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La sistematizacin de los diferentes procesos que se reunan bajo la etiqueta de educacin tuvo
sus antecedentes en la didaliscalice latina, que si bien en algunos enunciados es utilizada como sinnimo
de educacin, se refiere ms bien a la cuestin metodolgica.
El marxismo vincul la educacin con la poltica y el trabajo, considerado como un factor bsico
de la socializacin. Destac la capacidad de la educacin para coadyuvar a la reproduccin de las
desigualdades. La educacin es considerada por Althusser como habitante de la ideologa y aparato
ideolgico del Estado. El papel adjudicado por Althusser a la educacin en la reproduccin social gener
tambin interpretaciones que la definen exclusivamente como un medio para esa reproduccin, al mismo
tiempo que le niegan todo elemento transformador.
Diremos que en la historia el trmino educacin encuentra una pluralidad de significados.
Es en este sentido, que se dan generalmente las discusiones universitarias acerca del tema. En
aquella bsqueda y en estas discusiones, reina la ilusin de una sutura final de los procesos sociales:
principio gracias al cual sera posible encontrar la respuesta nica a la pregunta qu es la educacin?, y
cuya formulacin tendra sentidos equivalentes en todos los tiempos y en todas las situaciones.
La educacin es imposible
El psicoanlisis ha puesto ciertos lmites a las pretensiones universitarias y omnipotentes de los
pedagogos. La herencia afectiva es para Freud un hecho irremediable e irreductible por la pedagoga.
Analicemos desde el universo psicoanaltico al educador moderno, portador conciente de una
arbitrariedad cultural. Su funcin es represiva.
Sin embargo, para Fred no existe represin o proceso educativo alguno capaz de hacer sucumbir
los hechos psicolgicos del pasado. Lo que nos precede volver indefectiblemente. Pese al educador, el
retorno de lo reprimido est garantizado por la comprensin inconciente de las costumbres, ceremonias y
prescripciones: es la garanta de la asimilacin de la herencia afectiva.
Sarmiento diagnostic correctamente uno de los ndulos del problema educativo
latinoamericano que la educacin no podra resolver y advirti las limitaciones de su propia teora. La
educacin era para l la reformadora de las costumbres y, por lo tanto, de la vida econmica, social y
poltica, pero fracas precisamente con aquellos hombres, los brbaros, indgenas, gauchos, criollos, cuya
existencia permite la constitucin de los antagonismos sociales y cuya expresin rompe el discurso
civilizatorio e impide la presencia plena del educador quien, a su vez, les limita sus posibilidades de
expansin total.
La admiracin-aversin de Sarmiento por Facundo, el enamoramiento del personaje por su autor,
es demostracin del antagonismo que los una-une. El discurso encarnizado en la escuela argentina desde
principios del siglo XX tratara de reprimir tal antagonismo. No fue el discurso sarmientino el que dio los
significantes decisivos a la escuela pblica, sino una versin de la pedagoga civilizadora que incorpora la
relacin educador (bloque dominante)/educando (pueblo) como contrariedad, es decir, que cada trmino
tiene una positividad propia, independientemente del otro. La segunda opcin es negar su exterminio. El
discurso escolar establecer una arbitrariedad cultural, en la cual el pueblo no ocupar el lugar del otro,
como en el discurso sarmientino. La represin es mucho ms violenta porque niega el pueblo como otro.
Sarmiento, por su parte, descalifica el valor poltico y cultural del pueblo, pero le otorga un lugar, aunque
sea el del enemigo. En cambio el discurso pedaggico vencedor en la escuela argentina lo elimina sin
siquiera reducirlo a un folclor empobrecido y desposedo de los significantes fundamentales de la cultura
poltica popular.
Si alguna duda tena Sarmiento sobre la efectividad de la educacin, las generaciones del 1900
no podan tenerla, pues las condiciones de produccin de su discurso pedaggico eran muy distintas. Ya
no se trataba de luchar con la espada, con la pluma y la palabra contra la barbarie, sino de construir el
poder de la oligarqua que ya renegaba de una buena parte de las obligaciones burguesas y, por lo tanto,
se alejaba del proyecto sarmientino. La educacin en argentina, sera desde ese momento la transmisin
de la cultura de las generaciones adultas a las generaciones jvenes; sin fracturas, sin intermediaciones,
sin antagonismos.
La confianza en la educacin como medio para el triunfo social solo fue comparable con la
confianza en la eterna reproduccin de la renta que provena de la tierra. Al finalizar el siglo XX. Ambas
ilusiones caen pero en ellas muere Facundo y su Sarmiento o lo que qued de ellos.
La educacin en Amrica Latina encuentra sus lmites all donde los discursos escolares se
acaban y comienza el rugir de enunciados traicionados, reprimidos o negados. Se reproducen y producen
enunciados que no solamente estn prohibidos en el sistema educativo liberal latinoamericano, sino que
estn negados: que no se reconocen como educacionales, que se consideran inexistentes. Es lo
considerado irracional y asistemtico. La hiptesis psicoanaltica de la imposibilidad de la educacin, la
continuidad de la cultura no est garantizada por la funcin reproductiva de la educacin, que siempre
termina en la decadencia, sino por su fracaso que permite el retorno de lo reprimido.
problemtico es tan importante como la comprensin de sus articulaciones especficas entre los procesos
educativos y entre ellos y otros procesos sociales.
El campo problemtico de la educacin latinoamericana hoy
Los sistemas educativos latinoamericanos fueron organizados hace alrededor de un siglo y ese
siglo marca un proceso completo que perece estar en plena decadencia. El primer elemento con el cual
nos encontramos en el campo problemtico de la educacin latinoamericana es, pues, la crisis de las
pedagogas hegemnicas. Esa crisis tiene origen en tres fuentes principales, que constituyen problemas
ms especficos:
a.
El fracaso del proyecto de instituir sistemas educativos con capacidad de control
social completo, es decir, el educacionismo. El desarrollo desigual, combinado y
asincrnico, que caracteriza a Amrica Latina, es antagnico con las aspiraciones
educacionistas que pretendan alcanzar una sociedad integrada.
b.
Los cambios educativos que son consecuencia de la reorganizacin capitalista. En
varios pases latinoamericanos los sistemas escolares tienen que atender hoy
problemas asistenciales antes que pedaggicos.
c.
Los graves problemas que afectan a los sistemas educativos de pases capitalistas
avanzados, en los cuales muestra sus fracturas el modelo educativo moderno de los
Estado-Nacin. El paradigma sobre el cual se fundaron nuestros sistemas educativos
a fines del siglo XIX no parece haber solamente caducado, sino que muestras sus
graves enfermedades y su inadecuacin para las demandas del mundo actual.
d.
El conjunto de las alternativas que se plantean desde posiciones contrahegemnicas,
tanto las que expresan proyectos regresivos o la reorganizacin de la direccin
educativa de las sociedades por parte de los nuevos bloques dominantes, como las
que expresan a los sectores oprimidos y sus demandas de democracia popular.
Los cuatro conjuntos enlistados no agotan el campo problemtico.
No podremos dar respuesta a la pregunta de nuestros alumnos sobre qu es la educacin en
trminos universales; pero si estaremos en condiciones de discutir con ellos qu es la educacin en los
discursos que constituyen la compleja situacin por la cual atravesamos. Luego, tal vez, podamos avanzar
hacia la polmica sobre la educacin que queremos para el futuro.
Hacia la transformacin del sujeto pedaggico
Este apartado abordar la situacin que habitualmente denominamos crisis del sistema educativo,
sus races y sus perspectivas. Interesar el papel que en dicha crisis juega el sujeto pedaggico moderno,
que ejerci efectos polticos y coadyuv a la regulacin de las relaciones sociales durante ms de un siglo.
La trama escolar enhebr a todos los pobladores de Argentina, sea cual fuere su origen de clase,
religin, sexo, regin, nacionalidad. El discurso escolar se calific a s mismo como democrtico y
democratizador, y en efecto lo fue en el marco de la democracia liberal. Su smbolo, el delantal blanco,
disolva tericamente las diferencias anteriores a la escuela. Hoy es cada vez ms ineficiente en la
transmisin de la cultura.
Escuelas, colegios y universidades han sido durante muchas dcadas continentes de angustias
paternales y maternales; de demandas de atencin fsica, intelectual y emocional de los nios y jvenes;
de frustraciones del inmigrante proyectadas como expectativas sobre las nuevas generaciones; de ideales
del ciudadano y de respuestas al argentino que filosofa sobre el sentido de la existencia.
El golpe ms decisivo en contra del sistema escolar provino de la ltima dictadura militar. Ese
rgimen militar tuvo un proyecto pedaggico profundamente regresivo. Cada la dictadura, se abri la
posibilidad de ejercer el derecho a la demanda. Pero la accin destructiva ejercida durante siete aos
sobre la sociedad civil haba logrado inhibir su capacidad de estructurar nuevos discursos pedaggicos.
La masificacin versus la calidad de la enseanza; la demanda de capacitacin versus la
inexistencia de un mercado de trabajo actual o predecible capaz de absorber a los egresados; la necesidad
de una nueva organizacin de la educacin versus las demandas de participacin democrtica sin
propuestas slidas que las respalden; la necesidad de contar con modernos recursos humanos versus la
paulatina descalificacin de los tcnicos y profesionales argentinos, son algunos de los temas que siguen
sin respuesta. Su falta de solucin tambin deriva en honda desconfianza en el sistema educacional, con
las consecuencias lgicas sobre la credibilidad de la sociedad poltica y de las instituciones.
A los problemas anteriores debe sumarse el conflicto docente.
Mxico y Argentina comparten con los pases europeos y con Estados Unidos la crisis del
sistema educativo moderno sin haber logrado completar el proceso e modernizacin pedaggica que se
haba proyectado al adoptar tal sistema.
El orden pedaggico, que acompa el crecimiento de las sociedades industriales y los estados
nacionales, se asent sobre la idea de institucin pblica, que denomina de este modo el vnculo entre
educador y educando. El sujeto pedaggico qued constituido por la relacin entre los sujetos polticos y
sociales con poder y derechos desiguales. Clases dominantes ensean mediante la instruccin pblica a
clases dominadas; sectores urbanos transmiten mensajes a sectores rurales; el sexo dominante impone su
cultura al conjunto; las generaciones adultas someten a las generaciones jvenes.
En nuestro pas, el sujeto pedaggico moderno, carga con la especificidad de los procesos
nacionales, sin por ello dejar de estar afectado por la insuficiencia del modelo originario. Cruzado por la
creciente polarizacin econmica y social de la poblacin y deterioradas las condiciones materiales que lo
hacen posible (presupuesto, infraestructura de las instituciones educativas), no obstante nuevas
tecnologas y estilos poltico acadmicos y administrativos lo penetran, al tiempo que subsisten la tiza, los
viejos rituales y las ya centenarias normas de disciplina.
El sujeto pedaggico
Toda pedagoga define su sujeto. Cada una determina los elementos y las normas que lo ordenan
como conjunto significante, cuya funcin es mediar entre los sujetos polticos y sociales actuantes en la
sociedad y el habitus que se pretende inculcar.
La nocin de habitus propuesta por Bourdieu es de gran utilidad para definir el sujeto
pedaggico, aunque requiere algunas modificaciones: habitus es un sistema de disposiciones duraderas;
estructuras estructuradas dispuestas a funcionar como estructuras estructurantes.
Bourdieu asocia el habitus a la clase social, de manera que el habitus de clase resulta un
principio regulador del proceso de enseanza-aprendizaje. Clase y sexo son, en la sociopedagoga de
Bourdieu, factores que intervienen en el proceso de conversin desigual del capital heredado en capital
escolar.
Vislumbrar el conflicto en el interior del proceso pedaggico supone ubicarlo en el campo de
luchas por la hegemona. Los sistemas educativos no escapan a ese espacio, aunque es necesario sealar
la relativa autonoma de la produccin educacional y la especificidad del orden discursivo pedaggico.
El habitus que corresponde a la pedagoga dominante no ocupa todo el campo de las
propuestas pedaggicas, aunque lo hegemoniza. Esa funcin hegemnica es, en parte, consecuencia del
desarrollo de las luchas polticas y sociales, en tanto condiciones de produccin de los sujetos
pedaggicos. Pero los sujetos polticos y sociales no tienen una presencia directa en el interior del proceso
pedaggico.
La funcin hegemnica de los sujetos pedaggicos es consecuencia de sus condiciones de
produccin y tambin de los acontecimientos que ocurren en el interior del proceso educativo.
El sujeto pedaggico moderno es imperfecto: no solamente graba los mandatos sino que los
descodifica, desordena y transforma.
En la pedagoga moderna, la instruccin pblica domina sobre otras formas posibles del vnculo
pedaggico, luchando cada da para que los alumnos se sometan a sus rituales, acepten la versin oficial
de la historia, memoricen los mtodos ya elaborados para resolver problemas matemticos y repitan la
rutina ceremonial en el trato con los adultos. Se trata, sin embargo, de una lucha: la tensin que denuncia
la presencia de una tenaz disputa en el interior del proceso educativo, se reconoce con solo entrar a
cualquier clase escolar o universitaria.
La posicin de los docentes es cada vez ms conflictiva, pues su ligazn con los sujetos sociales
es desigual. Por un lado se enfrentan con aquellos que son dominantes en el terreno econmico social y
mantienen con el Estado y con los empresarios de la educacin privada una relacin patrn/trabajador.
Pero al mismo tiempo, los docentes participan con los adultos de todas las clases sociales, grupos
regionales, sexos, de una categora que los diferencia de la niez y la juventud. Ms an, es nuclear de su
identidad como educadores del sistema educativo moderno que en su relacin con las nuevas
generaciones funcionen como representantes del poder adulto.
El docente sigue obligado a adoptar una normatividad ya caduca dentro de instituciones que,
lejos de adecuarse a los cambios de los tiempos, muestran una marcada rigidez, intentando la
reproduccin de los antiguos modelos acadmicos, inmovilizando los currcula y desligndose del trabajo
y la vida social.
La escuela secundaria es el mejor ejemplo de la creciente prdida de legitimidad de un orden
pedaggico que responde a un sujeto caduco. La construccin de nuevos vnculos pedaggicos, nuevos
modelos acadmicos y polticos, nuevas metodologas, se encuentran an en forma de microexperiencias.
El sujeto pedaggico moderno est cumpliendo con ineficacia su funcin de mediacin.
La educacin pretende ser un proceso de transmisin unilateral en el sujeto educativo moderno
diseado por las pedagogas dominantes durante los ltimos siglos. Pero podra ser de otra manera: