Você está na página 1de 6

Onde Est Satans?

"E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu." [Lucas 10:18].
interessante observar as vrias opinies dos comentaristas bblicos acerca da atual localizao de Satans e
as restries que limitam sua esfera de atividade. Entre elas est a opinio que quando o Diabo e seus anjos
malignos pecaram, Deus os baniu do "terceiro cu" que, de acordo com a crena judaica tradicional, onde
Deus e os santos anjos residem e para aonde o apstolo Paulo acreditava ter sido transportado em certa
ocasio (2 Corntios 12:2). (Embora Paulo no se refira a si mesmo na passagem, claro a partir dos pronomes
pessoais usados, que ele est falando de sua prpria experincia). Segundo essa teoria, a presena imediata de
Deus est no terceiro cu, o segundo cu o espao sideral onde o sol, a lua e as estrelas esto situados,
enquanto que o primeiro cu a atmosfera do nosso planeta.
Portanto, a questo esta: Satans e seus anjos foram lanados do terceiro para o segundo cu, ou podem
eles ir livremente de um para o outro? Vamos ver o que as Escrituras dizem sobre o assunto e tentar ver o que
se encaixa aqui.
Nosso subttulo uma citao do Senhor Jesus Cristo em Lucas 10:18 referente a Satans, "o deus deste
sculo" (2 Corntios 4:4), que foi dada como resposta ao seguinte comentrio feito pelos setenta discpulos
enviados em duplas para testemunhar a Israel:
"E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo teu nome, at os demnios se nos sujeitam." [Lucas
10:17].
Alguns compreendem que a resposta do Senhor significa que ele viu Satans ser lanado do cu Terra em
algum ponto no passado e, para apoiar essa posio, usam os seguintes versos:
"Como caste desde o cu, estrela da manh, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas
as naes!" [Isaas 14:12].
"E houve batalha no cu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o drago, e batalhavam o drago e os seus
anjos; mas no prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos cus. E foi precipitado o grande drago, a
antiga serpente, chamada o Diabo, e Satans, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus
anjos foram lanados com ele." [Apocalipse 12:7-9].
Entretanto, estou convencido que Satans no foi banido quando se rebelou contra Deus, porque, quando nos
voltamos para as Escrituras e prestamos ateno ao contexto das declaraes no Apocalipse sobre aqueles
eventos em que Satans tomar parte essa teoria em particular no parece estar correta.
Como Jesus Cristo Deus na pessoa do Filho, e o maior profeta que j caminhou neste mundo, por que no
podemos interpretar ambas suas declaraes, mais a do profeta Isaas, relativas queda de Satans dos cus,
como sendo profticas em sua natureza? Considere os seguintes comentrios sobre Lucas 10:18, tiradas do
Comentrio Bblico de Jamieson, Fausset e Brown:
"Eu via Como muito da fora dessa gloriosa sentena depende do belo tom de senso indicado pelo tempo
imperfeito no original, ela deveria ter sido traduzida assim: 'Eu estava vendo Satans como um raio cair do
cu', isto , 'Segui vocs em sua misso e observei seu triunfo; embora estivessem maravilhados em ver os
demnios se sujeitarem diante de vocs em meu nome, um espetculo mais grandioso estava se abrindo
minha vista; de forma to sbita quanto um raio cai do cu na terra, Satans foi visto caindo do cu! Quo
admirvel que, pela lei da associao que conecta uma parte com o todo, parece que aqueles pequenos
triunfos dos setenta no somente trouxeram vividamente diante do Redentor o resultado final total de Sua
misso, mas a compactaram em um momento comparvel com a rapidez de um raio!" [nfase minha;
traduo nossa].

Outra razo por que estou convencido que os dois versos citados anteriormente ainda no foram cumpridos
porque o ltimo (Apocalipse 12:7) diz que Satans e seus anjos foram precipitados na Terra! O contexto das
vises do apstolo Joo registradas naquele captulo refere-se no somente aos eventos no passado de Israel
(o nascimento do Messias e a tentativa de Satans de mat-Lo), mas tambm enfatiza alguns dos problemas
que afetaro Israel durante o perodo da Tribulao. Por causa do contexto em que elas esto descritas, estou
convencido que somente ento Satans e seus demnios sero lanados do cu e ficaro restritos Terra.
No Captulo 12, versos 1 a 5, encontramos uma seqncia de eventos em que a mulher (Israel) d luz ao seu
filho (Jesus Cristo), enquanto o drago vermelho feroz (Satans) aguarda para devor-Lo. Mas no verso 5, a
criana destinada a ser o Messias/Rei de Israel nasceu apesar dos melhores esforos de Satans de mat-Lo
prematuramente e viveu tempo o suficiente para completar a misso que Deus tinha preordenado para Ele
(Atos 2:23). Ento, aps oferecer a Si mesmo como o sacrifcio perfeito pelo pecado Ele ascendeu de volta ao
Pai no cu:
"E viu-se um grande sinal no cu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus ps, e uma coroa de
doze estrelas sobre a sua cabea. E estava grvida, e com dores de parto, e gritava com nsias de dar luz. E
viu-se outro sinal no cu; e eis que era um grande drago vermelho, que tinha sete cabeas e dez chifres, e
sobre as suas cabeas sete diademas. E a sua cauda levou aps si a tera parte das estrelas do cu, e lanou-as
sobre a terra; e o drago parou diante da mulher que havia de dar luz, para que, dando ela luz, lhe tragasse
o filho. E deu luz um filho homem que h de reger todas as naes com vara de ferro; e o seu filho foi
arrebatado para Deus e para o seu trono." [Apocalipse 12:1-5].
Ento, tendo em mente que o contexto de toda a passagem no captulo refere-se a Israel, o prximo verso (6)
salta para alm da poca da Igreja para descrever como Deus prover proteo para Seus eleitos entre o povo
de Israel durante a ltima metade do perodo da Tribulao a "Grande Tribulao" dos trs anos e meio
finais. Um bom nmero de estudiosos das profecias bblicas acredita que esse lugar de proteo poder ser a
antiga cidade de Petra, na Jordnia:
"E a mulher fugiu para o deserto, onde j tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada
durante mil duzentos e sessenta dias." [Apocalipse 12:6].
Em seguida, esto os versos 7-9, citados anteriormente:
"E houve batalha no cu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o drago, e batalhavam o drago e os seus
anjos; mas no prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos cus. E foi precipitado o grande drago, a
antiga serpente, chamada o Diabo, e Satans, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus
anjos foram lanados com ele." [Apocalipse 12:7-9].
Primeiro de tudo, devemos observar que o verso 7 na verso Amplificada inicia com a palavra "ento" (que
uma escolha legtima para traduzir a partcula grega kai) indicando que a guerra irrompe no cu em um ponto
relativo ao que ocorreu no verso 6. Acredito que um exame minucioso do contexto geral mostrar que o efeito
dessa guerra no cu ser a razo por que a "mulher" forada a fugir para salvar sua vida. Alm disso, a
"abominao que causa desolao" (Daniel 11:31 e 12:11), que os estudiosos conservadores da Bblia
geralmente consideram que ocorrer na metade do perodo da Tribulao, definitivamente parecer ser a
reao explosiva de Satans a alguma coisa que ocorrer dentro dessa janela de tempo especfica. Portanto,
estou convencido que a "guerra no cu" que resultar na expulso de Satans ser o gatilho que levar o
Anticristo possesso por demnios a revelar sua verdadeira identidade e a lanar a fria total de sua averso
sobre Israel, bem como sobre tudo o que for santo na terra. Enquanto eu estava a pensar sobre isto, ocorreume que em parte alguma as Escrituras dizem que o Anticristo ser possesso por Satans somente. Exatamente
como o manaco gadareno de Marcos 5:9 era possesso por uma "legio", acho inteiramente possvel que o
Anticristo seja possesso por uma legio de demnios, junto com Satans!
Voltando ao Apocalipse 12, o verso 10 diz:

"E ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a salvao, e a fora, e o reino do nosso Deus, e o
poder do seu Cristo; porque j o acusador de nossos irmos derrubado, o qual diante do nosso Deus os
acusava de dia e de noite." [Apocalipse 12:10; nfase adicionada].
As palavras "e" e "agora" no verso acima (tomadas luz de, e em conjuno com, a matria contextual de
Apocalipse 12:6 e 14) apontam para o tempo desse evento ocorrer aps o verso 5 como sendo no ponto
mediano do Perodo da Tribulao? (Isto , quando seguimos a posio geralmente aceita dos estudiosos
conservadores das profecias sobre uma ocorrncia da "abominao da desolao" na metade do perodo).
quase impossvel determinar com absoluta certeza a seqncia cronolgica exata desses eventos, mas posso
sugerir a seguinte estimativa:
Os versos 6 e 14 estabelecem uma "janela" geral de ocorrncia como sendo na metade do perodo da
Tribulao (ou talvez um pouco antes da metade).
O "e" do verso 7 estabelece um marcador relativo para o incio da guerra no cu.
O "e" e "agora" do verso 10 estabelecem um marcador relativo para o fim da guerra no cu que resulta na
expulso de Satans e de seus anjos.
O verso 12 estabelece o senso de extrema urgncia e fria que Satans sentir e expressar depois que a
expulso ocorrer.
Os versos 13 e 17 estabelecem a direo em que a ira de Satans ser focada at que Jesus Cristo retorne
para dar um basta a ela.
Sendo este o caso, o acusador dos irmos ter a permisso de continuar atacando o povo de Deus e ao
mesmo tempo continuar entrando no cu at que guerra entre os anjos ocorra e a permisso de entrar no
cu seja revogada para ele. Somente ento a entrada ser cortada, como conseqncia de sua expulso pelo
arcanjo Miguel e pelos santos anjos. Quando isso finalmente acontecer, o Diabo ficar furioso, pois seu tempo
no "relgio do jogo" estar acabando! Em uma fria cega devido ao seu dio contra Deus, ele utilizar seu
grande poder sobrenatural para tentar destruir o povo de Israel em particular, e os gentios eleitos em geral,
como vemos descrito nos seguintes versos:
"E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e no amaram as suas vidas
at morte. Por isso alegrai-vos, cus, e vs que neles habitais. Ai dos que habitam na terra e no mar;
porque o diabo desceu a vs, e tem grande ira, sabendo que j tem pouco tempo. E, quando o drago viu que
fora lanado na terra, perseguiu a mulher que dera luz o filho homem. E foram dadas mulher duas asas de
grande guia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde sustentada por um tempo, e tempos, e
metade de um tempo, fora da vista da serpente. E a serpente lanou da sua boca, atrs da mulher, gua como
um rio, para que pela corrente a fizesse arrebatar. E a terra ajudou a mulher; e a terra abriu a sua boca, e
tragou o rio que o drago lanara da sua boca. E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao
remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e tm o testemunho de Jesus
Cristo." [Apocalipse 12:11-17; nfase adicionada].
Estou especialmente intrigado pelo verso 13 por causa da velha frase: "E quando o drago viu que fora lanado
na terra...". Para mim, isso parece indicar que, alm de ser lanado do cu, sua capacidade sobrenatural de
transcender o tempo e o espao ser perdida. Em um instante, o deus deste sculo ter suas asas cortadas,
por assim dizer, com a esfera de sua atividade totalmente limitada Terra. Assim, seu poder e fria malignos
sero concentrados sobre os objetivos destrutivos pr-ordenados por Deus como julgamento sobre Israel
apstata, bem como sobre o resto do mundo.
Ento, voltando um pouquinho atrs, observamos que o verso 4 contm uma frase sobre o "drago vermelho"
que tradicionalmente tem sido interpretada como uma indicao que seus demnios (um tero dos anjos) o

seguiram na rebelio e foram banidos do cu e lanados na Terra como conseqncia desse modo
reforando a crena que o banimento ocorreu quando eles se rebelaram:
"E a sua cauda levou aps si a tera parte das estrelas do cu, e lanou-as sobre a terra; e o drago parou
diante da mulher que havia de dar luz, para que, dando ela luz, lhe tragasse o filho.".
primeira vista, a colocao dessa frase dentro da seqncia de eventos pode parecer validar a crena
referente expulso deles junto com Satans, ficando restritos Terra imediatamente aps terem pecado.
Mas embora eu tambm acredite que a frase se refira aos anjos cados, ela diz claramente que a cauda do
drago vermelho os arrastou e lanou sobre a terra. Portanto, atribuir essa ao a Deus e aos seus anjos
parece ser, como dizem os advogados nos tribunais, "assumir fatos que no esto na evidncia".

Observe tambm que o verso 4 conclui com a seguinte frase:


"... e o drago parou diante da mulher que havia de dar luz, para que, dando ela luz, lhe tragasse o filho."
[Apocalipse 12:4b].
Na narrativa total, a nfase est na tentativa de Satans de matar o beb Jesus. Portanto, pode parecer ilgico
concluir que a primeira parte do verso se refira ao Diabo ajuntar todos os anjos cados e envi-los Terra em
um esforo de ajud-lo a se opor ao plano de Deus de um Salvador? Afinal, enfrentar atividade demonaca
extrema foi uma das marcas do ministrio terreal do Senhor! Mesmo aps o diabo ser derrotado pela morte
de Cristo na cruz, parece bvio que at hoje ele ainda tenha acesso presena de Deus, pois continua a trazer
acusaes contra os irmos "de dia e de noite". (veja Apocalipse 12:10, citado anteriormente). Sabemos
tambm que ele tinha acesso presena de Deus no passado, pois o livro de J diz que Satans vinha
presena de Deus um fato que parece contradizer a teoria que ele e seus anjos foram lanados na Terra
imediatamente aps terem se rebelado:
"E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio tambm Satans entre eles.
Ento o Senhor disse a Satans: Donde vens? E Satans respondeu ao Senhor, e disse: De rodear a terra, e
passear por ela." [J 1:6-7].
Entretanto, as objees contra Satans poder entrar no cu hoje so compreensveis, pois aqueles que
mantm essa posio acreditam que a seguinte passagem diz que Deus no pode tolerar o mal diante de Sua
santa presena:
"Tu s to puro de olhos, que no podes ver o mal, e a opresso no podes contemplar. Por que olhas para os
que procedem aleivosamente, e te calas quando o mpio devora aquele que mais justo do que ele?"
[Habacuque 1:13].
A lgica a seguinte: Se o cu onde Deus, que infinitamente santo, reside, como pode Satans, a prpria
personificao do pecado, ter a permisso de vir diante da presena de Deus? Mas precisamos ter em mente
que Deus onipresente, o que significa que no h lugar algum em que Satans possa estar longe da presena
de Deus! Por essa razo, estou convencido que a resposta se encontre nos princpios da subordinao e
prestao de contas. O diabo um buldogue preso a uma longa corrente, e que somente vem quando
chamado. Seu paradeiro e atividade quase exclusivos de "rodear a terra e passear por ela." [J 1:7b], e acusar
os irmos de dia e de noite diante de Deus [Apocalipse 12:10] no requerem sua presena constante no cu.
Entretanto, a entrada do diabo e de seus anjos no cu ainda possvel, pois, com base em J 1:6-7, Deus pode
cham-los a qualquer momento para que prestem contas de suas aes. Portanto, essa entrada no cu ter de
permanecer aberta at aquele ponto no futuro, quando um ato vil de traio a far ser revogada. Caso
contrrio, no poderia haver a "guerra no cu" no contexto encontrado em Apocalipse 12.
Por que voc supe que eles sero to estpidos ao ponto de tentarem derrubar Deus? Acredito que possa ser
devido ao ego colossal de Satans sendo acumulado pelo aparentemente bem-sucedido regime do Anticristo
na terra. Fortalecido por esses triunfos, ele poder tentar executar as cinco decises citadas em Isaas 14:134

14 ("eu subirei ao cu, eu exaltarei o meu trono, eu me assentarei, eu subirei... eu serei semelhante ao
Altssimo") por meio de um ataque via "porta dos fundos" aos basties do cu! Aproveitando-se de um portal
aberto para ele desde a criao, ele entra sem ser chamado e tenta armar um "golpe palaciano". Muito
provavelmente, todos os subterfgios e estratgias imaginveis tero sido experimentados at aquele tempo
e ento, em um choque cataclsmico entre o bem e o mal, a onipotncia de Deus finalmente ser testada
sem sucesso, claro. Mas, que nunca se diga que o Diabo no cr no "poder do pensamento positivo", porque,
ao fim do reinado milenar de Cristo, ele ser libertado de sua priso no poo do abismo por um tempo
suficiente para conseguir organizar um imenso exrcito de descontentes (Apocalipse 20:7-10). Entretanto, o
resultado dessa malfadada aventura ser pior para ele do que da primeira vez que tentou, pois ele ser
lanado no lago de fogo para sempre!
Satans definitivamente caiu da graa quando a iniqidade foi encontrada nele. Mas, julgando pelos eventos
registrados em Apocalipse 12, no parece que ele ou seus anjos malignos j tenham sido banidos para a Terra,
ou que sero, at que sejam lanados para fora e privados de seu antigo estado de existncia espiritual. Essa
ao drstica provavelmente os reduzir a uma nica opo a de possuir seres humanos naquilo que
provar ser a tentativa ftil final de ofender Deus aniquilando Israel. Essa possibilidade baseia-se em
evidncias nas Escrituras que parecem ensinar o princpio que, como espritos desencarnados, os demnios
so levados a possurem algum mesmo que seja somente uma vara de porcos (Lucas 8:32). Como o
Anticristo ser Satans encarnado por meio de possesso demonaca, pessoalmente acredito que a seguinte
informao encontrada na viso de Isaas sobre Lcifer nos d alguma compreenso sobre o resultado daquela
tremenda "degradao":
"Os que te virem te contemplaro, considerar-te-o, e diro: este o homem que fazia estremecer a terra e
que fazia tremer os reinos?" [Isaas 14:16].
Embora o verso 4 de Isaas 14 inicie a passagem referenciando o "rei de Babilnia" (desse modo fazendo
alguns conclurem que o restante refira-se a esse mesmo rei humano), a narrativa rapidamente muda seu foco
e, a partir do verso 12 at o 17, descreve um ser sobrenatural que estou convencido ser o "querubim ungido"
(verso 14) de Ezequiel 28, referido como "o rei de Tiro" no verso 12. Em ambos os casos, a natureza da
narrativa expandida claramente transcende qualquer coisa que poderia se referir a um mero mortal
aparentemente indicando que em cada caso um homem est possesso por um ser sobrenatural. Portanto,
podemos descartar a possibilidade de ambas serem rpidas vises profticas do vindouro anticristo?
Em minha imaginao, quase posso ver o "homem" de Isaas 14:6 estirado no cho com o p do triunfante
Jesus Cristo sobre seu pescoo! Ento, aps os que estiverem olhando virem a cena e considerarem seu
significado, Satans ser exorcizado, amarrado e lanado no poo do abismo. Subseqentemente, os "reis de
Babilnia e de Tiro", personificados pelo Anticristo, sero reduzidos a um amontoado de cinzas na presena
das testemunhas. As duas passagens que fornecem esses detalhes so as seguintes:
"Filho do homem, levanta uma lamentao sobre o rei de Tiro, e dize-lhe: Assim diz o Senhor Deus: Tu eras o
selo da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura. Estiveste no den, jardim de Deus; de toda a
pedra preciosa era a tua cobertura: sardnia, topzio, diamante, turquesa, nix, jaspe, safira, carbnculo,
esmeralda e ouro; em ti se faziam os teus tambores e os teus pfaros; no dia em que foste criado foram
preparados. Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio
das pedras afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se
achou iniqidade em ti. Na multiplicao do teu comrcio encheram o teu interior de violncia, e pecaste; por
isso te lancei, profanado, do monte de Deus, e te fiz perecer, querubim cobridor, do meio das pedras
afogueadas. Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do
teu resplendor; por terra te lancei, diante dos reis te pus, para que olhem para ti. Pela multido das tuas
iniqidades, pela injustia do teu comrcio profanaste os teus santurios; eu, pois, fiz sair do meio de ti um
fogo, que te consumiu e te tornei em cinza sobre a terra, aos olhos de todos os que te vem. Todos os que te
conhecem entre os povos esto espantados de ti; em grande espanto te tornaste, e nunca mais subsistir.".
Nota: O "comrcio" ser o instrumento de controle que o Anticristo colocar sobre as pessoas durante seu
reinado. Alm disso, em alguns casos, a palavra hebraica miqdash, traduzida como "santurios" usada para
5

se referir aos locais de falsa adorao. Poderia seu uso aqui se referir aos seres humanos que foram
possessos? Afinal, os crentes em Jesus Cristo so chamados de santurios do Esprito Santo.
"Como caste desde o cu, estrela da manh, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas
as naes! E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no
monte da congregao me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei
semelhante ao Altssimo. E contudo levado sers ao inferno, ao mais profundo do abismo. Os que te virem te
contemplaro, considerar-te-o, e diro: este o homem que fazia estremecer a terra e que fazia tremer os
reinos? Que punha o mundo como o deserto, e assolava as suas cidades? Que no abria a casa de seus
cativos?" [Isaas 14:12-17].
Se colocarmos essa passagem em paralelo com Ezequiel 28:12-19, a queda de Satans do cu e sua
precipitao na Terra tambm ocorrero na metade da Tribulao. Ento, aps a batalha do Armagedom, o
corpo humano do Anticristo ser lanado no Sheol/Hades. Precisa haver uma distino entre Satans e o
Anticristo humano, pois o primeiro ser lanado no "poo do abismo" durante mil anos, para depois ser liberto
por um breve perodo de tempo. (Apocalipse 20:3). Aps sua tentativa final de tomar o lugar de Deus, ele ser
lanado no lago de fogo (Apocalipse 20:10) no no Sheol/Hades.
Portanto, parece claro que a cabea do Diabo grande demais para o minsculo chapu que ele est usando e
seu lema deve ser "No acabou at que tenha terminado!" Aparentemente, ele acha que conseguir vencer a
guerra no fim e, por alguma razo, Deus continua permitindo que ele persista. Embora eu certamente no
tenha a pretenso de conhecer a razo, pode ter algo a ver com o seguinte verso em Efsios:
"Para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos
cus." [Efsios 3:10; nfase adicionada].
Autor: Pr. Ron Riffe