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CEU Gerao

O uso de Plvora na Umbanda


O chamado ponto de fogo, um dos mais utilizados recursos da Umbanda e dos
Cultos Africanos, o efetuado com a plvora e para finalidades as mais
diversas. Seu uso na Magia Negra bastante difundido e os feiticeiros o
utilizam em suas investidas contra seus adversrios ou suas vtimas.
A plvora tambm conhecida por fundanga ou tuia e a sua fabricao pode
ser caseira ou industrializada. A diferena entre uma e outra idntica a dos
defumadores ou banhos de ervas colhidas e os comprados em firmas
especializadas, isto , nestas falta-lhes o preparo mgico indispensvel e a
dosagem exata de seus componentes o que, por vezes, impede seja atingido o
fim
colimado.
Fundanga uma expresso de origem kimbundo e seu significado, naquele
idioma, exatamente, plvora. Quanto a tuia, ainda que por sua morfologia nos
afigure palavra de origem indgena oriunda do ioruba tuyo que significa
expelir,
deslocar
para
fora.
A palavra representativa de plvora nos idiomas indgenas, somente a fomos
encontrar no tupi e uma palavra arcaica e obsoleta na Umbanda, pois jamais
ouvimos sequer um caboclo solicitar mocacui para seus trabalhos, dando
preferncia, invariavelmente, s expresses de origem africana.
A plvora um elemento de Magia ambivalente prestando-se, destarte,
servios para o Bem e o Mal. , pois, por sua potncia, um dos recursos mais
utilizados pelos feiticeiros para o enfeitiamento de pessoas ou coisas tendo,
ainda, o inusitado dom de transmitir ou conferir, a quem quer que seja, todo o
poder que sua utilizao seja feita com a estrita obedincia dos preceitos de
Magia
e
independentemente
do
fim
a
que
se
destina.
Tais fatores, conjugados, nos levam concluso de que todos os trabalhos com
plvora exigem uma concentrao e precauo extraordinrias. Da o porqu
s devam ser feitas por entidades, na sua quase totalidade Exs, ou quando
considerarem oportuno, delegarem poderes a um mdium especializado para
sua execuo.
O primeiro nos impulsiona constantemente para a frente e para o alto nos d
nimo e pertincia em todos os nossos passos, nos concede o ardor, a
iniciativa, o esprito de luta, a vontade e a capacidade de satisfazer nossos
desejos atingindo o objetivo de nossas aspiraes mas, em troca, nos oferece
a inquietude, a inconstncia e o amor s mudanas e novidades, a
impulsividade que nos leva a aes inconsequentes, recolhendo frutos no
amadurecidos e perdendo os melhores e mais compensadores resultados de
nossos
esforos.

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O segundo, aquele que nos tolhe e nos traz desenvolvimento, fazendo-nos
introspectivos, nos causa medo e a reflexo, nos leva a cingir-nos e a fixar-nos
tanto no erro quanto na verdade, nos hbitos viciosos e virtuosos, nos torna
fiis e perseverantes, firmes em nossa vontade e tenazes esforos, e nos
capacita a atrair aquilo para o que estamos interiormente sintonizados pelos
nossos pensamentos, convices e aspiraes. Em contraposio, nos
acarreta a desiluso e o discernimento, nos afasta das mudanas e de toda
ao irreflexiva, porm, tambm, de todo progresso, esforo e superao.
Apresenta-nos, agora, o terceiro componente, o carvo, inteiramente distinto
dos demais, pois sua propriedade primordial a fcil absoro dos fluidos de
quaisquer naturezas. Assim sendo, todas as emoes astrais so por ele
retidas e, por isso, desembaraa os objetos materiais dos fluidos de que se
encontram
impregnados.
Sua ao intermediria, neste sentido, se caracteriza pela lentido e
segurana, e o fato de agir em estado natural obrigam-nos a conjur-lo quando
em seu uso em trabalhos de Magia, a fim de limp-lo dos maus fluidos de que,
porventura,
esteja
impregnado.
Hermeticamente, o carvo, em seu estado natural o smbolo da Constncia e,
em combusto, do Fervor, isto porque, neste estado, consegue dissolver o mais
duro dos metais. O estudo acurado dos elementos componentes da plvora e
da dualidade de suas funes, inerentes a tudo o que existe no Universo,
suficiente ao iniciado para saber onde, quando e como usa-la e, ao Mago, para
possibilitar-lhe o conhecimento de seus efeitos malvolos contra indivduos e
coisas, se utilizada no campo da Magia do Mal, assim como aquilatar o poder e
os
conhecimentos
de
quem
a
empregou.
De tudo o que dissemos, deduz-se que a plvora jamais deve ser queimada
dentro de casas ou ambientes fechados e sim, prxima a aberturas, pois o
recinto fechado no permite a evaporao das camadas deletrias por ela
deslocadas em sua exploso, o que determinar o sobrecarregamento do
ambiente de novos resduos, estes j oriundos de sua ao. Apesar de ser a
plvora a fora mxima pra limpeza, seu uso deve ser restrito a casos da mais
absoluta necessidade e, alm dos cuidados j arrolados no presente trabalho,
sob a responsabilidade do Guia-Chefe ou de seu preposto, com o auxlio,
evidente, das falanges trabalhadoras ou evocadas. Outrossim, jamais
poderemos iniciar sua combusto seno com fsforos pelo mo de fogo, ou
charutos, no caso de entidades incorporadas. Em hiptese alguma utilizaremos
a chama de velas para tal fim e, muito menos, isqueiros.
Concluindo, queremos frisar que algumas casas, face aos solertes ataques que
so dirigidos nossa Religio, taxada de primitiva, merc de seus rituais, vm
abolindo o uso da tuia s vezes at em choque com as instrues emanadas

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dos Guias. A estas acometidas podemos antepor o uso dos fogos nas
procisses e festas catlicas, principalmente nas de So Joo, Pedro e Antnio
e que, em suma, nada mais representam que uma queima, semelhante aos
seus
efeitos,
ao
nosso
ponto
de
fogo.
Ademais, quando o Astral Inferior que envolve nosso Planeta com suas densas
camadas, encontra-se sobrecarregado de casces, vampiros, magos negros,
corpos astrais de animais, formas de pensamento maus, de criao consciente
ou inconsciente, artificiais humanos e invlucros vitalizados, estes da mais alta
periculosidade e utilizados nos trabalhos de Vodu, o Alto, em sua Eterna
Sabedoria, envia violentos temporais csmicos, onde os efeitos luminosos da
queima da plvora cumbem, pela eletricidade csmica, de limpar o ambiente.
claro que tais tormentas, to bem descritas por Andr Luiz, chegam at ns sob
a forma de cataclismos materiais que, em que pese a violncia de que se
revestem, nada mais so que meros reflexos dos originais.
Ento o fogo produzido pelas descargas eltricas age sobre os componentes
da plvora desanuviando o ar pesado e tenso acumulado durante o longo
perodo
que
as
antecedeu.
A descarga da plvora que efetivamente nada mais que um insignificante
arremedo, no Microcosmo, dos recursos utilizados pelo Poder Universal com
idnticas finalidades, claro, as enormes propores que o separam do
Macrocosmo.
Ao encerrarmos, voltemos tecla que jamais cansaremos de acionar: se o
irmo no estiver devidamente preparado, se no possuir o ax de mo de fogo
e, principalmente, se no encontrar previamente autorizado por nossos
Grandes Mestres oua nosso conselho e no se arrisque inutilmente a executar
vaidosamente um trabalho de tal monta. Se o fizer, estar em idntica situao
de um motorista que, ansioso para mostrar sua habilidade e competncia, no
se peja em pr em risco no apenas sua vida, mas, o que mais grave, a de
todos
que
o
acompanham
em
seu
veculo.
Caso, no entanto, esteja capacitado a faz-lo, que Oxal o permita, nunca sua
mo se aproxime de um ponto de fogo com intenes outra as que no a de
trazer benefcio aos seus semelhantes. Que sua conduta seja reta, sua f
acendrada e a confiana em seus conhecimentos inabalvel. Que o irmo
aprove, sempre em todas as oportunidades, que um verdadeiro portador do
ax de fogo.