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Histria

Aluno

Caderno de Atividades
Pedaggicas de
Aprendizagem
Autorregulada - 04
6 Ano | 4 Bimestre
Disciplina

Curso

Bimestre

Ano

Histria

Ensino Fundamental

Habilidades Associadas
1. Perceber as vises greco-romanas em relao ao outro e estimular o respeito diversidade
cultural.
2. Discutir o conceito de monotesmo, na tradio hebraica, e sua importncia para o cristianismo.
3. Contextualizar o surgimento do cristianismo e sua expanso.

Apresentao

A Secretaria de Estado de Educao elaborou o presente material com o intuito de estimular o


envolvimento do estudante com situaes concretas e contextualizadas de pesquisa, aprendizagem
colaborativa e construes coletivas entre os prprios estudantes e respectivos tutores docentes
preparados para incentivar o desenvolvimento da autonomia do alunado.
A proposta de desenvolver atividades pedaggicas de aprendizagem autorregulada mais uma
estratgia pedaggica para se contribuir para a formao de cidados do sculo XXI, capazes de explorar
suas competncias cognitivas e no cognitivas. Assim, estimula-se a busca do conhecimento de forma
autnoma, por meio dos diversos recursos bibliogrficos e tecnolgicos, de modo a encontrar solues
para desafios da contemporaneidade, na vida pessoal e profissional.
Estas atividades pedaggicas autorreguladas propiciam aos alunos o desenvolvimento das
habilidades e competncias nucleares previstas no currculo mnimo, por meio de atividades
roteirizadas. Nesse contexto, o tutor ser visto enquanto um mediador, um auxiliar. A aprendizagem
efetivada na medida em que cada aluno autorregula sua aprendizagem.
Destarte, as atividades pedaggicas pautadas no princpio da autorregulao objetivam,
tambm, equipar os alunos, ajud-los a desenvolver o seu conjunto de ferramentas mentais, ajudando-o
a tomar conscincia dos processos e procedimentos de aprendizagem que ele pode colocar em prtica.
Ao desenvolver as suas capacidades de auto-observao e autoanlise, ele passa ater maior
domnio daquilo que faz. Desse modo, partindo do que o aluno j domina, ser possvel contribuir para
o desenvolvimento de suas potencialidades originais e, assim, dominar plenamente todas as
ferramentas da autorregulao.
Por meio desse processo de aprendizagem pautada no princpio da autorregulao, contribui-se
para o desenvolvimento de habilidades e competncias fundamentais para o aprender-a-aprender, o
aprender-a-conhecer, o aprender-a-fazer, o aprender-a-conviver e o aprender-a-ser.
A elaborao destas atividades foi conduzida pela Diretoria de Articulao Curricular, da
Superintendncia Pedaggica desta SEEDUC, em conjunto com uma equipe de professores da rede
estadual. Este documento encontra-se disponvel em nosso site www.conexaoprofessor.rj.gov.br, a fim
de que os professores de nossa rede tambm possam utiliz-lo como contribuio e complementao s
suas aulas.
Estamos disposio atravs do e-mail curriculominimo@educacao.rj.gov.br para quaisquer
esclarecimentos necessrios e crticas construtivas que contribuam com a elaborao deste material.

Secretaria de Estado de Educao

Caro aluno,
Neste caderno, voc encontrar atividades diretamente relacionadas a algumas
habilidades e competncias do 4 Bimestre do Currculo Mnimo de Histria da 6 Ano
do Ensino Fundamental. Estas atividades correspondem aos estudos durante o perodo
de um ms.
A nossa proposta que voc, Aluno, desenvolva estas Atividades de forma
autnoma, com o suporte pedaggico eventual de um professor, que mediar as trocas
de conhecimentos, reflexes, dvidas e questionamentos que venham a surgir no
percurso. Esta uma tima oportunidade para voc desenvolver a disciplina e
independncia indispensveis ao sucesso na vida pessoal e profissional no mundo do
conhecimento do sculo XXI.
Neste 4 bimestre do 6 ano, o Currculo Mnimo estabeleceu como proposta a
abordagem de um contedo, Civilizao Greco-Romana: Roma. Este contedo de
extrema importncia para compreender a Ocidentalidade, uma vez que a partir do
estudo da expanso romana possvel compreender o processo de aculturao,
resistncia cultural, diversidade cultural e multiculturalismo, conceitos em voga nos
debates da contemporaneidade, bem como, entender a influncia do Latim sobre as
principais manifestaes lingusticas do mundo Ocidental, com destaque para a Lngua
Portuguesa. Estudar Roma possibilita tambm reconstruir a histria de conceitos, como
Imprio e Repblica, que em virtude de seu carter polissmico, so apropriados por
diversos atores em diferentes contextos sociais.
Este documento apresenta 3 (trs) aulas. As aulas podem ser compostas por uma
explicao base, para que voc seja capaz de compreender as principais ideias
relacionadas s habilidades e competncias principais do bimestre em questo, e as
atividades respectivas. Leia o texto e, em seguida, resolva as Atividades propostas. As
Atividades so referentes a dois tempos de aulas. Para reforar a aprendizagem,
prope-se, ainda, uma pesquisa e uma avaliao sobre o assunto.

Um abrao e bom trabalho!


Equipe de Elaborao

Sumrio

Introduo ..............................................................................................

03

Aula 01: O outro para os romanos e o respeito diversidade ....................

05

Aula 02: O monotesmo na cultura judaico-crist ...................................

10

Aula 03: O cristianismo e a sua expanso ...............................................

14

Avaliao .................................................................................................

17

Pesquisa ...................................................................................................

22

Referncias .............................................................................................

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Aula 1: O outro para os romanos e o respeito diversidade

Moada ligada na histria, a

e o conjunto de valores ou cultura que

imagem ao lado representa um dos

coletivamente construda e tambm

mais importantes smbolos da cultura

constitui a nossa humanizao.

romana e de certa forma tambm da


nossa

cultura,

se

levarmos

em

considerao que o Brasil faz parte do


mundo ocidental (parte oeste do
mundo). O mito fundador da civilizao
romana

possibilita

construo

que

pensar

fazemos

de

na
ns

mesmos. Da nossa identidade, de quem


ns

somos

com

que

nos

identificamos. Quem somos tem a ver

http://static.panoramio.com/photos/large/356
977.jpg

com a nossa origem, mas no se limita


a ela. A sociedade a qual pertencemos
Os romanos marcaram a histria da humanidade por variadas razes, mas
vamos destacar alguns principais motivos nesses nossos estudos. De muitos povos que
originaram Roma, os Etruscos se destacaram contribuindo para o primeiro sistema
poltico vivenciado por essa importante civilizao, a monarquia. A centralizao
poltica contribui para o desenvolvimento de uma identidade prpria. A Repblica foi a
segunda fase da histria romana e o Imprio a ltima e mais significativa fase.

No coliseu romano, a vitria de um gladiador


http://www.transferido.xpg.com.br/gladiador2.jpg

Vamos destacar o perodo do Imprio Romano e os seus desdobramentos para


o mundo ocidental. Foi no Imprio que grande parte do que vivemos hoje, mesmo no
Brasil, foi desenvolvido. Fundamental compreender que para os romanos somente
aqueles que eram cidados tinham direitos, e eram chamados de Patrcios. Enquanto
que os Plebeus, mesmo livres, no desfrutavam dos mesmos direitos. Os conflitos
entre plebeus e patrcios foram constantes na histria de Roma. Conflitos pela disputa
das terras mais frteis, de melhores espaos para cultivo de animais e etc. Entretanto,
com a expanso imperial atravs do seu lendrio exrcito romano, os conflitos
passaram a ser de romanos contra os estrangeiros, os brbaros. Para a cultura
romana, mesmo se apropriando de variados elementos da cultura grega e por isso
comum a expresso cultura greco-romana, por exemplo, os gregos tambm eram
brbaros.
A cultura do outro era depreciada, diminuda, considerada como inferior. O
domnio exercido pelo exrcito era tambm fortalecido e mantido pelo Estado e pela
forma como a cultura romana era determinada. O politesmo grego ganhou uma
nomenclatura prpria para os deuses em Roma. A mesma divindade com todas as suas
caractersticas passava a ter um nome romano e por isso legitimidade e fora dentro e
fora dos domnios do Imprio Romano.

http://opinionsur.ufmg.ar/IMG/jpg/

http://www.biblioteca.templodeapolo.net/imagens/periodos/republica_romana.jpg

O universo cultural romano determinado pelo autoritarismo de seus lderes, o


Csar, que no somente invadiam com as suas tropas alcanando domnio territorial,
como exerciam controle dos smbolos culturais dos novos domnios conquistados. A
poltica pblica dos governantes do Imprio Romano soube aproveitar a necessidade
de entretenimento (diverso) da populao, distribuindo po nos circos romanos. O
espetculo roubava a cena dos problemas sociais e polticos vividos no perodo. At
hoje a expresso: po e circo caracteriza poltica pblica para enganar a populao.
Nos circos romanos os indesejados pelo poder pblico, os inimigos dos governantes e
escravos (vencidos de guerra) ou os estrangeiros lutavam pela vida nas arenas. A
vitria dos gladiadores nada tinha relao com a consagrao do Anderson da Silva,
por exemplo, no famoso MMA. A questo no Imprio romano era de sobrevivncia e
a vitria na arena do Coliseu romano era o direito a viver. Evidenciando pouca ou
nenhuma tolerncia com quem pensava ou era diferente dos romanos.

E hoje em dia? Sabemos tolerar o diferente? Conseguimos conviver com quem


no tem a mesma religio, partido poltico, origem de comunidade ou bairro que o
nosso, por exemplo? Sabemos respeitar o outro ou ainda tratamos os que pensam
diferente como brbaros ou vndalos?

Atividade 1

1.

Fonte: CD-ROM Construtor de provas- Ensino Fundamental II. Abril Educao. Editora ti ca.

a) D um ttulo para essa linha do tempo.

b) Os fatos histricos listados nessa linha do tempo esto ligados a vida poltica,
econmica ou social? Justifique sua resposta.

2. Leia o trecho a seguir.


Gladiadores romanos: combates eram quase sempre at a morte.

htt p://www.suapesquisa.com/imperioromano/gladiadores.htm

Os gladiadores eram escolhidos entre os prisioneiros de guerra e escravos. Com o


passar das lutas, caso reunisse muitas vitrias, tornavam-se heris populares. Nas
arenas (a mais famosa era o Coliseu de Roma), os gladiadores lutavam entre si, uti
lizando vrios armamentos como, por exemplo, espadas, escudos, redes, tridentes,
lanas, etc. Participavam tambm das lutas montados em cavalos ou usando bigas
(carros romanos puxados por cavalos). Muitas vezes estes gladiadores eram colocados
na arena para enfrentar feras (lees, onas e outros animais selvagens). O combate
entre gladiadores terminava quando um deles morria ou fi cava ferido com
impossibilidade de continuar a luta. Os gladiadores mais bem sucedidos ganhavam,
alm da popularidade, muito dinheiro e, com o tempo, podiam largar a carreira de
forma honrosa. Estes privilegiados ganhavam uma penso do imprio e um gldio
(espada de madeira simblica).
A luta entre gladiadores fazia parte da poltica do po-e-circo instituda no Imprio
Romano, cujo objetivo principal era:
a) Amenizar a revolta dos romanos com os problemas sociais.
b) Incentivar o combate fome e oferecer diverso para todos.
c) Estimular o esprito guerreiro entre as camadas populares.
d) Apoiar as artes e estimular as rebelies sociais no Imprio.

Aula 2: O monotesmo na cultura judaico-crist

Moada animada em conhecer a histria, acabamos de conhecer a forma com a


qual os romanos de um modo geral tratavam o diferente, o outro. Sabemos tambm
que o processo de construo de um conjunto de valores culturais no so
simplesmente apagados pela fora de um exrcito ou pela imposio autoritria.
Quando acreditamos em algo como uma religio, podem os professores, a direo da
escola, o governador ou a prpria presidente nos mandar no acreditar. Podemos at,
por uma questo de sobrevivncia ou educao, concordarmos balanando a cabea
pra cima e pra baixo. Porm, o que de fato nosso corao sente, o que acreditamos
no vai pelo ralo pela ordem de algum. Concorda comigo? Talvez no concorde, mas
o processo de desconstruo e construo de uma crena algo complexo. Se no
simples para uma pessoa deixar de acreditar em algo e passar a acreditar em outra
coisa, imaginem o coletivo? Pensem no conjunto de elementos e fatos que precisam
acontecer para que as pessoas deixem de acreditar de uma forma e passe a acreditar
em outra. Um dos principais povos a apresentar a humanidade outro conceito de
crenas foram os hebreus, ou judeus que eram monotestas. Dominados pelos
romanos, passaram a conviver com a cultura politesta romana.

Politesmo Romano
http://www.culturamix.com/wp-content/uploads/2010/07/Poli.jpg

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H forte influncia hebraica no cristianismo, uma vez que o prprio Cristo era
judeu. Assim como os primeiros cristos convertidos tambm eram judeus. At hoje
alguns smbolos judaicos so usados pelos cristos reforando a influncia de um sobre
o outro. No judasmo a crena tambm monotesta procede partir da Tor, ou antigo
testamento das leis de Moiss. Liderana hebraica que libertou os judeus da
escravido no Egito (xodo).
Nas profecias dos profetas do antigo testamento h a previso de um messias
que novamente libertaria o povo de Deus para uma nova vida. Jesus Cristo,
historicamente pensando, foi para parte dos judeus esse messias, criando o
cristianismo. Para os demais judeus que seguem a Tor Jesus foi mais um profeta e,
portanto, seguem as leis de Moiss. Como seria mais fcil se tivssemos a harmonia e
a fraternidade como princpio entre todas as religies e religiosos, porm, sabemos
que nem sempre assim...

Sabia que Jesus era Judeu?

Cristo foi, como centenas de milhares de inimigos dos romanos, sentenciado


morte pela tortura da crucificao. Seu testemunho alm dos seus atos em vida
levaram muitos a se converter ao modo como Jesus vivia. Tanto romanos como judeus
faziam converses que nessa poca eram extremamente perigosas. Os cultos cristos
eram escondidos e muitos foram levados morte nos circos. Para servirem como

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diverso entre o intervalo de uma luta e outra eram atirados s feras selvagens como
tigres e lees sendo devorados vivos.
Entretanto, ao contrrio do que poderamos pensar as ideias crists ganharam
mais e mais adeptos, convertidos. E de religio perseguida pelo Imprio Romano,
passou a ser a religio oficial do Imprio na converso do Csar romano.

Monotesmo e os santos da Igreja Catlica Apostlica Romana


http://www.santoprotetor.com/wp-content/uploads/2012/10/Dia-de-Todos-os-Santos.png

No pensamento e doutrina da Igreja Catlica Apostlica Romana h a figura


dos santos com seus feitos, suas histrias e trajetrias memorveis. Independente da
crena que temos, se politesta ou monotesta, importante aprender sobre o outro,
sobre a religio e cultura do outro para saber respeit-la.

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Atividade 2

1. (Durante o perodo republicano e imperial, os romanos seguiram uma religio


politesta (crena em vrios deuses), muito semelhante religio praticada na Grcia
Antiga. Esta religio foi absorvida pelos romanos, graas aos contatos culturais e conquistas
na Pennsula Balcnica.
Sobre os aspectos religiosos da Roma Antiga CORRETO afirmar que os romanos:
a) no acreditavam em mau-olhado e em adivinhaes.
b) condenavam a astrologia por a considerarem pecaminosa.
c) possuam santurios domsticos para cultuar deuses protetores do lar e da famlia.
d) podiam escolher a sua religio, os rituais religiosos no eram controlados.

2. DIREITO ROMANO um conjunto de normas, regras jurdicas, vigentes em


Roma, desde sua fundao (754/753 a.C. sculo VIII a.C.) at a codificao de
Justiniano (sculo VI d.C.). Durante quase 13 sculos, muitas foram as mudanas
polticas, sociais e econmicas. Com estas mudanas, resulta a evoluo e as crises de
direitos.
EXPLIQUE a importncia do Direito Romano para as civilizaes do mundo
contemporneo.
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Aula 3: O cristianismo e a sua expanso

Moada ligada na histria, sabemos que no somos apenas produto da cultura


que nos cerca e na qual estamos ligados pela origem e/ou convivncia, somos tambm
criadores, produtores de cultura. A criao de cultura, de um determinado modo de
viver no algo simples e a complexidade no est apenas no processo que se constitui,
de um modo geral, em mdio e longo prazo, mas nas condies criadas por um povo
para transmitir essa cultura s futuras geraes. Nesse aspecto, j pensada nos estudos
sobre os gregos, tambm podemos compreender como uma religio que foi perseguida,
de adeptos que foram mortos e humilhados passou a ser a religio oficial do Imprio?
Qual a fora das ideias crists que garantiram a manuteno de suas prticas mesmo o
prprio Cristo, histrico, nunca ter escrito absolutamente nada.

http://kdfrases.com/frases-imagens/frase-o-cristianismo-tentou-convencer-nos-de-que-deviamos-amarnos-uns-aos-outros-eu-direi-uma-coisa-jose-saramago-153506.jpg

A cultura entre os profetas poca de Cristo era de no escrever, mas passar os


ensinamentos pela fora dos exemplos, pela fala. Mas, como sabemos o que ocorreu
naquele perodo? H muita polmica sobre a construo do Novo Testamento, ou o
evangelho de Jesus, pois h diversos historiadores que contestam a veracidade
(verdade) dos fatos l descritos. Porm, se levarmos em considerao que a bblia
instrumento de f, de crena no teremos problemas sobre ser ou no verdade.
Assim como o Cristo, os cristos inicialmente eram reconhecidos pelos seus atos.

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Uma simples diviso do po, ou o desenho na areia do cho de um peixe, identificava os


cdigos de culto ao Cristo. A expanso da f crist ocorreu, especialmente, aps a
morte de Cristo. Muitas autoridades polticas passaram a cultuar o Cristo exercendo sua
nova crena com muita prudncia.
A pregao do cristo, as viagens de converso, as cartas entre fiis de um lado
ao outro do mundo promoveram grande nmero de convertidos.

Cristianismo reconhecido pelos procedimentos


www.portaldoprofessor.gov.br/0AXJOCR9qU/s32
0/pao-de-cristo.jpg

Cristo Redentor no Rio de Janeiro h 80 anos


01.jpghttp://extra.globo.com/incoming/2741940
-db2-bc6/w976h550/cristo-redentor-1.jpg

O modelo de atuao no universo poltico de Cristo, de testemunhar o amor ao


prximo promoveu uma verdadeira revoluo silenciosa. Porm, precisamos considerar
que ao longo do tempo e no contexto da histria assim como atualmente, nem todos os
convertidos ao cristianismo eram de fato seguidores de Cristo. Se essa religio passou a
ser a mais importante a ponto de ser a religio oficial do Imprio, evidente que muitos
convertidos assim procediam por interesses polticos e de poder.
No Brasil somos muito influenciados na nossa cultura pelo cristianismo,
especialmente o catlico. At a proclamao da Repblica em 1889 o Brasil era um pas
oficialmente catlico. Os jesutas que vieram para a Amrica para converter os ndios
em cristos foram muito influentes no seu trabalho de evangelizao. Na Europa da
expanso martima, o cristianismo catlico perdia espao para outras formas de cultuar
o Cristo, como os protestantes (evanglicos), mas isso j assunto para o ano que
vem...

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Atividade 3

1. Com seu significativo crescimento, no sculo IV, o cristianismo passou a ser


considerada religio oficial do Imprio Romano. A prtica do politesmo foi, aos
poucos, sendo abandonada. EXPLIQUE como o cristianismo transformou-se em
religio oficial do Imprio romano.
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2. Sobre a religio grega falso afirmar que:

a) Os gregos antigos eram monotestas, ou seja, acreditavam na existncia de


apenas um deus.
b) Os gregos antigos eram politestas, ou seja, acreditavam na existncia de vrios
deuses.
c) Os gregos antigos faziam consultas aos deuses no orculo de Delfos.
d) Em homenagem aos deuses, principalmente a Zeus (deus dos deuses), os
gregos criaram os Jogos Olmpicos.

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Avaliao

1. A partir do sculo III, o Imprio Romano ocidental entrou em declnio. A queda


do Imprio Romano foi causada por uma srie de fatores que fragilizaram o governo.
ASSINALE a opo que apresenta uma causa da queda do Imprio Romano:
a) Inexperincia poltica.
b) Invases Brbaras.
c) Expanso do politesmo.
c) Baixos impostos.

2.

O teatro do Coliseu comportava at 90.000 espectadores. Essa uma cena do filme O


Gladiador de Ridley Scott .
Os espetculos de sangue na arena podem ser interpretados como um ritual que
reforava o poder e a autoridade do Imprio Romano. Quem eram os gladiadores?
Homens sem direitos, marginalizados ou condenados por subverso da ordem pblica;

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o Estado romano celebrava a sua superioridade e a sua caracterstica de povo


dominador.
(Texto uti lizado como referncia de J. A. Shelton. As Roman Did. Oxford, 1998, p.350)

Os romanos, segundo a opinio do autor do texto anterior, aceitavam, EXCETO:


a) a morte do gladiador por ser este uma ameaa superioridade do povo romano.
b) a morte do gladiador como uma celebrao do poder do Estado Romano.
c) o espetculo de sangue como forma de demonstrao de autoridade do Estado
Romano.
d) o ritual de morte como um reforo da condio de povo dominador sobre indivduos
sem direitos.

3. Observe as figuras a seguir.


I.

II.

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III.

IV.

V.

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As imagens anteriores referem-se s civilizaes grega ou romana. Marque a


alternativa que apresenta a CORRETA associao entre as figuras e as civilizaes que
elas representam.
a) As imagens II, IV e V pertencem civilizao grega.
b) As imagens I e III pertencem civilizao romana.
c) As imagens III e IV pertencem civilizao romana.
d) As imagens II e IV pertencem civilizao grega.

4. A partir do sculo III, o Imprio Romano ocidental entrou em declnio. A queda do


Imprio Romano foi causada por uma srie de fatores que fragilizaram o governo.
ASSINALE a opo que apresenta uma causa da queda do Imprio Romano:
a) Invases Brbaras.
b) Baixos impostos.
c) Expanso do politesmo.
d) Inexperincia poltica.

5. Analise as informaes a seguir.

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Alm de cuidar dos filhos e da casa, as mulheres romanas ainda se preocupavam em se


manter belas para seus maridos. Era comum que se penteassem, fizessem maquiagem
e que se vestissem com belos trajes para recepcionar seus maridos ao final do dia.
htt p://www.planetaeducacao.com.br/novo/arti go.asp?arti go=405

ASSINALE a alternativa que contem informaes corretas sobre a condio das


mulheres em Roma Antiga:
a) Podiam participar das importantes decises polticas.
b) Eram educadas para exercer o papel de senhora do lar.
c) Conquistaram liberdade e direitos no perodo republicano.
d) Podiam frequentar os tribunais e exercer funes pblicas.

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Pesquisa

Moada ligada na histria, um dos assuntos tratados nesse caderno foi a


questo da religiosidade e da necessidade de tolerncia religiosa, especialmente o
respeito ao diferente. Ajude-nos a completar esse caderno fazendo uma pesquisa
sobre a questo das religies de matriz africana como o candombl e a umbanda.
Procure saber sobre as diferenas e semelhanas entre essas duas importantes
religies de matriz africana que esto presentes em diversas cidades do Estado do Rio
de Janeiro e no Brasil. Quais so as suas origens? Por que h tanto preconceito sobre
ambas? Uma dica: Voc pode pesquisar na internet sobre a legislao brasileira que
garante a liberdade de culto e sobre esse debate nas comisses de direitos humanos
na ALERJ e no Congresso Nacional. Faa sua escolha e mos obra!

Pessoal
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Referncias

[1] CARDOSO, Ciro Flamarion S. A cidade-estado Antiga. So Paulo: tica, 1987


[2] CORASSIN, Maria Luiza. A reforma agrria na Roma Antiga. So Paulo: Brasiliense,
1988.
[3] FLORENZANO, Maria Beatriz. Nascer, viver e morrer na Grcia antiga. So Paulo:
Atual, 2000.
[4] GUARINELLO, Norberto Luiz. Imperialismo greco-romano. So Paulo: tica, 1987.

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Equipe de Elaborao

COORDENADORES DO PROJETO
Diretoria de Articulao Curricular
Adriana Tavares Maurcio Lessa
Coordenao de reas do Conhecimento
Bianca Neuberger Leda
Raquel Costa da Silva Nascimento
Fabiano Farias de Souza
Peterson Soares da Silva
Marlia Silva
PROFESSORES ELABORADORES
Daniel de Oliveira Gomes
Danielle Cristina Barreto
Erica Patricia Di Carlantonio Teixeira
Renata Figueiredo Moraes
Sabrina Machado Campos

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