe actuar en la vida social.
d) Teora de los actos propios. De acuerdo con esta teora, nadie puede asumir en sus
relaciones con otras personas, una conducta que contradiga otra suya anterior, cuando sta haya
despertado una legtima confianza en esas personas de que mantendr una lnea coherente con
sus propios y anteriores actos. Es tambin una aplicacin de las buena fe-lealtad.
Veamos algunos casos. Ante todo, el del heredero aparente. Sucede a veces que una persona
obtiene una declaratoria de herederos en su favor o que presenta un testamento en el cual es
designado heredero. Enajena un bien del haber hereditario a un tercero de buena fe. Luego
aparece otro heredero con mejor derecho (sea porque prueba un vnculo con el causante que
desplaza al anterior, sea porque presenta un nuevo testamento que designa otro heredero).
Es evidente que quien anteriormente fue declarado heredero, no tena en realidad ese carcter,
por lo cual no poda enajenar un bien de la sucesin. Pero sera injustsimo privar de su derecho
a quien ha adquirido el bien confiado en el ttulo que ostentaba el heredero aparente. Bien
entendido que este adquirente para ser protegido por la ley, debe ser de buena fe, es decir,
ignorar que exista otro heredero con mejor derecho que el del aparente.
Lo mismo ocurre con los derechos reales o personales transmitidos a terceros sobre un inmueble
por una persona que ha llegado a ser propietario en virtud de un acto anulado.
Supongamos que una persona ha adquirido un inmueble valindose de dolo para hacerse
transmitir el dominio de su anterior propietario. El nuevo dueo inscribe su ttulo en el Registro
de la Propiedad. Pero luego, el enajenante promueve una accin de nulidad y se declara
judicialmente nula dicha transmisin. Sin embargo, mientras el bien estaba a nombre del
adquirente doloso, lo ha vendido a un tercero de buena fe y a ttulo oneroso, que ha confiado en
las constancias del Registro de la Propiedad. La ley lo protege, dejando a salvo su derecho
contra la posible reivindicacin del dueo.
Otro caso de apariencia es el del matrimonio que ha sido anulado; la anulacin no afecta los
derechos adquiridos por terceros que de buena fe hubieran contratado con los cnyuges,
ignorando que el matrimonio adoleca de un vicio de nulidad.
La nulidad de un acto otorgado por un demente, est o no interdicto, no puede hacerse valer
contra un contratante de buena fe, si la demencia no era notoria.
Tambin se aplica la idea de la apariencia en el caso del mandatario cuyo mandato ha cesado por
revocacin, fallecimiento o incapacidad sobreviniente del mandante; si los terceros que han
contratado con el mandatario ignoraban sin culpa la cesacin del mandato, el contrato ser
vlido respecto del mandante y de sus herederos.
Se declar aplicable la teora de la apariencia cuando las circunstancias del caso hacen razonable
suponer la existencia de un mandato (como ocurre si el que contrat a nombre de otro, utiliza
habitualmente sus oficinas, tiene acceso a su documentacin y utiliza sus papeles), puesto que
una razn de seguridad jurdica obliga a proteger al tercero de buena fe que crey en la
existencia del mandato.
El poseedor de buena fe tiene derecho a que se le paguen los gastos hechos en mejoras
necesarias o tiles; el de mala fe tiene derecho a que se le paguen estas ltimas slo en la
medida de que hayan aumentado el valor de la cosa.
El poseedor de buena fe no responde de la destruccin total o parcial de la cosa ni por los
deterioros de ella, aunque fueran causados por hechos suyos, sino hasta la concurrencia del
provecho que hubiera obtenido y slo est obligado a entregar la cosa en el estado en que se
halla. En cambio, el poseedor de mala fe responde por la ruina o deterioro de la cosa, aunque
hubiere ocurrido por caso fortuito, si la cosa no hubiere perecido o deteriorado igualmente
estando en poder del propietario.
6. Las condiciones de aplicacin son las siguientes: a) una conducta anterior relevante y
eficaz, que suscite en la otra parte una expectativa seria de un comportamiento futuro; b) una
pretensin o el ejercicio de una facultad o derecho subjetivo contradictoria con aquella conducta;
c) la identidad de sujetos que se vinculan en ambas conductas.
Por lo tanto, deben excluirse los actos que no tengan un valor vinculante, como pueden ser las
meras opiniones o las expresiones de deseo; tambin deben ser excluidas las manifestaciones de
una mera intencin, porque una intencin no puede obligar en la medida que no se asuma un
compromiso.
De igual modo, no obliga una conducta contra legem o invlida.
Nuestra posicin tiene un slido apoyo en el principio admitido generalmente, de que la regla
venire contra factum proprium tiene carcter residual, es decir, se aplica slo en caso de que la
ley no disponga otra cosa, porque si entre las leyes debe darse preferencia a las especiales
sobre las generales, con mayor razn debe suceder cuando existe oposicin entre una ley
especial y un principio general.
Sin embargo, pueden darse situaciones lmites, que es preciso analizar cuidadosamente.
Supongamos un edificio dividido en propiedad horizontal, cuyo reglamento establece que los
departamentos tendrn como uso exclusivo la vivienda y prohba expresamente la instalacin de
consultorios mdicos, estudios de abogados, arquitectos u otros profesionales. Empero, durante
quince o veinte aos, el consorcio ha tolerado que funcione all un consultorio mdico y que,
inclusive, se hayan hecho modificaciones en el departamento para adecuarlo a ese destino. Es
procedente una accin del consorcio para que el profesional cese en sus actividades? La
respuesta negativa nos parece clara; pero no porque atribuyamos al prolongado silencio o
inaccin del consorcio el significado de conducta relevante que hace aplicable la teora de los
actos propios, sino porque despus de tanto tiempo y en las condiciones dadas, el ejercicio del
derecho de prohibir la actuacin profesional, sera abusivo.
9. La conducta o actos del mandatario se reputan como hechos por el mandante, mientras
acte dentro de la rbita de sus poderes. De conformidad con este principio, se ha declarado que
importa ir contra los propios actos sostener que los dichos efectuados con asistencia letrada o
por intermedio de letrado apoderado, no le pertenecen y por eso resulta inadmisible pretender
no responsabilizarse por esas manifestaciones y afirmar que no le son atribuibles.
10. Existe opinin unnime en el sentido de que la doctrina de los propios actos puede ser
aplicada no slo a pedido de parte, sino tambin de oficio, pues ello no es sino una aplicacin del
principio iura novit curia.
EL PRINCIPIO DE LA BUENA FE