Tesis Influencia de Patrones Conductuales Transgeneracionales Familiares, en Las Relaciones Disfuncionales de Pareja

MAESTRA EN CIENCIAS
REA PSICOLOGA APLICADA
INFLUENCIA DE PATRONES CONDUCTUALES

TRANSGENERACIONALES FAMILIARES, EN LAS
RELACIONES DISFUNCIONALES DE PAREJA
TESIS
QUE PARA OBTENER EL GRADO DE
MAESTRO EN CIENCIAS, REA PSICOLOGA APLICADA

PRESENTA
JORGE TORRES HERNNDEZ

ASESOR
M. en C. JULIO CESAR VERDUGO LUCERO
COLIMA, COL.
ENERO, 2004
Que bueno que ests aqu Lay

para ver que todo
se moviera
NDICE
APARTADOS
PGINA
1, JUSTIFICACIN 5
2. MARCO TERICO 8
2.1. Pensamiento sistmico. 9
2.2. Patrones comunicacionales. 11
2.3. Vida familiar 13
2.4. Violencia conyugal 17
2.5. Valores y vida familiar.. 22
3. MTODO 26
3.1. Problema. 26
3.2. Objetivo general. 26
3.3. Objetivos especficos. 26
3.4. Diseo.. 26
3.5. Participantes 27
3.6. Operacionalizacin de elementos del problema 27
3.7. Escenarios 27
3.8. Procedimiento.. 27
3.9. Procedimiento de anlisis de datos.. 28
3.10. Mtodo inductivo de anlisis de contenidos.. 29
3.11. Contenido temticos de entrevistas. 29
3.12. Consideraciones ticas. 30
4. RESULTADOS. 31
4.1. Conglomerado de categoras de la abuela.. 31
4.2. Diagramas de flujo de la abuela. 33
4.3. Conglomerado de categoras de la madre 36
4.4. Diagrama de flujo de la madre 38
4.5. Conglomerado de categoras de la nieta.. 40
3
4
4.6. Diagramas de flujo de la nieta 42
5. DISCUSIN Y CONCLUSIONES 46
6. SUGERENCIAS.. 60
7. BIBLIOGRAFA..
62
8. ANEXO 1.. 64
8.1. Tablas De organizacin familiar. 65
8.2. Familiogramas y diagramas de flujo.. 66
9. ANEXO 2.. 69
9.1. Formato para el vaciado de datos. 70
5
1. JUSTIFICACIN
Resplandores que jalonan, parpadeantes y perdidos,

los itinerarios en los que el hombre se encuentra arrojado a su pesar.
E. Amado.
En su orden ms alto la familia es un sistema autnomo. Como organismo

social, su orden ms alto de proceso de retroalimentacin tiende a mantener su
unidad como ser familiar total. De manera recursiva, se podra decir que la familia se
organiza a fin de mantener la organizacin que la define como tal. Este orden
superior de organizacin es la organizacin cerrada del sistema: modificar esta pauta
equivale a destruir el sistema. Si un organismo no puede perdurar dentro de los
lmites de lo viviente, muere (Keeney, 1991)
Pero esto no significa que la familia no cambie. Lo que cambia es su
estructura, o el modo de mantener su organizacin. Maturana y Varela (1989)
proponen que la organizacin y la estructura pertenecen a distintos tipos lgicos.
Una manera de entender este paradigma es que la totalidad es ms que la
suma de sus partes; es decir, la familia es, en su totalidad. Ello conlleva la posibilidad
de transmitir generacin tras generacin, patrones conductuales y discursivos que le
confieren caractersticas nicas y personales en la forma de resolver sus problemas,
pero tambin en la manera de manifestar sus patologas emocionales.
En la gnesis de estas patologas emocionales, los nios al ser parte del
sistema familiar participan en todos los acontecimientos que vive la familia,
beneficindose o perjudicndose de las consecuencias de estos. La violencia en el
seno de la familia ha existido siempre en diversas formas, pero slo en el ltimo
decenio se ha reconocido que los abusos representan un grave problema, tanto por
su magnitud como por sus consecuencias. El nio que se desarrolla en un entorno
de violencia no vive aislado de esta, aunque la agresin no vaya dirigida
intencionalmente contra l, el hecho de atestiguar las agresiones que se ejercen los
adultos ms importantes en su vida, sus padres, tiene consecuencias en su
desarrollo (Eia y Tomson, 1997).
6
La caracterstica ms importante del ser humano es su capacidad para formar
y mantener relaciones. Estas relaciones son absolutamente necesarias para que
cualquiera de nosotros pueda sobrevivir, aprender, trabajar, amar y procrearse. Las
relaciones humanas toman muchas formas, pero las ms intensas, ms placenteras
y ms dolorosas son aquellas con la familia, los amigos y los seres amados. Dentro
de este crculo interno de relaciones ntimas, quedamos vinculados, o adheridos,
unos a otros con un "adhesivo emocional"1.
La habilidad de cada individuo para formar y mantener relaciones utilizando
este "adhesivo emocional" es diferente. Algunos parecen ser "naturalmente" capaces
de amar. Estos forman numerosas relaciones ntimas y cariosas y, al hacerlo,
obtienen placer. Otros no son tan afortunados. No se sienten "atrados" a formar
relaciones ntimas y encuentran poco placer en estar con o cerca de otros. Tienen
pocos, si algn amigo, y su adhesin emocional con la familia es limitada y ms
distante. En casos extremos, un individuo podra no tener ningn vnculo emocional
intacto con ninguna otra persona (Ibd.).
La capacidad y el deseo de formar relaciones emocionales estn asociados a
la organizacin y funcionamiento de partes especficas del cerebro humano. As
como el cerebro nos permite ver, oler, gustar, pensar, hablar y movernos, tambin es
el rgano que nos permite amar o no amar. Estos sistemas del cerebro humano, que
nos permiten formar y mantener relaciones emocionales, se desarrollan durante la
infancia y los primeros aos de vida. Las experiencias durante este vulnerable
periodo temprano de la vida, son crticas en el moldeado de la capacidad de formar
relaciones ntimas y emocionalmente saludables. La empata, el cario, el compartir,
el inhibirse de agredir, la capacidad de amar, y un sinnmero de otras caractersticas
de las personas saludables, contentas y productivas, se asocian con las capacidades
medulares de apego que se forman en la infancia y en la niez temprana.
La comunicacin puede ser vista como el acto a travs del cual el lenguaje es
utilizado para intercambiar, recibir y obtener informacin. Sin el lenguaje estamos
1
Vnculos y desarrollo del afecto en nios maltratados. Obtenido en la red mundial:
http://www.bcm.tmc.edu/cta/bondingsp.htm
7
encadenados al presente, pero las palabras nos permiten comunicarnos y pensar en
pasado y en futuro, en los objetos, caractersticas y relaciones que no estn
realmente presentes. Por eso el acto comunicativo se construye en un medio de
creacin y transformacin de la historia donde el sujeto es agente central de este
cambio ayudado de la comunicacin para transmitir los conocimientos, incrementar y
motivar la participacin social.
Es pretensin del presente proyecto de investigacin ponderar esta
perspectiva epistemolgica en el anlisis cualitativo de tipo fenomenolgico de los
patrones conductuales transgeneracionales que pudieron haber influido en la
disolucin de las relaciones matrimoniales en tres generaciones de una misma
familia (abuela, hija y nieta).
Otro objetivo intrnseco que se persigue es intentar dilucidar el entramado
cultural que se mueve a travs de las relaciones de parentesco, ya que en ese
proceso, la mujer aparece como la bisagra entre la familia y la sociedad; y los
progresos de su condicin se han hecho, a la vez, dentro y contra la familia.
El enfoque conceptual con el que se abordar el problema de investigacin es
fenomenolgico y sistmico, en razn de que las historias de sus vidas, sus
percepciones y vivencias, las interrelaciones entre los elementos del sistema y sus
atributos, as como sus propias interpretaciones de los fenmenos familiares sers
los ejes claves para entender sus causalidades desde dentro y a partir de la familia
misma.
La pregunta de investigacin fue planteada en trminos de explorar de qu
manera los patrones conductuales transgeneracionales influyen en la relaciones
amorosas disfuncionales en tres generaciones sucesivas de mujeres de una misma
familia; y para ello el objetivo general pretende relacionar las historias de vida de tres
mujeres de la misma familia, de generaciones sucesivas, para identificar los patrones
conductuales transgeneracionales que comparten la naturaleza de sus relaciones
disfuncionales.
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2. MARCO TERICO
_Oh, Psicodoro, jams dirs otra cosa que sueos...

_Si yo pudiera decir lo bastante de sueos,
dira quiz todo lo que tu llamas Realidad.
Hans Ryner, Parbolas cnicas.
Segn Rojas Soriano (1996), las premisas fundamentales del materialismo

histrico y dialctico permiten orientar el estudio de la realidad concreta as como la
seleccin, diseo y aplicacin de diversos mtodos de investigacin social. Segn
estas premisas todos los fenmenos de la realidad social se encuentran en relacin y
dependencia mutuas. La realidad es un todo interrelacionado y no un conjunto de
cosas y procesos aislados, separados unos de otros. La realidad se presenta
entonces de una manera compleja y dentro de la multitud de causas posibles de los
fenmenos, es necesario llegar a conocer las causas determinantes y condicionantes
de los mismos. Los efectos repercuten en las causas de diversa manera y con
distinta intensidad, y los efectos a su vez se convierten en causas de otros
fenmenos.
El autor agrega que la realidad se encuentra en permanente movimiento,
cambio, transformacin. La realidad es, por tanto, un proceso y no un conjunto de
cosas acabadas por lo que el conocimiento sobre ella es tambin un proceso en el
cual se consolidan verdades relativas. As mismo seala que los elementos y
procesos de la estructura social tienen diferente jerarqua o influencia para el
surgimiento, desarrollo y transformacin de los procesos sociales. Por ltimo que la
realidad se presenta en diferentes niveles por lo que sus elementos y relaciones
internas son asequibles recurriendo al pensamiento abstracto (Ibd.).
En el planteamiento sistmico las propiedades de las partes slo se pueden
comprender desde la organizacin del conjunto, por lo tanto, el pensamiento
sistmico no se concentra en los componentes bsicos, sino en los principios
esenciales de organizacin. El pensamiento sistmico es contextual, en
contrapartida al analtico. Anlisis significa aislar algo para estudiarlo y comprenderlo,
9
mientras que el pensamiento sistmico encuadra a este algo dentro del contexto de
un todo superior (Capra, 1999).
2.1. PENSAMIENTO SISTMICO
Respecto de las caractersticas esenciales del pensamiento sistmico este

mismo autor seala que el primer y ms general criterio es el cambio de las partes al
todo. Los sistemas vivos son totalidades integradas cuyas propiedades no pueden
ser reducidas a la de sus partes ms pequeas. Sus propiedades esenciales o
sistmicas son propiedades del conjunto, que ninguna de las partes tiene por s
sola Las propiedades sistmicas quedan entonces destruidas cuando el sistema se
disecciona en elementos aislados.
Otro criterio bsico del pensamiento sistmico sera la habilidad para focalizar
la atencin alternativamente en distintos niveles sistmicos. Las propiedades
sistmicas de un nivel concreto reciben el nombre de propiedades emergentes,
puesto que emergen precisamente de aquel nivel.
Bertalanffy (1998) seala que en contraste con las fuerzas fsicas como la
gravedad o la electricidad, los fenmenos slo residen en entidades llamadas
organismos. Todo organismo es un sistema, esto es, u orden dinmico de partes y
procesos de interaccin mutua. Similarmente, los fenmenos psicolgicos slo se
hallan en entidades individualizadas que en el hombre se denominan personalidades.
En Hacia una teora de los sistemas patolgicos, comenta Halley (sin ao, citado en
Hoffman, 1998) una estructura tridica que, en su opinin, siempre causar
tensiones en un sistema social. Llama a esto el tringulo perverso o la coalicin
intergeneracional, y observa que parece coincidir con manifestaciones indeseables
como violencia, comportamiento asintomtico o disolucin del sistema. Las
caractersticas de este tringulo son:
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1. Debe contener a dos personas del mismo nivel en una jerarqua de status y
una persona de un nivel distinto. En la familia esto significa dos miembros de
una misma generacin y otro de otra generacin.
2. Debe abarcar una coalicin de dos que se encuentran en distintos niveles
contra uno que quedaba restante.
3. La coalicin contra la tercera persona debe mantenerse oculta. Es decir, el
comportamiento que indica que existe semejante coalicin ser negado a nivel
metacomunicativo.
Contando el nmero de tringulos en una familia extensa de mediano tamao,
donde hay dos padres y dos hijos, y cada padre tiene a su vez dos padres, Halley
not que cualquier persona de este grupo participa simultneamente en 21
tringulos. Si todos viven juntos en armona, no hay dificultad. Pero si un nio est en
el nexo de dos tringulos o grupos que entren en conflicto, se encontrar en una
posicin difcil. Si su madre y su abuela materna estn en conflicto con su padre y
con la madre de su padre, tendr que comportarse cuidadosamente, porque si
complace a un grupo desagradar al otro. Si los 21 tringulos en que habita el nio
se encuentran divididos, tendr que mostrar un comportamiento conflictivo para
poder sobrevivir. Y semejante comportamiento a menudo es considerado como
demencial o extrao.
La conducta y los sentimientos de un individuo pueden cambiar de diversas
maneras. Por ejemplo, una mujer puede modificar sus sentimientos respecto del
marido pasando del amor al odio, de la frustracin al entusiasmo, etc.; si la
organizacin sistmica de sus sentimientos es autocorrectiva, diremos que tiene una
vida emocional equilibrada o estable. Otra pauta de organizacin entraa la
intensificacin de un sentimiento o conducta determinados; por ejemplo, lo que al
comienzo es un estado de desengao o desazn puede intensificarse convirtindose
en un metadesengao, o en lo que se suele llamar depresin clnica. O bien puede
haber una oscilacin entre diversas emociones intensificadas, dando como resultado,
verbigracia, episodios maniaco-depresivos. Estas pautas de organizacin comienzan
a sugerirnos de qu manera contribuye la patologa o sintomatologa al logro de la
estabilidad a travs del cambio (Keeney, 1991).
10
11
2.2. PATRONES COMUNICACIONALES.
Respecto a los patrones comunicacionales, Segal (1994) seala que al definirnos

como agentes pasivos de la percepcin, el lenguaje disimula el modo en que
participamos en nuestra experiencia sensorial. La causalidad es solo un ejemplo de
cmo el lenguaje determina nuestro pensamiento. El lenguaje estructura una
variedad de dispositivos lgicos, descriptivos y explicativos que utilizamos para
comprendernos nosotros mismos y la realidad; bajo las siguientes categoras:
representacin, sustantivacin, localizacin de la funcin, silogismos lgicos,
paradoja, causalidad y explicaciones.
Los sistemas humanos se orientan proactivamente hacia la atribucin de
significado a la experiencia. Consideramos imposible entender ningn proceso
psicolgico humano al margen del significado que se le atribuya. En otras palabras,
entendemos por "atribuir significado a la experiencia" un proceso que implica
posicionar dicha experiencia en los discursos culturalmente disponibles. La
"experiencia" no es, pues, sino una candidata al significado en un conjunto de
afirmaciones (sostenidas relacionalmente) que la constituyen como objeto del
lenguaje. En este sentido, el significado depende del lenguaje, concebido no como
mecanismo de apropiacin de un mundo externo, sino como el origen mismo del
proceso de establecer distinciones que dan lugar a un mundo2.
Creamos nuestras vidas en un acoplamiento lingstico mutuo, no porque el
lenguaje nos permita revelarnos sino porque estamos constituidos en l y en el
continuo devenir al que damos lugar junto con los dems. Nos encontramos a
nosotros mismos en este acoplamiento co-ontognico, no como referencia
preexistente ni en referencia a un origen, sino como transformacin continua en el
devenir del mundo lingstico que construimos con los dems seres humanos
(Maturana y Varela, 1996).
Respecto de la influencia diferente de los padres y de la clase de edad en el
proceso de socializacin, Margaret Mead (citada sin fecha en Segalen, 1992))
2
Informacin obtenida en la red mundial en agosto de 2002: http://www.kaimh.org/transmis.htm.
11
12
distingue, en la interrelacin, el tipo "postfigurativo", en el cual los nios son
instruidos, sobre todo, por sus padres y para los cuales la autoridad se apoya en las
lecciones del pasado; el tipo "cofigurativo", en el cual los nios, al igual que los
adultos, aprenden de sus iguales, tienen una cultura de clase de edad; por ltimo el
"prefigurativo" en el cual los adultos tambin sacan lecciones de sus hijos. En una
cultura postfigurativa, los mayores no pueden concebir el cambio y transmiten a sus
descendientes el sentido de una continuidad inmutable. En una cultura cofigurativa,
los mayores mantienen una situacin dominante. Se trata de las sociedades en las
que la aceptacin de los nuevos modelos promovidos por los jvenes necesita
todava de la sancin de los mayores. Cuando hay cofiguracin, la experiencia de la
generacin joven es radicalmente diferente a la de sus padres, el prefigurativo,
sugiere que ser el hijo, el que representar el futuro e instruir a sus mayores
Respecto de los prejuicios intrafamiliares que pueden ser trasmitidos de manera
transgeneracional, Zuk y Boszormenyi (1998) refieren que un estudio estrecho del
proceso emocional de un grupo familiar perturbado sugiere que los modos de buscar
por prejuicios un chivo expiatorio, caracterstico de una familia dada, se organizan de
manera irracional alrededor de significados especiales que le son atribuidos a las
diferencias entre los miembros de la familia. Son una manifestacin recurrente y
predecible de la cualidad idiosincrsica de la vida familiar.
Acerca de los procesos que interviene en el amor y el desamor, Smith y Mackie
(1997) en su libro Psicologa Social sealan que la mayor parte de las personas en
Estados Unidos consideran un matrimonio feliz y una vida familiar agradable como
dos de los elementos ms importantes de sus vidas. No es sorprendente, entonces,
que los sentimientos de las personas sobre sus relaciones tengan un impacto mayor
sobre su satisfaccin general con respecto a sus vidas que la que les brindan sus
trabajos, ingresos, comunidad, o incluso la salud fsica. De hecho las relaciones
ntimas son tan importantes para el bienestar de las personas que la terminacin de
una relacin puede ser psicolgica y fsicamente devastadora.
Las relaciones afectan virtualmente a todos los aspectos en nuestras vidas,
incluyendo la salud fsica. El apoyo de los dems puede mejorar tanto la salud fsica
como la mental y el bienestar, y el componente ms crucial del apoyo social resulta
12
13
ser la intimidad y la aceptacin. Debido a que las relaciones de las mujeres son ms
ntimas que las de los hombres, las relaciones con las mujeres tienden a ser ms
valiosas para la salud que las relaciones con hombres (Ibd.).
Dice Amado (1985) que el amor apunta a una dimensin de esperanza y realizacin.
A este nivel, la decepcin de uno no puede venir sino de la defeccin del otro. Pero
en los dos casos es un miedo fundamental lo que corrompe el proyecto del amor. En
el primer caso, miedo a enfrentarse con el otro; [..] en el segundo caso y los dos
pueden cambiarse-, defeccin ante una exigencia, la del otro agregndose a una
exigencia interna de la que se quiere sustraerse. Entonces en ese proceso de
construccin y destruccin del amor: El amor sin genio se domestica quiz en buena
voluntad, en los contratos de matrimonio respetados, las promesas mantenidas y el
hogar limpio y acogedor. Es quiz una de las condiciones del amor, es quiz ya el
amor si eso no se convierte en rutina.
2.3. VIDA FAMILIAR.
Para Goleman (1997) la vida en familia es nuestra primera escuela para el

aprendizaje emocional; en esta caldera aprendemos cmo sentimos con respecto a
nosotros mismos y cmo los dems reaccionarn a nuestros sentimientos; a pensar
sobre estos sentimientos y qu alternativas tenemos; a interpretar y expresar
esperanzas y temores. Esta escuela emocional no slo opera a travs de las cosas
que los padres dicen o hacen directamente a los nios, sino tambin en los modelos
que ofrecen para enfrentarse a sus propios sentimientos y a los que se producen
entre marido y mujer. Algunos padres son dotados maestros emocionales, otros son
desastrosos.
Los contrastes en el aprendizaje de las emociones en el hombre y la mujer
favorecen habilidades muy distintas: las chicas se vuelven expertas en interpretar
las seales emocionales verbales y no verbales y en expresar y comunicar sus
sentimientos, y los chicos en minimizar las emociones que tienen que ver con la
vulnerabilidad, la culpabilidad, el temor y el dao. [..] Todo esto significa que, en
13
14
general, las mujeres llegan al matrimonio preparadas para jugar el papel de
administradora emocional, mientras que los hombres llegan con mucha menos
apreciacin de la importancia de esta tarea para ayudar a que la relacin sobreviva.
(Ibd.).
Consideremos las implicaciones de esta brecha emocional entre ambos sexos
con respecto a la forma en que las parejas se enfrentan a las quejas y desacuerdos
que cualquier relacin ntima inevitablemente provoca. De hecho, temas especficos
tales como con cunta frecuencia hacer el amor, cmo disciplinar a los hijos y
cuntas deudas y ahorros resultan aceptables, no son los que unen o rompen un
matrimonio. En todo caso, es la forma en que una pareja discute esos temas crticos
lo ms importante para el destino del matrimonio. El simple hecho de haber
alcanzado un acuerdo acerca de cmo discrepar es clave para la supervivencia
marital; hombres y mujeres tienen que superar las diferencias innatas de gnero para
abordar las emociones ms fuertes. Si no lo logran, las parejas son vulnerables a la
escisin emocional que finalmente puede quebrar su relacin.
Al respecto agrega Goleman (1997) que el desdn surge fcilmente con la ira;
suele expresarse no slo en las palabras utilizadas, sino tambin en un tono de voz y
en una expresin airada. Su forma ms evidente, por supuesto, es la burla o el
insulto. Pero igualmente daino es el lenguaje corporal que expresa desdn, sobre
todo la sonrisa burlona o el labio torcido que son las seales faciales universales del
disgusto. La crtica y el desdn o disgusto habituales son seales de peligro porque
indican que un marido o una esposa han hecho un juicio mudo desfavorable con
respecto a su pareja. En sus pensamientos, el cnyuge es el sujeto de una condena
constante. Este pensamiento negativo y hostil conduce naturalmente a ataques que
hacen que la persona que los recibe se vuelva defensiva o est dispuesta a
contraatacar a modo de respuesta. [..] Las dos variables de la respuesta de ataque o
huida representan las formas en que un cnyuge puede responder a un ataque. Lo
ms evidente es atacar, rompiendo en ira. Ese camino concluye tpicamente en un
combate a gritos. Pero la respuesta alternativa, la de fuga, puede ser ms perniciosa,
sobre todo cuando la huida es una retirada hacia el total silencio. [..]El bloqueo es la
defensa ltima, el que lo sufre simplemente se queda en blanco, en una retirada
14
15
efectiva de la conversacin respondiendo con una expresin ptrea y con silencio. El
bloqueo enva un mensaje poderoso y desconcertante, algo as como una
combinacin de distancia glaciar, superioridad y aversin. Como respuesta habitual,
el bloqueo es devastador para la salud de la relacin.
El efecto neto de estas perturbadoras actitudes es crear una crisis incesante,
ya que disparan el salto emocional ms frecuentemente y hacen que resulte ms
difcil recuperarse del dao y la furia resultantes. Gottman (1990, citado en Goleman,
1997) utiliza el acertado trmino desbordamiento para esta susceptibilidad a la
frecuente perturbacin emocional; los esposos o las esposas estn tan abrumados
por la negatividad de su pareja y por sus propias reacciones ante esta que se sientes
hundidos por sentimientos espantosos y fuera de control. Las personas que estn
desbordadas no pueden or sin distorsin ni responder con lucidez; les resulta difcil
organizar su pensamiento y caen en reacciones primitivas. Simplemente quieren que
las cosas se detengan, o quieren salir corriendo o, a veces, devolver los golpes. El
desbordamiento es el asalto emocional que se perpeta a s mismo. [..] El cnyuge
desbordado ha llegado a pensar lo peor de su pareja prcticamente todo el tiempo,
interpretando bajo una luz negativa todo lo que hace. Los temas insignificantes se
convierten en terribles batallas; los sentimientos quedan constantemente heridos.
Con el tiempo, el cnyuge que se ve desbordado empieza a ver todos y cada uno de
los problemas del matrimonio como algo grave e imposible de arreglar, ya que el
desbordamiento mismo sabotea cualquier intento de resolver las cosas. A medida
que esto continua empieza a parecer intil hablar de los temas, y los cnyuges
intentan aliviar sus sentimientos conflictivos por su cuenta. Comienzan llevando vidas
paralelas, viviendo esencialmente aislados uno del otro, y se sienten solos dentro del
matrimonio. Con demasiada frecuencia, deduce el autor, el siguiente paso es el
divorcio.
En los cuentos de hadas, los personajes encuentran el amor verdadero y viven
felices para siempre. No es as en la vida real, donde la interdependencia
inevitablemente alimenta conflictos, y donde la cuestin principal es cmo los maneja
la pareja. Si el conflicto se mantiene difuso debido a las actividades de
mantenimiento de la relacin, tales como las conversaciones sobre los sentimientos y
15
16
el tratar sobre el estado de la pareja, los sentimientos de amor no disminuirn. En
una relacin en declinacin, sin embargo, cambia el modelo. En tales relaciones, las
parejas que experimentan conflicto no dedican demasiado tiempo al mantenimiento
de las relaciones, y sienten menos amor.
Cuando declinan las satisfacciones que se extraen de la relacin, el
compromiso puede quebrarse. Las respuestas de las partes ante las conductas
negativas se hacen destructivas cuando se debilita el compromiso. En estas
circunstancias, una accin negativa, a menudo es respondida del mismo modo, y el
conflicto puede dispararse, fuera de control, a medida que los celos aumentan y
declina la intimidad.
Por otra parte, la relacin ms importante en la vida de un nio, es su apego a
su cuidador primario, en el caso ptimo, su madre. Esto es as debido al hecho de
que esta primera relacin determina el "molde" biolgico y emocional para todas sus
relaciones futuras. Un apego saludable a la madre, construido por experiencias de
vinculacin repetitivas durante la infancia, ofrece una base slida para futuras
relaciones saludables. Por el contrario, problemas en la vinculacin y apego pueden
resultar en una base biolgica y emocional frgil para futuras relaciones.
El impacto de una vinculacin defectuosa en la niez temprana, puede variar.
Cuando existe un abandono o negligencia emocional severa en esta etapa, los
efectos pueden ser devastadores. Nios que no sean tocados, estimulados y
nutridos, literalmente pueden perder su capacidad de formar relaciones significativas
para el resto de sus vidas. Afortunadamente, la mayora de los nios no sufren de
negligencia severa a este grado. Sin embargo, hay muchos millones de nios que
tuvieron algn grado de limitacin en sus experiencias de vinculacin y apego
durante la niez temprana. Los problemas resultantes de esto van desde un malestar
interpersonal leve hasta profundos problemas sociales y emocionales. En general, la
severidad de los problemas se asocian con cun temprano en la vida, cun
prolongado y cun severo fue el abandono o negligencia emocional.
Respecto del maltrato psicolgico familiar, la definicin de abuso conyugal,
usualmente a una mujer, es un patrn de conducta que ocurre en forma fsica,
emocional, psicolgica, sexual o econmica. Es usado para mantener miedo e
16
17
intimidacin, control y poder por el abusador, usualmente el hombre (Dickstein,
1989).
2.4. VIOLENCIA CONYUGAL.
Agresin psicolgica conyugal se refiere a conductas verbales como insultos y

conductas no verbales que no van dirigidas al cuerpo de la pareja, por ejemplo
golpear puertas, destrozar objetos. Pero, por encima de todo, debe quedar claro que
los trminos fsico y psquico tienen sentido para determinar la forma de conducta
expresada ms que las consecuencias producidas, puesto que los actos fsicamente
agresivos producen dao tanto psicolgico como fsico.
Algunos tericos han tratado de arrojar luz sobre la ocurrencia de estos
vnculos paradjicos entre vctima y agresor, fundamentalmente apelando a claves
afectivas o emocionales que aparecen en el contexto del entorno traumtico. Dutton
y Painter (1981) han descrito un escenario en el que dos factores, el desequilibrio de
poder y la intermitencia en el tratamiento bueno-malo, generan en la mujer
maltratada el desarrollo de un lazo traumtico que la une con el agresor a travs de
conductas de docilidad3.
Sin entrar en descripciones tcnicas, el Sndrome de Violencia Domstica
(SVD) sera descrito como un vnculo interpersonal de proteccin, construido entre la
vctima y su agresor, en el marco de un ambiente traumtico y de restriccin
estimular, a travs de la induccin en la vctima de un modelo mental (red
intersituacional de esquemas mentales y creencias). La vctima sometida a maltrato
desarrollara el SVD para proteger su propia integridad psicolgica y recuperar la
homeostasis fisiolgica y conductual (Ibd.).
La caracterizacin del SVD vendra determinada por un patrn de cambios
cognitivos, su funcionalidad adaptativa y su curso terminal como resultado de un
proceso reactivo acaecido en la vctima ante la situacin traumtica. El proceso
Sin ttulo. Obtenido de la red mundial: http://www.nodo50.org/mujeresred/violencia-am.htm)
17
18
abarcara cuatro fases: desencadenante, reorientacin, afrontamiento y adaptacin.
En la fase desencadenante, las primeras palizas propinadas por el esposo romperan
el espacio de seguridad previamente construido por la pareja sobre la base de una
relacin afectiva, espacio donde la mujer haba depositado su confianza y
expectativas: esta ruptura desencadenara en la vctima un patrn general de
desorientacin, una prdida de referentes, reacciones de estrs con tendencia a la
cronificacin e, incluso, depresin. En la fase de reorientacin, la mujer busca
nuevos referentes de futuro y trata de efectuar un reordenamiento de esquemas
cognitivos en base al principio de la congruencia actitudinal, todo ello en orden a
evitar la disonancia entre su conducta de eleccin y compromiso con la pareja y la
realidad traumtica que est viviendo. La mujer se autoinculpa de la situacin y entra
en un estado de indefensin y resistencia pasiva, llegando as a una fase de
afrontamiento, donde asume el modelo mental de su esposo y busca vas de
proteccin de su integridad psicolgica, tratando de manejar la situacin traumtica.
En la ltima fase de adaptacin, la mujer proyecta parte de la culpa al exterior, hacia
otros, y el Sndrome de Estocolmo Domstico se consolida a travs de un proceso de
identificacin y alrededor del modelo mental explicativo del esposo acerca de la
situacin vivida en el hogar y sobre las relaciones causales que la han originado
(Ibd.).
El SVD, como un tipo de trastorno de adaptacin, sera el responsable del
efecto paradjico encontrado en muchas mujeres que sufren maltrato en sus
hogares, segn el cual las vctimas defenderan a sus agresores como si la conducta
agresiva que exhiben hacia ellas fuera el producto de una sociedad injusta, y estos
mismos esposos fueran vctimas de un entorno que los empujara irremediablemente
a ser violentos4.
Entre los elementos que mantienen a la mujer en silencio sobre el maltrato
que est sufriendo se encuentran diversos procesos paralizantes generados y
mantenidos por el miedo, la percepcin por la vctima de una ausencia de vas de
salida de la situacin de tortura, y la carencia de recursos alternativos, sobre todo en
4
Sin ttulo. Obtenido de la red mundial: www.nodo50.org/mujeresred/violencia-am-sndrome.htm
18
19
el caso de mujeres con hijos que no vislumbran, por causas variadas, un apoyo
externo viable Igual que las personas en perodos prolongados de aislamiento
durante un secuestro, las mujeres maltratadas sufren una exposicin constante al
miedo que provoca la agresin fsica continuada en su espacio ntimo. Los iniciales
estados agudos de ansiedad se cronifican pasando a generar cuadros depresivos
que se unen a las claves traumticas del escenario de violencia para producir una
configuracin en donde la mujer, cada vez ms aislada del mundo seguro que
conoca junto a su pareja ntima, comienza a perder la nocin de una realidad que ya
no reconoce. La ruptura del espacio de seguridad en su intimidad, consecuencia de
la conversin de su pareja de referente de seguridad y confianza a fuente de
agresin y peligro, ser el eje de desorientacin sobre el que pivotar la
incertidumbre acerca de cundo y porqu se producir la siguiente paliza. La mujer,
ante estas perspectivas, pierde la capacidad de anticipar adecuadamente las
consecuencias de su propia conducta y cede, cada vez ms, a la presin de un
estado de sumisin y entrega que le garantiza unas mnimas probabilidades de no
errar en su comportamiento. El agresor mostrar momentos de arrepentimiento que
contribuirn an ms a desorientar a la vctima y a incrementar la autoculpabilizacin de la mujer. La incapacidad de la vctima para poner en prctica
recursos propios u obtener ayuda externa para disminuir el riesgo de agresin
impulsar a la mujer a adaptarse, vinculndose paradjicamente a la nica fuente
que percibe de accin efectiva sobre el entorno: su pareja violenta. Para ello,
disociar las experiencias negativas de las positivas y se concentrar en estas
ltimas, asumiendo la parte de arrepentimiento de su agresor, sus deseos,
motivaciones y excusas, y proyectando su propia culpa al exterior de la pareja,
protegiendo as su debilitada autoestima y modificando su identidad. Despus, cada
una de las percepciones e informaciones que reciba la mujer pasarn por el filtro del
nuevo modelo mental que ha asumido para explicar su situacin, complicndose en
gran medida las probabilidades de extraer a esa vctima del entorno de violencia. En
mujeres con relaciones personales muy limitadas al espacio domstico, cuyas
oportunidades de intercambio en otros mbitos estn restringidas, la percepcin de
su espacio vital puede ser bastante similar a la de un cautivo. [...] El Sndrome de
19
20
Adaptacin Paradjica a la Violencia Domstica es, pues, un proceso generado por
el miedo, potenciado por el aislamiento y la carencia de apoyo externo perceptible, y
mantenido por ciertos estilos de personalidad en la vctima (Ibd.).
Por otra parte, se ha determinado que el uso excesivo del alcohol y de las
drogas es un factor que influye en la violencia contra la mujer. Otros factores
econmicos y sociales, como el desempleo, el estrs econmico, el hacinamiento y
las condiciones laborales desfavorables y frustrantes, tambin conducen a la
violencia sexual. Algunos investigadores han llegado tambin a afirmar que la
violencia es, en realidad, un comportamiento adquirido y que un marido violento es
hijo de padres violentos. De hecho, como se seal en un estudio realizado en los
Estados Unidos, la posibilidad de que los hombres golpearan a sus mujeres era tres
veces mayor, y la de que las agredieran con un arma era 10 veces mayor, entre los
hombres que haban visto a sus padres agredirse mutuamente que en el caso de los
hombres procedentes de familias no violentas5
Molina y Tllez (1998) encontraron que a nivel subclnico, el estrs crnico
causa bajo status (sic.) en la jerarqua social, aumento de la conducta agresiva y de
los glucocorticoides, los que comprometen la supervivencia neuronal.
Entender los patrones actitudinales que parecen ser aprendidos o enseados
por una generacin familiar a otra, requiere un anlisis terico. El concepto de actitud
se analiza en psicologa social desde dos modelos fundamentales: El modelo
tridimensional y el modelo unidimensional. Desde un punto de vista tridimensional la
actitud se entiende como una predisposicin a responder a alguna clase de estmulo
con cierta clase de respuesta, sea afectiva, cognitiva, o conductual. Es decir, segn
este planteamiento, la actitud tendra tres componentes6 :
El componente afectivo seran los sentimientos o emociones que provoca el
objeto de actitud y que pueden ser positivos o negativos, de agrado o desagrado. El
prejuicio, en tanto que afecto o evaluacin negativa hacia los miembros de grupos
Sin
titulo.
Obtenido
en
la
red
mundial:
http://.www.nodo50.org/mujeresred/violencia-am-
ingerencia.htm
6
Sin ttulo. Obtenido en la red mundial: http://.www.nodo50.org/mujeresred/violencia-bosc-ferrer-2.htm
20
21
socialmente definidos, formara parte de este componente afectivo. En segundo
lugar, el componente cognitivo de la actitud incluira el modo como se percibe al
objeto de actitud y los pensamientos, ideas y creencias sobre l, que pueden ser
favorables o desfavorables. El estereotipo, como conjunto de creencias sobre los
atributos o caractersticas asignados al grupo, formara parte de este componente
cognitivo. Y el componente conductual sera la tendencia o predisposicin a actuar
de determinada manera en relacin al objeto de actitud. La discriminacin, en tanto
que conducta de falta de igualdad, sea de apoyo u hostil, en el trato otorgado a las
personas en virtud de su pertenencia al grupo o categora en cuestin, conformara el
componente conductual de la actitud (Ibd.).
Desde un punto de vista unidimensional la actitud se entiende exclusivamente
como un sentimiento general, permanentemente positivo o negativo, hacia una
persona, objeto, problema, etc. (emociones hacia el objeto de actitud) y se proponen
los conceptos de creencias (opiniones que la persona tiene sobre el objeto de
actitud) e intencin conductual (disposicin a comportarse de una determinada forma
en relacin al objeto de actitud). As, desde esta concepcin, el prejuicio sera la
actitud negativa hacia una persona o grupo, y el estereotipo la creencia (Ibd.).
El sexismo hostil coincidira bsicamente con el viejo sexismo, esto es, sera
una actitud (o prejuicio, estereotipo y conducta discriminatoria, segn el concepto de
actitud que manejemos) negativa basada en la supuesta inferioridad de las mujeres
como grupo que se articulara en torno a las ideas siguientes: 1) Un paternalismo
dominador, esto es, entender que las mujeres son ms dbiles, son inferiores a los
hombres y ello da legitimidad a la figura dominante masculina; 2) Una diferenciacin
de gnero competitiva, esto es, considerar que las mujeres son diferentes a los
hombres y no poseen las caractersticas necesarias para triunfar en el mbito
pblico, siendo el mbito privado el medio en el que deben permanecer; y 3) La
hostilidad heterosexual, esto es, considerar que las mujeres tienen un poder sexual
que las hace peligrosas y manipuladoras para los hombres (Ibd.)
Por su parte, el sexismo benvolo se definira como un conjunto de actitudes
interrelacionadas hacia las mujeres que son sexistas en cuanto que las consideran
de forma estereotipada y limitadas a ciertos roles, aunque pueden tener un cierto
21
22
tono afectivo menos negativo en el perceptor. Los componentes bsicos del sexismo
benvolo seran: 1) El paternalismo protector, esto es, considerar que el hombre
cuida y protege a la mujer como un padre; 2) La diferenciacin de gnero
complementaria, esto es, considerar que las mujeres tienen por naturaleza muchas
caractersticas positivas que complementan las caractersticas que tienen los
hombres; y 3) La intimidad heterosexual, esto es, considerar la dependencia didica
de los hombres respecto de las mujeres (los miembros del grupo dominante
dependen de los miembros del grupo subordinado ya que los hombres dependen de
las mujeres para criar a sus hijos o hijas y satisfacer sus necesidades sexuales)
(Ibd.).
La atribucin en las relaciones ntimas tiende a ser comunicada y puede
ejercer funciones importantes, tales como el ataque o la influencia del compaero o
la justificacin del comportamiento propio (Dionea, Revenstorf y Ramrez, 1998).
Encontraron
que
la
globalidad
para
los
eventos
positivos
disminuye
significativamente cuando los hijos comienzan a abandonar el hogar.
2.5. VALORES Y VIDA FAMILIAR.
La institucionalizacin de valores es un proceso que se da no slo al nivel

global de la sociedad, sino tambin al nivel de grupos, como puede ser una escuela o
una universidad, e incluso en una comunidad humana tan pequea como la familia.
La familia instituye, "oficializa" en su radio de accin, convierte en normas, ciertos
valores que son los que operan a su nivel, regulan las relaciones intra-familiares y
proyectan una determinada actitud hacia el mundo extra-familiar.
Los valores que la familia instituye tienen diferentes fuentes. Muchas de ellas
no son originarias del propio seno familiar, sino procedentes de otros mbitos.
Debido precisamente a la alta presencia que tiene la familia en la formacin de los
sistemas subjetivos de valores en las primeras etapas de la formacin de la
personalidad, se constituye en uno de los mediadores fundamentales de todas las
influencias valorativas. En este sentido, la familia acta como especie de
22
23
intermediario en relacin con los factores de naturaleza valorativa que trasladan su
influjo hasta cada uno de sus miembros desde la vida, la comunidad, otras instancias
educativas, los medios masivos de comunicacin, el discurso poltico, las leyes, los
preceptos morales vigentes en la sociedad y tambin, a travs de las tradiciones,
desde las generaciones precedentes.
Respecto de la transmisin transgeneracional de un modelo vincular madrehija, se hace evidente la existencia de una concordancia intergeneracional en los
patrones de relacin, en donde el vnculo temprano con la madre se internaliza, y se
activa posteriormente cuando se reedita y revive en otras relaciones significativas;
como se aprecia en la relacin de pareja y en la liga emocional que se establece con
los hijos.
Lebovici (1991) en uno de sus trabajos sobre la teora del apego, cita a Bowlby
quien considera el apego como un vnculo universal, que est basado en modelos
internos, que son transmitidos. Es decir, existen modelos de transmisin del apego,
en los que se puede transmitir a travs de tres generaciones un "estado de mente",
que es comunicado al hijo o a la hija, a travs de la conducta materna, especialmente
la manera, o la forma de responder de la madre en situaciones de estrs, que es
cuando se activa el sistema de apego.
Lebovici (1993) al describir el concepto de la transmisin intergeneracional del
vnculo, seala que el foco ha sido puesto sobre los conflictos infantiles de los
padres, con su respectiva infancia de los abuelos, constituyndose as lo que l
designa como "el mandato transgeneracional". As mismo, el autor hace notar que la
transmisin intergeneracional hace posible comprender los efectos de los conflictos
de la infancia de los padres en el desarrollo de sus hijos. La transmisin
intergeneracional tambin introduce a las generaciones de los abuelos dentro de la
vida psquica de los hijos, a travs de los conflictos infantiles de los padres, ya sea
preconsciente o reprimido.
Otros enfoques, de corte psicodinmico por ejemplo, plantean tambin una
concordancia intergeneracional en los patrones de relacin, en donde el vnculo
temprano con la madre se internaliza, y se activa posteriormente cuando se reedita y
revive en otras relaciones significativas; como se aprecia en la relacin de pareja y
23
24
en la liga emocional que se establece con los hijos. [] Otras familias se manifiestan
como posedas por sus fantasmas, huspedes permanentes que claman por la
tradicin y por los derechos de permanencia y han estado presentes en el bautizo de
dos o tres generaciones sin haber sido invitados7.
Selma Fraiberg considera que son estos fantasmas los que compelen a la
repeticin del pasado en el presente; es decir, los conflictos pasados no resueltosde los padres interfieren en la relacin actual con sus hijos. Los modelos vinculares
se estructuran como objetos internos, como fantasmas en el inconsciente en espera
del momento para despertar y entrar en accin cuando la persona establece una
nueva relacin (Ibd.).
En contraparte, Gonzlez y Rey ((2001) sealan que la familia como
organismo vivo, ejerce una influencia sobre el medio que la circunda y la recibe de
ste. En funcin de ello, cada uno de los miembros de la familia puede compartir la
experiencia familiar y mostrarse como persona viva, con su historia (en muchos
aspectos compartida), valores, sentimientos y pensamientos individuales, y quedan
incluidos aqu todos aquellos sentimientos persistentes positivos o negativos; de no
hacerlo de esa manera, solo se lograr envenenar gradualmente la relacin.
Por otro lado, sealan los autores que la vivencia profunda de los
sentimientos, de las actitudes reales y autnticas es un elemento liberador de las
capacidades de cada uno de los miembros de la familia. Agregan que la apertura a la
experiencia en la familia requiere que se conforme un ambiente transparente y libre
de amenazas en el ncleo familiar, en el que las personas pueden hacer posible su
acceso a la conciencia de toda clase de sentimientos y pensamientos y aceptarlos
sin retraerse a una actitud defensiva para autoprotegerse mediante la negacin o el
bloqueo en la conciencia, evitando con ello la sensacin de angustia.
A manera de colofn agregara que, entonces, el presente trabajo es una
bsqueda fenomenolgica de la historia familiar; una exploracin de la dinmica
conyugal de tres generaciones y sus ramificaciones naturales: los hijos. Busca
7
Fraiberg S. patrones transgeneracionales en la relacin madre-hija. Obtenida en la red mundial:
http://www.kaimh.org/transmis.htm
24
25
tambin la historia, que al ser contada, permita entender la complejidad de las
similitudes y diferencias de la vida de tres generaciones de la misma familia; sus
modos de relacin y sus significados; sus amores y desamores; sus sueos y
despertares; todo, con el pasar fugaz de una lucirnaga que en la noche espesa su
luz esconde.
25
26
3. MTODO
3.1. PROBLEMA
De qu manera los patrones conductuales transgeneracionales influyen en la
relaciones amorosas disfuncionales en tres generaciones sucesivas de mujeres de
una misma familia?
OBJETIVOS
3.2. OBJETIVO GENERAL:

Relacionar las historias de vida de tres mujeres de la misma familia, de
generaciones
sucesivas,
para
identificar
los
patrones
conductuales
transgeneracionales que comparten la naturaleza de sus relaciones disfuncionales.

3.3. OBJETIVOS ESPECFICOS:
Definir los patrones estructurales y las formas de entender la realidad

sociofamiliar que viven las participantes en el estudio.
Categorizar los elementos disfuncionales que conforman sus relaciones

sentimentales.
Plantear flujos de relacin de las categoras intrasujeto e intersujeto.
Plantear teoras explicativas de los patrones comportamentales que las

caracterizan.
Hacer propuestas de cambio teraputico que les permita a las participantes en el

estudio mejorar su calidad de vida.
3.4. DISEO.
Se efectu un estudio exploratorio, de tipo descriptivo e interpretativo y de
corte cualitativo de una muestra intencionada, a travs de un mtodo biogrfico de
historias de vida con entrevistas a profundidad, con encuentros cara a cara con las y
los informantes, dirigidas a la comprensin de las perspectivas que tuvieran aquellos,
26
27
respecto de sus vidas y experiencias o situaciones, tal como las expresaron con sus
propias palabras. Comprendi tres aspectos de exploracin en la familia:
autobiografas, entrevistas personales de las participantes, y entrevistas con
miembros significativos de la familia para la triangulacin de la informacin.
3.5. PARTICIPANTES
Las participantes fueron tres mujeres que conforman generaciones sucesivas
de abuela, hija y nieta en una misma familia.
3.6. OPERACIONALIZACIN DE LOS ELEMENTOS DEL PROBLEMA.
Patrones conductuales transgeneracionales.
Son formas de comportamiento funcional o disfuncional que utilizan los integrantes

de una familia para responder a las exigencias de la vida cotidiana, y que pueden ser
transmitidos por modelos educacionales y sistemas de valores y creencias a
generaciones sucesivas.
Relaciones amorosas disfuncionales.
Proceso de prdida de sentimientos amorosos y de compromiso que provoca que la

pareja tienda a separarse por falta de voluntad para vivir y convivir juntos.
3.7. ESCENARIOS
Las entrevistas fueron llevadas a cabo en los domicilios de las participantes y
en un consultorio cuando fueron colectivas.
3.8. PROCEDIMIENTO
a) Se eligi a una familia que tuviera las caractersticas que requera el
estudio.
b) Se aplic una entrevista inicial a cada una de las participantes de la
investigacin para realizar un estudio exploratorio, dirigido a hacer ajustes
respecto de la pregunta de investigacin y orientar las estrategias para
aplicar las tcnicas de recoleccin de datos.
27
28
c) Se obtuvo el consentimiento informado de cada una de las participantes y
de sus familiares significativos.
d) Se aplicaron tres entrevistas cualitativas a profundidad a cada una de las
participantes, en tres momentos distintos de la investigacin.
e) Se solicitaron las autobiografas a las participantes y se llevaron a cabo
dos entrevistas grupales con miembros significativos de la familia.
f) Se llev a cabo por ltimo el anlisis de los resultados y la obtencin de
conclusiones.
3.9. PROCEDIMIENTO DE ANLISIS DE LOS DATOS

Dado el carcter histrico del anlisis, ste oper por ciclos; de acuerdo a los
materiales que se fueron recolectando. Comprendi los siguientes aspectos
(Wittrock, 1997).
Segmentacin y codificacin de la informacin en unidades relevantes y

significativas, acordes con los objetivos y su interpretacin terica (descriptivos,
interpretativos y de patrn).
Microensayo, que consisti en la confrontacin del material documentado con la

perspectiva terica propuesta, para orientar el sentido de los contenidos de la
siguiente sesin de entrevistas.
Categorizacin de los datos para discernir similitudes conceptuales, refinar

categoras y descubrir patrones.
Triangulacin y validacin cruzada de la informacin mediante el acopio de

observaciones, entrevistas a terceros y documentos familiares que sustentaran
hechos.
Exposicin de los datos utilizando Matrices Descriptivas Temporales, en tres

momentos diferentes de la investigacin; que permitieran evaluar causalidades y
elevar progresivamente el grado de abstraccin de la informacin.
Confrontacin con la perspectiva terica y conclusiones finales.
28
29
3.10. MTODO INDUCTIVO PARA EL ANLISIS DE LOS CONTENIDOS.
a) Trascripcin textual de los contenidos. A partir de las entrevistas contenidas

en las audiocintas.
b) Divisin de los contenidos en unidades temticas. Procedimiento analtico y
sistemtico para manipular el material primario o protocolar y sus
construcciones lgicas.
c) Categorizacin.
Consiste
en
clasificar
inductivamente
en
categoras
descriptivas el contenido de cada unidad temtica. De manera gradual se van

comparando los incidentes (ejemplos) con las propiedades de las categoras.
d) Determinacin de propiedades de las categoras. Se agrupan las propiedades
descriptivas para especificar las categoras a partir de causas, condiciones,
consecuencias, tipos, procesos, etc.
e) Determinacin de categoras secundarias. Proceso de tipo factorial en el que
muchas categoras se agrupan en un menor nmero de unidades analticas.
Se intenta con ello descubrir relaciones, hiptesis, nuevas dimensiones
tipolgicas y el refinamiento del material bruto.
f) Codificacin y anlisis simultneos de los datos para desarrollar conceptos.
Se establece mediante la formacin de matrices descriptivas temporales para
buscar relaciones o nexos, procesos en accin y variables temporales y para
comparar o contraponer variables; y en el diseo de diagrama de flujo y su
sntesis conceptual que describa la estructura del diagrama (con citas
textuales).
3.11. CONTENIDO TEMTICO DE LAS ENTREVISTAS FAMILIARES.

En un contexto estructural personal (matrimonio, religin, educacin, etc.) y
pblico (trabajo, vida social, etc.) de las escenas de la vida familiar, se dise el plan
temtico de investigacin de las distintas entrevistas bajo los siguientes aspectos:
29
30
Escena
Actuantes
Padre y madre
Padres y la entrevistada
Padres y hermanos(as)
Hermanos(as) y entrevistada
Relacin con la familia

extensa
La entrevistada
Elementos a explorar
Calidad de las interacciones, afiliacin entre
ellos, formas de amar, coaliciones hacia los
hijos, alianzas con los hijos, generacin de
triadas, formas y manejo de conflictos, uso
y manejo del poder
Vnculo afectivo y de autoridad, formas de
amar, tipo de afiliacin, calidad y
funcionalidad de las fronteras, lmites,
heteroconcepto
y
modelamiento
de
conductas.
Tipo de relacin. Manejo de la autoridad,
grado de equidad, establecimiento de
alianzas
y
coaliciones
dainas,
estereotipos, formas de apego.
Roles filiales, intereses comunes, juego
de simetra-complementariedad.
Tipos de fronteras y calidad de la
interaccin.
Historia personal, locus de control, proceso
de socializacin, apego, estilos de amar,
autorrealizacin, generacin y manejo de
conflictos, manejo del poder, autoestima,
creencias y valores, autoconcepto.
3.12. CONSIDERACIONES TICAS.

a) Se guard la confidencialidad de la identidad de las personas que participaron
en el estudio y de los resultados obtenidos.
b) Se expuso clara y abiertamente a las participantes el propsito y alcances del
estudio y se respet su intimidad durante las entrevistas.
c) Al final del estudio, se inform a las participantes de los resultados obtenidos
en la investigacin y se devolvieron los materiales grabados, como fue su
deseo.
d) Se estableci el derecho de las participantes a retirarse de la investigacin en
el momento que lo desearan y por las circunstancias que ellas juzgaran
convenientes.
30
31
4. RESULTADOS
Estamos a los lados de Dios con cada vocablo,

en el umbral de audibilidad del silencio inicial.
Jabs.
4.1. CONGLOMERADO DE CATEGORAS DE LA ABUELA
CATEGORAS
PROPIEDADES
PRIMARIAS
Autovalor pobre
Inseguridad
Autoconcepto negativo
Multiparidad
Matrimonio en adolescencia
Inexperiencia sexual
Matrimonio obligado
Amor prohibido
Apasionamiento
Crtica social
Separacin matrimonial
Reproche de los hijos
Autorreproche
Vida trgica
Vaco existencial
Analfabetismo
Restricciones
Falta de capacitacin laboral
CATEGORAS
SEC.
Por su origen humilde

Minusvala
Cronicidad
Por falta de capacidad
Miedo
Incapacidad para dirigir su vida
Sentirse sucia
Por ignorancia
Sin ninguna planeacin
Costumbre social
Por ignorancia
Falta de orientacin
Sustrada de su cada por la fuerza
Negativa de los padres a salvarla
Suerte infausta
Vivir en amasiato
Relaciones ocultas
Basada en la inseguridad
Miedo a quedarse sola
Por incomprensin
Decidir vivir con personas jvenes
Por malos tratos
Por sobrevivencia
Por ser abandonados
Sentirse madre incapaz
Falta de valor ante adversidad
Sufrimiento emocional desde la infancia
Fama de prostituta
Vida sin sentido
Convencimiento de nacer para sufrir
Frecuentes deseos de morir
Por falta de educacin
Falta de atencin familiar
Vida restringida
Vivir supeditada a su marido
Autoestima baja
Indefensin
familiar
Respuestas
desadaptativas
Depresin
Ignorancia
31
32
Descalificacin de la pareja
Parejas dominantes
Dependencia hacia la pareja
Miedo a la soledad
Desintegracin familiar
Abandono a los hijos

Aislamiento
Tristeza crnica
Vida social nula
Violencia domstica
Indefensin emocional
Incomprensin familiar
Crtica social
Vida desenfrenada
Promiscuidad sexual
Prostitucin ocasional
Destino triste
Minusvala
Vivir para trabajo domstico

Considerarla sin valor alguno
Basada en la sumisin
Relaciones machistas
Por no merecimiento de igualdad
Por su minusvala
Incapacidad para enfrentar retos
Imposibilidad de mantenerse sola
Por razones econmicas
Por abandono del esposo
Negativa de aceptacin de los amantes
Deseos reinvidicativos
Desplazar sus problemas
Incapacidad para mantenerlos
Rechazo social
Sufrimiento crnico
Creer en destino nefasto
Por sentirse rechazada
Sentirse no merecedora
Machismo
Alcoholismo del esposo
Matizada por la miseria
Sufrimiento crnico
Sentirse merecedora del sufrimiento
Cronicidad
Falta de solidaridad
Por razones econmicas
Culpa de lo que le pasaba
Basada en el miedo al vaco
Sentirse atendida por hombres
Por aceptar mltiples parejas ocasionales
Para obtener recursos econmicos
Nacer para sufrir
Sentirse sin merecimiento
Sentirse sucia y fea
Sometimiento y
dominacin
Disfuncin familiar
Valoracin
negativa de la
vida
Indefensin
aprendida
Miseria emocional
Estereotipos
desfavorables
TABLA 1. Muestra el concentrado de categoras primarias, sus propiedades temticas y categoras

secundarias obtenidas de la clasificacin inductiva de las entrevistas de la abuela.
En este caso, para la determinacin de las propiedades de las categoras se

agruparon
las
propiedades
descriptivas
partir
de
causas,
condiciones,
consecuencias, tipos y procesos. Para las categoras secundarias, se efectu un

proceso factorial para determinar las relaciones y dimensiones tipolgicas a ser
explicadas, en busca de relaciones, procesos en accin y plantear as diagramas de
32
33
flujo que explicaran las relaciones causales de orden sistmico que subyacen al
discurso de cada participante.
As entonces las categoras secundaras que determinan las relaciones y
dimensiones tipolgicas son: autoestima baja, indefensin familiar, respuestas
desadaptativas, depresin, ignorancia, sometimiento y dominacin, disfuncin
familiar, valoracin negativa de la vida, indefensin aprendida, miseria emocional y
estereotipos desfavorables. La agrupacin semntica de dichas categoras revelan
los siguientes patrones:
Desarrollo de un trastorno psicopatolgico crnico, desencadenado por:

autoestima baja, sometimiento y dominacin, miseria emocional, depresin
y valoracin negativa de la vida.
Dao estructural en la dinmica familiar por: indefensin familiar,

disfuncin familiar e indefensin aprendida.
Desarrollo
de
procesos
cognitivos
disfuncionales
por:
respuestas
desadaptativas, ignorancia y estereotipos desfavorables.
4.2. DIAGRAMAS DE FLUJO DE LA ABUELA.

Los diagramas de flujo que plantean dichas relaciones causales se conforman
como sigue:
conduce a
La autoestima
baja
Sometimiento
y dominacin
Miseria
emocional
que provoca
produce
Valoracin
negativa de
la vida
refuerza
Depresin
desencadena
Reproche de
los hijos
Autorreproche
Vida trgica
Vaco
existencial
DIAGRAMA 1. Muestra la relacin dinmica entre los elementos psicopatolgicos.
33
34
Revela el diagrama 1 una relacin lineal entre las categoras secundarias y
cmo la valoracin negativa de la vida refuerza de manera recursiva la sensacin
subjetiva de miseria emocional; desencadenando todo en un franco trastorno
psicopatolgico crnico cuyos elementos constituyentes identificados en el discurso
de la abuela comprenden: reproche de los hijos por su abandono; autorreproche por
la incapacidad que mostr para dirigir su vida; su vida misma trgica, en razn de un
sufrimiento sin tregua y un consecuente vaco existencial.
Disfuncin
provoca
familiar
Indefensin
familiar
Multiparidad
Matrimonio adolescencia
Matrimonio obligado
Desintegracin familiar
Abandono a los hijos
Indefensin
produce
aprendida
Violencia domstica
Indefensin
emocional
Incomprensin
familiar
Crtica social
DIAGRAMA 2. Muestra la relacin dinmica entre los elementos

que provocan dao a la dinmica familiar.
Revela el diagrama 2 tambin una relacin lineal en categoras que tienen que
ver enteramente con el funcionamiento familiar y las repercusiones negativas de la
disfuncin tanto en la dinmica como en la estructura. La violencia domstica vivida
crnicamente, injustamente, y basada en el abuso condujo a la abuela a una suerte
de indefensin emocional, que garantizada en su repercusin sistmica por la
incomprensin familiar y la crtica social, termin por hacerla sucumbiry aceptarla
como un signo inefable de su vida.
34
35
conduce a
La
ignorancia
Analfabetismo
Restricciones
Falta de cap. laboral
Estereotipos
desfavorables
Destino triste
Minusvala
que provoca
Respuestas
desadaptativas
Amor prohibido
Apasionamiento
Crtica social
Separacin
matrimonial
DIAGRAMA 3. Muestra los elementos del proceso cognitivos disfuncionales.
El diagrama 3 parte de la ignorancia como germen del problema; la que

conduce mediante la percepcin de un triste destino y una idea clara de minusvala a
mostrar respuestas desadaptativas que matizaron la manera como ella se enfrent a
los retos de la vida cotidiana y fracas.
35
36
4.3. CONGLOMERADO DE CATEGORAS DE LA MADRE
CATEGORAS
PROPIEDADES
PRIMARIAS
Autovalor pobre
Violencia domstica
Resentimiento hacia el esposo
Falta de reconocimiento
Incapacidad para amar
Prejuicios
Creencias religiosas
Matrimonio obligado
Abnegacin
Matrimonio en la adolescencia
Vida social nula
Opinin desfavorable de sus

hijos
Multiparidad
Aislamiento
Desamor
Acusaciones de la pareja
Pensamientos negativos
Inseguridad personal
Desconfianza
CATEGORAS
SEC.
Resignacin
Dolor emocional
Minusvala.
Cronicidad.
Basada en el qu dirn
Celos patolgicos del esposo
Amenazas de muerte
Resentimiento crnico
Odio acendrado hacia l
Obligacin de atenderlo
Amenazas constantes
Abnegacin
Sentimientos de obligacin
Madre desamorada
Casamiento forzoso
Hacia el gnero masculino
Poco valor de la mujer
Basadas en prejuicios
Resignacin
Miedo al castigo divino
Por preceptos religiosos
Temor al qu dirn
Temor al castigo de Dios
Fomento del abuso fsico y emocional
Inmadurez
Debilidad emocional
Por desobediencia a los padres
Dejarse manipular
Limitada por la crianza de hijos
Supeditada a los caprichos del esposo
Abandono
Tristeza profunda
Degradacin moral
Enfermedad mental
Vergenza
Confrontacin con el ideal
Resignacin
Entrega a la crianza de hijos
Basado en el silencio.
Estoicismo
incapacidad para sentir
Incapacidad para ser mujer
Inapetencia sexual
Desde la niez
Autoestima baja
Disfuncin familiar
Estereotipos
desfavorables
Sometimiento y
dominacin
Desilusin del rol

materno
Defensividad y
abnegacin
Valoracin
36
37
Aislamiento
Rechazo de ayuda
Autocastigo
Filial
Vivencia trgica
A temprana edad
Predisposicin
Basado en el temor
Agresividad manifiesta de la Celotipias
pareja
Temor
Vaco existencial
Miedo ante la vida
Violencia domstica
Golpes e insultos
Desilusin
Fragilidad emocional
Indefensin emocional
Dao a la autoestima
Creer que es herencia de la madre
Sin vida social
Aislamiento
Temor a salir a la calle
ignorancia
Analfabetismo
Trato deshonesto del esposo
Dependencia de la pareja
Dependencia econmica
Depresin
negativa de la
vida
Autocastigo
Indefensin
aprendida
Abandono

secundarias obtenidas de la clasificacin inductiva de las entrevistas de la madre.
Para el caso de la madre, las categoras secundaras que determinan las relaciones
y dimensiones tipolgicas son: autoestima baja, disfuncin familiar, estereotipos
desfavorables, sometimiento y dominacin, desilusin de su rol de madre,
defensividad, valoracin negativa de la vida, autocastigo, indefensin aprendida y
abandono. La agrupacin semntica de dichas categoras revelan los siguientes
patrones:
Una propensin hacia los trastornos afectivos en razn de: autoestima

baja, valoracin negativa de la vida, autocastigo, sometimiento y
dominacin.
Dao estructural en la dinmica familiar por: disfuncin familiar,

indefensin aprendida, abandono y desilusin del rol de madre.
Desarrollo de procesos cognitivos disfuncionales por: estereotipos

desfavorables y defensividad y abnegacin.
37
38
4.4. DIAGRAMAS DE FLUJO DE LA MADRE.
Los diagramas de flujo que plantean dichas relaciones causales se conforman como
sigue:
conduce a
La autoestima
baja
Sometimiento
y dominacin
Vivencia trgica
Predisposicin
Agresividad de
pareja
Vaco
existencial
Violencia
domstica
Autocastigo
que provoca
produce
Valoracin
negativa de
la vida
Inmadurez
Debilidad
emocional
Dejarse
manipular
refuerza el
DIAGRAMA 4. Muestra la relacin dinmica entre los elementos que provocan
propensin hacia los trastornos afectivos.
El diagrama 4 revela en su flujo una estructura dinmica muy parecida a la de la

abuela (su madre), pero trueca la miseria emocional por el autocastigo (tal vez como
herencia de esa misma miseria); como si dirigiera la madre hacia s misma sus
vivencias trgicas, la agresividad manifiesta y crnica de su pareja y su resultante
vaco existencial.
Disfuncin
familiar
provoca
Indefensin
aprendida
produce
Desilusin
del rol
materno
Violencia domstica
Resentimiento hacia
el esposo
Falta
de
reconocimiento
Incapacidad
para
amar
Desilusin
Dao a la autoestima
Creer que es herencia
materna
Abandono
Tristeza profunda
Degradacin
moral
Vergenza
Resignacin
DIAGRAMA 5. Muestra la relacin dinmica entre los elementos del dao a la dinmica familiar.
38
39
El diagrama 5 muestra tambin patrones heredados de manera transgeneracional,
pero que en el caso de la madre no terminan en una indefensin aprendida sino en
otro elemento de autocastigo ya visto en el diagrama anterior: la desilusin del
desempeo de su rol como madre; basado en categoras como abandono,
degradacin moral, vergenza y tristeza profunda.
Estereotipos
desfavorables
provocan respuesta
Defensividad y
abnegacin
Caracterizados
por:
Aislamiento
Desamor
Acusaciones de
la pareja
Hacia el gnero
masculino
Poco valor de la
mujer
Basadas en
prejuicios
Resignacin
Miedo al castigo
divino
Por preceptos
religiosos
DIAGRAMA 6. Muestra los elementos del desarrollo de procesos cognitivos disfuncionales
El diagrama 6 revela que elementos como los prejuicios, miedo al castigo de Dios y
una rgida moral religiosa (cosas que no mostr su madre), produjeron en ella una
respuesta defensiva por los constantes ataque de su esposo hacia su condicin de
persona y su capacidad de sentir (tanto en el plano emocional como sexual); y de
abnegacin, que tuvo como valuarte el silencio.
39
40
4.5. CONGLOMERADO DE CATEGORAS DE LA NIETA
CATEGORAS
PROPIEDADES
PRIMARIAS
Desconfianza
Autovalor pobre
Decisiones
sin
medir
consecuencias
Proyectos
basados
en
terceras personas
Prejuicios
Creencias religiosas
Tener una familia indeseable
Prohibicin moral
Relacin clasista
Traicin a la pareja
Traicin de la pareja
Exigencias irreales
Amor obsesivo
Matrimonio en la adolescencia
Bsqueda de refugio familiar
Vida social estereotipada
Entrega dolorosa
Embarazo no deseado
Aoranza
Confianza ciega
Complicidad materna
Comprensin a la rival
Inseguridad personal
CATEGORAS
SEC.
Por defectos fsicos

Resignacin
Dolor emocional
Imperfecciones fsicas
Minusvala
Como intento de solucin
Consecuencias nefastas
impulsividad
Falta de constancia
Sentirse incapaz
Incapacidad para asumir riesgos
Hacia el gnero masculino.
Basadas en seales
Profticas
Por mala reputacin
Aferramiento
Creencias desfavorables
Basada en el poder econmico
Basada en lo imposible
Vergenza
Dolor emocional profundo
Imposibles de cumplir
Basadas en el dominio.
Angustia de separacin
Miedo a la prdida
Ilusiones estereotipadas
Falta de orientacin
Falta de responsabilidad
Respuestas pueriles
Rituales clasistas
Basada en lo sexual
Deseos de ser reconfortada
Autoestima baja
Vergenza
Falta de capacidad para asumir riesgos
Compromiso
Alterar el orden de las cosas
Depresin
Deseo de libertad
Prdida de la inocencia
Unida a la pasin
Amor idealizado
Justificada por el amor
Por empata
Autoestima baja
Indefensin
aprendida
Estereotipos
desfavorables
Contradiccin y
doble moral
Apego
disfuncional
Sometimiento y
abnegacin
Amor romntico e
idealizado
40
41
Nuevas relaciones
Proyecto familiar anticipado
Ruptura relacional
Familia secundaria hostil
Acusaciones de la pareja
Amor prohibido
Apasionamiento
Bigamia
Traicin
Pensamientos negativos
Depresin
Autorreproche
Vivencia trgica
Predisposicin
Vaco existencial
Separacin no resuelta
Dependencia a sustancias
Derrumbamiento emocional
Relacin
con
parejas
dominantes
Dependencia de la pareja
Entrega amorosa incondicin.

Constancia
Dolor compartido
Inexperiencia
Sin pedir nada a cambio
Confianza ciega
Dependencia
Enamoramiento
Basado en deseos de libertad
Huir de la familia
Fracaso de la vida marital
Boicoteadora
Por tener fama de prostituta
Incapacidad para ser mujer
Inapetencia sexual
Pasin
intensidad
Absorber al otro.
Sostenida por aos
Por candidez
No aprender de experiencias pasadas
Profeca autocumplidora
Desde la niez
Aislamiento
Autocastigo
Por hacer dao a terceros
Coartar la libertad del otro
En la familia
A temprana edad
Basado en malas experiencias
Temor
Despersonalizacin
Vida desenfrenada
Prostitucin
Vergenza
Vaco
Violencia
Alcoholismo severo
Trastorno psiquitrico
Prdida de la voluntad de ser
Dao a la autoestima
Relacin basada en estereotipos
Desconfianza
Celos
Traicin amorosa
Desprecio por parte de la pareja
Trato deshonesto
Disfuncin familiar
Amor obsesivo
Valoracin
negativa de la
vida
Autocastigo
Colapso
emocional
Drogadiccin
Depresin
Sumisin

secundarias obtenidas de la clasificacin inductiva de las entrevistas de la nieta.
41
42
Para el caso de la nieta, las categoras secundaras que determinan las relaciones y
dimensiones tipolgicas son: autoestima baja, valoracin negativa de la vida,
estereotipos desfavorables, contradiccin y doble moral, apego disfuncional,
sometimiento, amor romntico e idealizado, disfuncin familiar, amor obsesivo,
autocastigo, colapso emocional, drogadiccin, depresin y sumisin. La agrupacin
semntica de dichas categoras revelan los siguientes patrones:
Desarrollo de un trastorno psicopatolgico crnico, desencadenado por:

autoestima baja, valoracin negativa de la vida, depresin, sumisin,
drogadiccin y colapso emocional.
Dao estructural en la dinmica familiar por: apego disfuncional,

sometimiento y abnegacin, disfuncin familiar e indefensin aprendida.
Desarrollo de procesos cognitivos disfuncionales por: estereotipos

desfavorables, contradiccin y doble moral, amor romntico e idealizado,
amor obsesivo y autocastigo.
4.6. DIAGRAMAS DE FLUJO DE LA NIETA

Los diagramas de flujo que plantean dichas relaciones causales se conforman como
sigue:
que provoca
La autoestima
baja
conduce a
Depresin
desencadena
Drogadiccin
produce
Valoracin
negativa de
la vida
CENTRO GENERADOR
Trastorno psiquitrico
Prdida de la voluntad de
ser
Dao a la autoestima
Colapso
emocional
Vida
desenfrenada
Prostitucin
DIAGRAMA 7. Muestra la relacin dinmica entre los elementos psicopatolgicos.
42
43
El diagrama 7 muestra claramente un centro generador de la disfuncin. Para
empezar, hay que decir que de manera general el diagrama contiene los mismos
elementos patolgicos arrastrados de la madre (abuela) a su hija y de esta a su hija
(nieta). Dicho centro generador caracterizado por fragilidad emocional, trastorno
psiquitrico, prdida de la voluntad de ser y dao a la autoestima, proyectan a la
nieta violentamente hacia un signo de nuestro tiempo y poco visto en las juventudes
de la abuela y la madre: el uso y abuso de drogas.
Disfuncin
Apego
disfuncional
provoca
familiar
Indefensin
produce
aprendida
refuerza el
Fracaso de la vida
marital
Hijos con familias
secundarias
Por tener fama de
prostituta
Incapacidad
para
ser mujer
Inapetencia sexual
Sometimiento y la
abnegacin
mantiene el
Como intento de
solucin
Consecuencias
nefastas
Impulsividad
Falta
de
constancia
Sentirse incapaz
No poder asumir
riesgos
DIAGRAMA 8. Muestra la relacin dinmica entre los elementos

que provocan dao a la dinmica familiar.
El diagrama 8 es una calca sorprendente de los elementos que en la abuela

produjeron dao a su dinmica familiar. Existe el mismo sino: fracaso de la vida
marital, familia desintegrada, una sensacin de no servir para ser esposa y madre y
un estigma social muy destructivo relacionado con sus creencias y valores: fama de
prostituta.
43
44
Los
estereotipos
provocan
Amor
romntico
produce
Amor
obsesivo
desfavorables
Hacia
el
gnero
masculino.
Basadas en seales
profticas
Por mala reputacin
Creencias
desfavorables
Basado en el poder
econmico
Basado
en
lo
imposible
Contradiccin y
doble moral
Amor prohibido
Apasionamiento
Bigamia
Traicin
DIAGRAMA 9. Muestra los elementos del desarrollo de procesos cognitivos disfuncionales
El diagrama 9 muestra igualmente un origen disfuncional basado en

estereotipos en las creencias, los valores y en las consecuentes actitudes y
comportamientos; y que provocan en la nieta una forma bizarra de interpretar el
amor, basado en una idea romntica e idlica de la relacin y una prctica real
basada en lo prohibido, el apasionamiento y la traicin.
Cabe destacar que las categoras secundarias que compartes las tres mujeres del
estudio y que estn conformadas por graves propiedades de disfuncionalidad son:
Autoestima baja. Con las categoras primarias de: inseguridad personal,

desconfianza, autovalor pobre. autoconcepto negativo.
Valoracin negativa de la vida. Con las categoras primarias de:

pensamientos negativos, depresin, autorreproche, aislamiento, tristeza
crnica y vida social nula.
Estereotipos desfavorables. Con las categoras primarias de: prejuicios,

creencias religiosas, tener una familia indeseable, prohibicin moral,
confrontacin con el ideal, relacin clasista, matrimonio obligado y minusvala.
44
45
Disfuncin familiar. Con las categoras primarias de: ruptura relacional,

familia secundaria hostil, acusaciones de la pareja, violencia domstica,
resentimiento hacia el esposo, falta de reconocimiento, incapacidad para amar
y abandono a los hijos.
45
46
5. DISCUSIN Y CONCLUSIONES
Adjuva me, juste et misericors Deus,

...adjuva me ut intelligam quod dico. (1)
San Anselmo de Cantorbery.8
Bajo la perspectiva de totalidad, un sistema es un conjunto de elementos en

interaccin dinmica en el que el estado de cada elemento est determinado por el
estado de cada uno de los dems que lo configuran (Minuchin, 1992); as entonces
las familias en cuestin viven un magno proceso de circularidad, debido a la
interconexin entre las acciones de los miembros de los sistemas que conforman y a
la equifinalidad, porque un mismo efecto comportamental repetido generacin tras
generacin ha respondido con seguridad a distintas causas, aunque siempre, con el
mismo efecto destructivo.
Se puede observar que estas familias, como sistemas, han atravesado una
serie de fases ms o menos normativas y propias de sus ciclos vitales. La
importancia de este proceso no radica slo en cada fase en s misma, sino en las
crisis a que puede dar lugar el paso de una a otra. Cierto es tambin que dichas
familias han podido sobrevivir, an con altos costos emocionales, gracias a procesos
adaptativos que les permitieron modificar las estructuras de sus sistemas familiares,
y mantener su organizacin. Es ese proceso familiar evolutivo esperable en el que se
tiene que atravesar distintas fases de desarrollo para conseguir madurez y plenitud.
Los valores que la familia instituye tienen diferentes fuentes. Muchos de ellos
no son originarios del propio seno familiar, sino procedentes de otros mbitos.
Debido precisamente a la alta presencia que tiene la familia en la formacin de los
sistemas subjetivos de valores en las primeras etapas de la formacin de la
personalidad, se constituye en uno de los mediadores fundamentales de todas las
influencias valorativas. En este sentido, se observa claramente que las familias
estudiadas tienen un papel frecuentemente disfuncional en la intermediacin con los
factores de naturaleza valorativa que trasladan su influjo hasta cada uno de sus
8
Aydame, Dios justo y misericordioso. ...aydame a fin de que yo comprenda lo que digo.
46
47
miembros desde la vida, la comunidad, otras instancias educativas, los preceptos
morales vigentes en la sociedad y tambin, a travs de las tradiciones, desde las
generaciones precedentes.
La tipologas relacional de familias desligadas9 se present entre la primera y
la segunda generacin (abuela y madre), ya que la solidaridad, el compartir y la
ayuda mutua no se vivieron ni introyectaron en todos sus miembros. Ambas, abuela y
madre proceden de un estrato socioeconmico bajo y marginal de inicio. La lucha por
la sobrevivencia encamin a las familias a preocuparse ms por sus proyectos de
vida que por los integrantes de dichos proyectos; y ellas, desde nias, crecieron sin
apoyo y con el sufrimiento como norma. Pronto, en la adolescencia fueron sustradas
por coaccin de sus casas para casarse, an cuando no amaban o siquiera conocan
a los que seran sus maridos. Las historias de abuso nunca fueron del inters de sus
familias o acaso estaban introyectadas como una forma normal de relacionarse.
La madre y la nieta han formado por periodos relativamente largos, que suelen
romperse temporalmente por crisis intra o interfamiliares, una familia reconstituida,
en razn del regreso al hogar de los padres ancianos de la hija separada y, la ltima
vez, con una nueva unin y un nuevo hijo. Los regresos no han sido solamente en
busca de techo, comida y afecto sino tambin del cuidado y atencin para los nios;
situacin en la que, sobre todo la madre, pasa de desempear el rol de abuela a ser
madre sustituta, lo que la ha obligado a hacer cambios en sus costumbres y forma de
vida.
Las familias estudiadas son complejas tanto en sus estructuras como en sus
relaciones; y este rasgo es percibido frecuentemente como "anormal" por las
personas que las rodean, sean familiares o amigos. La existencia de grupos
domsticos complejos representa un signo de crisis social y econmica; es decir, de
disfuncionalidad. Sin embargo y a pesar de todo, la familia aparece como un refugio,
sobre todo para los miembros de la familia que se ubican en la clase media, que es
la ms sensible al cambio. Una ascensin social reciente, el acceso a un bienestar
Dinmica de la familia con miembros ancianos. Obtenido

http://www.encolombia.com/medicina/menopausia/meno6300cambios2.htm
en
la
red
mundial:
47
48
que no conoci la generacin precedente parecen frgiles, y su proteccin parece
asegurada por el mantenimiento de relaciones familiares densas entre las
generaciones. Cuando el matrimonio conoce un semifracaso se vuelven hacia sus
padres. La generacin de la abuela no conoci de estos beneficios y ello fungi como
un factor precipitante y mantenedor de su difcil situacin sociofamiliar; sin embargo
para la nieta esto represent una dualidad: la proteccin de los padres cuando caa
en desgracia, pero tambin la intromisin frecuente en sus asuntos personales y en
sus decisiones de autoridad, lo que lleg a provocar fuertes conflictos de intereses,
sobre todo entre ella y su propia hija, que se beneficiaba con la divisin de la
autoridad.
Como seala Segal (1994), el lenguaje estructura una variedad de dispositivos
lgicos, descriptivos y explicativos que utilizamos para comprendernos nosotros
mismos y a la realidad. A este respecto Rojas Soriano (1996) seala que la realidad
es un todo interrelacionado y no un conjunto de cosas y procesos aislados,
separados unos de otros. La realidad, agrega, se presenta de una manera compleja
y dentro de una multitud de causas posibles de los fenmenos. Los efectos
repercuten en las causas de diversas maneras y con distinta intensidad, y los efectos
a su vez se convierten en causas de otros fenmenos. La perpetuidad y circularidad
de elementos tan lejanos en la historia temprana de la abuela (indefensin,
respuestas desadaptativas y valoracin negativa de la vida entre otras, y su
presencia recurrente en la historia de su hija y despus en la historia de la hija de
esta; y ms, ya presente en algunos aspectos de la vida relacional de la bisnieta, de
tan solo 13 aos de edad, hablan de un camino transgeneracional trazado.
Las categoras secundarias que se conforman a partir del anlisis del discurso
de la nieta, que representa la tercera generacin de las familias en estudio, hablan
de esta circularidad mencionada en el prrafo anterior, y conforman las partes de un
conjunto organizado, que a su vez son propiedades emergentes del sistema en que
ella se encuentra inmersa. A fin de cuentas categoras secundarias como:
autoconcepto, defensividad, valoracin negativa de la vida, autocastigo o
drogadiccin, son formas en que esta mujer se concibe a s misma. Categoras como
estereotipos; amor romntico y autorrealizacin, son formas como concibe expresar
48
49
sus sentimientos, y otras categoras como contradiccin y doble moral, apego
disfuncional, sometimiento y amor obsesivo, representan sus formas de amar.
Aunque las familias en estudio tienen una conformacin de filiacin bilineal, en
razn de que cada grupo de filiacin tiene asignada una funcin diferente, estos
sistemas bilineales son frgiles a pesar de ser complementarios, por la competencia
entre los dos linajes (materno y paterno) en temas como el ejercicio de la autoridad y
el manejo de los afectos y el poder, entre otros. La filiacin matrilineal no constituye
entonces la simetra exacta de la filiacin patrilineal, puesto que este ltimo tipo
comporta contradicciones con los principios de funcionamiento del grupo; es decir,
las parejas masculinas tienden a ser disrruptores de la concordia familiar y detentan
el poder a travs de la coaccin o el chantaje (Levi-Straus, 1981). Los maridos de las
tres mujeres han llegado a ser terribles tiranos que produjeron sometimiento,
dominacin, autoestima baja y por fin indefensin emocional en cada una de ella.
Ellos fueron terribles por naturaleza, o la idiosincrasia desadaptativa de ellas fue el
elemento que haca falta para estabilizar patolgicamente sus sistemas de vida?
En los genogramas y los diagramas estructurales de las familias (figuras 4 a 8;
anexo 1), las madres y las hijas constituyen el elemento estable de la casa. Los hijos
y los maridos son los elementos mviles. En estos sistemas matrilineales, los
hombres de las familias en estudio pertenecen al grupo social de su madre, lo que da
una cierta preeminencia a las mujeres. El rol de marido se reduce al de genitor.
Las relaciones ms slidas intra e intergeneracional se refieren al binomio
madre hija; que de hecho es fuertemente matrilateral, dejando en un plano
secundario la relacin patrilineal. Esta relacin de afectividad entre madre e hija
casada o no, pero con progenie, media la transmisin de tcnicas y valores.
Curiosamente la inestabilidad de las relaciones amorosas entre las parejas de la
familia en estudio ha tendido, por otra parte, a reforzar dicho tipo de relacin.
Por qu la imagen que tenemos de la familia ideal se encuentra tan lejos de
la comn realidad? Constituimos una cultura que ha entronizado al individuo; [...] esta
es
una
extraordinaria
hazaa
de
la
imaginacin
porque
los
individuos
descontextualizados no existen. La vida consiste en crecer, mezclarse, cooperar,

compartir y competir con los dems (Minuchin, 1991). Sin duda la mayor parte de
49
50
nosotros ha tenido sus experiencias ms significativas dentro de alguna de las
formas de la compleja unidad social que llamamos familia. Reflexiona este terapeuta
estructuralista y seala:
al mirar al interior de una familia, puede que quede uno atrapado
sbitamente por mltiples tramas. Estas pueden ser caprichosas, desafiantes,
absurdas o dramticas, pero todas son perturbadoras, pues provocan la
exasperante sensacin de ser completas. Es como si uno mirara al pasar el
escaparate de una tienda y viera all refulgir el universo (Ibd.)
Si como seala Boszormenyi (1998) los modos de buscar por prejuicios un
chivo expiatorio se organizan de manera irracional alrededor de significados
especiales, se puede entender por qu la nieta parece tener una forma muy
disfuncional de amar y una inexorable manera de sucumbir ante estilos y estrategias
de poder que la llevan una y otra vez a ser traicionada o a tratar de cumplir
exigencias irreales imposibles de cumplir. Esto me recuerda la prosa potica de
Amado (1985) cuando reflexiona acerca de s mismo y se cuestiona:
Hablo y mi palabra es para m oscura. O bien caigo en el juego de palabras y dejo
extenderse el sentido, sin espesor, en la infinita trivialidad de su sintaxis simple, o bien
las oigo resonar en profundidad donde no llego a comprender su sentido. Los ecos se
responden de atrs hacia adelante, y quiz de adelante hacia atrs. En el rostro del
interlocutor, a veces, veo el sentido oculto de mis palabras. Su reaccin se acorrala
hacia el sentido que yo les daba, y as, podra [...] enunciar la terrible frase: Y t quin
dices que soy?
Los lmites o fronteras familiares internas son identificables por las distintas
reglas de conducta aplicables a los distintos subsistemas familiares y los lmites entre
estos subsistemas varan en cuanto a su grado de permeabilidad, pudiendo ser
difusos, rgidos o claros (Watzlawick, Weaklan y Fisch, 1989). Los lmites o fronteras
familiares internos son identificables por las distintas reglas de conducta aplicables a
los distintos subsistemas familiares y los lmites entre estos subsistemas varan en
cuanto a su grado de permeabilidad, pudiendo ser difusos, rgidos o claros. En el
caso de la nieta, se considera que la familia tiene lmites difusos con el exterior por
no estar bien definidas las conductas interaccionales que los miembros manifiestan
en presencia de personas que no forman parte de la familia, ni estar claramente
50
51
definidos los roles parentales y filiales hacia el interior de la misma. (Ver .figura 9;
anexo 1). Esto mismo sucede con la madre, ya que por un lado su indefensin
emocional y por otro la senescencia acelerada de su esposo deja sin figura de
autoridad la casa y sostienen relaciones ms bien utilitarias con sus hijos. La abuela
sostiene una relacin ms distante y superficial con los pocos hijos que le quedan
vivos; vive sola, para su bien, y para su mal.
Se encontr tambin que la madre establece frecuentemente alianzas con la
nieta (su hija), aunque tambin participa de ello una hermana de 38 aos de edad
que vive una relacin conflictiva con su propio marido y gusta pasar mucho tiempo en
la casa materna como refugio en razn de las repentinas crisis de pnico que la
aquejan. La afiliacin de la hija y la madre es dbil en varios aspectos con el resto de
los hijos; y aunque la jerarqua principal parece estar depositada en el padre, ste
casi siempre tiene que usar la fuerza o la coaccin para hacerse entender u
obedecer, lo cual hace suponer que aunque pasivamente, la madre es la que
realmente maneja la interaccin con los hijos. La relacin entre los padres tiene una
afiliacin conflictiva de manera crnica. (Ver figura 7; anexo 1).
La instalacin de un lazo conyugal fuerte en detrimento de otras formas de
relacin se debe con frecuencia a preceptos religiosos rgidos, as como la
insistencia sobre la pareja mongama y la desconfianza en relacin a las segundas
nupcias. En nuestras familias investigadas el reforzamiento de las redes de
parentesco no constituye un contrapeso claro a la fragilidad de la pareja. Cuando el
lazo matrimonial es fuerte el lazo de filiacin se debilita; a la inversa, los lazos
verticales se refuerzan cuando la relacin conyugal aparece frgil. Esto se pone en
evidencia con categoras tales como: complicidad materna versus dependencia de la
pareja, en la nieta; violencia domstica versus dependencia de la pareja, en la
madre; y sometimiento y dominacin versus indefensin familiar, en la abuela.
Se considera que la confrontacin pasiva y activa que los padres de la nieta
tienen frecuentemente ha conducido al sistema a formar una trada rgida mediante el
manejo de configuraciones relacionales paterno filiales. Observamos que la hija se
usa rgidamente para desviar o evitar los conflictos parentales. La desviacin de
conflictos se produce cuando los padres se unen en un esfuerzo por controlar y
51
52
salvar a su hija descarriada, a pesar de sus diferencias mutuas en otros aspectos
(dem.). la hija salva a la madre de las celotipias de su esposo; y ellos la salvan
cuando la culpa ensombrece sus noches de insomnio.
El diagrama estructural de la familia de la hija (ver figura 9: anexo 1), muestra
tambin particularidades que nos hablan de una fuerte disfuncin intrafamiliar que
parece copiar esquemas aprendidos. Las fronteras de la familia son difusas, llegando
por momentos al abigarramiento relacional que conflicta constantemente al sistema.
Existe una relacin obligada entre nuestra persona en estudio y su ex esposo, a
expensas de la existencia de su hija, misma que sostiene una afiliacin
sobreinvolucrada con la madre y dbil con el padre. As tambin, esta nia, a pesar
de su corta edad, ya se enfrenta a una afiliacin conflictuada con la nueva pareja de
su madre, a quin rechaza con vehemencia y agresividad. Y as, el paradigma
familiar parece estarse gestando nuevamente, en la cuarta generacin familiar.
Se seal anteriormente que un sistema es un conjunto de elementos en
interaccin dinmica en el que el estado de cada elemento est determinado por el
estado de cada uno de los dems que lo configuran. Es por ello que deberemos estar
atentos al aspecto de totalidad o no sumatividad, ya que como seala Minuchin
(1992): "El cambio en un miembro del sistema afecta a los otros, puesto que sus
acciones estn interconectadas mediante pautas de interaccin", por lo que la
sanacin de la hija puede desequilibrar las relaciones entre sus padres cuando,
aparentemente, sta cumple funciones estabilizadora en los conflictos que se
producen entre ellos.
Las matrices descriptivas temporales reflejan en su integracin y flujo,
categoras que revelan los esfuerzos adaptativos de la nieta, an sin conseguirlo.
Indefensin aprendida que obstaculiza el autocontrol sobre sus emociones, con
consecuencias frecuentemente nefastas: cuando yo tuve mi primer novio siempre
estuve esperando que me lastimaran; o el control de su vida a partir de lo que dicen
otras personas: logr con su profeca marcarme, puede decirse que me marcara en
todas mis relaciones de pareja. Vive esta mujer fuertemente influenciada por
estereotipos que la conducen a ser infeliz: siempre tena desconfianza de mi fsico;
ay!, que fea nariz tengo; cmo se va a fijar en m si yo desconfiaba de m. Todo
52
53
ello, provoc siempre un dao muy fuerte a su autoconcepto, basado en los
prejuicios de una relacin clasista: su familia nunca podra aceptar a una novia
humilde y pobre; saba que yo nunca iba a poder estar en su corazn; o tambin:
me deca: no eres bonita, dice, pero tienes un corazn muy grande. Ya estos
mismos elementos podemos encontrarlos en los discursos de la abuela y la madre.
yo nunca supe ser mujer pa mi marido ni madre pa mis hijos, dice la abuela; -nunca
lo pude dejar por temor al qu dirn de la gente, refiere la madre.
Por otra parte, aunque resulte irnico, los nios con problema de apego muy a
menudo iniciarn un contacto fsico (abrazar, tomar la mano, sentarse en las piernas)
con extraos. Aunque no lo es, muchos adultos pueden malinterpretar esto como una
conducta afectiva10. Esta actitud ms bien suplicante que resulta socialmente
inadecuada, marc la pauta de una profeca autocumplidora en la nieta, ya que a los
nueve aos de edad una gitana ley su mano y le vaticin: te van a lastimar mucho
los hombre; ten mucho cuidado con ellos, aljate de ellos; a ti te persigue el perfume
del celibato. Pronto en la pubertad, la nieta, al igual que la abuela en la juventud, se
gan el mote familiar de puta (sic.)
Es bien sabido que los nios maltratados y con problemas de apego son muy
sensitivos a los cambios en programas, las transiciones, sorpresas, situaciones
sociales caticas, etc. Se sentirn abrumados por situaciones complicadas y
especiales, aunque sean agradables, lo que termina siendo desorganizador. Escuch
en ms de una de las participantes en el estudio: yo siempre he dicho: -quiere uno
comerse el mundo. Pero no es cierto, el mundo nos come. En las confrontaciones
con la familia respecto de sus conductas propiciatorias de agresin o abandono,
siempre mostraron arrepentimiento (una respuesta intelectual) pero no remordimiento
(una respuesta emocional).
El amor se manifiesta en la familia en estudio con patrones muy codificados.
Los regalos, los gestos, las alianzas y solidaridades, los discursos relativos a los
enamorados, estn frecuentemente, estereotipados. La familia aparece como un
10
Bruce D. y Perry, M. (1998). Formacin de vnculos y el desarrollo del afecto en nios maltratados.
Obtenido en la red mundial: http://www.bcm.tmc.edu/cta/bondingsp.htm
53
54
refugio para la vida cotidiana con frecuencia inestable y con mltiples cambios. Una
ascensin social franca (como el paso de la clase social baja de la abuela a una
clase media de la nieta), el acceso a un bienestar que no conoci la generacin
precedente, parecen frgiles, y su proteccin se mantiene asegurada contra los
ataques del exterior por el mantenimiento de relaciones familiares densas entre las
generaciones. Cuando el matrimonio de alguien de la familia tiene un fracaso, se
vuelven hacia sus padres, que sabedores de su misin aceptarn con estoicismo las
nuevas circunstancias. Esto hace suponer que las relaciones familiares intra e
intergeneracionales no se abordan bajo el ngulo de la afectividad sino de su
funcionalidad en las estrategias sociales, lo cual pone en evidencia el papel de la
fratria en el mantenimiento de la cohesin familiar, an de la familia extensa.
En el campo de la calidad de las relaciones materno-filiales las tres mujeres
del estudio, presentaron desde su infancia problemas emocionales comunes que
incluyen sntomas de depresin y ansiedad. En el caso de la abuela y la nieta, que
han vivido momentos histricos diferentes, han tenido en comn un apego
"indiscriminado". Si se tiene en mente que el apego es importante para la
supervivencia, las personas y sobre todo los nios pueden buscar apegos (cualquier
apego) para su seguridad. Este apego indiscriminado las llev a vivir de manera muy
angustiosa la separacin de su pareja en turno y desencaden usa serie de
acontecimientos sociofamiliares que marcaron sus vidas negativamente.
Estas mujeres, en sus roles de hijas, cuyos padres con frecuencia las
criticaron, rechazaron e interfirieron, tienden a evitar la intimidad emocional. Dice la
nieta: -yo predeca o era tanta mi forma de pensar tan negativa, tan negativa, tan
negativa! que exactamente pasaban las cosas que yo soaba. La madre dice al
respecto: -yo nams (sic.) vivo con el hombre (su marido) por los hijos, pero no lo
quiero. La abuela seala: -mejor sola que mal acompaada. Es claro que los padres
abusivos tienden a tener hijos que al sentirse incmodos con la intimidad, se retraen.
Un factor indeseable que jug un papel relevante en el mantenimiento de este estado
de cosas y que de alguna manera incide en la carga culposa fue la presencia
recurrente de trastornos afectivos en estas mujeres en su papel de madres; a ms de
problemas
personales
abrumadores
por
tener
maridos
poco
solidarios
y
54
55
cooperadores u otros factores que interfirieron con la habilidad de ser consistentes y
nutrientes con sus hijos.
En las familias abusivas, maltratadoras y negligentes es comn que los nios
sean esencialmente, rechazados. En las familias abusivas, es comn que este
rechazo y maltrato sea transgeneracional. El padre negligente fue un nio que sufri
negligencia. Cran como fueron criados11.
La relacin ms importante en la vida de un nio, es su apego a su cuidador
primario, en el caso ptimo, su madre. Esto es as debido al hecho de que esta
primera relacin determina el "molde" biolgico y emocional para todas sus
relaciones futuras. Un apego saludable a la madre, construido por experiencias de
vinculacin repetitivas durante la infancia, ofrece una base slida para futuras
relaciones saludables. Por el contrario, problemas en la vinculacin y apego pueden
resultar en una base biolgica y emocional frgil para futuras relaciones12. El apego
disfuncional en las participantes se manifiestan por matrimonios a temprana edad,
una vida social estereotipada, amor obsesivo basado en el miedo en el caso de la
abuela y la nieta y por una bsqueda frecuente de refugio en la nieta.
El impacto de una vinculacin defectuosa en la niez temprana, puede variar.
Cuando existe un abandono o negligencia emocional severa en esta etapa, los
efectos pueden ser devastadores. La nieta piensa al respecto: - cuando yo tuve mi
primer novio siempre estuve esperando que me lastimaran. Su madre dice
dolorosamente: -si esta iba a ser mi vida paqu vivirla. Nios que no sean tocados,
estimulados y nutridos, literalmente pueden perder su capacidad de formar
relaciones significativas para el resto de sus vidas. [...] Los problemas resultantes de
esto van desde un malestar interpersonal leve hasta profundos problemas sociales y
emocionales. En general, la severidad de los problemas se asocian con cun
temprano en la vida, cun prolongado y cun severo fue el abandono o negligencia
emocional.
11
Bruce D. y Perry, M. (1998). Formacin de vnculos y el desarrollo del afecto en nios maltratados.
Obtenido en la red mundial: http://www.bcm.tmc.edu/cta/bondingsp.htm
12
El desarrollo del afecto en nios

http://www.bcm.tmc.edu/cta/bondingsp.htm
maltratados.
Obtenido
en
la
red
mundial:
55
56
Tal como los rasgos de altura o peso, las capacidades de apego individuales
forman un continuum. Los nios con apego seguro sienten una relacin consistente,
responsiva y de apoyo con sus madres, an en momentos de tensin o estrs
significativo. Los que tienen un apego inseguro, sienten unas emociones
inconsistentes, de castigo, no responsivas, de parte de sus cuidadores y se sienten
amenazados en momentos de tensin o estrs. La nieta seala con aoranza: como siempre haba tenido la intencin de irme de la casa. En otro pasaje dice: - ya
no pude ingresar a la escuela, no pude terminar la preparatoria. La abuela dice al
respecto: -un tiempo haca las cosas bien, pero luego fallaba; y agrega: -seguro me
pas todo esto por desearle mal a mis padres.
Ahora bien, tambin la conducta del cuidador puede afectar la formacin de
vnculos. Los hijos de padres que critican, rechazan e interfieren, tienden a evitar la
intimidad emocional. Los padres abusivos, tienden a tener hijos que al sentirse
incmodos con la intimidad, se retraen. Puede ser que la madre no pueda ser
responsable con su hijo a causa de la depresin, uso de sustancias, problemas
personales abrumadores u otros factores que interfieran con su habilidad de ser
consistente y nutriente con su hijo. Por otra parte, uno de los impedimentos ms
importantes para que se establezca un apego saludable es el miedo. Si un infante se
encuentra angustiado por el dolor, una amenaza o un ambiente catico, se le har
sumamente difcil participar, an en una relacin de cuido amorosa. Nios que viven
en ambientes de violencia domstica o violencia comunal son vulnerables a
desarrollar problemas de apego.
En la naturaleza transgeneracional de los problemas de apego, el efecto ms
comn es que los nios maltratados son esencialmente rechazados. Nios que son
rechazados por sus padres experimentarn un sinnmero de problemas, incluyendo
dificultad para desarrollar intimidad emocional. Categoras primarias como: vivencia
trgica, derrumbamiento emocional, agresividad manifiesta, indefensin emocional,
etc.; y secundarias como: disfuncin familiar, indefensin aprendida, miseria
emocional, entre otras y presentes en las historias de las tres familias estudiadas
justifican esta afirmacin. En las familias abusivas es comn que este rechazo y
maltrato sea transgeneracional. Como resultado de esto, puede ser que los nios
56
57
participen de pocas actividades con otros nios menos maduros. Este falso sentido
de madurez en los nios, a menudo interfiere en el desarrollo de amistades de su
misma edad.
A pesar de pertenecer las mujeres del estudio a tres generaciones diferentes,
la paradoja de la ilegitimidad en las familias ha estado influenciada por el orden
social prevaleciente y matizada por la puesta en circulacin de un nuevo orden
sexual y de una nueva concepcin del matrimonio que descansa en la capacidad de
trabajo de los cnyuges, independientemente del patrimonio de sus familias
respectivas. En el caso que nos ocupa, la ilegitimidad en que vivi la abuela y an
vive la nieta, no marca la emergencia de una nueva moral sexual y no es el signo de
la inmoralidad de las clases social a la que pertenecen, sino la del fracaso de una
poltica tradicional del matrimonio. La ilegitimidad no es el matrimonio rechazado,
sino el matrimonio frustrado. Entonces convertirse en concubinas ha representado en
su momento la esperanza de un matrimonio basada en la asociacin hecha con un
hombre. Para la abuela y la nieta el trabajo de zapas sociales las condujo a la
prostitucin.
Las
condiciones
econmicas
volvieron,
pues,
particularmente
vulnerables a estas mujeres que fueron vctimas del concubinato.

En los procesos de sufrimiento emocional de las familias estudiadas, se observa una
concordancia intergeneracional en los patrones de relacin, en donde el vnculo
temprano, fro y disfuncional con la madre parece haberse internalizado, y haberse
activado despus cuando la siguiente generacin la reedita y revive en otras
relaciones significativas; como se aprecia en los patrones de relacin de pareja y en
el tipo de liga emocional que se establece con los hijos.
Las tres mujeres tienen historias de abuso conyugal, con patrones de
conducta violenta de sus parejas hacia ellas en forma fsica, emocional, psicolgica,
sexual y econmica. Este patrn de dominio ha sido usado para fomentar el miedo y
la intimidacin, con el propsito de mantener el control y el poder por parte de los
abusadores. En el caso de la nieta, estas historias de abuso abarcan tambin
algunas de sus relaciones fortuitas en los periodos en que emocionalmente se ha
encontrado ms debilitada.
57
58
La agresin psicolgica conyugal que ha prevalecido en las tres generaciones
se refiere a conductas verbales como insultos, amenazas y vejaciones, y conductas
no verbales que no van dirigidas al cuerpo de la pareja, por ejemplo golpear puertas,
destrozar objetos, pero que igual contribuyen al clima de sufrimiento.
La nieta ha llevado una vida relacional con tintes particulares respecto de su
madre y su abuela: sostiene relaciones mixtas, mongamas y polgamas, aunque
suele hacer una mejor valoracin de la pareja; tener adems un reducido nmero de
hijos, y promover una reparticin de roles en el seno de la pareja. Bajo estas
diferencias subyacen diversidades culturales remarcables a pesar de la cercana
filial.
A fin de cuentas el amor, de manera natural, se fundamenta en la esperanza y la
realizacin. A este nivel, la decepcin de uno no puede venir sino de la defeccin del
otro; es decir, cuando uno de ellos (hombre o mujer) ha perdido la esperanza o el
deseo de amar. Pero en los dos casos es un miedo fundamental lo que corrompe el
proyecto del amor.
Como puede verse, el concepto central para ver el calidoscopio familiar -tanto
en sus paradigmas homeostticos como evolutivos- es la idea de circularidad. Igual
que la herramienta reconforma la mano y despus el cuerpo mismo del agricultor
mientras siega a lo largo de campos profundos por generaciones, la vida cotidiana en
familia conforma y reconforma la estructura fsica y emocional de sus miembros,
generacin tras generacin.
Me recuerdo de un pequeo relato, a propsito de esa lucha dialctica y con
frecuencia mezquina que ocurre cuando se confrontan las realidades personales,
que dice as:
En una ocasin, un sabio anciano rabino escuchaba con afecto a sus dos
discpulos ms brillantes enzarzados en una polmica discusin. El primero present
su argumentacin con una conviccin apasionada. El rabino sonri de forma
aprobatoria: -Eso es correcto.
El otro seguidor defenda lo contrario de modo convincente y claro. El rabino
sonri de nuevo y dijo: -Eso es correcto.
58
59
Los discpulos, atnitos, protestaron. -Rabino, no podemos estar ambos en lo
cierto.
-Eso es correcto, replic el sabio anciano rabino.
59
60
6. SUGERENCIAS
No, jams forzars al no ser a ser
Parmnides.
Seala Haley (1997) que la familia como sistema, atraviesa una serie de fases
ms o menos normativas y propias de su ciclo vital. La importancia de este proceso
no radica slo en cada fase en s misma, sino en las crisis a que puede dar lugar el
paso de una a otra. En este sentido, el proceso ptimo de superacin de tales crisis
consiste en modificar la estructura del sistema familiar manteniendo su organizacin.
En cada etapa de la vida se necesita un tipo de apoyo que viene expresado a travs
de lo que el sistema familiar puede ofrecer a los hijos. Esto supone crear un tipo de
familia en el que sea posible encontrar el respaldo necesario que ha de convertirse
en factor de proteccin ante los problemas. Considero que a pesar de la sentencia de
Parmnides, la familia, como un organismo, debe echar manos de sus recursos de
sanacin para impedir que la profeca de dolor y disfuncin permanezca. La fuerza
de una profeca proviene del sentenciado y no de otra parte; en la medida en que la
familia pueda encontrar ms y mejores recursos de afrontamiento, sus circuitos de
retroalimentacin con el exterior y entre sus miembros sern mejores y en
consecuencia ms sanos.
Respecto de las participantes en el estudio, el destino est marcado para la
abuela y la madre; no les interesa o no tienen fuerzas para el cambio y ser mejor no
tocar el equilibrio de sus sistemas. En cuanto a la nieta, ms joven y con mayor
apertura, lucha afanosamente por separarse de la parte negativa de su pasado y
cree ahora que el destino no es un camino inexorable. A partir de la reflexin de
estos materiales se ha propuesto hacer cambios en algunos aspectos significativos
de su historia personal. Cambiar siempre es crisis, pero la crisis es tambin
oportunidad.
Por otra parte, en lo procedimental, considero que el mtodo fenomenolgico
de abordaje planteado requiere de una perspectiva de anlisis escalonado y
60
61
planeado a mayor tiempo, que permita hacer una exploracin de las historias
familiares de tipo antropolgico ms profunda.
Considero que la perspectiva sistmica permiti hacer una adecuada
exploracin de las pautas de interaccin personal y de aqullas de interaccin
transgeneracional.
61
62
7. BIBLIOGRAFA
Amado, E. (1985) La Naturaleza del Pensamiento Inconsciente. Mxico: Fondo de

Cultura Econmica.
Bertalanffy, L. (1998). Teora general de los sistemas. Mxico: Fondo de Cultura
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62
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Wittrock, M. (1997). La investigacin de la enseanza. Mtodos cualitativos y de
observacin. Espaa: Paids.
63
64
8. ANEXO 1
64
65
8.1. TABLAS DE ORGANIZACIN FAMILIAR
Figura 1. ORGANIZACIN FAMILIAR DE LA PRIMERA GENERACIN
EN ESTUDIO (LA ABUELA)
Parentesco
Edad
Esposo
Esposa
Hijo
Hija
Hijo
Hijo
Hija
Hija
Hijo
Hija
hija
70
92
50
74
62
40
68
66
64
62
60
Sexo Escolaridad Ocupacin

M
F
M
F
M
M
F
F
M
F
F
Analfabeta
Analfabeta
Primaria inc.
Primaria inc.
Primaria inc.
Primaria inc.
Primaria inc.
Primaria inc.
Primaria inc.
Primaria inc.
Primaria inc.
Falleci
Ninguna
Ninguna
Ninguna
Falleci
Falleci
Ninguna
Ninguna
Ninguna
Ninguna
Ninguna
Estado
civil
Religin
Lugar de
origen
casado
casada
casado
casada
casada
casado
casada
casada
casado
casada
casada
catlico
catlico
catlico
catlico
catlico
catlico
catlico
catlico
catlico
catlico
catlico
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Figura 2. ORGANIZACIN FAMILIAR DE LA SEGUNDA GENERACIN

EN ESTUDIO (LA MADRE)
Parentesco
Edad
Esposo
Esposa
Hijo
Hija
Hijo
Hijo
Hija
Hija
Hijo
Hijo
hija
76
66
48
46
44
43
42
38
1
19
34

M
F
M
F
M
M
F
F
M
M
F
Primaria inc.
Analfabeta
Secundaria
Secundaria
Secundaria
Secundaria
Secundaria
Preparatoria
--Primaria
Comercio
Panadero
Casa
Empleado
Casa
Empleado
Empleado
Casa
Casa
Falleci
Falleci
Empleada
Estado
civil
Religin
Lugar de
origen
casado
casada
Casado
Casada
Casado
Casado
Casada
casada
----Divorcio
catlica
catlica
catlica
catlica
catlica
catlica
catlica
catlica
catlica
catlica
catlica
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
Figura 3. ORGANIZACIN FAMILIAR DE LA TERCERA GENERACIN

EN ESTUDIO (LA NIETA)
Parentesco
Edad
Ex esposo
Ex esposo
Madre
Hija
Hijo
38
39
34
13
1

M
M
F
F
M
Preparatoria
Comercial
Comercial
Secundaria
----
Empleado
Empleado
Empleada
Estudiante
----
Estado
civil
Religin
Lugar de
origen
Casado
Divorciado
Divorciada
Soltera
---
catlica
catlica
catlica
catlica
catlica
Colima
Colima
Colima
Colima
Colima
65
66
8.2. FAMILIOGRAMAS Y DIAGRAMAS DE FLUJO.
Figura 4. FAMILIOGRAMA DE LA PRIMERA GENERACIN EN ESTUDIO
(LA ABUELA)
70
50
74
62
92
40
68
66
64
62
60
Figura 5. DIAGRAMA ESTRUCTURAL DE LA FAMILIA
74
68
92
64
62
60
66
Simbologa:
Frontera cerrada
Afiliacin dbil
66
67
Figura 6. FAMILIOGRAMA DE LA SEGUNDA GENERACIN EN ESTUDIO
(LA MADRE)
76
48
46
44
43
66
42
38
19
34
48
46
38
44
43
42
34
Simbologa:
Frontera difusa.
Afiliacin dbil.
Afiliacin sobreinvolucrada.
Afiliacin conflictuada.
M
Madre
Padre
67
68
Figura 8. FAMILIOGRAMA DE LA TERCERA GENERACIN EN ESTUDIO.
(LA NIETA)
38
34
13
39
38
34
39
13
NOTA: La simbologa es la misma que en al caso anterior
68
69
9. ANEXO 2
69
70
9.1. FORMATO PARA EL VACIADO DE DATOS
EJEMPLO DEL PROCESO DE VACIADO DE LA INFORMACIN, SEGMENTACIN
DE LA INFORMACIN Y OBTENCIN DE CATEGORAS
Entrevista Familiar
Lugar de entrevista:
Fecha:
Entrevistador: JTH (E)
Entrevistada: Coty, (C)]
CATEGORAS Y
TEXTO
Pgina 1
PROPIEDADES
+ Autoconcepto.
Apasionamiento.
Consecuencias
negativas.
+ Autorreproche.
Hacer dao.
Coartar la libertad del
otro.
+ Actitud propositiva.
Cambio.
Atemorizante.
+ Apasionamiento.
Absorber al otro.
Resistencia
al
cambio.
Filial o hacia extraos.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
E: Podras decirme Coty cmo eres t sentimentalmente?

C: Pues...yo creo que muy apasionada. Apasionada, eh, porque he
llegado a la conclusin de que el apasionamiento lastima, y no me
han lastimado, me he lastimado!, o sea yo, yo me he lastimado, por
apasionarme tanto con los seres que amo.
E: Y cmo es eso de que para ti el apasionamiento lastima? En
qu sentido lastima?
C: En m, en m, en que no he dejado ser libre a las personas que
viven conmigo... las quiero tener como aprisionadas hacia m... y al
final de cuentas lo que he hecho es lastimarlas, lastimarme y
quedarme sola. Pero de todo lo que he vivido, yo creo que ha sido
mi forma de ser, de sentimentar hacia las personas.
E: Entonces crees que el ser apasionado ha sido, digamos, ms
malo que bueno para ti?
C: S.
E Y si esta pasin ha sido digamos, eh, negativa, por qu has
insistido?
C: A no, por supuesto que... ahora en la actualidad estoy luchando
por eso, por, por cambiar mi forma de pensar, de sentir, de ver;
porque ahora si que el apasionamiento lo junto con celos, porque
soy muy celosa, y este... ahora s que debo ir descartando,
restndole, restndoselos, restando apasionamiento, tratar de ser,
de que las personas, de darles ms libertad a las personas que
estn cerca de m y darme mi propia libertad y mi propio espacio. No
digo que ya se logr y que es fcil; no es fcil!, porque duele, duele
cambiar. Tantos aos de vivir as par ser diferente.
E: Cuando dices vivir as, te refieres a vivir con pasin?
C: Si.
E: Pero que no la pasin sirve para mover cosas? La pasin hace
que un estadio vibre; la pasin hace que el soldado se entregue al
combate. Qu te hizo a ti la pasin? Y... dnde la aprendiste?
C: Pues me lastim. Y la aprend, la aprend cuando la primera vez
que tuve una amiga, que quise mucho; ah fue donde la aprend
cuando supe que era amistad con pasin, mucha pasin hacia ella,
mucha entrega de parte ma y mucho pedir; o sea, yo deca: de la
manera que entrego es la manera en que exijo. La manera en que
exijo es la manera en que voy a entregar. Pero no es cierto, uno
debe, ahora pienso, uno debe aceptar lo que la gente quiere
70

Tesis Influencia de Patrones Conductuales Transgeneracionales Familiares, en Las Relaciones Disfuncionales de Pareja

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Tesis Influencia de Patrones Conductuales Transgeneracionales Familiares, en Las Relaciones Disfuncionales de Pareja

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MAESTRA EN CIENCIAS

REA PSICOLOGA APLICADA

INFLUENCIA DE PATRONES CONDUCTUALES

MAESTRO EN CIENCIAS, REA PSICOLOGA APLICADA

JORGE TORRES HERNNDEZ

M. en C. JULIO CESAR VERDUGO LUCERO

Que bueno que ests aqu Lay

Resplandores que jalonan, parpadeantes y perdidos,

En su orden ms alto la familia es un sistema autnomo. Como organismo

Vnculos y desarrollo del afecto en nios maltratados. Obtenido en la red mundial:

_Oh, Psicodoro, jams dirs otra cosa que sueos...

Segn Rojas Soriano (1996), las premisas fundamentales del materialismo

2.1. PENSAMIENTO SISTMICO

Respecto de las caractersticas esenciales del pensamiento sistmico este

Respecto a los patrones comunicacionales, Segal (1994) seala que al definirnos

Informacin obtenida en la red mundial en agosto de 2002: http://www.kaimh.org/transmis.htm.

2.3. VIDA FAMILIAR.

Para Goleman (1997) la vida en familia es nuestra primera escuela para el

2.4. VIOLENCIA CONYUGAL.

Agresin psicolgica conyugal se refiere a conductas verbales como insultos y

Sin ttulo. Obtenido de la red mundial: http://www.nodo50.org/mujeresred/violencia-am.htm)

Sin ttulo. Obtenido de la red mundial: www.nodo50.org/mujeresred/violencia-am-sndrome.htm

Sin ttulo. Obtenido en la red mundial: http://.www.nodo50.org/mujeresred/violencia-bosc-ferrer-2.htm

significativamente cuando los hijos comienzan a abandonar el hogar.

2.5. VALORES Y VIDA FAMILIAR.

La institucionalizacin de valores es un proceso que se da no slo al nivel

Fraiberg S. patrones transgeneracionales en la relacin madre-hija. Obtenida en la red mundial:

3.2. OBJETIVO GENERAL:

transgeneracionales que comparten la naturaleza de sus relaciones disfuncionales.

Definir los patrones estructurales y las formas de entender la realidad

Categorizar los elementos disfuncionales que conforman sus relaciones

Plantear flujos de relacin de las categoras intrasujeto e intersujeto.

Plantear teoras explicativas de los patrones comportamentales que las

Hacer propuestas de cambio teraputico que les permita a las participantes en el

3.6. OPERACIONALIZACIN DE LOS ELEMENTOS DEL PROBLEMA.

Patrones conductuales transgeneracionales.

Son formas de comportamiento funcional o disfuncional que utilizan los integrantes

Relaciones amorosas disfuncionales.

Proceso de prdida de sentimientos amorosos y de compromiso que provoca que la

3.9. PROCEDIMIENTO DE ANLISIS DE LOS DATOS

Segmentacin y codificacin de la informacin en unidades relevantes y

Microensayo, que consisti en la confrontacin del material documentado con la

Categorizacin de los datos para discernir similitudes conceptuales, refinar

Triangulacin y validacin cruzada de la informacin mediante el acopio de

Exposicin de los datos utilizando Matrices Descriptivas Temporales, en tres

Confrontacin con la perspectiva terica y conclusiones finales.

a) Trascripcin textual de los contenidos. A partir de las entrevistas contenidas

descriptivas el contenido de cada unidad temtica. De manera gradual se van

3.11. CONTENIDO TEMTICO DE LAS ENTREVISTAS FAMILIARES.

Relacin con la familia

3.12. CONSIDERACIONES TICAS.

Estamos a los lados de Dios con cada vocablo,

4.1. CONGLOMERADO DE CATEGORAS DE LA ABUELA

Por su origen humilde

Abandono a los hijos

Vivir para trabajo domstico

TABLA 1. Muestra el concentrado de categoras primarias, sus propiedades temticas y categoras

En este caso, para la determinacin de las propiedades de las categoras se

consecuencias, tipos y procesos. Para las categoras secundarias, se efectu un

Desarrollo de un trastorno psicopatolgico crnico, desencadenado por:

Dao estructural en la dinmica familiar por: indefensin familiar,

desadaptativas, ignorancia y estereotipos desfavorables.

4.2. DIAGRAMAS DE FLUJO DE LA ABUELA.