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Revista Liberdades

nISSN
082175-5280
- setembro-dezembro de 2011
ISSN 2175-5280

EXPEDIENTE
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Revista Liberdades - n 8 - setembro-dezembro de 2011

Resenha
OS ESTABELECIDOS E OS OUTSIDERS: SOCIOLOGIA DAS RELAES DE PODER A PARTIR DE
UMA PEQUENA COMUNIDADE

Por Fernanda Carolina de Araujo1

ELIAS, Norbert; SCOTSON, John L. Os estabelecidos e os outsiders: sociologia das relaes de poder a partir de uma pequena comunidade. Traduo
de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000.
A obra Os estabelecidos e os outsiders, publicada no ano de 1965, apresenta o estudo, realizado na dcada de 1950, de uma pequena cidade ao sul da
Inglaterra, de nome fictcio Winston Parva.
O objetivo de Elias e Scotson, na obra, compreender, atravs do uso de
fontes diversas, tais quais estatsticas, entrevistas, documentos e etnografia, a
lgica da configurao social e das relaes de interdependncia que se verificam na cidade. Violncia, discriminao e excluso social so caractersticas
que se depreendem da anlise social realizada.
De qualquer modo, a situao verificada em Winston Parva tida como paradigmtica das que se manifestam em inmeras outras cidades em processo de
industrializao, razo pela qual o estudo etnogrfico foi o mtodo escolhido
para permear toda a investigao realizada.
A etnografia uma descrio densa. O etngrafo encara uma multiplicidade
de estruturas conceituais complexas, muitas das quais esto sobrepostas ou entrelaadas entre si, estruturas que so, ao mesmo tempo irregulares, estranhas e
no explcitas, as quais o etngrafo deve captar para depois explic-las.2 Desse
modo, trata-se de um trabalho de observao, a partir do qual possvel compreender a realidade observada e fazer proposies nos planos micro e macro.
1

Doutoranda pelo Departamento de Direito Penal, Medicina Forense e Criminologia da Universidade de So Paulo.

GEERTZ, Clifford. La interpretacin de las culturas. Mxico: Gedisa, 1987.

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Winston Parva dividia-se em trs zonas, trs bairros distintos. Na zona 1,


habitavam as pessoas mais privilegiadas economicamente, cuja ascenso social
permitiu que elas se mudassem para a rea de classe mdia da cidade, deixando, assim, a zona 2; nas zonas 2 e 3, residiam os operrios das fbricas locais.
Entretanto, por detrs da aparente semelhana existente entre os residentes
dessas duas ltimas reas da cidade, profundas disparidades foram verificadas
entre seus grupos, uma vez que os habitantes da zona 2, territrio mais antigo
de Winston Parva, consideravam-se superiores aos demais pelo simples fato de
habitarem o local h mais tempo.
No existiam, pois, diferenas tnicas, nos nveis de desenvolvimento
econmico ou educacional, nem mesmo de atividade profissional entre esses
sujeitos, mas, mesmo assim, os habitantes da zona 2, chamada por eles prprios de aldeia, negavam-se a manter contato com os recm-chegados da zona
3, o loteamento, exatamente pelo fato de serem recm-chegados, de serem
outsiders na terra daqueles estabelecidos.3
Fato que essa configurao social mostrar sua influncia em inmeros aspectos da vida daqueles grupos, tais como em sua organizao familiar, ndices
de criminalidade, relao entre os vizinhos, entre outras, passando a ser considerada essencial na anlise desenvolvida no livro.
Insta salientar que, a princpio, o objetivo dos autores da obra era desvendar
o porqu da significativa diferena nos ndices de atos infracionais praticados
em cada zona da cidade. Entretanto, eles abandonaram tal tarefa ao se darem
conta de que todas as caractersticas que emanavam daquela organizao social decorriam de sua forma de configurao, do modo como aquela sociedade
se organizava, sendo esta a base da anlise configuracional por eles proposta.
Fica evidente, na obra, que a maior coeso entre os membros das zonas habitacionais 1 e 2 facultava a excluso e a estigmatizao dos membros da zona 3.
Nesse diapaso, os autores chamam a ateno para a diferenciao existente
entre preconceito individual e a estigmatizao grupal praticada em Winston Parva. Aquela tem sua raiz na personalidade dos indivduos, enquanto que essa,
pela qual um grupo rotula negativamente outro, tem como elemento fundamental
a instabilidade do equilbrio do poder entre agrupamentos sociais distintos.
3
Importante destacar que a expresso outsider bastante significativa na tradio sociolgica, tanto que ela no
costuma ser traduzida para outro idioma junto com o restante da obra que a contm. Howard Becker a cunhou no citado ramo do
conhecimento no ano de 1963, ao publicar o livro Outsiders: studies in the sociology of deviance, traduzido para o portugus como Outsiders: estudos de sociologia do desvio. A inspirao do socilogo no uso da expresso adveio da leitura da obra
literria Ltranger, de Albert Camus.
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O estigma pode ser caracterizado como um mecanismo a priori de identificao


do indivduo, que permite seu conhecimento sem a necessidade de que um contato mais do que superficial seja com ele realizado, tendo em vista o enquadramento
a categorizaes de antemo estabelecidas pela sociedade.4
um atributo derrogatrio imputado imagem social de um indivduo ou grupo
e visto como instrumento de controle social.5
Nesse sentido,
o estigma envolve no tanto um conjunto de indivduos concretos
que podem ser divididos em duas pilhas, a de estigmatizados e a de
normais, quanto um processo social de dois papeis no qual cada indivduo participa de ambos, pelo menos em algumas conexes e em
algumas fases da vida. O normal e o estigmatizado no so pessoas,
e sim perspectivas que so geradas em situaes sociais durante os
contatos mistos, em virtude de normas no cumpridas que provavelmente atuam sobre o encontro.6
Portanto, o estigma no ruim em si, mas serve para diferenciar negativamente um ou vrios sujeitos de determinado grupo comparado. Em outras palavras, serve para reforar a normalidade deste.
Esse processo de estigmatizao fica bastante evidente em Winston Parva,
sendo ele vital para reforar a superioridade dos habitantes das zonas 1 e 2 em
relao aos da zona 3, em outras palavras, para preservar seu status social privilegiado.7
Em contrapartida, como preo pela mantena do reconhecimento desejado,
os membros dos grupos superiores tornam-se refns de seu papel, pois ficam
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Traduo de Mrcia
Bandeira de Mello Leite Nunes. 4. ed. Rio de Janeiro: LCT, 1988.

4
5

AMAR, Ayush Morad. Temas de Criminologia. So Paulo: Resenha Universitria, 1982. v. II. p. 75.

GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Traduo de Mrcia Bandeira de
6
Mello Leite Nunes. 4. ed. Rio de Janeiro: LCT, 1988. p. 149.

Importante destacar que as tenses entre os grupos no surgiram em virtude da perversidade de um ou de


outro, mas sim por que eles simplesmente foram colocados em uma posio antagnica, fator comum nos locais com
grande mobilidade social. Segundo os autores da obra, sob muitos aspectos, a atitude e a viso dos estabelecidos e
dos outsiders, inelutavelmente aprisionados na interdependncia de seus bairros, eram complementares. Tendiam a
se reproduzir e a reproduzir umas s outras (Cf. ELIAS, Norbert; SCOTSON, John L. Os estabelecidos e os outsiders:
sociologia das relaes de poder a partir de uma pequena comunidade. Traduo de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2000. p. 164).

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obrigados a reafirmar a todo o tempo - sua identificao e integrao grupal, e


tambm a preservar o valor maior do seu grupo, limitando, assim, sua esfera de
liberdade nas aes pessoais.
Fato que a importncia da opinio interna de um agrupamento sobre o ato
de seus membros to determinante para que essa pessoa mantenha seu status que ela acaba servindo como forma de autocontrole individual.
Por sua vez, o negativamente estigmatizado encarado como pessoa que
est inabilitada para a aceitao social plena; um indivduo que poderia ter sido
facilmente recebido na relao social cotidiana possui um trao que se pode impor ateno e afastar aqueles que ele encontra, destruindo a possibilidade de
conhecimento de outros atributos seus.
O estigma, pois, limita sensivelmente as possibilidades de agir do sujeito e
torna verossmil todas as caractersticas negativas atribudas ao estigmatizado.
A conduta dos seres considerados normais perante o indivduo estigmatizado
discriminatria e excludente, utilizando-se, ainda, de termos pejorativos para
referenci-lo. Assim, visando a adequar-se ao padro de normalidade social, o
estigmatizado pode esforar-se para ser aceito pelo grupo; em outros casos, em
contrapartida, pode ele assumir uma postura de fuga da realidade, que a ele
to desfavorvel, ou comportar-se de modo combativo.
Nesse sentido, a pessoa estigmatizada algumas vezes vacila entre o retraimento e a agressividade, correndo de uma para a outra, tornando manifesta, assim, uma modalidade fundamental na qual a interao face-a-face pode tornarse muito violenta.8
Argyle explica essa relao, que envolve o sujeito estigmatizado e suas interaes. Na vida cotidiana, as pessoas categorizam umas s outras e respondem
a essa categorizao com diferentes tipos de interao, a depender de seu contedo favorvel ou desfavorvel. Sendo esse fator comum, o indivduo aprende a
prever a qualificao que receber e ver-se nesses termos, no que se denomina
sua autoimagem, representativa de como ele se percebe.
Ocorre que essa categorizao pode ser negativa ou positiva, de maior ou
menor prestgio, o que tambm previsto pelo sujeito e se torna sua autoestima,
extenso em que uma pessoa tem atitudes favorveis em relao a si mesma,
8
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Traduo de Mrcia Bandeira de
Mello Leite Nunes. 4. ed. Rio de Janeiro: LCT, 1988. p. 27.

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baseada nas reaes dos outros.


Esses processos cognitivos tornam-se determinantes das interaes sociais,
uma vez que a autoimagem s pode ser mantida se os outros a aceitam e
reagem a ela de maneira apropriada.9
Assim, como pice de todo esse processo, a reao social adversa gerada
pelo estigma pode transformar a concepo que o indivduo tem de si prprio.
No raro ele se torna autodepreciativo e desenvolve um auto-dio.
Em outros termos,
a situao especial do estigmatizado que a sociedade lhe diz que
ele um membro do grupo mais amplo, o que significa que um ser
humano normal, mas tambm que ele , at certo ponto, diferente,
e que seria absurdo negar essa diferena. A diferena, em si, deriva
da sociedade, porque, em geral, antes que uma diferena seja importante ela deve ser coletivamente conceptualizada pela sociedade
como um todo.10
Portanto, de acordo com os mecanismos acima mencionados, os rtulos aplicados aos habitantes da zona 3 acabam sendo incorporados prpria descrio
desse grupo, materializando-se. Trata-se de uma viso negativa que provocou a
condenao global do loteamento.
No que se refere aos hbitos de asseio pessoal, por exemplo, sua rea
de residncia fica conhecida como beco dos ratos, em virtude da rotulao
daqueles sujeitos como sujos e anti-higinicos, o que faz com que os outros creiam ser esta uma caracterstica real dos excludos.
Ainda nesse processo de inferiorizao, exercem funo precpua as fofocas
depreciativas e a maculao da autoimagem dos outsiders. Aquelas permitem
que as generalizaes negativas se espalhem e sejam tomadas como verdadeiras, enquanto que estas minam qualquer possibilidade de defesa e unio entre
os membros do grupo inferiorizado, os quais no esboam nenhuma reao
contra a qualificao negativa que lhes foi aplicada.
Vale ressaltar que os autores identificaram uma estreita relao entre a fofoca
ARGYLE, Michael. A interao social: relaes interpessoais e comportamento social. Traduo de Mrcia
Bandeira de Mello Leite Nunes. Rio de Janeiro: Zahar, 1976.

10
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Traduo de Mrcia Bandeira de
Mello Leite Nunes. 4. ed. Rio de Janeiro: LCT, 1988. p. 134.

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praticada e a estrutura da comunidade onde ela se realiza. A aldeia necessitava


de um fluxo constante de fofocas para manter-se em funcionamento e a maior
coeso social entre os membros desse grupo facilitava sua difuso. Aqui, pois, ela
aparece como um mecanismo integrador e reafirmador da superioridade grupal.
No loteamento, em contrapartida, a falta de coeso e at mesmo de contato
entre seus residentes, bem como a desconfiana que uns tinham em relao
aos outros, em decorrncia da imagem gerada pelo estigma, obstaculizavam
seu exerccio.
Conforme mencionado, a prpria organizao familiar diferia substancialmente nas zonas 2 e 3. Naquela, as famlias eram mais unidas e dependentes,
sendo central nesse contexto a figura da me, a qual tinha a capacidade de unir
vrios ncleos familiares distintos (famlias ampliadas). Sendo assim, a mesma
coeso identificada no seio social tambm se apresentava no mbito familiar.
Nessa, entretanto, as famlias eram pequenas e viviam de forma isolada, uma
vez que a conformao ao estigma aplicado fazia com que se evitasse contato
com os vizinhos no confiveis.
Tal constatao permitiu aos autores desmistificar a ideia de que a famlia
unidade bsica e primria de qualquer sociedade, ficando evidente, em contrapartida, ser ela produto da comunidade que a abraa.
Pode-se defluir, ento, do cenrio traado, que o controle social informal era
bastante mais forte na aldeia. Todas as caractersticas do bairro corroboravam
para que a vigilncia fosse mais eficaz: a forte coeso entre os membros, o fato
de eles participarem de associaes comunitrias e as fofocas, utilizadas como
instrumento de regulao de condutas.
No loteamento, porm, nada disso se verificava. O estigma que carregavam
fazia com que os prprios vizinhos temessem uns aos outros e a falta de agremiaes na comunidade e de espaos conjuntos de lazer faziam com que o
contato entre os co-habitantes no se estabelecesse, impedindo a efetivao de
um controle social informal.
, pois, diante de todo esse contexto que se pode explicar as diferenas nos
ndices de criminalidade juvenil nas zonas de habitao 2 e 3.
O controle social informal da criminalidade realizado pelas instituies da
sociedade civil, tais como a famlia, a escola e os habitantes do bairro, no intuito

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de zelar pela observncia das normas sociais, ainda que atravs de sanes.
Pode ser realizado em dualidade com o controle social formal, outro extremo
do poder de controle, exercido por rgos pblicos encarregados da represso
da criminalidade, tais como a Polcia, o Ministrio Pblico e o Poder Judicirio.
Sobre este se sobressai por ser mais efetivo e menos seletivo e estigmatizante.
Onde falha o controle social informal, sobressai a criminalidade.
Ademais, a autoimagem negativa, desenvolvida pelos jovens da zona 3 em
decorrncia do estigma por eles suportado, fazia com que muitos deles, intencionalmente, se amoldassem representao construda e agissem buscando
sua correspondncia. Portanto, o delito no passava da adequao ao papel que
lhes fora atribudo pela sociedade.
Em relao gangue os garotos, composta por membros da zona 3, podese dizer que eles eram rejeitados por se portarem mal e se portavam mal porque
eram rejeitados. Apropriando-se das palavras dos escritores, pode-se dizer que
o palco dos conflitos e tenses psicolgicos individuais era ligado ao dos conflitos e tenses sociais.11
Desse modo, o que os autores constataram foi que
as tentativas de estudar os delinqentes, explic-los e fazer previses a seu respeito, unicamente com base em critrios individuais,
atravs de diagnsticos psicolgicos no corroborados por diagnsticos sociolgicos, no costumam ser dignas de confiana. que as
condies de reproduo contnua dos grupos de jovens delinqentes
encontram-se na estrutura da sociedade e particularmente na das comunidades onde moram grupos de famlias com filhos delinquentes
e onde essas crianas crescem.12.
Portanto, o livro consegue identificar e elucidar as relaes de poder, dependncia e excluso existentes em uma sociedade e suas implicaes em todos os nveis de sua organizao, bem como em todos os aspectos da vida dos
habitantes.
11
ELIAS, Norbert; SCOTSON, John L. Os estabelecidos e os outsiders: sociologia das relaes de poder a partir de
uma pequena comunidade. Traduo de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000. p. 149.

ELIAS, Norbert; SCOTSON, John L. Os estabelecidos e os outsiders: sociologia das relaes de poder a
12
partir de uma pequena comunidade. Traduo de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000. p. 140.

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Pode-se concluir que sua grande mensagem e sua atualidade consiste


na crtica que apresenta acerca da polaridade conceitual entre individuo e sociedade, psicologia e sociologia, a qual, nos dias atuais, ainda se tenta desmistificar.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
AMAR, Ayush Morad. Temas de Criminologia. So Paulo: Resenha Universitria, 1982. v. II. p. 75.
ARGYLE, Michael. A interao social: relaes interpessoais e comportamento social. Traduo
de Mrcia Bandeira de Mello Leite Nunes. Rio de Janeiro: Zahar, 1976.
GEERTZ, Clifford. La interpretacin de las culturas. Mxico: Gedisa, 1987.
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Traduo
de Mrcia Bandeira de Mello Leite Nunes. 4. ed. Rio de Janeiro: LCT, 1988.
ELIAS, Norbert; SCOTSON, John L. Os estabelecidos e os outsiders: sociologia das relaes
de poder a partir de uma pequena comunidade. Traduo de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2000.

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