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EL CONCEPTO DE FILOSOFA SEGN DIVERSOS FILSOFOS

Entre los filsofos y estudiosos de la filosofa que dieron a conocer sus conceptos sobre filosofa y
que se incluyen en esta obra, podemos mencionar a los siguientes: Pitgoras, Epicuro, Platn,
Scrates, Aristteles, San Agustn, Plotino, Boecio, Santo Toms de Aquino, Duns Escoto, Surez,
Bacon, Hobbes, Descartes, Gracin, Locke, Wolf, Berkeley, Hume, DAlembert, Kant y Fichte.
Tambin a Hegel, Schelling, Krause, Schopenhauer, Cousin, Comte, Gioberti, Cournot, Emerson,
Feuerbach, Proudhon, Balmes, Bernard, Lotze, Marx, Spencer, Amiel, Ueberweg, Wundt, Dilthey,
Avenarius, Eucken, Mercier, Royce, Alexander, Dewey, Husserl, Blondel, Unamuno, Russell,
Maritain, Jaspers y Ortega y Gasset.
Finalmente, a Garca Morente, Heidegger, Wittgenstein, Roustan, Zubiri, Gaos, Garca Bacca,
Vasallo, Politzer, Sartre, Ferrater Mora, Sciacca, Boye, Hessen Iversen, Savater, Risieri Frondizi,
Mir Quesada, Selsam, Terrones Negrete, E. Rabossi, Stephan, Bernhard Bolzano, Deleuze y
Guattari y Edith Stein, entre otros.
Pitgoras de Samos (582-500 a.C.): La filosofa es un afn de saber libre y desinteresado.
Scrates (469-399 a. C.): La filosofa es un afn que siente el hombre por saber de s mismo
(Concete a ti mismo). La filosofa es el amor permanente a la sabidura y la bsqueda de la
verdad de las cosas; pues la sabidura misma es patrimonio de los dioses. Filosofa es la
bsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su
conducta.
Platn (427-347 a. C.): La filosofa es la ciencia de la razn de las cosas. La filosofa es la ms
alta ascensin de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabidura.
Aristteles (384-322 a.C.): Todo lo que sobre este punto nos proponemos decir ahora, es que la
ciencia que se llama Filosofa es, segn la idea que generalmente se tiene de ella, el estudio de
las primeras causas y de los principios. La filosofa es la ciencia del ser en tanto que ser.
De todo lo que acabamos de decir sobre la ciencia misma, resulta la definicin de la filosofa
que buscamos. Es imprescindible que sea la ciencia terica de los primeros principios y de las
primeras causas, porque una de las causas es el bien, la razn final. Y que no es una ciencia
prctica, lo prueba el ejemplo de los primeros que han filosofado. Lo que en un principio movi a
los hombres a hacer las primeras indagaciones filosficas fue como lo es hoy la admiracin. Entre
los objetos que admiraban y no podan darse razn, se aplicaron primero a los que estaban a su
alcance; despus, avanzando paso a paso, quisieron explicar los ms grandes fenmenos; por
ejemplo, las diversas fases de la luna, el curso del sol y de los astros, y, por ltimo, la formacin
del universo.
As como llamamos hombre libre al que pertenece a s mismo y no tiene dueo, en igual forma
esta ciencia es la nica entre todas las ciencias que puede llevar el nombre de libre. Slo ella

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efectivamente depende de s misma.
Por ltimo; no hay ciencia ms digna de estimacin que esta; porque debe estimarse ms la
divina, y esta lo es en un doble concepto. En efecto, una ciencia que es principalmente
patrimonio de Dios, y que trata de las cosas divinas, es divina entre todas las ciencias. Pues bien,
slo la filosofa tiene ese doble carcter. Dios pasa por ser la causa y el principio de todas las
cosas, y Dios slo, o principalmente al menos, puede poseer una ciencia semejante. Todas las
dems ciencias tienen, es cierto, ms relacin con nuestras necesidades que la filosofa, pero
ninguna la supera.
San Agustn (354-430): La filosofa es un afn de Dios.
Epicuro (341-270 a. C.): La filosofa es una actividad que procura con discursos y razonamientos
la vida feliz.
Sneca, Lucio Aneo (4-65 d.C.): La filosofa es la teora y el arte de la conducta recta de la
vida. La filosofa es la sabidura de la perfeccin del alma humana. La filosofa es el amor y la
investigacin de la sabidura.
Cicern, Marco Tulio (106-43): La filosofa es el conocimiento de las cosas divinas y humanas y
de sus causas y principios en que todas ellas se contienen. La filosofa es la maestra de la vida,
la inventora de las leyes y la gua de la virtud.
San Clemente de Alejandra (150-215): Por filosofa no entiendo la estoica, la epicrea o la
aristotlica, sino a lo que estas escuelas hayan enseado que sea conforme a la verdad, a la
justicia, a la piedad, a esto llamo yo selecta filosofa.
Plotino (205-270 d.C.): As, pues, de entre las partes de la filosofa la dialctica es la de ms
valor De igual manera, la filosofa estudia las cuestiones morales partiendo de la dialctica y
pone ella de su parte los hbitos y los ejercicios de los que los mismos hbitos provienen. Por lo
dems, los hbitos racionales obtienen su sello caracterstico de su origen dialctico, que
conservan en gran parte a pesar de estar sumergidos en la materia.
Boecio, Anicio Manlio Torcuato Severino (480-526): La filosofa es el alimento espiritual de
todos los hombres y la que nos protege de todo; es la capacidad que tiene el hombre, por
naturaleza, para alumbrar el pensamiento.
San Isidoro (560-636): Filosofa es el conocimiento de las cosas humanas y divinas junto con el
deseo de una vida honesta.
Santo Toms de Aquino (1225-1274): La filosofa es el conocimiento de las cosas por sus razones
ms elevadas. La filosofa es la sierva de la teologa.
Duns Escoto, Juan (1265-1308): La filosofa es la consideracin del ser en cuanto ser, esto es,
de las cosas en su equidad.

Surez, Francisco (1548-1617): La filosofa es el estudio de la sabidura.

Bacon, Francisco (1561-1626): La filosofa es el conjunto de los axiomas comunes a todas las
ciencias.
Hobbes, Toms (1588-1670): La filosofa es el conocimiento de las cosas por sus causas y
fundamentos y la utilizacin de este conocimiento a beneficio del hombre.
Descartes, Renato (1596-1650): Esta palabra filosofa, significa el estudio de la sabidura, y por
sabidura se entiende no slo la prudencia en la accin, sino tambin un conocimiento perfecto
de todas las cosas que el hombre puede conocer, tanto para orientar la conducta de su vida y
conservar su salud como para la invencin de todas las artes.
Gracin, Baltasar (1601-1658): La misma filosofa no es otra que la meditacin de la muerte,
que es menester meditarla muchas veces antes, para acertar a hacer bien una sola despus.
Locke, John (1632-1704): La filosofa es el estudio del origen, la certeza y el alcance del
conocimiento humano.
Wolff, Christian (1679-1754): La filosofa es la ciencia de todas las cosas posibles, que muestra
por qu y cmo son posibles.
Berkeley, George (1685-1753): La filosofa no es ms que el cultivo de la sabidura y la
bsqueda o investigacin de la verdad, de ah que pueda esperarse con razn que aquellos que le
han dedicado mucho tiempo y fatigas gocen de una mayor calma y serenidad del espritu, de una
mayor claridad y evidencia del conocimiento y estn menos perturbados por dudas y dificultades
que los otros hombres.
Hume, David (1711-1776): La filosofa no es otra cosa que la ciencia del hombre, en orden al
problema del conocimiento.
DAlembert, Jean Le Rond (1717-1783): La filosofa no es otra cosa que la aplicacin de la
razn a los diferentes objetos sobre los cuales puede ejercitarse.
Kant, Manuel (1724-1804): La filosofa es la ciencia de los fines ltimos de la razn humana.
La filosofa es la legislacin de la razn humana. La filosofa es la idea de la perfecta
sabidura, que muestra nicamente los ltimos fines de la razn humana. La filosofa es la
ciencia de los principios y las leyes segn las cuales se desenvuelve el conocimiento. La
filosofa es el sistema de conocimientos filosficos o de conocimientos racionales por medio de
conceptos.
Saint-Simon, Claude-Henri De (1760-1825): Slo puede atribuirse el nombre de filosofa al
pensamiento que abarca todos los modos de la actividad humana y da la solucin de todos los
problemas sociales e individuales.

Fichte, Johann (1762-1814): La filosofa es la ciencia de las ciencias o La filosofa es la

cognicin de la cognicin total. La filosofa no es ms que la ciencia del yo puro en cuanto se
pone y afirma por medio de la tesis, de la anttesis y de la sntesis, es decir, en cuanto se conoce
y se pone a s mismo como yo, como no-yo, y como identidad del yo y del no-yo.
Hegel, George W. Friedrich (1770-1831): La filosofa puede definirse ante todo, de una manera
general, diciendo que es la investigacin de las cosas por el pensamiento. Ciencia de la Idea que
se piensa a s misma. Solamente la filosofa es el pensar libre, puro, ilimitado.
La filosofa es la idea que se piensa a s misma, la verdad que se sabe a s misma. El espritu est
ya de retorno en s mismo. Se ha logrado el fin de la naturaleza y de la historia. La historia ya ha
entrado en el "concepto". Y esta historia, as "conceptualizada", es el recuerdo de su trono, sin
el cual el espritu sera un solitario sin vida. Ahora se piensa a s mismo el espritu en toda su
pureza.
El fin de la filosofa consiste en comprender lo que es. Porque lo que es, es la razn. Por lo que
respecta al individuo, cada cual es, sin ms, un hijo de su tiempo. As tambin la filosofa, que
comprende el pensamiento de su tiempo.
Fries, Jacob Friedrich (1773-1843): El saber filosfico est escondido en el saber comn, y el
arte filosfico consiste en sacarlo de l; toda filosofa es una observacin interior de nosotros
mismos.
Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von (1775-1854): La filosofa es la ciencia de lo absoluto,
en su doble manifestacin, la naturaleza y el espritu.
Krause, Karl Kristian Friedrich (1781-1832): La filosofa es la visin integral del ser y de la vida
alcanzada en su ms alto principio por medio de la razn.
Schopenhauer, Arturo (1788-1860): la filosofa es el conocimiento incondicional de la esencia
del mundo. La filosofa es la explicacin in abstracto de la esencia del mundo entero, del todo
como de las partes. Mas para no perderse en una cadena sin fin de juicios particulares, se tiene
que servir de la abstraccin y pensar todo lo particular en forma universal, incluso las
diferencias, por lo que su tarea ser en parte unir y en parte separar, para poder transmitir al
saber todo lo varo del mundo, sintetizarlo en unos cuantos conceptos conforme a su esencia.
Cousin, Vctor (1792-1861): La filosofa es la reflexin en grande, La filosofa es el culto de
las ideas. La filosofa es la evolucin de los elementos contenidos en la espontaneidad de las
facultades del yo, por medio de la reflexin libre e independiente de toda autoridad.
Comte, Augusto (1798-1857): La filosofa es el sistema general de las concepciones humanas.
La verdadera filosofa se propone sistematizar, en la medida de lo posible, toda la experiencia
humana, individual y sobre todo colectiva, contemplada a un tiempo en los tres rdenes de
fenmenos que la caracteriza, pensamientos, sentimientos y actos.

Gioberti, Vincenzo (1801-1852): La filosofa es la ciencia del acto creativo en s mismo y en

relacin con sus efectos.
Cournot, Antoine Augustin (1801-1877): La filosofa es estudio crtico, reflexivo. Diserta sobre
el origen de nuestros conocimientos, sobre los principios de la certeza, y trata de penetrar en la
razn de los hechos en que se apoya el edificio de las ciencias positivas.
Emerson, Ralph Waldo (1803-1882): La filosofa es la explicacin que el espritu humano se da a
s mismo de la constitucin del mundo.
Feuerbach, Ludwig (1804-1872): La filosofa es el conocimiento de lo que es. Pensar las cosas y
los seres, de manera que reconozcamos como son, es la ley suprema y el ms elevado cometido
de la filosofa. La filosofa es el conocimiento de lo que es. La ley suprema de la filosofa, su
ms alta misin, consiste en pensar y conocer las cosas y seres (wesen) tal y como ellos son. Lo
que es tal como es, por tanto, lo verdadero expresado verdaderamente, parece superficial; lo
que tal como no es, por tanto, lo verdadero expresado no verdaderamente e invertidamente,
parece ser profundo.
Proudhon, Pierre-Joseph (1809-1865): La filosofa, segn la significacin etimolgica de la
palabra, la prctica constante de los pensadores, el resultado ms real de sus trabajos, y las
definiciones ms acreditadas es la investigacin, y tanto como puede hacerse, el
descubrimiento de la razn de las cosas.
Balmes, Jaime Luciano (1810-1848): La filosofa es la razn examinando; la diferencia est en
el mas y en el menos, en la extensin y en la forma, pero el fondo es el mismo; donde hay
examen, sea cual fuere su especie, all hay filosofa
Bernard, Claudio (1813-1878): Por filosofa se entiende ante todo un ejercicio del pensamiento
humano, que trata de conocer el conjunto del universo y de resolver los ms altos problemas de
la razn, sobre estos grandes objetos, la naturaleza, el hombre y Dios. La filosofa es eso en
efecto.
Lotze, Rudolph Hermann (1817-1881): La filosofa es una cierta inteligencia de s mismo y del
universo que anima de continuo la accin del hombre adulto.
Marx, Carlos (1818-1883): La filosofa es la quintaesencia espiritual de su tiempo.
Spencer, Herbert (1820-1903): La filosofa es el saber totalmente unificado.
Amiel, Henri Frederic (1821-1881): La filosofa es la libertad del espritu, y, por consiguiente,
la independencia de todo prejuicio religioso, poltico o social La filosofa es, en primer trmino,
la duda, y luego la conciencia de la ciencia, la conciencia de la incertidumbre y de la ignorancia,
la conciencia de los lmites, de los matices, de los grados, de los posibles.

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eberweg, Friedrich (1826-1871): La filosofa es la ciencia de los principios.
Wundt, Wilhelm Max (1832-1920): El esfuerzo para alcanzar una intuicin universal del mundo
y de la vida, que satisfaga las exigencias de nuestra razn y las necesidades de nuestro
sentimiento.
Dilthey, Wilhelm (1833-1911): La filosofa es la ciencia que engendra un saber vlido.
Avenarius, Richard (1843-1896): El esfuerzo por pensar la totalidad de los objetos con el
mximo ahorro de energa, esto es, bajo un solo concepto general, y hacer as posible el
comprender de todas las cosas particulares, es la filosofa.
Nietzsche, Federico (1844-1900), La filosofa se concibe como la forma ms general de la
historia, como tentativa de describir de alguna manera el devenir y sintetizarlo en signos.
Eucken, Rudolf (1846-1926): Es necesario que haya una ciencia aparte, que trate el objeto
como un todo, que despeje sobre todo el hecho fundamental con una claridad plena y procure
establecer el contenido de ese hecho as como la situacin de ste por lo que toca al mundo que
nos rodea; esta ciencia es la filosofa.
Mercier, Cardenal Desiderio (1851-1926): La filosofa es la ciencia de la universalidad de los
entes o cosas, por sus razone ms simples y generales o La filosofa es la ciencia en su ms alto
grado de generalizacin, porque estudia a los seres en sus aspectos ms generales y
elementales.
Royce, Josiah (1855-1916): Se hace filosofa cuando se reflexiona crticamente sobre lo que se
hace en nuestro mundo. Y lo que uno en primer lugar hace es, naturalmente vivir. Y vivir implica
pasiones, fe, dudas y coraje. La investigacin crtica de lo que significan e implican estas cosas,
es la filosofa.
Alexander, Samuel (1859-1938): La filosofa es simplemente el estudio de aquellos temas que a
nadie, excepto a un filsofo, se le ocurrira estudiar. La filosofa es el hbito de ver las cosas
juntas. La filosofa puede ser descrita como el estudio experimental o emprico, y de las
relaciones que se derivan de lo emprico con lo a priori.
Korn, Alejandro (1860-1936): La filosofa as en singular- no existe. Esta palabra no significa
ms que amor al saber. Expresa una actitud, un anhelo, un estado de nimo: el deseo de llevar
nuestro conocimiento hasta sus ltimos lmites. No es, pues, un saber concreto y transmisible sino
una actitud espiritual: en ocasiones sta se puede sugerir y an encaminar, cuando preexiste una
disposicin espontnea. Se adquiere as el hbito de dar al pensamiento una direccin
determinada, a vincular el caso particular a conceptos generales, a ver en el hecho ms comn
un problema, a empear el esfuerzo de la mente en una contienda con lo desconocido, a superar
la limitacin individual. Y esta tensin espiritual, este afn de saber, es el mejor provecho de los
estudios filosficos. La mera erudicin es un peso muerto, como la carga de la acmila.

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Dewey, John (1859-1952): La filosofa es la crtica de los valores, crtica de las creencias,
instituciones, costumbres y usos bajo el punto de vista de su repercusin sobre el bien.
Husserl, Edmundo (1859-1938): La filosofa es, por esencia, la ciencia de los verdaderos
principios, de los orgenes, de las races de todas las cosas.
Whithead, Alfred North (1861-1947): La filosofa es el intento de expresar la infinitud del
universo en los trminos limitados del lenguaje. La filosofa es el esfuerzo para hacer
completamente racional la experiencia humana.
Blondel, Maurice (1861-1949): En este concepto (el de filosofa) parecen an implicados dos
elementos distintos y solidarios: el conocimiento especulativo de la verdad y la solucin prctica
y firme del problema del destino humano; en una palabra: reglas de vida y carcter, fundadas
sobre un pensamiento cierto.
Unamuno, Miguel de (1864-1936): La filosofa es la ciencia que trata de formarnos una
concepcin unitaria y total del mundo que oriente la accin y la vida.
Russell, Bertrand (1872-1970): La filosofa consiste en descubrir problemas nuevos y darle
respuestas nuevas a los problemas antiguos.
La filosofa ha sido definida como un intento extraordinariamente obstinado para pensar con
claridad; yo, ms bien, la definira como un intento extraordinariamente ingenioso para pensar
con falacia.
Maritain, Jacques (1882-1973): La filosofa es el conocimiento cientfico que mediante la luz
natural de la razn considera las primeras causas o las razones ms elevadas de todas las cosas; o
de otro modo, el conocimiento cientfico de las cosas por las primeras causas y los ms altos
principios de todas las cosas en cuanto stas conciernen al orden natural.
Jaspers, Karl (1883-1969): Filosofa quiere decir, ir de camino el destino del hombre en el
tiempo- en la realizacin histrica del ser del hombre, al que se lo abre el ser mismo. Lograr esta
realidad dentro de la situacin en que se halla en cada caso un hombre es el sentido del
filosofar.
Hoy es dable hablar de la filosofa quiz en las siguientes frmulas; sentido es: Ver la realidad
en su origen; apresar la realidad conversando mentalmente conmigo mismo, en la actividad
interior; abrirnos a la vastedad de lo que nos circunvala; osar la comunicacin de hombre a
hombre sirvindose de todo espritu de verdad en una lucha amorosa; mantener despierta con
paciencia y sin cesar la razn, incluso ante lo ms extrao y ante lo que se rehsa. La filosofa es
aquella concentracin mediante la cual el hombre llega a ser l mismo, al hacerse partcipe de la
realidad.
Ortega y Gasset, Jos (1883-1955): Lo primero que ocurrira decir fuera definir la filosofa como
conocimiento del Universo Universo es el vocablo enorme y monoltico que como una vasta y

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vaga gesticulacin oculta ms bien que enuncia este concepto riguroso: todo cuanto hay. Eso es,
por lo pronto, el Universo
Entiendo por Universo formalmente todo cuanto hay. Es decir, que al filsofo no le interesa
cada una de las cosas que hay por s, en su existencia aparte y diramos privada, sino que, por el
contrario, le interesa la totalidad de cuanto hay, y, consecuentemente, de cada cosa lo que ella
es frente y junto a las dems, su puesto, papel y rango en el conjunto de todas las cosas
diramos la vida pblica de cada cosa, lo que representa y vale en la soberana publicidad de la
existencia universal. Por cosas entenderemos no slo las reales, fsicas o anmicas, sino tambin
la irreales, las ideales y fantsticas, las trans-reales, si es que las hay. Por eso elijo el verbo
haber; ni siquiera digo todo lo que existe, sino todo lo que hay
La filosofa es el conocimiento del Universo o de todo cuanto hay. Es decir un sistema integral
de actitudes intelectuales en el cual se organiza metdicamente la aspiracin al conocimiento
absoluto. por esta razn yo propongo que, al definir la filosofa como conocimiento del
Universo, entendamos un sistema integral de actitudes intelectuales en el cual se organiza
metdicamente la aspiracin al conocimiento absoluto. Lo decisivo, pues, para que un conjunto
de pensamientos sea filosofa, estriba en que la reaccin del intelecto ante el Universo sea
tambin universal, integral que sea, en suma, un sistema absoluto.
Llamamos filosofa a un conocimiento teortico, a una teora. La teora es un conjunto de
conceptos en el sentido estricto del trmino concepto. Y este sentido estricto consiste en ser
concepto un contenido mental enunciable. Lo que no se puede decir, lo indecible o inefable no es
concepto, y un conocimiento que consista en visin inefable del objeto ser todo lo que ustedes
quieran, inclusive ser, si ustedes lo quieren, la forma suprema de conocimiento, pero no es lo
que intentamos bajo el nombre de filosofa.
La filosofa es un enorme apetito de transparencia y una resuelta voluntad de medioda. Su
propsito radical es traer a la superficie, declarar, descubrir lo oculto o velado en Grecia la
filosofa comenz por llamarse altheia, que significa desocultacin, revelacin o desvelacin;
en suma, manifestacin. Y manifestar no es sino hablar, lgos. Si el misticismo es callar, filosofar
es decir, descubrir en la gran desnudez y transparencia de la palabra el ser de las cosas, decir el
ser: ontologa. Frente al misticismo, la filosofa quisiera ser el secreto a voces.
Hay, pues, que distinguir estas tres clases de cosas: las que acaso hay en el Universo, sepmoslo
o no; las que creemos errneamente que hay, pero que, en verdad, no las hay, y, en fin, aquellas
de que podemos estar seguros que las hay. Estas ltimas sern las que, a la par, hay en el
Universo y hay en nuestro conocimiento. Sern, pues, lo que indubitablemente tenemos de
cuanto hay, lo que del Universo nos es incuestionablemente dado- en suma, los datos del
Universo.
Garca Morente, Manuel (1888-1942): La filosofa es, por de pronto, algo que el hombre hace,
que el hombre ha hechoEs absolutamente imposible decir de antemano qu es filosofa. No se
puede definir la filosofa antes de hacerla; como no se puede definir en general ninguna ciencia,
ni ninguna disciplina, antes de entrar directamente en el trabajo de hacerla Slo sabrn ustedes

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qu es filosofa cuando sean realmente filsofos. Por consiguiente, no puedo decirles lo que es
filosofa. Filosofa es lo que vamos a hacer ahora juntos, durante este curso en la Universidad de
Tucumn. Qu quiere esto decir? Esto quiere decir que la filosofa ms que ninguna otra
disciplina, necesita ser vivida. Necesitamos tener de ella una vivencia
Vivencia significa lo que tenemos realmente en nuestro ser psquico; lo que real y
verdaderamente estamos sintiendo, teniendo en la plenitud de la palabra tener Para vivirla
es indispensable entrar en ella como se entra en una selva; entrar en ella a explorarla Pero
vivir, vivir la realidad filosfica, es algo que no podremos hacer ms que en un cierto nmero de
cuestiones y desde ciertos puntos de vista.
Cuando pasen aos y sean ustedes viajeros del continente filosfico, ms avezados y ms viejos,
sus vivencias filosficas sern ms abundantes, y entonces podrn ustedes tener una idea cada
vez ms clara, una definicin o concepto cada vez ms claro, de la filosofa. De vez en cuando,
en estos viajes nuestros, en esta peregrinacin nuestra por el territorio de la filosofa, podremos
detenernos y hacer balance, hacer recuento de conjunto de las experiencias, de las vivencias que
hayamos tenido; y entonces podremos formular alguna definicin general de la filosofa, basadas
en esas autnticas vivencias que hayamos tenido hasta entonces.
En cambio una definicin que se d sobre la filosofa, antes de haberla vivido, no puede tener
sentido, resultar ininteligible Por de pronto, decimos que la filosofa es el estudio de todo
aquello que es objeto de conocimiento universal y totalitario. Pues bien: segn esto, la filosofa
podr dividirse en dos grandes captulos, en dos grandes ciencias: un primer captulo o zona que
llamaremos ontologa, en donde la filosofa ser el estudio de los objetos, todos los objetos,
cualquier objeto, sea el que fuere; y otro segundo captulo, en el que la filosofa ser el estudio
del conocimiento de los objetos. De qu conocimiento? De todo conocimiento, de cualquier
conocimiento. Tendremos as una divisin de la filosofa en dos partes: primero, ontologa, o
teora de los objetos conocidos y cognoscibles; segundo, gnoseologa (palabra griega que viene de
gnosis, que significa sapiencia, saber) y que ser el estudio del conocimiento de los objetos.
Heidegger, Martn (1889-1976): La Filosofa, por el contrario es no slo algo racional, sino que
la autntica apoderada de la ratioNosotros preguntamos: Qu es esto, la filosofa? Hemos
pronunciado ya harto a menudo la palabra filosofa. Pero si ahora nos abstenemos de emplear
la palabra filosofa como un ttulo desgastado; si en lugar de ello omos la palabra filosofa
desde sus orgenes, ella sonar como: griego. La palabra filosofa se enuncia ahora en griego.
La palabra griega es, en tanto que palabra griega, un camino.
Por eso slo podemos preguntar: qu es esto, la filosofa? cuando consentimos en entablar un
dilogo con el pensar de Grecia.
Pero no solamente lo que est en cuestin, la filosofa, es griega por su procedencia, sino
tambin la manera como preguntamos; la manera como aun hoy preguntamos es griega.
Platn y Aristteles han desarrollado. Ellos preguntan, por ejemplo, Qu es esto, lo bello? Qu
es esto, el conocimiento? Qu es esto, la naturaleza? Qu es esto, el movimiento?

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La pregunta: qu es esto, la filosofa? no es una pregunta que instituye en s misma una especie
de conocimiento (filosofa de la filosofa). La pregunta no es tampoco una pregunta de orden
historiogrfico que, por serlo, se interesa en establecer cmo lo que se llama filosofa ha
comenzado y se ha desarrollado. La pregunta es una pregunta histrica, es decir, proveniente del
destino, destinable. Ms an: ella no es una pregunta; ella es la pregunta histrica de nuestro
ser-ah occidental europeo).
La pregunta misma es un camino. Un camino que conduce del ser-ah de Grecia hacia nosotros,
si no ms all de nosotros.
La filosofa es una especie de competencia que habilita a fijar la mirada en el ente,
relativamente a lo que es en tanto que es ente
Cundo la respuesta a la pregunta: qu es esto, la filosofa? es una respuesta filosofante?
Cundo filosofamos? Evidentemente slo cuando entramos en dilogo con los filsofos, lo cual
implica discutir con ellos acerca de lo que ellos hablan.
La respuesta a nuestra pregunta no se agota en un enunciado que conteste a la pregunta con un
examen de lo que uno debe representarse en el concepto filosofa. La respuesta no es un
enunciado-contestacin (enstpas une rponse), la respuesta es ms bien la correspondencia (la
correpondance) que corresponde al ser del ente.
La respuesta a la pregunta: qu es esto, la filosofa? consiste en que nosotros correspondamos a
aquello hacia lo cual la filosofa est en camino. Y esto es: el ser del ente. En tal corresponder
escuchamos, obedecemos desde el comienzo a lo que la filosofa nos ha ya asignado, es decir, la
(palabra en griego) como la haban comprendido los griegos. Por eso slo llegamos a la
correspondencia, es decir, a la respuesta a nuestra pregunta, permaneciendo en dilogo con
aquello a lo que la tradicin de la filosofa nos entrega, esto es, nos libraEl corresponde con el
ser del ente es la filosofa; pero la filosofa lo es en la medida y slo en la medida- en que el
corresponder se efecte propiamente, se despliega y acaba este desenvolvimiento. Este
corresponder acontece de diferentes maneras, segn que el llamado del ser (zuspruch des seins)
hable, segn que l sea odo o desodo, segn que lo odo (das gocorthe) sea dicho o callado.
Este corresponder es un hablar (Sprechen). Est al servicio del lenguaje (Sprache). Es difcil para
nosotros comprender hoy lo que esto es, porque nuestra representacin habitual del lenguaje ha
sufrido extraas transformaciones.
Debemos por el contrario entrar en dilogo con la experiencia griega del lenguaje en tanto que
(palabra en griego). Por qu? Porque sin una meditacin suficiente acerca del sentido del
lenguaje, no sabremos nunca verdaderamente lo que es la filosofa en cuanto corresponder, tal
como lo hemos ya caracterizado; no sabremos nunca lo que es la filosofa en cuanto modo
eminente del decir.
Esta limitacin sera slo posible, e inclusive necesaria, si del coloquio debiese resultar (como

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conclusin) aquello como lo cual se la ha entendido ahora: como un corresponder que trae al
lenguaje el llamado del ser del ente (Qu es esto, la filosofa?).
Wittgenstein, Ludwig (1889-1951): La filosofa pretende la clarificacin lgica de las ideas y es
un combate contra el hechizamiento de nuestra inteligencia por medio del lenguaje, en tanto
que es el medio eficaz para lograr una ptima comunicacin.
La palabra filosofa debe siempre designar algo que est sobre o por debajo de, pero no al lado
de las ciencias naturales. La filosofa no ofrece figuras de la realidad, y no puede ni confirmar ni
refutar las investigaciones cientficas. Consta de lgica y metafsica, la primera es su base.
La filosofa no es ciencia. El filsofo no es un cientfico terico que nos ofrece teoras
explicativas, ni tampoco un cientfico emprico que descubre nuevos hechos. La filosofa,
simplemente, lo pone todo ante nosotros, y no explica ni deduce nada. Ya que todo est a la
vista, no hay nada que explicar. Ya que lo que est escondido, por ejemplo, no tiene inters para
nosotros.
La filosofa intenta la clarificacin lgica del pensamiento. La filosofa no es un cuerpo de
doctrina, sino una actividad. Una obra filosfica consiste esencialmente en elucidaciones. El
resultado de la filosofa no son proposiciones filosficas, sino la clarificacin de las
proposiciones. Sin la filosofa los pensamientos seran, por as decirlo, opacos y difusos; su tarea
es esclarecerlos y delimitarlos con precisin.
La filosofa debe establecer los lmites de lo impensable, abrindose paso a travs de lo
pensable. Significar lo que no puede decirse, presentando claramente lo que puede decirse lo
que no puede decirse, es decir, las proposiciones de la ciencia natural.
Cuando los filsofos usan una palabra conocimiento, ser, objeto, yo, proposicin,
nombre- e intentan comprender la esencia de la cosa, uno debe siempre cuestionarse a s
mismo: es la palabra, de hecho, alguna vez usada de este modo en el lenguaje que es su marco
original? Lo que nosotros hacemos es traer las palabras desde su uso metafsico a su uso
cotidiano. Es tan slo cuando los filsofos usan las palabras de modo metafsico cuando nosotros
las retrotraemos a su uso ordinario. La filosofa no puede de ningn modo interferir el uso real
del lenguaje; slo puede describirlo.
El objeto de la filosofa es la aclaracin lgica del pensamiento. Filosofa no es una teora, sino
una actividad. Una obra filosfica consiste esencialmente en elucidaciones. El resultado de la
filosofa no son proposiciones filosficas, sino el esclarecerse de las proposiciones (Tractus).
La filosofa, tal como nosotros utilizamos la palabra, es una lucha contra la fascinacin que
ejercen sobre nosotros las formas de expresin. Una palabra tiene el significado que alguien la ha
dado. Hay palabras con varios significados claramente definidos. Es fcil clasificar estos
significados. Y hay palabras de las que podra decirse: se utilizan de mil modos diferentes que se
van cambiando gradualmente de uno a otros. No es de sorprender que no podamos establecer
reglas estrictas de su uso. Es errneo decir que en la filosofa consideramos un lenguaje ideal

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como opuesto a nuestro lenguaje ordinario. No hay respuesta de sentido comn a un problema
filosfico. Solamente se puede defender el sentido comn contra los ataques de los filsofos
resolviendo sus enredos, es decir, curndolos de la tentacin de atacar el sentido comn
(Cuadernos azul y marrn).
Roustan, Jean (1894-1977): En efecto, la filosofa ha llegado a ser esencialmente el estudio del
espritu humano el da en que los filsofos han observado que, para llevar ms lejos que el sabio
la comprensin del universo, tenan que estudiar el propio instrumento de todo conocimiento,
desatendido por el sabio, es decir, el espritu.
Zubiri Apaltegui, Xavier (1898-1983): La filosofa no consiste sino en la constitucin activa de
su propio objeto, en la puesta en marcha de la reflexin, La filosofa es el saber acerca de las
cosas, direccin para el mundo, y la vida y, finalmente, forma de vida.
Gaos y Gonzales Pola, Jos (1900-1969): Desde sus orgenes mismos, a lo largo de su historia
hasta el presente, la filosofa ha sido razn de la naturaleza en un sentido anlogo al de
ttulos de la ms antigua literatura espaola: razn de amor-, sacra doctrina de Dios, tratado
del arte de pensar, o de la busca de la verdad, tratado de la naturaleza humana, filosofa
de la historia universal pero paralelamente, razn, doctrina, tratado, filosofa de s misma,
filosofa de la filosofa- porque para designar aquella parte de la filosofa en que sta no formula
filosofemas sobre la naturaleza, Dios, el pensar, la verdad, el hombre, la historia, sino sobre s
misma, no parece que pueda haber, ni que efectivamente haya, nombre ms apropiado que
ste. La filosofa es vivir la vida ntegra y expresarla con esforzada veracidad.
Garca Bacca, Juan David (1901-1992): La filosofa, tanto por su nombre como por su contenido
y problemas, es una invencin de los griegos. Por su nombre significa amor (philia) a la sabidura
(sophia); y, por tanto, se llamar filsofo al amante de la sabidura. La filosofa no es simple
conocimiento; no es nicamente sabidura, sino adems amor; formando amor y sabidura un todo
especial, una unidad extraa, difcil de explicar, pues, como vamos a ver, a lo largo de los siglos
ha habido muchos y grandes filsofos, o amantes de la sabidura, pero cada uno ha amado la
sabidura a su manera, y cada uno tambin ha amado en la sabidura un aspecto especial,
predilecto as los filsofos han amado la sabidura por diversas razones. Y la historia de estos
tipos de amor hacia la Sabidura es la historia ntima de la filosofa..
Vasallo, ngel ( 1902-.)Llegamos as a la conclusin o acuerdo de que la cuestin qu es
filosofa? no consiste ni en preguntar por la verdad filosfica en persona, ni en preguntar qu
debe ser la filosofa consiste en preguntarnos cules son los caracteres propios o notas que
definen ese modo de actividad, ese especfico quehacer humano que llamamos filosofa
Diremos en primer lugar que la filosofa es un conocimientopero autnomo: 1) porque tiene
una esfera propia de objetos; 2) porque hay un conocimiento filosfico de la esfera de objetos
que lo son tambin de la ciencia, sin que por eso la filosofa sea un duplicado de la ciencia
Al punto en que hemos llegado, la filosofa es: 1. Un conocimiento; 2. Un conocimiento
autnomo que al mismo tiempo que tiene una problemtica propia, es un conocimiento con

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vocacin a serlo de la totalidad de la experiencia. 3. Es un conocimiento que tiende a realizarse
como un saber sin supuestos.
Es de la esencia de la filosofa seala ngel Vasallo- el comenzar, en su punto de partida, por
un voto de pobreza en materia de conocimientos. Hacer voto de pobreza en materia de
conocimientos quiere decir rehusar todo lo recibido, y no prestar asentimiento sino a aquello que
lleve en s el sello de la certidumbre absoluta, de la absoluta evidencia, de la evidencia siempre
verificable (Qu es filosofa? o de una sabidura heroica).
Politzer, Georges (1903-1942): Por tanto, diremos, para definir la filosofa, que quiere explicar
el universo, la naturaleza, que es el estudio de los problemas generales. Los problemas menos
generales son estudiados por las ciencias. En consecuencia, la filosofa es una prolongacin de las
ciencias.
Sartre, Jean-Paul (1905-1980): Si la filosofa tiene que ser al mismo tiempo totalizacin del
saber, mtodo, idea reguladora, arma ofensiva y comunidad de lenguaje; si esta visin del
mundo es tambin un instrumento que est en actividad en las sociedades apolilladas, si esta
concepcin singular de un hombre o de un grupo de hombres se convierte en la cultura y a veces
en la naturaleza de toda una clase, bien claro, resulta que las pocas de creacin filosfica son
raras.
Ferrater Mora, Jos (1912-1991): Someter la razn a anlisis crtico mediante el desarrollo de
una escrupulosa crtica de la razn, a eso lo llamo filosofa. Y examinar hasta qu punto
nuestra eleccin de un lenguaje nos compromete a presuponer la existencia de ciertas entidades
y a rechazar la existencia de otras, a eso lo llamo filosofa.
Bunge, Mario (1919-): La filosofa es la disciplina que estudia los conceptos ms generales
(como los de ser, devenir, mente, conocimiento y norma) y las hiptesis ms generales (como la
de la existencia autnoma y la cognoscibilidad del mundo externo).
Sciacca, Michele Federico (1931-1995): La filosofa es: a) amor por la verdad o por Dios,
esencia de su esfuerzo; b) posesin de verdades parciales; c) cada una de las cuales es una
adquisicin de bien moral; d) por eso la filosofa es purificacin y esencia, potenciacin y no
negacin de la humanidad del hombre, es reconquistado esclarecimiento del autntico valor de la
criatura y de la creacin. Su esencia es, pues, moral, y su fin es Dios. La filosofa tiene la misma
finalidad que la religin.
La filosofa puede, por tanto, definirse como la aspiracin para conocer cul es el valor del
espritu humano, cul es el significado y el fin ltimo de la existencia respecto a la realidad que
nos circunda, y cul es el Principio absoluto de la vida universal, fundamento de los valores
espirituales y garanta certsima de la realizacin del destino del hombre.
Habermas, Jrgen (1929-): El tema fundamental de la filosofa es la razn. La filosofa se viene
esforzando desde sus orgenes por explicar el mundo en su conjunto, la unidad en la diversidad de
los fenmenos, con principios que hay que buscar en la razn y no en la comunicacin con una

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divinidad situada allende el mundo y, en rigor, ni siquiera remontndose al fundamento de un
cosmos que comprende naturaleza y sociedad [...] Si las doctrinas filosficas tienen algo en
comn, es su intencin de pensar el ser o la unidad del mundo por va de una explicitacin de las
experiencias que hace la razn en el trato consigo misma .