VERITATIS SPLENDOR (31-37)

Hoy en da, se ha llegado a exaltar la libertad como un valor absoluto. La

independencia de cualquier valor impuesto desde fuera. Actualmente se
considera la conciencia individual como infalible.
Esto, es consecuencia clara de la crisis de la verdad que la sociedad est
pasando. Ya los valores universales no tienen sentido. Al estar el bien y la
verdad relegados a meros conceptos, lgicamente, su aplicacin prctica se
ver influida por un subjetivismo cmodo, que no se esfuerza por hacer un
juicio correcto y verdadero, se contentan con lo provisional, como tapando
huecos.
Esta visin individualista de la verdad contrasta con la convivencia social
con otras personas, que posiblemente tengan su propia verdad, y esta
puede chocar con la de otro, y as, este individualismo se vuelve nocivo para
la vida social del hombre. Hay algo que claramente no est bien.
Tambin, uno de los modos de excusarse de ciertas conductas han sido
ciertos aportes cientficos, que en cierto sentido, niegan la total libertad del
hombre. El hombre en su obrar ve coartada su libertad por diversos factores
biolgicos, sociolgicos, psicolgicos, etc. Esto, es fruto de interpretaciones
abusivas de la antropologa humana, negndole al hombre una especificad
como la libertad, en la que ciertamente influyen algunos factores externos e
internos en la decisin libre, pero no la determinan.
Por lo tanto, cabe preguntarse qu es la libertad? Veritatis Splendor
responde que la libertad es el signo eminente de la imagen de Dios en el
hombre. Es el modo que Dios quiso para el hombre por medio del cual el
hombre se acerque a su Creador, y por lo tanto, a su plena felicidad. La voz
de la conciencia es la gua para conocer la Verdad. Segn Newman es como
un santuario, donde el hombre se encuentra con Dios, donde debe dialogar
con l. La bsqueda de la verdad y el bien, no es algo individualista, ya que
Dios, por medio de la conciencia va guindonos hacia el bien y la verdad.
Sin embargo, aunque Dios nos habla por medio de la conciencia, por medio
de los mandamientos, no coarta nuestra libertad, pero si la garantiza y la
promueve. La ley de Dios est inscrita en los corazones de cada hombre.
Sin embargo, el hecho que Dios nos hable, se Revele en la conciencia moral
del hombre, es un hecho negado por muchos hoy en da. Se ha separado la
moral religiosa de la tica. Muchos sistemas, tanto filosficos, teolgicos, o
cientficos o de cualquier tipo, cuando descubren algo pretenden empezar
de cero, rechazando as todo lo anterior. Lo que nos propone Veritatis
Splendor es fijar la mirada en lo perenne de la Revelacin. Slo as ser
posible corresponder a las justas exigencias de la racionalidad humana,
incorporando los elementos vlidos de algunas corrientes de la teologa
moral actual, sin prejuzgar el patrimonio moral de la Iglesia con tesis
basadas en un errneo concepto de autonoma.