Por: Juan Stam

Te pondr Jehov por cabeza y no

por cola"
"

(Pero hacen falta tambin las colas)

En nuestra finquita tenemos cinco perros, todos con cola, a Dios gracias! Con sus colas
ellos nos expresan su alegra y su amor. Para los perros, la cola es como una segunda
lengua para expresarse.
No soy bilogo ni tengo la menor idea de la funcin del rabo en los animales, pero no
quiero que nadie me los quite. Quin puede imaginar un mundo en que ningn animal
tenga cola? Que nuestro buen Dios no lo permita! Cmo nos hablaran nuestros
perros si no tuvieran cola? Y aun peor, cmo sera si los animales fuesen toda cabeza,
sin ms cuerpo que eso?
Por supuesto, los humanos no llevamos cola; nuestro texto es una analoga del mundo
animal. Una versin antropomrfica del texto podra ser, "Te pondr Jehov por cabeza
y no por dedo gordo del pie izquierdo". Y de nuevo el problema. Cmo sera una
sociedad, o una iglesia, en qu todos son cabeza y no existen los dems rganos y
miembros, incluso el dedo gordo del pie izquierdo? Podra ser eso la voluntad de
Dios?
El texto arriba citado, tomado fuera de contexto por los predicadores de la prosperidad,
parece ser la cita de un dicho popular. El pasaje aparece al final de la lista de
condiciones y bendiciones del pacto (Dt. 28:1-14), antes de expresar, con mucho ms
detalle, las consecuencias de la desobediencia (28:15-68). El versculo entero reza: "Te
pondr Jehov por cabeza, y no por cola; estars encima solamente, y no estars debajo,
si obedecieres los mandamientos de Jehov" (Dt 28.13).
Uno de los vicios de nuestra mentalidad moderna es nuestro individualismo egocntrico,
que ve la sociedad slo como un conglomerado matemtico de individuos atmicamente
aislados. Ese individualismo es un fenmeno moderno relativamente reciente. En el
pensamiento bblico no se conceba al individuo fuera de la comunidad, ni una
comunidad despersonalizada y despersonalizadora. Por eso todo este texto se dirige al
pueblo como pueblo (Dt. 27:11), y lo individual (partos, lactancia, cosechas, etc)
aparece como aspectos de la vida comunitaria, en una relacin integral de persona y
comunidad.
En el contexto de este versculo, es obvio que se refiere a la nacin, personificada como
un "t", y no a individuos puestos encima de otros individuos. La frase anterior,
"prestars a muchas naciones y t no pedirs prestado" (28:12), en el contexto antiguo
no se refiere a las finanzas personales sino a la economa nacional: sers una nacin
acreedora y no deudora. (Las mismas frases en 28:43-44 se aplican especficamente al
extranjero). En el mismo sentido, en el terreno internacional Israel ser como cabeza,
arriba y no abajo. Lo mismo se aplica a la promesa en 28:7, que Dios derrotar a los
enemigos de su pueblo, texto que no debe aplicarse a los enemigos personales, como
hacen algunos predicadores. Por eso dice el pasaje, "te confirmar Jehov por pueblo

santo suyo" (v.9) y "vern todos los pueblos de la tierra que el nombre de Jehov es
invocado sobre ti, y te temern" (v.10).
Si este versculo se aplicara a individuos y no a Israel como nacin, producira un
escenario realmente ridculo, en que todos son cabezas (o si no son cabeza, es por su
pecado o falta de fe). Un ejrcito de puros comandantes sin soldados rasos; un pueblo de
puros caciques sin indios, como dice el refrn. La verdad es que en la iglesia sobran
"cabezas" y hacen falta ms y mejores "colas".
Con la interpretacin individualista de este texto salen otras preguntas: cabeza de qu?
Aqu cabe el refrn "mejor cabeza de ratn que cola de len", pero tambin, mejor ser
una buena cola que una mala cabeza (como las hay tantas). Y tambin, si voy a estar
encima, entonces encima de quin? Hace poco un predicador puso a todos a repetir
juntos, "Fui hecho para estar arriba". Cmo los valores paganos de nuestra sociedad
infiltran a la iglesia! La competencia es la ley de la vida! Si estoy yo arriba, no importa
que otros tengan que estar abajo. Es eso la voluntad de Dios para ellos?
Esta promesa, que en su poca se diriga al pueblo teocrtico de Israel, tampoco debe
aplicarse hoy a ninguna nacin moderna. Hace poco escuch por radio una cancin que
deca, "Bendice a Costa Rica y sus siete provincias, bendice a sus pescadores y
agricultores, porque Dios te ha escogido... Oye las promesas que Dios te ha hecho, te
pondr encima de todas las naciones". Costa Rica es el nuevo Israel, el pueblo escogido
de Dios! Y qu de Nicaragua y las dems naciones? Ya la historia ha demostrado los
resultados funestos de naciones mesinicas que creen tener un destino manifiesto de
salvar al mundo.
Un ltimo comentario sobre Deut 28:13. Esta promesa, como muestra el versculo
siguiente, traa una condicin crucial: no "ir tras dioses ajenos y servirlos" (28:14). La
promesa es premio por la fidelidad al nico Dios y el rechazo de toda tentacin idlatra.
Por eso dijo Jess, "No podis servir a Dios y a las riquezas" (Mt 6:24; Lc 16:13) y San
Pablo conden "la avaricia, la cual es idolatra" (Col 3:5). Estos predicadores, en vez de
estar fomentando la avaricia, deben de amonestar al pueblo contra las muchas idolatras
de nuestra sociedad contempornea.
La mala interpretacin con que estos predicadores manipulan un texto fuera de contexto
va contra la enseanza central de la Biblia, especialmente la de Jess. El modelo social
del pueblo hebreo, como muestra el ao sabtico y el Jubileo, era la igualdad (ver tres
artculos anteriores, 11.18.08, 4.6.08; cf. 8.5.09). En el reino de Dios, todos somos
reyes; nadie ms rey que otro, nadie menos rey. Jess mismo vino como un siervo (Lc
22:25-27; Jn 13), no para estar encima de nadie. Por eso dijo Jess que los primeros
sern postreros y los postreros primeros (Mt 19:30; 20:16; Mr 10:31; Lc 13.30). Segn
Jess, a quien acepta ser cola, Dios lo tendr por cabeza. Cuanto ms pequeo, tanto
ms grande! Para ser cabeza, hay que ser siervo de todos.
Un texto de San Pablo aplica una analoga fisiolgica muy parecida al adagio de Deut
28:13, pero con un enfoque muy distinto:
Adems, el cuerpo no es un solo miembro sino muchos.
Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, por
eso no ser del cuerpo?

Y si dijera la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, por

eso no ser del cuerpo?
Si todo el cuerpo fuese ojo, dnde estara el odo?
Si todo fuese odo, dnde estara el olfato?
Ms Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el
cuerpo, como l quiso...
Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito,
ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de
vosotros.
Antes bien los miembros del cuerpo que parecen ms dbiles,
son los ms necesarios;
y a aquellos que nos parecen menos dignos,
a stos vestimos ms dignamente;
y los que en nosotros son menos decorosos,
se tratan con ms decoro.
Porque los que en nosotros son ms decorosos, no tienen
necesidad;
pero Dios orden el cuerpo, dndole ms honor al que le
faltaba...
(1 Cor 12:14-24)
Ms claro no canta el' gallo!