DOSSIER

A LUSAGE DES
ENSEIGNANTS
HOSSAM ELKHADEM,
COMMISSAIRE SCIENTIFIQUE ET AUTEUR
AHMED MEDHOUNE,
COMMISSAIRE GNRAL

Avec le soutien du Fonds dImpulsion la Politique des Immigrs, de la Communaut franaise - Wallonie-Bruxelles, et de la Commission communautaire franaise

TABLE DES MATIRES

INTRODUCTION
2
DES
CLEFS POUR COMPRENDRE
3
................................................................................................................
1_LA PNINSULE ARABIQUE AVANT LAPPARITION DE LISLAM

2_LA PNINSULE ARABIQUE LA NAISSANCE DE LISLAM : LTAT DES SAVOIRS

3_LE MONDE INTELLECTUEL AU PROCHE-ORIENT AU VIIE SICLE

4_LEXPANSION ARABE

5_LA SCIENCE DANS LA TRADITION ISLAMIQUE

6_TRANSMISSION ET DIFFUSION DES SAVOIRS

7_LA LANGUE ARABE

8_LE DCLIN DE LACTIVIT SCIENTIFIQUE

LE CIEL ET LA TERRE

1_LES CHIFFRES ARABES

2_LES MATHMATIQUES

3_LA CARTOGRAPHIE CLESTE

4_CARTOGRAPHIE TERRESTRE

10

................................................................................................................

LHOMME
DANS SON ENVIRONNEMENT
13
................................................................................................................
1_LA MDECINE

13

2_LA CHIRURGIE

14

3_LA PHARMACIE

15

4_LA CHIMIE

16

5_LA MCANIQUE

17

CONCLUSION : LA CIRCULATION DES CONNAISSANCES

SCIENTIFIQUES VERS LOCCIDENT

18

CHRONOLOGIE DES SCIENCES ARABES

20

BIBLIOGRAPHIE

21

COMITS ET COLLABORATIONS

22

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

ULB Culture _ la dcouverte de lge dor des sciences arabes _ 1

INTRODUCTION
Depuis 2007, ULB Culture organise un programme dactivits consacr lhistoire des savoirs. Chaque anne, les apports dune civilisation lhistoire universelle des savoirs sont
mis lhonneur.
Pour 2007-2008, ce tour du monde rend hommage lapport des civilisations arabo-musulmanes aux sciences (mdecine, chimie, mcanique, astronomie, mathmatiques, architecture, musique. ). Cet apport reste pour la plupart d'entre nous inconnu. Or, tout ce que
le Moyen ge islamique a produit comme connaissance sest rvl dterminant dans llaboration des sciences occidentales et, au-del, dans la construction du monde moderne.
Ce premier programme du cycle Histoire des Savoirs est destin un trs large public
Il poursuit plusieurs objectifs. Tout dabord, fournir des outils didactiques visant dconstruire les strotypes. Ces outils pdagogiques permettront de restaurer la mmoire ampute de lhistoire des sciences et de valoriser les identits culturelles des populations
originaires du monde musulman. Ensuite, susciter un intrt pour les sciences, et contribuer
lutter contre la dsaffection des filires scientifiques dans lenseignement suprieur.
Lune des premires missions de lUniversit est de produire et de diffuser des savoirs. En
initiant et en organisant le cycle histoire des savoirs , lULB sengage activement dans la
lutte contre les strotypes et le dialogue des cultures. Cet engagement savre dautant
plus ncessaire que lUniversit libre de Bruxelles accueille une proportion importante dtudiants issus de limmigration, refltant par l la diversit du village plantaire quest devenue la capitale de lEurope.
Dans un contexte souvent domin par la peur de lAutre, et en particulier de tout ce qui
touche au monde arabe, une telle thmatique place sous un autre angle les relations interculturelles. Le premier cycle de lhistoire des savoirs permet d'voquer les relations entre
l'Occident et l'Orient autrement qu'en ayant recours au choc des civilisations.

ULB Culture _ la dcouverte de lge dor des sciences arabes _ 2

De 632 (la mort du prophte Muhammad) 732 (bataille de Poitiers), les Arabes conquirent un
immense territoire qui stend de la frontire chinoise au nord de lEspagne. Dans cette mosaque
de contres, la civilisation musulmane va se dvelopper partir des hritages scientifiques de la
Grce, la Perse, lEgypte et la Msopotamie. Du VIIIe au XVe sicle, dans toutes les rgions du
monde musulman, des foyers naissent et se dveloppent avec leurs lieux de savoirs, leurs tablissements denseignement, leurs bibliothques, leurs hpitaux. Larabe devient alors la langue scientifique commune des savants dorigines rgionales et religieuses diverses.
Ds la fin du Xe sicle, des instruments, des techniques puis des ouvrages ont commenc circuler. Ils constitueront lune des bases du renouveau des sciences en Europe.

HISTOIRE DES SCIENCES ARABES OU ISLAMIQUES ?

Les hommes de sciences de cette priode ne sont pas tous arabes ni musulmans. Certains taient persans,
indiens, gyptiens ou grecs et, parmi eux, figuraient des chrtiens, des juifs ou des sabens.
Lemploi de ladjectif arabe se justifie parce que le langage universel de la science tait alors la langue
arabe. Ladjectif islamique dsigne le cadre culturel dans lequel la science est ne et sest dveloppe.

Discussion entre trois praticiens.

Page d'une traduction en arabe du
De materia medica de
Dioscoride, copie par 'Abdallh
ibn al-Fadl
Irak, Bagdad ( ?), date 1224.
Encres et couleurs opaques sur
papier.
Ham, The Keir Collection, II.1.

DES CLEFS POUR COMPRENDRE

1 _ La pninsule arabique avant lapparition de lislam
Bien avant le dbut de lre islamique (622), les habitants de la pninsule arabique, que lon
nappelait pas encore Arabes , se partageaient gographiquement et culturellement entre le
nord, le centre et le sud de la pninsule.
Le nord tait une vaste rgion aride et dsertique. Trois grands tats sy formrent : le royaume de
Petra, le royaume des Lakhmides, Palmyre.
Le centre, peupl de tribus bdouines nomades, comptait plusieurs villes prospres comme La
Mecque, al-Taif et Yambou. Ces villes taient des stations caravanires o staient rassembls
des sdentaires et de riches ngociants.
Au sud de la pninsule, le Ymen, se distinguait par un climat tempr et par la fertilit de ses
champs qui lui ont valu le surnom d Arabie heureuse . Producteur de la myrrhe et de lencens,
le Yemen se divisait en cits-tats riches et puissantes dont la plus clbre tait le royaume de
Saba. Leur organisation sociale et politique sophistique contrastait avec le genre de vie des tribus
nomades.
ULB Culture _ la dcouverte de lge dor des sciences arabes _ 3

LA MECQUE
De toutes ces villes, la plus prospre tait La Mecque,
sorte de rpublique marchande organise autour dun
sanctuaire. Elle abritait la Ka ba, la maison de dieu
pour tous les dieux o se rassemblaient, lors du
plerinage, des Arabes de toutes croyances (mazdens,
paens).
En outre, passaient La Mecque les caravanes qui
voyageaient du Ymen la Syrie, de la Perse et de lInde
la Mer Rouge, et du Golfe Persique lEgypte.

Kaba Iznik.
Panneau avec une reprsentation de la Kaba
Turquie, Iznik vers 1600.
Cramique dcor peint sous glaure transparente.
Copenhague, The David Collection, 51/1979.

2 _ La pninsule arabique la naissance de lislam : Ltat des savoirs

Les Arabes senorgueillissaient de matriser la posie et lart oratoire. Cest par ce biais que nous
sont parvenus des lments de leurs connaissances rudimentaires et empiriques en mdecine, mdecine vtrinaire, gographie et, plus particulirement en astronomie.
En effet, ce peuple de nomades et de pasteurs se livrait, depuis la plus haute Antiquit, des
observations du ciel. Ces observations astronomiques leur ont permis de se diriger dans le dsert.
Ils connaissaient les toiles fixes et errantes (les plantes), et savaient tablir des prvisions mtorologiques, connaissances vitales en milieu dsertique.

3 _ Le monde intellectuel au Proche-Orient au VIIe sicle

Vers 600, la veille de lmergence de lislam, plusieurs centres denseignement et de recherche,
essentiellement hellnistiques, se partagent le Proche et le Moyen-Orient.
Lcole dAlexandrie, la fois cosmopolite et orientalisante, hritire des savoirs grecs en est le plus
important. Les mathmatiques et lastronomie y occupaient une place privilgie.
En Msopotamie, Edesse est depuis 150 le grand centre consacr la philosophie et aux doctrines
chrtiennes. Les nestoriens traduisent en syriaque un grand nombre de traits grecs de mathmatiques et de mdecine.
La ville de Jundishapur en Perse, (connue pour son cole de mdecine) rassemble quant elle un
nombre important de savants et dhommes de science persans ou originaires du monde grcoromain.
Au carrefour de la Msopotamie, de lAsie Mineure et de la Syrie, la ville dHarran est peuple de
Sabens, adorateurs des astres, qui dveloppent des connaissances en mathmatiques, en astronomie et dans la fabrication dinstruments scientifiques comme les astrolabes, les cadrans et les
globes clestes.
Cest Bagdad, fonde en 762 par les Abbassides, que sont rassembls tous ces savoirs.

4 _ Lexpansion arabe
A la mort du Prophte, en 632, la pninsule arabique est une zone tampon entre deux grands empires aux pieds dargile : la Perse et Byzance.
De 632 732, les Arabes vont conqurir un immense territoire. Contrairement certains prjugs,
la conversion nest pas le but des conqutes et la guerre sainte (jihad) nest pas une obligation de
lislam :
Pas de contrainte en religion, la vrit se distingue assez de lerreur (Coran II, 257).
Au contraire, les convertis la religion musulmane taient, comme tous les musulmans, exonrs
de taxes, ce qui posait de lourds problmes au trsor public.
ULB Culture _ la dcouverte de lge dor des sciences arabes _ 4

5 _ La science dans la tradition islamique

La place particulire que tient lilm, le savoir, ou la science, dans la tradition islamique trouve ses
racines dans le Coran. Ainsi connatre Dieu exige dtudier les signes (isharat) de son existence
dans le monde extrieur. Cest en percevant le miracle de la cration que lhomme peut devenir
conscient du divin.
En consquence, la qute du savoir est assimile un devoir religieux. Lpistmologie (thorie de
la connaissance) occupe une place centrale dans la philosophie islamique.

6 _ Transmission et diffusion des savoirs

La traduction des uvres scientifiques dorigines grecque, indienne, persane et syriaque en
arabe commence la fin du VIIIe sicle avec le calife abbasside Al-Mansr, fondateur de Bagdad.
Cette pratique se dveloppe et se systmatise avec le calife Al-Mamn, fondateur de la Maison de
la Sagesse. En prs de cent ans, la quasi-totalit de la littrature scientifique et philosophique antique a t traduite en arabe, parfois plusieurs fois.
Il fallait aussi trouver des quivalents pour nombre de concepts et de termes techniques, et fournir
aux lecteurs les explications ncessaires la comprhension de cette nouvelle terminologie. Les
traducteurs ont fait bien plus que de la traduction : en vrifiant toutes les donnes de faon mthodique, ils inaugurent une dmarche de cration scientifique.
Les foyers dtude et dchange taient nombreux. Outre Bagdad, il y avait le Caire, Damas,
Grenade, Boukhara, Chiraz, Ispahan, Samarkande, Les savants voyageaient en permanence dun
foyer lautre.

UN MCNAT ENGAG PAR SOIF DE SAVOIR

Califes, princes, fonctionnaires, chefs militaires, marchands et banquiers engagent des fonds considrables pour
acqurir des manuscrits, rassembler des traducteurs, crer des centres denseignement, des bibliothques, des
observatoires. Loin dtre une mode passagre ou la passion de lun ou lautre excentrique, ce mcnat fut un
phnomne volontaire et engag de toute la socit musulmane, et stendit sur plusieurs sicles.
LA RVOLUTION DU PAPIER

Erasistrate en compagnie dun assistant.

Page dune traduction en arabe du trait De materia
medica de Dioscoride figurant le mdecin grec Erasistrate
(IIIe sicle av JC) en compagnie dun assistant.
Manuscrit probablement ralis Bagdad, dat 1224.
Encres et couleurs sur papier.
Washington Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution,
purchase, F. 1947.5.

A la bataille de Talas prs de Samarkand, Ouzbekistan

(751), des prisonniers chinois vont livrer les secrets de
fabrication du papier.
Jusque l on crivait exclusivement sur parchemin ou
papyrus, seuls les Chinois utilisaient le papier depuis
plus de mille ans. Depuis le premier moulin papier
cr Samarkand, le long de la route du papier ,
les fabriques vont couvrir tout lempire.
La technique sest exporte en Europe partir du XIIe
par lEspagne et par lItalie. Lintroduction du papier
provoque une profonde rvolution culturelle : jamais les
connaissances navaient t diffuses avec une telle
ampleur, une telle rapidit et pour un moindre cot.
Des milliers duvres sont dornavant disponibles non
seulement dans les bibliothques publiques et prives
des grands centres intellectuels mais aussi dans les plus
humbles madrasas (coles) de province et les plus
petites mosques.

ULB Culture _ la dcouverte de lge dor des sciences arabes _ 5

BAGDAD, FOYER CULTUREL, LA MAISON DE LA SAGESSE

Bayt al-Hikma, la Maison de la Sagesse est fonde par al-Mamn qui la spcialise, vers 815, dans la
traduction en arabe de manuscrits scientifiques et philosophiques. Plus de cent traducteurs y travaillent
ainsi quune quipe de copistes, scribes et relieurs. La Maison de la Sagesse abrite une trs riche
bibliothque que dirige le mathmaticien et gographe al-Khwarizmi.

7 _ La langue arabe
A lorigine langue de pasteurs nomades et de Bdouins qui voyaient dans lexpression potique et
oratoire le plus haut niveau de formulation linguistique, larabe devint en quelques dcennies le vhicule essentiel, voire unique, de la nouvelle pense scientifique et philosophique. Les traducteurs
des VIIIe et IXe sicles, travaillant sur des originaux grecs, latins, sanskrits syriaques ou persans,
ont cr de toutes pices une langue arabe apte exprimer la philosophie et la science.
Deux procds ont t employs pour largir le vocabulaire de la langue arabe : 1- la drivation qui
permet de crer presque linfini de nouveaux mots partir dune racine pourvu quil y ait accord
entre le nouveau mot et la racine tant pour le sens que pour les lments constitutifs ; 2- lanalogie
par laquelle on induit dun mot connu un autre mot jusqualors inconnu. Ces deux procds, naturellement et largement employs en arabe, ont donn naissance un vocabulaire dune richesse exceptionnelle. Par ailleurs la langue arabe possde un grand nombre de mots aptes exprimer avec
concision des notions abstraites prcises ainsi que les nuances les plus subtiles tant dans la perception sensorielle que dans la conception de labstraction.
Sans ces caractres purement linguistiques, jamais les traducteurs nauraient pu crer en un temps
si limit la langue intellectuelle ncessaire la comprhension et lassimilation des ouvrages philosophiques et scientifiques grecs, latins, persans, sanskrits ou syriaque

8 _ Le dclin de lactivit scientifique

Le dclin des sciences arabes est un long processus qui na pas t uniforme. Ltendue de lempire a donn lieu des situations contrastes. Les raisons lorigine du ralentissement des activits sont nombreuses. Ds le XIIIe sicle, les vagues successives des invasions mongoles ont eu
des consquences dsastreuses sur le mouvement scientifique du Moyen ge islamique.
Linvention de limprimerie (1438) largira encore un peu plus ce foss. En Orient, le pouvoir politique interdit toute impression de textes en arabe ou en turc, alors que limprimerie jouera un rle
essentiel en Occident dans la diffusion et le dveloppement des connaissances scientifiques.

LES INVASIONS MONGOLES

En 1258, Bagdad, capitale de lempire et centre culturel le plus important du monde, est mise sac par les
Mongols. Des milliers de manuscrits sont brls ou jets dans le Tigre.
Au XIVe sicle, Bagdad sera nouveau ravage par le Mongol Timour Lang, dit Tamerlan (1336-1405).
Il extermine la quasi-totalit de ses habitants.

ULB Culture _ la dcouverte de lge dor des sciences arabes _ 6

LE CIEL ET LA TERRE
1 _ Les chiffres arabes
Jusqu ladoption des chiffres indiens, les Arabes ne connaissaient pas les chiffres. Ils donnaient,
comme les Grecs, des valeurs numriques aux lettres de lalphabet (systme abjad).
En 825, al-Khwarizmi, dans son livre sur le calcul indien, utilise le systme dcimal positionnel
indien avec neuf chiffres et le zero. Ce systme est mentionn en Occident ds le Xe sicle par
Gerbert dAurillac sous le nom dalgorisme.
Traduit au XIIIe sicle sous le titre de Liber Algorismi de numero Indorum, louvrage dal-Khwarizmi
sert de modle lAlgorismus vulgaris (vers 1240), du mathmaticien et astronome anglais Sacrobosco (1190-1250). Les chiffres, alors qualifis d arabes , entrent dans les universits europennes.
La forme des chiffres arabes diffre selon laire gographique.
A lEst (al-mashriq), de lEgypte jusquaux confins de la Chine, ils sont crits de la faon suivante :

A lOuest (al-maghrib), des frontires occidentales de lEgypte jusqu lAtlantique et dans la pninsule ibrique, les chiffres (ghubr) scrivent comme suit :

0 9 8 7 6 5 4 3 2 1
2 _ Les mathmatiques
Pendant les VIIIe et IXe sicles, les plus importants travaux mathmatiques grecs furent traduits en
arabe : Euclide, Archimde, Apollonius, Hron, Ptolme, Diophante et bien dautres. Cet hritage
grec, essentiellement thorique, fut le point de dpart et le stimulus du dveloppement des
sciences mathmatiques en Islam. Les savants arabo-musulmans y ajoutrent une autre catgorie
douvrages qui proposaient des solutions des problmes dordre pratique touchant la gomtrie
et aux mathmatiques : architecture, comptabilit commerciale, finances du trsor public, division
des hritages, arpentage, cartographie, astronomie et construction dinstruments scientifiques. De
plus, les mathmaticiens du Moyen ge islamique mirent au point les deux techniques fort importantes que sont lalgbre et la trigonomtrie. Par ailleurs, il est impossible en Islam de sparer les
mathmatiques de lastronomie car presque chaque mathmaticien fut aussi un astronome ce qui
permit de faire avancer la trigonomtrie grce au calcul des tables astronomiques.
Al-Khwarizmi fait la synthse des travaux des Grecs et des Indiens dans son Hisab al-jabr wal muqabla. Cest du terme al-jabr que drive le mot algbre, dabord en latin puis dans les langues europennes.
En islam, mathmatiques et astronomie sont lies, ce qui a permis le dveloppement de la trigonomtrie. Ainsi, al-Battn (vers 855-923) contribue notamment ltude de la projection strographique (technique qui permet de reprsenter une sphre sur une surface deux dimensions)
problmatique qui concerne directement la cartographie.
Ses dcouvertes influenceront considrablement le monde scientifique europen. Au XVe sicle
lAllemand Regiomontanus, sinspirera encore de ses mthodes.
Al-Sabt.
Abrg dun pome sur les fondements de lalgbre
(Talkhs nazm f asl ilm al-jabr wa l-muqbala)
Encre sur papier.
Sal, Bibliothque Sbihi, MS. 262/10
Il sagit dun pome sur lalgbre crit par un mathmaticien du XIIIe
sicle, Ibrhm al-Sabt. Louvrage sinscrit dans une tradition de
versification des mathmatiques qui semble avoir dbut un sicle
plus tt. Au-del du plaisir potique, cette forme permettait de retenir
plus facilement le contenu du texte.
Vers 57, lauteur expose les bases de lalgbre classique (nombres,
inconnues, quations) et les oprations qui interviennent pour
rsoudre les problmes.

ULB Culture _ la dcouverte de lge dor des sciences arabes _ 7

3 _ La cartographie cleste
Depuis toujours, la mesure du temps a t au cur des proccupations de lhomme, cest sans
doute pour cela que lastronomie est la plus ancienne des sciences.
Dans le monde islamique, lastronomie permet de fixer les heures des prires, la direction de la
Mecque, le dbut du Ramadan, et le calendrier.
LAlmageste de Ptolme (environ 100 environ 170), puis les catalogues dtoiles comme ceux
dAl-Sufi (Xe sicle) ou dUlug Beg (XVe sicle), fournirent aux fabricants de globes clestes et
dastrolabes lessentiel des donnes ncessaires leurs ralisations. La cartographie cleste
islamique se divise en plusieurs types de cartes du ciel :
Edifices architecturaux :
Les plus anciennes reprsentations du ciel datent de 700 environ, et figurent sur la coupole du
chteau du dsert Qusayr Amra, en Jordanie. Etroitement dpendantes des traditions grcoromaines, elles montrent les constellations au sein dun systme de coordonnes.
Manuscrits :
Le Suwar al-kawakib al-thabita dAl-Sufi, crit vers 965 dans le but de mettre jour le catalogue de
Ptolme, est le plus clbre exemple de reprsentations de constellations. Les toiles y sont dessines en tenant compte de leur magnitude et des distances qui les sparent les unes des autres,
mais il ny a pas de vision densemble, faute dintgrer les constellations un systme cohrent de
coordonnes. Les figures sont dun style nettement orientalisant compares aux ralisations antrieures.
Astrolabes :
Le rete dun astrolabe est une carte dtoiles en deux dimensions qui stend du ple nord cleste
jusquau tropique du Capricorne.
Globes clestes :
Ils donnent une vision complte du ciel et intgrent lensemble des constellations.

LES OBSERVATOIRES
Comme la madrasa, lhpital ou la bibliothque publique, lobservatoire fait partie de la vie scientifique de
la communaut.
Le calife al-Ma mn, au dbut du IXe sicle, cre les premiers observatoires jumeaux : Shammasiya,
prs de Bagdad, et Qasiyun, dans les faubourgs de Damas.
Le dernier grand observatoire en Islam, fut celui de Samarkand, fond au XVe sicle par le prince mongol
Ulug Beg.
Page du Shhinshh Nameh command par le
Sultan ottoman Murad III, vers 1581, montrant Taqiy
al-Dn ibn Maruf et dautres astronomes effectuant des
mesures avec diffrents instruments dans
lobservatoire de Gralata fond en 1557 par Soliman II
le Magnifique.
Istanbul, University Library, T.Y. 1404.

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Astrolabe planisphrique sign Muhammad ibn

al-Saffr.
Espagne, Tolde, 1029-1030.
Laiton coul, martel et grav
Berlin, Staatsbibliothek, Orientabteilung, Sprenger
2050.
Linstrument prsent est conu avec une grande
finesse. Il pouvait tre utilis dans seize villes dont
Cordoue, Tolde, Saragosse, La Mecque, Mdine et
Ceylan. Les 29 pointes indiquant la position des toiles
adoptent la forme de fines flches ondules
caractristiques des modles dastrolabes andalous.
Fait remarquable, les inscriptions sur cet astrolabe sont
en arabe, en latin et en hbreu, comme les noms des
signes du zodiaque et des mois inscrits au revers.

Page du Shhinshh Nameh command par le Sultan

ottoman Murad III, vers 1581, montrant Taqiy al-Dn ibn
Maruf et dautres astronomes effectuant des mesures
avec diffrents instruments dans lobservatoire de
Gralata fond en 1557 par Soliman II le Magnifique.
Istanbul, University Library, T.Y. 1404.

LASTROLOGIE
Depuis lAntiquit, et jusquau dbut des temps modernes,
lastrologie est considre comme une branche de lastronomie
applique.
On consulte les astronomes, par exemple, pour connatre les
dispositions du corps aux ventuelles maladies, ou encore pour
dcider du lieu et date de la fondation dune ville (pour Bagdad
ou Le Caire).

un astrologue utilisant lastrolabe pour

prendre lavenir de larche de No pendant une
tempte en mer
Inde, 1590.
Couleurs et or sur papier
Washington Freer Gallery of Art, Smithsonian
Institution,
Accession n48.8.
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Page dune copie des Maqmt (sances)

dAl Harr, date 1237.
Au registre infrieur, une servante tient un
brle-parfum prs de laccouche afin de
lloigner des mauvais esprits.
Au registre suprieur, le pre est entour par un
astrologue qui tablit un horoscope laide dun
astrolabe tandis quun autre rdige une
amulette.
Paris, Bibliothque nationale de France,
dpartement des Manuscrits orientaux, Arabe
5847.

4 _ Cartographie terrestre
Ds le dbut du VIIIe sicle, dans le monde arabo-musulman, on ralise des cartes et des plans
des fins pratiques : documents militaires, projets urbanistiques et cartes administratives.
La cartographie scientifique merge avec la traduction de la Geographia de Ptolme (crit au IIe
sicle).
Cet ouvrage, traduit en arabe trois reprises, reprend les coordonnes de quelque 8000 lieux du
monde connu alors. Il sert de vritable manuel dinstruction pour tracer des cartes. Il sera sans
cesse modifi, augment et corrig.
Des dveloppements scientifiques originaux :
Une nouvelle mesure de la circonfrence de la Terre commande par le calife al Mamn, au IXe
sicle.
Ltablissement de centaines de tables de coordonnes gographiques et astronomiques qui
seront intgres dans les cartes.
Lintroduction de la notion de mridien central 0 passant par le Sri Lanka, se basant sur une
lgende indienne.
Le recours la trigonomtrie sphrique au Xe sicle qui est une tape dcisive pour llaboration
des cartes.
La rduction de la longueur de la Mditerrane de 10.
La sparation de lInde et de lAfrique, qui taient runies gographiquement chez Ptolme.
Llargissement du monde connu entre 15 et 20 vers lest.

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Des ralisations cartographiques :

Des cartes du monde : la premire ralise la demande du calife al-Mamn en 833, disparue ;
celle dAl-Idrs, en 70 feuillets, est commande au XIIe sicle par Roger II de Sicile. Il nous en reste
plusieurs versions.
Des cartes-itinraires, rendues ncessaires par ltendue de lempire, elles sont rduites un ensemble de lignes droites et courbes. Elles indiquent les tapes de plerinage, les relais de poste,
les caravansrails,
Des cartes qui donnent la direction et les distances entre la Mecque et les principales villes de
lempire.

Al-Idrs.
Carte du monde circulaire
Copie tire du Livre de Roger
Date 1553.
Encres et couleurs sur papier
Oxford Bodleian Library. MS. Poccke 375, Folios 3v-4r.

Page dune copie des Maqmt (sances)

dAl Harr, date 1237.
Au registre infrieur, une servante tient un brleparfum prs de laccouche afin de lloigner des
mauvais esprits.
Au registre suprieur, le pre est entour par un
astrologue qui tablit un horoscope laide dun
astrolabe tandis quun autre rdige une amulette.
Paris, Bibliothque nationale de France, dpartement
des Manuscrits orientaux, Arabe 5847.

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Carte du monde musulman centre sur La Mecque

Iran, XVIIe sicle.
Laiton grav.
Koweit, collection al-Sabah, Dar al-Athar
al-Islamiyyah, LNS 1106 M/
La Mecque (actuelle Arabie Saoudite) tait considre
par les musulmans du Moyen ge comme le centre du
monde. Aussi la trouve-t-on souvent au centre des
cartes gographiques. Lobjet prsent est une grille
mathmatique permettant de situer les grandes villes
du monde musulman par rapport la ville sainte. Ce
type de carte, dont seuls deux exemplaires subsistent,
existait ds le IXe sicle. Les positions de 150 villes de
lempire musulman sont repres grce leurs
coordonnes.

Al-Idrs.
Divertissement de celui qui dsire parcourir les
contres (Nuzhat al-mushtq f khtirq al-fq)
Copie vers 1300 ?
Encres, couleurs opaques et or sur papier
Paris, Bibliothque Nationale de France, Arabe 2221.
En 1154, Al-Idrs acheva cet ouvrage entrepris pour
Roger II de Sicile. Suivant Ptolme, la Terre est
divise en 7 climats, chacun se subdivisant en 10
parties. Lauteur les dcrit et en donne une carte,
oriente vers le Sud et non vers le Nord. Les 70 cartes
runies forment une mappemonde. Cet exemplaire
contient la description de 4 climats et 37 cartes.

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LHOMME DANS SON ENVIRONNEMENT

1 _ La mdecine
De lAntiquit jusquau XVIIe sicle, la mdecine est base sur la thorie dorigine grecque des quatre liquides organiques, appels humeurs : le sang, le flegme, la bile jaune et la bile noire
(atrabile). Chacune de ces humeurs est associe deux des quatre qualits suivantes : le chaud, le
froid, le sec et lhumide, et un des quatre lments que sont le feu, la terre, leau et lair. Le temprament de lindividu est dtermin par une humeur dominante, deux qualits et un lment :
la sant idale rsulte de lquilibre entre ces humeurs. Inversement, tout dsquilibre est source
de maladie ou de douleur.
Pour diagnostiquer la maladie, le mdecin dtermine dabord le temprament du patient. Ensuite il
lausculte en lui prenant le pouls ou en analysant lodeur, la couleur et le got de son urine (taux acidit, degr de sucre). Sur cette base, il dtermine alors la nature du dsquilibre et prescrit un remde qui peut tre un aliment, une boisson, une activit physique ou des massages. Le mdecin
tient galement compte de lenvironnement et de ltat psychique du patient en considrant les
effets de lme sur le corps . Ainsi des mdecins recommandent parfois des thrapies par la musique. Le but du traitement est donc de rtablir lquilibre en administrant un mdicament, comme
un aliment, une boisson, ou un remde, qui prsente les caractristiques opposes celles de lhumeur qui fait dfaut selon le principe contraria contrariis curantur.
Les premiers califes abbassides sentourent de mdecins des communauts chrtiennes syriaques
(les Nestoriens) et persane (cole de Jundishapur). Sur cette base, partir du VIIIe sicle, la mdecine musulmane connat de grands dveloppements : Al-Rz (Rhazs en Occident) donne une des
premires descriptions de la variole et de la rougeole.
Ibn Sna, Avicenne en Occident, (Xe-XIe sicle) codifie la mdecine dans son ouvrage le Canon de
la mdecine rdit 36 fois, et qui sera un ouvrage de rfrence dans les universits europennes
jusquau XVIIe sicle. Ibn al-Nafs dcouvre le principe de la circulation pulmonaire.
Citons enfin Averros, le mdecin persan Ali Ibn-Abbas, et le chirurgien al-Zahrawi.
On ne simprovise pas mdecin lpoque. Tous les mdecins dtiennent lijaza, vritable diplme
de mdecine donnant accs la profession.
Achev en 1396, le trait danatomie de Mansr ibn
Ilyas fut lun des ouvrages mdicaux persans les plus
diffuss. Cest le premier ouvrage danatomie islamique o lon trouve des illustrations en pleine page,
montrant respectivement le squelette, les nerfs, les
muscles, les veines et les artres. Un dernier chapitre
est consacr aux organes complexes et la formation
du ftus.

Reprsentation dune femme enceinte

Mansr ibn Ilys.
LAnatomie de Mansr (Tashrh-i Mansr)
Iran, copie date 1672.
Encres et couleurs opaques sur papier.
Londres, The Brisith Library, India Office, Islamic 1379.

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2 _ La chirurgie
En Egypte, et particulirement lcole dAlexandrie, la dissection et lautopsie taient couramment pratiques, sous linfluence des traditions dembaumement et de momification. Mais aprs la
conqute arabe en 640, ces pratiques, interdites par certains thologiens, sont abandonnes, ce
qui provoque une stagnation des connaissances anatomiques.
Cependant, des mdecins poursuivent leur travail dans certaines circonstances comme loccasion de blessures de guerre, daccidents ou de lexhumation de cadavres. Les mdecins corrigent
ainsi leurs connaissances thoriques et acquirent des vues nouvelles sur lanatomie et lostologie
(ltude des os). Par ailleurs, la dissection animale a toujours t permise.
Au XIe sicle, le chirurgien Abu al-Quasim al-Zahrawi, rserve la chirurgie le dernier volume
dune encyclopdie mdicale qui en compte trente. Il dcrit diverses techniques chirurgicales,
fournit les illustrations des instruments chirurgicaux et donne des conseils pour leur fabrication.
Les chirurgiens anesthsient leurs patients laide dune ponge soporifique imbibe de substances aromatiques et narcotiques.
Le trait dal-Zahrawi intitul Chirurgie fut largement diffus en Orient et en Occident dans
diverses langues. Grard de Crmone (XIIe sicle) le traduisit en latin Tolde. Il en existe aussi
une version en hbreu, ralise Marseille en 1258 par un mdecin juif, et une version turque date
du XVe sicle.
Al-Zahrawi
Livre de la pratique
Espagne ou Provence, copie de la 1re moiti du
XVe sicle.
Encres sur parchemin.
Paris, Bibliothque nationale de France, dpartement
des Manuscrits orientaux, Hbreu 1163.
La Chirurgie dAl-Zahrawi runit en trentre traits
toutes les connaissances mdicales. Le trentime
trait est un vritable livre de chirurgie dans lequel est
dcrite une vaste panoplie dinstruments avec leur nom
et leur utilisation.

LES OPRATIONS LES PLUS COURAMMENT PRATIQUES SONT :

Lextraction des calculs rnaux, lopration de diffrents types de hernies, lextraction de flches,
la rimplantation de dents
Lophtalmologue Abu al-Qsim Ammr (Xe sicle) donne la description de six oprations diffrentes de la
cataracte.
LES HPITAUX
Le nom donn lhpital en arabe est al-bimaristan ou al-maristan. Ce terme dorigine persane signifie
la maison des malades . Le premier tablissement hospitalier du monde musulman est fond au VIIIe
sicle Badgad par Hrn al-Rashd qui prend pour modle administratif et mdical, lhpital de
Jundishapur.
Les hpitaux se multiplient rapidement dans les grandes villes islamiques, aussi bien linitiative de la
famille rgnante que de laristocratie et des vizirs (ministres). La fondation dun hpital est en effet
considre comme un acte pieux et charitable.
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3 _ La pharmacie
Au Moyen ge islamique, la pharmacie est, pour la premire fois, considre comme une discipline
part entire. On trouve des officines dans les grandes villes ds le IXe sicle et les hpitaux ont
leurs propres laboratoires pharmaceutiques. Un inspecteur, le al-muhtasib, contrle les prparations et le matriel des pharmaciens.
La littrature pharmacologique est particulirement riche et ce, en raison de limmensit du territoire
de lEmpire islamique et des changes commerciaux qui sy dveloppent. Les pharmaciens disposent alors dune trs grande varit de composants botaniques, minraux et animaux.
Comme les Grecs, les pharmaciens du Moyen ge islamique analysent les mdicaments selon les
quatre qualits : le froid, le chaud, le sec et lhumide. Chacune de ces qualits est gradue en
quatre degrs dintensit. Ces caractristiques sont combines par le pharmacien pour produire le
mdicament voulu.
Le savant le plus influent en pharmacie est Al-Kind (IXe sicle). Il tablit les formules mathmatiques qui permettent aux pharmaciens de calculer le rapport entre le degr dintensit des qualits
dun composant et leffet recherch.

Kitb al-hashish.
Traduction en arabe du De materia medica de
Dioscoride.
Samarcande, copie date 1082-1083.
Encre et couleurs opaques sur papier.
Leyde, University Library, Or. 289.
Dioscoride (Ier sicle) tait botaniste, pharmacologiste
et mdecin. Son De materia medica, qui dcrit quelque
six cents plantes et leurs proprits, a exerc une
influence considrable sur la botanique et ses
applications mdicinales durant quinze sicles, en
Orient comme en Occident. Ce manuscrit est la plus
ancienne copie date connue de la version arabe de
louvrage. Dans un style trs oriental, chaque plante
est figure dans sa totalit de manire stylise avec
des couleurs poses en aplats.

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4 _ La chimie

Al-kmiy, dans la tradition arabe, dsigne la fois la chimie et lalchimie.

Lalchimie arabe est issue dune tradition remontant la fin de lantiquit gyptienne et transmise
lcole dAlexandrie. La chimie du Moyen ge islamique sintressait, entre autres choses, la
transmutation des mtaux vils en mtaux prcieux.
La pratique de lalchimie tait garde secrte, et transmise de matre apprenti.
Les apports des chimistes du Moyen ge islamique sont nombreux :
La description et la classification systmatique de nombreuses substances.
Le perfectionnement des techniques de laboratoire : distillation, sublimation, calcination, mise en
solution, cristallisation, fusion, rduction.
Des applications pratiques en teinturerie, cosmtique (fards et parfums), pharmacie, alimentation
(huile, sucre), hygine (dtergents base de soude, savons).
Le chimiste le plus clbre du Moyen ge islamique est Jabir Ibn Hayyan, VIIIe sicle (Gabir en Occident) dont le laboratoire se trouvait Koufa, en Iraq. La thorie de la matire dEmpdocle (Ve sicle avant JC), joue un rle central dans sa doctrine : celle-ci repose sur la thse des quatre
lments racines de toute chose (eau, air, terre et feu), auxquels Jabir ajoute le mercure et le
soufre.
Une bonne partie des techniques et du vocabulaire de laboratoire utilises en occident sont dues
la dmarche exprimentale des chimistes arabes.

Shams al-Dn al-Dimashq.

Choix des merveilles du monde terrestre et maritime
(Nukhbat al-dahr f ajib al-barr wa l-bahr)
Copie date 1441-1442.
Encre et couleurs opaques sur papier.
Paris, Bibliothque nationale de France, dpartement
des Manuscrits orientaux, Arabe 2187.
Dans son ouvrage, al-Dimashq (XIIIe sicle) dcrit la
production deau de rose dans la rgion de Damas par le
procd de la distillation. Sur le schma, leau dune
cuve est chauffe par un four. Au-dessus, les cucurbites
contenant des ptales de rose sont superposes autour
dun mat. Le col des cucurbites, mergeant lextrieur
du dispositif, est reli un alambic dont les parois
froides recueillent le produit issu de la condensation.
Il scoule ensuite dans des rcipients pour tre mis en
flacon.

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5 _ La mcanique
Les principes mcaniques de base auxquels font appel les ingnieurs et mcaniciens du Moyen
ge islamique taient connus dans la tradition grecque et hellnistique, en particulier chez Philon
de Byzance (IIIe sicle av JC), Archimde (IIIe sicle av JC) et Hron dAlexandrie (Ier sicle av JC).
Ds le IXe sicle, le paysage et lconomie sont vritablement transforms par les moulins. Depuis
la Perse, les moulins vent et eau se rpandent de lExtrme Orient lEspagne, grce aux mcaniciens musulmans. Source importante dnergie, le moulin moud des crales, amne leau et
crase la canne sucre.
Deux solutions majeures sont par ailleurs apportes aux problmes cruciaux de lirrigation et du
transport de leau potable : la sqia, actionne par la force animale, et la na`ura (ou noria), un
mcanisme actionn par la force du courant, destin lever les eaux jusquaux terres irriguer.
Le Livre de la mcanique des Banu Musa (IXe sicle) traite de pneumatique et dhydraulique.
Il dcrit la construction et le fonctionnement dappareils que les trois frres, ingnieurs et mathmaticiens, ont mis au point et qui tmoignent de leur grande crativit. Ils inventent, entre autres, le
siphon concentrique simple et double, et la valve conique servant contrler lcoulement des
fluides, qui napparatront en Occident quavec Leonard de Vinci (1452-1519).
De plus, les ingnieurs et mcaniciens du Moyen ge islamique ont invent et construit un nombre
important dautomates de divertissement.
Quant aux roues segments dents, inventes par lingnieur Al-Jazari au XIIIe sicle (Livre des
appareils mcaniques) pour un modle de noria, elles seront introduites en Europe au XIVe sicle.

Reprsentation dune sqia avec une roue godets en

spirale mue par une paire de bufs pour lalimentation
en eau dun bassin. Page dune copie des Maqmat
(scances) dal-Harr date 1237.
Paris, Bibliothque nationale de France, dpartement
des Manuscrits Orientaux, Arabe 5847.

Au Xe sicle, en haute Msopotamie (le grenier de Bagdad ), des bateauxmoulins en teck flottant sur le
Tigre et lEuphrate moulaient jusqu 10 tonnes de farine par jour.

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CONCLUSION : LA CIRCULATION DES CONNAISSANCES SCIENTIFIQUES VERS

LOCCIDENT
De multiples raisons ont fait, au Moyen ge, de lEspagne et de la Sicile, des rgions particulirement propices la traduction de textes scientifiques arabes en latin.
En Espagne, o la culture arabe est la plus florissante, on trouve un grand nombre de manuscrits
arabes dans des bibliothques publiques et prives.
La population mozarabe (chrtiens arabiss) et les lettrs juifs y pratiquent larabe et les langues
locales. Ils joueront le rle dintermdiaires et de traducteurs.
Cest principalement Tolde au XIIe sicle, sous limpulsion de larchevque Raymond de Tolde
et du traducteur Dominique Gondisalvi, que le mouvement de traduction prend naissance.
Tolde attire des savants de toute lEurope.

QUELQUES TRADUCTEURS CLBRES :

Quelques traducteurs jouissent dune grande notorit : Marc de Tolde, Jean de Sville, Hermann le
Dalmate, qui introduit le premier les sciences arabes en Angleterre, Rodolphe de Bruges et Albert de Bath.
Grard de Crmone, dont lactivit domine la deuxime moiti du XIIe sicle, marque, avec plus de septante
traductions son actif, lapoge du mouvement de traduction.
Au XIIIe sicle, le roi Alphonse X el Sabio patronne personnellement une traduction en castillan de
textes arabes sur lastronomie : Le Libro del saber de astronomia.
A Palerme, le roi Frdric II de Sicile accorde galement son soutien au travail des traducteurs.
Cest aussi travers lItalie, via les villes marchandes autonomes de Venise, Pise, Gnes et Florence, qui gardent le contact commercial avec le monde musulman, que ces savoirs circulent.
Lensemble de ce savoir philosophique et scientifique constitue un apport majeur au programme
denseignement des universits europennes jusquaux Temps Modernes, et contribue grandement
au dveloppement intellectuel de lOccident.

Tabul astronomic dAlphonse X el Sabio

Italie, Venise, 1492.
Livre imprim.
Paris, Muse de lInstitut du Monde Arabe, AI 86-32.
Ce manuscrit contient des tables astronomiques crites
en latin partir de sources arabes, la demande du roi
Alphonse X de Castille. Le roi tait lui-mme fru
dastronomie et sentoura de savants chrtiens, juifs et
arabes. Ces tables devaient rectifier et enrichir les
observations apportes par l Almageste de
Ptolme. Cet ouvrage frquemment appel tables
alphonsines a t conu entre 1248 et 1252 par des
astronomes de renom. Sa premire dition fut
imprime Venise, en 1483.

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LEMPIRE SON APOGE

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CHRONOLOGIE DES SCIENCES ARABES

VII e -VIII e sicles : lre de lhritage et de la traduction
Vers 650 Dbut de ltablissement crit du texte coranique
Dcision du calife omeyyade Abd al-Malik (685-705) darabiser les administrations
Fondation, par lomeyyade al-Wald 1e de la premire bibliothque califale
762 Fondation de Bagdad, la future capitale scientifique de lempire musulman
773 Traduction en arabe du premier livre astronomique indien la demande du calife abbaside al-Mansr (754-775)
780 Traduction des Topiques dAristote la demande du calife al-Mahdi (775-785)
785-809 Mcnat de Hrn al-Rashd
* Fondation du Bayt al-hikma (Maison de la sagesse), premier centre scientifique
* Traduction par al-Hajjj des Elments dEuclide (ddie Hrn ar-Rashd)

IX e sicle : mergence de la science arabe

813-833 Al Khwrizm :
* Publication du premier livre arabe sur le calcul indien (contenant les chiffres et le zro)
* Publication du premier livre dalgbre (ddi al-Mamn)
Programme astronomique financ par le calife al-Mamn
* Elaboration de la premire carte du monde en arabe
* Vrification et correction des mesures de Ptolme
Trait doptique dAl Kind (796-873)
Les Frres Ban Ms publie le premier livre de mcanique arabe
815 Traduction de la Meteorologica dAristote par Yahy al-Batrq
809-877 Traduction des uvres mdicales de Galien et dHippocrate par Hunayn Ishaq
al-Rz (823-860), mdecin et chimiste. Le plus grand clinicien du Moyen ge. Identifie et dcrit la variole
851 Premire description des ctes indiennes et chinoises par les Arabes

X e -XIII e sicles : Apoge de la science arabe

X e sicle
Livre dalgbre dAb Kmil (m. 930)
Abd al-Rahmn al-Sf tablit son catalogue des toiles
972 Fondation au Caire de luniversit dal-Azhar du Dar Al-hikma
al-Zahrw (m. 1013) : Trait de chirurgie
991 : Fondation Bagdad par le vizr Sbr b. Ardachr, du Dr al-ilm (Maison du savoir), avec une bibliothque de 10 000 volumes
Fin Xe s.: Ibn Yunus (m. 1009) : Confection de tables astronomiques dune trs grande prcision

XI e sicle
980-1037 Ibn Sn (Avicenne), mdecin et philosophe, auteur dune encyclopdie, Le Canon de la mdecine, qui restera longtemps le principal ouvrage de rfrence des sciences mdicales
973-1048 al-Brn (973/1050), lun des plus grands savants musulmans, mathmaticiens, astronome et gographe, il est lauteur dun clbre trait
dastronomie, le Qnn al-Masd (le Canon masudien)
Ibn al Haytham (m. 1041) : mathmaticien et physicien, Son trait doptique, Kitb al-manzr a t enseign et comment en Europe jusquau XVIIe
sicle
Ibn Khalaf de Tolde invente lastrolabe universel
Umar al-Khayym (1048-1131) : astronome, mathmaticien et pote persan. A labor la premire thorie gomtrique des quations cubiques.
al-Mutaman (m. 1085) : grand mathmaticien et roi de Saragosse. Son Kitb al-istikml (Livre de la perfection) est une synthse des mathmatiques
de son poque.
Ibn Mudh (m. 1079) : auteur du premier livre de trigonomtrie publi, en arabe, sur le sol europen
Fin XIe s.: Constantin lAfricain ( traduit en latin de nombreux ouvrages de mdecine produits au Maghreb (Kairouan) ou en Orient (Bagdad)

XII e sicle
Al-Idrs : ralisation de la carte du monde la plus labore (ddie Roger II de Sicile)
Jbir Ibn Aflah, astronome. Son livre La rforme de lAlmageste, traduit en latin, a fait connatre la trigonomtrie arabe aux Europens
1170 Essor de lhpital-cole de mdecine (Bimaristn) de Damas fond par Nr Al Dn
1187 : mort de Grard de Crmone, chef de file des traducteurs en latin des sciences grecques et arabes.
1198 Mort dIbn Rushd (Averros), philosophe et mdecin, auteur dun grand trait de mdecine al-Kulliyyat (le Colliget)
1228 Mort dIbn Munim Marrakech : le premier mathmaticien avoir introduit la combinatoire comme chapitre des mathmatiques

XIII e sicle
1204 : Mort de Mamonide, thologien et philosophe juif, auteur du Guide des gars (crit en arabe)
1228 : Fibonacci, le premier grand mathmaticien europen publie ldition dfinitive de son fameux Liber Abaci, dont le contenu est inspir de lalgbre et du calcul arabe appris au cours de sa formation au Maghreb et en Orient.
1206 : al-Jazar publie son trait de mcanique De la thorie et de la pratique des automates
Ibn Nafs (1210-1288) mdecin du Caire. Il fut le premier dcrire la petite circulation du sang
Nasr al-Dn al-Ts (m. 1274), mathmaticien et astronome, directeur de lobservatoire de Maragha en Azerbadjan. Auteur de nombreux ouvrages
dastronomie
1256-1321 : Ibn al-Bann un des derniers grands mathmaticiens du Maghreb. Etablit des rsultats en combinatoire.

XIV e -XV e sicles : Amorce dun processus de dclin de lactivit scientifique

1375 : mort dIbn ash-Shtir, grand astronome de Damas. Il a labor de nouveaux modles du mouvement des plantes qui ont inspir plus tard
Copernic
1421 Fondation de lobservatoire de Samarkand financ par le prince mongol Ulug Beg
1429 : mort dal-Ksh : un des derniers grands astronomes des pays dIslam. Il a calcul la valeur de _ avec 16 chiffres aprs la virgule, une prcision jamais gale auparavant.
1486 LEncyclopdie de mdecine dal-Rz est traduite en latin
Mordecha Finzi traduit, en hbreu, le livre dalgbre dAb Kmil (m. 930)

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BIBLIOGRAPHIE
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Lge dor des sciences arabes, sous la direction de Ahmed Djebbar, IMA/ Actes Sud, Paris, 2005.
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Balty-Guesdon, M.G., Le Bayt al-hikma de Bagdad , Arabica, n39, 1992.
Claude Cahen, LIslam : des origines au dbut de lEmpire Ottoman, Paris, Hachette, 1997.
Paule Charles-Dominique, Voyageurs arabes, Ibn Fadln, Ibn Fadln, Ibn Jubayr, Ibn Battta et un
auteur anonyme, Paris, Gallimard, 1995.
Caiozzo, A., Images du ciel dOrient au Moyen ge, Presses Universitaires de Paris-Sorbonne,
Paris, 2003.
Djebbar, A. Une histoire de la science arabe, Entretiens avec Jean Rosmorduc, Seuil, Paris, 2001.
Elkhadem, H, Sciences dOccident filles de lIslam, 2002, Bruxelles.
Hassan, A.Y., et Hill, D.R., Science et Technique en Islam, Une histoire illustre, UNESCO/Edifra,
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Mariakou, S., LApparence des cieux : astronomie et astrologie en terre dIslam, Runion des
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Mazliak, P., Avicenne et Averros : mdecine et biologie dans la civilisation de lIslam, Vuibert, Paris,
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Occident et Proche-Orient : Contacts scientifiques au temps des Croisades, d. Par I. Draelants,
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Sebti, M., Avicenne, Lme humaine, PUF, Paris, 2000.
Tolde, XIIe- XIIIe sicles, Musulmans, chrtiens et juifs : le savoir et la tolrance, Editions Autrement, Paris, 1991.
Ullmann, M., La Mdecine islamique, PUF, Paris, 1995.

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COMITS ET COLLABORATIONS
Cette exposition est conue et ralise par lUniversit libre de Bruxelles,
Recteur : Philippe Vincke
Prsident : Jean-Louis Vanherweghem
En partenariat avec lInstitut du Monde Arabe, Paris

COMIT DORGANISATION
COMMISSARIAT GNRAL ULB

Ahmed Medhoune, Directeur du Dpartement des services la communaut universitaire de lULB

Annick Coutisse, Responsable dULB Culture
COMMISSARIAT SCIENTIFIQUE

Hossam Elkhadem, Professeur dhistoire des sciences arabes Universit libre de Bruxelles
COORDINATION DE LEXPOSITION

Nathalie Levy
COMMUNICATION

Jolle Tricnot, Dominique Rossion

SCNOGRAPHIE

Laurence Hassel
GRAPHISME

XLs graphic
Frdrique Gilson, Sophie Rollier
RELATIONS AVEC LA PRESSE

Dominique Nothomb

COMIT SCIENTIFIQUE
Prsident : Hossam Elkhadem (Universit libre de Bruxelles)
Ahmad Aminian (Centre culturel Omar Khayam - Bruxelles)
Ahmed Djebbar (Universit de Lille I)
Marie-Thrse Isaac (Universit de Mons-Hainaut)
Andr Koeckelenbergh (Universit libre de Bruxelles)
Pierre Marage (Universit libre de Bruxelles)
Patricia Radelet-de Grave (Universit catholique de Louvain)
Marc van Damme (Vice-recteur, Universit libre de Bruxelles)
Jean Wallenborn (Universit libre de Bruxelles)
COLLABORATIONS
Brahim Alaoui, Directeur du Dpartement muse et expositions de lInstitut du Monde Arabe, Paris.
ric Delpont, Charg de collections et dexposition, Institut du Monde Arabe, Paris.
Les auteurs des cartels : Hossam Elkhadem (ULB), Ahmed Djebbar (Universit de Lille I), Audrey
Moutardier (Institut du Monde Arabe, Paris), Aurlie Clmente-Ruiz (Institut du Monde Arabe, Paris),
Danielle Jacquart (cole Pratique des Hautes tudes, Paris), ric Delpont (Institut du Monde Arabe,
Paris).
Lasbl Schola ULB
Lquipe du Centre audio-visuel de lULB
SOUTIENS
Avec le soutien :
- du Fonds dImpulsion la Politique des Immigrs
- de la Communaut franaise - Wallonie-Bruxelles
- de la Commission communautaire franaise
- de la Fondation Roi Baudouin

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