U. Eco Tratado de linguistica general.

Un proyecto de semitica general (= semiologa) comprende una Teora de los Cdigos y una Teora de
la Produccin de Signos.
Comunicacin y/o Significacin:
La semitica estudia todos los procesos culturales como Procesos de Comunicacin y, sin embargo,
cada uno de estos procesos parece subsistir solo porque por debajo de ellos se establece un Sistema de
Significacin.
Un proceso comunicativo es el paso de una Seal desde una Fuente, a travs de un Transmisor, a lo
largo de un Canal, hasta un Destinatario.
Un proceso comunicativo entre dos maquinas no tiene capacidad significante. En tal caso no hay
comunicacin.
Un proceso con un humano como destinatario es comunicativo siempre y cuando la seal solicite una
respuesta interpretativa del destinatario.
El proceso de comunicacin se verifica solo cuando hay un cdigo (sistema de significacin que rene
entidades presentes y ausentes). Siempre que una cosa materialmente presente a la percepcin del
destinatario representa otra osa a partir de reglas subyacentes, hay significacin.
Un sistema de significacin es una construccin semitica autnoma que posee modalidades de
existencia totalmente abstracta, independiente de cualquier posible acto de comunicacin que las
actualice.
En cambio, cualquier proceso de comunicacin entre humanos presupone un sistema de significacin
como condicin propia necesaria.
Entonces:

Es posible establecer una semitica de la significacin que sea independiente de una semitica
de la comunicacin.

Es imposible establecer una semitica de la comunicacin que sea independiente de una

semitica de la significacin.

EL ESTUDIO DE LOS SIGNOS. PEIRCE Y SAUSSURE A. VITALE.

Peirce: El signo es algo que esta en lugar de otra cosa.
Modelo Triadico:

Representamen o representante: parte con la que producimos un signo.

Objeto: es representado por el representamen. Dos tipos de objetos:

1. Objeto inmediato: lo que quiero representar con el representamen. Puede o no ser objeto de la
realidad. (Ej. la idea de un perro).
2. Objeto dinmico: es real y externo. (Ej. el perro con todas sus caractersticas).

Interpretante: posibilidad de interpretacin del objeto. Cada sujeto puede interpretar el

representamen de una forma diferente. Tres tipos de interpretante:

Interpretante inmediato: fuera de una circunstancia.

Interpretante dinamico: dentro de un concepto especifico.
Interpretante final: es el estable, toda la sociedad ha acordado. Es el concepto indudable.
Cualidades del signo: El objeto puede ser representado por tres partes:
1. Primeridad: es una cualidad

ICONO el signo es percibido como el objeto.

2. Segundidad: existencia

NDICE el signo y el objeto participan de la misma existencia.

3. Terceridad: es una ley

SIMBOLO como representamos el objeto.

La fundacin saussureana:
Semiologa: objetivo es el estudio de todos los signos del seno de la vida social.
El busca fundamentar la lingstica (parte de la semiologa que est referida a los signos lingsticos) y
definir la lengua (objeto de estudio) entendida como sistema de signos que expresan ideas.
El signo lingstico: unidad lingstica es una cosa doble, una unin de dos trminos. Un concepto y
su imagen acstica (no es el sonido material sino su huella psquica): elementos estn ntimamente
unidos. Signo: conjunto de significado (imagen psquica) y signifcate (concepto).
Ninguno de los dos planos tomados por si solos conforma un signo.
El signo lingstico es una unidad psquica, pues ambos planos tambin lo son.

Primer principio: la arbitrariedad del signo lingstico.

Significa que la unin entre el significado y el significante es inmotivada, pura y exclusivamente

convencional. Arbitrario quiere decir que es inmotivado, arbitrario con relacin al significado, el cual no
guarda en la realidad ningn lazo natural.
Smbolo: tiene por carcter el ser nunca completamente arbitrario porque siempre hay algo de vnculo
natural entre el significado y el significante. (ej. Smbolo de la justicia).
Objeciones:
Puede afirmarse que en las onomatopeyas hay un lazo natural entre el significante y el significado.
Las interjecciones parecen dictadas por la naturaleza.
El mismo refuta estas objeciones diciendo que:
Tanto las onomatopeyas como las interjecciones son escasas y de importancia secundaria.
En ambas intervienen convenciones que determinan que no sean las mismas en las diferentes lenguas.
Una vez producidas en la lengua, las onomatopeyas quedan sujetas a la evolucin fontica que sufren
las otras palabras.

La arbitrariedad es una cuestin de grados, la motivacin en la lengua nunca es absoluta y los

elementos que componen dichas palabras son completamente arbitrarios e inmotivados. Por eso se
refiere a lo arbitrario absoluto y a lo arbitrario relativo.
La arbitrariedad en los signos no lingsticos:

Segundo principio: carcter lineal del significante:

El significado del signo lingstico, por ser de naturaleza acstica, se desenvuelve en el tiempo
nicamente y tiene los caracteres que toma del tiempo: representa una extensin y es mensurable en
una sola dimensin. Es una lnea.
Los componentes que componen el significante lingstico son fonemas (unidades mnimas y autnomas
del plano de la expresin cuyo contraste permite distinguir significados). Los fonemas tienen una
naturaleza psquica ya que son un conjunto de rasgos distintivos que estn archivados en la mente de
los hablantes de una lengua.
La Lengua y el Habla:
Objeto de estudio propio de la lingstica: la lengua. La lengua no es igual al lenguaje, sino que solo una
parte de l. El lenguaje en si no puede construir un objeto de estudio, ya que es multiforme y heterclito,
con diferentes dominios tanto fsico, fisiolgico y psquico, individual social.
Circuito de la palabra: supone por lo menos dos individuos, A y B. El punto de partida : cerebro del individuo A,
donde los conceptos se hallan asociados con las representaciones de los signos lingsticos. Un concepto
desencadena en el cerebro una imagen acstica correspondiente (fenmeno psquico). Luego, el cerebro transmite
a los rganos de la fonacin un impulso correlativo a la imagen (proceso fisiolgico). Por ltimo las ondas sonoras
se propagan desde A hasta B (proceso fsico). A continuacin el circuito sigue en B, en un orden inverso.

Saussure aade una facultad de asociacin y de coordinacin, la cual desempea el primer papel en la
organizacin en la lengua como sistema. El funcionamiento de estas facultades hace que se formen en
los sujetos hablantes acuaciones que llegan a ser sensiblemente idnticas en todos.
Las imgenes verbales almacenadas en los individuos son el lazo social que constituye a la lengua,
desarrollado por la prctica del habla en los sujetos que pertenecen a una misma comunidad.
Cuando se separa la lengua del habla se est separando lo social de lo individual y lo esencial de lo que
es accesorio.
Lengua: no es una funcin del sujeto hablante, es el producto que el individuo registra pasivamente.
Habla: es un acto individual de voluntad y de inteligencia.
LENGUA
Objeto homogneo
Fenmeno psquico
Hecho social
El individuo la registra pasivamente
Cdigo

HABLA
Objeto heterogneo
Fenmeno psquico, fisiolgico y fsico
Acto individual
Acto de voluntad
Uso individual del cdigo

Saussure acenta que la lengua es la parte social del lenguaje y que solo existe gracias a un contrato
establecido por los miembros de la comunidad. Tambin destaca que la lengua es un objeto de
naturaleza concreta.
Interdependencia entre la lengua y el habla: la lengua es necesaria para que el habla sea inteligible y
produzca todos sus efectos, pero el habla es a su vez necesaria para que la lengua se establezca.
Finalmente, el habla hace evolucionar a la lengua.

La lengua y el habla en otros sistemas semiolgicos:

Inmutabilidad y mutabilidad del signo:
El tiempo tiene el efecto de alterar ms o menos rpidamente los signos lingsticos. Es por esto que se
puede hablar de la mutabilidad y la inmutabilidad de los signos.

Inmutabilidad: Saussure sostiene que con relacin a la idea que representa, el significante
aparece elegido libremente, pero que con relacin a la comunidad lingstica que lo usa es
impuesto.

La lengua siempre se nos aparece como una herencia de una poca precedente, de all que el problema
del origen del lenguaje ni siquiera deba ser plateado pues el nico objeto real de la lingstica es la vida
normal y regular de una lengua ya constituida. Pero Saussure si se pregunta por qu el factor histrico
de la transmisin de la lengua la domina enteramente excluyendo todo cambio lingstico general y
sbito. Para responder a esta interrogante, Saussure da varias respuestas:
1. El carcter del signo: para que algo sea cuestionado tiene que basarse en una norma razonable,
cosa que no sucede en la lengua por ser un sistema arbitrario de signos.
2. La multitud de signos para construir cualquier lenguaje: los signos del lenguaje son innumerables
y, como consecuencia, irremplazables.
3. El carcter demasiado complejo del sistema: la lengua es un mecanismo complicado que solo se
puede entender con la reflexin.
4. La resistencia de la inercia colectiva a toda innovacin lingstica (respuesta de ms peso para
Saussure): la lengua es usada por todos los individuos el da entero, a diferencia de otras
instituciones sociales.
Para Saussure existe un vinculo entre la convencin arbitraria (la eleccin que une un significante con un
significado es libre) y el tiempo. Porque el signo es arbitrario no conoce otra ley que la de la tradicin, y
precisamente por fundarse en la tradicin puede ser arbitrario.

Mutabilidad: el signo est en condiciones de alterarse porque se contina en el tiempo. El

principio de alteracin se funda en el principio de continuidad. Para Saussure, la continuidad del
signo en el tiempo, unida a la alteracin en el tiempo, es un principio de la semiologa general.

Los factores de alteracin siempre conducen a un desplazamiento de la relacin entre significado y

significante. La incapacidad de la lengua en defenderse contra los factores que desplazan dicha relacin
es una consecuencia de la arbitrariedad del signo lingstico, puesto que esta plantea la libertad de
poder establecer cualquier posible relacin entre la materia fnica y las ideas.
Para que la lengua se altere son necesarios dos factores: El tiempo Y La masa hablante
El Valor:

La lengua como pensamiento organizado en la materia fnica:

El valor es la relacin de oposicin de un elemento de la lengua con los otros que lo rodean. Lo que
importa de los elementos son sus diferencias con los otros.
Hay que considerar dos elementos, las ideas y el sonido, para comprender por qu la lengua es un
sistema de valores puros. El pensamiento es como una nebulosa en la que no se pueden reconocer conceptos, y

los sonidos por si mismos tambin estn indiferenciados. La lengua sirve como una intermediaria entre el

pensamiento y el sonido. En el plano del pensamiento delimita conceptos, y en el del sonido imgenes
acsticas (signo lingstico). La combinacin de esas dos rdenes produce una forma , no una sustancia
(la lengua sera una sustancia si sus elementos tuvieran una identidad propia y autnoma respecto a los
otros elementos que la integran), pues la lengua da forma, crea un sistema en aquello que estaba
amorfo. Fundamentalmente, la lengua es una forma porque las unidades que deslinda no pueden ser
consideradas en s mismas, sino dentro del sistema que ella organiza.
La lengua, al segmentar las unidades dentro del plano del pensamiento y del sonido, establece un
sistema de oposiciones en el que dichas unidades pueden ser identificadas. Las unidades solo son
identificadas dentro de un sistema de valores enteramente relativos. De esta manera, las nociones de
arbitrariedad y de valor son correlativas.

El valor lingstico considerado en su aspecto conceptual:

Los valores estn siempre constituidos por una cosa desemejante susceptible a ser trocada, y por cosas
similares que se pueden comparar. Estos dos factores son necesarios para la existencia de un valor. Una
palabra pude trocarse por algo desemejante, una idea, o por algo de la misma naturaleza, otra palabra. Su
contenido no estar verdaderamente determinado ms que con el concurso de lo que existe fuera de ella . Al

formar parte de un sistema, la palabra esta revestida por una significacin y un valor.
Cuando se dice que los valores corresponden a conceptos, se sobreentiende que son puramente
diferenciales, definidos por sus relaciones con otros trminos del sistema. Su mas exacta caracterstica
es la de ser lo que los otros no son.
Saussure se interesa en distinguir el valor de la significacin.
La nocin de valor se aplica a todos los trminos de las lenguas, como a las entidades gramaticales.

El valor lingstico considerado en su aspecto material:

Lo que importa en las palabras no es el sonido sino las diferencias fnicas que permiten distinguir una
palabra de todas las otras. As, el significante lingstico est constituido nicamente por las diferencias
que separan su imagen acstica de todas las dems.
Arbitrario y diferencial son dos cualidades correlativas.
Los fonemas tambin son entendidos como entidades negativas y relativas. Ya que estn caracterizados
por no ser confundidos unos con otros. No son sonidos, sino que representan categoras abstractas de
caractersticas de emisin. Son un haz de rasgos distintivos. Un mismo fonema puede ser pronunciado
de modos diversos segn las zonas geogrficas (la r en Argentina), pero lo que importa son las
invariancias que constituyen las diferencias de ese fonema con los otros del mismo sistema fonolgico.
Saussure ejemplifica la nocin de valor desde el punto de vista material apelando a la escritura:
Los signos de la escritura son arbitrarios.
El valor de las letras es puramente negativo y diferencial.
Los valores de la escritura no funcionan ms que por su oposicin reciproca en el seno de un sistema definido.
Ligado estrechamente al segundo carcter, ambos dependen del primero.
El medio de produccin del signo es totalmente indiferente.

En conclusin: en la lengua no hay mas que diferencias sin trminos positivos. Ya se considere el
significante o el significado, la lengua no comporta ni ideas ni sonidos preexistentes al sistema
lingstico, sino solamente diferencias conceptuales y diferencias fnicas resultantes de ese sistema.

Sincrona y diacrona: ejes en los que se sita los objetos de estudio:

Eje de las simultaneidades: concierne a las relaciones entre cosas existentes con exclusin del tiempo.
Aqu se ubica la nocin de sincrona que designa un estado de lengua.
Eje de las sucesiones: solo se pueden considerar una cosa a la vez. Aqu se ubica la nocin de
diacrona que designa una fase de la evolucin de la lengua.
Entonces:

La lingstica sincrnica se ocupar de las relaciones lgicas y psicolgicas que unen trminos
coexistentes y forman un sistema, tal como aparecen a la conciencia colectiva.

La lingstica diacrnica estudiar las relaciones que unen trminos sucesivos no percibidos por
una misma conciencia colectiva, y que se reemplazan unos a otros sin formar sistema entre s.

Relaciones sintagmticas y relaciones asociativas para el funcionamiento de la lengua:

Relaciones Sintagmticas: estn fundadas en el carcter lineal de la lengua y son entabladas por
elementos copresentes en el discurso. Los elementos se alinean uno tras otro en la cadena hablada.
Estas combinaciones que se apoyan en la extensin se pueden llamar sintagmas, el cual est
compuesto de dos o ms unidades consecutivas. El sintagma evoca la idea de un orden de sucesin y
un nmero determinado de elementos.
Relaciones Asociativas: las entablan elementos que no estn copresentes en el discurso sino que
constituyen una serie mnemotcnica virtual. Estas relaciones ya no se basan en la extensin sino que su
sede est en el cerebro. A partir de un elemento presente en el discurso, asociamos en la mente otros
elementos ausentes que tengan una analoga en el significado o en el significante con aquel.
Relaciones Sintagmticas / habla
In praesentia
Carcter lineal
Orden fijo
Numero definido de elementos

Relaciones Asociativas / lengua

In absentia
Serie mnemotcnica virtual
Orden no fijo
Numero no definido de elementos

Para Saussure un elemento dado de la lengua entabla al mismo tiempo relaciones sintagmticas y
asociativas. Las relaciones asociativas corresponden con el eje de la seleccin de las unidades
lingsticas, mientras que las relaciones sintagmticas se corresponden con el eje de la combinacin de
ellas en el discurso.
En conclusin: Peirce y Saussure han coincidido bsicamente en que el pensamiento del hombre es
solo pensamiento en los signos, en que estos constituyen hechos sociales que adquieren un significado
en el interior de una comunidad y que no son entidades aisladas sino que integran cadenas o sistemas
con otros signos.
La distincin hecha por Peirce entre el legisigno y el sinsigno se correspondera con la de la lengua y el
habla de Saussure.
Diferencias entre Peirce y Saussure: El pensamiento de Peirce es tricotmico y el de Saussure es
binario. Peirce incorpora al objeto en su definicin de signo, mientras que Saussure lo excluye de la
suya. Peirce adopta una perspectiva pragmtica que analiza los efectos que los signos provocan
realmente en sus intrpretes y los hbitos de conducta que les despiertan, mientras que Saussure
desprecia el uso de los signos como objeto de estudio.

Lingstica y Potica Jakobson.

La potica se interesa por los problemas de la estructura verbal, y ya que la lingstica es la ciencia global de la
estructura verbal, la potica puede considerarse como parte integrante de la lingstica.

Repaso de los factores que constituyen todo hecho discursivo:

Destinador manda un mensaje al destinatario. Para que sea operante, el mensaje requiere de un
contexto de referencia, que el destinatario pudea captar; un cdigo comn a destinador y destinatario y
un contacto, un canal fsico y una conexios psicolgica entre el destinador y el destinatario.
Cada uno de estos seis factores determina una funcin diferente del lenguaje. La estructura verbal de un
mensaje depende de la funcin predominante:

Funcin REFERENCIAL, denotativa o cognoscitiva: orientacin hacia el contexto. Es el hilo

conductor de varios mensajes. (Poesa pica)

Funcin EMOTIVA o expresiva: orientacin hacia el destinador. Apunta hacia una expresin
directa de la actitud del hablante ante aquello de lo que se est hablando. (Poesa Lrica)

Funcin CONATIVA: orientacin hacia el destinatario. Halla su ms pura expresin gramatical en

el imperativo. (Poesa de segunda persona)

Funcin FTICA: orientacin hacia el contacto. Intercambio profuso de formulas ritualizadas, en

dilogos enteros, con el simple objeto de prolongar una comunicacin.

Funcin METALINGSTICA: orientacin hacia el cdigo. Cuando el destinador y/o el destinatario

quieren confirmar que estn usando el mismo cdigo.

Funcin POTICA: orientacin hacia el mensaje. No puede estudiarse de modo eficaz fuera de
los problemas generales del lenguaje. Es la funcin dominante del arte verbal, aunque no la
nica. Esta funcin profundiza la dicotoma fundamental de signos y objetos. El estudio lingstico
de la funcin potica tiene que rebasar los lmites de la poesa, al mismo tiempo que la
indagacin lingstica de la poesa no puede limitarse a la funcin potica.

Modos bsicos de conformacin empleados en la conducta verbal:

1. SELECCIN: se produce sobre la base de la equivalencia.
2. COMBINACIN: se basa en la contigidad.
La funcin potica proyecta el principio de la equivalencia del eje de seleccin al eje de combinacin.
La poesa y el metalenguaje estn diametralmente opuestos: en el metalenguaje la secuencia se emplea
para construir una ecuacin, mientras que en la poesa la ecuacin se emplea para construir una
secuencia.