A DIFCIL ARTE DE SER PRIMEIRA DAMA - UMA ANLISE DISCURSIVA

ACERCA DA FORMAO IDEOLGICA ENVOLVENDO MULHERES

Margareth Michel1
Resumo: este artigo tem propes uma anlise das Formaes Discursivas e das
Formaes ideolgicas envolvendo mulheres, no caso as Primeiras Damas, a partir
dos pressupostos da Anlise de Discurso Francesa e com base em Orlandi,
Pcheux, Ernst e outros autores e utiliza como objeto, recortes da mdia, textos
jornalsticos que se referem essas mulheres.
Palavras-chave:
Anlise de Discurso- AD, Formao Discursiva - FD, Formao Ideolgica - FI,
Mdia, Primeira-Dama.
Abstract: This article presents an analysis of the discursive formations and
ideological formations involving women, in this case the First Ladies, based in the
theories of the French discourse analysis based in Orlandi, Pcheux, Ernst and
other authors and uses as subject , clippings of media, journalistic texts that refer to
these women.
Keywords:
Discourse analysis - DA, Discursive formation - DF, Ideological Formation -IF,
Media, First-Lady.

Aparato Terico
A Anlise do Discurso - AD, foi proposta por Michel Pcheux2, na Frana, a
partir da filosofia materialista3 quando pe em questo a prtica das cincias
humanas e a diviso do trabalho intelectual, com o objetivo de produzir um espao
de reflexo no qual as cincias se confrontassem, particularmente a histria, a
psicanlise e a lingustica. Este espao de discusso e compreenso chamado de
entremeio, e o objeto que estudado a o "discurso"4. Assim, no entremeio das
disciplinas que ocorre a reflexo discursiva.
1

Mestranda em Letras - Lingustica Aplicada, professora da Escola de Comunicao Social da Universidade

Catlica de Pelotas.
2
Michel Pcheux em sua tese "Analyse Automatique du Discours" em 1969.
3
O objeto de estudo dos estruturalistas sempre foi a lngua por ela mesma. A sua inteno era simplesmente a
de descrever os diversos sistemas lingsticos, independentemente das condies de produo ou at mesmo
dos falantes que deles faziam uso. Se por um lado essa postura proporcionou lingstica o status de cincia
formalmente constituda, por outro acabou gerando uma srie de equvocos
4
Discurso no a transmisso de informao, mas sim o efeito de sentidos entre os interlocutores, enquanto
parte do funcionamento social geral. Falar em discurso, segundo Cazarin (2005) significa reportar-se a um dos
aspectos materiais da ideologia, pois nele que lngua e ideologia se encontram. (p.69) Para Cazarin, o trabalho
do analista o de realizar uma leitura crtica da forma de existncia histrica do discurso, procurando
compreender o funcionamento do mesmo, para depois, se for o caso, nos procedimentos da anlise, explicitar de
qual (is) caracterstica(s) o mesmo se reveste e que efeitos de sentido isso provoca. (p69-70). As idias de
Pcheux , conforme a autora, possibilitam pensar o discurso na sua ordem prpria, distinta da materialidade da
lngua, mas que, conforme escreve Courtine (1999): se realiza na lngua: no na ordem do gramatical, mas na

Orlandi (1996), coloca que a AD trabalha com as relaes de contradio

que se estabelecem no espao existente entre a lingustica e as cincias das
formaes sociais, que, como uma disciplina de entremeio, caracteriza-se por
repensar os conceitos destas cincias, questionando na lingustica "a negao da
historicidade inscrita na linguagem e, nas cincias das formaes sociais, a noo
de transparncia da linguagem sobre a qual se assentam as teorias produzidas
nestas reas"5 Assim, a AD, por se constituir s margens das cincias humanas,
opera nestas um profundo deslocamento de terreno, no sendo apenas a aplicao
da lingstica sobre as cincias sociais e vice-versa, mas sim produzindo um outro
lugar de conhecimento com sua especificidade.
Conforme Ferreira6 (2004),
Nesse sentido, importante ressaltar que os conceitos que a AD traz de
outras reas de saber, como a psicanlise, o marxismo, a lingstica e o
materialismo histrico, ao se integrarem ao corpo terico do discurso,
deixam de ser aquelas noes com os sentidos estritos originais e se
ajustam especificidade e ordem prpria da rede discursiva. o que
acontece, por exemplo, com os conceitos de inconsciente, ideologia, lngua
e histria.

Desta forma, a AD permite trabalhar em busca dos processos de produo do

sentido e de suas determinaes histrico-sociais, implicando no reconhecimento de
que h uma historicidade inscrita na linguagem na qual no se pode considerar a
existncia de um sentido literal (j posto), nem tampouco pensar que o sentido
possa ser qualquer um, pois toda interpretao regida por condies de produo.
Segundo Ernst7 (2006), em seu quadro epistemolgico Pcheux contesta a
semntica formal pois ela no v a questo do sujeito ligado histria que antecede
o momento da enunciao, suas condies de produo8.
A AD, conforme Pcheux, opera um deslocamento nos conceitos de lngua,
historicidade e sujeito, abrindo um campo de questes no interior da prpria

ordem do enuncivel, na ordem do que constitui o sujeito falante em sujeito de seu discurso e ao qual ele se
assujeita em contrapartida. (p.71) CAZARIN, Erclia Ana. Identificao e representao poltica: uma anlise do
discurso de Lula. Iju: Ed. Uniju, 2005.
5
Glossrio de termos do discurso, disponvel no seguinte endereo: http://www.discurso.ufrgs.br/glossario.htmlacesso em 01/09/2006.
6

FERREIRA, Maria Cristina. As Interfaces da Anlise de Discurso no Quadro das Cincias Humanas.
Disponvel em http://www.discurso.ufrgs.br/article.php3?id_article=3 acesso em 15/02/2007
7
ERNST, Aracy, em abordagem realizada em sala de aula em 22/09/2006.
8
Reformulao feita por Pcheux que diz respeito aos processos scio-histricos, onde os sentidos so
determinados pela ideologia.

lingustica, cuja funo singular pois em sua constituio epistemolgica9 se

inscreve na confluncia de trs regies do conhecimento cientfico, todas elas
atravessadas e articuladas por uma teoria da subjetividade (de natureza
psicanaltica):
a) o materialismo histrico, como teoria das formaes sociais, incluindo a a
ideologia ;
b) a lingstica, como teoria dos mecanismos sintticos e dos processos de
enunciao ;
c) a teoria do discurso, como teoria da determinao histrica dos processos
semnticos.
Conforme Ferreira (2004), a AD visa tematizar o objeto discursivo (consiste
num objeto-fronteira - atua nos limites das outras divises disciplinares ) o qual se
constitui de uma materialidade lingstica e de uma materialidade histrica,
simultaneamente, recortando, portanto, seu objeto terico (o discurso), distinguindose da lingstica imanente, que se centra na lngua, nela e por ela mesma, e tambm
das demais cincias humanas, que usam a lngua como instrumento para a
explicao de textos. Prope ainda, o deslocamento das noes de linguagem10 e
sujeito11 que ocorre a partir de um trabalho com a ideologia.
O sujeito, dadas as foras e interesses que sobre ele operam e se
confrontam, esse sujeito que fala e interpreta sentidos, na verdade no livre para
dizer o que quer, pois levado a formular enunciados12 - de acordo com o lugar
social que ocupa - sem sequer se conscientizar disso. por isso que na AD deve
ser considerado, na produo de um determinado discurso, o contexto histricoideolgico que atua sobre o sujeito.

Atravs de sua preocupao com o mtodo e de suas discusses sobre o acontecimento e sobre o
estatuto do sujeito na linguagem, Pcheux (1988) trouxe contribuies fundamentais para a constituio da
AD. Ao conceber o discurso como uma instncia inteiramente histrica e social, ele rompe com o
narcisismo da estrutura, demonstrando que a linguagem, enquanto discurso, no pode ser compreendida
como uma unidade significativa, mas como um efeito de sentido entre os sujeitos que a utilizam. In:
Ferreira (2004).
10
Entendida enquanto produo social e considerando-se a exterioridade como constitutiva.
11
Deixa de ser centro e origem do seu discurso para ser entendido como uma construo polifnica, lugar
de significao historicamente constitudo
9

12

De acordo com Charaudeau e Mainguenau (2004: 196), em anlise de discurso francfona, a oposio
estabelecida por Guespin entre discurso e enunciado exerceu uma influncia precisa: "O enunciado a
sucesso de frases emitidas entre dois brancos semnticos, duas pausas da comunicao; o discurso o
enunciado considerado do ponto de vista do mecanismo discursivo que o condiciona. Assim, olhar um texto sob
a perspectiva de sua estruturao "em lngua' permite torn-lo um enunciado; um estudo lingustico das
condies de produo desse texto possibilita consider-lo um discurso.(1971:10)

Desta forma, para a AD, todo o discurso formado por diferentes vozes. De
acordo com este pressuposto, um enunciado resultado de outros dizeres, de
produes enunciativas j ditas. Assim toda formao discursiva heterognea e
implica na noo de Formao Discursiva13 (FD):
"No quadro terico do marxismo althusseriano, ele propunha que toda
"formao social", caracterizvel por uma certa relao entre as classes
sociais, implica a existncia de "posies polticas e ideolgicas, que no
so feitas de indivduos, mas que se organizam em formaes que mantm
entre si relaes de antagonismo, de aliana ou dominao" . Essas
formaes ideolgicas incluem "uma ou vrias formaes discursivas
interligadas, que determinam o que pode e deve ser dito [...] a partir de uma
posio dada em uma conjuntura dada". (Haroche, Henry e Pcheux, 1971:
102). Essa tese tem incidncia sobre a semntica, pois "as palavras 'mudam
de sentido', quando passam de uma formao discursiva a outra" (ibid).
nas formaes discursivas que se opera o "assujeitamento", a "interpelao"
do sujeito como sujeito ideolgico." (Charaudeau e Mainguenau, 2004:241)

A noo de Formao Discursiva (FD) constitui elemento importante para a

composio deste quadro terico, pois esto filiadas s Formaes Ideolgicas14
(FI), que interpelam um sujeito que ideolgico, que acredita que dono do que
fala, mas que na realidade, fala do lugar ou posio que ocupa em uma classe
social de uma determinada formao social. Em razo dito h sujeitos que tm uma
postura ideolgica enquanto outros tm uma postura ideolgica contrria,
confrontando ou aderindo aos sentidos das palavras, utilizando escolhas lexicais
distintas para produzi-las. Quando uma mesma seqncia existe dentro de
diferentes FDs pode ter mais de uma significao pois "as condies de produo
determinam ou limitam o sentido de um enunciado", e a partir da pode-se entender
a noo de "memria discursiva15" na qual so possveis "repeties de discursos",
os quais sustentam as posies ideolgicas dos sujeitos.
A noo de discurso como efeito de sentidos entre sujeitos que ocupam
lugares determinados na estrutura de uma formao social (PCHEUX, 1990, p.
82), permite afirmar que as identidades so um processo e um efeito de discurso,
13
14

Introduzida por Foucault e reformulada por Pcheux no quadro da anlise de discurso.

Segundo Pcheux, impossvel analisar um discurso como um texto, isto , como uma seqncia lingstica
fechada sobre si mesma, sendo necessrio remet-lo ao conjunto que o cerca. Logo, fundamental entender a
noo de ideologia, que, na concepo marxista, est intimamente ligada aos anseios de uma classe dominante
que determina, atravs de um construto coerente de regras, normas, representaes e valores, todo o modo de
pensar e agir de um perodo histrico. Assim, esse grupo que detm a autonomia social reparte entre os homens
seu pensamento e cria nestes uma conscincia ilusria da realidade as Formaes Ideolgicas (FI) -, que
passa a ser aceita por todos e permite excluir contradies entre as foras de produo e relaes sociais
resultantes da diviso social do trabalho material e intelectual.
15
Charaudeau e Mainguenau (2004: 324) explicam "memria discursiva": dizendo que o discurso tem relao
com a memria de maneira constitutiva, em dois planos complementares: o da textualidade e o da histria.

porque emergem pelo emprego de estratgias especficas no interior de prticas

discursivas.
Contextualizando as mulheres brasileiras na histria e no discurso
A diferenciao dos gneros acompanhou toda a histria da civilizao,
desta maneira, passando por vrias reas da sociedade. A luta das mulheres pela
igualdade de direitos histrica, pois vista na maioria das culturas como "o segundo
sexo", isto , aquele que deriva do primeiro - o masculino, a mulher representou
durante longo tempo uma mercadoria de troca, um bem a ser possudo16.
A histria do movimento feminista tem sido responsvel, atravs das lutas e
conquistas de tantas mulheres (muitas delas mrtires de seu ideal) no decorrer de
quase dois sculos, por diversas conquistas. Os resultados destas lutas leva a
humanidade a iniciar um novo milnio diante da aparente constatao de que ela
buscou e conquistou seu lugar, de que mais que isso, a mulher assegurou seu
direito cidadania, legitimando seu papel enquanto agente transformador.
O movimento feminista acontece no contexto mundial e por conseqncia,
tambm no Brasil, consistindo num fenmeno que se relaciona entre si, no
importando onde se localiza.
No decorrer do tempo, tanto o feminismo mundial quanto o feminismo
brasileiro mudaram, fosse o movimento sufragista ou emancipacionista do sculo
XIX, levando a mulher a obter uma maior participao no espao pblico depois da
Primeira Guerra, do desenvolvimento industrial e do acesso a melhor escolaridade,
assim como a divulgao da sua causa atravs da imprensa.
Embora os avanos alcanados e a possibilidade de ingresso no mercado
de trabalho, muitos eram os empecilhos para o desenvolvimento de suas atividades
profissionais17.

16

No patriarcalismo capitalista, a idia era a de posse dos bens e a garantia da herana dela para as futuras
geraes. A sexualidade da mulher, nesta viso mercantil era percebida como repasse de bens materiais,
atravs da herana e de reproduo da sua linhagem. A mulher passou a ser propriedade do marido e sua
funo foi sendo restrita ao mundo domstico, submissa ao homem. Ns no queremos mais desigualdade
entre homem e mulher! (Sandra Pedra II). Falco, Almeida, Moraes, e Arajo, em seu artigo "Dia
Internacional da Mulher no Municpio de Carabas/RN - Um Resgate Histrico"
17

Segundo Maluf & Mott (1998, p. 401-402), "Professora, enfermeira, ou atuando em outras reas, mulheres
casadas "precisavam da autorizao do marido para exercer qualquer profisso fora do lar atividade que s era
considerada legtima quando necessria para o sustento da famlia, raramente para realizao pessoal".

No contexto dos movimentos cujo "objeto" era sempre reivindicatrio, no

sculo 18, foi o direito a educao, no sculo 19, o direito ao voto. Aqui surge a
segunda onda do movimento feminista, nos anos 60, em torno da afirmao de que
o "pessoal poltico", quando acontece um grande e profundo questionamento dos
parmetros conceituais do poltico, tendo este conceito (at ento entendido no
mbito da esfera pblica e da relaes sociais que a acontecem) os seus limites
rompidos. A poltica passa no mbito da esfera pblica, a ser entendida como o uso
limitado do poder social ao afirmar que o pessoal poltico,
"o feminismo trs para o espao da discusso poltica as questes at ento
vistas e tratadas como especficas do privado, quebrando a dicotomia
pblico-privado base de todo o pensamento liberal sobre as especificidades
da poltica e do poder poltico. O movimento resignificou o poder poltico e a
forma de entender a poltica ao colocar novos espaos no privado e no
domstico. Sua fora est em recolocar a forma de entender a poltica e o
poder, de questionar o contedo formal que se atribuiu ao poder a as
formas em que exercido. Distingue-se dos outros movimentos de
mulheres por defender os interesses de gnero das mulheres, por
questionar os sistemas culturais e polticos construdos a partir dos papeis
de gnero historicamente atribudos s mulheres, pela definio da sua
autonomia em relao a outros movimentos, organizaes e o Estado e pelo
princpio organizativo da horizontalidade, isto , da no existncia de
esferas de decises hierarquizadas (ALVAREZ: 1990, p.23).

As temticas femininas passam a abranger desde as questes de gnero

at o tratamento nas reas de violncia e de direitos humanos e vo percorrendo
perspectivas partidrias, profissionais, ecolgicas, comunitrias, e outras, nas quais
novos conhecimentos e novas snteses vo sendo produzidas, onde suas linhas de
atuao especializam-se abrangendo estudos e pesquisa, assessoria, defesa e
promoo de direitos e de cidadania, capacitao, articulao, comunicao
poltica18.
A politizao do espao privado pelas feministas vem da reflexo sobre o
processo de segregao e submisso que as mulheres sofreram por milhares de
anos quando os elementos opressores aos poucos comeam a ser denunciados
proporcionando assim, a recuperao da esfera do privado e sua respectiva
politizao que apontam para a importncia de se construir projetos de felicidade, de
democracia, de fraternidade no mbito das relaes interpessoais.
O feminismo brasileiro mudou tambm em relao aos anos 70, 80 e 90.
18

Em 1967 foi elaborada a primeira Constituio aps a Declarao Universal dos Direitos Humanos que garante
a igualdade legal, sem distino de sexo.

A dcada de setenta constituiu um marco para o movimento de mulheres no

Brasil, que apesar da ditadura poltica, vo s ruas reivindicando a redemocratizao
do pas e a melhoria nas condies de vida e de trabalho da populao brasileira e
na dcada de oitenta, o movimento se amplia e se diversifica, ocupando os espaos
polticos, sindicatos e associaes de bairro.
A luta da mulher pela igualdade e pelo reconhecimento de seus direitos
chega ao sculo vinte e um com muitas vitrias19, algumas das quais tem grande
relao com o impacto e poder dos meios de comunicao de massa na sociedade.
A poltica, na qual tambm a mulher se insere, torna-se um espetculo mediatizado
pelos meios de comunicao de massa, cujo poder simblico, de acordo com J.B.
Thompson, causa grande impacto na comunicao social, e no permite que a
comunicao entre as pessoas fique inalterada, criando um discurso prprio, atravs
do qual so criadas novas relaes sociais e novas maneiras de relacionamento dos
indivduos com os outros e consigo.
A Modernidade trs consigo o processo de expanso das redes de
comunicao, os fluxos de informao e sua globalizao, assim como seu
entrelaamento com as formas de poder - econmico, poltico e militar que
utilizado pelos atores sociais (individuais e coletivos) na conquista e alcance de seus
objetivos. Ocorre o desenvolvimento acentuado das instituies miditicas, e o
crescimento de novas redes de comunicao e informao, que atuam no imaginrio
popular e permitem a criao de dolos e de mitos. O discurso miditico seduz
(Ferrs, 1998) e permite que especialmente o discurso poltico, uma vez midiatizado
torne-se sedutor.
Thompson (1998) explora o impacto do discurso da mdia na relao entre o
pblico e o privado e na mudana do vnculo entre a visibilidade e o poder20,
considerando que o movimento de liberao da mulher um movimento contnuo
no qual est sempre presente uma disputa de poder, seja econmico (gerado pelo
lucro) ou simblico (gerado pelas informaes) que consistem nas principais
maneiras de obter sucesso e que com a evoluo da sociedade. O autor coloca que

19

preciso destacar aqui que os movimentos feministas obtiveram avanos significativos no Ocidente e que
apenas em alguns pases e reas do Oriente este avano ocorreu. H muitos pases em que as condies das
mulheres ainda so extremamente precrias.
20
No Livro "A mdia e a modernidade: uma teoria social da mdia " ( Petrpolis, RJ : Vozes, 1998) J. B.
Thompsom nos esclarece que "poder a capacidade de agir para alcanar os prprios objetivos ou interesses, a
capacidade de intervir no curso dos acontecimentos e em suas conseqncias"

ocorreu tambm a evoluo da noo de cidadania, a qual est representada/

mostrada na mdia e que se relaciona diretamente com a mulher.
O desenvolvimento da mdia teve enorme influncia na mudana dessa
relao, superando a publicidade da co-presena para a miditica. Desloca
a relao privado/pblico para a de visibilidade/invisibilidade. Tal mudana
teve enorme repercusso na poltica, expondo os polticos a uma
publicidade maior, que eles procuram administrar, mas sobre a qual no tm
total domnio [...]. (THOMPSON, 1998)

Ocorre que, embora as vitrias alcanadas, a disputa de poder levantada por

Thompsom est presente e as mulheres ainda vivem numa sociedade que lhe d
respostas ineficazes, em que a supremacia dos homens no permite o atendimento
dos verdadeiros anseios da populao feminina, embora a mulher tenha direito ao
voto, torne-se independente, possa exercer sua atividade profissional sem depender
da autorizao de ningum, e torne-se "dona" do prprio corpo
A mdia consiste um locus especial de anlise da ao do discurso e das
imagens das mulheres modelando-as e assujeitando-as a uma certa representao
do feminino. Em seus discursos, articula elementos discursivos diversos e
heterogneos para a produo de identidade(s) das mulheres, nos quais ocorre uma
descontinuidade entre os enunciados e os aspectos resgatados de nossa memria
histrica.
Por isso, apesar de evidentes modificaes nas relaes de gnero, o que
aqui se pretende analisar a dimenso das representaes sociais do feminino,
especificando que tipos de sentidos so produzidos sobre sua identidade no
discurso da mdia, quais as representaes constitutivas das configuraes
identitrias das mulheres aqui representadas pelas primeiras-damas (j que
presentes na apreenso do real), e compreender, a partir do dispositivo tericometodolgico da Anlise de Discurso francesa, a relao entre o discurso da mdia
hoje, e prticas discursivas que procuraram objetivar a mulher por elas
representada.
As Primeiras Damas - mulheres brasileiras em espaos de representao
pblica na mdia

A produo de sentido decorrente dos discursos presentes nas mensagens

veiculadas pela mdia21 gera calorosos confrontos presentes numa dinmica social
que envolve processos organizados e organizadores mltiplos, em que esto
presentes grandes corporaes de mdia e a sociedade como um todo. As prticas
cotidianas e a produo miditica geram grande desequilbrio na capacidade de
organizao dos relatos/discursos e de velocidade dos fluxos de informao entre as
organizaes miditicas e os processos comunicativos do dia-a-dia, dos quais a
mdia uma referncia marcante entre tantas outras.
Os relatos/discursos dos veculos de comunicao fornecem um referencial
simblico comum que faz falar, e a mdia se constitui num lugar social a partir do
qual novos relatos surgiro. Ferrs (1996: 110) coloca que "O receptor costuma viver
com a convico de que nos relatos no h discurso. Na realidade, tanto os
personagens do relato como a prpria estrutura da narrativa so portadores de
significaes. So reflexo da ideologia do autor, legitimam-na, reforam-na."
Os discursos enunciados pela mdia alimentam-se de referncias sociais e
de uma memria dinmica que enriquecem as diversas comunicaes realizadas e
provocam na relao entre a mdia e as prticas cotidianas, uma tenso dialtica
que fora um movimento entre lugares organizados pela mdia e o espao criado
pelas prticas cotidianas, resultando em diferentes contextos. "A criao de
contextos tambm um recurso eficaz para conferir valor e dignificao realidade
de maneira aleatria, pouco ou nada racional e quase sempre inconsciente." Ferrs,
57).
21

Mdia no Brasil : um termo utilizado em comunicao e pode apresentar vrios significados: os meios de
comunicao; os veculos de comunicao; a comunicao de massa; mdia: rea da publicidade responsvel
pela veiculao de anncios, ou ainda, uma mdia de armazenamento o suporte no qual pode se registrar a
informao digital, entre outros. Retirado de "http://pt.wikipedia.org/wiki/M" consulta em 27/07/2006.
Para Gohn (2000: 19), "mdia o conjunto de instituies, negcios ou norganizaes que produz e transmite
informsaes para determinados pblicos, de audincia, leitores e grupos especializados. A autora inclui jornais,
rdios, estaes de televiso (canais regulares e a cabo), magazines, boletins, mdia computadorizada "on-line",
mdia interativa via computador, filmes e vdeos.
A mdia, cuja produo vai ser analisada neste artigo, consitui-se da mdia impressa e digital, de produo
jornalstica. A sofisticao das ferramentas de pesquisa vm permitindo fazer identificao precisa de diferentes
nichos de consumidores, analisando seus conjuntos de valores e as sutis diferenas em seus estilos de vida".
Nessa perspectiva, segundo a ANER- Associao Nacional de Editores de Revistas- as revistas se tornam
imbatveis para atingir o pblico certo da maneira exata e de modo eficiente e objetivo. Falando diretamente com
o leitor sobre contedos de interesse especfico na linguagem que ele vivencia, as revistas se tornam ainda mais
ntimas e, porque no dizer, cmplices de seus pblicos. H uma revista certa para cada tipo de consumidor e h
um consumidor certo para cada tipo de revista. O mercado editorial de revistas um mercado bastante
competitivo. Mensalmente, so lanados cerca de 2000 ttulos de revistas, distribudos nos 30 mil pontos de
vendas de bancas brasileiras."
Quanto mdia digital, neste caso, a Internet, "O elevado nvel de segmentao que o mercado editorial
apresenta permite focar diferentes segmentos de comunicao, propiciando espaos alternativos para expressar
opinies e divulgar / tematizar diferentes reas de interesse.

Ao afirmar que " a informao, no a realidade, a que constri a sociedade"

Ferrs (1996:164) fala na construo de modelos pelo discurso miditico, afirmando
que as informaes (especialmente as polticas) despertam interesse e possuem
uma eficcia socializadora em funo das implicaes emotivas que provocam
atravs dos mecanismos psicolgicos de identificao e de projeo.
H ento uma necessidade de realizar um trabalho interdisciplinar, lanando
mo tanto dos conhecimentos da rea da Comunicao, quanto da Psicologia e da
Lingustica para analisar o discurso da mdia. Leite (2003:101), afirma que "uma das
grandes contribuies da Anlise de Discurso para o estudo do texto articular o
lingustico ao scio-histrico, este entendido como exterior constitutivo daquele. Isto
significa que a exterioridade se inscreve no prprio texto e no como algo que est
fora e se reflete nele. "Assim, na materialidade do discurso 'exibe-se a articulao da
lngua com a Histria' (Gregolin, 2000)." Aqui esta articulao ocorre tambm com a
mdia.
Uma vez que o objeto de estudos sobre o qual lanamos o olhar refere-se
mdia, mais especificamente prtica jornalstica, pertinente lembrar que segundo
Romo22:
O discurso jornalstico impresso permite que os movimentos de trnsito do
sujeito sejam marcados por uma materialidade fsica, ou melhor, ao manusear os
cadernos de um jornal, possvel aumentar ou diminuir o zoom, aproximar-se mais
de uma determinada notcia no caderno de cultura, olhar a vista panormica da
primeira pgina, localizar-se em meio s letras esportivas, deslocar-se para os
relatos sobre poltica, usando a organizao j dada pelo jornal sob a forma de
cadernos, sesses, nmeros das pginas etc. Existe tambm a chance de ler
apenas as manchetes e as linhas finas, observar to somente as fotografias,
dedicar-se a alguns cadernos em especial buscando deslizar os olhos sobre algo
que traduza interesse, desfolhar os cadernos e as pginas e ajunt-los novamente,
deslocar-se de maneira linear, ou desordenada que seja, mas, ainda assim, marcada
e atravessada pelo corpo fsico do papel jornal, e essa fisicalidade apresenta um
limite por onde o sujeito pode se mover, circular e produzir sentidos.

O tema "Primeiras-Damas" torna-se interessante e motivador tendo em vista

que refere-se a um determinado olhar da mdia sobre a mulher, e principalmente
sua trajetria na sociedade, ligando-se poltica.
O material de anlise para este trabalho, todo ele relativo s primeirasdamas, foi coletado atravs de artigos jornalsticos, em revistas e no site
Observatrio da Imprensa na Internet, dos quais sero aproveitados fragmentos.
22

ROMO. Luclia Maria Sousa. (FFCLRP/USP)O DISCURSO JORNALSTICO IMPRESSO E ELETRNICO:

CONSIDERAES SOBRE O SUJEITO - apresentado no XXI Encontro Nacional da ANPOLL - Domnios do
saber: histria, instituies e, pr[aticas, realizado de 19 a 21/07/2006 na PUC-SP em So Paulo

Foi Lgia Martins de Almeida, ex-reprter do Jornal da Tarde (SP), tambm

da revista Veja, ex-editora da Nova e da Claudia e ex-redatora-chefe da Mxima,
atualmente diretora do site Muito Melhor23, quem comeou, na campanha eleitoral
de 2006, o debate em torno do papel de uma primeira-dama e de sua funo
poltica, no site Observatrio da Imprensa24 ao questionar a funo da esposa do
presidente. Jornalista, ela cobrou da mdia - no caso a imprensa brasileira - uma
maior profundidade ao tratar o tema, de forma que ficassem claros pontos que
justificassem esse papel poltico. No se trata aqui exclusivamente da imprensa
feminina, pois vrios jornalistas do sexo masculino, em revistas dirigidas ao pblico
em geral, tambm abordam o tema.
Os artigos25, cujos fragmentos sero analisados, contm abordagens
relativas ao papel histrico das primeiras-damas26, ligadas s atividades que os
jornalistas lhes atribuem, em sua maioria ligadas assistncia social, especialmente
no Brasil. O discurso relativo ao assistencialismo atribudo s primeiras-damas
tradicional e neste aspecto podem ser encontrados registros e referncias no s na
mdia jornalstica, mas tambm em documentos do governo, tais como o documento
preliminar para a 1 Conferncia Nacional de Assistncia Social em que "o
Presidente do Conselho Nacional de Assistncia Social (CNAS) poca afirmava
que

"historicamente,

assistncia

social

tem

sido

vista

como

ao

tradicionalmente paternalista e clientelista do poder pblico, associada s PrimeirasDamas, com um carter de "benesse", transformando o usurio na condio de
"assistido", "favorecido", e nunca como cidado, usurio de um servio a que tem
23
24

www.muitomelhor.com.br

O Observatrio da Imprensa uma iniciativa do Projor Instituto para o Desenvolvimento do Jornalismo e

projeto original do Laboratrio de Estudos Avanados em Jornalismo (Labjor), da Universidade Estadual de
Campinas (Unicamp). um veculo jornalstico focado na crtica da mdia, com presena regular na internet
desde abril de 1996. Nascido como site na web, em maio de 1998 o Observatrio da Imprensa ganhou uma
verso televisiva, produzida pela TVE do Rio de Janeiro e TV Cultura de So Paulo, e transmitida semanalmente
pela Rede Pblica de Televiso. Entidade civil, no-governamental, no-corporativa e no-partidria que
pretende acompanhar, junto com outras organizaes da sociedade civil, o desempenho da mdia brasileira. O
Observatrio da Imprensa funciona como um frum permanente onde os usurios da mdia leitores, ouvintes,
telespectadores e internautas , organizados em associaes desvinculadas do estabelecimento jornalstico,
podero manifestar-se e participar ativamente num processo no qual, at h pouco, desempenhavam o papel de
agentes passivos. Disponvel em http://observatorio.ultimosegundo.ig.com.br/index.asp acesso em
15/03/2007.
25
As primeiras-damas mudaram 22/01/2003, Imprensa e as Primeiras-Damas O lado fashion do poder 16/5/2006 e O que faz a primeira-dama? (10/10/2006), reportagens de Ligia Martins de Almeida, publicadas em
diferentes veculos de comunicao e retiradas do Observatrio da Imprensa; Primeiras Damas da jornalista
Andria Bahia no Jornal Opo On Line de 31 de agosto a 06 de setembro de 2003; Primeira dama na Berlinda Marcone Formiga Flash News - no. 174
26
Primeira-dama o nome que recebe a esposa de um governante (no caso do Brasil: presidente da Repblica,
governador de estado ou prefeito de municpio).Durante as juntas militares provisrias, de 24 de outubro de 1930

direito. Desta forma, confundia-se a assistncia social com a caridade da Igreja, com
a ajuda aos pobres e necessitados...."27
Aqui o enunciado presente na maioria das reportagens implica na
construo de uma identidade das primeiras-damas, enquanto mulheres, filiada
uma formao ideolgica, onde a mulher na sociedade continua sendo subordinada
ao homem e s suas prticas polticas.
Tais afirmativas encontram eco em matrias jornalsticas como as da
jornalista Lgia Martins de Almeida (O que faz a primeira-dama), quando ao mesmo
tempo em que questiona o que faz uma primeira-dama ela afirma que a mdia
brasileira precisa copiar a imprensa americana na cobertura de eleies com relao
ao destaque dado s esposas dos candidatos. Na mesma matria a jornalista referese ao fato da atual primeira-dama brasileira, dona Marisa Silva, apareceu raras
vezes na imprensa e sempre "por motivos fteis":
"A primeira apario foi na cobertura da posse, graas ao
elegante vestido vermelho. Nas vezes seguintes, s mereceu
algumas linhas por fazer reformas, nada essenciais, em sua
moradia em Braslia: trocou a roupa de cama do palcio,
modificou o projeto paisagstico do belo jardim com uma estrela
de flores vermelhas e dedicou-se, acima de tudo, a se manter
em forma (com direito a personal trainer) e com uma aparncia
bem cuidada."
Segundo Andria Bahia28, na Primeira Repblica no Brasil (1889-1930) "as
primeiras-damas se limitavam aos afazeres domsticos". A jornalista afirma que
"Passaram a ocupar um papel mais relevante a partir de Darcy Vargas, mulher de

a 3 de novembro de 1930, e de 31 de agosto de 1969 a 30 de outubro de 1969, as respectivas esposas dos

chefes do Executivo no so consideradas primeiras-damas.
27
Carlos Alberto Monteiro de Aguiar em seu artigo " Assistncia Social no Brasil: a mudana do modelo de
gesto" primeiro assegura a assistncia social como direito do cidado, afirmando a seguir que esse papel
atribudo s primeiras-damas tradicional e que atravs dele a assistncia social era vista "de forma
dicotomizada, com carter residual, prxima das prticas filantrpicas, um espao de reproduo da excluso e
privilgios e no como mecanismo possvel de universalizao de direitos sociais. A assistncia sempre se
apresentou aos segmentos progressistas da sociedade como uma prtica e no como uma poltica".
Em seu artigo o autor coloca que "O "primeiro-damismo" a institucionalizao do assistencialismo na figura da
mulher do governante(...) A assistncia social como poltica pblica se ocupa do provimento de atenes para
enfrentar as fragilidades de determinados segmentos sociais, superar excluses sociais e defender e vigiar os
direitos dos mnimos de cidadania e dignidade. (....)". Ele faz uma crtica poltica existente que aponta para o
"primeiro-damismo", e que reserva esposa do governante (com ou sem formao ou conhecimento na rea)
um trabalho de assistncia social, embora na maior parte dos governos existam estruturas especficas para isto,
ocorrendo a aprtir da duplicao de comandos, conflitos explcitos ou velados, como na ex-FLBA e o MBES em
nvel nacional, podendo porm o conflito ocorrer tambm nos Estados e nos Municpios. " Esse papel atribudo
s primeiras-damas tradicional e atravs dele, muitas vezes, processa-se uma poltica de carter clientelista"".
Disponvel em www.fundap.sp.gov.br/publicacoes/TextosTecnicos/textec3.htm - 89k acesso em 15/03/2007
28
Em seu artigo Primeiras-Damas, no jornal Opo - On Line de 31 de agosto a 06 de setembro de 2003

Getlio Vargas e fundadora da LBA."29 Bahia analisa as primeiras-damas brasileiras

em sucesso cronolgica, colocando que Yolanda Costa e Silva teve maior papel de
destaque durante o regime militar, mas sua passagem espalhafatosa por Braslia s
foi ofuscada por Dulce Figueiredo (que entrou para a histria como exibicionista e
sem classe). Marly, a esposa de Jos Sarney foi o extremo da discrio no papel de
primeira-dama pois jamais opinou sobre assuntos de governo. De Rosane Collor "
lembramos da peruce, dos escndalos na LBA, do comportamento provinciano e
das roupas e cortes de cabelos de extremo mau gosto" ao passo que " Ruth
Cardoso30, desde que assumiu o posto de primeira-dama, manteve o mesmo estilo
de vida anterior ao poder e, em vez de distribuir cestas bsicas, idealizou o
programa Comunidade Solidria." De Marisa Silva Andria fala que:
Marisa neta de imigrantes italianos, filha de agricultores e ex-operria. Est com
Lula desde a primeira campanha presidencial, em 1989, mas, pela primeira vez,
participou ativamente. Para aparecer nos programas eleitorais, Marisa emagreceu,
mudou o corte do cabelo com Wanderley Nunes, o cabeleireiro de Gisele Bndchen,
trocou as saias floridas por terninhos elegantes e se submeteu a uma cirurgia
plstica e um lifting facial que a rejuvenesceu vrios anos. Coisas do marqueteiro
Duda Mendona. Era apresentada por Lula em todos os comcios como sua carametade. [...] Falam de uma mulher discreta, que se contentava em estar atrs do
marido, que comeou a trabalhar aos 9 anos como pajem e mais tarde deixou a rede
municipal de ensino para cuidar dos filhos. Durante a campanha, Marisa dizia que,
se Lula fosse eleito, iria se dedicar aos trabalhos com a juventude e combater a
violncia. Mas, at hoje, sua principal funo a de dama de companhia do
presidente. [...]No So Paulo Fashion Week, dividiu as atenes com a top model
Gisele Bndchen. [...] Para escolher seus terninhos, Marisa Letcia conta com uma
assessoria especializada, assim como tem funcionrias pagas pelo dinheiro pblico
para cuidar de sua agenda, que a mesma do presidente. Sua equipe pessoal ainda
composta de uma cabeleireira e maquiadora, e uma consultora de moda .

Lgia Martins de Almeida31 referindo-se a dona Marisa Silva32 comenta que

"Teve tambm o caso do gabinete que ela ganhou ou exigiu no mesmo andar em

29

As mulheres de presidentes comearam a ter visibilidade nos Estados Unidos e a primeira a possuir luz prpria
foi Eleanor Roosevelt, por sua inteligncia. Mas toda a simbologia do cargo foi construda em torno da imagem
sofisticada de Jackeline Kennedy, desfilando ao lado de John Kennedy.
30
Ruth Cardoso nunca se fez presente onde no era necessria. Por isso, talvez se tenha saudade de seu estilo
discreto, seu tailler em cores pastel e suas opinies ponderadas que, por mais de uma vez, divergiram das do
ento presidente Fernando Henrique Cardoso. Numa entrevista, j no final do mandato do marido, disse que a
imprensa, no comeo, incomodou. Discutia suas roupas, suas jias, seus culos e cabelo, sem lembrar de uma
vida toda dedicada carreira universitria e famlia. Mas durou pouco. Afinal, uma primeira-dama que repete
roupas e jias e que faz um trabalho srio no rende boas fotos e textos divertidos. Com Ruth terminou felizmente - a era das "peruas" e da futilidade no Alvorada. Ela abriu caminho para um novo momento que
poderia comear logo, se a imprensa feminina resolvesse falar srio com Marisa da Silva. Afinal, no se enfrenta
o trabalho na fbrica, a luta sindical, a priso do marido e 12 anos de campanha poltica para chegar
Presidncia sem adquirir uma clara viso da poltica nacional.
31
O que faz a primeira-dama? (10/10/2006).
32
Depois da professora Ruth Cardoso, chegou a vez da operria Marisa da Silva. E a imprensa, que saudou a
intelectual, se rende elegncia da ex-operria. Os destaques vo para o vestido vermelho da posse, a
simplicidade em usar um cabeleireiro de Braslia para a festa da investidura do marido e, claro, a habilidade
culinria da primeira-dama. Afinal, no qualquer dona-de-casa que tem no currculo o fato de ter preparado,

que despacha o marido presidente onde, por dever do cargo, deveria fazer o
trabalho de coordenao do Fundo Social da Presidncia. Se fez e o que fez, a
imprensa ainda no contou" e conclui:
Talvez seja hora de a imprensa informar ao pblico quais so os direitos e
deveres da primeira-dama. J que uma parte do oramento da Unio
reservado para que a mulher do presidente faa um trabalho, os eleitores
tm direito de saber se o dinheiro bem gasto. [...] seria interessante saber
se ela fez alguma coisa nesse mandato que termina agora, alm de mudar a
cor do cabelo e detalhes da decorao do Palcio da Alvorada.

O jornalista Marcone Formiga em seu artigo "A difcil arte de ser a primeiradama", na revista Flash news, faz uma referncia provocao da sua colega Lgia
Almeida, e tenta de certa forma responder ao seu questionamento. Ao fazer isto, ele
busca um resgate de quem e quais foram as primeiras-damas no Brasil, constri
atravs das enunciaes de seu discurso sobre elas, identidades vinculadas a
diferentes formaes ideolgicas atravs do tempo, citando caractersticas e
atividades por elas desenvolvidas, numa realidade histrica e heterognea em que
vrias vozes se mesclam. Referindo-se Darcy Vargas, Donas Santinha, Dulce
Figueiredo, Rosane Collor, Ruth Cardoso e Dona Marisa da Silva, o jornalista
citando caractersticas e atividades por elas desenvolvidas, discorda de Andria
Bahia sobre Yolanda Costa e Silva, que de acordo com ele, tinha personalidade
forte e controvertida, a ponto de ser temida pelos ministros civis e odiada pelos
militares, tendo sido sem dvida, uma eminncia parda durante a passagem do
marido pelo poder).
Almeida critica a imprensa feminina, que se vangloria de prestar servios s
mulheres, afirmando que no necessrio deixar de lado temas como moda, beleza,
decorao e temas afins, mas que necessrio abrir espao em sua pauta para
assuntos de real importncia, mostrando que a mulher deixou de ser a mulher
escondida atrs de um grande homem, "Que, como fez questo de enfatizar o
presidente Lula, somos "companheiras" no sentido mais amplo da palavra?",
aproveitando para falar srio e mostrar as atividades sociais srias e responsveis
que lhes cabem.
A configurao da FD acerca das primeiras-damas - mulheres brasileiras
com sucesso, um frango com polenta para o comandante Fidel Castro. No mais, fala-se do romance do primeiro
casal, da criao dos filhos e da maneira discreta como sabe se conduzir.

Nos fragmentos de textos analisados percebe-se a existncia de uma

"unidade" em alguns pontos: as primeiras-damas ou so discretas e voltadas para
atividades assistenciais, ou se preocupam com a beleza, a moda, a sociedade.
Percebe-se que h nos textos da mdia a iluso de unidade de sentido, pois para
Gregolin (2003: 97) "as mdias desempenham o papel de mediao entre seus
leitores e a realidade. O que os textos da mdia oferecem no a realidade, mas
uma construo que permite ao leitor produzir formas simblicas de representao
da sua relao com a realidade concreta". Assim a Formao Discursiva presente
remete a uma viso de mulher presente nas sociedades capitalistas em que a
mulher "serve ao homem". Os jornalistas, em especial, as mulheres jornalistas,
conforme vimos no aparato terico, dadas as foras e interesses que sobre eles
operam e se confrontam, quando falam e interpretam sentidos, no dizem o que
querem, mas sim, formulam enunciados de acordo com o lugar social que ocupam
sem tomar conscincia deste fato devido ao contexto histrico-ideolgico que sobre
eles atua.
As FDs presentes nos discursos analisados existem historicamente no interior
de determinadas relaes de classe e derivam de condies de produo
especficas; identificando um domnio de saber e dissimulando, pela transparncia
de sentido que nelas se constituem. Por vezes essas FDs se confrontam porque
representam posies sociais e ideolgicas
demandas de classes que se

entre si, agrupando saberes e

contrapem, no caso deste estudo, homens X

mulheres X posio social X poltica.

As FDs ocorrem, nos artigos que serviram de referncia, num contexto
ideolgico e poltico , no seio de uma formao social e numa conjuntura histrica
determinada e cuja configurao discursiva uma constante e tem a ver com os
diferentes movimentos sociais ocorridos no pas e mesmo no exterior ao longo do
tempo.

Referncias Bibliogrficas:
CAZARIN, Erclia Ana. Identificao e representao poltica: uma anlise do
discurso de Lula. Iju: Ed. Uniju, 2005.
FERRS, Jean. Televiso e Educao. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1996.

FOUCAULT, Michel. A arquelogia do saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria,

1995.
_______________. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Graal, 1997.
GOHN, Maria G. Teoria dos movimentos sociais: paradigmas clssicos e
contemporneos. So Paulo; Loyola, 1997.
KELLNER, Douglas. A cultura da mdia. So Paulo: EDUSC, 2001.
MARTINS, Antnio Carlos Soares. Linguagem, subjetividade e histria: a
contribuio de Michel Pcheux para a constituio da anlise do discurso.
Professor Adjunto do Departamento de Comunicao e Letras da Unimontes.
Universidade Federal de Minas Gerais; e-mail: >antonio.carlos@unimontes.br
Unimontes Cientfica V.6 n.1 - Janeiro/Junho de 2004 ISSN 1519-2571
MESSEDER, Carlos A. e FAUSTO NETO, Antonio (org.) Comunicao e Cultura
Contemporeneas. Rio de Janeiro: Comps: 1993.
NAVARRO, Pedro (UEM). Discurso, sentido e mdia: a produo de imagens de
identidade coletiva
ORLANDI, E.P. Discurso e Leitura. So Paulo: Cortez Editora-Unicamp, 1988.
PCHEUX, M. Anlise Automtica do Discurso, (1969), in GADET, F. & HAK, T. Por
uma Anlise Automtica do Discurso. Campinas: Unicamp, 1990.
ROMO. Luclia Maria Sousa. (FFCLRP/USP)O Discurso Jornalstico Impresso e
Eletrnico: Consideraes sobre o Sujeito - apresentado no XXI Encontro Nacional
da ANPOLL - Domnios do saber: histria, instituies e, prticas, realizado de 19 a
21/07/2006 na PUC-SP em So Paulo
Endereos eletrnicos:
As Interfaces da Anlise de Discurso no Quadro das Cincias Humanas por Maria
Cristina Leandro Ferreira - 10/05/2004
http://www.discurso.ufrgs.br/article.php3?id_article=3