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Prova 3 Filosofia

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1. Confira os campos N.o DE ORDEM, N.o DE INSCRIO e NOME, conforme o que consta na etiqueta fixada em sua
carteira.
2. Confira se o nmero do gabarito deste caderno corresponde ao constante na etiqueta fixada em sua carteira. Se houver
divergncia, avise, imediatamente, o fiscal.
3. proibido folhear o Caderno de Provas antes do sinal, s 9 horas.
4. Aps o sinal, confira se este caderno contm 20 questes objetivas e/ou qualquer tipo de defeito. Qualquer problema,
avise, imediatamente, o fiscal.
5. O tempo mnimo de permanncia na sala de 2 horas aps o incio da resoluo da prova.
6. No tempo destinado a esta prova (4 horas), est includo o de preenchimento da Folha de Respostas.
7. Transcreva as respostas deste caderno para a Folha de Respostas. A resposta correta ser a soma
dos nmeros associados s proposies verdadeiras. Para cada questo, preencha sempre dois
alvolos: um na coluna das dezenas e um na coluna das unidades, conforme exemplo ao lado:
questo 13, resposta 09 (soma das proposies 01 e 08).
8. Se desejar, transcreva as respostas deste caderno no Rascunho para Anotao das Respostas
constante nesta prova e destaque-o, para retir-lo hoje, nesta sala, no horrio das 13h15min s
13h30min, mediante apresentao do documento de identificao do candidato. Aps esse perodo,
no haver devoluo.
9. Ao trmino da prova, levante o brao e aguarde atendimento. Entregue ao fiscal este caderno, a
Folha de Respostas e o Rascunho para Anotao das Respostas.

.......................................................................................................................

Corte na linha pontilhada.

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UEM Comisso Central do Vestibular Unificado

GABARITO 1

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FILOSOFIA
Questo

01

So designados sofistas os interlocutores de Scrates e


Plato, pertencentes ao sculo V a.C., que deram enfoque
antropolgico a questes morais, polticas e metafsicas
que debatiam. Sobre a filosofia dos sofistas, assinale o
que for correto.
01) A palavra sofista vem de sophos, sbio, pois
designava os professores da sabedoria. Adquiriu,
posteriormente, sentido pejorativo, em virtude da
utilizao de raciocnios capciosos, chamados
sofismas.
02) O pensamento dos sofistas foi valorizado por Georg
Wilhelm Hegel, no sculo XIX, que chamava o
perodo em que viveram de Aufklrung grega,
comparado ao Iluminismo do sculo XVIII.
04) Os sofistas no representam a nobreza aristocrtica
enraizada de Atenas, razo pela qual no praticavam
a filosofia por amor sabedoria, como Scrates,
Plato e Aristteles, uma vez que, para garantir o
subsistncia, cobravam por suas aulas.
08) Plato, na obra Teeteto, ope-se radicalmente a
Protgoras, autor da afirmao o homem a medida
de todas as coisas.
16) Pelo teor fortemente relativista em suas teses sobre a
origem das espcies, Aristteles tambm pode ser
considerado um sofista.

Questo

02

A Idade Mdia caracteriza-se por uma concepo


teocrtica da poltica. O processo de secularizao, que
ocorre no bojo da modernidade, produz concepes laicas
da poltica. Sobre os novos ideais da modernidade,
assinale o que for correto.
01) A teoria poltica contratualista de Jean-Jacques
Rousseau foi utilizada como ponto de apoio pela
burguesia, preocupada em modificar a ordem poltica
e social.
02) A teoria poltica de Thomas Hobbes ataca a ideia de
soberania do Estado e preconiza a organizao
pluralista de governo, que d origem formao do
parlamentarismo ingls.
04) O termo secularizao surgiu nos sculos XVI e
XVII, no campo jurdico, para indicar a passagem de
um Estado religioso para um Estado secular, ou da
transio
de
propriedades
e
prerrogativas
eclesisticas para instituies laicas.

08) Para Max Weber, o processo de secularizao, que


ocorre entre a modernidade e o fim da teocracia, teria
como consequncia a formao de um Estado
democrtico, que delegaria todo poder ao cidado.
16) Maquiavel preconiza, tanto em O Prncipe quanto em
Comentrios sobre a primeira dcada de Tito Lvio,
a formulao de um Novo Estado, de carter laico e
autnomo em relao ao poder espiritual dos
pontfices.

Questo

03

Entre os problemas principais da Filosofia, destaca-se a


teoria do conhecimento, que tem por objetivo investigar
as fontes do conhecimento, as formas de juzos
verdadeiros e as regras para a obteno do conhecimento
seguro. Sobre a teoria do conhecimento, assinale o que
for correto.
01) O problema do conhecimento, em suas diferentes
formas de fundamentao, seja racional (atravs da
razo) ou emprica (atravs da experincia), no diz
respeito ao nascimento da Filosofia, na Grcia antiga,
nem filosofia da Idade Mdia. Ele se deve apenas
filosofia moderna.
02) O sofista Protgoras, com a afirmao de que o
homem a medida de todas as coisas, pode ser
considerado
um
precursor
do
relativismo
contemporneo, do ponto de vista da teoria do
conhecimento.
04) O que diferencia, segundo Plato, opinio e
conhecimento, que a opinio fornece apenas um
quadro provisrio do mundo, ao passo que o
conhecimento o estudo do imutvel e permanente.
08) Para Ren Descartes, o desejo de verdade no
suficiente para fundar o conhecimento, mas, sim,
regras para a direo do esprito, estabelecidas pelo
rigor de um mtodo lgico e metafsico.
16) Em se tratando das formas do conhecimento, para
Plato, no mito da caverna, abordado em A
Repblica, o conhecimento sensvel idntico ao
conhecimento inteligvel.

GABARITO 1

UEM/CVU
Vestibular de Inverno/2011 Prova 3
Filosofia

Questo

04

Desde a filosofia da antiguidade clssica grega at a


filosofia contempornea, encontra-se, nas obras
filosficas, formulado em vrias concepes, o tema da
relao entre saber e poder. Sobre essa relao, assinale o
que for correto.
01) Para a teoria da ao comunicativa, de Jrgen
Habermas, a linguagem deve ser imperativa, de
forma que seja conhecida e mantida a ordem social;
isso explica por que o ato de fala expressa sempre
uma relao de poder.
02) Os sofistas utilizaram a retrica como uma forma de
maiutica, de maneira que seus interlocutores, ao
descobrirem a verdade, procuraram, alm da ambio
poltica, a melhor forma de governo.
04) Nicolau Maquiavel considera que o prncipe pode
governar apenas com o uso do poder das armas e que
o conhecimento da realidade poltica desnecessrio.
08) Para Francis Bacon, o conhecimento e a cincia no
so apenas instrumentos de exerccio do poder sobre
a natureza, mas tambm devem ser postos a servio
do poder poltico, fortalecendo o Estado.
16) Michel Foucault inverte a relao tradicionalmente
posta entre saber e poder, segundo a qual o saber
antecede o poder. Para ele, o poder no se encontra
separado do saber, mas, sim, condio dele.

Questo

05

A Filosofia apresentou como debate poltico, ao longo da


histria, as questes da liberdade do indivduo na
sociedade, teorizando a finalidade do Estado e das
instituies sociais. Sobre a natureza do debate filosfico
acerca das questes polticas, assinale o que for correto.
01) Em virtude da defesa da Igreja catlica, a fundao
do Estado Moderno de Direito essencialmente
dogmtica, j que os tericos da Idade Mdia faziam
da unio dos planos humano e divino a exigncia
central do republicanismo.
02) O debate poltico em torno dos ideais liberais e
socialistas se d no interior de questes religiosas,
pois nem John Locke nem Thomas Hobbes
desvinculam o debate poltico das questes
metafsicas e morais.
04) A importncia do projeto de Ludwig Feuerbach para
a filosofia da poca seu profundo apego ao
cristianismo de Hegel, razo pela qual defendeu, na
Essncia do Cristianismo, a tese espiritualista de que
o Estado o poder de Deus em nossas mos.
08) Para Karl Marx, no basta reivindicar a liberdade sem
tomar decises histricas e efetivas, capazes de
controlar os meios de produo e formar a
conscincia de classe dos trabalhadores.

16) So conceitos fundamentais do marxismo os


conceitos de fetiche da mercadoria, alienao
poltica, ao poltica transformadora e emancipao
humana.

Questo

06

A filosofia poltica encontrou nas utopias renascentistas


uma forma peculiar de expresso em que a imaginao e
a razo conjugam-se para apresentar ideias sobre a
melhor forma de organizao social e poltica. Sobre o
papel das utopias, assinale o que for correto.
01) Karl Marx e Friederich Engels criticaram as utopias
por consider-las ideologias, isto , sistemas de ideias
dissociadas da realidade, bem como opuseram, ao
socialismo utpico, o socialismo cientfico.
02) Thomas More, filsofo humanista renascentista,
escreve A Utopia para criticar a Repblica de Plato
e para afirmar sua adeso teoria poltica aristotlica.
04) A Nova Atlntida, utopia escrita por Francis Bacon,
reflete o novo esprito da Idade Moderna, que
prestigia a tcnica, a experincia e a observao dos
fatos, rejeitando a filosofia contemplativa da
antiguidade clssica.
08) A Utopia, de Thomas More, uma obra de fico
cientfica na qual est ausente a crtica social e
econmica. Foi escrita com o intuito de propor a
modernizao tecnolgica da Inglaterra.
16) O humanista renascentista Erasmo de Roterdam
escreveu, junto com Francis Bacon, vrias utopias
para denunciar a insensatez, a loucura e os
desmandos dos estados e governantes de sua poca.

GABARITO 1

UEM/CVU
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Filosofia

Questo

07

Questo

A palavra arte vem do latim ars e corresponde ao termo


grego tekhne, tcnica, significando toda atividade
humana submetida a regras, tendo em vista a fabricao
de alguma coisa que ser acrescentada natureza. Sobre
o conceito de arte, assinale o que for correto.
01) Inicialmente ligada s atividades manuais dos
artfices, a arte, no perodo clssico, era um saber
prtico dotado de regras para a produo de um
objeto artificial.
02) A partir do conceito de juzo de gosto, amplamente
estudado por Immanuel Kant, a experincia artstica
visa ao ponto de vista do sujeito (espectador, ouvinte,
leitor), que avalia o objeto belo.
04) Para Maurice Merleau-Ponty, a arte funda uma
tradio apoiada sobre outra tradio: a percepo,
responsvel pelos nossos hbitos e, ao mesmo tempo,
abertura para o mundo.
08) particular arte, em relao a outros tipos de
atividades humanas, o fato de no transformar ou
transfigurar a realidade existente, ou seja, neutra
face ao mundo.
16) As artes mecnicas, nos sculos XVII e XVIII,
intensificaram a relao entre o artista e o sagrado,
razo pela qual as vanguardas modernas retornam s
manifestaes religiosas do divino, pois seu papel a
preservao dos mitos.

08

A publicao de A Origem das Espcies, em 1859, por


Charles Darwin, d origem a muitas polmicas no
apenas com a cincia, mas tambm com a religio da
poca, em virtude de seu teor revolucionrio. Sobre a
teoria evolucionista de Charles Darwin, assinale o que for
correto.
01) A teoria evolucionista de Charles Darwin contestava
a concepo criacionista sobre a origem da
diversidade das espcies. A religio considerava o
evolucionismo uma teoria hertica.
02) Charles Darwin, ao declarar-se ateu, rejeita a religio
e manifesta um confesso anticlericalismo, motivo
pelo qual excomungado da Igreja.
04) A teoria da evoluo de Charles Darwin, ao instituir
um novo paradigma na Biologia, acabou
influenciando outras cincias, como, por exemplo, as
Cincias Sociais, representando um momento
importante no processo de secularizao do
pensamento e do saber.
08) Charles Darwin desprezou a filosofia aristotlica por
consider-la uma mera especulao abstrata e
teolgica que ignorava o estudo da natureza.
16) Charles Darwin costumava apresentar como prova de
sua teoria da seleo natural e da luta pela
sobrevivncia o confronto entre o poder espiritual e o
poder temporal, que opunha a Igreja crist aos
governos monrquicos.

GABARITO 1

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Filosofia

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09

Questo

A Filosofia existe h mais de 26 sculos. Nessa histria


to longa e de perodos diferentes, surgiram temas,
disciplinas e campos de investigao especficos. Sobre
os diversos campos de atuao da Filosofia, assinale o
que for correto.
01) Chama-se metafsica o conhecimento das causas e
primeiros princpios de toda a realidade, de todos os
seres.
02) A epistemologia (do grego episteme, cincia)
estuda as relaes de poder existentes entre as esferas
pblica e privada. Por essa razo, o debate
epistemolgico vale-se da psicologia social do
imaginrio, que lhe confere um estatuto intermedirio
entre a cincia e a filosofia.
04) A filosofia da histria tem por objeto a exegese dos
mitos, sua participao no divino, o discurso dos
trgicos e a histria das narrativas que deram origem
ao mundo.
08) Chama-se filosofia analtica a corrente filosfica que
se interessa pelas regras e modos de funcionamento
da linguagem. Seu incio atribudo a Ludwig
Wittgenstein.
16) Chama-se esttica o debate filosfico em torno da
moralidade das obras de arte e da eticidade do artista.
Para o campo da esttica, recorre-se filosofia moral
e tica, sem as quais ela perde a especificidade e o
rigor metodolgico.

10

A filosofia ocidental origina-se na Jnia e na Magna


Grcia. Entre os primeiros filsofos jnicos, destacam-se
os nomes de Anaxgoras, Anaximandro, Anaxmenes e
Tales de Mileto. Sobre o pensamento dos filsofos
jnicos, assinale o que for correto.
01) Os filsofos jnicos polemizaram contra Scrates e
refutaram a filosofia socrtica por consider-la
incapaz de fundamentar qualquer verdade e, por
conseguinte, conduzir os homens ao ceticismo.
02) Scrates criticava o carter metafsico e subjetivista
da filosofia jnica, pois acreditava que a filosofia
deveria indagar a realidade objetiva.
04) Empdocles, filsofo da Magna Grcia, concordava
com os jnicos no que se referia procura da origem,
isto , a arch do cosmos na physis; todavia,
Empdocles discordava dos jnicos, quando eles
procuravam a origem em um nico elemento da
matria.
08) A filosofia jnica distingue-se da representao
mtica do mundo, pois rompe com uma explicao
monogentica e sobrenatural da origem do cosmos,
alm de apresentar uma concepo natural e
pluralista do universo.
16) A filosofia pr-socrtica, que inclui a escola jnica,
desenvolveu-se durante um perodo de grandes
mudanas histricas ocorridas no nvel jurdicopoltico da organizao social da Grcia antiga.

Questo

11

Toda cultura e cada sociedade institui uma moral, isto ,


valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao
proibido e conduta correta e incorreta, vlidos para
todos os seus membros (CHAUI, Marilena. Convite

filosofia. 13 ed. So Paulo: tica, 2005, p.310).


Sobre a moral, assinale o que for correto.
01) A tica nasce quando se passa a indagar o que so, de
onde vm e o que valem os costumes, pois a tica no
pode ser dissociada da filosofia moral.
02) Santo Agostinho rompe com a concepo moral da
religio maniquesta ao defender que o mal no tem
uma entidade, mas a ausncia do bem.
04) A tica hegeliana fundamenta-se no princpio
rousseauniano da bondade natural dos homens,
segundo o qual a sociedade que a corrompe.
08) Immanuel Kant afirma que o homem um ser vido
de prazeres insaciveis, em nome dos quais ele rouba
e mata. Para Kant, no existe bondade natural, pois a
natureza do homem egosta, ambiciosa, agressiva e
cruel.
16) Pode-se afirmar, com base nos textos de Plato e de
Aristteles, que, no Ocidente, a tica inicia-se com
Scrates.

GABARITO 1

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Filosofia

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12

Questo

Para Nicola Abbagnano, a liberdade tem trs


significaes fundamentais, correspondentes a trs
concepes que se sobrepuseram ao longo de sua histria
e que podem ser caracterizadas da seguinte maneira: 1.
Liberdade como autodeterminao ou autocausalidade,
segundo a qual a liberdade ausncia de condies e de
limites; 2. Liberdade como necessidade, que se baseia no
mesmo conceito da precedente, a autodeterminao, mas
atribuindo-a totalidade a que o homem pertence
(Mundo, Substncia, Estado); 3. Liberdade como
possibilidade ou escolha, segundo a qual a liberdade
limitada e condicionada, isto , finita (ABBAGNANO,
Nicola. Dicionrio de filosofia. Traduo da 1. ed.
coordenada e revista por Alfredo Bossi. 5 ed. So Paulo:
Martins Fontes, 2007, p.699). Sobre a liberdade, assinale
o que for correto.
01) O anarquismo individualista defende a segunda
concepo de liberdade, expressa no enunciado.
02) A filosofia existencialista de Jean-Paul Sartre
desenvolve a primeira concepo de liberdade,
expressa no enunciado.
04) A filosofia de Georg Wilhelm Hegel identifica-se
com a segunda concepo de liberdade, expressa no
enunciado.
08) Para Thomas Hobbes, existe uma liberdade de fazer,
no uma liberdade de querer; portanto, a liberdade
para este filsofo caracterizada pela terceira
concepo, expressa no enunciado.
16) Enquanto as duas primeiras concepes de liberdade,
expressas no enunciado, possuem um ncleo
conceitual comum, a terceira no recorre a esse
ncleo.

13

Diz-se que a modernidade corresponde sociedade


industrial (aquela em que o poder econmico e poltico
pertence s grandes indstrias e em que se explora o
trabalho produtivo), enquanto a ps-modernidade
corresponde sociedade ps-industrial (aquela em que o
poder econmico e poltico pertence ao capital financeiro
e ao setor de servio das redes de informao e
automao) (CHAUI, Marilena. Convite filosofia. 13
ed. So Paulo: tica, 2005, p.54). Com base nessa
afirmao, que contextualiza a passagem da modernidade
ps-modernidade, assinale o que for correto.
01) notrio, na ps-modernidade, o contexto filosfico
de crtica ao racionalismo e abertura a novos campos
de experincia vlidos, como as vivncias corporais,
artsticas e lingusticas.
02) Ao contrrio da modernidade, a ps-modernidade
fundamentou
o
conhecimento
atravs
da
subjetividade e suas leis racionais, tanto no domnio
terico (produo do conhecimento) quanto no
domnio prtico (mandamentos da ao).
04) A sociedade ps-moderna, ao criticar o etnocentrismo
das culturas europeias, deixa de lado o debate
epistemolgico em nome das teses para a filosofia da
histria, bem como reconhece o sentido descontnuo
da histria e a crise dos ideais revolucionrios
utpicos de emancipao humana.
08) A filosofia moderna, ao estabelecer um consenso na
questo da fundamentao do conhecimento, no
reproduz o debate, incessante na ps-modernidade,
em torno da natureza humana.
16) A sociedade ps-moderna procura estabelecer
princpios a partir dos quais a cincia e a Filosofia
podem, atravs do bom-senso, adquirir resultados
universais e andar de mos dadas, como acontece no
positivismo de Auguste Comte.

GABARITO 1

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14

Questo

O Iluminismo moderno um perodo da histria da


Filosofia que vai dos ltimos decnios do sculo XVII
aos ltimos decnios do sculo XVIII. Como linha
filosfica, caracteriza-se pelo empenho em estender a
razo como guia a todos os campos da experincia
humana. Sobre o Iluminismo, assinale o que for correto.
01) Os iluministas ingleses fizeram uma crtica Igreja
oficial, pregaram a tolerncia religiosa e
desenvolveram uma religio natural chamada
Desmo.
02) Para Immanuel Kant, no h nenhuma relao entre a
razo e a experincia. Fundamentado na filosofia
platnica, Kant afirma que o conhecimento do mundo
sensvel fruto das ideias inatas.
04) Tanto na Frana de Montesquieu quanto na
Alemanha de Immanuel Kant, o Iluminismo adotou
uma posio poltica de defesa do sufrgio universal
como nico instrumento para instaurar um Estado
democrtico.
08) O Iluminismo ingls teve, na teoria do pacto social de
Thomas Hobbes, um dos seus expoentes, pois, ao
realizar um pacto entre si, os indivduos preservavam
diante do Estado sua autonomia poltica.
16) Jean-Jacques Rousseau desenvolveu uma filosofia
poltica inovadora ao distinguir o conceito de
soberania do conceito de governo, atribuindo, dessa
maneira, ao povo, uma soberania inalienvel.

15

papel da Filosofia, em relao prtica das cincias


empricas, expor os fundamentos metafsicos, estabelecer
critrios de verdade, apontar para a responsabilidade
social do cientista, criticar os limites e abusos da tcnica,
quando necessrio, dentre outros. Sobre a prtica das
cincias empricas, assinale o que for correto.
01) A cincia produz, do ponto de vista prtico, um
conhecimento eficiente e aplicvel, razo pela qual a
Filosofia deve, em sua crtica, esquecer a teoria e
atacar as multinacionais, os meios de comunicao e
as redes de relacionamento virtual na Internet.
02) Para a Escola de Frankfurt, a cincia estabelece uma
nova mitologia a partir da imagem de cincia
infalvel. Essa imagem veiculada pelo senso
comum, que representa o cientista como gnio ou
intelectual superdotado.
04) A revoluo verde e outras novidades da
biotecnologia moderna multiplicaram os ganhos na
agroindstria, o que acabou fortalecendo a justia
social e a distribuio de renda para as famlias
pobres.
08) Galileu Galilei, por interferncia da Igreja, no pode
publicar os resultados cientficos de sua pesquisa,
considerados nocivos para os valores religiosos da
poca.
16) Temas polmicos da biotica, como a clonagem, a
manipulao gentica e a pesquisa em torno de
clulas tronco, ocupam os filsofos e os desviam do
caminho, que a epistemologia das cincias
empricas no plano puramente terico e metafsico,
sem discutir a prtica cientfica.

GABARITO 1

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Filosofia

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16

Questo

A restrio que Marx faz ao Estado de Direito burgus,


enquanto abstrao da condio bsica da sociabilidade
humana atrelada imediatidade do viver-junto dos
homens, que este Estado acaba, por fora da sua
estrutura burocratizante e da reduo do poltico aos
aspectos jurdicos, representando os interesses de uma
parcela da sociedade e, nessa medida, impotente para
garantir os fins maiores e universais da coletividade
(Filosofia Ensino Mdio. Curitiba: SEED-PR,

2006, p.224). Com base nessa afirmao, assinale o


que for correto.
01) nas ideias do liberalismo clssico de John Locke
que Karl Marx procura subsdios tericos para a
concepo de uma sociedade socialista, segundo a
qual a liberdade de cada indivduo seria garantida
pela emancipao poltica de toda a coletividade.
02) Para Karl Marx, o fim da luta entre as classes sociais
tornar-se- possvel quando o trabalho e o capital
chegarem a um acordo jurdico sobre uma forma
democrtica de distribuio igualitria da renda entre
todos os indivduos de todas as classes sociais.
04) Para Karl Marx, a lei deve garantir uma justia social
fundamentada no princpio de que o trabalho deve ser
remunerado conforme os mritos e a capacidade
produtiva de cada indivduo.
08) O materialismo histrico de Karl Marx preconiza que
a estrutura jurdico-poltica instaurada com o modo
de produo capitalista precisa ser mantido, de forma
que a transio para uma economia socialista possa
ser efetivada sem conturbaes.
16) Para Karl Marx, o direito burgus no passa de uma
fico da lei e expresso de uma ideologia cuja
compreenso e desvelamento s pode realizar-se a
partir de uma anlise da infraestrutura econmica do
modo de produo capitalista.

17

Diferenciam-se, na Filosofia, os juzos de conhecimento e


os juzos de valor. Os primeiros qualificam os seres em
suas propriedades objetivas, enquanto os segundos
revelam as relaes estabelecidas entre os seres a partir
de um sujeito que julga. Sobre os juzos de conhecimento
e os juzos de valor, assinale o que for correto.
01) Uma proposio do tipo A caneta azul um juzo
de conhecimento. Uma proposio do tipo A caneta
ruim, pois falha muito um juzo de valor.
02) A temtica dos valores considera, de maneira notvel,
os juzos morais (realidade do dever ser) e os juzos
estticos (realidade dos sentimentos em relao aos
objetos belos).
04) Enquanto a moral o conjunto de regras de conduta
admitidas em determinada poca por um grupo de
pessoas, a tica a parte da Filosofia que se ocupa da
reflexo sobre a moral.
08) Juzos de conhecimento, assim como juzos de gosto,
so relativos vontade dos indivduos e no podem
encontrar, por isso, fundamento racional que lhes d
estatuto universal e coletivo.
16) Para o existencialismo, os juzos morais so
indiscutveis, razo pela qual se devem aceitar os
padres de conduta sem julgamento pessoal ou
segundo as particularidades dos indivduos.

Questo

18

A fenomenologia um mtodo e uma filosofia que surge


no final do sculo XIX, com Franz Brentano, tendo como
um dos principais representantes o filsofo Edmund
Husserl. Sobre a fenomenologia, assinale o que for
correto.
01) A fenomenologia de Edmund Husserl procura superar
as teorias do conhecimento empirista e idealista,
como tambm o dualismo entre o sujeito e o objeto.
02) Para a fenomenologia, a conscincia sempre
conscincia de alguma coisa; portanto, no h uma
realidade pura, isolada do homem, mas a realidade
enquanto ser percebido.
04) O filsofo alemo Martin Heidegger, pertencente
escola fenomenolgica, resgata um conceito de
verdade desenvolvido pelos gregos arcaicos: o
conceito de altheia, que significa o no-oculto,
aquilo que se mostra ou se desvela.
08) O filsofo francs Maurice Merleau-Ponty defende
uma concepo dualista para a matria e o esprito.
De um lado, esto os objetos e o corpo, de outro, o
sujeito e a conscincia.
16) A gestalt, corrente da Psicologia que se desenvolveu
no comeo do sculo XX, ao reconhecer a influncia
da fenomenologia, ope-se psicologia de tendncia
positivista.

GABARITO 1

UEM/CVU
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Filosofia

Questo

19

Questo

A lgica o estudo que visa formalizao de regras


com o fim de orientar o bom funcionamento e a validade
dos raciocnios e argumentos. Sobre as consideraes da
lgica na histria da Filosofia, assinale o que for correto.
01) O primeiro grande filsofo a sistematizar as regras
para o bom funcionamento da proposio e dos juzos
foi Erasmo de Roterdam, j que, apesar de tratar do
silogismo, Aristteles no pode ser considerado o
fundador da lgica.
02) Pode-se chamar de raciocnio indutivo a passagem do
particular ao universal, e de raciocnio dedutivo o
movimento contrrio, a passagem do universal ao
particular.
04) A lgica tambm pode ser definida como a parte da
Filosofia que estuda os conjuntos coerentes de
enunciados, a partir do conceito de inferncia vlida.
08) A ps-modernidade introduz, como mtodo de
garantir a verdade cientfica, os princpios da
geometria euclidiana.
16) A alta Idade Mdia pode ser caracterizada pelo
profundo debate em torno do pensamento lgico.
Prova disso, o reconhecimento de uma disciplina
autnoma, que incorpora a dialtica, compilada em
grandes manuais, sob o ttulo de Summae ou
Summulae.

20

A Escola de Frankfurt tem sua origem no Instituto de


Pesquisa Social, fundado em 1923. Entre os pensadores
expoentes da Escola de Frankfurt, destaca-se Walter
Benjamin, que se dedicou particularmente reflexo
sobre a esttica. Sobre a Escola de Frankfurt e Walter
Benjamin, assinale o que for correto.
01) Walter Benjamin no se interessava pela teoria
crtica, pois concebia a obra de arte e o belo artstico
como manifestaes do esprito absoluto e, por isso,
no poderiam ser objeto de crtica.
02) O substantivo esttica foi introduzido por Walter
Benjamin para defender a tese de que as obras de arte
so representaes confusas, incapazes de serem
conceituadas e analisadas.
04) Walter Benjamian retoma, no livro A obra de arte na
poca da reprodutibilidade tcnica, o pensamento do
filsofo Paul Valry, que considerava o homem
moderno um ser fragmentado que no consegue viver
plenamente todas as suas dimenses.
08) Os integrantes da Escola de Frankfurt, com exceo
de Walter Benjamin, no se preocuparam com a
questo cultural da produo artstica, por
acreditarem que a obra de arte no o objeto da
filosofia.
16) Os tericos da Escola de Frankfurt, identificando o
irracional e as formas de totalitarismo presentes na
histria, criticaram a razo instrumental.

GABARITO 1

UEM/CVU
Vestibular de Inverno/2011 Prova 3
Filosofia