Tema 8

Estudio de las Funciones

Psquicas de la Mquina
Humana
www.gnosis.es

ESTUDIO DE L AS FUNCIONES PSQUICAS DE

LA MQUINA HUMANA
Introduccin
La Psicologa (tratado o estudio del Alma), es la Ciencia que
permite el conocimiento de s mismos. Pero la Psicologa no se puede
estudiar como se estudia la Astronoma, la Matemtica o todas las dems ciencias, es decir, fuera de uno mismo. La Psicologa slo podemos
estudiarla en nosotros mismos y, a partir de ah, en los dems.
Al conocernos a s mismos conocemos a nuestros semejantes. Al conocernos a s mismos conocemos el Universo y sus Leyes. En verdad no hay
conocimiento fuera de nosotros mismos; ste es el gran Tesoro escondido en
el hombre.
La Psicologa Esotrico-Gnstica es terriblemente revolucionaria;
nada tiene que ver con la subjetiva visin que la psicologa moderna tiene
sobre la realidad psquica del ser humano. Una de las primeras cosas que
nos ensea (tal como hemos visto en anteriores lecciones), es que somos mquinas, y que debemos comenzar el estudio de s mismos como se estudiara
cualquier mquina nueva y complicada.
El ser humano ha inventado millares de mquinas complicadas y difciles, y sabe muy bien que para poderse servir de muchas de estas mquinas
es necesario a veces largos aos de estudio y aprendizaje. Pero en cuanto
se trata de s mismo, se olvida totalmente de este hecho, aun cuando l sea
una mquina ms compleja que todas las que ha inventado Nos hemos
olvidado del estudio de la Mquina Humana.

-3-

Por qu dice la Gnosis que somos mquinas?

Cuatro razones nos permiten comprender que tanto por nuestra estructura fsica, como por nuestra composicin psquica y nuestra forma
de actuar, somos mquinas.
En primer lugar: la estructura fsica. Nuestro cuerpo fsico es un
maravilloso organismo constituido por siete u ocho sistemas que se
pueden reconocer (seo, muscular, nervioso, linftico, respiratorio, etc.),
sostenidos por un armazn esqueltico y reunidos en un todo slido,
merced al tejido conectivo. Estos sistemas estn unidos y armonizados
por la accin vivificante del corazn, del que depende la existencia de
la mquina humana.
Cada sistema orgnico
abarca el cuerpo entero
y s o b re c ada u n o re i na
soberana una de las glndulas de secrecin interna.
Realmente, estas maravillosas glndulas son verdaderos micro-laboratorios
colocados en lugares especficos, en calidad de reguladores y transformadores de las energas vitales
producidas por la mquina.
El organismo humano func i o n a a u to m t i c a m e n te
guiado por la inteligencia
del Centro Instintivo, que
se encarga de regular el
funcionamiento general de
la mquina humana.
En segundo lugar: la alimentacin. Como cualquier mquina inventada por el hombre, la mquina humana necesita combustible

-4-

para funcionar, de otra forma queda inmovilizada. La Naturaleza ha dispuesto muy sabiamente los tipos de alimento asimilables para nuestro
organismo, y nos ha dotado de los rganos adecuados para su transformacin y digestin. Tres tipos de alimento mueven a las mquinas
humanas: La comida que ingerimos, el aire que respiramos, y la luz del
Sol que en forma de impresiones penetra en nosotros a travs de los
cinco sentidos de percepcin externa.
(En su momento hablaremos ampliamente sobre estos tres tipos de alimento y sobre la importancia de su debida transformacin interna).

La tercera razn que nos permite entender por qu somos mquinas, es la ms importante. Tengamos presente que la mecanicidad a la
que nos estamos refiriendo es, principalmente, psicolgica. La estructura orgnica es normal que funcione automticamente, y es hasta necesario para el mantenimiento y preservacin de la vida del cuerpo fsico.
A lo que realmente se refiere la Gnosis cuando nos dice que somos
hombres-mquina, es a la mecanicidad psicolgica: Somos mquinas
porque actuamos bajo impulsos.
Si leemos en un diccionario la definicin de mquina, nos dice que
es un instrumento programado para cumplir determinadas funciones.
Cualquier mquina al ser accionada funcionar siempre de igual manera, de acuerdo para lo que ha sido programada; carece, como es evidente, de libertad de movimientos. Lo mismo sucede con el hombremquina: reacciona siempre de la misma manera ante las impresiones
de la vida; es como un robot programado para actuar siempre de la
misma forma
Como deca un sabio maestro: Los hombres son mquinas y de
las mquinas no puede esperarse otra cosa que acciones mecnicas
Todas las personas que usted conoce son mquinas, nacen mquinas y
mueren como mquinas Cada persona hace la nica cosa que tiene
posibilidad de hacer; todo cuanto le sucede en un momento dado es
lo nico que podra posiblemente sucederle. Esto es ser mecnico
El arte, la poesa, el pensamiento, son actividades mecnicas como las
dems Pero se puede dejar de ser mquina y en eso es en lo que hay
que pensar y no en las distintas clases de mquinas.

-5-

El ser humano es una mquina, pero una mquina muy especial; si l

llega a comprender que es una mquina, si es bien conducida y si las
circunstancias lo permiten, puede dejar de ser mquina y convertirse
en Hombre. El Hombre verdadero no acta bajo impulsos, hace
bajo la direccin de su Conciencia, la cual obedece la Voluntad de
su Real Ser Interior. Hgase tu voluntad as en la Tierra como en los
Cielos, as reza la Gran Ley para el Hombre.
Nosotros por nuestra condicin, alejados de nuestro Real Ser, somos autmatas sujetos a las mltiples influencias de la vida. No tenemos movimientos independientes. Todos nuestros movimientos, actos,
palabras, ideas, emociones, deseos y pensamientos son provocados
por las influencias exteriores de la vida y por mltiples causas interiores
extraas y complejas, que lamentablemente desconocemos. Debemos
comprender de una vez y para siempre que el ser humano no tiene
capacidad de hacer. En l todo sucede El hombre-mquina no tiene
individualidad alguna, no posee el SER; y slo el SER tiene el poder de
hacer. Slo el SER nos convierte en Hombres verdaderos...
Y la cuarta razn por la que somos mquinas, es por la composicin psquica. La mquina humana est estructurada internamente en
forma de cerebros o centros psquicos, donde se ubican las funciones
de la mquina. Pasemos ahora a su estudio detallado.

-6-

Composicin psquica de la Mquina Humana

Como hemos dicho, la mquina humana debe ser estudiada como
cualquier especialista estudiara una mquina complicada. Cualquier
tcnico en robtica debe conocer los sutiles mecanismos de un robot,
si no quiere correr del riesgo de averiarlo por un uso incorrecto.
Lo primero que debemos saber es que Tres Cerebros son la base de
la estructura psquica del hombre. Sabemos que tenemos un cerebro
fsico en la cabeza, que funciona como un centro de control para todo
el organismo; pero en realidad hay tres centros de control funcional en
la mquina humana, y a stos los llamamos los tres cerebros. En cada
uno de ellos estn establecidas las funciones psicolgicas que nos caracterizan como seres humanos y que nos diferencian de los dems
seres del reino animal. Dentro de la escala evolutiva de la Naturaleza,
el animal intelectual ha alcanzado el nivel de los seres tri-cerebrados
o tri-centrados; es decir: piensa, siente y acta. Tenemos por tanto, un
cerebro pensante, un cerebro emocional y un cerebro del movimiento.
Estos tres cerebros nos dotan de siete funciones diferentes, las cuales tienen su centro de gravedad en los SIETE CENTROS o CILINDROS
de la mquina humana:

-En el Primer Cerebro se encuentra el CENTRO INTELECTUAL
(que nos da la funcin del pensamiento).

-En el Segundo Cerebro se encuentra el CENTRO EMOCIONAL
(que nos da las funciones del sentimento y las emociones).

-En el Tercer Cerebro existen tres Centros:

*EL CENTRO MOTOR (donde estn todas las funciones del trabajo externo del organismo).

*EL CENTRO INSTINTIVO (donde se encuentran todas
las funciones del trabajo interno del organismo).

*EL CENTRO SEXUAL (donde se encuentra la funcin
creadora de reproduccin de la especie).
En nuestros estudios stos cinco centros son llamados: los Centros
Inferiores de la mquina humana... Adems de estas cinco funciones

-7-

hay otras dos para las cuales el lenguaje ordinario no tiene nombre,
y que aparecen solamente en los estados superiores de conciencia:
una, la funcin emocional superior, que aparece en el estado de Autoconciencia, y otra, la funcin intelectual superior, que aparece en el
estado de Conciencia Objetiva. Estas dos funciones pertenecen a los
siguientes centros:

-EL CENTRO INTELECTUAL SUPERIOR.

-EL CENTRO EMOCIONAL SUPERIOR.

Como nosotros solamente vivimos en los estados de Vigilia y Sueo

de la conciencia, no podemos estudiar esas funciones, ni apenas experimentarlas, slo podemos conocer su existencia de un modo indirecto
por aquellos que s los han experimentado. La Iluminacin, los estados
de xtasis o samadhi durante la meditacin, los chispazos de intuicin
que llevan a los grandes descubrimientos y comprensiones, provienen
de estos centros superiores... Es precisamente durante la meditacin,
que el estudiante gnstico busca relajar y aquietar la actividad psquica
de los cinco centros inferiores, para recibir los mensajes que llegan a
travs de los Centros Superiores del Ser.
Como de estos centros superiores apenas sabemos gran cosa, estudiaremos solamente las funciones de los cinco centros inferiores de
la mquina humana.
Cmo podemos distinguir estos Centros?
PRIMERO: por su UBICACIN. Cuando uno se auto-observa profundamente, llega a la conclusin lgica de que aunque cada uno de
los cinco centros penetra todo el organismo, tiene sin embargo su punto bsico capital en algn lugar de la mquina orgnica.


-El CENTRO INTELECTUAL se encuentra ubicado en la cabeza,
en el mismo cerebro.

-El CENTRO EMOCIONAL en el plexo solar, situado en la zona
del ombligo.

-El CENTRO MOTOR en la parte media y alta de la columna
vertebral.

-8-


- E l CE N T RO I N ST I N T IVO en la s
vrtebras inferiores de la columna vertebral.

-El CENTRO SEXUAL tiene su raz en los mismos rganos sexuales.
SEGUNDO: podemos tambin distinguirlos por sus FUNCIONES:
- El CENTRO INTELECTUAL est relacionado con las funciones del pensamiento y la razn.
Todas los procesos mentales, tales como la percepcin de las impresiones, la formacin de representaciones y conceptos, la lgica, el raciocinio, la
comparacin, afirmacin, negacin,
la formacin de palabras, la imaginacin, etc., estn ligadas a este
centro Este centro est hecho
a la medida para diferenciar, discernir, aprender, SABER. Todo
aprendizaje en la vida, incluso el
til para la Esencia, debe pasar por el tamiz intelectual; por ejemplo, la Enseanza Gnstica.
-El CENTRO EMOCIONAL est relacionado con las funciones del
sentimiento: alegra o pena, esperanza o desesperanza, miedos, sorpresas, inquietudes, deseos, anhelos, pasiones, etc. Este centro nos capacita para la orientacin en la vida; sus expresiones las denominamos
a veces como la voz del corazn, porque las facultades de este centro tienen la capacidad de orientarnos y decirnos (si est bien equilibrado en nosotros) cuando algo nos conviene o no, cuando alguien
nos va a engaar o no... El Centro Emocional nos permite alcanzar el
significado de las cosas; nos permite descubrir el verdadero valor e
importancia que las cosas tienen. La lnea del SER tiene mucho que ver
con el desarrollo del Centro Emocional.
-El CENTRO MOTOR est relacionado con las funciones que originan el movimiento y la accin externa del cuerpo fsico: caminar,

-9-

escribir, hablar, comer, etc. En este centro, debido a su memoria (pues

cada centro tiene su propia memoria o registro de impresiones que se
relacionan con cada uno de ellos), cristalizan los hbitos motrices que
nos caracterizan y nos distinguen a unos de otros.
-El CENTRO INSTINTIVO est relacionado con las funciones que
dirigen el trabajo interno del organismo. El Centro Instintivo se distingue del Centro Motor porque en ste ltimo sus funciones son siempre aprendidas y adquiridas a partir de que nacemos, mientras que
en el instintivo son innatas; no es
necesario aprenderlas para utilizarlas ya que nacemos con ellas.
Desde el mismo momento en que
se produce la concepcin humana,
entra en funcionamiento el extraordinario Centro Instintivo. Todo los
dems centros necesitan formarse
y aprender a desarrollar sus funciones. Slo el Centro I nstintivo
est comp leto y desarrollado en
nosotros desde el principio Todo
el trabajo orgnico de la mquina
humana: digestin de los alimentos,
respiracin, circulacin sangunea,
latir del corazn, actividad glandular, etc., pertenecen a este centro.
La percepcin de los cinco sentidos tambin se relaciona con l, as
como las sensaciones agradables y
desagradables, los dolores, los reflejos como la risa y el bostezo, el
instinto de conservacin, etc., etc.,
etc.
- El CENTRO SEXUAL est relacionado con las funciones sexuales,
siendo la ms conocida la reproduccin de la especie, y como menos
conocida, la relacionada con el desarrollo o crecimiento interior del
Hombre (el llamado Nacimiento Segundo, en las Escuelas Esotricas).

-10-

TERCERO: otra forma de distinguir los centros es por las ENERGAS

que los componen (que varan en intensidad y frecuencia vibratoria), y
por las VELOCIDADES de accin que estas energas generan en ellos.
Un estudio de fondo sobre los cinco centros nos permite comprender esa diferencia de velocidad en sus funciones. Mucha gente
cree que el Centro del Pensamiento es extraordinariamente rpido y
se equivocan, porque el Centro Motor es mucho ms rpido que el
Intelectual. Ejemplo: si escribisemos en el teclado del ordenador queriendo controlar con el pensamiento los movimientos de los dedos de
las manos, cometeramos muchos errores, aparte de ir muy lentos. Lo
mismo sucede con la funcin motriz de la conduccin de un coche;
si quisiramos manejar el cambio de marcha y los pedales de freno,
embrague y acelerador, segn la velocidad del pensamiento, el accidente estara garantizado, a menos de ir a una velocidad ridcula para
un vehculo.
Estos ejemplos nos indican que el Centro Motor, una vez ha aprendido a escribir o a conducir, es mucho ms rpido que el Centro
Intelectual. Se dice en el Esoterismo Gnstico, que el Centro Motor
es 30.000 veces ms rpido al hacer una cosa, que el Intelectual. Por
otra parte, el Centro Emocional es 30.000 veces ms rpido que el
Centro Motor, lo que equivale a decir, 60.000 veces ms rpido que
el Intelectual. Esto permite apreciar la sutileza del Centro Emocional. El
Centro Instintivo se mueve a las velocidades del Centro Motor.
Por ltimo, el Centro Sexual es el ms veloz y de una energa ms
fina que los dems centros. La mayor parte de sus manifestaciones tienen lugar en el nivel electrnico, donde los impulsos son transmitidos
miles de veces ms rpidos que los de la mente intelectual. La idea del
amor a primera vista est basada en el hecho concreto de que, en
ciertos casos, la funcin sexual puede saber instantneamente si existe
o no afinidad sexual con una persona determinada del sexo opuesto,
en un instante dado. La bsqueda del comp lemento sexual ocurre
ciertamente en cada funcin del organismo humano, y el sentido de
atraccin, indiferencia o repulsin entre un hombre y una mujer, es el
resultado de un clculo altamente complicado del factor de reciprocidad existente en cada funcin, y del promedio total de todos esos

-11-

factores juntos; afortunadamente, ese clculo tan delicado jams tiene

que ser hecho por el Centro Intelectual o pensante, sino mediante el
Centro Sexual, que puede obtener un resultado correcto en dcimas
segundo. Mal nos ira si ese clculo lo hiciera el pensamiento. Siempre
que el pensamiento se inmiscuye en las cosas del amor, el fracaso est
garantizado.
Dentro del Centro Sexual existen infinitas posibilidades que, desarrolladas, pueden convertirnos en ngeles o demonios... El quinto
Centro posee cierto fuego electrnico solar que sabiamente despertado puede transformarnos radicalmente. (Esto ser estudiado ms adelante).

El desequilibrio energtico de los centros

Cuando un hombre conoce las funciones de los centros, las utiliza con
equilibrio para vivir sabiamente. Pero los hechos nos demuestran que las gentes, por
falta de conocimiento interior, manejan
equivocadamente las funciones de los
centros produciendo ciertos desequilibrios en la mquina que originan graves consecuencias: enfermedades de
todo tipo, vejez prematura, problemas
innecesarios en la vida, y lo que es ms
grave de todo, se detiene toda posibilidad
de desarrollo interior. El desequilibrio de la
mquina humana se manifiesta en un trabajo equivocado de los centros.
El trabajo equivocado de los centros
El trabajo eq u ivocado de los centros
consiste en la accin de un centro, operando a travs de la accin de otro centro.
En la mquina humana cada centro est
per fectamente adaptado para recibir la
clase de impresiones que le es propia y
para responder a ellas de la manera exi-

-12-

gida. Y cuando los cent ros trabajan correctamente, es posible calcular

el trabajo de la mquina y se puede prever y predecir muchos incidentes y reacciones que se producirn en ella. Tambin se les puede
estudiar y hasta dirigir.
Desgraciadamente, los centros rara vez trabajan como debieran,
an en un hombre considerado como sano y normal. Esto sucede porque los centros estn constituidos de tal modo que pueden, en cierta medida, reemp lazarse mutuamente Pero en estas indisciplinadas
mquinas que somos nosotros, la capacidad que tienen los centros
de trabajar el uno por el otro se hace tan excesiva, que cada uno de
ellos rara vez efecta el trabajo que le es propio. Casi a cada momento un centro u otro abandona su propio trabajo y trata de hacer el de
otro, el cual a su vez intenta realizar el de un tercero.
Por ejemplo, muchas veces el Centro Intelectual puede trabajar en
lugar del Centro Emocional; entonces el pensamiento, fro y calculador,
puede interferir en los asuntos del corazn. Otras veces, el Centro
Emocional puede trabajar en lugar del Centro Intelectual; entonces el
deseo desmedido y vehemente, o la ilusin desbordada, pueden interferir en el necesario anlisis lgico antes de tomar ciertas decisiones
que, por culpa de los deseos, nos llevan a cometer muchos errores...
El Centro Intelectual puede trabajar en lugar del Centro Sexual, cosa
de lo ms grave para el buen equilibrio de la mquina; entonces la
imaginacin morbosa o la fantasa sexual pueden inferir en las cosas del sexo, dejando con el tiempo secuelas como la impotencia de
tipo psico-sexual, causada por el choque entre la realidad natural de la
funcin sexual y la anti-natural fantasa de tipo intelectual... El Centro
Instintivo puede trabajar en lugar del Centro Emocional; entonces las
emociones pasionales y violentas interfieren en la sosegada necesidad
de enfrentar ciertas situaciones delicadas de la vida
En fin, son tantos los ejemplos que podramos poner sobre el trabajo equivocado de los centros, que llenaramos pginas y ms pginas
de esta leccin. Lo importante en este asunto es descubrir por nosotros mismos y en nuestra propia mquina, a travs de la auto-observacin psicolgica, el trabajo equivocado de los centros.

-13-

La causa de este trabajo equivocado

El Yo psicolgico es el causante del mal funcionamiento de los centros. Es lamentable que los cinco centros psico-fisiolgicos de la mquina humana estn absolutamente controlados por la legin del Yo.
Causa dolor saber que la Esencia est embotellada entre el Ego lunar.
Si la Esencia, si la Conciencia manejara los centros de la mquina, todo
sera muy diferente. La accin del Yo psicolgico produce un desequilibrio en la mquina humana.
Este desequilibrio consiste, principalmente, en que un centro predomina sobre los otros. Vamos a estudiar esto bajo el punto de vista de
los tres cerebros.
El hombre desequilibrado tiene su centro de gravedad en uno de los
cerebros, siendo los otros dos apenas utilizados y quedando prcticamente subdesarrollados. Esto quiere decir que en la tipologa psicolgica hay personas muy intelectuales, o muy emocionales, o muy
instintivas. La persona muy intelectual tiene su centro de gravedad en
el Cerebro Intelectual. Anlogamente sucede as con las personas muy
emocionales o muy instintivas, con sus centros emocional e instintivo.
Esto ocasiona un abuso energtico del cerebro que es centro de gravedad, pudiendo incluso morir en sus funciones, aunque la mquina
humana contine existiendo (por supuesto en condiciones muy deficientes). Esta realidad nos lleva a la idea de que la muerte en muchas
personas se produce por tercios, antes de acontecer la muerte total
del cuerpo fsico.

La muerte por tercios

El bpedo tri-centrado y tri-cerebrado falsamente llamado hombre, debido al desequilibrio energtico de los centros se puede afirmar
que muere por tercios. Esta idea es muy interesante pues al conocerla nos permite corregir el mal funcionamiento de los centros, y aplicar
la tcnica precisa que nos permita vivir con equilibrio y conservar as
la salud e incluso alargar la duracin de la vida.

-14-

La inteligencia de la Naturaleza ha depositado en cada uno de los

tres cerebros cierta cantidad de energas o valores vitales, conocidos
en las escuelas del Cuarto Camino como Bobbin-Kandelnots. Cada uno
de estos tres cerebros vive mientras existan Bobbin-Kandelnots en l,
es decir, mientras haya energas vitales en l. Ahorrar dicho capital
energtico equivale alargar la vida; malgastar dicho capital produce la
muerte.
Esto es lo mismo que si se nos diera cierto capital econmico para
realizar un largo viaje. Si lo derrochsemos indiscriminadamente, sin
clculo ni control, quedaramos a mitad de viaje imposibilitados de finalizarlo. Similarmente ocurre con el viaje de la vida. La Gran Ley nos
otorg el capital energtico necesario para vivir cierto tiempo, segn
nuestro destino krmico. Lo que suele suceder es que el abuso energtico reduce el viaje de vida en la gran mayora de las personas. Y el
mal aqu se llama falta de conocimiento de s mismos.
El Yo psicolgico ha creado un sistema de vida anormal que hace
que la muerte de cada individuo se produzca por tercios. Quien comete el error de acabar con los valores vitales del Centro Intelectual, es
claro que muere mentalmente. Est completamente demostrado en
la prctica que todo abuso del cerebro pensante produce gasto excesivo de energa intelectual. Es lgico afirmar sin temor a equivocarnos
que los manicomios son verdaderos cementerios de muertos mentales.
Por otra parte, la excesiva lectura, el recibir mucha informacin sin ser
comprendida, los desvelos estudiando intensamente para pasar exmenes, las continuas preocupaciones que atormentan el cerebro de
las gentes, etc., daan el Centro Intelectual ocasionando males a veces
irreparables en l.
El estudio consciente es necesario, el desarrollo correcto en la lnea
del Saber es importante, pero cuando sacamos la funcin intelectual
de su esfera de accin y se abusa de ella, se generan desequilibrios
mentales como la neurosis, la locura razonante de los paranoicos, alteraciones de la memoria, preocupaciones de todo tipo, manas, fobias,
etc., enfermedades mentales y nerviosas muy comunes en nuestra sociedad, y que se deben al excesivo uso y abuso del Centro Intelectual.

-15-

El sentido esttico, la mstica, el

xtasis contemplativo, la msica superior, la poesa, el contacto con la
naturaleza, las emociones elevadas,
son necesarias para cultivar el Centro
Emocional; pero el ab uso de dich o
centro produce desgaste y derroche
intil de energas psquicas.
Las emociones negativas con sus
explosiones energticas en forma de
ira, odio, rencor, depresiones, autocompasiones, envidias, pasiones, etc.,
desequilibran el Centro Emocional.
Las impresiones de violencia en el cine y en la literatura, los antiestticos y morbosos programas de la televisin, la cultura decadente,
el mal ejemplo de polticos y autoridades, el egosmo consumista, el
espritu de competicin en las empresas, transmiten emociones negativas que en forma de virus psicolgicos contagian los centros emocionales de las gentes, generando conductas irresponsables, despiadadas, violentas y agresivas, que caracterizan muchos actos de nuestra
sociedad.
Los psicpatas, los neurastnicos,
los depresivos crnicos, los indiferentes insensibles, son muertos emocionales. Es tan pobre espiritualmente
la sociedad moderna, que las gentes
para divertirse y sentir que estn vivos necesitan de emociones fuertes, cada vez ms fuertes, de otro
modo se tiene la sensacin de vegetar en la vida. Debemos comprender que todos los actos antisociales
y altamente criminosos que tanto
abundan por estos tiempos, son el
resultado de las emociones violentas:

-16-

sadismo, masoquismo, violaciones, delitos de gnero, asesinatos pasionales, etc., son trastornos mentales de origen traumtico, resultado
fatal de las emociones negativas y violentas.
Por otra par te, los
dep o r tes ar m o n i os os y
equilibrados son tiles
para el Centro Motor; las
caminatas sanas, la danza sublime, los ejercicios
esotricos, nos permiten
cultivar este centro.
Pero su abuso energtico suele ser desastroso.
Hemiplejias, paraplejias,
parlisis progresiva, artritis
aguda, invalidez motora,
etc., son nombres que se
le ponen a las enfermedades terminales del Centro
Motor.
Muchos deportistas
q ue dan at rof iados p rematu ramente, deb i do a
los esfuerzos realizados
en el salvaje mun do de
las competiciones deportivas. Los abusos del
Centro Motor en la juventud, pasan factura en la madurez y en la
vejez, amargndonos esas etapas de la vida que por derecho deberan
ser de normalidad fsica, si hubisemos llevado una vida equilibrada.
El Yo psicolgico ha creado sistemas de vida estresantes, angustiosos y horribles. El resultado de semejante forma de vida anormal es la
muerte por tercios.

-17-

La tcnica del cambio de centro

Si aprendemos a manejar equilibradamente los centros de la mquina orgnica, podemos alargar el viaje de nuestra vida y realizar
la Gran Obra interior para la cual hemos nacido. Nos dice el maestro
Samael que en el centro del continente asitico existe una comunidad
religiosa que sabe alargar la vida; cualquier miembro de dicha comunidad puede llegar a los doscientos cincuenta o trescientos aos,
normalmente.

Esto que parece descabellado, no lo es tanto. Hoy en da los cientficos que se dedican al estudio de la Senescencia y el envejecimiento
humano, han llegado a la conclusin de que nuestro organismo est
capacitado para vivir ms de ciento cincuenta, slo que por razones
desconocidas de momento (y que comienzan a sospechar tienen que
ver con la alimentacin y nuestra forma anormal de vida), los rganos

-18-

vitales inician un proceso prematuro de involucin y de oxidacin, que

acorta el tiempo de vida para el que nuestro cuerpo tiene predisposicin.
La clave sera encontrar el mtodo o la forma para mantener el
cuerpo activo segn sus capacidades naturales. Todo el secreto de
esos monjes asiticos consiste en saber manejar una Ley Csmica, conocida como Igualacin de las vibraciones provenientes de muchas
fuentes. Esta Ley consiste en no abusar de los cerebros o centros de
la mquina humana.
Cuando cualquiera de los tres cerebros da sntomas de fatiga, inmediatamente se abandona la actividad que lo haca funcionar, pasando
a trabajar con los otros cerebros; esto permite no gastar el contenido energtico de un cerebro, manteniendo siempre igualado el caudal
energtico de las diferentes fuentes psquicas (los Centros).
Para poder cumplir con esta Ley Csmica es necesario conocernos a s mismos, comprender el trabajo correcto y equivocado de los
centros, y as manejarlos conscientemente. Esto que estamos diciendo
es de vital importancia; la calidad de vida no depende del dinero o de
la posicin social, sino del manejo inteligente de las funciones de la
mquina humana.
Como nos dice el maestro Samael: La cuestin del funcionamiento
equivocado de los Centros es un tema que exige un estudio de toda la
vida, a travs de la observacin del Yo mismo en accin y del examen riguroso de los sueos.
No es posible llegar en un instante a la comprensin de los Centros;
necesitamos infinita paciencia para comprender sus formas incorrectas
de trabajar.
Toda la vida se desenvuelve en funcin de los Centros y es controlada por stos; nuestros pensamientos, sentimientos, esperanzas, temores, odios, amores, sensaciones, placeres, satisfacciones, frustraciones,
etc., se encuentran en los Centros

-19-

PRCTICA RECOMENDADA
Acostmbrese a observar la actividad mecnica de sus centros...
Ponga atencin a sus funciones, distngalas, esto le aportar conocimiento de s mismo. La auto-observacin diaria de sus centros le permitir descubrir su forma de pensar, sentir y actuar...
Aproveche especialmente al principio, sus prcticas de relajacin
para observarse internamente. En esos momentos de Recuerdo de s y
de relajacin, es interesante observar la corriente de los pensamientos,
el estado de nimo, la actividad de la mente...
Cultive tambin en su vida cotidiana la Tcn ica de l Cambio de
Centro: si en un momento determinado est fatigado intelectualmente,
si ha ledo demasiado o ha pasado mucho rato ante el ordenador, salga
un rato del recinto donde est, d un paseo en bicicleta o una caminata por un parque; escuche buena msica, salga a ver una exposicin de
pintura, vaya al teatro; haga, en fin, algo emocional o motriz.
Si es el Centro Emocional el que se encuentra excitado, ya sea por
un enfado, por la tristeza, o por cualquier cosa que le haya afectado
sentimentalmente; cambie de centro, olvide el problema, haga ejercicio
fsico, visite algn amigo y hablen de cosas interesantes; en fin, cambie el tipo de impresiones y otro centro comenzar a trabajar. Si es el
Centro Motor el que comienza a dar sntomas del cansancio, detngase, respire hondo, reljese voluntariamente, escuche buena msica,
observe el azul del cielo, haga algo diferente, funcione con otro centro... Quien aprende a vivir sabiamente, pronto nota los beneficios en
su salud y equilibrio interior.

-20-

LOS PROBLEMAS O PREOCUPACIONES

Y EL EQUILIBRIO DE CENTROS (Palabras del maestro Samael)
Es necesario no forjarse problemas en la vida, es preferible salir al
campo, llevar una vida ms bien en armona con el Infinito. Los problemas no son ms que formas mentales creadas por la mente.
Qu es un problema? Es una forma mental con dos polos, uno
positivo y otro negativo. Esas formas mentales se sostienen por la
mente y dejan de existir cuando la mente deja de sostenerlas, de alimentarlas.
Qu es lo que debemos hacer nosotros?, resolver problemas?
No!, eso no es lo que se necesita. Entonces qu? Lo que se necesita
es disolverlos. Y cmo se disuelven? Sencillamente, olvidndolos.
Cuando uno est con alguna preocupacin debe salir un poco al
campo y procurar estar en armona con la Naturaleza, con todo lo
que es, con todo lo que ha sido y con todo lo que ser. Olvidar problemas es bsico. Ustedes me dirn: Es imposible olvidar los problemas. Yo les digo, s es posible; cuando uno quiere olvidarlos lo nico
que tiene que hacer es poner a trabajar cualquier otro Centro de la
Mquina Orgnica. Recuerden ustedes que el organismo tiene cinco
centros muy importantes:

1.- El Centro Intelectual (situado en el cerebro).

2.- El Centro Emocional (que est naturalmente, en el Plexo
Solar y centros nerviosos simpticos).

3.- El Centro Motor (se encuentra en la parte superior de la
espina dorsal).

4.- El Centro Instintivo (se encuentra en la parte inferior de
la espina dorsal).

5.- El Centro Sexual (se encuentra en el sexo).
Estos cinco centros son bsicos e indispensables. Hay que aprender
a manejarlos. Pero sinteticemos un poco: pensemos nicamente en los
Tres Cerebros: en el Intelectual, o sea, en el hombre puramente inte-

-21-

lectual; pensemos en el hombre Emocional, y pensemos tambin en

el hombre Instintivo-Motor. As, sintetizando, creo que nos vamos
a entender mejor.
En cuanto al hombre Intelectual, pues es el que crea los problemas de toda clase Mas si tienen problemas, como les dije, se resuelven olvidndolos. Pues bien, lo importante de los problemas (que
son formas mentales) no es resolverlos, sino olvidarlos. Cmo hacer?
Poner a trabajar el Centro Emocional, eso es lo ms importante, de
esta forma el Centro Intelectual descansa y as olvidamos el problema. Y si queremos trabajar con otro Centro, podramos trabajar con
el Centro Instintivo-Motor (esto sera muy diferente). En un bosque,
en un parque, por ejemplo, ponemos a trabajar el Centro Emocional
y el Instintivo-Motor. El Emocional se pone a trabajar mediante el
intercambio de impresiones, alegras, etc.; en cuanto al meramente
Instintivo-Motor lo ponemos a trabajar montando a caballo, corriendo, yendo y viniendo por doquier, etc. Pues bien, esta es una clave
para disolver problemas; esto es muy importante.
Si dijramos que as no se puede resolver, por ejemplo, el pago de
una letra, o que nos fueran a correr de la casa por no pagar el alquiler, o una deuda que debemos, etc Bueno, una cosa es la realidad de los HECHOS, y otra muy diferente el PROBLEMA o forma
mental que nos hemos creado en relacin con esos hechos. Los hechos son hechos y ellos andan por s solos. Pero el problema es algo
muy diferente, el problema es algo que la mente crea. Cuando uno
disuelve u olvida esa forma mental, el problema deja de existir, ya
no est en la mente, se ha olvidado.
Pero la gente tiene miedo de disolver un problema, tiene miedo de
olvidarlo, y eso es muy grave. Piensan, por ejemplo: Si no pago el
alquiler de la casa me corren, tendr que salirme, y dnde me voy?
He ah el temor. Primero que todo uno tiene que aprender a no temer,
eso es lo ms importante, no temer; cuando termina el temor, pues
la vida le reserva a uno muchas sorpresas agradables; a veces lo que
pareca insoluble se vuelve soluble; lo que pareca un problema demasiado difcil, parecer luego ms fcil que tomarse un vaso de agua.

-22-

De manera que la preocupacin sale sobrando. La preocupacin es

algo que daa la mente. La preocupacin la crea el problema con sus
polos positivo y negativo, que no es ms que una forma mental; sta
crea conflicto en la mente y entonces viene la preocupacin que daa
la mente y que daa tambin al cerebro.
Aprender a vivir de instante en instante es lo que les recomiendo,
de momento en momento, sin preocupaciones de ninguna especie, sin
formarse problemas. Cuando uno aprende a vivir de segundo en segundo, de instante en instante, sin proyectar para el futuro y sin las
cargas dolorosas del pasado, ve la vida desde otro ngulo, la ve diferente, muy distinta; hagan ustedes el ensayo, se lo aconsejo.
En este bosque, por ejemplo (el maestro estaba con unos discpulos
en un bosque), va la pobre gente huyendo de los problemas; verdaderamente se los crean ellos mismos; pero por ms que huyan, si no
los olvidan, los problemas continuarn existiendo. As pues, ese es el
consejo que les doy; nunca tengan ustedes temor por nada. Eso s, no
quiero decir que no haya que hacer algo ante el HECHO concreto y
real de la vida; que no haya que trabajar, que no haya que conseguir
dinero para la subsistencia, o para pagar las deudas; todo esto hay que
hacerlo, pero sin crearse problemas en la mente. Aprendan a manejar
los Centros Intelectual, Motor y Emocional y vern como cambiarn.
Cuando haya preocupacin emocional, cambien de centro, pongan
a trabajar el Centro Motor-Instintivo, salgan a pasear, caminen aunque sea, pero hagan algo diferente y vern ustedes que la vitalidad no
se les agotar y el cuerpo fsico se les rejuvenecer maravillosamente.
Ese es el consejo que les doy.
En el Tbet, o mejor digo, por all por Asia, se dice que hay
un monasterio budista bastante interesante; all los monjes viven ms doscientos cincuenta aos, pero es que ellos saben manejar
el Centro Emocional, el Intelectual y el Motor. Cuando se cansan
con el Intelectual, siguen con el Emocional; cuando se cansan con el
Emocional, siguen con el Motor, y en esa forma ellos mantienen la
energa, no agotan sus valores vitales.

-23-

Hay quienes creen que cuando uno viene al mundo tiene que morir en determinada fecha o en determinada edad, esto es algo discutible; lo que sucede es que los valores vitales que son depositados por
la Naturaleza en los Centros Intelectual, Emocional y Motor, si uno
los agota, muere antes; pero si uno sabe conservar esos valores, puede
vivir hasta la edad de 90 y 100 aos para arriba. De manera que lo
que hay que hacer es aprender a manejar los Centros de la Mquina
Humana.
Comprendern ahora por qu les hablo del hombre Intelectual,
del hombre Emocional y del hombre Instintivo-Motor. Aprendan
a manejar sus tres Centros o cerebros en perfecto equilibrio y vern
ustedes que pueden conservar sus valores vitales y vivir una larga
vida. Esto es semejante al hombre que viaja con cierta cantidad de dinero: si lo despilfarra, no llega al final de su viaje, pero si lo conserva
no slo llega al final de su viaje, sino que pagar un magnfico hotel y
regresar tranquilo a su casa.
Cuando abusamos de los valores vitales de los centros, stos se
van atrofiando y muriendo. Las gentes mueren por partes, por tercios.
Fjense ustedes en Roosevelt, por ejemplo, empez a morir cuando
contrajo la parlisis, es decir, que el sistema cerebro-motor fue el comienzo de su enfermedad y de su muerte, a la larga. En cuanto a
otros, hay quienes mueren por el Centro Intelectual; abusan tanto
del Intelecto, tienen tantas preocupaciones que agotan los valores que
estn en el cerebro y al fin por all comienzan, hasta que mueren.
Hay otros, como los artistas de la pantalla que abusan del Centro
Emocional, por all comienzan, al fin se les afecta el corazn y mueren.
As pues, sa es la humanidad mecnica; ustedes no sigan por ese
camino, aprendan a manejar sus Tres Cerebros en perfecto equilibrio,
no despilfarren los valores vitales y llegarn hasta la ancianidad.

-24-