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HLIO SCHWARTSMAN
Problema difcil?
SO PAULO - Tom Stoppard, um dos principais dramaturgos britnicos vivos,
conhecido por levar aos palcos temas filosficos e cientficos, resolveu pegar
pesado em sua ltima pea. O assunto de "The Hard Problem" (problema
difcil), disponvel em e-book, no nada menos que a conscincia humana.
Os elementos para uma obra-prima esto ali. Hilary uma jovem psicloga que
acredita em realismo moral e reza para Deus antes de dormir. Convicta de que
h mais do que apenas neurnios no fenmeno da conscincia, ela se candidata
a um emprego num importante instituto de neurocincia. A herona tem um
relacionamento mais fsico que romntico com seu tutor Spike, um materialista
empedernido que descreve a "Madona com o Menino" de Rafael como "mulher
maximizando a sobrevivncia dos genes". Entram na trama ainda altrusmo,
adoo, crise financeira, bilionrios com seus modelos matemticos de reduo
de risco, fraude cientfica e at amor lsbico.
No d para dizer que a pea seja ruim, mas, desta vez, Stoppard no comps
uma obra magistral. Tudo maantemente escolar. Os personagens despejam
de forma robtica a minuciosa pesquisa do autor. Mesmo a disputa sobre a
natureza da conscincia no fica bem resolvida, nem em termos dramticos,
nem cientficos. Stoppard no esconde sua simpatia para com o dualismo de
Hilary, mas no o assume integralmente.
O interessante aqui que, por algumas das vises antagnicas de Stoppard,
nem haveria um "problema difcil" a resolver. Para os eliminativistas, estados
mentais, isto , o que h de subjetivo na experincia da conscincia, so uma
categoria inexistente e que no deveria fazer parte de nenhum programa
cientfico. As ideias sobre psicologia que nos fazem ter a iluso da conscincia
so to absurdas que um dia sero eliminadas do horizonte da cincia, assim
como a astrologia o foi. Radical, mas ser que est errado?
CARLOS HEITOR CONY
Impeachment
RIO DE JANEIRO - Pouco a pouco, a palavra vem sendo escrita e falada em
todos os cantos onde se fala e escreve. Comeou veladamente, em algum artigo
ou comentrio na mdia. Hoje, repetindo Nelson Rodrigues, ela assunto em
todas as partes, nos botecos e velrios. No incio, parecia uma alucinao dos
opositores do atual governo, ou de adversrios histricos do PT.
Agora, ela frequenta todos os veculos das mdias existentes. E citando o meu
amigo Merval Pereira, at o Lula, discreto quando lhe interessa, no bota a boca
no trombone, mas avalia os estragos que um impeachment da presidente Dilma
pode trazer para seu partido e para seu projeto pessoal de volta ao poder.
Tudo bem (ou tudo mal). H elementos bastantes para isso, mas h tambm a
necessidade moral, poltica e jurdica de uma investigao isenta para a punio
que, aparentemente, ela est merecendo. No apenas pelos escndalos do
mensalo e do petrolo, dos quais a presidente Dilma foi de certo modo a
grande beneficiria.
Vamos com calma. No caso do impedimento de Collor, no havia o discutvel
preceito da delao premiada. Quem delatou o ex-presidente foi o prprio
irmo, que no recebeu prmio algum, a no ser um cncer que o matou logo
aps a delao.
Alm do escndalo que me parece o maior de nossa histria republicana, e
talvez de todo o Imprio, a presidente est sendo justamente cobrada pelas
retumbantes promessas da campanha eleitoral que a elegeu pela segunda vez.
Em alguns pontos, no em todos, ela mentiu e enganou o eleitorado.
E uma vez eleita e empossada, est cometendo tudo o que condenou em seus
antecessores, exceto o ex-presidente Lula, que est necessitado de um grande
gesto que o absolva de alguns erros de seu passado. Afinal, quem nunca errou
que atire a primeira pedra.
ELIO GASPARI
Pode tambm haver conflitos entre lideranas indgenas. "No ser uma questo
de consenso, como esto acostumados", diz ela, ao lembrar que a palavra final
ser dada por um branco.
O corpo de jurados tem 30 ndios de quatro etnias. Sete sero sorteados para o
jri.
Crimes em territrios indgenas so decididos pelas lideranas locais, sem
passar pela Justia brasileira. Geralmente so disputas que acabam em
ferimento ou morte. As punies podem ser expulso da aldeia, trabalhos
comunitrios ou proibio de participar de eventos.
Essas penas podem ser reconhecidas como legtimas se chegarem Justia.
O caso de Uiramut, porm, ocorreu em territrio urbano. O juiz Aluizio
Ferreira, que conduzir o jri, j se absteve de sentenciar um ndio acusado de
homicdio sob o argumento de que ele havia sido punido pelos pares.
Estaro presentes no julgamento 150 lderes de 72 comunidades.
Indo embora
Eu sabia que esse dia iria chegar: o dia em que aquele bebezinho lindo iria me
trocar por outro homem
Como em tantas outras madrugadas, acordo com um chorinho na bab
eletrnica. a Olivia, minha filha mais velha, de um ano e oito meses. Na
maioria das vezes, ela vira pro lado e volta a dormir, sozinha. Em algumas
noites, contudo --e o caso desta aqui--, ela senta no bero e comea a gritar
"Papai! Papai! Papai!" ou "Mame! Mame! Mame!" at que um de ns
aparea para ouvir suas reivindicaes. So dois filhos, duas babs eletrnicas,
cujos sinais se embaralham, de modo que no ouo bem se "Papai!" --e serei
eu a sair tropeando pela noite fria-- ou "Mame!" --e caber Julia explicar
que no hora de mamar, nem de ir pra escola, nem de brincar com o Senhor
Batata, nem de ouvir Galinha Pintadinha, mas hora de dormir. " papai ou
mame?", balbucio, de olhos fechados, ao que minha mulher, sem nenhuma
compaixo, sem nem sequer segurar a minha mo ou fazer um cafun
preparatrio, dispara: " 'Arthur'". Uma espada samurai atravessa o meu peito.
claro que eu sabia que esse dia iria chegar: o dia em que aquele bebezinho
lindo que embalei em meus braos, na maternidade, aquele serzinho indefeso
que eu trouxe pra casa, a 30 km/h, com pisca alerta ligado, pela Raposo
Tavares, aquele bumbunzinho rechonchudo que tantas vezes limpei, aqueles
olhes deslumbrantes diante dos quais expliquei "esse o leo", "essa a lua",
"esse o manjerico", "essa a chuva", iriam me trocar por outro homem.
Achava, porm, que esse dia s viria l por 2030 --2027, na previso mais
pessimista.
Pensando bem, nem havia pessimismo na previso. Imaginava, no sei se do
alto do meu narcisismo ou do fundo da minha ingenuidade, que iria encarar tal
dia com satisfao. Afinal, eu haveria criado minha filha para o mundo. Que ela
sasse por a se apaixonando e namorando seria um sinal da sua sade e do
nosso acerto. Um pai enciumado? Coisa mais anos 1950 --e, no entanto, meus
amigos, quando descubro que no a mim que ela implora para salv-la do
escuro e da solido, mas ao Arthur, colega da escola -- um rapaz mais velho,
diga-se de passagem, j beirando os trs anos-- um n de marinheiro se forma
na minha garganta.
Estirado na cama, trmulo, me dou conta de que, nas ltimas semanas, ela j
vinha dando sinais daquela paixo, e, pior, eu os vinha recebendo com patente
irritao. Eu pegava o "Marcelo, Marmelo, Martelo", a Olivia punha o dedo na
capa e dizia: "Arthur!". "No, Olivia, no o Arthur, o Marcelo!". Aparecia o
irmo da Peppa, na TV, ela corria at a tela, sorrindo: "Arthur!". "No, Olivia,
no o Arthur, o irmo da Peppa!". Huguinho, Zezinho, Luizinho? "Arthur!
Arthur! Arthur!". "No, Olivia, eles so patos, no so o Arthur!".
"Se voc no vai, eu vou!", resmunga a Julia, saindo da cama,
surpreendentemente insensvel ao meu cataclismo emocional. S, vendo a
Olivia na telinha da bab eletrnica, compreendo que no cimes o que eu
sinto, solido, uma solido indita e brutal: aquela menininha sentada no
bero j comeou a sair de casa, est indo embora, minuto a minuto, desde o dia
em que a embalei no colo, na maternidade; logo, logo, ela parte, de braos dados
com algum Arthur, depois eu fico velho, a eu morro, ento acabou-se o que era
doce, ou agridoce, to rpido, to rpido, que coisa mais doida isso tudo.
Brasil 2040
Governo despreza estudo sobre o futuro prximo do pas, elaborado por suas
melhores instituies
Ningum em s conscincia jogaria no lixo um estudo sobre o futuro prximo do
pas realizado por algumas de suas melhores instituies. No, em especial, se
ele conclusse que a mudana climtica previsvel implica riscos graves para os
setores de energia e agricultura.
Mas o novo ministro da Secretaria de Assuntos Estratgicos (SAE) se chama
Roberto Mangabeira Unger. E este pas o Brasil, "Ptria Educadora" --pode
chamar tambm de "Madrasta do Planejamento".
O estudo se intitula "Brasil 2040". Teve incio em dezembro de 2013 sob a
coordenao de Srgio Margulis, economista que trabalhou duas dcadas no
Banco Mundial e chefiava a rea de Desenvolvimento Sustentvel da SAE.
Mangabeira Unger desmontou a equipe e truncou a pesquisa, que deveria estar
pronta e acabada antes de junho. Margulis se aposentou e vai fazer outros
trabalhos no Rio. Natalie Unterstell, diretora do estudo, pegou uma bolsa em
Harvard e vai de veleiro para Cambridge.
Faltou pouco para o "Brasil 2040" ser finalizado. Ele partiu de cenrios
climticos para o Brasil criados pelo Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais,
que utilizou quatro modelos de computador para calcular que a temperatura no
pas pode subir entre 3C e 6C em 30 anos.
Numa segunda fase, tambm j concluda, instituies como Coppe/UFRJ e
Ipea partiram dessas projees para estimar o impacto potencial sobre recursos
hdricos, gerao de energia, agricultura, sade e infraestrutura.
Faltou completar a terceira etapa: reunir tudo num conjunto de propostas e
prioridades para adaptar o pas mudana do clima. Ningum sabe o que vai
ser feito com essa pilha de informao, que contm coisas de arrepiar.
"Ainda penso nisso como um experimento. Quero trazer a cincia para pessoas
que ainda no descobriram que gostam disso e at para os que sabem que no
gostam", diz em entrevista Folha.
Essa tentativa de popularizar a cincia, e seu grande talento como comunicador,
renderam a Tyson --diretor do planetrio Hayden, em Nova York-- o status de
popstar nos EUA. E, com o novo programa, ele quer aproveitar isso para atrair
nova audincia.
"Star Talk - Falando com Estrelas" inspirado em uma srie de podcasts
homnima produzida por ele. Na TV, a primeira temporada ter dez episdios
de uma hora.
"Quero reverter o modelo do programa sobre cincia, em que o jornalista
entrevista um cientista a cada semana", afirma. "Sou o cientista e o
apresentador, e o convidado quase nunca vai ser um cientista. Vamos falar sobre
como a cincia influencia suas vidas." O programa tambm ter sempre a
participao de um comediante.
Nos EUA, o semanal vai competir com os clssicos do fim de noite da TV
americana, como "The Daily Show", do humorista Jon Stewart. Mas Tyson nega
que queira entrar na corrida pela audincia.
"Quando o programa foi anunciado, as pessoas piraram, como se eu estivesse
me acotovelando com os outros para conseguir um espao."
"Mas no nada disso. No seremos levados pelos acontecimentos dirios, mas
sim por uma mistura de cultura pop, cincia e comdia."
Entre os convidados das prximas semanas esto o ator George Takei, o Sulu de
"Jornadas nas Estrelas", o diretor de "Interestelar", Christopher Nolan, e o
cofundador do Twitter, Biz Stone.
QUE VENHA OBAMA
E, com a segunda temporada j encomendada pelo canal, Tyson sonha alto com
os prximos entrevistados.
"Eu quero trazer o presidente [Barack] Obama para o show. Seria timo falar
com ele sobre cincia, estou cansado de ouvir sobre o Oriente Mdio ou o
embargo do petrleo", diz o astrofsico.
A aproximao das eleies presidenciais de 2016 nos EUA tambm tornaria
interessante a presena dos candidatos no "Star Talk", afirma.
Mas e se for Ted Cruz, o senador republicano que nega o aquecimento global?
"Adoraria t-lo no programa. Diria a ele: 'Essa uma verdade urgente trazida a
voc por cientistas. V discutir suas vises republicanas a respeito disso, no
debata a cincia, isso no uma democracia'."
"Acho que no final eu acabaria estapeando ele enquanto gritaria: o que voc est
fazendo?", diverte-se.
MAURICIO STYCER
O triunfo da infantilizao
Com uma histria bobinha, 'Alto Astral' tem superado o Ibope de 'Babilnia', a
principal novela da Globo
Os pssimos nmeros de audincia de "Babilnia", alm de provocarem pnico
na Globo, tiveram o efeito de chamar a ateno, involuntariamente, para uma
outra novela, "Alto Astral", exibida no horrio das 19h30.
Primeiro texto assinado por Daniel Ortiz, a comdia com temtica esprita tem
registrado nmeros mais altos no Ibope do que o drama pesado, com ambio
de crtica de costumes e social, de Gilberto Braga, Ricardo Linhares e Joo
Ximenes Braga.
A derrota do produto mais importante da Globo para outros programas da casa
um fenmeno raro, mas no indito. Neste caso, me chama a ateno que o
fracasso de "Babilnia" ocorra diante de uma das novelas mais infantis exibidas
nos ltimos tempos.
Anunciada pelo diretor Jorge Fernando como "um produto de vero", "Alto
Astral" estreou em novembro de 2014. Diferentemente de outras tramas que
trataram do espiritismo, como a celebrada "A Viagem" (1994), de Ivani Ribeiro,
a novela adotou um ponto de vista humorstico.
moda de Hollywood, os espritos do folhetim de Ortiz (seis no total)
conversam e brigam entre si, atravessam paredes e atrapalham a vida dos seres
deste mundo. No menos importante, eles interagem com alguns personagens
que, sendo "mdiuns", so capazes de v-los ou ouvi-los.
O centro da trama uma disputa entre dois irmos mdicos, ambos adotados,
filhos da famlia proprietria do principal hospital da fictcia Nova Alvorada.
Caque (Sergio Guiz), o mdico bom, mdium e faz cirurgias espirituais em
pacientes humildes. Marcos (Thiago Lacerda), o vilo, faz de tudo para
prejudicar a vida do irmo e roubar o corao da mocinha, Laura (Nathalia
Dill), naturalmente apaixonada por Caque.
Argumento, roteiro, direo e interpretao canhestra enfatizam, a todo o
momento, que se trata de uma histria bobinha --puro entretenimento,
absolutamente descartvel.
A trajetria de uma das principais personagens ilustra bem o triunfo da
infantilizao em "Alto Astral". Samantha, dita "A Paranormal", foi apresentada
como uma vil tpica, a vidente picareta, mas medida que a novela avanava
foi se tornando uma personagem exclusivamente cmica.
Em entrevista a Giselle de Almeida, do UOL, Claudia Raia fez uma interessante
anlise sobre a trajetria da personagem: "No comeo era bem definida como
vil, mas no foi assim que o pblico viu. No primeiro grupo de discusso no
lembraram que ela queria matar a me pra ficar com a herana dela, no isso
que fica para o pblico."
Praticamente uma personagem de "Zorra Total", caricata at no poder mais, a
Samantha de Claudia Raia vista pela prpria atriz como um trabalho bemsucedido.
"Recebemos crtica de um nico jornal, dentro de tantos outros elogios que a
gente est recebendo. Mas no quero saber disso, s do que gera no pblico, se
ele gosta dessa nossa construo. Porque eu no estou fazendo sozinha: o autor
escreveu, o diretor dirigiu e eu fiz. Funcionou horrores, e a Samantha um
sucesso."
O sucesso de "Alto Astral" e este fracasso inicial de "Babilnia" podem ser
sintomas de um mesmo fenmeno, ou problema, dependendo do ponto de vista.
REPORTAGEM
Rastros de um trauma
A memria do genocdio sobrevive na Armnia
DIOGO BERCITO
RESUMO Na Armnia, em busca das reminiscncias do massacre de armnios
pelo Imprio Otomano, a reportagem encontrou narrativas variadas, de
histrias dramticas a crticas "vitimizao". No dia 24, a Armnia rememora
os cem anos do genocdio, que a Turquia e outros pases, como o Brasil, no
reconhecem.
se. Ento ns os surpreenderamos pelo outro lado", diz. "Como somos poucos,
teramos que rode-los e destro-los."
Ruben sonha tornar-se embaixador armnio na Itlia, cuja lngua aprendeu
sozinho assistindo ao canal Rai na TV. Ele ouviu desde cedo a histria do
desastre sofrido por seus antepassados. Na nica escola do vilarejo, a diretora,
Mariam Hovhanisian, diz no poupar nenhum de seus 82 alunos, crias das 600
famlias que moram ali. "So jovens, mas isso no nos impede de contar toda a
histria. Contamos como se eles fossem adultos. Precisam saber."
Yervandashat, como tantos outros povoados, parece viver ainda em dcadas
anteriores, esquecido no apenas pelo tempo mas principalmente pelo governo.
O gs natural no chega at ali. Alm dos empregos gerados pela escola ou pelo
hospital, o nico trabalho na lavoura de damasco e pssego.
"Sonho construir uma igreja aqui. No temos nenhuma", diz a aluna Larissa
Ghazarian, 13. "Assim, no ouviramos o chamado para a reza que vem das
mesquitas, do lado turco. Me incomoda."
ASFALTO A reportagem segue a estrada que liga Ierevan ao antigo templo
pago de Garni, que coroa a beira de um precipcio. J a poucos quilmetros da
cidade o asfalto comea a falhar, e o cenrio se transforma--as construes
luxuosas do centro da capital, onde jovens desfilam jaquetas de couro, cedem
lugar a casebres empobrecidos e camponeses em trapos.
Jania Hayrapetian, 65, vende legumes em conserva na beira da estrada. Ela diz
que se lembra constantemente do genocdio, mesmo sem ter muitos detalhes,
por no ter conhecido os avs. "Mas a situao to difcil na Armnia que,
quando acordamos, j estamos tentando sobreviver", afirma. "No pensamos na
Turquia."
Enquanto narra a morte de um de seus filhos, por falta de dinheiro para tratar
uma hemorragia interna, Hayrapetian abordada pela vizinha Rosa Melkonian,
68. De sorriso generoso, ela se senta no cho e mostra o resultado do seu dia de
trabalho: razes de uma erva chamada "sibekh", amontoadas dentro de um saco
de lixo.
O desastre econmico armnio , segundo a cientista poltica Irina Ghaplanyan,
31, o resultado do colapso de suas estruturas aps o fim da Unio Sovitica, da
qual a atual Armnia fez parte de 1922 at 1991. "Somos refns do passado --do
distante, o do genocdio, e desse, recente."
A Armnia em sua forma presente existe apenas desde o incio do sculo 20,
estabelecida em uma pequena poro do que era seu territrio histrico.
Armnios haviam tido um extenso reino por volta do incio da era crist --do
Mediterrneo ao Cspio-- e outras variaes territoriais ao longo do tempo, mas,
poca da Primeira Guerra Mundial (1914-18), seu oeste era parte do Imprio
Otomano, e seu leste, domnio russo.
Hoje, o pas est em conflito com o Azerbaijo na sua fronteira leste e, a oeste, a
passagem para a Turquia est fechada. Sem acesso ao mar, depende
Malikian planeja ficar no pas por cinco meses, a caminho da ndia. Ela diz que
sua relao com a Armnia de certa forma gentica. "As pessoas tratam voc
como se estivesse voltando para casa, como o primo extico."
Quando caminha nas ruas de Ierevan --cosmopolita, mas de sociedade
conservadora, em que homens e mulheres fazem parte de grupos distintos no
espao pblico-- Malikian encontra olhos surpresos fincados nos seus dreadlocks. "Outro dia uma mulher agarrou meu cabelo na rua, e um homem parou o
carro e pediu para pintar meu retrato", diz.
O genocdio, para Malikian, " parte de ser armnio". Embora sua famlia tenha
emigrado muito antes dos massacres, ela conta ter sido abordada nos Estados
Unidos por idosos que lhe diziam ter coletado dinheiro para "o seu povo". O
massacre dos armnios, no incio do sculo 20, foi um dos grandes temas
humanitrios americanos, motivo de inmeras misses de beneficncia. "Vem
com o sobrenome" (facilmente reconhecvel, pela terminao quase sempre em
"ian"), conclui a americana.
Para Malikian, a definio dos massacres como genocdio no importa, diante
dos fatos. O essencial, acredita ela, o indulto. "O perdo beneficia quem
perdoa, e no quem perdoado."
RECONHECIMENTO A campanha do governo armnio, porm, de insistncia
no reconhecimento por parte da Turquia de que houve, em seu imprio anterior,
uma eliminao sistemtica da etnia.
"No temos direito de exigir nada", diz em entrevista "Ilustrssima" Serj
Sargsyan, presidente da Armnia, em sua residncia oficial. O clima leve na sala,
aps um de seus assessores ter cantarolado "Canto de Ossanha" reportagem,
perguntando o nome do compositor (Vinicius de Moraes), contrasta com a
gravidade da questo.
"O que esperamos que os valores superem os interesses. bvio que diversos
pases com relaes de comrcio com a Turquia evitam discutir esse assunto,
mas essa no a postura moral correta. Um genocdio no contra um povo,
contra a humanidade."
Essa lgica, diz o presidente, perpetua os massacres tnicos. "O genocdio dos
judeus aconteceu porque ningum impediu. Ningum se lembrava do massacre
dos armnios. O perpetrador pensa que est impune, e isso se repete em
Ruanda, em Darfur."
O centenrio tambm uma celebrao, diz Vigen Sargsyan, chefe de gabinete
armnio.
Em primeiro lugar, de gratido pela comunidade internacional, que acolheu a
dispora armnia, hoje de 5 milhes de pessoas (entre 20 mil e 40 mil delas no
Brasil).
Seu pai, narra, sobreviveu escondido entre a vegetao e foi encontrado por um
turco. "Ele o ajudou porque meu av havia ajudado um turco antes", diz
Avetisian. "Ele curou meu pai com ervas e o ajudou a fugir para a Rssia numa
charrete."
Ela, porm, no se lembra dos detalhes, e repete a mesma histria diversas
vezes, enquanto sua nora nos serve suco de damasco. O pai veio da regio de
Khars. Ele carregou pelo resto da vida marcas de corte nos pulsos e na barriga,
das quais nunca deixou de falar. Tinha seis irmos, s resta um.
A cicatriz do genocdio corta longe. Chega ao Brasil, com os sobreviventes
refugiados no pas. "A existncia de uma comunidade armnia no Brasil uma
prova do genocdio", diz Lusine Yeghiazaryan, 40, professora do curso de
armnio da USP. Filha de um diplomata, ela visitou o Brasil acompanhando o
pai e no retornou.
O curso de armnio foi fundado na USP em 1964 por Yessai Kerouzian, figura
quase mtica entre os alunos, que ainda hoje recorrem a seus textos nos estudos.
Segundo relatos, ele adaptou uma mquina de escrever, trocando letras latinas
por armnias, para impulsionar o intercmbio lingustico.
Yeghiazaryan define a Armnia como "um prato cheio" para os alunos que
buscam "coisas diferentes". Ela frisa a riqueza de sua lngua (indoeuropeia,
como as lnguas latinas ou o grego), de sua cultura (na qual a religio tem um
papel central), de sua literatura (escrita em um alfabeto prprio) e de sua
histria (que acompanha os imprios da regio por milnios).
A despeito da variedade de temas armnios ao alcance da pesquisa, o genocdio
ainda um dos principais motivos pelos quais alunos buscam as aulas de
Yeghiazaryan e de Deize Pereira, que tambm ensina no curso --onde ela
prpria estudou.
"Eu me interessava pelo armnio porque era uma lngua antiga, mas nunca
pensei que fosse dar aula sobre isso", conta Pereira, que faz parte da terceira
gerao de professores do curso, hoje com 200 alunos entre suas diferentes
disciplinas. "Nunca houve tanta gente interessada na Armnia."
PONTO CRTICO
CINEMA | "PARA SEMPRE ALICE" E " MAPA PARA AS ESTRELAS"
atriz com sua Alice), o papel nuclear que experincias traumticas e seus
efeitos nos sujeitos ocupam nas tramas.
Enquanto no filme do diretor canadense os traumas infantis aos quais foram
submetidos seus personagens so o cerne a partir do qual se irradiam prticas
de abandono, humilhao, loucura e assassinato, em "Para Sempre Alice" a
vivncia cotidiana do desterramento subjetivo e da degradao fsica que
constitui o mago de uma experincia aterradora para todos os envolvidos.
verdade que o filme no deixa de lanar luz sobre a luta da protagonista --uma
respeitada linguista da Universidade Columbia que sofre do mal de Alzheimer
precoce-- para rastrear e ater-se Alice que reconhece como si mesma.
Sua vitria, contudo, tambm depende daqueles que a cercam, sejam eles
familiares ou amigos. E nesse momento, mesmo optando por no se
concentrar nos efeitos destrutivos da doena nas relaes familiares, que "Para
Sempre Alice" explicita a violncia contra as pessoas submetidas a experincias
dessubjetivantes --ao mesmo tempo que destaca, por outro lado, a importncia
das experincias subjetivantes.
o caso do marido afetuoso (Alec Baldwin) que, se tornando quase cruel,
distancia-se da mulher medida que ela deixa, pouco a pouco, de "ser ela
mesma" --no mais podendo acompanh-lo em suas realizaes. Ou da filha
Anna (Kate Bosworth), de quem Alice /era mais prxima, que termina por ver
na me no mais que uma mulher debilitada, esvaziando-a de sua condio de
sujeito.
Na outra ponta, cabe a Lydia (Kristen Stewart), a filha com quem sempre teve
suas diferenas, a condio de creditar e validar, por meio do investimento
amoroso necessrio, as iniciativas de Alice no sentido de se reencontrar.
J no caso de "Mapas para as Estrelas", situaes traumticas organizam
distintas experincias subjetivantes --para o bem ou para o mal.
O dr. Stafford Weiss (John Cusack) terapeuta de inmeras celebridades, tem
um programa de TV e mora, com a mulher, Cristina (Olivia Williams), e o filho,
Benjie (Evan Bird), jovem astro de sucesso, numa casa ampla e confortvel,
cujas paredes so feitas de vidro. Mas a vida de Hollywood e a busca pelo
sucesso, somados exposio de seu cotidiano domstico, contrastam com o
fato de que um grave segredo organiza suas vidas.
Separados na infncia e sem conhecimento anterior de sua ligao
consangunea, os irmos Stafford e Cristina do luz Agatha (Mia Wasikowska)
e Benjie. Filhos de relaes incestuosas, a brincadeira de infncia que organiza o
delrio da menina esquizofrnica --rejeitada pelos pais-- dramatiza, no toa, o
seu casamento com o irmo. O destino trgico da famlia selado, contudo,
quando a filha, trazendo consigo o conhecimento do segredo que os une, retorna
a Hollywood, aps um perodo de internao em busca de reparao.
Tambm Havana Segrand (Julianne Moore), uma atriz decadente violentada na
infncia pela prpria me, busca retomar a poca de sucesso --e superar o
Iluminismo estorricado
A razo arde no fogo do aquecimento global
MARCELO LEITE
RESUMO O escritor Jonathan Franzen, em ensaio na revista "The New
Yorker", e o filsofo Dale Jamieson, no livro "Razo em Tempos Escuros",
causaram polvorosa apontando o fracasso da luta contra o aquecimento global.
Jamieson ao menos cr que a humanidade pode se adaptar, se banir o carvo e
reciclar ideias morais corriqueiras.
QUIXOTE Em junho far 23 anos que quase duas centenas de pases tentam
pr de p um acordo internacional capaz de frear as emisses de gases do efeito
estufa. A empreitada quixotesca comeou no Rio, em 1992, deu passos
titubeantes em Kyoto, em 1997, e se estatelou em Copenhague, em 2009.
Todos os olhos se voltam agora para dezembro deste ano, em Paris. Dessa nova
conferncia de cpula sobre o clima, a 21, deveria resultar um acordo de
reduo das emisses mundiais suficiente para impedir que a temperatura
mdia da atmosfera ultrapasse 2 graus Celsius at o fim do sculo 21.
No vai dar, como sabem todos que acompanham a questo. Mais alguns passos
incrementais sero dados, quando muito.
E no poderia ser muito diferente, argumenta Jamieson, porque h demasiados
obstculos estruturais para a agenda do clima. O filsofo no se considera
pessimista, mas realista. Afirma que no estamos num momento nico da
histria e que no somos os primeiros nem seremos os ltimos a tomar decises
e fazer coisas que afetaro o planeta e a vida de muitos, inclusive dos que no
nasceram.
Jamieson no nega, veja bem, a realidade, o tamanho ou a importncia da
ameaa climtica. Ele s considera que, por seu porte, ela esgota a ideia de que a
razo nos faz senhores do destino da espcie e, v l, do mundo.
ILUMINISMO "A ao humana o motor, mas parece que coisas, e no
pessoas, detm seu controle. Nossas corporaes, governos, tecnologias,
instituies e sistemas econmicos parecem ter vida prpria. A sensao a de
vivermos em meio a uma perverso esquisita do sonho do Iluminismo."
A mudana climtica no pode ser desfeita. Basta o carbono j lanado na
atmosfera para que ele siga em transformao ao longo no s deste sculo mas
deste milnio, pois os gases do efeito estufa ainda circularo por sculos a fio.
Podemos, se tanto, reduzir um pouco a velocidade da mudana e nos adaptar a
ela. Contudo, transformar tal possibilidade em aes e polticas pblicas,
argumenta o autor, vai contra a natureza humana e as intuies morais com que
a seleo natural nos equipou.
"A evoluo nos construiu para responder a movimentos rpidos de objetos de
porte mdio, no ao acmulo lento de gases imperceptveis na atmosfera", alega
Jamieson. E completa: "A maioria de ns reage dramaticamente ao que
percebemos, no ao que pensamos. Como resultado, mesmo aqueles de ns
preocupados com a mudana do clima temos dificuldade em perceber sua
urgncia."
Em outras palavras, o fracasso em prevenir ou conter significativamente a
mudana do clima reflete o empobrecimento da razo prtica, a paralisia da
poltica e os limites da nossa capacidade cognitiva e afetiva, pondera o filsofo.
"Nada disso tem chance alguma de mudar em breve."
A condio humana
Duas vises do que ser judeu
NOEMI JAFFE
RESUMO Dois livros abordam, segundo vias diferentes, a definio da
identidade judaica. "Ser Judeu" rene textos de Vilm Flusser, que destaca a
gratuidade e o absurdo como traos comuns. J "Os Judeus e as Palavras", de
Ams Oz e de sua filha Fania-Oz Salzberger, considera a leitura aspecto
essencial dessa identidade.
"Ser Judeu" [trad. Murilo Jardelino e Marcelo Rouanet, Annablume, 246 pgs.,
R$ 55] uma coletnea de vrios ensaios produzidos ao longo dos anos que o
autor tcheco naturalizado brasileiro viveu no pas (numa edio que, diga-se,
tem o maior nmero de erros que j encontrei num mesmo livro) e possvel
dizer, de forma breve, que Flusser lamenta, em sua condio
incontornavelmente racionalista, no ser um simples "chassid", cumpridor feliz
e sabiamente tolo dos rituais judaicos.
Sua leitura do real e do judasmo complexamente apegada a uma simplicidade
impossvel para um filsofo que j no pode mais sentir "a alegria espontnea
de viver o absurdo". Absurdo que, segundo ele, um dos fundamentos do
judasmo (inclusive em sua interpretao definitiva de Kafka).
Ams Oz e sua filha, a historiadora Fania Oz-Salzberger, ambos declaradamente
ateus e seculares, identificam como trao definidor do judasmo, s e
simplesmente, a leitura. "No preciso ser arquelogo, antroplogo, geneticista
para traar um continuum judaico. No preciso ser um judeu praticante. No
preciso ser judeu. Ou, quanto a isso, ser antissemita. Basta ser um leitor." Para
os dois, o lugar do judeu o livro, e se voc, leitor que se considera no judeu,
for um leitor ativo e crtico, um comentarista da leitura, sinto dizer, mas, para os
Oz, voc judeu.
Ocorre que essa defesa do livro como o espao perene do judasmo narrada de
forma simples e p no cho, carregada de anedotas, piadas, casos talmdicos e
uma abordagem da realidade que, de to prtica (o judasmo tambm uma
prxis), quase pragmtica.
Ou seja, o livro complexo se apega gratuidade absurda do simples e o livro
simples defende a elevao espiritual pela leitura.
PARADOXOS Nada mais judaico do que esses paradoxos complementares,
ambos corretos, mas, referindo-se, talvez, a dois tipos diferentes de judeus -para Oz, a palavra "judeus", porque parte de indivduos, muito mais
interessante como nomenclatura do que "judasmo", um termo recente na
histria e que, atualmente, serve at a propsitos segregadores.
Flusser, a partir da observao de um de seus melhores amigos, Romy, estranha
continuamente a alegria serena e inexplicvel daqueles que, como esse amigo,
so cumpridores rigorosos das festividades e dos rituais judaicos.
Como Romy, homem estudioso, racional, amante das artes seculares, pode
seguir as cerimnias e regras com tanto fervor, sem se questionar e, ainda
assim, permanecer em estado de contnua alegria?
A resposta de Flusser s aparentemente simples.
Essas limitaes seriam justamente a razo pela qual Romy podia atingir o
xtase impossvel --ao menos para a maioria dos intelectuais cuja palavra de
ordem , quase sempre, a melancolia. "Compreendi que os inmeros
mandamentos e proibies do judasmo no so limitaes, mas aberturas para
uma vida santificada, festiva. Pois isto o ritual judaico: formalismo como
abertura para o existencialismo verdadeiro."
Flusser compreende, na festividade, o que chama de "acte gratuit", a prtica da
existncia, ou a existncia prtica, sem finalismos ou utilitarismos que a
assombrem; gestos sem esperana de recompensa --e, o que mais
revolucionrio, sem noo de sacrifcio. A m ao evitada no porque ser
punida, mas por ser ruim em si.
Nesse sentido, a viso flusseriana do judasmo lembra alguns comentrios de
outro filsofo judeu, Lvinas, que, por sua vez, pensa o "eu" no em termos do
Ser (como fazia Heidegger), mas em termos de bondade e gratuidade.
principalmente na "finalidade sem fim" das festas e no bem desmesurado e
desnecessrio de sua prtica que Flusser enxerga a condio alegremente
absurda da vivncia judaica. (Oz, aqui, poderia tranquilamente intervir com
suas piadas ou histrias em que o prprio Deus discute com alguns rabinos e,
para espanto do leitor crdulo, sai perdendo).
J em "Os Judeus e as Palavras", pai e filha veem na combinao "po e
palavras", ou "po e livros", a explicao para a sobrevivncia to longa e
marginal dos judeus na dispora, desde sua expulso para a Babilnia. Foi em
torno da mesa, comendo, lendo, estudando e discutindo a Tor (e assim, criando
o Talmud) que os judeus mantiveram sua condio, mesmo que sempre instvel
(e por causa dela).
Discordar, obedecer compreendendo --por oposio gratuidade do "chassid"
de Flusser-- e mesmo, por que no, desobedecer respeitando so os caminhos
que definem o ser judaico. Deus, para os autores, mais uma das palavras
criadas pelos judeus para compor sua histria --embora, claro, seja uma das
mais importantes.
Numa das parbolas contadas no livro um rabino chega aos cus para encontrar
Deus, no em contemplao ou xtase, mas estudando. "Por que Deus haveria
de estar estudando? Bem, por que no? No ele a 'yid'? isso o que faz um
judeu. Estuda!"
Entretanto, nas semelhanas entre os dois livros, embora tratem de dois tipos
judaicos diferentes, que se perfaz mais profundamente a dialtica que mais os
une do que os separa e que, por sua vez, legitima a viso de ambos sobre o
judasmo como um conhecimento de alcance e interesse universais.
Para Flusser, a festa gratuita do judeu acontece na relao intersubjetiva de cada
pessoa com seu semelhante e na aceitao do mistrio e da impossibilidade de
conhecer o outro.
"O rosto humano a nica imagem de Deus que conhecemos" e eternamente
impossvel compreend-lo. Por isso preciso abrir-se a esse desconhecido e,
segundo o autor, s h duas maneiras de assumir-se judeu: "para os outros
judeus ou para o mundo".
claro que Flusser recomenda a segunda alternativa: "O que nos faz falta o
movimento diastlico que abre o judasmo para os outros, ao se abrir para eles".
Mas essa atitude de abertura para o outro, no s para os judeus, pode se
conciliar com o cumprimento gratuito das regras judaicas? Para Flusser, sim.
Alis, do modo como ele interpreta as limitaes, essa seria uma das formas
mais poticas de abrir-se, como conseguia fazer seu grande amigo Romy.
"O judasmo pode reduzir-se a um mero gozo da sacralidade ou a uma vida que
assume a responsabilidade da existncia em mundo absurdo pelo
reconhecimento do sacro em outro homem". No caso, qualquer outro homem,
no s qualquer outro homem judeu.
J Ams Oz e sua filha, ao depositarem nas palavras e na leitura o eixo da
continuidade judaica (afinal, o judasmo pode ser isso --nem religio, nem povo,
nem cultura, mas uma continuidade), universalizam a ideia do judeu para
qualquer pessoa que se dedique a comentar os textos sagrados e, ainda mais
longe, os textos em geral.
Se a interpretao, para os Oz, a palavra-chave do judasmo, na leitura que
os autores fazem de alguns trechos da Tor e da Mishn que se revelam as
afinidades fundas entre sua viso e a de Flusser: se "toda alma um mundo
inteiro" (...) "cada um de ns deve ser infinitamente importante para os outros e
para o coletivo, porque cada um uma variante nica da imagem de Deus".
Um judasmo que ama e respeita as possibilidades infindas das palavras ,
afinal, um judasmo que ama e respeita quem as cria e quem as pronuncia. Ou
seja, todos. Se as histrias bblicas so fatos ou parbolas, se foram escritas por
homens ou por Deus, no diz tanto respeito aos autores. O que importa que
elas existem, so belas, construtivas e pedaggicas.
"Enquanto numerosas geraes de judeus devotamente acreditaram que sem
deus no haveria netos, no fundo de seus coraes tambm sabiam que sem
netos no haveria nenhum deus." O tempo judaico, dizem os Oz, to
importante quanto seu espao. O tempo, alis, pode ser a morada do judeu.
Se Flusser pede a abertura do ser judeu para o outro, tambm Oz relembra que
quem quer que, como os judeus, tenha tido seu mundo desfeito no pode ser
estranho aos judeus. "O lancinante sentimento de um mundo desfeito --no
apenas perdido, desfeito-- permeia igualmente as calamidades palestina e
judaica."
Termino a leitura dos dois livros, assim como este breve ensaio, ainda me
perguntando: mas por que sou judia? Por que qualquer pessoa um judeu?
No tenho a resposta definitiva, embora essas leituras tenham me ajudado a
esclarecer algumas coisas. Mantendo vivos o desejo e a prtica de
continuamente me abrir para o desconhecido, de me compadecer da dor alheia,
de praticar gestos absurdos e gratuitos com quem quer que seja e de sempre
respeitar a ambiguidade das palavras e das leituras, terei a bno de dois dos
judeus que mais respeito e admiro.
FOLHA 21-04-2015
LUIZ FERNANDO VIANNA
Desvios de conduta
RIO DE JANEIRO - A chacina de Vigrio Geral (21 pessoas mortas por
policiais em 29 de agosto de 1993) o alicerce sobre o qual se ergueu o Grupo
Cultural AfroReggae, nascido na favela carioca. Nestes mais de 20 anos, a ONG
amealhou parceiros poderosos, entre empresas, polticos e artistas. Seu lder,
Jos Junior, virou cone do que pode ser chamado de ativismo sociocultural.
Em 2 de abril, quando Eduardo de Jesus Ferreira, morador do Complexo do
Alemo, foi morto por um tiro de fuzil aos 10 anos, Junior escreveu no
Facebook: "Esse menino, segundo informaes, era bandido. Provavelmente, se
fosse bandido, poderia ter matado um policial se tivesse oportunidade". Depois,
alegou que suas palavras foram distorcidas e pediu desculpas aos pais da
criana.
No foi um caso isolado. Junior se tornou figura prxima do governo do Estado
do Rio, sobretudo da rea de segurana. Militou na campanha de Acio Neves
para presidente. E, agora, est associado a movimentos que pedem o
impeachment de Dilma Rousseff.
Ele tem todo o direito de defender o que acredita. Mas, com essas atitudes,
perdeu o equilbrio para prosseguir no que fazia bem: mediar partes em
conflito; apontar caminhos para quem vive em situao de risco. Tornou-se
fora auxiliar e legitimadora de projetos polticos que, ao menos em parte, vo
contra o que pregava. Exemplo: Acio defende a reduo da maioridade penal,
algo que Junior sempre combateu.
Outros ativistas tambm posam ao lado de polticos conservadores, engajam-se
em campanhas eleitorais, almejam cargos pblicos, transformam suas aes
socioculturais em trampolim para ambies pessoais. Mantm relaes com
jornais e jornalistas para que suas mudanas de rumo no sejam apontadas e
seus nomes permaneam bem tratados. Vendem-se como novidade, mas j
esto envelhecidos.
MAURICIO DE SOUSA
TENDNCIAS/DEBATES
Quadrinho literatura
Quando fui convidado para integrar a Academia Paulista de Letras, em 2011 -algo indito no mundo por se tratar de um autor de quadrinhos--, percebi que a
base dos autores de HQs sempre foi a literatura e que a literatura tambm bebe
nas criaes dos quadrinhos.
Hoje h adaptaes de grandes obras literrias na arte das HQs que estimulam
jovens ao conhecimento dos autores dessas obras.
Nesses 55 anos de publicaes e mantendo um grande pblico cada vez mais
exigente, posso garantir que --no por acaso-- histria em quadrinhos o
gnero que sobrevive desde as primeiras sequncias desenhadas nas cavernas,
no incio da histria da humanidade, at as mais modernas tecnologias dos dias
de hoje, como uma linguagem atemporal e definitiva.
MAURICIO DE SOUSA, 79, desenhista e empresrio, o criador da "Turma
da Mnica" e membro da Academia Paulista de Letras
RICARDO MELO
potencial muito maior de frustrar esse segmento do que qualquer outro estrato
da populao.
Se a meta , de fato, gerar maior incluso e diminuir a violncia, deve-se atentar
tambm para a ameaa de se armar uma bomba relgio demogrfica, capaz de
recrudescer o que se comunica combater, agravando ainda mais a crise de
representao.
Em versos e rimas, Franklin narra o dia a dia do complexo, tido como um dos
lugares mais violentos da cidade. Foi l que morreu, no ltimo dia 2, Eduardo
de Jesus, 10, com um tiro na cabea.
Apesar de j ter feito cordis sobre a morte de outros moradores, como a do
mototaxista Caio Moraes da Silva, 20, baleado em 2014, Franklin diz que, por
ora, no pretende contar essa histria.
"Os cordis que fiz em homenagem a outros mortos ficaram muito tristes.
Agora, s fao se a famlia pedir."
Ele j tratou da ocupao do complexo pela polcia para a instalao da UPP, em
2010, e do temporal que deixou famlias desabrigadas em dezembro de 2013.
Imaginou ainda, em cordel, como seria o discurso de posse de Ren Silva, jovem
que ficou famoso por narrar em tempo real a ocupao do Alemo. Costuma
vender os livros nos fins de semana, por R$ 2 cada um. Seus leitores so
moradores e turistas.
Entre os primeiros, "Apocalipse no Complexo do Alemo" conta como a queda
de um balo sobre fios eltricos, em 1988, fez alguns moradores acreditarem
que chegara o fim do mundo. J os turistas preferem "Lampio".
Franklin tambm faz cordis sobre outros assuntos: h um sobre a rebelio de
presidirios na ilha Anchieta, em So Paulo, em 1952, outros contam histrias
de fico cientfica e at sobre a socialite Narcisa Tamborindeguy.
Tudo comeou numa poca em que vendia material de construo. "Comecei a
escrever um livro sobre casos de pequenos negcios que deram certo. Tomei
gosto pela escrita, mas a produo do livro ficou cara para mim. A, eu passei a
fazer cordel."
HERANA NORDESTINA
Trabalhadores imigrantes do Nordeste foram atrados para a rea quando
ocorreu a abertura da avenida Brasil, em 1946, e a regio se transformou em
polo industrial.
Apesar de ser da Bahia, foi no Rio, como morador do Alemo, que Nilton Jos
da Silva, 69, tomou gosto pelos cordis. Se encantou ao ler uma matria sobre os
cordelistas da Feira de So Cristvo, tradicional ponto de encontro de
nordestinos do Rio.
conhecido como poeta do amor. Seus cordis contam histrias picas, com
princesas, cavaleiros e muito sexo.
" uma coisa criada, trabalhada, demoro muito tempo para completar", diz
Silva. "No fao coisas apelativas", afirma ele, que pleiteia uma vaga na
Academia Brasileira de Literatura de Cordel, com sede em Santa Teresa, no Rio.
55 anos depois
Santos e Palmeiras voltam, enfim, a fazer uma final direta aps deciso do
Paulista de 1959, que aconteceu em janeiro de 1960
BERNARDO ITRIDO PAINEL FCRAFAEL REISENVIADO ESPECIAL A
SANTOS
Palmeiras e Santos faro jogos de peso histrico para definir o campeo do
Paulista de 2015.
Os dois clubes vo se reencontrar em uma final direta pela primeira vez desde o
Estadual de 1959, quando o Palmeiras conquistou o ttulo.
Esse duelo aconteceu h 55 anos --a partida final foi disputada em janeiro de
1960, embora o campeonato fosse o de 1959.
Contra a corrupo!
Desconfio de quem se diz contra a corrupo. A razo : ningum
abertamente a favor da corrupo
"Chega. No quero nunca mais tocar neste assunto de petrleo. Amargurou-me
doze anos de vida, levou-me cadeia --mas isso no foi o pior. O pior foi a
incoercvel sensao de repugnncia que desde ento passei a sentir sempre que
leio ou ouo a expresso 'Governo Brasileiro'"".
Em 1936, Monteiro Lobato escrevia "O Escndalo do Petrleo", em que
denunciava a corrupo do Servio Geolgico Nacional --quase 20 anos antes da
criao da Petrobras. Foi preso e sua priso o levou falncia, da qual nunca se
recuperou. Morreu aos 66 anos.
Nos anos 90 foi a vez de Paulo Francis denunciar a corrupo da estatal e
morrer afundado em dvidas decorrentes do processo.
"Para acabar com a corrupo preciso varrer o PT do pas", disse Acio Neves
(PSDB), que pelo visto acredita piamente na idoneidade do PP, do PR, do DEM,
do PMDB. Um dos problemas da oposio que ela superestima o PT. O PT no
inventou nem o Bolsa Famlia (salve Cristovam Buarque), principal bandeira do
partido --imagina se teria inventividade para inaugurar a corrupo.
Bradar contra a corrupo a forma mais rpida de se eleger no pas. Foi essa
bandeira que elegeu, entre outros, Fernando Collor de Mello --o "caador de
marajs". Collor no tinha histria nem ideologia, tinha s a fama --bancada
pelos principais meios de comunicao-- de guardio da moralidade.
Desconfio de qualquer pessoa que se diga contra a corrupo. A razo uma s:
ningum abertamente a favor da corrupo, logo no faz sentido protestar
contra ela. Um protesto sem oposio um protesto chapa-branca, porque no
atinge ningum diretamente. como protestar contra o cncer. "Abaixo o
carcinoma!"
O cncer no tem bancada no Congresso. Protestar contra ele no vai ofender
ningum. preciso atacar o amianto, o glutamato monossdico, os agrotxicos
e as tantas substncias cancergenas defendidas por muita gente e consumidas
por todos ns.
A corrupo no Brasil permitida e incentivada pela lei --e a lei no deve mudar
to cedo. Quem poderia mudar a legislao quem mais lucra com ela. No de
se espantar que Eduardo Cunha (PMDB) --o homem-amianto--, que arrecadou
(declaradamente) milhes de mineradoras, faa tudo para impedir um novo
cdigo da minerao e o fim do financiamento privado de campanha. Enquanto
os polticos forem eleitos por empresas, vo continuar governando para elas.
LUIZ FELIPE POND
Essa ideia me parece insupervel como liberdade. Ter a pedra como destino
meu sonho de eternidade.
Sendo assim, morreu, acabou. Muita gente teme uma possibilidade como essa.
Eu tendo a ach-la sedutora principalmente quando suspeito que viver para
sempre seria como ser obrigado a beber gua para sempre, mesmo tendo
passado a sede.
Vejo beleza nisso tudo. A contingncia liberta, mas no no sentido moderninho
de que por isso podemos nos "inventar" ao bel prazer. Isso coisa de "teenager".
Mas, justamente o contrrio: meu desejo tambm contingente, como tudo
mais. Dar asas a ele ter f de que eu, diferentemente do resto do universo, no
sou tambm feito semelhana do acaso.
S os iniciantes confiam em si prprios. Meu desejo a porta de entrada por
onde a contingncia se instala do seio da minha alma.
No, a beleza est no que os antigos epicuristas viam nessa condio: sem
deuses, sem eternidade, fruto do acaso, essa a natureza das coisas, ser cega.
O prazer de Epicuro era justamente o de escapar da escravido do desejo, no
essa ideia contempornea de que viver a realizao contnua do desejo a
felicidade.
A concepo contempornea de felicidade brega, coisa de gente que se
emociona quando um novo shopping aberto na cidade.
Lucrcio entendia que a cegueira da natureza a natureza das coisas.
dela no carregar sentido em si mesma, e por isso to importante: porque
me lembra continuamente que a vaidade e as expectativas, com o tempo, se
tornam um tormento.
No totalmente absurdo escutarmos aqui o sbio israelita, tambm antigo, que
escreveu o "Eclesiastes" (Velho Testamento): "vaidade, tudo vaidade".
A grande questo como se sustenta uma vida feliz decorrente dessa natureza
das coisas. Podemos dizer que decorre, antes de tudo, do "relaxamento" do
desejo que a conscincia da contingncia traz: a sabedoria da natureza ela ser
puro tomo e no uma lei.
No h "misso" na vida. Viver segundo os prazeres do trabalho, da mesa e do
corpo da mulher tudo que podemos fazer. O puro prazer de existir.
Sem excessos, do contrrio, nos tornamos escravos do trabalho, da mesa e do
corpo da mulher.
No porque uma danao eterna nos espera (ningum nos vigia), mas porque o
excesso do desejo destri seu prprio usufruto na medida em que nos
desesperamos com a possvel falta do objeto desse desejo.
Dito de forma simples: no queira pegar todas as mulheres do mundo, mas
cuide bem daquelas que, por graa da contingncia, vierem a sua cama.
FOLHA 21-04-2015
HLIO SCHWARTSMAN
Frmula da corrupo
SO PAULO - C=M+D-A. A equao, desenvolvida pelo economista Robert
Klitgaard, descreve a corrupo. Traduzindo-a em palavras, temos que a
corrupo (C) dada pelo grau de monoplio (M) existente no servio pblico,
mais o poder discricionrio (D) que as autoridades tm para tomar decises,
menos a responsabilizao (A, de "accountability"), que basicamente a
existncia de mecanismos de controle. Outras verses da frmula acrescentam
ao A uma dimenso moral, que tambm funcionaria como barreira contra a
cultura da corrupo.
A leitura dos jornais, que trazem diariamente novos detalhes sobre as operaes
Lava Jato, Zelotes, Origens etc., pode nos dar a impresso de que A tende a zero,
mas eu no seria to pessimista. Na verdade, esse um campo em que as coisas
vm melhorando na escala das dcadas. Nunca imaginei que veria ex-ministros
condenados pelo STF e empreiteiros presos, mas isso aconteceu, eu vi.
No estou, evidentemente, comprando a lorota petista de que os governos do
partido acabaram com a impunidade. Eu diria que as instituies avanaram,
apesar do governo, como o ritmo natural das democracias. interessante
notar, porm, que nossos tmidos avanos ocorreram principalmente do lado
negativo da equao e muito menos foi feito na parte positiva.
A crer nos trabalhos de Klitgaard, mudanas no M e no D podem trazer bons
resultados. O objetivo central seria reduzir o nmero de instncias em que uma
nica repartio ou funcionrio tm o monoplio da deciso. fcil visualizar o
princpio imaginando que voc, cidado, precisa de um carimbo da prefeitura.
Se s um agente puder emiti-lo, voc estar nas mos dele. Mas, se a mesma
licena puder ser concedida por diferentes secretarias, com diferentes grupos de
servidores, a matemtica pertinente sugere que os bons funcionrios
prevaleceriam.
VLADIMIR SAFATLE
A famlia do Estado
Uma das maiores aberraes que tramitam em um Congresso Nacional pleno de
propostas aberrantes o chamado Estatuto da Famlia (PL 6.583/2013).
O projeto de lei decide, de forma normativa, o que deve ser o conceito de famlia
por meio de uma imposio do Estado. Sua proposta restringe a noo de
Um renascer da poltica
Proposta de adoo do sistema distrital nas eleies municipais no deve passar
facilmente no Congresso
No crivo inicial, agendado para amanh no Senado, o espervel a aprovao
sem dificuldade. No h divergncia entre esse projeto importante e a
Constituio. Mas, se ultrapassado o crivo, sem o apoio de fora do Senado nada
promete facilidade para a aprovao de uma reforma que contraria poderosos
interesses, ao recriar a esvaziada vida poltica das cidades com mais de 50 mil
habitantes.
o projeto de adoo do sistema distrital nas eleies municipais. Cada partido,
na proposta do senador Jos Serra, concorreria com um candidato em cada
distrito dos que dividiriam o municpio, compondo-se a Cmara de Vereadores
com os representantes distritais eleitos.
Com a aprovao desse projeto, a participao eleitoral e, portanto, a vida
poltica seriam reavivadas pela proximidade imediata polticos/eleitores, como
prprio do sistema distrital. O convvio do eleitor com seu representante eleito,
to escasso no Brasil, e to viciado quando existente, passaria a ser de
convenincia at maior para o representante do que para a maioria dos
representados, porque disso dependeria a reeleio. Os partidos, por sua vez,
em tais circunstncias so compelidos a ter programas e propostas, na tentativa
de obter maior identificao com o meio em que colhe votos.
O custo inconfessvel das campanhas cai em queda livre com a reduo de
tantos candidatos por partidos para um s. O mesmo com a durao das
campanhas. O dinheiro no deixa de influir, sobretudo no perodo preparatrio
entre eleies, e os cabos eleitorais podem proliferar. Mas as perspectivas se
reduzem muito para os que buscam manter-se eleitos ou eleger-se como meio
de conquistar riqueza.
Tem razo, mas uma proposta incua. a mesma coisa que dizer que preciso
eliminar os traficantes de drogas.
No ocorrer nem com traficantes de homens nem com traficantes de drogas
enquanto houver pessoas dispostas a consumir as segundas ou a arriscar a vida
para chegar ao que imaginam ser o paraso.
Documento da Comisso Europeia, citado nesta segunda (20) pelo jornal "El
Pas", vai mais fundo na questo ao dizer que "a nica maneira de mudar a realidade abordar a situao pela raiz, porque, enquanto houver guerra e
dificuldades em nossos vizinhos, as pessoas continuaro procurando um lugar
seguro na Europa".
A pergunta seguinte como ir raiz da questo. As duas hipteses imaginveis
exigem coragem poltica para implementar e, no caso de uma delas, viso de
estadista, o que no exatamente uma categoria abundante. Primeira hiptese,
defendida, por exemplo, por Franois Gemenne, do Centro de Estudos e
Pesquisas Internacionais, no "Le Monde": abrir as fronteiras europeias, de
forma controlada, claro, a partir do pressuposto de que "uma fronteira fechada
no detm um migrante que pagou US$ 5.000 e est pronto para arriscar a
vida".
Podendo entrar legalmente na Europa, os migrantes no precisariam arriscar a
vida em barcos precrios.
O problema que partidos anti-imigrao j esto em alta na Europa, com
fronteiras relativamente fechadas. Abri-las mais lhes daria mais argumentos e,
potencialmente, mais votos. A maneira definitiva de enfrentar o problema
utpica, admito: uma grande operao da comunidade internacional, nos
moldes do Plano Marshall, que permitiu reerguer a Europa dos escombros da 2
Guerra, para criar o mximo possvel de condies de vida digna e segura nos
pases da frica e do Oriente Mdio que fornecem a grande massa de
imigrantes.
Seria necessrio um envolvimento direto de europeus e tambm dos norteamericanos em situaes das quais eles procuram manter distncia. Refiro-me
aos conflitos em pases como Sria, Iraque, Lbia etc., que fornecem parte
considervel dos imigrantes, alm dos que tradicionalmente fogem da misria
dos fundes da frica.
Exigiria uma grandeza que no est vista, o que significa que o Mediterrneo
continuar a ser uma grande tumba de miserveis.
Com uma srie de reportagens que mostra que o nmero de mulheres mortas
por seus companheiros na Carolina do Sul na ltima dcada trs vezes maior
que o de baixas de militares do mesmo Estado nas guerras do Afeganisto e do
Iraque juntas, o jornal local "The Post and Courier" levou o principal prmio
Pulitzer, o maior do jornalismo nos EUA.
O trabalho "Till death do us part" (At que a morte nos separe) venceu na
categoria "servio pblico". O prmio foi anunciado nesta segunda (20) na
Universidade Columbia, em Nova York.
"[A srie] colocou o tema de 'o que vamos fazer sobre isso' na agenda do
Estado", diz a justificativa dos jurados.
O jornal, que tem circulao diria de 85 mil exemplares, iniciou a apurao em
setembro de 2013, quando foi divulgado que a Carolina do Sul liderava o
ranking de assassinatos de mulheres nos EUA.
"Ver a nossa infame e intransigente lei estadual avanar foi realmente
recompensador", disse o editor-executivo do jornal, Mitch Pugh.
"The New York Times" teve trs trabalhos premiados. A srie sobre a epidemia
de ebola no oeste africano levou os prmios de melhor cobertura internacional e
de fotografia para srie especial.
O outro foi de reportagem investigativa, com uma srie sobre a influncia de
lobistas sobre promotores pblicos nos EUA. O prmio foi dividido com "The
Wall Street Journal", que trouxe um projeto especial sobre o programa de
assistncia mdica Medicare.
O "The Washington Post" ganhou o prmio de reportagem nacional por sua
cobertura sobre os problemas do Servio Secreto americano.
O "St. Louis Post-Dispatch" foi premiado por suas imagens dos protestos em
Ferguson, no Missouri.
FICO
O romance "Toda Luz que No Podemos Ver", de Anthony Doerr, que acaba de
ser lanado no Brasil, pela Intrnseca, foi o vencedor de fico.
Com mais de 500 pginas, o romance, de 2014, conta a histria de uma garota
parisiense que fica cega e se muda com o pai para uma cidade menor durante a
ocupao nazista e do rfo Werner, que vive na Alemanha e se encanta com um
rdio localizado no lixo.
CRTICA ENSAIO
Caso existisse no mundo real e tivesse uma conta no servio de vdeo na internet
Netflix, o advogado e super-heri Matt Murdock, protagonista da srie
"Demolidor", no poderia acompanhar as suas prprias aventuras. Isso at o
ltimo sbado (18).
Desde o fim de semana, a atrao passou a oferecer o recurso de audiodescrio
para deficientes visuais nos 13 episdios do seriado.
Graas presso de entidades de pessoas com deficincia e s reivindicaes
capitaneadas pelo jornalista e ativista Robert Kingett, cego assim como o
Demolidor.
Ativando a opo (na mesma aba em que se escolhe legendas e idioma),
possvel ouvir descries como "ele tira o basto de seu bolso, e o aperta em suas
mos vestindo luvas de couro" e "Matt se senta em um banco em frente a uma
igreja catlica. Ele franze as sobrancelhas, como se tivesse algo em mente".
"Foi incrvel. Eu e alguns amigos cegos nos reunimos com um grande balde de
pipoca e vimos o primeiro episdio em comemorao", disse Kingett rdio
"NPR".
a primeira produo da Netflix a disponibilizar o recurso, que s obrigatrio
para as emissoras de televiso, exigncia da Federal Communications
Commission, entidade que regula a mdia dos EUA.
A opo de audiodescrio s existe em ingls, mas ela est disponvel tambm
para os assinantes brasileiros.
JOO PEREIRA COUTINHO
FOLHA 22-04-2015
HLIO SCHWARTSMAN
A volta da Velhinha
RIO DE JANEIRO - A Velhinha de Taubat, lembra-se? Luis Fernando
Verissimo criou-a no governo Figueiredo (1979-1985). Quando ningum mais
Relato de um nufrago
Nigeriano sobreviveu a desastre em navio que faz a rota entre frica e Europa,
mas perdeu seus 2 filhos
JEAN-PHILIP STRUCKCOLABORAO PARA A FOLHA, DE BERLIM
RESUMO - O nigeriano Bashir Zakariyau viveu dez anos na Lbia, trabalhando
como soldador. Em maio de 2011, tentou chegar ilha italiana de Lampedusa
numa embarcao superlotada, aps ser expulso do pas pelo regime de
Muammar Gaddafi. Aps uma semana, o barco naufragou na costa da Tunsia.
Morreram 150 pessoas, incluindo seus dois filhos. Zakariyau hoje mora na
Alemanha, onde vive como refugiado.
Foi em maio de 2011. Fui trabalhar e levar meus filhos para a escola em Trpoli.
A cidade ainda estava calma.
tarde, comearam vrios protestos e combates. Acabei correndo para buscar
meu filho, Ahmad, 7, e minha filha, Amina, 5. Tentamos voltar para casa, onde
minha mulher tinha ficado. No caminho, soldados nos pararam e disseram que
deveramos acompanh-los.
Disseram que era para nossa segurana, porque havia grupos perseguindo
negros. Inicialmente acreditei. Nos levaram a um campo militar, onde ficamos
alguns dias. Depois, at um cais e nos fizeram entrar num barco.
O barco era grande, mas ramos 800 pessoas. Sentei no convs superior. S
tinha uma pasta com documentos comigo. Eu tinha casa, oficina e carro na
Lbia. A vida era boa. Tudo ficou para trs.
No barco, coloquei Ahmad e Amina numa pequena cabine. Todas as crianas
foram levadas para l.
Partimos ao amanhecer em direo ilha de Lampedusa. Os soldados
afirmaram que a viagem iria demorar um ou dois dias. No primeiro dia, tudo
correu bem. S que a partir da tudo piorou.
De vez em quando, eu lutava para abrir espao para ver se Ahmad e Amina
estavam bem. Dezenas de crianas choravam na cabine. No segundo dia, comida
e gua comearam a acabar.
Todos passaram a achar que o capito estava perdido. Na noite do mesmo dia,
avistamos luzes. As pessoas comearam a gritar " Lampedusa! a Itlia!".
Vimos que dois barcos se aproximaram. Eram da guarda-costeira da Tunsia.
Estvamos no lugar errado.
Horas mais tarde, avistamos outro barco. Era novamente de bandeira tunisiana,
um pesqueiro. A o desespero tomou conta. Estvamos navegando em crculos.
Gritamos para o pesqueiro que precisvamos de gua. Os tunisianos disseram
que iam nos jogar algumas garrafas e advertiram que ningum deveria tentar
chegar ao barco deles.
No dia seguinte, comeamos a beber a gua usada no resfriamento do motor.
Era meio salgada. S um pouco foi distribudo para as centenas de pessoas.
Muitas comearam a desmaiar. Eu e outros tentamos manter a ordem, para que
o navio no trepidasse e perdesse o equilbrio, mas a situao foi ficando cada
vez mais difcil.
Na noite do quinto dia, avistamos uma luz. "Ser que a Itlia?", todos
comearam a perguntar. O capito decidiu ento seguir com toda a potncia em
direo luz, apesar de algumas pessoas afirmarem que era estranho ela
aparecer e desaparecer.
De repente, sentimos um choque e ouvimos um estrondo. Havamos batido em
uma rocha. A luz era s um farol.
Por sorte, o navio no se partiu nem comeou a afundar, mas no podamos
mais seguir viagem.
Depois de dois dias, alguns botes inflveis de uma equipe de resgate se
aproximaram. Os gritos de "estamos salvos!" tomaram conta do navio, apesar de
muitos estarem fracos. Dezenas comearam a se amontoar no mesmo lado do
convs, de onde era possvel avistar melhor. Algumas pessoas nos botes
atiraram garrafas de gua. Tive sorte e consegui pegar uma.
Depois de alguns minutos, a quantidade enorme de pessoas concentrada no
mesmo lado comeou a forar o equilbrio do nosso barco. Ele acabou virando.
Ca na gua e logo percebi que no sabia onde estavam meus filhos.
No sabia nadar. Segurei num cabo e fui puxado para um dos botes inflveis.
Estava coberto de leo.
Na gua, os corpos pareciam boiar como peixes mortos. Ahmad e Amina no
conseguiram se salvar.
Depois do resgate, cheguei a Lampedusa, onde me levaram para um campo.
Passei um ano na Itlia. Consegui entrar em contato com minha mulher. Ela
hoje vive na Nigria. Nunca mais a vi.
Sem perspectiva, decidi mudar para a Frana, e depois, Alemanha. Eu nunca
quis vir Europa, mas hoje tento construir uma vida aqui. difcil. Meus
documentos de refugiado no me permitem trabalhar.
Sempre me pergunto como eu tive tanta sorte. As pessoas aqui na Europa
culpam os refugiados, achando que eles vm aqui roubar os empregos, mas eles
s esto tentando salvar suas vidas.
requisito para empresas como a Globo. Em seguida vir como agir a partir dessa
compreenso".
Meio sculo no ar
Fatos marcantes dos 50 anos da TV Globo
1957 O presidente JK aprova a concesso de canal de televiso Rdio Globo.
1965 Inaugurao da TV Globo. Na estreia, em 26/4, so exibidos os primeiros
jornais, "Tele Globo" e "Se a Cidade Contasse" e a primeira srie, "Rua da
Matriz". Carlos Lacerda denuncia como ilegais as relaes da Globo com o grupo
americano Time-Life, j que a Constituio proibia capital estrangeiro em
empresas de comunicao.
1967 O contrato Globo/Time-Life considerado legal porque a modalidade
jurdica adotada no atribua ao grupo americano interferncia na gesto da
emissora.
1969 O canal realiza a primeira transmisso via satlite --uma entrevista de
Hilton Gomes com o papa Paulo 6 gravada na vspera. Em setembro, estreia o
"Jornal Nacional", primeiro telejornal do pas transmitido em rede nacional.
1970 A Copa do Mundo o primeiro evento com transmisso direta em cores.
1971 A passagem de ida e volta dos comerciais comea a ser marcada com a
vinheta "plim plim". Os jornais do canal passam a utilizar o teleprompter.
1973 Estreia "O Bem-Amado", de Dias Gomes, primeira novela brasileira em
cores. Vo ao ar "Globo Reprter", "Fantstico" e "Esporte Espetacular".
1975 Passa a exibir grande parte de sua programao simultaneamente no pas.
lanada logomarca criada por Hans Donner. A novela "Roque Santeiro"
censurada na vspera da estreia (s seria exibida em 1985) e "Pecado Capital"
produzida s pressas para substitu-la.
1978 Estreia do "Globo Esporte".
1982 A Globo exibe suas primeiras minissries: "Lampio e Maria Bonita",
"Avenida Paulista" e "Quem Ama No Mata".
1984 Chamada lida por locutor do "Jornal Nacional" destaca que comcio das
Diretas J, em 25 de janeiro, na praa da S, era uma festa em comemorao aos
430 anos de So Paulo e omite protesto.
1989 A Globo acusada de favorecer Collor na edio do debate presidencial
com Lula. Em frente sede, no Rio, atores da emissora, artistas e intelectuais
protestaram.
O canal admitiu o erro 15 anos depois
FOLHA 23-04-2015
KENNETH MAXWELL
Relembrando abril
Esta semana marca dois aniversrios. Tera-feira (21 de abril) foi o Dia de
Tiradentes. E o sbado (25 de abril) ser o 41 aniversrio do golpe de Estado
que derrubou a ditadura de Marcelo Caetano em Lisboa.
Os dois celebram momentos de esperana e oportunidade. Tiradentes aspirava a
criar um futuro republicano e constitucional para o Brasil, seguindo o exemplo
dos EUA. Os jovens "capites de abril" em Portugal desejavam o fim das guerras
coloniais na frica e o estabelecimento de uma democracia constitucional ao
modelo europeu.
Tiradentes fracassou. Mas se tornou uma figura emblemtica da tradio
republicana no Brasil. E depois do final do governo militar, os brasileiros
escreveram uma nova Constituio, que garante ampla gama de direitos
democrticos e protees constitucionais.
Em Portugal, a despeito do tumulto poltico e militar dos anos 70, o pas
emergiu com um regime constitucional democrtico e estvel e se tornou
membro pleno da Comunidade Econmica Europeia.
No entanto, neste abril os dois pases enfrentam questes prementes quanto ao
poder e a independncia do Judicirio.
No ano passado, em Portugal, Jos Scrates, antigo primeiro-ministro socialista
(2005-2011), foi preso e continua encarcerado, sob acusaes de corrupo,
sonegao fiscal e lavagem de dinheiro.
No Brasil, o escndalo das propinas na Petrobras abalou o governo Dilma e o
PT. Executivos de empreiteiras e dirigentes do partido foram detidos, e existem
srias acusaes contra polticos importantes.
Mas se uma lio pode ser extrada do encarceramento de um antigo primeiroministro em Portugal --um acontecimento sem precedentes-- e da deteno de
importantes executivos no Brasil, a de que os sistemas constitucionais de
ambos os pases funcionam. A impunidade tem limites. Ningum est acima da
lei.
Tiradentes sentia entusiasmo pela primeira Constituio da Pensilvnia,
redigida em grande parte por Benjamin Franklin e ratificada em 1776. O texto
foi publicado em francs em 1778, em Paris, em uma coleo de documentos
constitucionais norte-americanos, em companhia da Declarao de
Independncia dos EUA.
Uma cpia foi levado ao Brasil por Jos lvares Maciel, um dos lderes da
Inconfidncia Mineira de 1788. A primeira Constituio da Pensilvnia no
durou muito. Foi emendada em 1790. Mas a inteno do texto era estabelecer
um sistema judicial que defendesse a liberdade individual e garantisse proteo
contra o poder arbitrrio e a corrupo do governo. O processo foi longo. Mas
em alguma medida esse objetivo agora foi atingido tanto em Portugal quanto no
Brasil. E no pouco em termos de realizao.
HSEYIN DIRIZ
O Senado aprovou nesta quarta (22) um projeto que institui voto distrital para a
eleio de vereadores nos municpios com mais de 200 mil eleitores. Pela
proposta, cada municpio ser dividido em distritos; e cada um deles eleger um
representante para a Cmara Municipal.
O projeto diz que o nmero de distritos de cada municpio ser igual ao nmero
de vagas na Cmara. Cada partido pode inscrever s um candidato por distrito.
De autoria do senador Jos Serra (PSDB-SP), o projeto foi aprovado em carter
terminativo na Comisso de Constituio e Justia. Se no houver recurso para
ir ao plenrio da Casa, segue para anlise da Cmara dos Deputados,
A ideia dos senadores que o texto seja aprovado pelos deputados at outubro,
a tempo de valer para as eleies municipais de 2016. No debate sobre reforma
poltica na Cmara, discute-se outras ideias de sistema eleitoral.
No modelo atual, a eleio de vereadores segue o sistema proporcional. Alm
dos votos nos candidatos, os votos no partido e os votos nos concorrentes da
coligao so levados em conta no clculo da distribuio das vagas.
No modelo distrital, o voto majoritrio: ganha quem for mais votado no
distrito.
Uma das principais crticas contra o modelo distrital em relao definio
dos limites dos distritos, j que isso pode ajudar ou atrapalhar candidatos e
partidos. Se o reduto de um determinado poltico for cortado ao meio, por
exemplo, ele ter mais dificuldades para se eleger.
Pela proposta de Serra, cabe ao TRE (Tribunal Regional Eleitoral) dividir e fixar
os distritos. O tribunal deve seguir critrios como contiguidade territorial e
igualdade do voto entre todos os eleitores.
O projeto tambm determina que a diferena entre o nmero de eleitores do
distrito mais populoso e o menos populoso no pode exceder 5% no mesmo
municpio.
Relator do projeto, o senador Euncio Oliveira (PMDB-CE) diz que o novo
sistema atingir os cerca de 90 municpios mais populosos --ou cerca de 30% do
eleitorado.
"Por serem capitais e grandes centros, constituem excelente referncia para a
experimentao e educao poltica do povo", disse.
Lder do PT, o senador Humberto Costa (PE) apresentou voto em separado
contrrio ao sistema distrital. Ele afirma que o Congresso vai violar a
Constituio ao aprovar um modelo que no proporcional, previsto na Carta.
Para Serra, o voto distrital reduz o nmero de candidatos, diminui os custos das
campanhas e aumenta a proximidade entre candidatos e eleitores. "As eleies
para vereador constituem, por sua importncia, uma excelente oportunidade
para comear a aplicar esse sistema", diz.
"Trata-se de uma experincia [...] para servir como base futura discusso a
respeito das eleies para deputados estaduais e federais".
Na verso original, o projeto acaba com a propaganda eleitoral de vereadores
em rdio e TV, j seria difcil a implantao em cada distrito.
A Comisso de Constituio e Justia, porm, retirou essa proibio, abrindo
caminho para que os congressistas definam futuramente como poder ser
realizada a propaganda eletrnica de candidatos a vereador por distrito.
Hillary tem razo tambm quando diz que "as mulheres so a fonte de talento
menos aproveitada do mundo". Na minha filosofia de botequim, sempre achei
que, se os homens, que dominam o mundo desde sempre, construmos essa
baita confuso que se v todos os dias no noticirio, as mulheres s poderiam
fazer melhor.
O problema que as mulheres no poder no tm conseguido executar uma
poltica que se possa chamar de feminina, seja l o que isso signifique, mas que,
certamente, seria diferente da masculina.
Nem a prpria Hillary consegue. Maureen Dowd, uma das mais brilhantes (e
custicas) colunistas do planeta, escreve, no "New York Times", que a prcandidata democrata "no consegue imaginar como fazer campanha como
mulher".
Dowd critica o fato de que, nas primrias de 2008, em que perdeu para Obama
a indicao pelo Partido Democrata, Hillary seguiu os conselhos de dois homens
(seu marido Bill e o estrategista Mark Penn) e "fez campanha como homem".
Perdeu por isso toda a feminilidade e o corao, at porque Penn esgrimia a tese
de que "a maioria dos votantes na essncia v os presidentes como os 'pais' da
nao (...) e no quer algum que seria a primeira mame".
Por isso, sempre segundo Dowd, o estrategista de 2008 modelou Hillary como a
"Dama de Ferro" Margaret Thatcher.
Aqui chegamos a um problema para a minha tese e para os desejos de Hillary e
Dowd: mesmo dotada de msculos de macho, Thatcher foi bem sucedida como
governante.
No que eu goste de suas polticas, ao contrrio. Mas os eleitores britnicos, que
so os que tm que gostar ou no, gostaram tanto que a reelegeram
sucessivamente. E ela deixou um legado imitado em diversas latitudes, goste-se
ou no dele.
Outras governantes, pelo menos na Amrica Latina, tm tido menos sucesso,
modeladas ou no como "damas de ferro".
Dilma Rousseff, por exemplo, sempre descrita como dura, o que no a impede
de viver um tremendo inferno astral.
A chilena Michelle Bachelet, mais "mezona", tambm v sua popularidade
rolar ladeira abaixo.
Cristina Kirchner, outra cuja caracterstica marcante uma belicosidade
extrema, alterna bons e maus momentos, sem que se possa dizer que mudou
para melhor a tortuosa poltica argentina.
Tudo somado, nenhuma das trs executou polticas essencialmente diferentes
das que foram praticadas por seus antecessores homens.
Alis, o que seriam polticas com marca e cara de mulher? Quais seriam os
talentos que Hillary Clinton acredita no aproveitados e que os homens no
temos?
Ou ser que Penn tem razo ao dizer que os eleitores querem mesmo um
"paizo", no uma "primeira mame"? Talvez por isso, os americanos jamais
elegeram uma mulher para a Presidncia. Espero que Hillary mostre que ele
est errado.
ETREVISTA WILLY HAAS
"O juiz acaba pesando mais a mo diante de uma sociedade que exige do
Judicirio uma postura mais dura", avalia o desembargador Antnio Carlos
Malheiros, da Coordenadoria da Infncia do Tribunal de Justia paulista.
O professor da USP Eduardo Tomasevicius Filho avalia que, para muitos crimes
(exceto os mais graves), o ECA pode ser mais rgido que o Cdigo Penal para
adultos.
Ele diz que um adulto s vai para o regime fechado quando condenado a mais de
oito anos. J entre adolescentes, o juiz pode decidir diretamente a internao,
de at trs anos.
O nmero reduzido de unidades de semiliberdade em alguns Estados tambm
pode influenciar os juzes a "pular essa etapa" e partir para a internao,
segundo o promotor Renato Varalda, da ABMP, entidade nacional de juzes,
promotores e defensores da Infncia e Juventude.
Mato Grosso era o nico Estado sem semiliberdade --a primeira casa foi criada
no ltimo dia 13, mas ainda no recebeu adolescentes. No Piau e no Amap, h
apenas uma.
Em SP, quatro unidades de semiliberdade foram fechadas no interior nos
ltimos anos. A Fundao Casa alega que poucos eram encaminhados pela
Justia para os locais.
"Em regra, os juzes do interior so mais rigorosos na internao do que os da
capital. Eles acabam aplicando para trfico, crime que, em tese, no deve gerar
internao", diz Berenice Giannella, presidente da entidade.
PASQUALE CIPRO NETO
'Idoniedade' ou 'idoneidade'?
So palavras traioeiras, que s vezes usamos ou ouvimos numa forma que
lembra a correta, mas...
Diga l, caro leitor: voc age com "espontaneidade" ou com "espontaniedade"? E
o que se exige para o exerccio de alguns ofcios (o de poltico, por exemplo):
atestado de "idoneidade" ou de "idoniedade"?
Ontem, durante o trajeto de casa para o jornal, ouvi pelo rdio do carro um
figuro nacional dizer que sempre age com "espontaniedade".
Est a um dos tantos casos de palavras traioeiras, que volta e meia usamos ou
ouvimos numa forma inadequada, "parecida" com a correta, mas incorreta. Agese com "espontaneidade" (nome da qualidade ou do carter de espontneo).
"Todos sabemos que marketing caro, e o Anderson foi uma loteria. Diria que
ganhamos na Mega-Sena", afirmou o cartola, que espera fechar novos
patrocnios para o esporte nos prximos meses com o efeito "Spider".
DOPING
Anderson est suspenso preventivamente do UFC, aps ter sido detectada
substncia proibida no exame antidoping feito aps a sua ltima luta, em 31 de
janeiro.
Fernandes, contudo, no acredita que a provvel punio por doping possa tirar
o atleta na Olimpada do Rio.
Secretrio da ABCD (Autoridade Brasileira de Controle de Dopagem), Marco
Aurelio Klein disse que o fato de Anderson no ter sido julgado impede ao da
entidade.
"Tecnicamente, o caso no est na jurisdio da ABCD e da Wada [Agncia
Mundial Antidoping]", disse. "No podemos brec-lo, embora os exames
tenham sido feitos em um laboratrio credenciado pela Wada e ele esteja
suspenso preventivamente."
O UFC no segue o Cdigo Mundial Antidoping, regulamentado pela Wada. Se
seguisse, contou Klein, provvel que ele tivesse punio de quatro anos.
CRTICA
A deciso criticada por atletas como Guilherme Flix. O lutador de 25 anos o
melhor atleta do pas na categoria acima dos 80 kg e o 17 do ranking mundial.
O taekwondo um esporte de muita velocidade. Os atletas de alto nvel
dificilmente conseguem bons resultados aps os 35 anos.
"Meus companheiros tm alguma razo no que falaram. Parei de treinar
taekwondo quando tinha 17, ento a dificuldade que vou encontrar do
taekwondo da minha poca para o de hoje muito maior", diz o lutador. "Mas
um desafio que estou disposto a enfrentar, no me preocupo em passar
vergonha."
O atleta chegou a dizer que a pretenso era uma "piada" e que, no fundo,
Anderson estaria atrs de marketing pessoal.
"No foi uma crtica, foi um desabafo sem maldade nenhuma. Admiro muito o
que ele fez no MMA, mas chegou a ser desrespeitoso com os atletas do peso
pesado que esto no ciclo olmpico de quatro anos, buscando a vaga", disse
Folha o lutador da categoria acima de 80 kg.
Para Felix, que tem se mantido entre os 20 melhores do mundo, a confederao
nacional pode explorar a fora de Anderson para difundir o esporte, mas no
apoi-lo na obteno da vaga olmpica.
"Sou apenas um trabalhador que, assim como a maioria dos atletas olmpicos,
batalha muito para ganhar o po de cada dia. Muitos de ns no tm
reconhecimento pelos feitos", afirmou.
Alm de manifestar sua insatisfao em redes sociais, Felix disse que no teme
um combate com o novo adversrio.
"No existe medo, como muitos vm falando por a. Eu no mudaria em nada o
meu estilo e treinamento pelo simples fato de o Anderson Silva competir. Como
disse, no taekwondo eu tenho resultados, ele no", completou.
Vingana!!
Segundo filme dos Vingadores estreia hoje mostrando os heris contra o rob
Ultron, em 141 minutos de ao ininterrupta e muito humor
THALES DE MENEZESDE SO PAULO
"Vingadores: Era de Ultron" no apenas o melhor filme para fs de superheris de quadrinhos feito at hoje. um filme de ao e aventura impecvel,
at para quem no abre um gibi h dcadas.
Quem consumidor de HQ ter um prazer a mais na sesso, acompanhando a
vingana do autmato Ultron contra seu criador, Tony Stark, e a humanidade.
um vilo surgido nos gibis em 1968.
O filme tem muitas piadas --Thor o campeo--, algumas s entendidas por fs,
e um ou outro detalhe engraado que apenas os verdadeiros manacos vo
captar.
Mas o segundo longa dos Vingadores, novamente dirigido por Joss Whedon,
mais didtico que o anterior.
Rapidamente, sem abdicar de cenas de ao ininterrupta, um "quem quem" da
equipe fica desenhado.
O time traz dois fortes, Thor (Chris Hemsworth), o deus nrdico honrado e
destemido, e Hulk (Mark Ruffalo), um rastro verde de destruio a cada vez que
Bruce Banner surta com alguma coisa.
Uma dupla cerebral tem Capito Amrica (Chris Evans), heri da Segunda
Guerra e lder natural da turma, e Homem de Ferro (Robert Downey Jr.), que o
mundo sabe que o cientista milionrio Tony Stark com a armadura que ele
mesmo criou.
Resta a dupla fracote, com Gavio Arqueiro (Jeremy Renner), que nunca erra os
disparos, e Viva Negra (Scarlett Johansson), agente secreta.
Ela tem uma funo primordial no grupo, que despertar e adormecer Hulk na
mente de Banner.
Quando o verdo est furioso, ele s volta forma de Banner com uma cano
de ninar da Viva Negra. Sim, "A Bela e a Fera" dos heris.
SEM FLEGO
O sexteto comea o filme atacando uma base da organizao terrorista Hydra,
numa sequncia de tirar o flego. Na verdade, o pblico ter pouco tempo para
respirar.
Na tentativa de criar um programa de computador para proteger o mundo,
baseado em inteligncia artificial, Stark inventa Ultron. A criatura se volta
contra o criador.
Os heris enfrentaro centenas de robs criados por Ultron e o prprio
supervilo, que acomoda seu crebro virtual em corpos metlicos.
No meio disso, o timo roteiro encontra espao para que o casal de gmeos
mutantes Pietro e Wanda entre para o grupo (nos gibis ganham os nomes de
Mercrio e Feiticeira Escarlate) e para Ultron criar o Viso, androide que se
torna Vingador.
No vale contar mais. Equilibrado entre ao e humor, "Vingadores: Era de
Ultron" crava definitivamente os super-heris como um gnero
cinematogrfico.
AS ORIGENS
Os Vingadores foram criados em 1963. O nmero um da revista saiu em
setembro. Mas seus integrantes j tinham aparecido antes nos gibis da Marvel.
Criados por Stan Lee e pelo desenhista Jack Kirby, foram lanados com alguns
meses de intervalo, nesta ordem: Homem-Formiga, Hulk e Thor, em 1962,
Homem de Ferro e Vespa, em 1963.
No nmero 2 da revista, o Homem-Formiga passaria a ser o Gigante. No
nmero 4, em 1964, o Capito Amrica entrou para a equipe. Era um heri de
gibis dos anos 1940 repaginado por Lee e Kirby.
Nos anos 70, surge um afeto indito: a competio dos pais divorciados pelo
amor dos filhos
Desde o fim do sculo 18 (pouco mais de 200 anos), nossa cultura idealiza a
infncia. Pretendemos que seja uma poca especial e maravilhosa da vida, ou
seja, queremos que as crianas mostrem para a gente que elas esto "felizes",
despreocupadas, lpidas e faceiras.
As crianas, at ento, eram que nem adultos --s que, infelizmente, ainda
pequenos e incompletos. Seu maior, se no nico, dever no era se divertir, mas
crescer quanto mais rpido possvel.
Graas a essa mudana cultural, as crianas ganharam cuidados e proteo (por
exemplo, elas no puderam mais trabalhar como os aprendizes da era prmoderna), mas tambm perderam autonomia e, literalmente, elas se
infantilizaram: tornaram-se entediantes, para ns e para elas mesmas.
Nas ltimas dcadas do sculo passado, a idealizao da infncia se tornou mais
forte e mais perniciosa do que nunca. Sobretudo a partir dos anos 70, os adultos
parecem invejar e imitar as crianas, enquanto as crianas, em vez de sentiremse encorajadas a crescer, sentem-se instigadas a permanecer para sempre como
caricaturas de si mesmas. O que aconteceu?
S encontro uma explicao razovel: no fim do sculo passado, em muitos
pases do mundo ocidental, tornou-se possvel e relativamente fcil se divorciar.
Hoje, nos EUA, calcula-se que 50% dos casamentos terminem em divrcio (41%
dos primeiros casamentos, e 60% dos segundos). Desses 50% de casais
divorciados, 40% tm filhos.
Consequncia, a partir dos anos 70, surgiu um tipo de afeto indito at ento: a
competio dos pais divorciados pelo amor dos filhos. Fazer a "felicidade" dos
filhos, alm de ser o "dever" cultural de todos, passou a ser tambm o jeito para
ser "preferido" ao outro cnjuge.
De repente, um dos pais manda os filhos escovar os dentes e passar fio dental,
enquanto, na casa do outro, eles comem chocolate antes de dormir. Um dos pais
verifica que os filhos tenham feito o dever de casa; o outro os leva de frias no
meio do ano escolar porque quer ver os filhos se divertirem.
Enfim, incapazes de manter um projeto comum de educao, rivalizando pelo
amor dos filhos, muitos pais divorciados s tentam seduzir os rebentos. Sua me
cuida de sua alimentao? Vem para c, que a gente come s porcaria, o dia
inteiro. Sua me verifica que voc leia? Vem para c, que a gente s passeia no
shopping.
A criana que deveria ser educada foi substituda pela criana que deve ser
seduzida -- fora de promessas, concesses, permissivismo e, em ltima
instncia, pela desistncia educativa dos pais.
Aparentemente, essa nova figura, a da criana que precisa ser seduzida, ganhou
a preferncia dos pais, divorciados ou no. Terminou o tempo em que a criana
se esforava para ganhar a apreciao dos adultos, e comeou o tempo em que
os adultos se esforam para ganhar o amor das crianas. Sumiu assim o
incentivo para a criana crescer, enquanto "voltar a ser criana" parece ser o
grande desejo dos adultos de frias.
Nasceu assim um novo tipo de abuso, muito mais grave do que a palmatria do
passado: um abuso psquico, no qual o que os adultos oferecem como
perspectiva para a vida de uma criana a prpria infncia.
Respondendo a alguns leitores, sobre a coluna da semana passada, que tratava
da maioridade penal:
1) Acredito, sim, que as crianas deveriam ganhar de volta sua responsabilidade
penal. No preciso estipular a partir de que idade: cada caso um caso. Um
jri ou um juiz podem decidir quem imputvel e quando.
Um leitor, Luciano Godoi, me mandou uma notcia recente: a Polcia Militar de
Cascavel, Paran, apreendeu dois adolescentes suspeitos de tentarem assassinar
os seus pais. Os irmos, de 14 e 17 anos, acrescentavam o veneno comida dos
pais; parece que eles queriam mais liberdade para sair e achavam que, uma vez
rfos, morando com os avs, eles a teriam. Minha posio seria: que um juiz ou
um jri decidam se o menino de 17 e a menina de 14 devem ser julgados como
adultos ou no.
2) A ideia de que a reduo da maioridade penal seja um instrumento de
dominao de classe um estranho disparate. Algum acredita que a
delinquncia seja um efeito da pobreza? Parece coisa de romance ruim do sculo
19, em que a misria acarretaria degenerescncia moral.
As catstrofes morais no tm a ver com a pobreza; elas tm a ver com os ideais
que ns mesmos promovemos, como o da infncia, se no da infantilidade.
FOLHA 24-04-2015
HLIO SCHWARTSMAN
Custo de oportunidade
SO PAULO - Cortes de gastos so dolorosos. Seu primeiro efeito o de privar
as pessoas de benefcios aos quais j se haviam acostumado. E, se h algo que
nossa espcie abomina, a perspectiva de perda. Fazemos muito mais para
evitar um sobrepreo de R$ 20 do que para obter um desconto no mesmo valor,
ainda que, objetivamente, as duas operaes sejam idnticas.
Da no decorre que todos os cortes sejam iguais. Embora os prejudicados
sempre reclamem, h determinadas reas nas quais o contingenciamento de
recursos provoca prejuzo muito maior que em outras. Deixar de gastar em
vacinas um bom exemplo. H poucas aes to eficientes em termos de custobenefcio quanto campanhas de imunizao.
Na outra ponta h setores nos quais os cortes so, seno bem-vindos, pelo
menos pouco destrutivos. O melhor exemplo na rea pblica o dinheiro
distribudo aos partidos polticos. No digo isso porque, como boa parte da
populao brasileira, eu esteja um pouco irritado com nossos dirigentes, mas
porque disputas eleitorais configuram uma daquelas poucas situaes em que
recursos adicionais nada acrescentam.
Se, na educao, por exemplo, cada real extra investido pode ao menos em
teoria reverter numa melhora de qualidade, isso no ocorre em eleies. Quer os
gastos combinados das campanhas atinjam R$ 1 milho ou R$ 10 milhes, o
resultado rigorosamente o mesmo: a seleo do mais votado. E difcil
argumentar que o eleitor que assiste a um filminho de TV caprichado est
melhor do que se tivesse visto uma produo mais espartana. Se os cortes no
fundo partidrio se do de modo uniforme, nem sequer podemos afirmar que
algum tenha sido prejudicado.
Dilma Rousseff perdeu a rara oportunidade de fazer algo inteligente, ao no
vetar o faustoso aumento das verbas do fundo partidrio que o Congresso
aprovou. E ainda levou ol dos caciques peemedebistas.
LUIZ FERNANDO VIANNA
Vozes diferentes
RIO DE JANEIRO - O timo filme "Casa Grande", de Fellipe Barbosa,
didtico at demais ao abordar o tema das cotas. Mas a inteligncia e a
virulncia com que uma adolescente defende o direito de ser cotista num
disputado colgio pblico ilustra algo que se move no pas.
Quando esta coluna fez, na segunda (20), ressalvas ao modelo hegemnico de
ativismo sociocultural, faltou dizer que novas prticas e lideranas esto
nascendo nas escolas e universidades --sobretudo graas s cotas e ao ProUni,
mas os primeiros passos foram dados antes desses programas. Jovens de baixa
renda esto com chances maiores de concluir o ensino mdio e o superior.
Em anlise publicada nesta Folha tambm na segunda, Mauro Paulino e
Alessandro Janoni, do Datafolha, traduziram em nmeros a mudana em curso.
"O grau de escolaridade do segmento [jovens] aumentou significativamente a
partir do final da dcada de 1990. H 19 anos, a maioria tinha apenas o ensino
fundamental e a taxa de nvel superior era de somente 5%. Hoje, 65% tm o
nvel mdio e 22% cursam ou cursaram uma faculdade."
O ativismo sociocultural predominante se pe como mediador entre grupos
"sem voz" e poderes estabelecidos: governos, empresas, imprensa. Alguns de
seus expoentes ganham prestgio e verbas.
Mas esto emergindo jovens que no se contentam em fazer oficinas de arte ou
criar pequenos negcios. Buscam ter expresso poltica, tocar abertamente nas
feridas sociais e raciais. A emerso em larga escala pode levar dcadas ou
acontecer daqui a pouco.
"Cortes em polticas da educao, mudanas na lei de terceirizao e a
diminuio da maioridade penal, a depender dos formatos adotados, tm um
potencial muito maior de frustrar esse segmento do que qualquer outro estrato
da populao", escreveram Paulino e Janoni.
ASHOT GALOYAN
Paixes escravas
O mal dos companheiros do PT consiste em acreditar que o Estado pode ser
mais eficiente do que a sociedade
A Petrobras teve um prejuzo em 2014 de R$ 21,587 bilhes. O espeto da
corrupo, segundo os valores admitidos pela empresa --no se trata de
contrapropaganda da oposio--, ficou em R$ 6,194 bilhes. Os ativos sofreram
uma correo para baixo de R$ 44,345 bilhes. E, ora vejam!, nada disso era
necessrio; nada disso era parte de uma ordem inexorvel, sem a qual no
haveria amanh.
Esses rombos no pertencem natureza das coisas, a exemplo da lava de um
vulco, que vai crestando o jardim de Deus e todo o engenho humano, j que as
entranhas da Terra no reconhecem nossas precrias delicadezas. Levar a
Petrobras lona decorreu de um plano, de uma deciso, de uma deliberao.
Arranjar os nmeros para que uma empresa possa assimilar um desaforo de
mais de R$ 6 bilhes decorrentes apenas do "custo corrupo" no tem paralelo
na histria do capitalismo. O que se viu na Petrobras, registre-se, capitalismo
no .
evidente que as responsabilidades individuais e partidrias devem ser
buscadas e que os envolvidos em tramoias tm de arcar com o peso de suas
escolhas. Mas estou mais interessado na criao de um sistema que cerque as
margens de erro e de safadeza --para que os desmandos no voltem a ocorrer-do que em cortar cabeas, ainda que eu no v chorar por aquelas que
eventualmente rolarem.
O passado da Petrobras matria da Justia, mas o futuro da empresa matria
de eficincia. aprecivel o propsito de ser justo, e quero na cadeia os ladres.
Mas uma questo de sobrevivncia fazer as escolhas certas. Pode-se praticar
justia mesmo na hora final, como no Armagedom, mas isso no basta para
Mas, com a firme negao da Turquia de que as mortes tenham sido causadas
por uma poltica deliberada de extermnio --no sendo, portanto, um genocdio-, essa questo tem se mantido como um acalorado debate.
Os turcos aceitam que houve massacres, mas no contexto da Primeira Guerra,
quando os armnios apoiavam os inimigos russos. Teriam morrido de 300 a
400 mil pessoas.
A maioria dos historiadores reconhece que houve uma poltica de Estado nas
mortes, opinio reforada pela Associao Internacional de Acadmicos do
Genocdio. H especialistas turcos que concordam com a posio.
DEBATE
Mas diversos pases, entre eles Brasil e EUA, no reconhecem o genocdio.
Detratores atribuem a posio presso turca e a interesses econmicos, em
linha com os historiadores que negam ter havido projeto oficial otomano de
exterminar os armnios.
a opinio, por exemplo, do britnico Norman Stone, professor na
Universidade Bilkent, em Ancara (capital turca). "No h documentos que
mostrem que houve uma inteno genocida", afirma.
O britnico diz que as fontes apresentadas por historiadores para provar o
projeto otomano de exterminar armnios, como telegramas e relatos de
diplomatas, foram em vrios casos forjadas. "So documentos que servem para
jogar areia nos olhos."
Stone reconhece a morte de armnios no incio do sculo 20 e insiste em que os
acontecimentos foram "horrveis". "Mas no concordo com a ideia de que os
armnios so um caso nico. Eles deveriam reconhecer o sofrimento dos outros.
As condies eram horrveis, naquela poca, com doenas e pragas. Morreram
turcos e curdos tambm", diz.
Para especialistas como o americano de origem armnia Peter Balakian,
argumentos como o de Stone e outros que chama de "negacionistas" no
deveriam encontrar espao no debate pblico. "Voc apresenta fatos, e eles
falsificam a realidade para defender o Estado turco."
Balakian diz que "centenas de milhares de documentos", vrios deles citados em
seu livro "The Burning Tigris" e em obras de acadmicos, registram a inteno
otomana.
Essa inteno era motivada, segundo o autor, por fatores que incluam as
reivindicaes dos armnios por reformas constitucionais. "Pediam direitos
iguais para cristos --impensvel na poca."
Alm disso, "armnios eram vistos como aliados dos pases cristos europeus, o
que irritava o Imprio Otomano", afirma. O massacre, afinal, ocorre num
contexto de grave crise regional, com o fim do domnio otomano na regio dos
Blcs.
INTENO
Para o americano Justin McCarthy, da Universidade de Louisville (EUA), o
problema no reconhecimento do genocdio est justamente no contexto.
"Se voc analisar o perodo, ver que no foi um extermnio de armnios. Foram
tempos terrveis. H massacres dos dois lados", diz.
McCarthy --que tem doutorado honorrio pela universidade turca de Bogazii-aponta inmeras revoltas de armnios e alianas com russos para desestabilizar
o Imprio Otomano e diz que, "pelos critrios desses historiadores, houve
genocdio tambm contra curdos e turcos".
Para o historiador brasileiro Heitor Loureiro, doutorando na Unesp, dizer que
no houve genocdio " como se ele ainda acontecesse, h cem anos. A Turquia
de certo modo continua a comet-lo."
Segundo Loureiro, o fator "inteno" no pode ser o nico elemento na
discusso.
"'Inteno' pea jurdica. importante para a lei, na hora de determinar se
houve ou no genocdio", diz.
THOMAS DE WAAL - HISTORIADOR
Seu ncleo de produo fez, nos ltimos anos, "Vida Alheia" (2010), "O Astro"
(2011), "Aquele Beijo" (2011), "Gabriela" (2012) e "P na Cova" (2013). O autor
de novelas Walcyr Carrasco, que trabalhou com Talma em "Gabriela", disse no
Twitter que, com a morte de Talma, "se vai uma era da TV brasileira".
O ator Andr Marques, o Mocot de "Malhao", lembrou no Instagram que foi
por causa do diretor que acabou fazendo o teste para o personagem na novela,
em 1994.
Talma, que foi casado com a atriz Maria Zilda, deixa trs filhos: Raphael,
Stephan e Matheus.
Fim da adolescncia
Novela 'Malhao' completa 20 anos no ar, incorporando internet e redes
sociais velha receita de tramas aucaradas e elenco de novatos
FERNANDA REISDE SO PAULO
"Malhao" est deixando a adolescncia e adentrando a idade adulta. Pelo
menos em termos: seus bem comportados jovens protagonistas ainda no
trocaram o suco e o sanduche natural pela cerveja, mas nesta sexta-feira (24) a
trama completa 20 anos.
Da novela original, a produo guarda pouco. Passaram pela trama da Globo
dezenas de casais, a academia virou escola e Lulu Santos foi trocado por Pitty na
msica de abertura (com uma popular passagem do Charlie Brown Jr. no meio
do caminho).
O nome e o esprito, porm, continuam. Novela mais longeva no ar, "Malhao"
--que revelou, por exemplo, Sophie Charlotte e Nathalia Dill, mocinhas das
tramas das 21h e das 19h respectivamente-- continua apostando em atores com
pouca ou nenhuma experincia em TV e tramas leves.
A atual temporada, de certa forma, voltou s origens, colocando novamente a
malhao em si sob os holofotes. No caso, tem como um dos principais cenrios
uma academia de artes marciais.
Coincidncia ou no, a novela cresceu em audincia neste ano. No ano passado,
especulou-se que a trama poderia sair do ar, devido aos resultados abaixo do
esperado.
J em maro deste ano, a temporada que chegou a marcar 10 pontos teve um
recorde mensal de audincia, chegando aos 16. Cada ponto equivale a 67 mil
domiclios na Grande So Paulo. Como comparao, a novela das 21h,
"Babilnia", tem ficado na casa dos 20 pontos.
GATO E RATO
Uma das razes para os bons resultados a qumica dos protagonistas, o msico
Bianca Bin
Viveu a mocinha Marina em 2009; ano passado, foi vil em "Boogie Oogie",
trama das 18h
Cau Reymond
Participou em 2002, como Maumau; atualmente um dos maiores gals da
Globo
Nathalia Dill
Fez Dbora, em 2007; hoje segue na Globo e interpreta Laura, em "Alto Astral"
(2014)
Marjorie Estiano
Foi a vil Natasha, em 2005, e, este ano viveu outra: Cora, em "Imprio" da
Globo
DESCE - CINCO APOSTAS QUE NO DECOLARAM
Micael Borges
O mocinho Luciano, de 2009, foi para a Record, onde fez 'Rebelde' de 2011 a
2012
Fbio Azevedo
Foi o bonzinho Marcelo em 2000 e nunca mais fez nada na Globo. Hoje
dublador
Guilherme Berenguer
Foi o protagonista Gustavo, em 2004, e depois s teve papis menores na Globo
Christiana Ubach
Fez a mocinha Cris, par de Fiuk, em 2009, e desde ento fez s dois trabalhos na
Globo
Daniela Carvalho
Viveu a protagonista Catarina em 2010 e depois no teve nenhum outro grande
papel
MICHEL LAUB
FOLHA 25-04-2015
HLIO SCHWARTSMAN
Ambiguidades do impeachment
SO PAULO - Como que para honrar o mito, o PSDB incapaz de decidir-se.
Para a ala fernandista do partido, se o impeachment no algo inevitvel (a
consequncia direta de alguma descoberta das investigaes), no faz sentido
persegui-lo. J para os aecistas, tudo uma questo de clima poltico e, se a
populao deseja tirar a presidente, cabe oposio liderar o processo.
As ambivalncias tucanas no so gratuitas. Elas tm origem na prpria
ambiguidade do instituto do impeachment, que surgiu na Inglaterra medieval
como um mecanismo judicirio que permitia processar autoridades. Como em
caso de impeachment elas eram julgadas pelo Parlamento, e no pelas cortes,
controladas pela Coroa, havia uma chance de os amigos do rei serem
condenados.
medida, porm, que as instituies evoluram e se tornaram mais impessoais,
o impeachment foi perdendo suas funes originais. Vai evoluindo para um
dispositivo emergencial de controle poltico, uma forma de o Legislativo
arrancar do poder governantes que se tornaram maciamente impopulares.
Prova-o a amplitude dos "tipos penais" capazes de sustentar um processo de
afastamento. Dois de meus favoritos so "proceder de modo incompatvel com a
dignidade, a honra e o decoro do cargo" (art. 9, 7 da lei n 1.079/50) e
"negligenciar a arrecadao das rendas impostos e taxas, bem como a
conservao do patrimnio nacional" (art. 11, 5).
O impeachment virou a verso presidencialista do voto de desconfiana comum
nos regimes parlamentares, s que ainda fantasiado de procedimento jurdico.
Penso que a democracia ganharia se aposentssemos esse fssil institucional e o
substitussemos por um sistema de "recall" de voto, como existe em vrios
Estados dos EUA e na Venezuela.
Luciano I. de Castro, professor na Universidade de Iowa, tem um esclarecedor
artigo acadmico (bit.ly/1bBvHu5) sobre isso, que recomendo.
RUY CASTRO
Alemanha na Copa do Mundo. Uma lei que melhora o futebol sem ferir a
Constituio.
NELSON DE JESUS SILVA, o Dida, 41, e JUAN SILVEIRA DOS
SANTOS, 36, so jogadores do Sport Club Internacional, com passagens pela
seleo brasileira, e integrantes do Bom Senso F.C., associao dedicada a
promover reformulaes no esporte
ANDR RAMOS TAVARES
NO
Chutando o jogo
MP do Futebol, que prope o refinanciamento das dvidas dos
clubes, deve ser aprovada?
No tenho dvida alguma em afirmar que boas prticas legislativas e esportivas
poderiam contribuir para alavancar o horizonte de perspectivas de qualquer
sociedade. A recentssima medida provisria 671 aparenta perseguir esse
caminho, com o discurso do "novo" padro, de democracia e eficincia, para o
futebol brasileiro.
Na realidade, porm, nela esto embutidos dois outros pressupostos: o sistema
de futebol brasileiro padeceria de um mal congnito e a soluo para esse
problema seria, naturalmente, legislativa.
A busca pela eficincia o mote da medida provisria --contra um sistema
supostamente arcaico, irresponsvel e disfuncional--, alcanando, assim, com
facilidade, o imaginrio e a simpatia dos mais inocentes. Na prtica, a MP 671
efetivamente oferece ateno financeira a alguns clubes, permitindo parcelar
dbitos tributrios e no tributrios, inclusive o FGTS.
Ela toma de assalto, entretanto, todo o sistema do futebol, admitindo seu
resgate caso sejam satisfeitas suas comprometedoras vontades, algumas
verdadeiras excentricidades, outras meros experimentalismos disfuncionais.
Uma reflexo nos permite facilmente compreender o pressuposto indigno (para
o futebol) do qual parece ter partido a medida provisria.
O ato de fora e de dio nela inseridos adotam, porm, o discurso fcil da
linguagem neutra, da amizade, apenas ressaltando haver benefcios para as
entidades que atendam a sua lista de exigncias explcitas. Est implcita a
inteno de manipular o sistema, interferindo de maneira desigual e
desarrazoada.
Fosse vedada a ajuda do Estado, nem se cogitaria essa discusso. Assim,
exatamente sob esse pretexto de fomento e de promoo do desporto, que so
ento aquela postura mais fisiologista. Temos de nos pautar por valores,
princpios e postura. E os partidos por programa poltico-partidrio. Se uma
sigla no cumpre o seu papel, ela no est ajudando a democracia.
O Papa Francisco tem se mostrado bem diferente do seu antecessor,
Bento XVI, ao adotar uma postura mais liberal. Qual a opinio do
senhor sobre a mudana no comando da Igreja Catlica?
O Papa Francisco, na verdade, tem colocado em pauta, no apenas em suas
palavras mas tambm em seus gestos, muita coisa que j estava presente antes
no pontificado de Bento XVI e at de outros papas.
Na verdade, ele no est criando uma nova doutrina, mas, no seu modo de ser,
ele est ressaltando certos aspectos que sempre acompanharam a vida da Igreja
Catlica. Como a misericrdia. A misericrdia no algo novo. O Papa Bento
XVI j havia escrito sobre a caridade. A sua primeira encclica foi "Deus amor".
Na verdade, o Papa Francisco expressa isso por meio de gestos concretos.
As famlias brasileiras no so mais formadas apenas por casais
heterossexuais. H muitas famlias com duas mes e com dois pais.
O senhor considera que o momento tambm da Igreja Catlica se
modernizar e acolher tambm as novas formaes familiares?
Ns queremos ser uma Igreja acolhedora de modo muito amplo. Como me
misericordiosa, a igreja est de portas abertas, como o Papa Francisco tem
colocado. Uma pessoa no acolhida pela sua condio social ou sexual. Ela
acolhida porque filha de Deus, porque irmo, porque cristo, porque
membro da Igreja.
Agora, claro que a Igreja tem princpios que esto no Evangelho, tem o seu
ensinamento j acumulado ao longo da histria e um patrimnio imenso. por
isso que a 14 Assembleia Geral do Snodo dos Bispos, que ser realizada neste
ano no Vaticano, dever considerar todas essas novas situaes.
compreender por que europeus, por exemplo, decidem largar tudo e se juntar ao
grupo terrorista.
Em pesquisa do Departamento de Global Studies da Universidade da Califrnia,
sob superviso do professor Paul Amar, encontrei nos ltimos meses grupos
machistas e autodeclarados ateus se reunindo na internet e planejando se unir
faco.
A justificativa surpreendia: os terroristas seriam o melhor exemplo de como
mulheres deveriam ser tratadas.
Os fundamentalistas foram acusados de usar de violncia sexual como estratgia
de guerra e de vender meninas da minoria yazidi no Iraque.
As aes eram festejadas em tais fruns. Esse tipo de movimento machista
radical tem registros, inclusive, no Brasil. A Polcia Federal j investigou, nos
ltimos anos, blogs que ameaavam ativistas feministas ou pregavam violncia
contra mulheres.
As mensagens estavam postadas em fruns na chamada Deepweb, uma srie de
sites que s podem ser acessados com softwares especficos e normalmente
ficam fora do radar de autoridades.
Em um primeiro momento, a anlise de que a vontade de se unir ao EI se trata
de bravatas machistas, tpicas de espaos on-line.
Contudo, pesquisas de campo realizadas no Lbano e na Sria, nas ltimas
semanas, comprovaram as suspeitas. Um membro do controle de fronteiras do
Lbano afirmou que j existe uma "restrio maior para indivduos ocidentais
no tradicionais [no islmicos ou no descendentes rabes]", dada a percepo
de que eles vm se juntando ao EI.
Entrevistas com oficiais de segurana em Beirute e em Damasco, assim como
diplomatas ocidentais, passavam a mesma mensagem: j existiam registros --e
operaes de segurana especficas-- para lidar com um crescente grupo de
ocidentais que no se encaixavam no "modelo padro" de novos membros do
Estado Islmico.
Jovens de origem rabe ou islmicos seriam monitorados tradicionalmente,
enquanto esse novo grupo conseguiria circular sem maiores problemas. Apesar
de ningum ter nmeros consolidados de quantos seriam, unnime a
impresso de que um fluxo cada vez maior.
A conformao de que jovens estariam se unindo ao Estado Islmico por razes
de idolatria misgina no s um exemplo grotesco de como violncia pode ser
uma fora de atrao --mas tambm pode representar novas ameaas prpria
lgica para lidar com terroristas.
No difcil imaginar que esses novos membros podem retornar ao seu pas de
origem, longe das listas de tradicionais suspeitos, e replicarem prticas
violentas.
O contencioso induzido por uma mirade de normas que Santi teve a pachorra
de contabilizar. "Nos ltimos 22 anos foram editadas, em mdia, 46 normas
tributrias por dia. Em mdia, cada norma tributria tem 11 artigos. Cada artigo
tem dois pargrafos, sete incisos e uma alnea. Assim foram editados, nesse
perodo, 2,7 milhes de artigos, 6,5 milhes de pargrafos, 20,8 milhes de
incisos e 2,7 milhes de alneas."
COMPARAO
A comparao com o sistema tributrio americano francamente desfavorvel
ao Brasil. L, diz Santi, prevalece a possibilidade de acordo entre fisco e
contribuinte em diversas fases do processo administrativo.
Alm disso, nos Estados Unidos o auto de infrao reflete a posio do rgo
governamental, e no de um fiscal da Receita, como no Brasil. A lei americana
exige coeso e coerncia nas aes do fisco, de maneira que, se o critrio
interpretativo for alterado, o contribuinte que litigar ter grande chance de
derrotar o governo na Justia. Pela regra vigente nos EUA, atos da Receita so
considerados invlidos se baseados, por exemplo, em inteno "meramente
arrecadatria".
Enquanto isso, no Brasil prevalece o que Santi cha- ma de "princpio da
comodidade fiscal", que se resume a, "na dvida, lavrar o auto de infrao para
ver no que vai dar".
O autor tambm sustenta um caso contra o sigilo fiscal, que "no pode servir de
escudo jurdico ao controle social dos atos da administrao tributria". Para
ele, o sigilo "no pode comprometer a segurana jurdica pela assimetria de
informao em nome do argumento altrusta [de que protegeria] a livre
concorrncia, a privacidade e a intimidade do contribuinte".
Em seu diagnstico, falta direito tributao no Brasil. "Equivocadamente, pela
falta do direito se apela moral [...], quando deveria ser o contrrio." Segundo
Santi, no se deve cobrar mais tributos nem em nome da solidariedade. "O
dever do fisco cumprir a lei, pois a lei o instrumento por excelncia da
isonomia."
Para alm das crticas, a obra tem tambm carter propositivo. Santi sugere que
desatar o n tributrio envolve a construo de confiana entre fisco e
contribuinte, por meio da transparncia.
Quanto mais legtima aos olhos do cidado for a tributao, defende o autor,
maior o nvel do cumprimento voluntrio das normas.
"Nesse sentido, a transparncia fiscal o caminho mais eficiente para o
aumento da arrecadao."
LUS FRANCISCO CARVALHO FILHO
Caf da morte
Iniciativa mundial, encontros para falar sobre tema que tabu ganham espao
em So Paulo
CAMILA APPELCOLABORAO PARA A FOLHA
sbado tarde. Mulheres e homens de 30 a 75 anos aos poucos se
aconchegam na pousada Zilh, nos Jardins (zona oeste de So Paulo), para falar
sobre um assunto incomum e, primeira vista, obscuro: a morte.
a quarta reunio do Death Cafe Sampa, primeiro representante no Brasil da
organizao mundial de "cafs da morte".
O modelo foi elaborado a partir dos conceitos de Bernard Crettaz, um socilogo
e antroplogo suo, pioneiro na ideia de formar espaos para falar sobre a
morte.
Desde setembro de 2011, j foram oferecidos 1.774 encontros pelo mundo.
Qualquer pessoa pode abrir um em sua cidade, ou seja, organizar um grupo de
discusso sem agenda especfica, utilizando o nome, a metodologia e os meios
de divulgao da franquia.
"Como pr-requisitos, colocam a necessidade de ser uma atividade no
lucrativa, no 'vender ideias', no ser filiado a instituies e no se apresentar
como um espao de terapia", afirma Elca Rubinstein, economista que trabalhou
18 anos no Banco Mundial, em Washington, onde conheceu a iniciativa e
resolveu traz-la ao Brasil, em dezembro de 2014.
Uma recomendao servir bolo ou algo doce para contribuir para um clima
informal, indicado ao se falar de tpicos pesados.
Como entender o que viver aqueles cenrios, naquele momento? Dizer que o
norte-americano Anthony Doerr, 41, fez a lio de casa seria menosprezar o
escritor e superestimar a escola.
Lanado h um ano nos EUA, o livro teve recepo que surpreendeu editora e
autor, cujos quatro livros anteriores, elogiados pela crtica, tiveram alcance
restrito.
Ao final de 2014, tinha vendido quase 1 milho de cpias, o que levou a
Intrnseca a trat-lo como sua grande aposta para 2015 --coroada com o
anncio do Pulitzer dias depois de a traduo sair.
Em narrativas paralelas, o romance apresenta Werner, rfo alemo que aos
poucos cooptado pela mquina nazista, e Marie-Laure, menina francesa que
perde a viso e vive sob a proteo do pai.
Werner apaixonado por transmisses de rdio, aprende a ouvir, consertar,
fazer clculos e identificar emissores, e seu talento desperta a ateno da
Alemanha. " certo fazer algo porque todos esto fazendo?" a pergunta da
irm que ecoa em sua mente quando se v cada vez mais entranhado na
juventude nazista, em seus ritos perversos.
J o pai de Marie-Laure guardio de um dos maiores tesouros da Frana, um
diamante mtico a que se atribui poderes e maldies. Com a guerra, pai e filha
fogem pelo pas e acabam numa cidadezinha litornea, protegidos por um tio
misantropo, que tem uma coleo de rdios.
Essas duas linhas desconexas --menina cega e menino nazista-- caminham para
um encontro inevitvel, do qual j se pode intuir um desfecho romntico e
redentor como uma foto na revista "Life".
A hbil estrutura segue linearmente, voltando a um ponto preestabelecido de
tempos em temos, de maneira fracionada, com recortes da poca em captulos
curtos e com uma quantidade limitada de personagens.
A interrupo constante da linha de cada protagonista para dar lugar ao outro
mantm a expectativa que explica o sucesso de um livro de mais de 500 pginas.
o que os americanos chamam de "page turner", um livro em que cada pgina
obriga a virar a prxima. O texto objetivo, narrado no presente como senso de
urgncia.
Com um protagonista rfo, outra cega, e tratando de guerra, praticamente
impossvel fugir da pieguice, mas essa talvez esteja s na dose indispensvel
para que se ecoe como grande histria, para um grande pblico.
"Toda Luz que No Podemos Ver" um livro delicado, em que se sente alm do
que dito. Como exemplo, o personagem Frederik, "o mais fraco", colega de
Werner no internato, poderia render mais cem pginas ou se desdobrar num
pico completo.
parte de "As Duas Faces da Glria", livro do jornalista William Waack publicado
em 1985 e reeditado agora, com introduo e imagens novas.
Mascarenhas sempre admitiu o mau treinamento e os problemas
organizacionais da expedio. Ainda sugeriu que as primeiras impresses
americanas sobre a FEB foram pouco lisonjeiras. Apesar disso, William Waack
rotulou de "ufanistas" as narrativas brasileiras.
Waack props desmentir essas narrativas, mas, desde o incio, nada havia para
ser corrigido: os ex-combatentes da FEB tinham plena noo do abismo que os
separava do Exrcito americano.
Ignorando a literatura da FEB, Waack presumiu que havia esqueletos no
armrio da histria da campanha, com a premissa anacrnica de revelar aquilo
que os prprios veteranos j admitiam.
"As Duas Faces da Glria" o filho de uma falsa polmica e seria injusto afirmar
que o livro foi superado pelas pesquisas mais recentes, pois j era inconsistente
nos anos 80.
A documentao do destacamento americano utilizada precariamente: sua
funo no era outra seno a de identificar falhas e preparar a FEB para a ao.
A comparao com outros processos de integrao de tropa estrangeira a
Exrcitos maiores revelaria os mesmos dilemas.
Waack desconsiderou as dificuldades inerentes s operaes multinacionais e,
se tivesse estudado a cooperao entre os nefitos americanos e os britnicos no
norte da frica, encontraria idntico teor nos relatrios.
Combatentes experimentados no demonstram boa vontade com aqueles que
acabam de chegar ao campo de batalha. Os problemas mais srios do livro
comeam no trato das fontes alems.
Waack desconhece questes elementares envolvendo a histria da Wehrmacht
(Foras Armadas nazistas). No ps-guerra, os alemes minimizaram sua
incompetncia estratgica, jamais compensada pelas inovaes tticas.
O autor acusa historiadores de no se interessarem pela principal grande
unidade que enfrentou os brasileiros, mas no aprecia que tal diviso era parte
de uma fora armada e o produto dela.
A tropa que fazia frente FEB era tpica do Exrcito alemo composto por uma
minoria de elementos modernos e uma maioria com logstica tracionada por
cavalos nada devendo ao tempo de Napoleo.
Supostamente "idosos" na verso de Waack, os defensores de Monte Castello
(Itlia) eram a regra na Wehrmacht: reservistas bem treinados capazes de alta
letalidade.
deste pas com nossas identidades originais, assim como ramos h um sculo",
acrescentou.
Em 24 de abril de 1915, os otomanos prenderam personalidades armnias em
Istambul, no primeiro passo para aquilo que, concordam os historiadores
atuais, era um plano mais amplo de aniquilao.
Recentemente, o Parlamento Europeu e o papa Francisco descreveram os
massacres como um genocdio, aumentando a presso sobre Ancara.
O governo turco reconhece que atrocidades foram cometidas, mas argumenta
que elas ocorreram em tempos de guerra. As autoridades negam que tenha
havido qualquer plano para eliminar sistematicamente a populao armnia -o
que a definio comumente aceita de genocdio.
A Turquia no parece disposta a atender s exigncias armnias de um pedido
de desculpas. Depois de oferecer condolncias aos armnios no ano passado, o
presidente Recep Tayyip Erdogan se tornou mais combativo.
"A dispora armnia est tentando incutir o dio contra a Turquia por
intermdio de uma campanha mundial baseada em alegaes de genocdio, com
vistas ao centenrio de 1915", disse Erdogan recentemente.
"Se examinarmos o que nossa nao precisou passar ao longo dos ltimos cem a
150 anos, encontraremos muito mais sofrimento do que os armnios viveram."
UNIFICADOS
Em um pas definido por suas divises, entre laicos e religiosos, ricos e pobres,
liberais e conservadores, o legado do genocdio armnio uma questo
unificadora para os turcos.
Uma pesquisa recente do Centro de Estudos Econmicos e da Poltica Externa,
uma instituio acadmica de Istambul, concluiu que apenas 9% dos turcos
consideram que o governo deveria rotular as atrocidades como genocdio e pedir
perdo.
Essa arraigada posio turca um legado da maneira como a repblica foi
estabelecida no pas aps a Primeira Guerra Mundial.
Sob a liderana de seu fundador, Mustafa Kemal Atatrk, a sociedade passou
por um processo de "turquificao" -um grande feito de engenharia social,
baseado em apagar o passado e negar uma histria multitnica.
Os massacres armnios foram eliminados da histria turca, s voltando a
aparecer para os cidados turcos comuns na dcada de 1970, aps uma
campanha terrorista armnia contra diplomatas do pas.
Muitos dos lderes da nova repblica turca -mas no Atatrk- estiveram entre os
principais mentores do genocdio, e alguns deles enriqueceram a partir do
confisco de propriedades dos armnios.
"No fcil para uma nao chamar seus fundadores de assassinos e ladres",
disse Taner Akcam, um importante historiador turco do genocdio.
ALVARO PEREIRA JNIOR
At tu, Trudeau?
Cartunista americano culpa as prprias vtimas pelos 12 assassinatos no
jornal 'Charlie Hebdo'
Lies de moral para cima de defuntos, que tal? J faz trs meses que esto
mortos, sete palmos sob a terra, mas ainda assim precisam escutar umas boas,
que para ver se tomam tento. Para deixarem de ser abusados na prxima
encarnao.
A bronca principal contra os infelizes: "Morreram? Ningum mandou, deram
mole, e no so vtimas: so culpados pelas prprias mortes".
No transcrevo literalmente, mas sem dvida era essa a mensagem do
cartunista americano Garry Trudeau ao espinafrar as vtimas do atentado que
matou 12 pessoas na sede do jornal "Charlie Hebdo", no dia 7 de janeiro, em
Paris. Eu escrevi e voc leu certo: no foram os terroristas assassinos que ele
criticou. Ps a culpa nas vtimas.
Garry Trudeau, 66, exps esse raciocnio h poucos dias, ao receber um prmio
pelo conjunto da obra na Universidade de Long Island (EUA). Para o artista,
famoso mundialmente pela tirinha "Doonesbury", a responsabilidade pelo ato
terrvel foi do prprio jornal.
Ao satirizar continuamente o islamismo, os humoristas franceses, na viso dele,
praticavam "o discurso do dio" e no entendiam que "a liberdade sempre deve
ser discutida num contexto de responsabilidade".
Na opinio de Trudeau, s conseguem defender o "Charlie" os "absolutistas da
liberdade de expresso".
Como procuro pensar que sou um "absolutista da liberdade de expresso", foi
com inquietao e muito desconforto que percorri o texto lido por ele na
cerimnia.
Com seu pensamento esquemtico, sentencia: "Ridicularizar os noprivilegiados quase nunca tem graa -- apenas cruel".
H muito de boa inteno em uma declarao como essa. O problema que,
para Trudeau, entre esses intocveis "no-privilegiados" esto os extremistas
que, armados at os dentes, entraram atirando na redao do "Charlie". J as
vtimas desses facnoras representam "a autoridade" e "os poderosos".
At onde vi, sua fala passou em branco no Brasil. Mas, nos Estados Unidos, tem
provocado muita discusso.
Um ataque bem calibrado vem do comentarista David Frum, na revista "The
Atlantic". Diz ele que, diante de um conflito, "Trudeau nos apresenta uma teoria
moral clara e executvel: 1- Identifique o portador de privilgios; 2Responsabilize o portador de privilgios".
Para aproximar um pouco do Brasil essa "teoria moral" professada por Garry
Trudeau, s lermos os blogueiros e colunistas ultrapoliticamente corretos dos
quais no h falta por aqui. Para essa tropa, as minorias so sempre vtimas.
H um alinhamento automtico ao lado dos "mais fracos". Mas ser to claro
assim definir quem o "mais fraco"?
Um exemplo: as transmisses da Mdia Ninja nas manifestaes de rua de 2013.
Os vdeos tiveram, merecidamente, repercusso mundial. Porque entraram
onde a TV tradicional no conseguia chegar, usaram com agilidade as novas
tecnologias e mostraram cruamente o despreparo e a truculncia da polcia.
Mas imagine o seguinte: que, no meio de uma filmagem, o reprter ninja, de
posse de seu iPhone 5 (o mais moderno na poca), flagrasse um caso oposto.
Um bando de black blocs espancando um policial. Ou ento um militante
portando rojes, ou furtando uma carteira. Situaes improvveis, verdade,
mas no impossveis.
Ser que os ninjas teriam botado isso no ar? Arrisco dizer que no. Ou, se
botassem, dariam um jeito, como Garry Trudeau, de culpar a vtima.
Porque eles estavam l movidos pela mesma "teoria moral": defender os
"pequenos" contra os "poderosos". Soa bonito, mas, infelizmente, a realidade
bem mais complexa e nuanada do que isso.
No jornal "The New York Times" de domingo passado, o colunista Ross
Douthat, tambm comentando o discurso de Garry Trudeau, lembrou a atual
onda de estupros em cidades industriais da Inglaterra, em que as as vtimas so
mulheres brancas e os estupradores, membros de gangues de paquistaneses.
Segundo o esqueminha de Trudeau, quem seria, nesse caso, a "autoridade" e "os
pequenos"? O fato de as mulheres brancas, pelo menos em tese, estarem acima
dos criminosos na pirmide social, faz com que elas sejam menos vtimas?
E o fato de os estupradores viverem em comunidades de imigrantes pobres os
torna menos culpados?
O polmico discurso de Garry Trudeau muito bem escrito, embora sem a
menor dose de humor. Pode ser lido (em ingls) aqui: http://v.ht/lz4K. Resume,
a meu ver, a viso dominante na esquerda americana, que tem ecos por aqui:
maniquesta, esquemtica, piegas.
FOLHA 26-04-2015
HLIO SCHWARTSMAN
MMA e violncia
SO PAULO - Jonathan Gottschall parece nutrir predileo por ser um
estranho no ninho. um professor de literatura inglesa que tenta levar um
pouco de biologia, mais especificamente, de darwinismo, para seu campo de
estudos. Obviamente, a novidade no muito bem recebida por seus pares.
Mais recentemente, ele resolveu tornar-se um lutador de MMA. Era o nico
intelectual, o nico com mais de 35 anos e o nico casado a treinar no ginsio.
Gottschall entrou no octgono e sobreviveu para escrever um livro. "The
Professor in the Cage" (o professor na gaiola), em que ele relata sua experincia,
sem nos poupar dos detalhes sanguinolentos, e aproveita para nos fazer
mergulhar no mundo dos duelos, lutas marciais, esportes coletivos e das
torcidas. O autor no se restringe aos Homines sapientes. Suas incurses
incluem grandes primatas e pequenas formigas.
Para no desmerecer a fama de determinista, Gottschall tenta mostrar que
esportes so, pelo menos demograficamente, coisa de homens (e, quanto mais
violento, mais masculino). Ele cita um estudo envolvendo 50 culturas diferentes
que avaliou a participao de homens e mulheres em esportes: 80% das
atividades eram exclusivamente masculinas; do total, homens participavam de
95% da modalidades e mulheres, de 20%.
Talvez mais polmico, Gottschall sugere que os esportes, notadamente os de
luta, mas tambm o simples ato de torcer por um time, mais ajudam a controlar
a violncia na sociedade do que a promovem. De novo, quem d as cartas a
biologia. A natureza prdiga em substituir combates potencialmente letais por
enfrentamentos semirritualizados em que as partes tm oportunidade de medir
foras. O mais fraco ganha porque pode pular fora ainda vivo, e o mais forte,
porque leva o prmio correndo riscos menores que num combate total. Ns,
humanos, ao inventar esportes, s levamos essa competio quase controlada ao
paroxismo.
DE SO PAULO
A Folha realiza a partir desta segunda (27) mudanas em sua apresentao aos
leitores de sua edio impressa. O noticirio econmico do jornal passa a ser
publicado no primeiro caderno, juntamente com as notcias internacionais e de
poltica.
As modificaes visam otimizar o espao e tornar a pauta da Folha mais
seletiva, de maneira a atender um leitor cada vez mais exigente e com o tempo
mais disputado por outras fontes de informao e de entretenimento e pelas
redes sociais.
"A atual crise econmica, que tambm atinge a rea de publicidade do jornal,
acelerou um projeto que j vinha sendo discutido internamente, de selecionar
melhor os assuntos a serem publicados na Folha", diz Srgio Dvila, editorexecutivo do jornal.
Embora Mercado deixe de circular todos os dias como um caderno separado, o
Folhainvest continua circulando s segundas-feiras e incorpora a seo Tec, que
passa a ser veiculada no mesmo dia, no mais s teras.
O noticirio gastronmico de Comida interrompido como caderno e ser
incorporado Ilustrada s quartas.
Tambm nesta seo, os colunistas Alexandra Forbes (alta gastronomia),
Alexandra Corvo (vinhos), Sandro Macedo (cervejas) e o estreante Paulo
Tiefenthaler (cozinha amadora) iro alternar textos mensais no impresso e, no
caso dos trs primeiros, quinzenais nas verses digitais.
A jornalista Luiza Fecarotta estreia como crtica gastronmica da Folha, e
Josimar Melo inicia uma coluna quinzenal no caderno Turismo. J Nina Horta
continua a escrever sua crnica semanal, mas nas verses digitais do jornal. O
mesmo ocorre com a coluna quinzenal do escritor Joo Paulo Cuenca.
Na Ilustrada, a coluna de TV passa a ser assinada por Lgia Mesquita --Keila
Jimenez deixa o jornal.
Em Esporte, a seo Painel FC passa a ser publicada em novo formato somente
aos sbados. Nos outros dias da semana, as informaes da seo estaro na
edio digital do jornal. O colunista Fbio Seixas tambm passa a escrever
apenas na edio digital.
Na seo Mundo, os colunistas Alexandre Porto, Julia Sweig, Leonardo Padura,
Marcos Troyjo e Matias Spektor deixam de ser publicados no jornal e passam
para a Folha na internet.
O colunista Clvis Rossi segue na edio impressa com publicao s segundas
(e no mais s teras), quintas e domingos.
Sobre a integrao das plataformas da Folha, a jornalista diz que o site levou
vantagem, do ponto de vista do contedo publicado. "O contedo digital
melhorou e ganhou musculatura com a adeso dos profissionais mais
experientes do impresso, embora ainda tenha erros demais."
J o impresso, segundo a ombudsman, perdeu o diferencial que tinha e no
conseguiu criar outro.
"Seu espao continua encolhendo, e a cobertura selecionada e com maior
profundidade analtica, alternativa cogitada h alguns anos, ainda no
aconteceu", afirma a jornalista, que atualmente est em frias e voltar a
publicar a coluna na segunda quinzena de maio.
ELIO GASPARI
A psicloga calcula ter deixado de ganhar R$ 600, 10% de sua renda mensal e
quase o mesmo montante que desembolsa mensalmente com o convnio de
sade (R$ 680).
"At peguei atestado para comprovar para os meus pacientes que no estava
mentindo, mas no adianta nada. As despesas e o azar so s meus", lamenta.
No caso da gerente administrativa Shirlei Mazo, 36, a doena atacou por
diferentes frentes. Sua me, adoentada, no tem conseguido cuidar da neta,
obrigando-a a voltar para casa duas horas mais cedo do que de costume.
Por outra frente, um funcionrio faltou ao servio aps contrair dengue,
deixando de obter R$ 5.000 ao dia para a distribuidora de fermentos de sua
famlia, em Pirituba (zona norte de SP).
"Vai nos atrapalhar na hora de fechar as contas. Estamos meio sem saber que
direo tomar", relata Shirlei.
Alm do prejuzo financeiro, a dengue freou os mpetos empreendedores de
Rosngela Anunciado, 60.
Meses depois de abrir sua sorveteria, na Freguesia do , na zona norte, ela
precisou fechar as portas por dez dias --nos quais o calor teria acelerado as
vendas, acredita.
O faturamento cair 30%, calcula. "No comeo, tudo difcil. Parar logo de cara
no nada bom", reclama.
Rosngela queria ampliar os produtos oferecidos na loja, mas, por ora,
suspendeu os planos. Ela estima que s no prximo vero ser possvel repor o
prejuzo. "Meio que desanimei", diz.
As contas da taxista Marisa de Sousa Oliveira, 45, esto atrasadas. Depois de
duas semanas de cama, ela ainda no quis sentar para calcular o tamanho do
prejuzo.
Com um faturamento mdio de R$ 200 por dia, a taxista diz que ainda no pde
pagar o carto de crdito. E, para completar, seu filho, que ajuda com as contas,
tambm ficou com dengue. Resultado: abril demorar a acabar.
ANTONIO PRATA
J passa da uma, minha mulher dorme ao meu lado, e, como em tantas outras
noites, fao um carinho em seu ombro, enquanto vejo televiso. Hoje, porm,
meu carinho sai atravessado: estou apaixonado por outra; Svetlana Samanova,
tenista bielorrussa a que, h 20 minutos, assisto jogar contra uma hngara, ao
vivo, no Aberto da Austrlia.
No foi amor primeira vista. Quando parei no canal, por acaso, procurando
algum VT de futebol, ela estava prestes a sacar. Tensa, dava pulinhos, levemente
desengonada, com suas pernas compridas --lembrava uma gringa tentando
sambar. Era bonita, claro, trazia todos aqueles atributos que a simples meno
palavra "bielorrussa" evoca do lado de baixo do Equador, mas no era perfeita,
tipo a Sharapova, uma playmate/espi da KGB em filme do James Bond. Eu
conseguia at imagin-la na escola, de aparelho nos dentes, se achando feia
entre bielorrussas bem mais bielorrussas do que ela.
Torci, de leve.
Ela sacou. Fez o ponto. Comemorou discretamente em sua quadra, na Austrlia,
comemorei discretamente na minha cama, em Cotia. Trs games depois, ela
estava prestes a acabar com a hngara e a arrebatar meu corao.
A Repblica da Bielorrssia no tem sada para o mar. Sua capital Minsk. Os
setores econmicos que mais se destacam so a agricultura e a indstria
manufatureira. o que eu leio na Wikipedia, protegendo a tela do celular com a
mo, como se trocasse SMSs com uma amante. Olho pro lado. Olho pra TV.
Estou dividido entre a realidade desta cama em Cotia e o delrio de Svetlana
Samanova, que geme e sua, do outro lado do mundo.
No, eu no trocaria meu mundo por Svetlana. Amo minha mulher, meus filhos.
Mas, e se houvesse, sei l, uma passagem secreta no armrio de toalhas,
digamos, ligando o meu corredor a um bosque nos arredores de Minsk? (40% da
Bielorrssia coberto por florestas, diz a Wikipedia). Eu me sentaria sobre a
relva (imagino que deva haver muita relva, na Bielorrssia), sob a sombra de um
carvalho (idem) e veria Svetlana Samanova surgir detrs de um arbusto. Seria
bater os olhos em mim para ela se apaixonar, bvio. Eu faria alguma pergunta
idiota, tentando quebrar o gelo, "Sua famlia se dedica agricultura ou
indstria manufatureira?", mas ela calaria minha boca e meu nervosismo com
seus doces lbios eslavos.
Depois de nossos smashes, aces, slices e topspins sobre a relva, ainda arfante,
ela faria a proposta: "Vem comigo? Vamos viver pulando de pas em pas,
tomando Bellinis em hotis de luxo e sol em iates enormes, num Grand Slam
amoroso!". Eu agradeceria e, com a entonao mais Bogart-em-Casablanca que
conseguisse encontrar, recusaria o convite. "Isso tudo uma iluso, Svetlana.
Do lado de l desse carvalho h um armrio de toalhas e, para alm das toalhas,
dormem minha mulher e meus filhos. Voc incrvel, tivemos uma bela
aventura, mas preciso parar por aqui. Espero que chegue ao #1 da WTA e que
um dia encontre um homem capaz de te dar o que voc merece."
Ento eu beijaria sua testa, voltaria pra minha casa, deitaria na minha cama,
retomaria o meu carinho e assistiria Udinese x Fiorentina at o sono me levar,
definitivamente, para longe de Svetlana Samanova e da relva bielorrussa.
SADE
Ela no viajar para a Indonsia para ver o filho. Os familiares acharam melhor
ela ficar no Brasil porque temiam pela sade dela. Ela ficou "chocada" ao saber
da notcia.
Um tio de Gularte ir viajar para a Indonsia e se juntar prima dele, Angelita,
que est em Cilacap.
REINALDO JOS LOPES
Mnica, a pedomrfica
Atribuir traos infantis a personagens lembra a nossa tendncia de
curtir e reconhecer o que fofinho
Comparar historinhas antigas e modernas da Turma da Mnica uma
experincia esquisita. Considere, por exemplo, o eterno refro de bullying do
Cebolinha, "Baixinha, golducha e dentua!". No sei o que mais estranho: o
fato de os personagens hoje serem todos igualmente baixinhos e gordinhos (o
que deveria reduzir o bordo do moleque a um simples "Dentua!"), ou a
aparncia da Mnica nos anos 1970: pernas relativamente compridas e finas,
carona esticada e nada fofinha. Baixa e gorda onde, meu Deus?
Acontece que a evoluo da aparncia das criaturas de Mauricio de Sousa ao
longo das ltimas cinco dcadas tem tudo para ser considerada um caso clssico
de pedomorfose, ou pedomorfismo. Isso grego, claro, e significa algo como
"forma de criana". Um fenmeno muito parecido afetou outro cone infantil,
ningum menos que Mickey Mouse, conforme apontou o saudoso paleontlogo
Stephen Jay Gould (1941-2002) em um dos ensaios recolhidos no livro "O
Polegar do Panda".
Nos dois casos, o mesmo conjunto de caractersticas conspira para deixar os
personagens indiscutivelmente mais fofos do que eram suas verses originais.
Os olhos ficaram maiores (Gould lembra que s as pupilas do Mickey atual j
tm dimetro equivalente aos olhos inteiros do camundongo dos anos 1920), a
cabea mais arredondada e avantajada em relao ao resto do corpo, as pernas
passaram a ser mais curtas e cheinhas. Coincidncia?
bem provvel que no. A evoluo convergente (ou seja, traos semelhantes
aparecendo de forma independente) da Mnica e do Mickey deriva, bvio, do
faro mercadolgico dos cartunistas --afinal, personagem fofinho vende bem.
Mas tal sucesso comercial s acontece porque as verses fofuchas parecem estar
tirando partido de uma preferncia cognitiva humana muito arraigada, a qual,
segundo muitos especialistas, ajudou a forjar a nossa prpria aparncia, e no
apenas a dos astros dos nossos gibis.
LAMAAL
Tinha carta branca para inventar o que fosse na hora de criar uma vinheta, a
ponto de comparar seu encontro com o ento todo-poderoso do canal, Jos
Bonifcio de Oliveira Sobrinho, o Boni, com a unio de Michelangelo com o
papa.
Mas de tudo que inventou frente do comando do design na Globo, talvez sua
capela Sistina seja a nada edificante abertura da novela "Deus nos Acuda", de
1990, em que convidados de uma festa chiqurrima afundam --de verdade-num enorme lamaal, traje de gala e tudo.
Sem efeitos especiais, o cenrio todo foi mergulhado numa piscina de barro para
gravar a vinheta, os vestidos das mulheres presos ao piso para no levantar com
a inundao criada por Donner.
"Era simples a ideia, pediram que eu imaginasse uma festa em Braslia", conta
Donner. "O Brasil estava prximo do impeachment e coloquei a lama entrando
na boca das pessoas no meio de uma festa. S que elas continuavam tomando
champanhe, indiferentes lama."
Tambm antes das possibilidades da computao, Donner criou telefones e
chaleiras gigantes de resina para a abertura de "Meu Bem, Meu Mal", de 1990,
em que os atores da trama precisavam ser refletidos em tamanho real em
objetos de design.
Essa poca heroica, em que tudo se fazia com as mos, deixou saudades. Donner
considera os anos 1980 e 1990 como seu auge criativo. J afastado da produo
de aberturas e vinhetas e agora frente da imagem institucional da emissora, o
designer voltou todas as suas foras para modernizar uma linguagem que
envelheceu.
"Tudo o que o homem faz envelhece. Braslia tem 50 e poucos anos e a cidade
mais envelhecida dos ltimos tempos", diz Donner. "Os estilos tm um limite de
tempo."
Nos ltimos anos, o smbolo do canal se tornou branco e perdeu um pouco do
brilho, seguindo a tendncia de simplificao no design mundial, mas a ideia
segue intocada.
"Ele marcou uma poca e um territrio", diz o designer Milton Cipis, sobre a
obra de Donner. "Tem uma certa cafonice, que a prpria Globo tem, mas ele fez
o que ningum tinha feito, revolucionou a linguagem do design na TV."
MNICA BERGAMO
monica.bergamo@grupofolha.com.br
Nova voltagem
Faz anlise h anos. "Bater papo com amigo j ajuda, n? A analista formada
pra bater esse papo! Ento voc vai na especialista do papo!"
Diz ter se comovido com a declarao da atriz Fernanda Montenegro de que ele
" um fenmeno a ser estudado" por ter "fora cnica avassaladora" e reunir
"plateias de 10 mil espectadores com o arraso do seu talento".
"Qualquer coisa vinda de Fernanda Montenegro a gente fica feliz, n? Pode ser
s um 'oi'", brinca. Lembra que pediu opinio veterana sobre o fato de se
sentir pouco vontade atuando na TV. "Ela falou que eu posso escolher o que
me d mais prazer."
Na lista de deleites profissionais que anda buscando, est o projeto de viver so
Francisco de Assis no cinema. "A prece dele sempre me emocionou." Negocia
com Fernando Meirelles para dirigir o longa. E entregou a Patrcia Andrade
(roteirista do filme "Dois Filhos de Francisco" e do musical sobre a cantora Elis
Regina) a tarefa de escrever a histria.
"No vou nem encostar no texto. Falei para ela escrever como se fosse para
depois escalar o elenco. Seno eu no vou dar a guinada experimental. No vai
ser um salto no escuro pra mim, entendeu?"
Pela primeira vez, ele estar distante da criao. Nem planeja improvisar. "No
quero ficar livre no. Quero que seja uma coisa difcil para eu fazer. Vamos
arriscar. Pode ser que seja uma cagada [risos], mas pode ser que seja o mximo.
Acho que so Francisco de Assis vai ajudar tambm!"
Diz que cr em Deus. "Sou um pouco, como que fala, ecu... ecumnico?
Acredito em tudo. Vou no catlico, vou no kardecista, vou na umbanda. Onde eu
puder rezar e me encontrar com Deus."
Declara-se ecltico tambm na sexualidade. "Eu sou azarado por homem,
mulher, flor, fruta, sapo. O dia inteiro." Com bom humor, afirma que notcias
sobre seus relacionamentos so "tudo gente querendo fazer fofoca". "Nunca falei
que estvamos namorando. Mas pode falar que eu namoro o Thales, ele timo,
no tem o menor problema", diz, referindo-se ao dermatologista Thales Bretas,
sua companhia constante. E completa, gargalhando: "Uma vez falaram que eu
tava com a [atriz] Fernanda Paes Leme e nem desmenti. Achei o mximo".
S perde a desenvoltura quando o assunto a situao do pas. "Me tira disso de
poltica, pelo amor de Deus. Muito polmico." De impulso, dispara uma
justificativa: "O povo t extremista demais, entendeu?! Um Acio [Neves], o
outro Dilma [Rousseff], e eles podem conversar civilizadamente. Mas no est
tendo isso."
"As pessoas agridem, mandam a Dilma se foder. A Dilma uma senhora, acima
de tudo, n? E a presidente do pas. Pode estar fazendo uma srie de coisas
erradas. Tem coisas que sou a favor, outras no. Mas voc no pode xingar uma
presidente, xingar o outro." Radicalismo, acredita, atitude de "gente que no
sabe falar sobre poltica". Acha "supervlido as pessoas se manifestarem, mas
tem que manter a calma, a educao, e conversar".
Tranquilidade algo que ele tambm procura. "[A vida] dia aps dia. Se eu for
pensar que eu t fechado at a segunda semana de dezembro, infarto aqui
dentro do camarim. Penso s no agora."
Olha para o lado e mostra o lanche que vai comer antes de subir ao palco.
"Torradinha sem glten e queijozinho 'lacfree' [sem lactose]." E zomba: "No sei
nem pra que serve isso, gente! Falo isso porque todo mundo fala". Risadas em
volta. "Daqui a pouco vem um cientista crnio formado em Harvard e fala que
glten bom! Mais maneiro mesmo ser feliz. Eu sou muito! E busco ser
sempre. Vivo pra fazer as pessoas rirem."
MAURICIO STYCER
Fora o fato de a marquesa ser uma rara protagonista feminina num livro do
sculo 17, Fontenelle mostra sua modernidade ao atribuir a ela uma intuio
apuradssima, que muitas vezes inspira e mesmo confunde o filsofo, que logo
acolhe a confuso como parte indispensvel do conhecimento.
Num dado momento, o filsofo explica: "Toda a filosofia fundada em duas
coisas; curiosidade e miopia...o problema que queremos ver mais do que
podemos...Portanto, filsofos passam a vida duvidando do que veem e tecendo
conjecturas sobre o que lhes escapa". Essa observao descreve perfeitamente a
questo aliengena, que trata da existncia ou no de vida extraterrestre.
Passados mais de trs sculos desde a publicao do livro de Fontenelle, a
questo aliengena continua em aberto. No sabemos se existe ou no vida fora
da Terra, se bem que aprendemos muito sobre a natureza dos sistemas
planetrios, sobre as propriedades muitas vezes espetaculares dos planetas e
luas de nosso sistema solar, e sobre a existncia de um nmero gigantesco de
outros planetas e luas, girando em torno das centenas de bilhes de estrelas em
nossa galxia.
Nosso conhecimento do cosmo hoje profundamente diferente daquele vigente
no final do sculo 17. E, dado o que sabemos, podemos especular, como devem
fazer os filsofos naturais, sobre o que pode existir noutros mundos.
VIDA Qualquer discusso sobre vida extraterrestre deve comear com uma
definio de vida. O problema que no temos uma nica definio, aceita pela
comunidade cientfica. Alguns argumentam que definir limitar e que, no caso
da vida, melhor deixar a questo em aberto: formas de vida inteiramente
diversas das que conhecemos aqui podem existir em outros cantos do Universo.
Pode ser, mas essa posio no muito til. Precisamos ao menos de uma
definio operacional, algo que possamos usar quando vasculhamos outros
mundos em busca de criaturas vivas.
Cientistas da Nasa adotam a seguinte definio: vida um processo qumico no
qual sistemas so capazes de metabolizar energia de seu ambiente e de se
reproduzir de acordo com o processo darwiniano de seleo natural. Em outras
palavras, criaturas vivas consomem energia e se reproduzem e se diversificam
segundo descreve a Teoria da Evoluo de Darwin.
claro que essa definio limitada. Bebs e vovs no se reproduzem e esto
vivos. J os vrus ocupam uma rea limtrofe, pois no tm clulas mas passam
a viver (a se reproduzir) quando em contato com uma clula que os hospeda.
Essa definio operacional diferencia seres vivos de outros sistemas que podem
se reproduzir--fogo, cristais, estrelas--mas no segundo a teoria da evoluo.
Consideramos tambm que a qumica dos seres vivos baseia-se em compostos
de carbono e facilitada em meios aquosos: vida precisa de carbono e gua.
Alguns elementos qumicos, como o silcio, tm uma bioqumica mais limitada
que a do carbono; j outros meios, como a amnia, so bem menos versteis do
que a gua.
FOLHA 27-04-2015
LUIZ FERNANDO VIANNA
Rumo s trevas
RIO DE JANEIRO - O pas vai mal das finanas. Para ficarmos assim, doses
de incompetncia e desonestidade foram decisivas. Porm, como elas vieram
luz e esto sendo combatidas (por vontade ou contra a vontade do governo), a
tendncia que a situao melhore lentamente, embora no sem alto custo
social.
Muito difceis de recuperar so as conquistas que as pessoas de uma sociedade
buscam para a sua vida mais ntima --seu corpo, seus amores, seu ncleo
afetivo, seu desejo de continuar existindo.
Estamos assistindo (e s assistindo) a grupos polticos aproveitarem a
fragilidade do Executivo para tentar impor no Legislativo um programa
reacionrio --ou seja, de reao a avanos, entre eles os debates sobre temas
fundamentais.
A unio entre pessoas do mesmo sexo uma realidade; mais de 600 mil abortos
clandestinos so realizados anualmente no Brasil; mais de 50 mil pessoas so
assassinadas todos os anos; temos mais de 500 mil presos em situao
medieval, o que realimenta a violncia.
Diante disso, o que oferecem os parlamentares liderados por Eduardo Cunha? O
Estatuto da Famlia, marginalizando os homossexuais; nenhuma discusso
sobre aborto; a reviso do Estatuto do Desarmamento, para que mais gente
tenha armas e d tiros por a; a reduo da maioridade penal, para aumentar
prises e dios.
claro que esses polticos representam o que muitos brasileiros pensam. Mas
quem pensa diferente tem direito a dizer em voz alta que esses projetos
significam um recuo s trevas. E ser difcil sair delas. Basta ver quanto tempo
levamos para chegar at aqui.
Se vitoriosos agora, os reacionrios logo pediro ainda mais armas na rua,
priso para adolescentes de idade ainda menor etc. Nem ser surpresa se algum,
nostlgico do sculo 19, pedir a volta da escravido.
MARGARIDA GENEVOIS, MRCIA JAIME E MARCO ANTNIO
RODRIGUES BARBOSA
O teste do 1 de Maio
Ataques a direitos trabalhis-tas atingiram um ponto de fervura com
o ajuste fiscal e o projeto da terceirizao
Faz muito tempo que o 1 de Maio, originalmente Dia dos Trabalhadores, vem
sendo esvaziado de contedo. A comear do nome. Virou "Dia do Trabalho",
como a celebrar uma unidade social fictcia, sobretudo em pases como o Brasil.
A desidratao nem sempre deu certo, a depender da conjuntura. Nos ltimos
anos, porm, a coisa tem pendido mais para piqueniques e sorteios do que para
manifestaes reivindicativas. No que estas tenham deixado de existir. A culpa
de um movimento sindical perigosamente adaptado a convenincias do poder
e solues palacianas.
Em 2015 a conversa pode ser outra. Os ataques a direitos trabalhistas
encontram-se num ponto de fervura. Medidas como o projeto de lei da
terceirizao ameaam conquistas histricas; o ajuste fiscal de Levy bate de
frente com as necessidades de qualquer trabalhador --empregado ou
desempregado.
"O estudo mostra que preciso impedir qualquer profissional que acredite que
pode erradicar doenas genticas durante a fertilizao in vitro", afirma George
Daley, especialista em clulas-tronco de Harvard. "Esse procedimento no
seguro agora, e talvez nunca seja."
David Baltimore, bilogo molecular do Instituto de Tecnologia da Califrnia
(Caltech) e ganhador de um Prmio Nobel, afirma que o experimento mostra
"como esta cincia ainda imatura".
A grande preocupao dos pesquisadores que as pesquisas sigam ocorrendo,
especialmente em lugares como a China, e que elas acabem originando bebs
geneticamente modificados. Isso poderia acontecer muito antes de que houvesse
debate e consenso sobre a segurana de tais procedimentos.
O que os cientistas da Universidade Sun Yat-sen tentaram fazer foi tentar
"limpar" o DNA dos embries de um gene que, quando passa por mutaes,
causa beta talassemia, uma doena hereditria que leva produo anmala de
hemoglobina no sangue. Eles no queriam produzir bebs, apenas testar a
tcnica.
O professor de biologia do Massachusetts Institute of Technology (MIT) Rudolf
Jaenisch afirma que, mesmo em casos de doenas genticas graves, editar o
DNA pode levar a problemas.
Ele cita o caso da doena de Huntington, que leva o paciente falta de
coordenao motora. Ela deriva de um nico gene mutante herdado --e, se o
paciente tem esse gene, a chance de desenvolver a doena de 100%.
Mesmo nesse caso extremo, afirma Jaenisch, h problemas ticos. Se o pai ou
me tiverem a doena de Huntington, apenas metade dos embries gerados por
eles a herdaro. O problema que o procedimento para alterar o DNA,
excluindo o gene defeituoso, tem de comear cedo, bem antes de ser possvel
saber se aquela verso do gene mutante.
Isso significa que, em metade dos casos, o gene seria alterado sem necessidade.
"Para mim, inaceitvel mexer em embries normais", afirma Jaenisch.
Dois artigos recentes nas principais revistas cientficas do mundo trataram do
tema.
Na "Science", um grupo de pesquisadores pediu uma moratria a pesquisas
nesse campo. Na "Nature", Edward Lanphier, da empresa de biomedicina
Sangamo Biosciences, da Califrnia, lembra que eventuais barbeiragens
genticas seriam herdadas pelos descendentes dos "bebs mutantes" criados.
"Com as tecnologias atuais, os resultados so imprevisveis."
Mauro contou que a entidade tem um parceiro para comandar o projeto, j que
no possui recursos financeiros ou expertise para geri-lo.
A Construcap aposta num modelo para competir com as modernas arenas de
Corinthians e Palmeiras.
Algumas regras foram definidas para preservao.
O Pacaembu se manter como equipamento da prefeitura --a vencedora poder
explor-lo comercialmente, mas no ser dona de fato.
A fachada, que um patrimnio tombado, e o apelido Pacaembu --o nome
oficial Paulo Machado de Carvalho-- esto assegurados. Porm, o nome de um
patrocinador pode ser adicionado.
O Museu do Futebol, que fica abaixo das arquibancadas do porto principal, no
far parte da concesso.
HISTRIA
O Pacaembu foi inaugurado como maior estdio do pas. Abrigava mais de 70
mil pessoas. A abertura reuniu o ento presidente Getlio Vargas e o prefeito
Prestes Maia. Houve desfile, nmeros musicais e discursos.
No dia seguinte houve os primeiros jogos. O Palestra Itlia (atual Palmeiras)
venceu o Coritiba por 6 a 2. No mesmo dia, o Corinthians bateu o Atltico-MG
por 4 a 2.
Na Copa de 1950, o estdio paulista foi palco de seis jogos, incluindo o empate
de Brasil e Sua.
52, me surgiu. Era uma cobrana que fazia a mim mesmo do que tinha feito da
minha vida."
A cura veio pelas letras. Emposta a voz para recitar o poema "Gara Negra":
"Gara negra/ asas de fogo e silncio/ noites de tdio e de calmantes/ no me
busques". "O Carl Jung dizia que todos morremos frustrados por no termos
tido a vida que queramos." (ANNA VIRGINIA BALLOUSSIER)
Folha - Jorge Amado disse certa vez que "Jos Sarney um escritor a
quem o poltico Jos Sarney tem causado graves prejuzos".
Concorda?
Jos Sarney - O Napoleo dizia que poltica destino, literatura, vocao. Eu
me lembro da definio do Ernesto Sabato sobre literatura como antagonista da
realidade. Mas a poltica tem dos dois. Teve a morte do Tancredo Neves [em
1985, antes de assumir a Presidncia, abrindo espao para ele, vice], em que a
realidade imitou a fico.
Arrepende-se de ter privilegiado destino e no vocao?
Olhe, se Deus tivesse me perguntado se eu queria ficar com a literatura ou a
poltica, teria escolhido a literatura. No passou um dia sem que eu no tivesse
um convite de noivado para a literatura. Calculo que passei 25% da vida lendo
ou escrevendo. No tenho nenhum outro hbito: no cultivo esporte, no
costumo ir a cinema, teatro, no frequento restaurantes, no sou de dar
recepes em casa.
Terminou sua autobiografia?
Estou na fase de reviso, pois ela foi escrita durante muitos anos [desde 2003].
Sendo um intelectual, com o privilgio de participar da histria do Brasil como
assistente e at mesmo protagonista, no compreenderia se no deixasse um
depoimento da minha viso do poder.
Pensei [no ttulo] "Boa Noite, Presidente". Adotei uma tcnica para escrever. O
primeiro captulo sobre a noite da doena do Tancredo. O segundo, meu
nascimento. O terceiro, meu governo... No fim, as partes se encontram.
O senhor escreveu obras de realismo fantstico, como "Saraminda".
Encontrou na vida algum to mgico?
fcil criar um drama que seja uma cpia da realidade. Difcil criar um
personagem. Eu consegui. De tal maneira me liguei a Saraminda que a minha
mulher [dona Marly] dizia que j estava com cimes dela. "Voc no larga essa
mulata de jeito nenhum."
E como achou sua musa?
Fui at Caiena [capital da Guiana Francesa] pesquisar para o livro. Passa uma
mulata muito bonita, e eu me senti seduzido. Ela, Saraminda, passou a existir.
Calvofobia
Triste o momento em que o homem tem de escolher se quer ser um
cabeludo broxa ou um careca viril
No foram as crianas de Sebastio Salgado. Tampouco foi o rosto de David
Luiz aps o 7 a 1 da Alemanha. A imagem mais triste com a qual j me deparei
na vida estava no espelho: no meio do cabelo tinha um buraco, tinha um buraco
no meio do cabelo. Ali, ao norte da testa, onde haveria um chifre em espiral caso
eu fosse um unicrnio, nascia um lago rseo de pele. Preferia mil vezes um
chifre em espiral.
Alguns sinais de velhice denotam sabedoria. Voc pode dizer, cheio de orgulho:
"respeite os meus cabelos brancos". Ou at: "respeite as minhas rugas". O
mesmo no vale para a calvcie. Voc no pode dizer: "respeite a minha careca".
Assim como a incontinncia urinria e a disfuno ertil, a calvcie faz parte do
rol dos malfeitos da idade que no impem respeito nenhum. No adianta
pedir: "Respeite minhas varizes" nem "respeite o meu hbito de dormir de boca
aberta". Spoiler: no vo respeitar.
No incio, fiz o que todos fazem --varri pra debaixo do tapete. Ou melhor:
estiquei o tapete por cima do buraco. Deixando crescer a franja, podia pente-la
para trs de forma a tapar (ou, ao menos, tapear) a clareira frontal. Deu certo
por um tempo. Mas a clareira foi aumentando, e a franja rareando. O estopim
foi quando ouvi de um cabelereiro que tinha um "topete piscina --t cheio, mas
d pra ver o fundo". Era melhor desistir: estava tapando o sol com a penugem.
Poderia assumir a careca, no fosse acometido por um mal comum: a
calvofobia. Embora no haja nenhuma ligao cientificamente comprovada
entre cabelo e carter, costumamos associar a falta das duas coisas. A culpa da
fico. Voldemort, Lex Luthor, Doctor Evil e Walter White no me deixam
mentir. "Carecas so pessoas que no tem nada a perder", diz a Clarice,
calvofbica.
A soluo foi aplicar uma soluo: minoxidil. No solucionou. Parecia que o
nico jeito era tomar a boa e velha Finasterida --nem to velha e nem to boa.
"Pode ser que diminua sua libido", disse a mdica.
Triste o momento da vida do homem em que ele tem de escolher se quer ser
um cabeludo broxa ou um careca viril. Entre a cruz e a careca, escolhi privilegiar
a extremidade que est mais mostra. E se algum rir da minha nova disfuno,
bradarei em alto e bom som: "respeite o meu pau mole". Ho de respeitar.
LUIZ FELIPE POND
Vozes da discrdia
Para facilitar divulgao, estdios chamam famosos para dublar personagens de
games e viram alvo de crticas e at abaixo-assinado
oramento para tornar os ttulos mais acessveis para o pblico e trazer uma
experincia que v alm de textos traduzidos e legendas.
Desde 2012, por exemplo, todos os games da famosa franquia de futebol "Fifa",
da Electronic Arts, tm sido completamente adaptados para o portugus, com
narrao e comentrios dos globais Tiago Leifert e Caio Ribeiro.
O ttulo de aventura "The Last of Us" chegou ao Brasil, em 2013, todo em
portugus, assim como o de ao "Sunset Overdrive", de 2014.
RONALDO LEMOS
pela internet sobre o tema. Todos so exemplos vivos de mudanas sociais que
s ocorreram por causa das novas formas de comunicao.
No Brasil h evidncias da mesma hiptese: a aprovao da Lei da Ficha Limpa
ocorreu graas a uma grande mobilizao social, possvel tambm por causa de
novas mdias. O mesmo se pode dizer do Marco Civil da Internet, cuja
formulao e mobilizao aconteceram on-line. E, claro, os protestos que
tomam as ruas desde 2013.
No basta discutir apenas reforma poltica na sua acepo tradicional. preciso
discutir qual ser a reforma poltica do sculo 21, j sintonizada com as novas
tecnologias. Precisamos aproveitar a oportunidade em que o sistema poltico do
pas est em debate para dar um salto qualitativo.
O celular realidade para a maioria dos brasileiros. A internet tambm ser.
Nada justifica ignorarmos isso. preciso pavimentar mecanismos para que a
tecnologia se integre democracia desde j. O debate da reforma poltica, aqui e
agora, oportunidade para se fazer isso.
J ERA fazer propaganda sem target especfico
J propaganda com target comportamental
J VEM propaganda com target de acordo com o humor no momento
FOLHA 28-04-2015
HLIO SCHWARTSMAN
Flagelo de Deus
SO PAULO - J chamei aqui ateno para o potencial teologicamente
daninho de catstrofes naturais, das quais o terremoto no Nepal um exemplo.
Bastam alguns segundos de movimentao das placas tectnicas para produzir
doses avassaladoras de sofrimento humano. Como conciliar isso com a ideia de
um Deus que , ao mesmo tempo, onisciente, onipotente e benevolente?
Consideraes desse gnero, que na filosofia levam o nome de problema da
teodiceia (justia divina), desafiam religiosos h mais de um milnio. Ao que
parece, o primeiro a explicitar as dificuldades foi Epicuro (341 a.C.-270 a.C.),
mas, desde ento, o tema foi abordado por dezenas de filsofos, tanto testas
como ateus.
Se nos aferrarmos lgica, foroso concluir que, se h um ente supremo, ele
menos poderoso do que se apregoa, ou no to bonzinho, ou ento devemos
negar (ou relativizar) a existncia do mal. Esta ltima a sada teologicamente
mais produtiva. Ao contrrio de Deus, ns no temos todas as informaes e
possvel que o que nos parea um mal ou uma injustia seja, na verdade, um
meio para produzir um bem maior.
Nessa linha, uma defesa popular do Criador a chamada teodiceia escatolgica,
que adia para a prxima vida o acerto definitivo de contas com a justia. Ali, os
bons recebero suas recompensas e os maus sero punidos, anulando assim o
que hoje tem a aparncia de iniquidade.
Engenhoso, mas receio que esse tipo de argumentao no convena no ntimo
nem os prprios fiis. Se eles estivessem to convictos assim da justia final,
deveriam todos ansiar pela prxima vida. O que se verifica, porm, que
religiosos no parecem constituir uma categoria de pessoas com especial apetite
pela morte. Meu palpite o de que as iluses da religio s afetam as reas
evolutivamente mais recentes do crebro, deixando preservados os sistemas
mais antigos, responsveis pelo instinto de sobrevivncia.
VLADIMIR SAFATLE
Governo autista
No h nada mais pattico no Brasil do que ouvir polticos falarem sobre
educao.
DA ASSOCIATED PRESS
Perto da torre Dharahara, em Katmandu, dezenas de pessoas escalavam
destroos para tirar selfies e fotos de amigos diante das runas.
A estrutura histrica de nove andares foi reduzida a uma pilha de tijolos
vermelhos pelo terremoto de sbado (25).
No se sabe ao certo quantas pessoas morreram ali -- acredita-se que a torre,
um dos principais monumentos do pas, estivesse cheia de turistas no momento
do tremor. Construda por governantes do Nepal no sculo 19, atraa mais
cmeras do que qualquer outro prdio destrudo.
Voluntrios como o universitrio Pawan Thapa, que veio da periferia para
ajudar no esforo de resgate, ficaram consternado com os cliques --muitos deles
de moradores locais. "Esto mais interessados em 'selfies' do que em entender
que uma tragdia."
A humanidade consegue sempre fazer pior --uma lei que deveria ser ensinada
desde a mais tenra idade
1. O escritor Jeffrey Archer escreveu h uns tempos que dez jovens so mortos
todos os dias em Mumbai, na ndia, quando cruzam a linha frrea. Mas no
pelos motivos que o leitor imagina.
Muitos deles so ceifados pelo trem por vaidade: com seus smartphones na
mo, a maioria procura captar o momento em que a mquina est quase, quase,
quase em cima do artista. Muitos deles, provavelmente usando um pau de selfie,
no sobrevivem para contar. Haver melhor exemplo sobre a era narcsica em
que vivemos?
No creio. At porque o patrono da seita --Narciso "lui mme"-- j tinha
conhecido igual fim: deslumbrado pelo reflexo da sua imagem nas guas do rio,
Narciso foi ficando, ficando, ficando. At que a morte chegou para levar o seu
corpo definhado.
E quem fala dos narcisos da ndia, fala dos narcisos ocidentais. Uma amiga
contava-me entre lgrimas que vivia situao delicada com a filha. Parece que o
namoro da petiz terminara com estrondo e o rapaz ameaava agora partilhar
nas "redes sociais" as "selfies" que ambos tiraram em estado admico.
Sugeri denncia s autoridades. E depois acrescentei que esses casos de
"vingana pornogrfica" no so apenas casos de polcia. So casos de educao:
se o amor sempre eterno enquanto dura, convm recordar mais vezes a
segunda parte dessa frase, e no apenas a primeira. H selvagens onde menos
esperamos.
Ou, por outras palavras, a melhor forma de no ser atropelado por um trem
no tirar "selfies" na ndia.
A minha amiga, como convm, s escutou o que quis escutar. E depois
perguntou, em jeito acusatrio, se eu no estaria a confundir as coisas,
desculpando o selvagem.
nesses momentos que uma pessoa sente vontade de emigrar para Mumbai.
2. Haver coisa pior do que ir ao cinema e ter o companheiro do lado a comer
ruidosamente pipocas?
Ruy Castro diz que no. Escreve o emrito colunista desta Folha que, assistindo
a "Um Corpo que Cai" (sim, a obra-prima de Hitchcock), algum abriu um
Cheetos de queijo e estragou o momento pico do romance: quando James
Stewart e Kim Novak se beijam, as ondas rebentam nos rochedos e a msica
acompanha a fria do mar.
Durante uns tempos, tambm eu acreditei que no haveria coisa pior do que
salas de cinema transformadas em manjedouras. Hoje sei que estou errado.
Duplamente.
Primeiro, porque levar produtos gastronmicos para dentro de uma sala de
espectculos pode ter a sua utilidade (j l vamos).
E, depois, porque a humanidade consegue sempre fazer pior --uma lei que
deveria ser ensinada nas escolas desde a mais tenra idade. Exemplo?
Semanas atrs, sa de casa para assistir a "Sweeney Todd", um dos grandes
musicais da Broadway "moderna", escrito e composto por Stephen Sondheim.
O programa prometia: Emma Thomson seria mrs. Lovett, o baixo-bartono Bryn
Terfel seria o vingativo Todd, disposto a degolar a humanidade inteira por
ofensas passadas.
Mas quando o espectculo comeou no Coliseum de Londres, apercebi-me que
no seria apenas Thomson, Terfel ou outros membros da English National
Opera a cantarem esta histria.
Um f de carteirinha, que decorou a obra do primeiro ao ltimo verso, sentou-se
ao meu lado e cantava todas as msicas com arrepiante devoo. Melhor: para
dar maior realismo sua interpretao, ele prprio mudava de voz (femininamasculina-feminina) em caso de dueto.
Uma forma de acabar com aquilo seria fulminar o camarada com uma expresso
assassina. Mas o camarada cantava tudo de olhos fechados, em atitude de
transe, o que tornava igualmente inteis os sons guturais da assistncia
circundante exigindo silncio e at toques no ombro para que ele acordasse.
Perante o dilema, e sabendo que os teatros ingleses probem Cheetos, mas no
lcool (um hbito civilizado), a soluo foi radical: despejar nas calas do
homem um copo de vinho, na impossibilidade de ser um balde de gua gelada
pela cabea abaixo.
O nosso cantor despertou, olhou para as calas e ento eu pedi as devidas
desculpas pela imprudncia: "Mil perdes. Quando voc comeou a cantar, eu
me assustei".
Ele levantou-se para ir banheiro e, sem a pujana vocal de outros tempos,
comentou apenas: "Bando de selvagens".
Inexplicavelmente, no retornou mais.
SUZANA HERCULANO-HOUZEL
A magia da leitura