23 El Amor Paternal de Dios PDF

Unidad 7: El profeta Oseas
Estudio 23:
El Amor Paternal de Dios

(Oseas 11.1 a 12.14)
11 de junio de 2013
Iglesia Bblica Bautista de

Aguadilla
La Biblia Libro por Libro, CBP

1
Contexto
Oseas
11.1 a 12.14
Versculo Clave:
Con cuerdas humanas los atraje,

con cuerdas de amor; y fui para
ellos como los que alzan el yugo
de sobre su cerviz, y puse delante
de ellos la comida.
(Oseas 11.4, RVR60)
Bosquejo de Estudio
El amor paternal de Dios
El amor de Dios promete restauracin
Oseas 11.8-9
El amor de Dios corrige
Oseas 11.1-4
Oseas 12.2-9
El amor de Dios advierte el peligro
Oseas 12.10-14
4
Pecado del hombre o amor de

Dios? Oseas 11:1-11
Esta seccin termina la

segunda parte principal del
libro de Oseas.
La unidad es paralela a 2:2
23.
Sin embargo, en este caso
no es un asunto entre una
pareja, sino que ahora se
trata de un juicio contra un
hijo contumaz y rebelde,
una ofensa capital (vea
Deuteronomio 21:1821).
Pecado del hombre o amor de

Dios? Oseas 11:1-11
Como en el cap. 3 se ofreci una

invitacin de reconciliacin en un
matrimonio roto, este pasaje
tambin ofrece la posibilidad de
una reconciliacin entre padre e
hijo.
El profeta nunca niega la realidad
del pecado ni su efecto, no
obstante, Oseas declara que el
amor divino es ms poderoso que
el pecado.
El amor de Dios al fin triunfar.
Jacob o Israel?
Oseas 11:1212:14
Igual que los caps. 411, esta

seccin muestra la estructura
de juicio (caps. 12 y 13) y luego
esperanza (cap. 14).
El tema general de esta parte
del libro se expresa en 11:12 y
12:1: Efran es infiel a Dios y
confa en sus propios engaos;
tambin en sus capacidades
para hacer alianzas con otros
poderes y as sobrevivir.
7
Jacob o Israel?
Oseas 11:1212:14
Dice el necio en su corazn: No

hay Dios
(Salmo 14.1, RVR60)
Jacob o Israel?
Oseas 11:1212:14
Confiar en sus propios

esfuerzos es
apacentarse de viento
(v. 1a), o basar la vida en
lo que no sostiene.
Los pactos polticos con
Asiria y Egipto no
pueden proveerle la vida
a Israel.
A mi manera
9
Eventos de la poca de Oseas

Oseas 11.1-4
12

Oseas 11.1-4
Cuando Israel era muchacho, yo lo am, y de Egipto

llam a mi hijo. Cuanto ms yo los llamaba, tanto ms
se alejaban de m; a los baales sacrificaban, y a los
dolos ofrecan sahumerios. Yo con todo eso
enseaba a andar al mismo Efran, tomndole de los
brazos; y no conoci que yo le cuidaba. Con cuerdas
humanas los atraje, con cuerdas de amor; y fui para
ellos como los que alzan el yugo de sobre su cerviz, y
puse delante de ellos la comida.
(Oseas 11.14, RVR60)
13

Oseas 11.1-4
11:12. De nuevo el Seor evoc la

historia temprana de Israel para
contrastar el pasado con el
presente (vea 9:10; 10:1).
Al principio, la relacin del Seor
con Israel haba sido como la de un
padre hacia un hijo (vea xodo
4:2223 y Mateo 2:15).
El Seor manifest su amor hacia
la nacin al rescatarla de Egipto
(vea Deuteronomio 7:8; tambin
Oseas 12:9, 13; 13:4).
14

Oseas 11.1-4
Sin embargo, cuando Dios inst al

pueblo subsecuentemente a
obedecer el pacto por medio de
sus profetas (11:2), este lo
desech (vea Jeremas 7:2526) y
se volvi a los dioses falsos (vea 2
Reyes 17:1317) incluyendo a los
baales (vea Oseas 2:13, 17).
Oseas 11:2a dice: Cuanto ms yo
los llamaba (a travs de los
profetas) tanto ms se alejaban
(los israelitas) de m.
15

Oseas 11.1-4
11:34. En esta porcin se ilustra

ms la bondad de Dios hacia Israel.
Como el padre que pacientemente
ensea a andar a su pequeo, as el
Seor haba ayudado y sustentado
a Israel (vea Deuteronomio 1:31;
Isaas 1:2).
Aunque no se diera cuenta de su
intervencin, le cuidaba, y tambin
restaurara la fuerza de la nacin
despus de los tiempos de juicio.
16

Oseas 11.1-4
En 11:4 a Israel se le
compara con una bestia de
carga (vea 10:11) y al Seor
con un amo que con
cuidado (con amor; vea
11:1) la dirige y quita (o
quiz reacomoda) su yugo
para que ingiera con ms
comodidad la comida que
bondadosamente le da.
El Seor trat a Israel con
amor y compasin.
17

Oseas 11.1-4
11:57. Sorprendentemente,
Israel respondi a la bondad del
Seor con ingratitud (vea vv. 2,
3b), porque cuando lo llam al
arrepentimiento por medio de
sus profetas, se neg a hacerlo
(vea v. 7).
Por ello le sobrevendra el castigo
en forma de derrota militar y
exilio (vv. 5a, 6).
De nuevo Egipto aparece como
smbolo de esclavitud y exilio
(vea 8:13; 9:3, 6).
18
El amor de Dios promete

restauracin Oseas 11.8-9
19

Cmo podr abandonarte, oh Efran? Te

entregar yo, Israel? Cmo podr yo hacerte
como Adma, o ponerte como a Zeboim? Mi
corazn se conmueve dentro de m, se inflama
toda mi compasin. No ejecutar el ardor de mi
ira, ni volver para destruir a Efran; porque Dios
soy, y no hombre, el Santo en medio de ti; y no
entrar en la ciudad. (Oseas 11.89, RVR60)
20

Como en las secciones anteriores, el mensaje de juicio de

Oseas concluye con un sbito giro para hablar de
mensaje de salvacin (vea 1:102:1; 2:143:5; 5:156:3).
Estos versos no deben entenderse como una decisin de
detener el castigo que se ha venido anunciando a travs
de todo el libro.
Mas bien, son la respuesta divina al sufrimiento y
cautiverio de Israel.
Dios no lo abandonara del todo, y los efectos de su ira
seran aminorados por su compasin.
Finalmente, l traera a su pueblo del exilio.
21

11:89. En estos vv. se

encuentra una de las
expresiones ms intensas
de emocin divina en la
Biblia.
Al reflexionar acerca del
castigo que desatara sobre
Israel, de pronto, Dios
pronunci cuatro
preguntas retricas.
22

Ellas indican que jams

abandonara completamente
a su pueblo.
Efran, Adma y Zeboim que
fueron aniquilados junto con
Sodoma y Gomorra
(Deuteronomio 29:23; vea
Gnesis 10:19; 14:2, 8), eran
smbolo de la destruccin
divina total.
23

Conmueve es la misma
palabra (hpak) que se usa
para describir la destruccin
de esas ciudades (vea
Gnesis 19:25; Deuteronomio
29:23).
Israel no sera
completamente rado como
sucedi con esas ciudades,
ms bien habra un cambio
en el corazn de Dios.
24

En lugar de dar rienda suelta

al ardor de su ira, brotara la
compasin divina.
La llama de su enojo sera
remplazada por el fuego de
su compasin.
Efran nunca jams sera
castigado por Dios!
25

Esa promesa es confiable

porque la hizo el Santo (vea
Oseas 11:12), que ha
condescendido en habitar
entre su pueblo (en medio
de ti) y que, an as,
trasciende todo lo que es
humano y falible (l no es
hombre; vea 1 Samuel
15:29).
26

Oseas 12.2-9
27

Oseas 12.2-9
Pleito tiene Jehov con Jud para castigar a

Jacob conforme a sus caminos; le pagar
conforme a sus obras. En el seno materno tom
por el calcaar a su hermano, y con su poder
venci al ngel. Venci al ngel, y prevaleci;
llor, y le rog; en Bet-el le hall, y all habl con
nosotros. Mas Jehov es Dios de los ejrcitos;
Jehov es su nombre
28

Oseas 12.2-9
T, pues, vulvete a tu Dios; guarda

misericordia y juicio, y en tu Dios confa siempre.
Mercader que tiene en su mano peso falso,
amador de opresin, Efran dijo: Ciertamente he
enriquecido, he hallado riquezas para m; nadie
hallar iniquidad en m, ni pecado en todos mis
trabajos. Pero yo soy Jehov tu Dios desde la
tierra de Egipto; an te har morar en tiendas,
como en los das de la fiesta. (Oseas 12.29,
RVR60)
29

Oseas 12.2-9
12:12. La infidelidad de Israel

encontr expresin en la
injusticia social (aument la
mentira y destruccin; vea 4:2;
7:1) y en su pacto con Asiria y
Egipto (vea 5:13; 7:8, 11; 8:89; 2
Reyes 17:34).
El aceite de oliva se usaba en la
ceremonias de concertacin de
pactos o como smbolo de
lealtad.
Se haban ido a hacer pactos

con Egipto!
30

Oseas 12.2-9
Todas esas acciones eran

ftiles y autodestructivas
para Israel, como sugieren
las expresiones se apacienta
de viento y sigue al viento
solano (vea Oseas 8:7; 13:15).
El Seor haba condenado
(r, vea 4:1) a Jud y estaba
a punto de castigarlo por sus
malos actos.
31

Oseas 12.2-9
Antes de seguir
desarrollando los temas de
la culpabilidad y castigo de
Israel (vea 12:913:16),
Oseas record a la nacin
su necesidad de
arrepentirse (12:56).
Para ello, extrajo una
leccin de la vida de Jacob
(vv. 34).
32

Oseas 12.2-9
12:34. El nacimiento de Jacob

proporcion una pista acerca
de la clase de persona que sera.
Al tomar a Esa del calcaar
(vea Gnesis 25:26), prefigur el
engao que utilizara para
quitarle a su hermano la
bendicin y primogenitura (vea
Gnesis 27:3536).
Sin embargo, Jacob a fin de
cuentas enfrent un momento
decisivo.
33

Oseas 12.2-9
Cuando confront la posibilidad de

morir a manos de Esa a su regreso
a Canan, luch con el ngel de
Dios, no permitiendo que le dejara
sino hasta recibir su bendicin
(Gnesis 32:2232).
Despus, en Bet-el, donde tuvo un
sueo algunos aos antes (vea
Genesis 28:1022), Dios se le
apareci de nuevo y le cambi el
nombre a Israel.
Dios lo bendijo, y renov su
promesa pactal con l (vea Gnesis
35:114).
34

Oseas 12.2-9
12:56. Como Jacob, la nacin

engaadora (vea 11:12)
necesitaba regresar con lgrimas
y clamor (vea v. 4): t pues,
vulvete a tu Dios; a su jefe
pactal, el Seor Todopoderoso.
El arrepentimiento genuino deba
incluir misericordia (ese) y
juicio, as como una dependencia
total del Seor (en tu Dios confa
siempre; vea Salmo 27:14), en
lugar de confiar en s mismo.
35

Oseas 12.2-9
12:78. El arrepentimiento de
Israel (v. 6) requera un
cambio total de actitudes y
en sus tratos con Dios.
La nacin estaba llena de
explotacin econmica
(opresin, mirmh; vea 11:12
para la misma palabra)
orgullo, e insensibilidad a su
pecado.
36

Oseas 12.2-9
Pensaba que sus riquezas

ocultaran su iniquidad.
El A.T. frecuentemente habla
en contra de usar pesas
alteradas para dar menos
mercanca al comprador (vea
Levtico 19:36; Deuteronomio
25:1316; Proverbios 11:1; 16:11;
20:10, 23; Ams 8:5; Miqueas
6:11).
37

Oseas 12.2-9
En v. 7, donde dice: Es
mercader que tiene en su
mano peso falso, amador de
opresin, se puede
traducir: Canan! en su
mano son balanzas falsas,
es amador de opresin.
As llama el profeta a Israel
Canan, palabra que
significa mercader.
38

Oseas 12.2-9
12:9. Pero el Seor no

pasara por alto tan
descarada desobediencia e
ingratitud.
Como su Dios, l haba
dirigido a la nacin desde
sus das en Egipto,
conducindola por el
desierto a la tierra
prometida.
39

Oseas 12.2-9
A raz de su castigo
inminente, la llevara de
nuevo al desierto a vivir en
tiendas.
En el exilio se dara de nuevo
la experiencia del desierto, la
cual los judos celebraban
con las fiesta de los
tabernculos (vea Levtico
23:3343).
40

Oseas 12.2-9
Esto era una

advertencia
sobre el nuevo
cautiverio que
vendra:
Babilonia.
41
El amor de Dios advierte el

peligro Oseas 12.10-14
42

Y he hablado a los profetas, y aument la profeca, y

por medio de los profetas us parbolas. Es Galaad
iniquidad? Ciertamente vanidad han sido; en Gilgal
sacrificaron bueyes, y sus altares son como
montones en los surcos del campo. Pero Jacob huy
a tierra de Aram, Israel sirvi para adquirir mujer, y
por adquirir mujer fue pastor. Y por un profeta
Jehov hizo subir a Israel de Egipto, y por un profeta
fue guardado. Efran ha provocado a Dios con
amarguras; por tanto, har recaer sobre l la sangre
que ha derramado, y su Seor le pagar su oprobio.
(Oseas 12.1014, RVR60)
43

12:1011. Aunque el Seor

haba revelado su voluntad a
Israel por sus profetas, el
pueblo haba repudiado esos
mensajes; (vea 9:7 y el
comentario de 11:2).
La iniquidad e hipocresa
manifestadas en Galaad (vea
6:8) y Gilgal (vea 4:15; 9:15)
slo eran muestra de lo que
pasaba en la nacin.
44

En la invasin que vendra, los

altares seran reducidos a
montones de escombros (gallm;
vea 10:8, los lugares altos
sern destruidos).
El uso de esta expresin hebrea
es un juego de palabras basado
en el sustantivo Gilgal, en la
repeticin de los sonidos g y
l.
Este es otro ejemplo de las
tcnicas poticas de Oseas;
Gilgal se convertira en gallm.
45

12:1213. Aqu se evoca de nuevo

la bondad de Dios en el pasado.
Regresando a la experiencia de
Jacob (vea vv. 34), Oseas
record al pueblo su origen
humilde.
Temporalmente el famoso
patriarca vivi como refugiado y
tuvo que pastorear ovejas para
adquirir a su mujer (vea
Deuteronomio 26:5).
46

Luego sus descendientes

sirvieron a los egipcios
hasta que Dios los sac de
Egipto (vea Oseas 11:1; 12:9;
13:4) y los protegi por
medio de su profeta
Moiss.
47

12:14. Sin embargo, Israel haba

provocado la ira de Dios con su
pecado.
Quiz aqu Oseas alude a la
idolatra, porque kas, el verbo que
significa provocar a ira con
frecuencia se usa para referirse a
los dolos (vea Deuteronomio 4:25;
9:18; 31:29; 32:16, 21; Jueces 2:12; 1
Reyes 14:9, 15).
En respuesta a esto, el Seor no lo
perdonara sino que le pagara su
oprobio y retribuira su maldad (vea
Oseas 10:2; 13:12, 16).
48
Aplicaciones
El ms grande amor que el mundo jams

ha conocido en el amor de Dios.
Por abnegado que sea el amor humano, de madre,

padre o hermanos, nunca es tan sacrificial como el
amor de Dios (Oseas 11.1, 3, 4).
49
Aplicaciones
El ser humano es egosta por naturaleza.
Desde la poca de Adn y Eva pensamos que

sabemos ms que Dios sobre cmo organizar
nuestra vida.
La rebelin contra Dios no es una guerra armada,
sino tomar nuestras propias decisiones sin tener
en cuenta la revelacin de Dios y su Palabra que
nos llegan constantemente (Oseas 11.2, 5, 7).
Tenemos que vencer, cada da, cualquier indicio de
rebelin en nuestro diario vivir.
50
Aplicaciones
Dios no es como el hombre.
No busca el desquite, no toma represalias, no

guarda odio buscando la oportunidad de
vengarse.
l es amor y justicia perfectos; estas dos
cualidades solamente se expresan con perfeccin
en la cruz (Oseas 11.8-9).
51
Aplicaciones
Dios aun sigue llamando al

arrepentimiento.
Muchos aun continan diciendo vivo a mi

manera, por qu no me bendice Dios.
El llamado de Dios contina siendo el mismo:
Volveos a m, dice Jehov de los ejrcitos, y yo me
volver a vosotros (Zacaras 1.3).
52
Bibliografa
Douglas, J.D. Nuevo Diccionario Bblico : Primera Edicin. Miami: Sociedades Bblicas Unidas, 2000.
LBLA Mapas, electronic ed. La Habra, CA: Foundation Publications, Inc., 2000.
Lockward, Alfonso. Nuevo Diccionario De La Biblia. Miami: Editorial Unilit, 2003.
Mapas De La Biblia Caribe, electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998.
Martnez, Mario, et al, eds. El Expositor Bblico: La Biblia, Libro por Libro, Maestros de jvenes y Adultos, Volumen 5, 5nta Ed. El Paso,
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Nelson, Wilton M. y Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia, electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000,
c1998.
Vine, W.E. Vine Diccionario Expositivo De Palabras Del Antiguo Y Del Nuevo Testamento Exhaustivo, electronic ed. Nashville: Editorial
Caribe, 2000, c1999.
Bryan, J., Byrd, H., Caruachn, C., Carroll R., M. Daniel, Connerly, R., Gmez C., A., Light, G., Martnez, J. F., Martnez, M., Morales, E.,
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Wiersbe, W. W. (1995). Bosquejos expositivos de la Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.
MacDonald, W. (2004). Comentario Bblico de William MacDonald: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento (46). Viladecavalls
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Vzquez, Bernardino. (2005). Estudios Bblicos ELA: Dios es Justo y Fiel (Oseas - Habacuc) (171). Puebla, Pue., Mxico: Ediciones Las
Amricas, A. C.
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Gillis, C. (1991). Vol. 3: El Antiguo Testamento: Un Comentario Sobre Su Historia y Literatura, Tomos I-V (242). El Paso, TX: Casa Bautista
De Publicaciones.
53
Prximo Estudio
Unidad 7: El profeta Oseas
Estudio 24:
Amor que Perdona y Restaura
(Oseas 13.1 a 14.9)
18 de junio de 2013
La Biblia Libro por Libro, CBP
Iglesia Bblica Bautista de Aguadilla 54
55

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Con cuerdas humanas los atraje,

El amor paternal de Dios

El amor de Dios promete restauracin

El amor de Dios corrige

El amor de Dios advierte el peligro

Pecado del hombre o amor de

Esta seccin termina la

Pecado del hombre o amor de

Como en el cap. 3 se ofreci una

Igual que los caps. 411, esta

Dice el necio en su corazn: No

Confiar en sus propios

Eventos de la poca de Oseas

El amor paternal de Dios

El amor paternal de Dios

Cuando Israel era muchacho, yo lo am, y de Egipto

El amor paternal de Dios

11:12. De nuevo el Seor evoc la

El amor paternal de Dios

Sin embargo, cuando Dios inst al

El amor paternal de Dios

11:34. En esta porcin se ilustra

El amor paternal de Dios

El amor paternal de Dios

El amor de Dios promete

El amor de Dios promete

Cmo podr abandonarte, oh Efran? Te

El amor de Dios promete

Como en las secciones anteriores, el mensaje de juicio de

El amor de Dios promete

11:89. En estos vv. se

El amor de Dios promete

Ellas indican que jams

El amor de Dios promete

El amor de Dios promete

En lugar de dar rienda suelta

El amor de Dios promete

Esa promesa es confiable

El amor de Dios corrige

El amor de Dios corrige

Pleito tiene Jehov con Jud para castigar a

El amor de Dios corrige

T, pues, vulvete a tu Dios; guarda

El amor de Dios corrige

12:12. La infidelidad de Israel

Se haban ido a hacer pactos

El amor de Dios corrige

Todas esas acciones eran

El amor de Dios corrige

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12:34. El nacimiento de Jacob

El amor de Dios corrige

Cuando confront la posibilidad de

El amor de Dios corrige

12:56. Como Jacob, la nacin

El amor de Dios corrige

El amor de Dios corrige

Pensaba que sus riquezas

El amor de Dios corrige