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El mtodo de la filosofa.
La argumentacin.
Filosofa y Enfermera
Contenido
Antes de comenzar
Scrates: pues bien, pobre inocente, no has odo decir que yo soy hijo de Fenarete,
partera muy hbil y de mucha nombrada?
Teetetes: s, lo he odo
Scrates: y no has odo tambin que yo ejerzo la misma profesin?
Teetetes: No
Scrates: pues has de saber que es muy cierto
Scrates: el oficio de partear, tal como yo lo desempeo, se parece en todo lo dems al
de las matronas, pero difiere en que yo lo ejerzo sobre los hombres y no sobre las
mujeres, y en que asisten al alumbramiento, no los cuerpos, sino las almas. Y a los que se
unen a m los ayudo a parir ideas con mi arte, la mayeutica (Platn, 1996).
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ser sumamente importante. Adems, existe una realidad entre el mtodo y la realidad que se trata de
conocer, pues no es el mismo mtodo que se emplea en las matemticas, que en la fsica o en la Historia
o en la filosofa.
Pero a pesar de sus diferencias, cuando hablamos de mtodo, hablamos de la posibilidad de que sea
usado y aplicado por cualquier persona. Esto ya la afirmaba Descartes en su discurso del mtodo cuando
afirmaba que las reglas que propona eran reglas de descubrimiento que no dependan de la particular
capacidad intelectual del que las usara.
En consecuencia, el mtodo es un camino, una forma ordenada para hacer una cosa. En filosofa significa
el procedimiento que se sigue para la bsqueda de la verdad y tambin para transmitir esos
conocimientos.
Ya en el campo de la filosofa los filsofos, pueden ser clasificados desde los mtodos a los qu apelaron
para desarrollar sus puntos de vista y ser agrupados en tericos o sistemticos y argumentativos. Esto no
implica que los filsofos del primer grupo no ofrezcan argumentos ni que de los filsofos del segundo
grupo no se desprendan o deriven grandes concepciones. Lo que interesa es sealar que los nfasis son
diferentes: unos privilegian la construccin terica, los otros la actividad de argumentacin y debate.
Asimismo, la misma diversidad de sus objetos materiales y formales determina la diversidad de los
mtodos que deben emplearse en la investigacin filosfica. No puede emplearse el mismo
procedimiento para estudiar la cantidad (objeto de matemticas) que la moralidad (objeto de tica). En
este sentido, el explicar los mtodos de la Filosofa, nos permite introducirnos en el conocimiento de los
filsofos y con su ayuda comprender la peculiar naturaleza del saber que ellos inauguraron y todava hoy
buscamos poseer. Esta es la principal enseanza de los filsofos y es por esta razn que los mtodos de la
Filosofa pueden entenderse, en el sentido que ellos dieron, como bsqueda de la verdad y aspiracin a
conocer del modo ms profundo desde las primeras causas la totalidad de las cosas.
Por lo tanto, el mtodo lo impone en cada caso la naturaleza misma de la realidad, a la cual debe
adaptarse. El mtodo de la filosofa es variable y se debe acomodar a la estructura misma que queremos
conocer. En unos casos, el mtodo deber ser inductivo (de observaciones particulares se obtienen
conclusiones generales); en otros deductivo (se observa un fenmeno, se hace una explicacin o
hiptesis sobre el fenmeno y si la explicacin es cierta, se deduce la causa)1; en unos experimental, y en
Por ejemplo, si observas que el lavado de manos reduce las infecciones intra hospitalarias en tus pacientes, entonces
consideras que as debe de ser en todos los casos (mtodo inductivo). Si observas que hay infecciones intra hospitalarias y la
explicas por la falta de lavado de manos y despus haces un estudio con pacientes con y sin lavado de manos tratando de ver la
incidencia de infeccin intrahospitalaria (II) y se demuestra (experimentalmente) que la falta de lavado de manos esta asociada
a la II, entonces concluyes o deduces que una de las causas de II es la falta de lavado de manos (mtodo deductivo). Entonces,
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otros racional. En unas materias puede llegarse a la certeza absoluta, mientras que en otras tendremos
que contentarnos con un grado mayor o menor de probabilidad. (Bodei, 2005; Craig, 2006; Gaarder,
2009).
El contexto histrico en el mtodo de la filosofa.
El mtodo en la filosofa, segn afirma Collingwood (1965), depende del contexto histrico en que se
desarrolla una filosofa en particular. En este sentido, podemos revisar a cuatro grandes filsofos en la
historia de la filosofa y ver que han aportado a la teora del mtodo filosfico: Scrates, Platn,
Aristteles, Descartes y Kant. Veremos posteriormente otros mtodos derivados de las escuelas
filosficas de los siglos XIX y XX: la fenomenologa y el mtodo dialctico.
Veamos el siguiente cuadro:
Cuadro 1.Los filsofos y sus mtodos
Filsofo
El mtodo socrtico
Mtodo
Es la mayutica, que consiste en encontrar definiciones por medio de
preguntas, cuyas respuestas se van descartando hasta llegar a conocer lo
esencial de cada objeto.
El mtodo de Platn
El mtodo aristotlico
El mtodo cartesiano de Promueve la duda como mtodo y considera conocimiento a todo lo que
Descartes
en el mtodo inductivo procedes de lo particular a lo general y en el mtodo deductivo, de lo general a lo particular. (Nota de
Carlos Compton).
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priori del conocimiento.2 Kant parte del racionalismo (que solo se puede
conocer por medio de la razn)y recibe influencias del empirismo (solo
existe en la mente aquello que es producto de la experiencia, que se ha
visto y tocado), principalmente de Hume.
El mtodo fenomenolgico
El mtodo dialctico
El auge de las ciencias naturales a partir del siglo XVIII dio impulso a la formulacin de nuevos mtodos
no tradicionales en filosofa, como el estructural, que se basa en el anlisis de las estructuras formales
caractersticas de cada fenmeno u objeto; el gentico, que tiene como fundamento el anlisis del
desarrollo temporal de los fenmenos; el histrico comparativo que se utiliza para el estudio de los
fenmenos culturales; el psicoanaltico, que se basa en la aplicacin de la teora de las asociaciones libres
y de la transferencia, a partir del Psicoanlisis de Sigmund Freud; el constructivo, que estructura
sistemticamente los objetos que pueden ser considerados en un sistema y las aseveraciones que acerca
de ellos se hagan (Bodei, 2005; Craig, 2006; Gaarder, 2009).
Otros mtodos filosficos
Otra clasificacin nos la ofrece Gonzlez (2007) quien afirma que aunque cada filsofo tiene su forma
particular de hacer filosofa (como lo vimos en el cuadro 1), se puede considerar que existen tres formas
generales de acercarse a la verdad filosfica que conciben a la filosofa desde distintos aspectos. Estas
formas las podemos ver en el cuadro 2:
2
A priori quiere decir en latn antes que y se aplica a un conocimiento que es previo a la experiencia, por ejemplo decir que
todos los solteros no son casados (Nota de Carlos Compton)
3
Por ejemplo, si observas a un paciente deprimido, debes distinguir entre lo que ves y oyes, de tus propias reacciones. Debes de
observar al objeto (el paciente deprimido) y observarte a ti misma viendo como tu percepcin (tu manera de interpretar lo que
percibes modifica tu percepcin). Entonces, para comprender la depresin debes percibirla a travs de una experiencia real o
imaginaria de depresin. Esto es la empata. (Nota de Carlos Compton)
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1.1METODO
dems
tema).
variedades
experiencia
de
humana.
la
Un
pregunta
Qu
puedo
conocer?.Existen
tres
subtipos:
confiable
de
comunicacin
de
La metafsica se refiere al ser El filsofo construye una interpretacin de todo lo que existe en el
o a la existencia en general y universo con base en uno o varios conceptos bsicos para conocer la
pretende
conocimiento
integrar
del
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que
nos
proporciona
ciencia
cientfico)
con
conocimiento por experiencia bsico sera en la obra de Santo Toms, la existencia de Dios como una
(conocimiento
personal).
intuitivo
Por
Engels pensaba que el mundo El filosofo trabajo con la imaginacin y usa metforas y smbolos en
es materia en movimiento. lugar de conceptos. Por ejemplo, algunos de los dilogos de Platn. En
Existen cuatro subtipos de el caso del discurso de Scrates (en un dilogo intitulado el banquete),
este mtodo:
El filsofo tiene una visin global de todo lo que existe, que es vlida
En este mtodo hay una para todos y entonces propone cual es su concepcin del mundo y de
vinculacin
muy
estrecha la vida.
Ya que hemos visto los distintos mtodos de la filosofa, revisaremos ahora a la argumentacin.
La argumentacin: un antiguo mtodo
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Desde los filsofos presocrticos hasta los pensadores contemporneos ninguna actividad como la
filosofa presenta una mayor variedad de formas de argumentacin. Si toda argumentacin es un intento
por fundamentar, justificar, o dar sustento y plausibilidad a una cierta visin de las cosas o una
perspectiva o una consideracin, la pregunta que deberemos formularnos es qu significa fundamentar
algo.
En general, toda argumentacin es un intento por fundamentar, justificar, o dar sustento y plausibilidad
a una cierta visin de las cosas, una perspectiva o una consideracin.
Es posible decir que ninguna actividad como la filosofa presenta una mayor variedad de formas de
argumentacin:
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por su parte, a una valoracin positiva, de los argumentos que le ofrecemos, una valoracin que
depende de unos criterios de correccin y de adecuacin(los de los argumentos), que por definicin, dan
la pauta de lo que podemos considerar justificado racionalmente. De ah la estrecha vinculacin entre
racionalidad, conocimiento y argumentacin. Debido a esta vinculacin, la argumentacin resulta ser un
instrumento fundamental, no slo de la reflexin terica, sino incluso de nuestra forma de vida; no slo
es el mecanismo que utilizamos para adquirir conocimiento ms all de la evidencia emprica, sino
tambin aqul que mejor hace posible la convivencia y el encuentro entre seres con intereses y creencias
tan variados como los de los humanos, pues en ese sentido, no slo es un medio, sino tambin un fin en
s misma: la argumentacin es lo contrario de la imposicin o la exclusin. (Abbagnano, 1993; Bermejo,
2003)
Referencias
Abbagnano, N. 1993 Diccionario de Filosofa, Fondo de Cultura Econmica, Mxico.
Bermejo, Luque Lilian. (2003). Filosofa y retrica: el lugar de la teora de la argumentacin.
Revista de filosofa No. 30. 105-115
Bodei, Remo (2005). La Chispa y el Fuego. Invitacin a la Filosofa. Ed. Nueva visin.
Collingwood.R.G. (1965). Ensayo sobre el mtodo filosfico. Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Centro de Estudios Filosficos
Craig, E. 2006. (Eds). Una brevsima introduccin a la filosofa. Ed. Ocano, Mxico, D. F.
Ferrater Mora, Jos (2004). Diccionario de Filosofa. Barcelona: Ariel.
Gaarder, Jostein. (2009). El mundo de Sofa. Ed. Grupo patria. Mxico, D. F.
Platn. (1996). Dilogos. Ed. Porra. Mxico, D. F.
Gonzlez Snchez, Ana Lucia (2007). Metodologa de la investigacin filosfica.Tesis.(licenciado
en filosofa). Mxico: UNAM,FFyL.
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