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FOLCLORE

O Folclore o conjunto de manifestaes de carter popular de um povo, ou seja o conjunto de


elementos artsticos feitos do povo para o povo, sempre ressaltando o carter de tradicional
destas representaes, sempre transmitidas de uma gerao para outra atravs da prtica (os pais
ensinam aos filhos, que desde pequeninos j praticam). O folclore varia bastante de um Pas para
o outro, e at mesmo dentro de um Estado bastante varivel, pois as diferenas entre as regies
so muito grandes. No caso do Brasil o folclore foi resultado da unio da Cultura a partir da
miscigenao de trs povos (Europeu, Africano, Amerndio ). O que resultou que em muitas
regies brasileiras o folclore muito diferente, pois devido as influncias de cada um destes
povos formadores do Brasil, algumas regies apresentam uma maior tendncia a uma origem
mais detalhada, por exemplo, no Nordeste na zona Litornea as presenas das influncias
indgenas, Portuguesas e negra so que quase igualadas, j mais para o Serto, a presena da
Cultura negra no muito marcante como no litoral .
O termo Folk-Lore foi empregado pela primeira vez em 22 de agosto de 1846. Donde fica
agosto consagrado ao Folclore. Cultura, antropologicamente, tudo aquilo que o homem faz,
material e no materialmente, excludas as necessidades fisiolgicas. Tambm de difcil
conceituao a palavra povo. Aqui deve ser tomado como todos os participantes de uma
comunidade. Folk-Lore, por ser formado de termos de duas lnguas diferentes, leva a equvocos.
Folk quer dizer povo; lore, o saber, o conhecimento, o costume.

O FOLCLORE BRASILEIRO
O folclore do Brasil riqussimo, um dos mais ricos do mundo. Para sua formao, colaboraram
principalmente, alm do elemento nativo (o ndio), o portugus e o africano. Estes trs povos
constituram, podemos dizer, as razes de nossa cultura. Posteriormente, imigrantes de outros
pases, como Itlia e Alemanha, deram sua contribuio ao nosso folclore, tornando-o mais
complexo e mais rico.
A tendncia dos costumes de povos diferentes , quando estes se relacionam de modo ntimo,
construir expresses hbridas, ou seja, suas culturas se misturam, resultando em novas expresses
de manifestao popular.
Lendas, festas, aromas, sabores, enfeites, danas, msicas, trajes tpicos, manifestaes populares. Bem-vindo ao
universo do folclore brasileiro! De norte a sul, as tradies regionais compem um retrato multicolorido de nosso
pas. Embarque nesta viagem. H um mundo incrvel sua espera!
Lendas

As Lendas no Brasil de inmeras variedades,influenciadas diretamente pela miscigenao na


origem do povo brasileiro .Devemos considerar que lenda no significa mentira, e nem verdade
absoluta, o que podemos e devemos deduzir que uma histria para ser criada ,defendida e o

mais importante, ter sobrevivido na memria das pessoas,ela deve ter no mnimo um pouco de
fatos verdicos.
Muitos historiadores, pesquisadores,folcloristas, e outros profissionais que estudam Sociedades,
tendem a afirmar que lendas so apenas frutos da imaginrio popular,porm como sabemos as
lendas
em
muitos
povos
so
"os livros na memria dos mais sbios".
A diferena entre Mito e Lenda a seguinte, O Mito o Personagem a qual a lenda trata, pois a
Lenda a Histria sobre o determinado Mito.
PROVRBIOS: DITOS POPULARES

Frases Populares,ou Expresses Populares: So palavras,e frases que na sua grande maioria
tm a funo comparativa com diversos assuntos, como animais,modo de agir,modo de pensar.O
que difere o Ditado da Frase popular que este serve de alerta ao futuro, e no apenas julga na
ocasio do acontecimento como faz a frase.
Memria de Elefante: O elefante lembra de tudo o que aprende, motivo por que uma das
principais atraes do circo. Por isso, dizem que as pessoas que lembram de tudo (at mesmo as
magrinhas!) tem a memria de elefante.
Dormir com as galinhas: A expresso significa deitar-se cedo, logo ao anoitecer, como fazem as
galinhas.
Acordar com as galinhas: A expresso significa acordar cedo, como fazem as galinhas.
Lgrimas de crocodilo: uma expresso bastante usada para se referir a choro fingido. O
crocodilo, quando ingere um alimento, faz forte presso contra o cu da boca, comprimindo as
glndulas lacrimais. Assim, ele "chora" enquanto devora uma vtima.
Osso duro de roer: Coisa difcil de resolver
Dar n em pingo d'agua: Ser capaz de se sair de todas as dificuldades.
Remar contra a Mar ou Remar contra a Correnteza: Tentar fazer uma coisa e tudo der
errado.
Dar a mo a Palmatria: aceitar que errou.
Pintar o 7: fazer baguna.

Dar com os Burros n'gua: Fazer muito esforo para conseguir algo e acabar perdendo tudo de
forma banal.
Ficar Chupando dedo: Ficar somente com a vontade de fazer alguma coisa.
Ditados: ervem de advertncia e as vezes apresenta um sentido construtivo.
Antes s do que mal acompanhado: antes a pessoa ficar sozinha do que acompanhada de uma
pessoa ruim.
Cada macaco no seu galho: Cada pessoa no seu devido lugar .
De gro em gro,a galinha enche o papo: Aos poucos se consegue atingir um objetivo.
Deus escreve certo por linhas tortas: Deus consegue estabelecer a verdade por mais difcil que
parea ser.
Cavalo dado,no se olha os dentes: um objeto dado no se olha o valor.
Um dia da caa, o outro do caador: Num dia as pessoas tem sorte,no outro no.
Quando um Burro fala, o outro murcha a orelha: quando uma pessoa fala a outra se cala.
Andorinha s ,no faz Vero: Em certas ocasies uma pessoa sozinha no resolve o problema.

ADIVINHAO:
Adivinhas so perguntas de carter enigmtico onde a resposta parece difcil de ser
descoberta.As advinhas compreendem a adivinhao propriamente dita, pergunta enigmtica e
charada.Veja alguns exemplos :
Do tamanho de uma bolota enche a casa at a porta?(resposta: a luz)
A meia noite acorda um francs, Sabe da hora no sabe do ms.
Tm
esporas
sem
ser
cava no cho e no e no acha dinheiro?(resposta : galo)
No mato fica falando, em casa fica calado?(resposta: machado)
O que ,o que ? cai de p e corre deitado?(resposta: chuva)
O que , o que ? quanto mais cresce menos se v?(resposta: escurido)

cavaleiro,

TRAVA-LNGUA:
Trava-linguas ou Quebra-Lnguas so formas de divertimento ,para que as frases funcionem a
pessoa deve repetir a frase por muitas vezes seguidas criando assim uma impossibilidade de
comunicao. Exemplos:
Porco crespo, tco pretro
Um Tigre,dois Tigres,trs Tigres.
Trs pratos de trigo para trs Tigres.
Bagre branco, branco Bagre.
Pia o pinto, a pipa pinga
O
Padre
Pedro
tem
O Prato de Prata no do Padre Pedro.

um

prato

de

Prata.

A aranha arranha a jarra,a jarra arranha a aranha.

BRINCADEIRA DE INFNCIA:
Por todo o Pas so inmeras as brincadeiras apreciadas palas crianas, elas demonstram as
caractersticas sociveis , onde procuram outras crianas com o intuito de se divertir, resta
salientar que na maiorias das brincadeiras,h restries quanto as regras estabelecidas pelas
prprias crianas , ou seja em algumas brincadeiras apenas os meninos podem brincar com
meninos, e em outras apenas as meninas podem brincar com meninas.As caractersticas da
expressividade e senso ldico das crianas so bastante trabalhadas nestas brincadeiras.O que
mais valorizado a participao da criana que quer brincar, entre as diversas brincadeiras
esto:
CANTIGA NA INFNCIA: As Parlendas so formas literrias tradicionais, rimadas com
carter infantil ,de ritmo fcil e de forma rpida. No so cantadas e sim declamadas em forma
de texto,estabelecendo-se como base a acentuao verbal.So versos de 5 ou 6 silabas recitadas
para entender, acalmar, divertir as crianas, ou mesmo em brincadeiras para escolher quem inicia
a brincadeira ou o jogo,ou mesmo aqueles que podem brincar.O motivo de uma Parlenda
apenas o ritmo como ela se desenvolve, o texto verbal uma srie de imagens associadas e
obedecendo apenas o senso ldico,ela pode ser destinada a fixao de nmeros ou idias
primarias, dias da semana,cores,dentre outros assuntos.Veja alguns exemplos:

Dedo Mindinho
Seu vizinho,
Maior de todos
Fura-bolos
Cata-piolhos.
Rei
Capito
Soldado
Ladro
Menino
Menina
Macaco Simo
Uma,duna ,tena,catena
Gurupi, gurup
Sol, solad
Conte bem
Que so dez.
Um,dois,feijo com arroz.
Trs,quatro,feijo no prato.
Cinco , seis, chegou minha vez
Sete, oito , comer biscoito
Nove, dez , comer pastis.
Amanh domingo,
P de cachimbo
Galo monteiro
Pisou na areia.
Areia fina.
Que d no sino.
O sino de ouro.
Que d no besouro.
O besouro de prata.
Que d na barata.
A barata valente.
Que d no tenente.
O tenente mofino.
Que d no menino.
O menino danado.

Que d no Soldado.
O Soldado Valente.
Que d na gente...
Sola,sapato,
Rei,Rainha
Onde quereis
Que eu v dormir?
Na casa de me
Aninha.

RITMOS E TRADIES DO BRASIL


O Brasil possui um dos folclores mais ricos de todo o mundo. So danas, festas, comidas, obras
de arte, supersties, comemoraes e representaes que, pelos quatro cantos do pas, exaltam a
nossa cultura. Se o Sul e o Sudeste brasileiros so regies em que as manifestaes folclricas
tm ocorrido com menor intensidade, por causa de crescente industrializao das cidades, no
Norte, no Nordeste e no Centro-Oeste do Pas as tradies se mantm cada vez mais vivas. H
muito tempo elas fazem parte da vida de muitas pessoas. Os hbitos do povo, que foram
conservados atravs do tempo. Dia do Folclore 22 de agosto - Decreto no. 56747 de 17/08/1965.
Folclore uma palavra de origem inglesa cujo significado ''conhecimento popular''. As
manifestaes da cultura de um povo, seja atravs de suas lendas da sua alimentao, do seu
artesanato, das suas vestimentas e de muitos de seus hbitos originais e os enrriqueceram com
novos hbitos criados aps a reunio. O folclore passado de pais para filhos, gerao aps
gerao. As canes de ninar, as cantigas de roda, as brincadeiras e jogos e tambm os mitos e
lendas que aprendemos quando criana so parte do folclore que nos ensinam em casa ou na
escola. Fazem parte do folclore os utenslioss que o povo fabrica para o uso de ornamentao,
como as cestas de vime, e os objetos de cermica, madeira e couro. Os tecidos, a renda, os
adornos de miangas e penas, tambm existem ainda muitas outras atividades que fazem parte do
folclore. O folclore o meio que o povo tem para compreender o mundo. Utilizando a sua
imaginao, o povo procura resolver os mistrios da natureza e entender as dificuldades da vida
e seus prprios temores. Conhecendo o folclore de um pas podemos compreender o seu povo. E
assim passamos a saber, ao mesmo tempo, parte de sua Histria.
Festas Juninas: Em junho, o Brasil ganha arraiais coloridos. Escolas, ruas, praas e clubes so
decorados com bandeirinhas, barracas e fogueiras para as festas dedicadas a So Joo, Santo
Antnio e So Pedro. hora de danar quadrilha, participar de jogos e brincadeiras. Muitas so
as delcias para saborear: pipoca, p-de-moleque, canjica e paoca de amendoim. Os mais

corajosos enfrentam o pau-de-sebo, um tronco alto e escorregadio, difcil de subir. Quem quer
namorar faz simpatias e pedidos para Santo Antnio, o santo casamenteiro.
Bicho Brabo: O Bicho Brabo uma tourada, que foi introduzida pelos portugueses na poca do
Brasil Colnia. Ainda hoje comum em Mato Grosso, Gois e So Paulo. A tourada uma
recreao popular, festiva, das zonas pastoris, e realizada num circo ou rea fechada, a arena,
cercada por grossos palanques, revestidos por traves horizontais bem resistentes. De vez em
quando o toureiro precisa subir nas traves para se defender do boi... Em algumas partes do
Brasil, principalmente em So Paulo, nem sempre um boi que entra na arena para ser toureado.
s vezes entra uma vaca. Em ambos os casos as touradas so belos espetculos de destrezza e
coragem. Os toureiros trabalham usando capas vermelhas para excitar o boi. Quando os toureiros
fazem pegas, ou seja, agarram ou touros com as mos, as fintas, que so os desvios e as
derrubadas, entram os palhaos que alegram e divertem o pblico. Nesta tourada brasileira, no
se mata o ''bicho brabo'', seja ele um touro ou uma vaca, tudo um esporte, uma brincadeira no
meio da arena cheia de sol e de alegria.
O Carnaval: O Carnaval antigamente chamava-se, ''o entrudo'', onde a gua, a farinha de trigo e
o polvilho faziam a alegria de todos, fazendeiros e pees, brancos e negros. O entrudo chegou at
a ser proibido, pois a elite pretendia transform-la numa festa particular, somente em sales. Um
grupo de folies de rua, surgiu em 1846, chamado de Z Pereira com bumbos e tambores,
fazendo grande barulho depois das 22 horas de sbado. Depois surgiramos cordes, que
comearam a se organizar e a desfilar pelas ruas do Rio de Janeiro. Existia cordo, s de homens,
s de mulheres, ou de homens e mulheres, onde seja qual for, a influncia negra sempre foi
visvel, principalmente negros fantasiados de ndios, tocando intrumentos primitivos. As escolas
de samba so a maior atrao do carnaval carioca. Os sambistas descem o morro, cantam e
danam nas ruas, com seus samba-enredo que falam tanto de personagens como de
acontecimentos de nossa histria. A primeira escola de samba surgiu no bairro do Estcio, em
1928. Mas, somente em 1952 as escolas comearam a se organizar em sociedades civis com sede
e regulamento. E quando o desfile comea, surge o abre-alas e o porta estandarte com uma faixa
que diz ''O SAMBA SADA O POVO E PEDE PASSAGEM''. Tornou-se a festa mais popular
do pas, contando hoje em dia com uma fama notvel no exterior, onde muitos estrangeiros
visitam o Brasil s para ver o nosso Carnaval.
Bumba-meu-boi: Dos folguedos brasileiros, o Bumba-meu-boi um dos mais conhecidos e
populares. Nos diferentes estados onde ocorre, entre eles Maranho, Amazonas e Piau, recebe
diversos nomes como Boi-Surubi, Boi-Bumb, Boi-de-Mamo. Os personagens tambm variam
por regies. Pai Mateus, Cavalo-Marinho, Caipora e Maricotas de Coroc, entre outros, contam,
danando e cantando, a histria da morte e da volta vida de um boi. Essa dana dramtica
realizada tanto nos festejos juninos quanto nos de Natal. No momento do renascimento do boi, os
personagens dessa encenao gritam ''Bumba-meu-Boi''.

Boi-de-Mamo: O folguedo do Boi-de-Mamo, no folclore catarinense, uma das brincadeiras


de maior atrao popular. Existe no folclore brasileiro com os nomes mais diversos: Bumbameu-boi, Boi-bumb, Boi-de-Pano, etc.
Catira: Estudada em Gois por Luiz Heitor. dana s de homens. Considerada verso do
Catetet paulista, a mais brasileira de todas as danas, no dizer de Couto de Magalhes. Ao
som das violas, catireiros palmeiam e batem ps alternadamente, em evolues variadas de
entremeio ao canto da ''moda'', danando logo a seguir o Recortado. Uma boa Catira vara a noite
nas festas das fazendas. Como explica Luiz Heitor, ''a grande arte dos catireiros est nos bate-ps
e palmas, cujo ritmo diferente a cada apario de elementos coreogrficos''. E arremata o
Professor: ''A Catira uma especializao coreogrfica. Qualquer um no pode dan-la''. E,
acrescentamos, preciso aprender desde menino.
Cabaais do Carir: O nome cabaal pejorativo, em virtude de a caixa, o zabumba e os pfaros
- seus instrumentos bsicos - fazerem um rudo semelhante a muitas cabaas secas
entrechocando-se. So a dana e msica, de ritmo forte, tanto que os cabaais eram tambm
chamados de ''esquenta mulher'', porque, sua chegada ou passagem, o mulheril se afogueava...
Dana de Congo: Citada por Hugo de Carvalho Ramos, dada como em extino por Americano
do Brasil (1973:262-263), que a registrou com embaixada, assim como Brando (1976).
apresentada at hoje em Gois ePirenpolis. Jos A. Teixeira (1941:92-95) registrou-a sem
embaixada.
Folia de Reis: A Folia de Reis uma das vrias comemoraes de carter religioso que se
repetem h sculos em nosso pas. Ela realizada entre a poca do Natal e o Dia de Reis, em 6
de janeiro. Grupos de cantadores e msicos percorrem as ruas de pequenas cidades como Parati,
no Rio de Janeiro, e Sabar, em Minas Gerais, entoando cnticos bblicos que relembram a
viagem dos trs Reis Magos que foram a Belm dar boas-vindas ao Menino Jesus.
O Frevo: Dana de rua e de salo, a grande alucinao do carnaval pernambucano. Trata-se de
uma marcha de ritmo sincopado, obsedante, violento e frentico, que a sua caracterstica
principal. E a multido ondulando, nos meneios da dana, fica a ferver. E foi dessa idia de
fervura (o povo pronuncia frevura, frever) que se criou o nome de frevo. A primeira coisa que
caracteriza o frevo ser, no uma dana coletiva, de um grupo, um cordo, um cortejo, mas na
multido mesma, e que aderem todos que o ouvem, como se por todos passasse uma corrente
eletrizante. O frevo uma marcha, com diviso em binrio e andamento semelhante ao da
marchinha carioca, mais pesada e barulhenta e com uma execuo vigorosa e estridente de
fanfarra. Nele o ritmo tudo, afinal a sua prpria essncia, ao passo que na marchinha e
predominncia meldica. O frevo sempre danado ao som das marchas-frevos tpicas, e tem
por smbolo de realeza o guarda-chuva, que serve para manter o equilbrio dos passistas. A

coreografia dessa dana de multido , curiosamente, individual. Centenas e centenas de folies,


ao som da mesma msica excitante, danam diversamente. muito raro os gestos iguais e as
atitudes semelhantes.
Fandango: O Fandango, tambm conhecido no Norte e Nordeste como Marujada, um
folguedo de origem portuguesa em homenagem s conquistas martimas. A encenao comea
com a chegada de uma miniatura de barco a vela, puxada pela tripulao. Os personagens cantam
e danam ao som de instrumentos de corda. ''Marinheiros somos! Marujos do mar!'' uma das
frases recitadas pela tripulao.
Cavalhada: A Cavalhada um folguedo do qual participam cavaleiros divididos em grupos, ou
cordes. Eles homenageiam os ricos homens europeus da Idade Mdia, que se exibam em
cavalos. Usando trajes especiais, executam manobras numa srie de jogos. A Cavalhada acontece
em Alagoas, com verses diferentes nos estados do Rio de Janeiro, Gois e So Paulo.
Congada: A Congada, realizada em vrios estados brasileiros, entre eles Paran, Minas Gerais e
Paraba, representa a luta entre dois grupos, os cristos e os mouros, os muulmanos. Eles
marcham, cantam e simulam uma disputa com espadas, imitando uma guerra que termina com a
derrota dos mouros. Criada pela Igreja Catlica, essa encenao tem So Benedito como
padroeiro. A msica fica por conta de uma orquestra composta de violas, violes, cavaquinhos,
reco-recos e atabaques.
Crio de Nazar: Em Belm do Par acontece anualmente em outubro uma grande festa
religiosa que chega a reunir cerca de 1 milho de pessoas: o Crio de Nazar. A multido lota as
ruas da cidade para acompanhar a procisso, que dura at cinco horas, em homenagem a Nossa
Senhora de Nazar. Os romeiros que vo pagar promessas pela cura de doenas, por exemplo,
andam descalos e seguram a corda de isolamento que protege a santa. No final, os participantes
vestem roupas novas e se alimentam dos pratos tpicos da regio, como o pato no tucupi, o tacac
e o arroz com pequi.
Festa do Divino: De origem portuguesa e com caractersticas diferenciadas em cada regio do
Brasil, a Festa do Divino composta de missas, novenas, procisses e shows com fogos de
artifcio. Em cidades do Maranho, bonecos gigantes divertem as crianas, enquanto grupos de
cantadores visitam as casas dos fiis recolhendo ofertas e donativos para a grande festa de
Pentecostes. Em Piracicaba,. interior de So Paulo, as comemoraes ocorrem em julho, s
margens do Rio Piracicaba, reunindo milhares de pessoas.
Candombl: Festa religiosa dos negros jeje-nags na Bahia, mantida pelos seus descendentes e
mestios, um culto africano introduzido no Brasil pelos escravos. Algumas de suas divindades
so: Xang, Oxum, Oxumar e Iemanj, representando esta, por si s, um verdadeiro culto.

As cerimnias religiosas do Candombl, so realizadas de um modo geral em terreiros, que so


locais especialmente destinados para esse fim, e recebem os seguintes nomes: Macumba no Rio
de Janeiro, Xang em Alagoas e Pernambuco. As cerimnias so dirigidas pela me-de-santo, ou
pai-de-santo. Cada orix tem uma aparncia especial e determinadas preferncias. O toque de
atabaque, uma expcie de tambor e a dana, individualizam um determinado orix. Os orixs so
divindades, santos do candombl, cada pessoa protegida por um dos orixs e pode ser possuda
por ele, quando, ento ela se transforma em cavalos de santo.
Capoeira Regional: A capoeira Regional uma capoeira mais dinmica, mais rpida, com
golpes geralmente acima da cintura e principalmente acima do peito, o objetivo do jogo
mostrar a sua superioridade com um jogo tcnico e dependendo do toque um jogo bastante
acrobtico.
E com toda essa dinmica a capoeira tambm se tornou uma eficiente defesa pessoal.

LENDAS E MITOS DO BRASIL


O folclore brasileiro rico em lendas e personagens. Transmitidas h vrias geraes, essas
histrias fascinam adultos e crianas. Conhea as principais.
CURUPIRA: Defensor das matas, segundo a lenda o curupira um ndio pequeno, que surge e
desaparece de repente. Tem ps virados para trs e faz rudos misteriosos, para confundir e
assustar os caadores e os agressores das matas.
BOITAT: Descrito como um touro com um olho no meio da testa, essa histria diz que o
boitat protege as matas das pessoas que a incendeiam.
CAIPORA: Pela lenda, a caipora tem o corpo coberto de plos e percorre a mata montada num
porco selvagem, para proteger os animais que vivem na floresta.
IARA, A ME-DGUA: Verso brasileira da lenda das sereias, Iara a me d'gua. Ela vive
no Rio Amazonas e, nas noites de lua cheia, fica em cima das pedras, penteando seus longos
cabelos para atrair os jovens com quem deseja casar.
SACI-PERER: o mais famoso personagem do folclore brasileiro. A histria do saci-perer
conta que ele tem apenas uma perna, usa um gorro vermelho, vive fumando um cachimbo e
aparece e desaparece quando quer. Sapeca por natureza, est sempre aprontando, alm de
assustar todas as pessoas que tentam destruir as florestas.
NEGRINHO DO PASTOREIO: Segundo essa lenda, o negrinho do pastoreio perdeu alguns
cavalos dos quais cuidava, e por isso apanhou violentamente de seu patro. Depois disso, ainda

foi jogado em um formigueiro, de onde foi resgatado por Nossa Senhora. Ele conhecido como
o protetor das pessoas que perdem alguma coisa.
O Anhanga: O Anhanga um veadinho encantado, branco como a neve e brincalho, v tudo o
que acontece na floresta, protege as matas, no permitindo maldades. Persegue e castiga todos
aqueles que caam filhotes os mes de filhotes que ainda estejam sendo amamentados. Alguns
estudiosos do folclore Brasileiro consideram-no protetor da fauna e flora, portanto muito querido
pelos habitantes da floresta. Brinca com todos, desde as lindas borboletas coloridas, at aos mais
ferozes vertebrados, nunca se machuca ou morre.
Em noites de luar, ele pode ser visto vagando pela floresta. Segundo a mitologia popular,
qualquer pessoa atacada por um animal selvgem, pode salvar-se gritando: ''Valha-me Anhanga''.
Gralha Azul: Gralha azul e o nome dado a uma linda crvida que motivou no Paran, a tradio
de plantadores de pinheiros, enterrando as sementes com a ponta mais fina para cima e
devorando a cabea, que seria a parte aprodecvel. No deve ser abatida e comumente
respeitada pelo povo como ave protetora dos pinheirais. E os pinheiros vo nascendo. ''Do
pinheiro nasce a pinha, da pinha nasce o pinho, do pinho nasce o pinheiro...'' Pinho que alegra
as nossas festas, onde o regozijo barulhento como um bano de gralhas azuis matracando nos
galhos altaneiros dos pinheirais do Paran. Seus galhos so braos abertos, permanentemente
abertos, repetindo s auras qual o emblema que embala o Meu convite eterno ''Vinde a Mim
todos...'' A gralha por alguns instantes atingiu as alturas. Que surpresa! Onde seus olhos
conseguiam ver o seu prprio corpo, observou que estava todo azul, somente ao redor da cabea,
onde no enxergava, continuou preto. Sim preto, porque ela um corvdeo. Ao ver a beleza de
suas penas da cor do cu, voltou clere para os pinheirais, to alegre ficou que seu canto passou a
ser verdadeiro alarido que mais parece as vozes de crianas brincando. A gralha azul voltou,
alegre e feliz iniciou o seu trabalho, de ajudante celeste.
Lenda da Mandioca: Nani era uma linda menina, filha de uma ndia. Desde que nasceu andava
e falava. De repente morreu sem ficar doente e sem sofrer. Foi enterrada e todos os dias sua
sepultura era regada, at que nela surgiu uma planta desconhecida, que cresceu e deu frutos. Os
pssaros comiam esses frutos e ficavam embriagados. Finalmente, a terra abriu-se e, uavando-a,
os ndios encontraram uma raiz branca como o corpo de Nani. Essa raiz, que passou a ser usada
como alimento pelos selvagens, a mandioca.
Lenda do Cari: Porque o peixe cari (carimat ou papa-terra) tem a boca redondinha, beicinho
cado? Foi um castigo. Nossa Senhora, passando pela beira do rio, fez uma pergunta ao peixe e
este, ao invs de responder-lhe com respeito, deu um muxoso atrevido. O muxoso parou nos seus
lbios at hoje.

Ona-da-mo-torta: Outro registro feito pelo autor do Folclore Goiano. a alma penada de um
vaqueiro velho e mau. uma ona enorme, rajada, e tem a pata dianteira torta. (No diz se a
direita ou a esquerda.) Se vista e atirada, no morre. A bala no entra no seu corpo.
O Major e o moleque: Estria de um homem (Major), que nogociou com o sujo para ficar rico.
Tirou o moleque (um capetinha) de um ovo de galinha preta chocado no sovaco. Criou-o,
alimentando com leite, cachaa e sangue de galinha preta. O Major ficou rico, mas lhe
aconteceram grandes desgraas. Morreu pobre e o capetinha desapareceu. Sua alma ningum
sabe para onde foi.
COISAS DE ASSUSTAR
As assombraes e os seres sobrenaturais no existem, mas muitas so as histrias que fazem
parte da imaginao das pessoas. Elas so transmitidas de pai para filho e muito comuns em todo
o Brasil.
MULA-SEM-CABEA: Segundo a lenda, a mula-sem-cabea tem cascos afiados e pode dar
coices que machucam bastante. Embora no tenha cabea, ela pode relinchar. Dizem que toda
mulher que faz algum mal se torna mula-sem-cabea na noite de quinta para sexta-feira.
Antigamente, dizia-se que essa transformao acontecia com mulher que namorasse um padre
catlico.
BICHO-PAPO: A lenda do bicho-papo diz que ele tem um corpo peludo e olhos vermelhos.
Ele ficaria escondido para assustar as crianas que no querem dormir.
LOBISOMEM: O mito do lobisomem foi trazido ao Brasil pelos portugueses e diz que todo
filho nascido depois de sete filhas se transforma em lobisomem. Essa transformao aconteceria
sempre nas sextas-feiras de lua cheia, entre meia-noite e duas e meia da madrugada.

NEM TUDO FOLCLORE


O folclore representado por tradies e crenas populares expressas das mais diversas formas.
Para se tornarem folclore, necessrio que tenham origem annima, ou seja, que ningum saiba
ao certo quem as criou. Alm disso, precisam ter surgido h muito tempo e ser divulgadas e
praticadas por um grande nmero de pessoas. o caso dos ditados populares, como quem com
ferro fere, com ferro ser ferido.

BIBLIOGRAFIA

Brasil, Histrias, Costumes e Lendas - So Paulo: Editora Trs, 2000

LENDAS

TRAVA-LNGUAS

PROVRBIOS

ADIVINHAS

MITOS/PERSONAGENS