ESCRITOS SOBRE TEORA POLTICA MEDIEVAL Ullman Walter

Resea
Esta edicon rescata algunos de los trabajos ms destacados del autor, conservando su original estilo
acadmico y erudito. En ellos analiza los motivos polticos y tericos que movieron a Constantino a irrumpir
en la vida interna de la Iglesia y las consecuencias que este hecho tendra a lo largo de los siglos para el
mundo cristiano. Aborda, entre otros temas, el estudio de la influencia de la Biblia en la formacon de la
teora de gobierno medieval y "muy especialmente" los motivos de la confrontacon ideolgica entre el
emperador Federico II y el Papado. Los ocho artculos reunidos aqu brindarn al lector interesado en la
historia de las ideas polticas medievales, en la historia del derecho, en la historia de las instituciones y en
la historia de la Iglesia, un material valiossimo, hasta hoy indito en lengua castellana.
Estudia la fuerte influencia lograda por la Biblia en la formacin de la teora de gobierno medieval y los
motivos de la confrontacin ideolgica entre el emperador Federico II y el Papado.

Algunas reflexiones sobre la oposicin de Federico II al Papado.

Federico posea experiencia, comprensin y conocimiento intimo de la ideologa papal. Se haba rodeado de
un grupo de consejeros y expertos en palabra escrita y hablada. El papado se baso en su tradicional
aplicacin de la plenitud o potestatis y actu dentro de su status monrquico sagradamente concebido.
La
nica posibilidad de Federico era demoler las bases sobre las que funcionaba el papado. La lectura de losm
anifiestos, encclicas y protestas de Federico durante los decisivos aos de 1239-1245 da cuenta de una
escasez e razones y argumentos ideolgicos, tampoco realiza una exposicin argumentativa sino que se
reduce a meras afirmaciones sin profundizar o reforzar con material y no ataca las bases del sistema
sagrado. Dos lneas argumentativas se destacan en las protestas pblicas de Federico. Una primer lnea de
ataque consiste en la depravacin moral de los papas (ingratitud, corrupcin, engao, fraude, alianza con
herejes, sembrar la discordia, etc.) Su bajeza moral los inhabilita para ocupar el puesto pues nunca podran
alegar que su juicio es un juicio justo. Es el defecto personal de los papas el que les impide exigir
obediencia. Federico hace hincapi en su adhesin a la fe ortodoxa y afirma su ms pleno respeto al cargo
papal (no por deshonor de la dignidad sino por defecto de la persona No respetamos tales sentencias del
juez, no por desprecio del cargo papal se ha mostrado indigna del trono de un gobierno tan excelso).
Sin embargo, estos argumentos que esboza en 1240 hacia la inhabilidad personal de Gregorio IX, cambian
notablemente en 1245. Ahora la lnea de ataque se focaliza en el cargo papal, afirmando que el papado
haba transgredido las funciones propias de su cargo, habiendo actuado ms all de sus poderes.
Argumentaba que ni la ley divina ni la humana sugieran ni siquiera en lo ms mnimo que el papa pueda
quitar imperios o tener
poder en las cosas temporales: En ninguna parte se lee que se le haya concedido por ley divina o humana
poder a su arbitrio para transferir los imperios, o castigar a los reyes temporales privndolos de sus reinos o
juzgar los prncipes terrenales. Si bien la consagracin imperial pertenece por derecho al papa, esto no
implica el derecho posterior a deponer al emperador.
Estos objetivos y argumentos de Federico eran endebles que no lograron producir efectos propagandsticos
deseados ni tocaron en esencia la ideologa papal. Respecto a la primera lnea de ataque, la depravacin
moral del papa no fue considerada en ninguna etapa del pensamiento papal como capaz de afectar la
funcin papal o que invalidase sus actos. Len I hizo con toda claridad esa distincin entre el cargo y la
persona que lo ocupa. De acuerdo con la opinin tradicional, los mritos o demritos personales del papa
no contaban para nada: sus actos gubernamentales eran tan legtimos como vlidos, as hubieran sido
dictados por un santo o un villano. El papa hereda el cargo petrino (no la santidad personal o mritos
personales de san Pedro) y las acciones ejecutadas en los lmites de su cargo son conceptualmente las

acciones de Pedro. La accin objetiva y despersonalizada que surge del cargo es la que merece atencin
independientemente de quin es el que la ejerza.