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ESTUDOS EM

REPRESENTAES SOCIAIS

Zeidi Araujo Trindade


Maria Cristina Smith Menandro
Mirian Bccheri Cortez
Sibelle Maria Martins de Barros
Thiago Drumond Moraes
Orgs.

Volume 3

Zeidi Araujo Trindade


Maria Cristina Smith Menandro
Mirian Bccheri Cortez
Sibelle Maria Martins de Barros
Thiago Drumond Moraes
(Organizadores)

ESTUDOS EM
REPRESENTAES SOCIAIS
Volume 3

Vitria, Esprito Santo


BRASIL
2012

Conselho Cientfico
Volume 3
Anderson Scardua Oliveira
Angela Arruda
Ariane Franco Lopes da Silva
Ariane Franco Lopes da Silva
Brgido Vizeu Camargo
Clia Regina Rangel Nascimento
Celso Pereira de S
Divaneide Lira Lima Paixo
Edson Alves de Souza Filho
Eduardo Augusto Tomanik
Eugenia Coelho Paredes
Evelyn Rbia de Albuquerque Saraiva
Guiomar de Oliveira Passos
Helenice Maia Gonalves
Ivany Pinto Nascimento
Kirlla Cristhine Almeida Dornelas
Laura Camara Lima
Leandro Castro Oltramari

Ldio de Souza
Luciano Antonio Furini
Marcos Aguiar Souza
Marcus Eugnio Oliveira Lima
Maria Cristina Smith Menandro
Maria do Carmo Eullio
Mariana Bonomo
Mariana Bonomo
Marinalva Lopes Ribeiro
Pedro Humberto Faria Campos
Priscilla de Oliveira Martins da Silva
Priscilla de Oliveira Martins da Silva
Rita de Cssia Pereira Lima
Rosimeire de Carvalho Martins
Sabrine Mantuan dos Santos Coutinho
Silvana Carneiro Maciel
Tatiana Lucena
Valeschka Martins Guerra

Dados Internacionais de Catalogao-na-publicao (CIP)


(Biblioteca Central da Universidade Federla do Esprito Santo, ES, Brasil)

E82

Estudos em representaes sociais / Zeidi Araujo Trindade ...[et al.],


organizadores. Vitria, ES : GM Editora, 2012.

3 v. : il.


Inclui bibliografia.

ISBN: 978-85-8087-047-3 (v.1). ISBN: 978-85-8087-048-0 (v.2).
ISBN: 978-85-8087-049-7 (v.3)

1. Representaes sociais. 2. Psicologia social. I. Trindade, Zeidi
Araujo, 1946-.
CDU: 316.6

Ilustrao da capa:
Porte-Fenetre a Collioure (HENRI MATISSE, 1914)
Editorao:
Edson Maltez Heringer / 27 8113-1826 / edsonarte@terra.com.br

APRESENTAO

Os trabalhos reunidos neste livro, todos eles apresentados na VII Jornada Internacional e V
Conferncia Brasileira sobre Representaes Sociais, oferecem um panorama do que atualmente o
campo de estudos sobre as Representaes Sociais. A diversidade de abordagens tericas, metodolgicas
e temticas, caracterstica j conhecida do campo, est aqui reunida. O motivo principal dessa
reunio, mais do que aquele necessrio para a composio de uma obra, tambm caracterstica
do campo. J incentivada por Moscovici, na agora cinquentenria obra sobre a representao social
da psicanlise na sociedade francesa, a busca pela diversidade de aportes s representaes sociais
uma caracterstica fundamental para uma proposta terica que procura integrar diferentes conceitos
e objetos da psicologia social. Como consequncia dessa proposta integradora, os conceitos de
representaes sociais formulados pelos pesquisadores do campo, ao mesmo tempo em que especificam
o objeto afinando-o segundo a abordagem terica utilizada, procuram manter aberta a flexibilidade
exploratria inicialmente almejada. Assim, esse carter, por princpio empiricamente exploratrio, o
que abre o campo de estudo das representaes sociais ao dilogo com outras reas do conhecimento.
A unio desse princpio a uma teoria j consistente possibilita que investigaes sobre a representao
social de diversos objetos sociais possam ser conduzidas com objetivos finais que contemplem desde
a elaborao de propostas de interveno, como o caso caracterstico das pesquisas nas reas de
sade e de educao, at a compreenso de como se d, por exemplo, a interao social em ambientes
virtuais. Por fim, e de forma coerente, podem ser observados nos trabalhos aqui reunidos diferentes
procedimentos de coleta e de anlise de dados. O campo de estudos sobre as representaes sociais
, provavelmente, na psicologia social, um dos espaos de maior investimento no desenvolvimento
de procedimentos de pesquisa que possibilitem identificar as vrias faces de um objeto social na sua
estrutura, nos seus contextos comunicativos e nas prticas cotidianas que ele orienta. Por todos os
motivos que acabo de indicar, esse um campo de estudos que mantm a sua vitalidade, o seu aspecto
promissor e, consequentemente, o seu interesse. o que atestam os trabalhos a seguir apresentados.
Boa leitura.

Adriano R. A. do Nascimento
Belo Horizonte, Julho de 2012.

SUMRIO

APRESENTAO........................................................................5
A MDIA JORNALSTICA E A DIMENSO
AFETIVA DAS REPRESENTAES SOCIAIS
SOBRE O ENVELHECIMENTO...............................................9
Vannessa de Resende Cardoso Rabelo
Angela Arruda
A REPRESENTAO SOCIAL DA MULHER
SOLTEIRA CONTEMPORNEA NO MUNDO
FEMININO.................................................................................15
Ingrid Cristina Lcio dos Santos
Celso Pereira de S
ARCO METROPOLITANO DO RIO DE JANEIRO:
REPRESENTAO SOCIAL DO SEU IMPACTO................21
Sirla de Vargas Soeiro Guimares
Tarso B. Mazzotti
AS REPRESENTAES SOCIAIS SOBRE INCLUSO
EDUCACIONAL PARA PROFESSORES DE
MATEMTICA..........................................................................28
Ana Paula Silva Oppenheimer Forte
Alcina Maria Testa Braz da Silva
BOM ALUNO: SUPOSTA ZONA MUDA
DE SUAS REPRESENTAES SOCIAIS................................37
Andreza Maria de Lima
COMO UNIVERSITRIOS REPRESENTAM O QUE
ACONTECE NA REDE PBLICA DE ENSINO?..................44
Eugenia Coelho Paredes
La Lima Saul
Simone Vicente Sanches
CONSUMO DE LCOOL EM ESCOLA PBLICA:
ESTUDO DE REPRESENTAES SOCIAIS.........................52
Ingryd Cunha Ventura Felipe
Antonio Marcos Tosoli Gomes
DILOGOS PSICOSSOCIAIS ENTRE
LICENCIANDOS DE FSICA E QUMICA
DA UFRN SOBRE TRABALHO DOCENTE..........................59
Mrcia Cristina Dantas Leite Braz
Maria do Rosrio de Ftima de Carvalho
EXPECTATIVAS FRUSTRADAS: GNERO E
VIOLNCIA NAS RELAES CONJUGAIS.......................67
Mirian Bccheri Cortez
Danielle Guss
Narjara Portugal Silva
Clarisse Loureno Cintra
Jos Agostinho Correia Junior
Guilherme Vargas Cruz

FIGURAS DO ALCOOLISMO EM UMA


UNIDADE DE SADE DA FAMLIA.....................................75
Luiz Gustavo Silva Souza
Maria Cristina Smith Menandro
Paulo Rogrio Meira Menandro
HISTRIA DE VIDA E O ALCOOLISMO:
REPRESENTAES SOCIAIS DE
ADOLESCENTES.......................................................................82
Slvio der Dias da Silva
Maria Itayra Padilha
O NCLEO CENTRAL DAS REPRESENTAES
SOCIAIS DE BOM ALUNO ENTRE
PROFESSORAS..........................................................................88
Andreza Maria de Lima
Lada Bezerra Machado
POR QUE O PROFESSOR NO SE INCLUI
NA CENA DA AULA?..............................................................95
Edna Maria da Cruz
Kadydja Karla Nascimento Chagas
Maria do Rosrio de Ftima de Carvalho
PULA PRA FORA DIABO!:
A REPRESENTAO SOCIAL DA
MACUMBA NO YOUTUBE..................................................101
Tammy Andrade Motta
Gustavo Tassis Baptista
Adriano Pereira Jardim
Diemerson Saquetto
REPRESENTAES ENDOGRUPAIS:
CIGANIDADE ENTRE CIGANOS CALON
DO ESPRITO SANTO............................................................108
Ldio de Souza
Mariana Bonomo
Fabiana Davel Canal
Julia Alves Brasil
Andr Mota do Livramento
REPRESENTAES MASCULINAS DE
GNERO: CONCEPES E PRTICAS DE
CONJUGALIDADE E VIOLNCIA CONJUGAL...............115
Mirian Beccheri Cortez
Jos Agostinho Correia Junior
Guilherme Vargas Cruz
Narjara Portugal Silva
Danielle Guss
Clarisse Loureno Cintra

REPRESENTAES SOBRE QUALIDADE


DE VIDA DE MULHERES EM MUNICPIO
DE MINAS GERAIS.................................................................122
Luciene Silva Campos
Amanda Rodrigues Garcia Palhoni
Marta Arajo Amaral
Regiane Veloso Santos
Priscila Fantaguzzi
Cludia Maria de Matos Penna
REPRESENTAES SOBRE VIOLNCIA
DE MULHERES DE UM MUNICPIO DE
MINAS GERAIS......................................................................128
Amanda Rodrigues Garcia Palhoni
Karine Letcia de Arajo Costa
Lenice de Castro Mendes Villela
Luciene Silva Campos
Maione Silva Louzada Paes
Pollyanna Ferraz Botelho
Cludia Maria de Mattos Penna
REPRESENTAES SOCIAIS DA INFLUENZA
A PARA ESTUDANTES UNIVERSITRIOS
DO SUL DO PAS....................................................................134
Annie Mehes Maldonado Brito
Tatiana de Lucena Torres
Micheli Etelvina Sebbem Lima
Nicole C. Stutzer
Everley R. Goetz

REPRESENTAES SOCIAIS DE TRABALHO


DOCENTE A PARTIR DA PALAVRA ESTMULO
DAR AULA..............................................................................171
Norma Patrcya Lopes Soares
Maria do Rosrio de Ftima Carvalho
REPRESENTAES SOCIAIS DE TRABALHO
PARA ADOLESCENTES APRENDIZES..............................178
Renata Danielle Moreira Silva
Zeidi Araujo Trindade
Lara de S Leal
REPRESENTAES SOCIAIS DO MAGISTRIO
EM NVEL MDIO POR ALUNOS CONCLUINTES
E INICIANTES EM
UM INSTITUTO DE EDUCAO.......................................185
Luiz Fernandes da Costa
REPRESENTAES SOCIAIS DOS PAIS DE
ESTUDANTES DO ENSINO INFANTIL SOBRE
A ESCOLA.................................................................................192
Andr Felipe Costa Santos
Teresa Cristina Siqueira Cerqueira
REPRESENTAES SOCIAIS E NORMAS
HIERRQUICAS DE CONDUTA: ESTUDO
NA FORA AREA BRASILEIRA........................................199
Marta Maria Telles
Celso Pereira de S

REPRESENTAES SOCIAIS DE DISCENTES


DO CURSO DE PEDAGOGIA SOBRE
AVALIAO DA APRENDIZAGEM...................................142
Adriana Tomaz
Rita de Cssia Pereira Lima

RETRICA DA IMAGEM COMO INSTRUMENTO


DE PESQUISA EM ESTUDO SOBRE
REPRESENTAO SOCIAL..................................................206
Maria da Penha de Souza Salgueiro
Tarso Bonilha Mazzotti

REPRESENTAES SOCIAIS DE FAMLIA


SEGUNDO PSICLOGOS DO SISTEMA
NICO DA ASSISTNCIA SOCIAL....................................149
Karina Andrade Fonseca
Nayra Erlene Lima
Rebeca Valado Bussinger
Clia R.R. Nascimento

SUBJETIVIDADE E REPRESENTAES SOCIAIS:


ESTADO DA ARTE DA PRODUO NACIONAL
2000-2010..................................................................................214
Helenice Maia
Clarilza Prado de Souza

REPRESENTAES SOCIAIS DE PARTICIPAO


E POLTICA ENTRE JOVENS FILIADOS A
PARTIDOS POLTICOS.........................................................156
Milena Bertollo-Nardi
Maria Cristina Smith Menandro
REPRESENTAES SOCIAIS DE PATERNIDADE
E MATERNIDADE PARA ESTUDANTES DE
PS-GRADUAO.................................................................164
Naara Knupp de Oliveira
Mariane Ranzani Ciscon-Evangelista
Carla Rodrigues Barcelos
Cleidiane Vitria da Silva
Jlia Carvalho dos Santos
Lara de S Leal
Paulo Rogrio Meira Menandro

TECNOLOGIA E TECNICISMO: INFLUNCIA


NA HUMANIZAO DA ASSISTNCIA..........................220
Ana Maria Loureno Ferrari Gontijo
Maria Angela Boccara de Paula
INFORMAES SOBRE OS ORGANIZADORES.............226

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

A MDIA JORNALSTICA E A DIMENSO AFETIVA DAS


REPRESENTAES SOCIAIS SOBRE O ENVELHECIMENTO
Vannessa de Resende Cardoso Rabelo1
Angela Arruda1

Introduo
Nesse trabalho iremos apresentar resultados
preliminares de uma pesquisa de Doutorado
que investiga as representaes sociais sobre o
envelhecimento em Juiz de Fora/MG. Uma das
etapas da pesquisa corresponde anlise de
imprensa. Foram selecionadas todas as matrias
que se referiram ao processo do envelhecimento,
velhice e ao velho, veiculadas nos trs jornais da
cidade.
Essa coleta de jornais corresponde ao primeiro
momento de coleta de publicaes referentes ao
idoso juizforano sobre vrios aspectos: polticas
pblicas, sade, problemas sociais, eventos de toda
ordem (poltico, social, pblico ou privado), as
aes que envolvem o idoso, as denncias, etc. O
segundo momento ser feito de junho a agosto de
2012, correspondendo tambm a 100 dias de coleta,
com matrias que mencionaro os mesmos temas,
nos mesmos jornais. A finalidade comparar os
dois momentos para perceber se houve algum tipo
de mudana em relao s representaes sociais
sobre o envelhecimento e velhice, por meio da
mdia jornalstica.
Nosso objetivo, no presente momento,
trazer uma anlise preliminar destas mdias e da
tonalidade afetiva encontrada nas suas matrias
para explorar a dimenso afetiva do campo das
representaes sociais de Serge Moscovici e Denise
Jodelet e verificar como cada mdia jornalstica
expressa afetos sobre o envelhecimento.
Para perseguir nosso objetivo procedemos
em dois planos. Um deles foi o entendimento das
caractersticas desta mdia, a partir de entrevistas
com alguns jornalistas daqueles jornais e de artigos
publicados sobre esses peridicos, por um lado, e
por outro, a anlise de imprensa inspirada na grade
utilizada por Moscovici, sobre a Psicanlise. O resultado deste conjunto de informaes possibilitou

compreender melhor a postura e a estratgia de


cada jornal para divulgar a informao. Alm disso,
tornou-se possvel perceber a finalidade e o papel
desses jornais no contexto de Juiz de Fora.
O segundo plano foi o plano dos afetos, investigado por meio de uma anlise de contedo categorial temtica segundo Bardin (1977) cujos passos
iniciais sero detalhados mais adiante.
Os dados obtidos at o momento presente nos
revelam diferenas entre os jornais com relao
quantidade de matria sobre o envelhecimento,
a velhice e o velho, os tipos de categorias de
tonalidade afetiva e os tipos de matrias nas quais
essas categorias aparecem.

A confeco do tecido de
afetos das representaes
A matria prima
Para entender a confeco desse tecido,
destacaremos a matria prima ou alguns fios
tericos e/ou instrumentos metodolgicos que
buscamos para tec-lo. Dessa forma, primeiramente,
importante ressaltarmos que o cenrio social
brasileiro est passando por uma nova configurao
devido mudana na pirmide populacional.
Atualmente, pesquisadores e diplomatas de vrios
pases vm se reunindo para discutir o impacto
do envelhecimento populacional em diversos
mbitos, com o intuito de planejarem-se polticas
pblicas mais adequadas a essa nova condio
social. Gerontlogos apontam a problemtica do
boom de idosos na sociedade no sentido de alertar
sobre a urgncia de polticas pblicas que atendam
a populao idosa com mais qualidade e trabalhem
a famlia e a sociedade para essa nova realidade
(Rodrigues & Rauth, 2006).

Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ

10

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

A mdia jornalstica juizforana revela este


cenrio com informaes sobre o aumento da
expectativa de vida e, comumente, divulga matrias sobre as aes voltadas para a terceira idade,
previdncia, direitos, violncia, sade, destaque de
determinados idosos na sociedade, entre outros
assuntos. A veiculao dessas informaes tambm revela como a mdia jornalstica reproduz e
produz as representaes sociais sobre o processo
do envelhecimento, a velhice e o velho. Ressaltamos que o leitor ir adquirir informaes e que
estas,retrabalhadas por eles, vo penetrar na vida
cotidiana e engendrar comportamentos adequados, colocando num contexto diferente as relaes
entre pessoas e a maneira como elas so vividas
(Moscovici, 1978, p. 185).
Para Jovchelovitch (2000), o estudo da mdia
importante para a reflexo das representaes sociais. Ela destaca que o vnculo entre a formao
e a transformao das representaes sociais e os
meios de comunicao em massa merecem ateno
cuidadosa, e como Farr (1993a) assinalou preciso
estudar o contedo da mdia (p.92).
Portanto, para a anlise da confeco desse tecido pesquisamos os seguintes jornais da cidade de
Juiz de Fora: Tribuna de Minas (T), Dirio Regional
(D) e JF Hoje (J).
O atual tecido contm em sua textura as representaes sociais e a sua dimenso afetiva. Porm
a sua anlise est ainda em processo de confeco.
Antes de apresentarmos o que conseguimos tecer
at agora sobre como cada mdia expressa afetos
com relao ao envelhecimento, buscaremos reflexes provenientes de estudos que revelam as
representaes sociais e os afetos.
Tanto Campos e Rouquette (2003) como
Arruda (2009) apontam que a dimenso afetiva
no campo das representaes sociais exige um
trabalho conceitual e abre um leque para diversas
investigaes.
Por meio da conversao, o pensamento e o
afeto circulam cotidianamente. Arruda (2009) explica que os afetos esto na raiz, na estrutura e na
interface em que a representao social se coloca
ao tornar-se uma linguagem de troca, uma membrana porosa que percola a comunicao humana
no cotidiano (p. 88).

Lane (1995), ao falar de usos e abusos do conceito de representao social, ressalta que Jodelet
constata a necessidade conceitual de englobar tanto
aspectos mentais como afetivos e avanar para uma
concepo do ser humano essencialmente social,
condio esta para que ele se individualize e se particularize (p. 61).
Na pesquisa de Arruda, Gonalves e Mululo
(2008) sobre representaes sociais e esteretipos,
que investigou a viso de estudantes sobre as naturalidades brasileiras, destacada a dimenso afetiva
na estereotipia, o que provavelmente generaliza,
neutraliza ou enviesa a informao, de acordo com
as autoras. Outra pesquisa, de Arago e Arruda
(2008) sobre a representao social da Bahia para
um grupo de estudantes universitrios, tambm
revela a presena da dimenso afetiva. Verifica-se
a expresso de afetos positivos em relao ao povo
baiano, produzindo a figura de um povo feliz e
descontrado (p. 199).
Detectar os afetos no estudo das representaes
sociais parece ser uma tarefa que exige o olhar minucioso do pesquisador. Para Lane (1995), a mediao emocional pouco detectvel nas entrevistas
formais com o pesquisador que deseja conhecer os
fatos (p. 69). Portanto, para detectar a dimenso
afetiva das representaes sociais sobre o envelhecimento, buscamos pesquisar as referidas mdias
jornalsticas da cidade de Juiz de Fora. Moscovici
(1978) explica: as representaes sociais so entidades quase tangveis. Elas circulam, cruzam-se e se
cristalizam incessantemente atravs de uma fala, um
gesto, um encontro, em nosso universo cotidiano
(p. 41). Pretendemos captar como a dimenso afetiva circula e transmitida pelo universo jornalstico.

Os tons dos jornais


Dentre os trs jornais pesquisados, o jornal
Tribuna de Minas o mais antigo (1981), circula
com maior nmero de exemplares e direcionado
ao pblico das classes A e B. O jornal vendido,
de tera-feira a sbado, a R$ 1,00 e domingo o
seu valor de R$ 2,00. O jornal no circula s
segundas-feiras. Segundo o jornalista entrevistado, a maioria dos leitores est na faixa de 30 a 59
anos. Este jornal possui jornalistas que receberam
prmios jornalsticos de renome.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

O Dirio Regional foi inaugurado em 1994 pelo


professor Josino Arago, mas sua atividade no
meio da comunicao iniciou-se em 1991, quando
comeou a organizar em Juiz de Fora o Sistema
Regional de Comunicao, iniciando assim a TVE
Juiz de Fora. Em novembro de 1994, foi implantada
a Rdio Juiz de Fora AM, hoje chamada Rdio Globo
AM. Em janeiro de 2008, sob nova administrao, o
Sistema Regional de Comunicao tornou-se SIRCOM, um grupo que engloba a TVE Juiz de Fora, o
Dirio Regional e a Rdio Globo- Juiz de Fora AM.
Essa mudana correspondeu a uma reestruturao,
com uma nova identidade visual e uma poltica de
trabalho diferenciada. O jornalista entrevistado
destacou que com a nova gesto houve uma mudana editorial e que o jornal era muito focado
em poltica. Hoje o que a gente faz a poltica das
aes sociais. Tem a poltica normal, o cenrio poltico normal, mas a gente tem um foco muito mais
das aes sociais da poltica. Com relao ao perfil
do leitor, de acordo com informaes veiculadas
no site do jornal (www.diarioregionaljf.com.br),
a classe social que mais l o jornal a C (51%). O
preo do jornal, de tera a sexta-feira, de R$ 1,00
e domingo o seu valor de R$ 2,00. O jornal no
circula nem segunda e nem sexta-feira.
O jornal JF Hoje foi inaugurado em dezembro
de 2003. Inicialmente, se chamava Panorama. Em
2008, passa a se chamar JF Hoje, com o formato
tabloide e cunho mais popular.
Este peridico voltado mais para as classes C
e D, segundo aquele jornalista. Circulou no novo
formato ao preo de R$ 0,50 (metade do preo dos

outros dois jornais) at novembro de 2010. Neste


momento, que coincidiu com a coleta de dados,
ocorreu a transio de jornal impresso a online e
tivemos que continuar a coleta do material do JF
Hoje por meio da internet. Assim, os dados que
sero apresentados sobre ele so provenientes das
duas verses.
As ferramentas e o preparo do trabalho
Apresentaremos a organizao da coleta de
matrias feita no perodo de 20-09-10 a 31-12-10.
Com relao dimenso afetiva, primeiramente,
separamos as categorias de afetividade da seguinte
forma: tonalidade afetiva expressa pelo autor e expressa pelo depoente.
Posteriormente, realizamos uma anlise de
contedo categorial temtica segundo Bardin
(1977). Foi feita uma identificao preliminar e
categorias foram identificadas em cada jornal em
termos da dimenso afetiva das representaes
sociais,considerando aquelas expressas pelo autor
da matria e pelo depoente (entrevistado, manifestante, ator presente na matria). O conjunto
destas categorias encontra-se no Quadro 1. Ele
constitui a matriz de anlise preliminar, que est
sendo submetida a trs juzes para confirmao/
reformulao. Por isso, como assinalamos, o tecido
est em confeco.
Quando estas categorias forem revisadas pelos
juzes poder concluir-se a anlise e tentar entender
as diferenas entre os trs veculos associando-as s
caractersticas de cada mdia jornalstica, considerando o contexto de cada uma.

Quadro 1 Categorias preliminares de Afetividade


TONALIDADE AFETIVA DO AUTOR
1 - Neutra
2 - Denncia/Revolta/Indignao
3 - Reconhecimento/Valorizao
4 - Terror/Medo
5 Decepo/frustrao
6 - Emoo
7 - Choque/Abalo/Susto
8 Alegria/Satisfao
9 - Perda
10 - Carinho/Dedicao
11 - Ironia
12 - Preconceito/Desrespeito/Humilhao

TONALIDADE AFETIVA DO DEPOENTE


1 - Neutra
2 - Denncia/Revolta/Indignao
3 - Reconhecimento/Valorizao
4 - Terror/Medo
5 - Decepo/Frustrao
6 - Emoo
7 - Choque/Abalo/Susto
8 - Alegria/Satisfao
9 - Perda
10 - Carinho/Dedicao
11 - Lamentao/Reclamao
12 - Tristeza

11

12

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Quadro 1 Categorias preliminares de Afetividade (continuao)


TONALIDADE AFETIVA DO AUTOR
TONALIDADE AFETIVA DO DEPOENTE
13 - Rebeldia
13 - Crtica
14 - Disputa/Desentendimento
14 - Alvio
15 - Opresso/Sufocamento/Isolamento/Excluso/Solido
16 - Aflio/Insegurana/Irritao
17 - Recordao/Saudade
18 - Desejo
19 - Esperana
20 - Orgulho
21 - Prazer
2 2- Preconceito/Desrespeito/Humilhao
Durante o perodo de coleta de jornais, reunimos 298 matrias (total dos 3 jornais),como mostra o Quadro 2. Foram includas todas aquelas que
fizessem meno a envelhecimento, velhice e velho.
Tambm, h um nmero diferenciado de matrias
que contm depoimentos. De 298 matrias, quase
um tero (29,53%) possui depoimentos.
Verificamos que o jornal que mais possui matrias que referem estes temas o Dirio Regional

(49,33%). No jornal Tribuna de Minas quase a metade das matrias contm depoimentos (46,66%)
a maior porcentagem dos trs. Neste jornal,
encontraram-se dez matrias de capa sobre o velho,
a velhice e o envelhecimento (8,3% do total): foram
publicadas na parte geral (3), no Caderno Dois (3),
na Poltica (1), na parte Brasil (1) e na parte Voto
e Cidadania (1).

Quadro- 2 Jornais e o total de matrias N=298


Jornais
Tribuna de Minas (T)
Dirio Regional (D)
JF Hoje (J)

Total de Matrias
N
%
120
40,27%
147
49,33%
31
10,40%
Total: 298
100

Dois estudos, um com relao ao Tribuna de


Minas (Oliveira, 2005) e outro com relao ao
jornal Panorama (Silveira, 2005), foram feitos
comparando as primeiras edies de cada um dos
jornais com edies publicadas entre os dias 22 e
28 de maio de 2005.
No estudo de Oliveira (2005), cujo objetivo foi
observar como este jornal retratou os eventos que
expressam a vivncia da sociedade no decorrer
de mais de 20 anos, verificou-se oaumento de
matrias locais. A concluso de Oliveira (2005,
p. 10) que o Tribuna de Minas modernizou e
achegou-se mais ao jornalismo de proximidade,
ao abordar, em mais matrias, temas locais. No
entanto, Oliveira afirma que ele poderia aumentar
a intensidade do compromisso com o local,
trazendo reportagens que reflitam os problemas da

Matrias que contm depoimentos


N
%
56
46,66%
24
16,32%
8
25,80%
Total: 88
29,53%

cidade a partir daquilo que de interesse pblico.


Segundo o estudo de Silveira (2005), que analisou a trajetria do jornal Panorama, verificou-se
novo ttulo do jornal (JF Hoje) e a modificao
para o formato tabloide. Alm disso, mudou a formatao da primeira pgina e diminuiu o nmero
de matrias. O mesmo estudo revela que essa mudana trouxe como destaque, na primeira pgina, a
editoria policial, utilizando-se de fotos e chamadas
apelativas para noticiar crimes. O jornal passou a
ser um prestador de servio, deixando seu cunho
poltico. O jornalista do jornal JF Hoje entrevistado
por ns reafirma essa transio, explicando que
essa nova proposta editorial [...] era de cunho
mais popular. At mais popularesco assim, muita
valorizao de matria de polcia. Essas coisas de
mais apelo popular mesmo.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

As leis so muito dinmicas no Brasil. Ora voc


tem questes de ganhos na justia, ora perdas.
Senado que vota contra, a Cmara dos Deputados que j vota a favor. Ento, a gente v essa batalha, a gente acompanha muito isso. So pessoas
que so carentes dessas informaes. Muitas vezes
no tem condio de ter um acompanhamento
jurdico das aes, de processos [...]

O arremate da costura
Para arrematar a costura desse tecido apresentaremos o que analisamos at agora.
No estgio atual, pareceria que h uma proporo maior da tonalidade neutra em todos os
jornais e que as demais tonalidades aparecem de
forma diferenciada entre elas. O jornal Dirio Regional apresenta a maior porcentagem de matrias
com esta tonalidade. O assunto mais divulgado
nesse peridico sobre a previdncia social. So
50 notcias de capa (34,01% do total) referentes ao
processo do envelhecimento, velhice e ao velho.
Dentre elas, 45 dizem respeito previdncia social.
As matrias sobre a previdncia encontram-se no
Caderno de Economia e todas ocupam a metade da
pgina do jornal. Alm disso, todas apresentam tonalidade afetiva neutra do autor e nenhuma contm
depoimento. O jornalista desse jornal entrevistado
explicou porque aparecem muitas matrias sobre
essa temtica

Essa postura de neutralidade menos marcante em outro jornal: de acordo com o jornalista
entrevistado do jornal Tribuna de Minas, este
jornal possui uma postura crtica, faz denncias.
Nos parece que, utilizando a matriz preliminar,
podemos confirmar parcialmente essa opinio do
jornalista, uma vez que encontramos a categoria
Denncia/ Revolta/Indignao, tanto nas manifestaes expressas pelo autor da matria quanto
nas do depoente, mais no jornal Tribuna de Minas
do que nos outros trs jornais. O Quadro 3 mostra
exemplos dessa categoria.

Quadro 3 Categorias-Afetividade x exemplos


Categorias-Afetividade

Exemplos

Denncia/ Revolta/Indignao (autor)

Em Juiz de Fora, essa populao acima dos 60 anos


estimada em cerca de 70 mil pessoas. Mesmo com o grande
contingente (aproximadamente 13% do total de habitantes),
ainda comum o despreparo dos gestores pblicos em lidar
com os idosos- Jornal Tribuna de Minas.

Denncia/Revolta/Indignao (depoente)

uma maldade com os idosos, avalia a dona de casa Vera


Lcia do Amaral- Jornal Tribuna de Minas.

Reconhecimento/ Valorizao (autor)

Hoje Academia Sueca corrigiu uma injustia e finalmente


lembrou do peruano Mario Vargas Llosa, que, aos 74 anos,
vai receber o Nobel de Literatura por seis dcadas dedicadas
literatura, carreira que comeou com uma pea de teatro
escrita aos 16 anos, La huida del Inca
(A fuga do Inca)- Jornal Tribuna de Minas.

Reconhecimento/Valorizao (depoente)

Pel o Pel dos Pels. Ou seja: foi por intermdio do


maior jorgador de futebol de todos os tempos que se criou
um termo para se dizer que um sujeito o melhor naquilo
que faz- Jornal Tribuna de Minas.

A categoria Reconhecimento/Valorizao, tanto


na tonalidade afetiva do autor quanto na do depoente, parece estar mais presente no jornal Tribuna
de Minas e no JF Hoje. Verificamos que no Tribuna
de Minas essa categoria est presente nas seguintes
matrias: entrevistas com idosos, reportagens sobre

aqueles reconhecidos pelo meio social, divulgao


cultural e destaque de idosos em coluna social. J no
jornal JF Hoje, a mesma categoria mais encontrada
em matrias de notcia. No jornal Dirio Regional
essa categoria aparece mais em notcias e coluna social (ver o Quadro 3 sobre exemplos dessa categoria).

13

14

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Na verso impressa do Jornal JF Hoje aparecem


duas notcias de capa (12,5%) sobre o tema processo do envelhecimento, velhice e ao velho. So
notcias divulgadas na parte Cidade e o contedo
sobre idosos envolvidos em acidente direta ou
indiretamente. Verificamos a dimenso afetiva
neutra do autor do texto em ambas as reportagens.
Mas h depoimento apenas em uma matria, cuja
tonalidade afetiva Lamentao.
Observamos que havia uma diferena nas matrias sobre o envelhecimento entre o jornal JF Hoje
impresso (este parou de circular no ms de novembro de 2010) e o online. Sobre esta observao, o
jornalista deste jornal afirmou: A gente no tem
muito espao. At tem, mas se eu fizer 30 matrias,
eu posso colocar no ar. Mas, se eu fizer 22 e as 22
mais elaboradas, melhor. Menor quantidade,
mais direcionada. Voc chama mais a ateno do
internauta. Essa fala demonstra que, com a verso
online, o espao para notcias com relao ao envelhecimento ficou reduzido e no parece ser notcia
de interesse do internauta.
Acreditamos que a reviso da matriz pelos juzes
facilitar finalizar esta anlise e que, ao realizarmos
a segunda etapa de coleta de matrias correspondendo a 100 dias, de junho a agosto de 2012 poderemos encontrar diferenas de um jornal para
outro quanto divulgao e quanto a categorias.
Tambm esperamos perceber algum tipo de mudana em relao s representaes sociais sobre o
envelhecimento e a velhice, na mdia jornalstica.

Referncias
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evocado em exotismo: alegria, negritude, sabor e
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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

A REPRESENTAO SOCIAL DA MULHER SOLTEIRA


CONTEMPORNEA NO MUNDO FEMININO
Ingrid Cristina Lcio dos Santos1
Celso Pereira de S2

Introduo
Atualmente, nos grandes centros urbanos, o
grupo de mulheres financeiramente independentes
sem um companheiro cada vez mais numeroso. De acordo com Lipovetsky(2000), este um
fenmeno dos pases desenvolvidos, resultado
do prprio individualismo caracterstico da nova
modernidade em que vivemos. Sendo assim, nos
deparamos com mulheres com esse perfil no s
nas telas da televiso ou do cinema, como no seriado americano Sex and the City ou no filme O
dirio de Bridget Jones, mas no dia-a-dia.
A temtica da mulher solteira tem invadido
nosso cotidiano de diferentes maneiras. Atravs
da mdia, temos como exemplo a edio da revista
poca de junho de 2008, que tem o ttulo Como o
seriado Sex and the City inventou a mulher moderna. De acordo com a reportagem, a mulher com
esse perfil acredita que seus direitos sociais j esto
conquistados, e que agora a hora de ir atrs da
realizao de seus interesses individuais. Mas no
so apenas mensagens positivas que so transmitidas sobre essa mulher. Nesse sentido, Gonalves
(2007, p.87) afirma que: O estar solteira, na mdia,
visto com mais simpatia quando percebido como
um momento transitrio de investimento pessoal, e
o casamento como um sonho idealizado.
Dessa forma, a mulher que no tiver o altar
como destino desejado ou que, ao chegar a uma
determinada idade, no o tiver alcanado, est
rompendo com um padro de normalidade frente
sociedade. Uma ilustrao desse raciocnio o
nosso outro exemplo da presena dessa temtica no
dia-a-dia. No dia 08 de agosto de 2009, foi transmitida, pelo programa Fantstico da Rede Globo de
televiso, uma entrevista sobre as normas abusivas
de trabalho. O consultor de recursos humanos Gustavo Parisi contou, nessa ocasio, que muitas vezes
se depara com restries preconceituosas na hora

de selecionar candidatos para empresas: Mulheres,


por exemplo, acima de uma certa idade, 35, 40 anos,
solteira. Por que? Porque eles acreditam que ela
possa ter algum problema comportamental.

A teoria das representaes


sociais e a solteirice feminina
A solteirice feminina um tema contemporneo,
que tem constitudo uma importante parte das discusses pblicas na nossa sociedade, que se fazem
presentes no s na mdia, mas tambm em nossas
variadas prticas cotidianas. Nesse sentido, configura-se como um objeto legtimo de estudo com
base na teoria das representaes sociais, pois, como
afirma S (2007, p.596), esta teoria se props, desde
o incio, a abarcar tudo o que constitusse questes
com que a sociedade contempornea estivesse se
preocupando e se ocupando em sua vida cotidiana.
O termo representaes sociais foi cunhado
por Serge Moscovici, em sua obra La pychanalyse,
son image et son public (1961/1976). Uma representao social pode ser entendida como o produto e
o processo de construo de um saber e de uma
realidade comum, que acontece atravs da interao entre os membros de uma sociedade em seu
cotidiano (Vala, 2000; S, 2007). Os fenmenos
de representao social so caracteristicamente
construdos no que Moscovici (2003) chamou de
universos consensuais de pensamento, ou seja, o
domnio do senso comum, que se distingue do
chamado universo reificado, onde o saber da cincia produzido. No obstante, segundo S (1993),
Moscovici considera ainda que o moderno senso
comum resulta, com frequncia, da apropriao
popular de conhecimentos cientficos.

1
2

Universidade do Estado do Rio de Janeiro


Universidade do Estado do Rio de Janeiro

15

16

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Dentre as perspectivas complementares


teoria geral das representaes sociais, a de
Jean-Claude Abric (2000) foi a nica que se
formalizou de fato como uma teoria, a teoria
do ncleo central, que posteriormente passou a
ser conhecida como a abordagem estrutural das
representaes sociais.
Essa abordagem se ocupa especificamente do
contedo cognitivo das representaes sociais,
concebendo-o como um conjunto organizado ou
estruturado, no como uma simples coleo de
ideias e valores (S, 1998). Os elementos cognitivos
situados no ncleo central da representao so
ligados memria coletiva e histria do grupo,
mostrando-se, por isso mesmo, coerentes e estveis.
J no sistema perifrico se encontram os elementos da representao referentes s experincias e
histrias individuais, sendo tal sistema capaz de
suportar a heterogeneidade e as contradies do
grupo (S, 2007). de acordo com essa abordagem
complementar que o objeto da presente pesquisa
foi construdo (S, 1998), que os dados obtidos
foram analisados e que os seus resultados foram
interpretados.

Objetivo
A presente pesquisa visou identificar, com base
na abordagem estrutural das representaes sociais,
os principais elementos temticos da representao do tipo de mulher que aos 30 anos, ou mais,
se mantm solteira e sem filhos, construda pelas
prprias mulheres.

Metodologia
Sujeitos
Os sujeitos da pesquisa foram 100 (cem) mulheres, entre 18 e 50 anos de idade, de diferentes
nveis de escolaridade, moradoras da cidade do
Rio de Janeiro.

Coleta de Dados
Apesar de a teoria das representaes sociais
no privilegiar nenhum mtodo de pesquisa em
especial, Abric (1994, citado por S, 2002) indica,
para um levantamento inicial do contedo das
representaes sociais, a tcnica de evocao ou

associao livre, em funo do carter espontneo


das respostas. A essa espontaneidade inicial, entretanto, Abric agrega outra importante caracterstica
metodolgica, que consiste em atribuir ao prprio
sujeito a responsabilidade pela hierarquizao das
suas respostas, reduzindo assim a influncia comumente exercida pela subjetividade do pesquisador
na interpretao dos dados.
A coleta de dados foi realizada atravs de uma
tarefa de evocao livre, na qual foi solicitado
entrevistada que citasse as primeiras cinco palavras
ou expresses que lhe viessem mente quando
pensasse em algum com o seguinte perfil: Mulher,
com 30 anos ou mais, solteira e sem filhos. Logo
depois, foi-lhe pedido que colocasse as palavras ou
expresses por ela evocadas em ordem de importncia, atribuindo o grau 1 mais importante e
5 menos importante, de forma que os prprios
sujeitos informavam assim como os elementos
cognitivos levantados se estruturavam em sua
representao comum. A essas tarefas foi ainda associado um questionrio, com perguntas fechadas,
que visava a uma caracterizao scio-demogrfica
da amostra, em termos de idade, estado civil, nvel
de escolaridade e se era ou no me.

Anlise dos dados


Os dados coletados atravs da evocao livre
foram processados com auxlio do software Evoc,
e analisados de acordo com a abordagem estrutural
das representaes sociais (Abric, 2000). O programa calculou a frequncia simples de cada palavra
evocada e a frequncia mdia de mdia de todas as
palavras, a ordem mdia de importncia atribuda
a cada palavra e a mdia das ordens mdias de importncia, visando identificao dos contedos
temticos que estariam situados no ncleo central
e nas instncias perifricas da representao da
mulher solteira com mais 30 anos e sem filhos.

Resultados e discusso
O tratamento dos dados, a partir da tcnica
utilizada, resultou na construo de um quadro
de quatro casas ou quadrantes (Figura 1). No alto
e esquerda (quadrante superior esquerdo QSE)
ficam situados os termos que foram evocados em
alta frequncia e considerados mais importantes

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

pelos sujeitos, os quais, por esses critrios combinados, constituem, provavelmente, o ncleo
central da representao estudada. As palavras
localizadas no quadrante superior direito (QSD)
e no quadrante inferior esquerdo (QIE) so, respectivamente, os elementos da primeira periferia,
no qual se encontram os termos de alta frequncia,
mas de menor importncia, e a zona de contraste,

no qual esto os termos que tiveram uma frequncia menos elevada, mas foram considerados
muito importantes por aqueles poucos sujeitos
que os evocaram. As palavras localizadas no quadrante inferior direito (QID) so as que tiveram
menor frequncia e menor importncia atribuda,
constituindo assim os elementos mais nitidamente
perifricos da representao (S, 1996).

Figura 1 Quadro de quatro casas a partir das evocaes pelos sujeitos de temas associados Mulher
Solteira. N = 100. Frequncia mnima: 6. Rio de Janeiro, 2009.
Tema evocado
Independente
Profisso
Liberdade
Encalhada
Escolha
Guerreira
Determinada
Madura
Segura

Freq.
73
51
23
20
19
12
11
8
6

O.M.I.
2,45
2,35
2,95
2,90
2,74
2,25
2,18
2,50
1,83

Para melhor compreenso da leitura dos resultados, cabe esclarecer que, quanto menor for a ordem mdia de importncia (OMI)de cada palavra
ou tema, mais ele ter sido considerado importante
pelas pessoas que o evocaram para compor o perfil
de mulher solicitado, e que, quanto maior for a
OMI, menos tal tema ter sido importante para a
composio de tal perfil, ou seja, relembrando, o da
mulher, com 30 anos ou mais, solteira e sem filhos.
Considerando as respostas de todas as mulheres
participantes da pesquisa, foram evocadas 500 palavras, sendo 81 delas diferentes, e a mdia das OMI
foi igual a 3 (numa escala de 1 a 5). Como foram
menosprezadas as evocaes cuja frequncia foi
igual ou menor que 5, encontrou-se uma frequncia
mdia de evocao igual a 14. A anlise combinada
desses dois tipos de dados resultou no quadro de
quatro casas apresentado a seguir.
A Figura 1 evidencia a seguinte distribuio
dos temas: no QSE, esto encalhada, escolha,
independente, liberdade e profisso, que so os
possveis elementos centrais da representao;

Tema evocado
Infeliz
Solido
Cara-metade
Inteligente
Resolvida
Moderna
Consciente
Seletiva
No-maternal
Vida
Vaidosa
Dinmica
Egosta

Freq.
48
34
17
17
15
11
9
9
8
8
6
6
6

O.M.I.
3,44
3,06
3,41
3,52
3,00
3,45
3,56
3,11
4,00
3,75
3,83
4,50
4,00

no QID, constituindo os elementos nitidamente


perifricos (segunda periferia) da representao,
esto os temas consciente, dinmica, egosta, moderna, no-maternal, seletiva, vaidosa e vida; nos
elementos considerados intermedirios, os temas
cara-metade, infeliz, inteligente, resolvida e solido
localizam-se no QSD, e determinada, guerreira,
madura e segura esto no QIE.
Observa-se, no QSE, que a representao que
as mulheres do Rio de Janeiro construram sobre a
mulher com mais de 30 anos, solteira e sem filhos
centralmente marcada por elementos de certa forma contraditrios, mas sem deixar de caracterizar
a mulher contempornea. Pode-se afirmar que o
ncleo central mais e melhor caracterizado pelas
evocaes profisso e independente, pois alm do
fato de terem a maior frequncia, h uma grande
diferena entre suas frequncias e as demais.
No ncleo central essa nova mulher foi identificada pelas palavras encalhada, escolha, independente, liberdade e profisso. A palavra independente,
que tem a maior frequncia e que foi considerada

17

18

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

muito importante, evidencia um sentimento de autonomia, refletindo o fato de que, na atualidade, ela
no precisa depender de ningum para sobreviver.
importante destacar que essa independncia
muito caracterizada, segundo as entrevistadas, pela
questo financeira.
Gonalves (2007) aponta a mdia como a grande
responsvel pelo fato de a imagem das mulheres
solteiras estar altamente vinculada profisso e
independncia financeira, pois atravs dela bastante veiculada a imagem da mulher executiva e
bem sucedida no campo profissional.
O tema liberdade, embora menos frequente,
pode estar relacionado independncia financeira
que foi to citada. Essa independncia financeira
seria originada pela liberdade que a mulher solteira
tem para se dedicar profisso, j que est mais
disponvel para isso por no ter que cuidar de marido e filhos. A palavra encalhada revela o estigma
ainda existente em relao a quem no se casa ou
demora tempo que varia de sociedade para
sociedade a se casar, demonstrando assim que
o casamento ainda tem uma grande importncia
social atualmente.
O posicionamento, de certa forma contraditrio,
dos sujeitos perante esse perfil de mulher, mostra
que, embora uma mulher que rompe com o perfil
tradicional tenha esse poder de escolha,ela ainda
tratada como encalhada, o que no se diferencia em
nada das expresses antigas como solteirona ou
ficar para titia. Isto pode indicar ainda um grande
conservadorismo, apesar da luta pela liberdade,
pelas prprias mulheres.
Na primeira periferia, como mostrado no QSD,
observa-se a presena de temas que reforam o
ncleo central e que constituem um contedo relacionado como os sujeitos creem que a mulher
solteira se sente. As evocaes de infeliz e solido
foram as de maior frequncia nesse quadro, o que
permite supor que, para os sujeitos da pesquisa,
casamento e filhos seria algo fundamental para uma
mulher ser feliz e, consequentemente, eliminar o
risco de se sentir s.
Esse resultado e sua interpretao so corroborados pela pesquisa de Trindade e Enumo (2002)
sobre as representaes sociais da infertilidade
feminina entre mulheres de diferentes estratos

sociais, na qual os principais elementos representacionais foram: tristeza, incompleta, frustrao,


cobrana dos outros, solido, pessoa inferior,
adoo, busca de solues, evidenciando assim a
concepo da infertilidade como uma condio
estigmatizante para a mulher. Tal representao,
construda sob a tica do valor social da maternidade, contribui para que a condio de infrtil se
apresente como uma transgresso das prescries
e expectativas socialmente impostas. Nesse sentido,
a uma mulher com mais de 30 anos que no tenha
filhos logo costuma ser atribuda a caracterstica
de infrtil, sendo apenas em ltimo caso considerada (quando considerada) a possibilidade de a
evitao da maternidade ter sido uma escolha. Em
ambos os casos, entretanto, essa mulher no estaria
correspondendo s expectativas da sociedade.
O perfil de mulher que mais evocou solido foi
de mulheres que ainda no tinham atingido a faixa
etria dos 30 anos, eram solteiras e ainda no eram
mes. Isso uma possvel demonstrao da grande expectativa que as mulheres, principalmente
as mais jovens (18 a 29 anos), tem de que iro se
desvencilhar de uma possvel solido atravs da
constituio de uma famlia.
A terceira palavra mais evocada foi cara-metade,
da qual, segundo as entrevistadas, a mulher solteira de 30 anos na realidade estaria procura. Isso
sugere a existncia, entre as mulheres, de uma alta
associao entre o encontro da alma gmea e o casamento, seguindo o raciocnio de que s no casa
quem ainda no encontrou a sua outra metade ideal.
As evocaes inteligente e resolvida podem estar
relacionadas com a imagem que a mdia tem passado dessa nova mulher, que seria uma executiva,
bem vestida, geralmente com um certo poder de
deciso no setor em que trabalha. Essa ideia tem
sido muito difundida, pelas revistas feministas,
desde que as mulheres conseguiram se destacar no
mercado de trabalho, sendo muitas vezes o chefe
da famlia (Gonalves, 2007).
Na zona de contraste, exibida no QIE, apareceram as palavras determinada, guerreira, madura e
segura. Pode-se perceber que neste quadrante h
uma consistncia, ou seja, no h disperso na frequncia das evocaes nem, muito menos, termos
contraditrios. Sendo talvez a representao de

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

um grupo minoritrio, mas bastante firme em sua


concepo sobre o perfil de mulher traado.
Talvez por a mulher solteira assumir essa autonomia e independncia, segundo as entrevistadas,
ela seja vista como guerreira. certo que h muito
tempo existem muitas chefes de famlia (mulheres que so a principal fonte de sustento da famlia)
que no se enquadram no perfil de ser solteira e
sem filhos, mas tambm tem como caracterstica
ser guerreira, que luta contra diversas dificuldades
que encontra em seu dia-a-dia. O diferencial da
mulher aqui estudada seria que a mulher nessa posio, de ser solteira e sem filhos, estaria expondo
mais a sua disponibilidade de contar apenas com
ela mesma, no s financeiramente, mas tambm
em aspectos emocionais, e por esse motivo seriam
vistas como guerreiras.
A evocao determinada pode ter relao significativa com as evocaes independente e profisso,
queapareceram no ncleo central. De acordo com
as entrevistadas, essa mulher, que se caracteriza
por ter 30 anos ou mais, ser solteira e no ter filhos,
teria dado mais prioridade sua vida profissional
deixando em segundo plano a constituio de sua
famlia. Assim, essa mulher seria to determinada em alcanar suas metas profissionais, com o
possvel objetivo de ser independente, que deixou
de pensar ou investir no sonho de realizao do
matrimnio e da maternidade.
A caracterizao da mulher estudada como madura e segura pode ter total ligao com a idade (30
anos) que no foi escolhida casualmente. Segundo
Levine (2009), de acordo com o tempo, a idade,
as mulheres se tornam mais seguras e capazes de
lidar com as situaes da vida. Alm do fato de
que a idade de 30 anos a faixa etria limite em
que a mulher tem mais facilidade para engravidar
(Maldorado, 2007), o que pode ser motivo de essa
idade ser um divisor de guas.
Os elementos perifricos, mostrados no QID,
podem ser interpretados como valores, atitudes e
disposies supostamente caractersticas da mulher
solteira que so transmitidas e vivenciadas no cotidiano dos sujeitos. Pode-se considerar, tambm,
que as palavras moderna, consciente, seletiva, vaidosa e dinmica podem, novamente, expressar uma
dimenso imagtica ligada mdia.

As evocaes no-maternal e egosta teriam


um significado altamente correlacionado. A ideia
de instinto materno ainda vive forte na sociedade,
apesar de estudos que sugerem a sua no-existncia
(Neuman, 2007). Como Lipovetsky (2000) aponta, a
maternidade ainda considerada como parte da essncia da mulher, que tem como uma de suas realizaes dar amor e carinho ao seu marido e filho(s).
Assim, uma mulher que no tem filhos, alm de ser
no-maternal, seria uma mulher egosta, por no
querer oferecer carinho e ateno a ningum.
J foi colocado que os elementos perifricos de
uma representao social estabelecem a interface
entre o ncleo central e a realidade concreta na
qual so elaboradas e funcionam essas representaes. Observa-se que o resultado apresentado
compatvel com essa assertiva, tendo em vista que
os elementos do ncleo central expressam mais
elementos subjetivos e, de igual forma, acontecem
na periferia dessa representao.

Concluso
Verifica-se nos resultados uma tendncia
incorporao ao ncleo central de contedos referentes ao posicionamento das mulheres perante
esse determinado perfil de mulher, contudo, os
elementos perifricos ainda evidenciam de forma
expressiva contedos ligados aos sentimentos e estigmas, como infeliz e solido, que guardam estreita
relao com o ncleo central dessa representao,
caracterizando a funo organizadora desse ncleo.
As cinco palavras mais evocadas pelos sujeitos
foram independente (73%), profisso (51%), infeliz
(48%), solido (34%) e liberdade (23%). A frequncia das evocaes independente, profisso, infeliz e
solido sugere a possvel existncia de uma alta associao entre sucesso profissional e insucesso afetivo na representao dessa dita mulher moderna.
As mulheres mais novas (18 a 29 anos) no
descreveram o perfil de mulher traado como em
busca da chamada e to procurada cara-metade,
mas foram as que mais classificaram a nova solteira como encalhada (40%). Talvez a evocao
encalhada reflita a imagem de uma mulher que j
passou da hora de estabelecer o compromisso
do matrimnio. Seguindo essa lgica podemos

19

20

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

entender que, de acordo com a representao feminina, ainda haveria um prazo pr-determinado,
pela sociedade, para contrair o matrimnio, nos
remetendo aos pensamentos tradicionais, em que
os caminhos da histria de vida da mulher j eram
traados antes mesmo de seu nascimento.
Pode-se perceber, ento, que os termos pejorativos como solteirona e ficar para titia, apesar
de passos terem sido dados para que as mulheres
tivessem liberdade de escolha, ainda esto vigentes
em nossa sociedade, mais especificamente na sociedade feminina. Assim, corroborando as concluses de Gonalves (2007), confirma-se que o tom
sobre a solteirice feminina pode ter mudado, mas
a essncia de ideias antiquadas, infelizmente,ainda
permanece viva.
A crena que esteve consolidada durante muitos sculos, de que o desejo de cumprir a tradio
de casar e ter filhos seria algo inerente mulher,
parece ainda estar presente na concepo das prprias mulheres. E por esse motivo a quebra dessa
tradio no seria simplesmente uma escolha entre
tantas outras disponveis mulher moderna, mas
a representao de uma falta dos componentes
bsicos constituintes da frmula da felicidade
feminina. De acordo com os dados obtidos, no
casar e no ter filhos no seria visto como um
projeto de vida eficaz para encontrar a to sonhada
felicidade. Isso evidenciado pela alta frequncia
das evocaes infeliz e solido.
A temtica que mais se sobressaiu nessa pesquisa foi a importncia que o casamento ainda tem
para as mulheres, principalmente como forma de
escapar da solido e atingir a felicidade. Importncia essa que variou de acordo com a faixa etria, as mulheres mais velhas (40 a 50 anos) foram
as que menos evocaram solido (20,6%) e as que
mais evocaram escolha (42,1%) demonstrando
efetivamente perceber na solteirice como mais uma
das possibilidades de estilo de vida. Enquanto as
mulheres mais novas (18 a 29 anos) foram as que
viram com maior intolerncia essa solteirice
posta em questo.
Ainda existem pontos a serem melhor estudados
sobre a representao feminina aqui apresentada.
Espera-se que este estudo tenha contribudo para
um conhecimento inicial acerca da representao

feminina sobre essa nova solteira que est cada


vez mais presente em nosso cotidiano.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

ARCO METROPOLITANO DO RIO DE JANEIRO:


REPRESENTAO SOCIAL DO SEU IMPACTO
Sirla de Vargas Soeiro Guimares1
Tarso B. Mazzotti2

Introduo
As pererecas tm mais valor que os moradores [fala
sorrindo, pra, fica pensativa e refora] , muito
mais valor. [leva uma das mos no rosto e fica pensativa]. Moradora desapropriada de Nova Iguau.

Neste artigo discutiremos as provveis representaes sociais de impactos socioambientais


produzidos pelo Arco Metropolitano do Rio de
Janeiro, tratada a partir daqui simplesmente como
Arco. O Arco uma rodovia idealizada na dcada
de 1970, projetada para contornar a rea urbana
da Regio Metropolitana do Rio de Janeiro conectando rodovias federais (BR-040, BR-116, BR-465 e
BR-101) que atualmente atravessam a cidade do Rio
de Janeiro e sua regio metropolitana, bem como
de algumas estradas estaduais (RJ-085, RJ-111, RJ093 e RJ-125).

Busca interligar as principais rodovias de acesso a cidade do Rio de Janeiro, sem interferir com
os sistemas virios locais j sobrecarregados com
o trfego urbano, promovendo a ligao do Plo
Petroqumico de Itabora ao Porto de Itagua, com
cerca de 145 km, passando por Itabora, Guapimirim, Mag, Duque de Caxias, Nova Iguau, Japeri,
Seropdica (Figura 1). As obras do Arco iniciaram
em 2009, com concluso prevista em 2012.
A pesquisa em curso ocorre no momento
de construo da rodovia, por meio da anlise
do Estudo de Impacto Ambiental do Arco
Metropolitano. Tambm foram realizadas
entrevistas com os atores sociais locais, tendo por
objetivo compreender as representaes sociais do
impacto socioambiental do Arco Metropolitano do
Rio de Janeiro produzidas por seus proponentes,
pelas lideranas comunitrias e pelos professores
que atuam em seu entorno, comparando-as para

Figura 1 Traado do Arco Metropolitano do Rio de Janeiro. Fonte: RIMA, 2007, p. 6

Mestranda em Educao, UNESA, Rio de Janeiro. E-mail: sirleia


mestrado@gmail.com
2
Professor Adjunto do PPG Educao, UNESA, Rio de Janeiro. E-mail:
tmazzotti@mac.com
1

21

22

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

verificar os valores que as sustentam, e como essas


representaes orientam as prticas de educao
ambiental. O impacto social da obra torna-a objeto
de conversaes nos diversos grupos sociais, o que
provavelmente produz representaes sociais de
impacto ambiental que nos permite compar-las
e, eventualmente, obter elementos para orientar as
atividades em Educao Ambiental.
A Educao Ambiental prope-se a sensibilizar
as pessoas acerca de problemas ambientais, assim
como, desenvolver conhecimentos e competncias
para aes que visam a sustentabilidade, o que supe mudanas nas atitudes e condutas das pessoas
(Garcia-Mira, 2000). neste mbito que a pesquisa de representaes sociais fornece elementos
relevantes para informar e condicionar as prticas
educativas, em geral, e ambientais, em particular.

Representaes sociais de
impactos socioambientais
A abordagem psicossocial de objetos originrios das cincias, depois objetos sociais em geral,
proposta por Moscovici (1978) permite a identificao dos valores, atitudes e conhecimentos
produzidos nos grupos sociais acerca desses. A
representao social apresenta em sua estrutura
duas faces indissociveis: a figurativa e a simblica. Os processos de representao tm por funo
destacar uma figura e atribuir-lhe um significado,
integrando o objeto novo no campo cognitivo e
afetivo dos membros de um grupo social, o que
se faz por meio dos processos de objetivao e
ancoragem.
Andrade e Sousa (2008, p. 41), afirmam que a
objetivao busca tornar algo abstrato em algo
mais concreto. E a ancoragem, trata de estabelecer
a relao entre as ideias estranhas com as categorias habituais. A anlise destes processos, segundo
Alves-Mazzotti (1994, p. 4) permite compreender
como o funcionamento do sistema cognitivo interfere no social e como o social interfere na elaborao cognitiva. Ambas relacionam e articulam
as trs funes bsicas da representao: a funo
cognitiva de integrao da novidade, a funo de
interpretao da realidade e a funo de orientao
das condutas nas relaes sociais.

Atualmente, no Brasil so poucos os trabalhos produzidos fundamentado na teoria das


representaes sociais que tm por objeto o meio
ambiente, apesar do grande interesse das novas
geraes de pesquisadores. Reigota (2007) sustenta que, a partir dos anos 1980, as pesquisas sobre
representaes sociais aparecem no Brasil em
artigos e eventos, particularmente nas Jornadas
Internacionais e Conferncias Brasileiras sobre
Representaes Sociais. Em relao aos trabalhos
relacionados Educao Ambiental, de acordo
com estudos de Carvalho e Farias (2011), que
realizaram um balano da produo cientfica em
Educao Ambiental de 2001 a 2009, observam
que este assunto ainda se encontra em processo
de legitimao cientfica e pedaggica, apesar
de reconhecida como rea de conhecimento,
especialmente aps a sua instituio como tema
transversal nos currculos escolares.
Quanto produo cientfica acerca de impactos socioambientais, verifica-se grande carncia.
Poucos so os trabalhos e menos ainda os relacionados com a teoria das representaes sociais.
Dentre estes poucos, h o de Mazzotti (1997),
que tratou da representao social de problema
ambiental. Ainda que a maioria dos entrevistados
por Mazzotti no apresente representao social
de problema ambiental, grupos institucionais
sustentam uma representao. Esta considera
que a ao do homem sobre a natureza produz problemas, especialmente quando visam o
lucro. O autor constatou que os ambientalistas
consideram melhor ou desejvel o equilbrio da
natureza. No entanto, este considerado de maneira esttica, como se fosse uma balana de dois
pratos, para os quais a sustentabilidade ambiental
como sinnimo de equilbrio, o qual tem por
referente o suposto equilbrio orgnico, do corpo
humano. Logo, o problema ambiental como
uma doena, cujo diagnstico e terapia cabe aos
ambientalistas.

A dimenso afetiva e cultural


da representao social
Arruda (2009, p. 90) defende a necessidade de
tratar as nuances do afeto e os meandros que ele

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

percorre no labirinto da inveno de uma representao social, incentivando novas investigaes


que tratem e avancem nessa direo. Com isso,
refere-se reflexo de Campos e Rouquette (2003),
na qual a autora recorda a relao no aleatria da
dimenso afetiva com o ncleo central, em que os
elementos afetivos participam na estruturao da
representao social.
Nesse trabalho abordamos aspectos afetivos
envolvidos na elaborao das representaes
sociais, em que a desigualdade, a excluso e
a injustia social permeiam o quotidiano dos
atores. Campos (2005, p. 96) considera que o
estudo da cidadania-prtica, em seu nvel de
explicao psicossociolgico, deve estar centrado
no estudo do cidado-pensador e no no nvel
do cidado-pensado (pelas instituies ou pelos
cientistas). Pensar o cidado-pensador como
um sujeito do conhecimento, sujeito coletivo
e social, protagonista de representao social,
implica compreender a dinmica psicossociolgica
envolvida no trato da interveno de uma
grande construo rodoviria no territrio desses
cidados.
Jovchelovitch (2004, p. 23) apresenta que a
representao uma construo ontolgica, epistemolgica, psicolgica, social, cultural e histrica,
em que todas essas dimenses so simultneas.
Nesse contexto, aderimos s consideraes feitas
por Campos e Rouquette (2003) e de Arruda
(2009), para os quais a dimenso afetiva mais do
que um pano de fundo ou meno passageira, uma
vez que opera na estruturao do ncleo central
das representaes, em que o afeto e a cognio
caminham juntos na relao sujeito-objeto. Como
observamos na fala de uma moradora de Nova
Iguau da rea rural que no foi desapropriada e
que ficou isolada na localidade:
Meus parentes foram desapropriados [refere-se
a sua famlia que morava no mesmo terreno que
ela]. Minha av de oitenta anos morreu por causa
de desgosto, minha av de setenta anos tambm
morreu, tudo por causa desta estrada [chora e fica
em silncio]. Ah! se essa estrada no passasse...
fiquei eu e meus trs filhos... moro a 28 anos, sou
nascida e criada ali.

Trata-se do territrio das pessoas. Haesbaert


(2002) sustenta que o territrio, tal como Hall
(1977), um espao dotado de identidade
constituda pelas pessoas, um fato ou dimenso
cultural. Pensar o territrio pens-lo poltica
e culturalmente, uma vez que uma produo
simblica indissocivel das relaes de poder.
Essa dimenso cultural deveria ser considerada no
planejamento de intervenes territoriais, o que
Hall (1977) salienta ao dizer ser
[...] preciso que arquitetos, planejadores urbanos
e construtores convenam-se de que, para evitar
a catstrofe, devem comear a ver o homem como
um interlocutor de seu ambiente, um ambiente
que estes mesmos planejadores, arquitetos e
construtores esto agora criando, com pouca referncia as necessidades proxmicas3 do homem
(Hall, 1977, p. 17).

Esta dimenso oculta pode ser explicitada


por meio de pesquisas acerca de representaes
sociais? Parece-nos que sim, no caso do Arco Metropolitano, pois se trata de uma situao-limite
(Ewald, 2005, p. 224), em que h um desconforto
da populao das reas do entorno da obra.

Mtodo
O estudo focaliza a articulao entre representaes sociais (Jodelet, 1995; Moscovici, 2010) e
metforas (Lakoff & Jonhson, 2002). Considerando
a hiptese da existncia da zona muda proposta
por Abric (2003a; 2003b), parece relevante utilizar
a tcnica de induo de metforas (Andrade &
Souza, 2008; Mazzotti, 1998). Segundo Mazzotti
(1998), as metforas caracterizam-se por serem esquemas organizadores do discurso, dos processos
cognitivos e afetivos que assimilam o novo. Parece
que a identificao de metforas que condensam
e coordenam representaes sociais permite apreender os contedos silenciados nas representaes

Termo criado pelo autor para se referir a observaes e teorias interrelacionadas, relativas ao uso que o homem faz do espao como
elaborao especializada da cultura.

23

24

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

sociais, ao evidenciar os antagonismos entre o que


se diz e o que se pensa.
Nessa primeira etapa de coleta e anlise de
dados, analisamos discursos das entrevistas individuais e coletivas semi-estruturada realizada com
moradores (12), lideranas comunitrias (8) e professores (5) que atuam nas reas de influncia direta nos cinco municpios de impacto direto onde
est sendo construda a rodovia (Nova Iguau,
Duque de Caxias, Japeri, Seropdica e Itagua). Os
sujeitos foram selecionados por terem participado
dos encontros proporcionados pelo Programa de
Educao Ambiental do Arco Metropolitano ou
em Audincia Pblica relacionada ao Arco, em
seus respectivos municpios.
Os sujeitos da pesquisa foram encorajados a
responder a pergunta indutora de metfora: Se o
Arco Metropolitano fosse um animal, que animal
seria? E por qu?. As informaes colhidas foram
analisadas neste primeiro momento segundo a
tcnica de anlise retrica, na qual as metforas so
tomadas como suporte metodolgico da pesquisa
em andamento intitulada Representaes sociais
dos impactos socioambientais do Arco Metropolitano do Rio de Janeiro nas prticas de Educao
Ambiental no seu entorno.
Pela anlise retrica podemos identificar e apreender os esquemas utilizados para persuadir, como
as metforas e as metonmias (Mazzotti, 2008). Assim, neste trabalho adotamos para a anlise do discurso a proposta de Perelman (2002), que busca a
funo interpretativa por meio das tcnicas usuais
nas atividades retricas, por meio de um modelo
investigativo que se sustenta nas perguntas: Quem
fala? Para quem fala? Onde fala? Por que fala?
A anlise retrica empregada na busca da
analogia entre o tema e o foro para apreender as
figuras de pensamento metfora e metonmia. O
tema o que se quer significar ou resignificar; e
o foro de onde se extrai os significados a serem
transferidos ao tema.
A anlise retrica de documentos teve por
corpus o Estudo de Impacto Ambiental (EIA) do
Arco Metropolitano, bem como, o vdeo oficial de
apresentao da rodovia, para verificar a adeso dos
atores sociais ao discurso por este veiculado.

Resultados
Autores do estudo de impacto ambiental
Ao levantar as autorias do EIA, por meio da
identificao de sua formao, do local em que residem e o discurso em que se sustenta a necessidade
do Arco, constata-se que um grupo taxonmico
urbano, 78% deles residem na regio metropolitana da Cidade do Rio de Janeiro. A maioria de seus
membros de engenheiros (23%) e socilogos
(23%), seguidos de arquelogos (15%), bilogos
(12%) e tcnicos de geoprocessamento (12%), 4%
de outros tcnicos.
Seus discursos sustentam a necessidade do
Arco, apresentando uma representao de regio
geopoltica produzida a partir de uma perspectiva
urbana, evidenciada pela metfora vazio demogrfico, utilizada para caracterizar a zona rural
da Regio. Observa-se a presena desta metfora
nos mapas (Figura 2) que difundem o traado, no
Estudo de Impacto Ambiental do Arco (EIA, 2007),
elaborado pelo Consrcio Concremat Tecnosolo
Ltda. em 2007.
A afirmao de que se trata de um vazio demogrfico identificvel tambm em trechos do
EIA, como aparece no Histrico da Justificativa do
Empreendimento:
[...] a RJ-109 procura se compatibilizar com os
zoneamentos municipais, desenvolvendo-se sem
conflitar com as reas densamente habitadas,
apresentando, ainda, a vantagem de se localizar
em reas de ocupao rarefeita, portanto com
menos impactos e com custos de desapropriaes menos onerosas (EIA, Captulo segundo,
2007, p. 8).

Aqui, a viso urbana do autor desconsidera o


no urbano como justificativa para parar o projeto
do Arco, pois a maior parte da rea apresenta baixa
densidade demogrfica, ou ocupao rarefeita,
portanto produzindo menos impactos, donde
custos de desapropriaes menos onerosas.

Professores de reas limtrofes do Arco


O grupo institucional de professores da rea
limtrofe ao Arco considera que ele pode ser como

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

um boi, com sua fora para derrubar o que est


pelo caminho e proporcionar o desejvel: agilidade
do transporte. Esse grupo passa boa parte de seu
tempo no trnsito entre uma escola e outra, bem
como para suas residncias. Esses professores assistiram ao vdeo oficial de apresentao do Arco e
aderem ao seu discurso afirmando a agilidade no
transporte, mas no acreditam em outras melhorias
para a populao. Ao que parece, a representao
social desse grupo que constitui parte da populao esquecida, a qual est pagando o preo por
uma melhoria incerta. Essa incerteza parece ser
a respeito de outras melhorias, alm da agilidade
presumida no fluxo de veculos. Como afirma
Arruda (2009, p. 86), confiar, acreditar, preciso,
para agir e interagir, o que no parece ocorrer com
os professores entrevistados. De fato, nas entrevistas h duas vertentes nas consideraes acerca do
Arco: (a) a que tem esperana nas melhorias; (b) a
descrente. Tais vertentes podem ser verificadas por
estas duas transcries:
A nossa esperana, que ele [o Arco], seja como um
boi. O boi um animal que a nica coisa que no
aproveitamos dele o mugido, o resto, tudo voc
vai aproveitar. (Professor E. em Duque de Caxias)
Sou descrente nessa melhoria, porque o pessoal
da Baixada totalmente esquecido...vem pessoal
do nordeste para trabalhar aqui, mas o pessoal de
Caxias mesmo, no tem oportunidade, tem que
acordar 5 horas da manh para ir trabalhar no Rio
[centro], sendo que tem uma empresa ao lado de
sua casa. O negcio pagar pra v. (Professor I.
em Duque de Caxias)

Como grupo institucional, os professores no


parecem apresentar uma representao social do
Arco, mas opinies. Ainda que essas tenham eficcia para organizar seus discursos, esses no so
definitivos e estruturados.

Moradores
As metforas produzidas pelos moradores e
lderes comunitrios mostram sentimentos mais
fortes de impotncia perante o objeto. Para eles, a
fauna e a flora so percebidas e evidenciadas pelos
tcnicos e ambientalistas, enquanto estes agentes

desconsideraram a populao ao desenharem o


traado do Arco. Disseram que:
Da onde ele veio ele se impe independente da
consulta ou da vontade da populao... foi desapropriando valores,... ningum aceita, mas... vem feroz
como um leo... aspessoas sentem que o poder dele
como se fosse de um rei... no d importncia para
nada na sociedade.(Lder comunitrio de Itagua)
Eu acho uma covardia, somos formiga brigando
contra um elefante. (Lder Comunitrio de Nova
Iguau)
O que eu fiquei chateada, que, as rvores so
importantes, mas tinha um senhor que recebeu
vinte e cinco mil por um bambuzal... eu que tinha
uma moradia com duas crianas recebi cinco mil
e novecentos reais. (Moradora desapropriada de
Nova Iguau)

Com o incio das obras, nas reas de Influncia


Direta (AID4), populaes urbana ou rural foram
desapropriadas. Nas glebas rurais a invaso de
mquinas e equipamentos, bem como de pessoas,
impede que seus ex-proprietrios mantenham-nas
como produtivas. Estes ex-proprietrios impediam
a entrada de estranhos que ali pretendiam caar
animais, bem como extrair plantas, agora esto
impedidos de faz-lo. Instalou-se um conflito, que
no aparece na imprensa, por isso invisvel para
os que esto distantes da situao.
Como esto estruturados os laos afetivos e de
pertencimento dos desapropriados com sua antiga propriedade e entre os vizinhos? Quais so os
impactos socioambientais do Arco Metropolitano
do Rio de Janeiro? As aes de educao ambiental
desenvolvida centram-se nos aspectos de preservao da flora e fauna desconsiderando as populaes
humanas? O Arco corta no apenas o espao fsico,
mas principalmente o espao social, os territrios.

No Relatrio de Impacto Ambiental (RIMA), as reas de influncia


direta para o meio fsico, a partir do traado, so ladeadas por faixas
marginais com um mnimo de 1 km para cada lado. Para o Meio
Bitico incluiu trechos externos s faixas de 1 km, delimitados
por ambientes florestais, cursos dgua ou reas de preservao
atingidas pelo empreendimento. Nos estudos sociais e econmicos,
foi estabelecido o conjunto das comunidades diretamente afetadas,
como bairros, distritos e localidades atingidas pelas obras e estruturas
de apoio, principalmente quando identificadas as necessidades de
desapropriao e/ou relocao.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Por isso a necessidade de investigar as prticas de


Educao Ambiental desenvolvidas nestas reas.

Concluses
A pesquisa em curso permitiu identificar trs
conjuntos de metforas que coordenam e condensam significados acerca do Arco Metropolitano
do Rio de Janeiro produzidas pelos tcnicos que
elaboraram o Estudo de Impacto Ambiental (EIA),
pelos professores da rea de influncia direta da
obra, e de moradores e lideranas comunitrias da
mesma rea.
Os engenheiros, socilogos, arquelogos, bilogos e tcnicos de geoprocessamento consideram
que a rea rural apresenta baixa densidade populacional, como se fosse um vazio demogrfico.
Por esta razo, os custos de desapropriaes e os
impactos sociais so considerados mnimos.
Os professores entrevistados consideram que o
Arco como um boi, que avana sobre o espao
fsico e social, mas tambm viabiliza o transporte.
Essa metfora, pelas explicaes oferecidas pelos
entrevistados, expressa uma relao ambgua para
com o Arco. Ele seria uma promessa de melhoria
na circulao, mas no parece que produzir melhorias na vida das populaes de seu entorno.
As lideranas comunitrias e moradores julgam
que o Arco como um animal poderoso, capaz de
tudo destruir, como um elefante ou um leo.
A impotncia dessas populaes, que no foram
consultadas e cujas poucas iniciativas mostraram-se infrutferas, se expressa tanto pelas metforas
que utilizam, quanto pela comparao entre valores pagos por desapropriaes. Alm disso, o Arco
recortar seus territrios sociais, sem que tenham
meios para acederem reas anteriormente ligadas,
bem como afastaram familiares que vivam na mesma rea h mais de 40 anos.
Em lugar de um vazio demogrfico h ou
havia territrios sociais recortados pelo Arco. As
preocupaes dos que se identificam como ambientaistas foram sempre com a fauna, a flora e
com possveis vestgios arqueolgicos, enquanto as
populaes humanas ficaram invisveis. Estas, por
sua vez, no conseguiram organizar alguma ao
efetiva para remodelar o traado, mesmo quando

mostraram que reas da flora seriam destrudas,


utilizando os argumentos ambientalistas.
As organizaes no governamentais de
ambientalistas no parecem ver as populaes rurais,
bem como as urbanas das periferias, dos bairros
constitudos pela populao de trabalhadores
manuais. Talvez o rural no seja compreendido
pelos ambientalistas porque suas prticas so
fundamentalmente urbanas e apreendem o nourbano por meio de um modelo sistmico em que
as trocas energticas abstraem os humanos. Ainda
que falem em socioambientalismo, o social uma
abstrao sustentada em uma economia poltica
voltada para um equilbrio similar ao que dizem ser
o orgnico. Esta hiptese precisa ser corroborada
pelo exame de documentos e entrevistas com os
agentes de educao ambiental, uma vez que so
eles os produtores diretos da representao social
de Ecologia.
O que podemos sustentar que as metforas
utilizadas nos documentos e pelos entrevistados
mostram que o Arco um objeto social representado tanto como indutor de desenvolvimento
sustentvel, pelos tcnicos; ambguo, pelos professores; e destruidor de relaes sociais humanas, por
lideranas e moradores, os quais so impotentes
perante a fora dos agentes que participam de sua
construo.

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27

28

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

AS REPRESENTAES SOCIAIS SOBRE INCLUSO EDUCACIONAL


PARA PROFESSORES DE MATEMTICA
Ana Paula Silva Oppenheimer Forte1
Alcina Maria Testa Braz da Silva2

Introduo
Este trabalho tem como proposta oferecer
uma reflexo crtica sobre o tema da incluso
educacional junto aos professores de Matemtica,
enfatizando a necessidade de se rever conceitos,
crenas, convenes e representaes que, ao longo
dos anos, vm sendo construdas e cristalizadas no
contexto escolar e nos cursos de formao docente.
A noo de Representao Social para a compreenso de fatos educacionais, segundo Gilly (2001),
orienta a ateno sobre o papel de conjuntos
organizados de significaes sociais no processo
educativo (p. 321).
Apesar dos estudos desenvolvidos no Brasil sob
o enfoque terico das Representaes Sociais no
campo educacional terem iniciado em meados de
1980 conforme destacado por Carvalho (2001),
Madeira (2001) e Sousa (2002) afirmam que esse
um campo que tem crescido e buscado consolidao no meio cientfico.
O trabalho apresentado neste artigo constitui
um recorte da pesquisa realizada no Programa de
PsGraduao em Psicologia, no curso de Mestrado da Universidade Salgado de Oliveira / UNIVERSO, etem como objetivo analisar as representaes
sociais no discurso dos professores de matemtica
em servio (ensino fundamental e mdio) e em
formao (UERJ, UFRJ e UNIVERSO).

consistiram em coletar os discursos de professores


em duas fases:
Na fase I foram realizadas trs entrevistas junto
a 03 professores (01 professor em servio e 02 em
formao), as entrevistas foram gravadas e depois
de transcritos literalmente, os dados foram submetidos atravs da tcnica de Anlise de Discurso
(Orlandi,1999, Vergara, 2005).
Na fase II foram aplicados 20 questionrios, com
questes semiestruturadas junto 20 professores de
Matemtica (15 professores em formao nos cursos de licenciatura em Matemtica e 05 professores
em servio na rede pblica de ensino do Estado do
Rio de Janeiro). Os dados foram analisados atravs
da Anlise Categorial Temtica.
Durante a anlise nas duas fases da pesquisa
(questionrios e entrevistas), ambas as anlises
foram com o suporte do software ATLAS.ti (Muhr,
2001) que permitiu proceder a uma anlise a partir
da gerao de redes semnticas para identificao
das representaes sociais presentes nesses discursos.
O discurso tanto dos professores de matemtica
em servio (ensino mdio e fundamental II), assim
como para os professores em formao nos cursos
de licenciaturas em Matemtica foram analisados
segundo categorias por ns estabelecidas a partir da
fala dos entrevistados e dos participantes durante
a aplicao dos questionrios, tais como: Viso de
Incluso.

Mtodo
A investigao se inscreve na perspectiva qualitativa e de carter exploratrio, segundo Ludke
e Andr (1986), a pesquisa qualitativa envolve a
obteno de dados descritivos, obtidos no cotidiano direto do pesquisador com a situao estudada,
enfatiza mais o processo do que o produto e se
preocupa em retratar a perspectiva dos participantes (p. 13). As etapas desta pesquisa de Mestrado

Procedimentos da pesquisa
O percurso da pesquisa pode ser mais bem visualizado no Quadro 1, a seguir:

1
2

Prof Msc. Universidade Salgado de Oliveira/UNIVERSO/RJ


Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio de Janeiro/
IFRJ e PPG em Psicologia Universidade Salgado de Oliveira
UNIVERSO

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Quadro 1 Procedimentos da pesquisa


DESENHO DA PESQUISA
E
S
T
U
D
O

PROCEDIMENTOS
COLETA
ESTUDO
PILOTO
Entrevistas

ANLISE

Tcnica de
Anlise de
Discurso

PARTICIPANTES
AS ENTREVISTAS
Trs (03) professores de Matemtica
(02 em formao e 01 em servio na rede pblica

OBJETIVOS

Estudo
exploratrio
acerca do objeto
de investigao

de ensino da cidade do Rio de Janeiro)

1
F
A
S
E

SUJEITOS

Anlise
Categorial
Temtica

OS QUESTIONRIOS
Vinte (20) professores de Matemtica
Cinco (05) professores em servio
Ensino Fundamental II e Mdio
Quinze (15) professores em formao

Cinco (05) licenciandos da UERJ


Ambos com
o suporte do Cinco (05) licenciandos da UNIVERSO
ATLAS
Cinco (05) licenciandos da UFRJ
Questionrios

Resultados e Discusso
O recorte deste artigo foi sobre o estudo exploratrio acerca do objeto de investigao, foi abordado
em duas fases; para cada fase foram utilizados instrumentos de coleta de dados diferentes, tais como:
entrevistas e questionrios.

Fase I As entrevistas
A primeira fase consistiu na realizao de trs
entrevistas com professores de matemtica em
formao e em servio (Ensino Fundamental II e
Mdio).
Tabela 1 Perfil dos participantes
Identificao
Sexo
Idade Formao
Entrevista A Masculino 39 anos Incompleta
Entrevista B Feminino 35 anos Incompleta
Entrevista C Feminino 27 anos Completa

Conforme a tabela 1 possvel observar que


participaram das entrevistas trs professores, sendo
distribudos da seguinte maneira: um professor de
matemtica em exerccio, formado no Curso de

Licenciatura em Matemtica pela Universidade


Federal do Rio de Janeiro UFRJ, 39 anos de idade;
duas professoras em formao dos cursos de Licenciatura em Matemtica da Universidade Salgado de
Oliveira UNIVERSO e da Universidade Federal
do Rio de Janeiro UFRJ, na faixa etria entre 20 e
40 anos, com formao incompleta.

Fase II Os Questionrios
A segunda fase consistiu na aplicao de vinte
questionrios com professores de Matemtica em
servio e em formao conforme ser apresentado
na tabela 2.
De acordo com a tabela 2, foi possvel observar
que entre os 20 professores que participaram da
pesquisa, 55% (11 professores) so do sexo masculino e 45% (9 professores) so do sexo feminino.
Desse universo apresentam idade variando entre 20
a 50 anos de idade, sendo que 1% (1 professor) com
menos de 20 anos de idade e 1% (1 professor) com
mais de 50 anos de idade. Em relao ao nvel de
escolaridade importante destacar que o grupo 2,
professores em formao, encontramos professores
que esto fazendo um segundo curso de graduao.

29

30

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Tabela 2 Perfil dos participantes


sujeito
p1
p2
p3
p4
p5
p6
p7
p8
p9
p10
p11
p12
p13
p14
p15
p16
p17
p18
p19
p20

sexo

idade

formao

masculino
masculino
masculino
masculino
feminino
feminino
feminino
feminino
feminino
masculino
masculino
masculino
masculino
feminino
masculino
masculino
masculino
feminino
feminino
feminino

20 anos
29 anos
32 anos
44 anos
49 anos
21 anos
20 anos
23 anos
29 anos
30 anos
23 anos
21 anos
50 anos
33 anos
44 anos
48 anos
44 anos
31 anos
54 anos
19 anos

completa
completa
completa
completa
completa
incompleta
incompleta
incompleta
incompleta
incompleta
incompleta
incompleta
incompleta
incompleta
incompleta
incompleta
incompleta
incompleta
incompleta
incompleta

Anlise das entrevistas e dos


questionrios com o suporte
do ATLAS.ti
importante destacar que, tanto nas entrevistas como durante a aplicao dos questionrios,
a categoria Viso de Incluso diz respeito a um
conjunto de significaesmanifestadas no discurso dos professores de matemtica em servio
(Ensino Fundamental II e Mdio) e em formao
nos cursos de Licenciatura em Matemtica sobre
as condies de trabalho, as condies concretas
das escolas pblicas do Estado do Rio de Janeiro e
aspectos socioculturais de sua clientela, tais como:
a inexistncia de incluso/ negao/ausncia, a for-

em servio
(grupo 1)

em formao
(grupo 2)

local
escolas pblicas rj
escolas pblicas rj
escolas pblicas rj
escolas pblicas rj
escolas pblicas rj
UERJ
UERJ
UERJ
UERJ
UERJ
universo
universo
universo
universo
universo
UFRJ
UFRJ
UFRJ
UFRJ
UFRJ

mao acadmica, as diferenas sociais, os pontos


negativos e positivos da incluso. Por outro lado,
no mbito desta anlise, verifica-se que os participantes, em geral, revelaram que a categoria Viso
de Incluso problemtica, sendo quase um beco
sem sada, o verdadeiro lcus onde os problemas
da prtica pedaggica ocorrem.
A seguir sero apresentadas as Redes Semnticas
(redes de significados) destacando as seguintes subcategorias: Diferenas sociais, A inexistncia da
incluso/negao/ausncia, Formao acadmica,
Pontos positivos da incluso e Pontos negativos
da incluso obtidas pelas anlises realizadas com
o suporte do software ATLAS.ti nas duas fases do
Estudo Piloto (entrevistas e questionrios).

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Anlise das redes semnticas


As Entrevistas: Redes Semnticas: Viso de Incluso Entrevista A, B e C3
Figura 1 Viso de Incluso

Legenda: Cor Azul Categoria


Cor verde Subcategorias
Cor Branca Elementos Representativos
3

31

32

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Os Questionrios
Redes Semnticas: Viso de Incluso Grupo 14
Figura 2 Viso de Incluso Redes Semnticas: Viso de Incluso Grupo 2

Grupo 1: Professores em servio


Grupo 2: Professores em formao
4

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Figura 3 Viso de Incluso

33

34

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Apresentamos a seguir a discusso da anlise


referente fase exploratria da pesquisa, conforme
a categoria Viso de Incluso, as subcategorias
e os elementos representativos correspondentes
que emergiram no discurso dos professores, em
exerccio e futuros profissionais, durante as trs
entrevistas e os 20 questionrios.
Os resultados encontrados sinalizam a existncia de inmeras barreiras que impedem que a
Educao Inclusiva se torne realidade. Entre elas,
algumas bastante significativas, tm sido apontadas
pela pesquisa as seguintes:
o despreparo dos professores;
o nmero excessivo de alunos nas salas de aula;
a precria ou inexistente de acessibilidade
fsica nas escolas;
a rigidez curricular dos cursos de Licenciaturas;
desvalorizao profissional;
desmotivao dos professores;
a descrena pela educao de qualidade para
todos.
A teoria das Representaes Sociais permitiu o
entendimento da relao dinmica existente entre o
cotidiano da formao e da prtica dos professores
de matemtica, com vistas a se olhar a Incluso
Educacional como um fenmeno social, mobilizador de opinies, de atitudes, crenas e condutas.
A inexistncia da incluso no discurso destes
professores de matemtica est associada a falta um
professor especializado para atender a pessoa com
deficincia e conforme a fala a seguir: ns temos
a Educao que no tem essa incluso, falta equipamentos e livre acesso. Existem outros interesses,
[...] eles no pensam em atender a todos, a qualquer
deficincia e at ao deficiente fsico (Entrevista B/
em formao).
Observamos em outro relato que incluso que
a incluso sempre foi de forma condicionada e, na
verdade, ela no existe na prtica, conforme trecho
destacado: Eu vejo que ela no existe na prtica
[...] Porque existem pessoas que no querem que
ela exista. Literalmente isso (Entrevista C/em
servio).
No entanto, o que nos chama a ateno nos
discursos destes profissionais que, na prtica, a

incluso no existe, e esse discurso de inexistncia


presente mesmo estando consciente de que a
incluso: um direito, e o correto. Mas h uma
lacuna entre ter o direito e fazer com que o direito
seja assegurado (P.11/Grupo 2).
Para os professores em servio e em formao
que participaram deste estudo piloto, o grande
desafio do professor de matemtica que atua na
Educao Inclusiva est na sua formao acadmica
e conforme os relatos, faltou formao especfica
para lidar com tal processo (P. 1/ Grupo 1); a sua
formao foi fraca, no h obrigatoriedade de se
aprender a lidar com o processo de Incluso (P.6/
Grupo 1), assim lamentam pela falta de informao
e destacam que na formao que o professor
deve aprender como lidar com a incluso (P.5/
Grupo 1).
Para Mizukami (2002), de maneira geral, as
licenciaturas no tm adotado modelos formativos com uma orientao inclusiva para a atuao
profissional, e este um fato preocupante, pois os
alunos com necessidades educativas especiais, bem
ou mal, esto sendo includos.
A incluso na prtica docente, no existe incluso, e esta dificuldade de incluir os alunos com
necessidades educativas especiais so apresentadas
no discurso desses profissionais e futuros profissionais como o mal-estar docente, causado pela desvalorizao profissional, como os baixos salrios, o
excesso de trabalho e a dificuldade de buscar uma
atualizao e uma capacitao profissional.
Esses aspectos acima foram destacados como os
fatores que no permitindo uma atuao responsvel e comprometida com uma educao de qualidade para todos, conforme os extratos a seguir:
O professor precisa trabalhar muito em vrios
lugares por causa da remunerao, ainda mais o
professor de escola pblica e, para trabalhar com
aluno com esse tipo de deficincia, ele tem que
ter um tempo disponvel para isso, tanto para ele
estar se reciclando como para ele doar esse tempo
para o aluno (Entrevista A/em formao).
Primeiro, o professor precisa ser bem remunerado, pois ganhando bem o professor melhora sua
qualidade profissional (P.5/ Grupo 2).

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

A maior incidncia nas respostas destes participantes recaiu na necessidade de formao


consistente que propicie um contato maior com
os alunos com necessidades educativas especiais
e, principalmente, poder vivenciar na prtica esse
processo de Incluso Educacional, conforme a fala
a seguir: os professores devem ser bem preparados
e instrudos, sempre estimulados e acompanhados
no desenvolvimento de seu trabalho para terem um
bom desempenho (P.6/ Grupo 2).
O ponto negativo que est imbricado formao
precria o professor de Matemtica que sem acesso a formao no discurso desses profissionais ter
dificuldade de adaptao a esse novo seguimento,
os alunos com necessidades educativas especiais,
pela ausncia de tcnicas especficas, pela prpria
limitao dos alunos com necessidades especiais de
aprenderem uma disciplina que abstrata.
Para Assmann (1998), o conhecimento se
constri sobre a base de um novo novelo de aes,
e sobre a lgica desse entremeado de aes que
preciso agir para poder, justamente, abri-lo para a
flexibilidade e a transformao (p. 43).
Sendo assim, acreditamos que a formao no
termina nos cursos de Licenciatura em Matemtica, ela deve ser contnua, dando a oportunidade a
esses profissionais de relacionarem conhecimento
e prtica atravs do processo dialtico necessrio a
uma prtica docente efetiva.
Nesse sentido, concordamos com Oliveira
(2003), de que a Incluso Educacional ainda
pouco inclusiva. Esses profissionais, conforme as
falas apresentadas culpam a formao docente, a
disciplina, a desvalorizao profissional, os prprios
alunos com necessidades educativas especiais, a falta de acesso e acessibilidade, e justificam de diversas
maneiras a inexistncia da incluso em funo dos
diversos fatores que foram organizados para negar
o seu papel de educador comprometido com a efetivao de uma Educao de Qualidade para Todos,
sem nenhuma forma de discriminao.
Entretanto, conforme os dois grupos de professores participantes deste estudo exploratrio,
observamos que o ponto positivo da incluso
est relacionada a formao acadmica adequada e
que tenha como princpio formar profissionais que
tenham uma formao competente e profissionais

inovadores e motivares, conforme a fala a seguir:


o ideal seria que todos os cursos de graduao
para professores fizessem, de alguma forma, uma
adaptao em seus programas para especializar e
adequar o futuro professor a lidar com alunos com
necessidades educativas especiais (P.1/Grupo 1).
No entanto, conforme Dias, Silva e Braun (2007),
o ponto positivo da incluso no est somente na
formao acadmica, mas refere-se ao modo de
ensinar, s atitudes adotadas pelo professor diante
do processo ensino e aprendizagem, relao de
colaborao estabelecida entre os alunos com e sem
deficincia e entre os professores e os especialistas.

Concluses
Concluirmos que alguns resultados da presente
pesquisa podem ser interpretados como um pedido
de socorro dos professores. A maioria dos professores investigadas consegue perceber que possuem
poucos recursos e sua formao acadmica no
a ideal para lidar com seus alunos de maneira
adequada. Necessitam de ajuda especializada para
orientar o seu trabalho durante o processo de
incluso. Os alunos com necessidades educativas
especiais precisam ser atendidas em locais especficos. Ainda que estes pedidos paream, por um
momento medicalizadores ou segregadores, as
dificuldades de incluso educacional, nos remetem,
por outro lado, a uma percepo dos professores de
que, algo no vai bem. Porm, sentem-se impotentes diante de tantos desafios. Mas, em meio a tantas
dificuldades, os professores destacam que precisam
reverter este processo.
Destacaram ainda a necessidade de uma poltica
pblica de formao que trate de maneira ampla,
simultnea e de forma integrada tanto a formao
inicial como as condies de trabalho deste profissional, assim como, uma melhor remunerao e
formao continuada. Assim, acreditamos que cuidar da valorizao dos docentes, da sua formao
e de um currculo vivo so medidas fundamentais
para a incluso educacional.

35

36

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Referncias
Assmann,H. (1998). Reencantar a educao: rumo
sociedade aprendente. Petrpolis: Vozes.
Carvalho, M. R. (2001). O Construto das Representaes Sociais: Implicaes Metodolgicas. In A. S.
P. Moreira (Org.), Representaes Sociais: Teoria
e Prtica (pp. 441 450). Joo Pessoa: Editora
Universitria.
Dias, V. L.; Silva, V. A & Braun, P. A. (2007). A incluso do aluno com deficincia auditiva na classe
regular: reflexes sobre a prtica pedaggica. In R.
Glat (Org.), Educao inclusiva: cultura e cotidiano
escolar. Rio de Janeiro: 7 Letras.
Gilly, M. (2001). As representaes sociais no campo
da educao. In D. Jodelet (Org.), As representaes
Sociais, (pp. 321- 341). Rio de Janeiro: EdUerj.
Ludke, M. & Andr, M. E. D. A. (1986). Pesquisa em
educao: abordagens qualitativas. So Paulo: EPU.

Madeira, M. C. (2001). Representaes sociais e educao: importncia terico metodolgica de uma


relao. In A. S. P. Moreira (Org.), RepresentaesSociais: Teoria e Prtica, (pp. 123- 144). Joo Pessoa:
Editora Universitria.
Muhr, T. ATLAS.ti. (2001). Scientific Software Development. Berlin.
Oliveira, S. G. (2003). A nova educao e voc o que os
novos caminhos da Educao Bsica ps-LDB tm
a ver com educadores, pais, alunos e com a escola.
Belo Horizonte: Autntica.
Orlandi, E. P. (1999). Anlise de discurso: princpios e
procedimentos. Campinas, SP: Pontes.
Souza, D. T. R. (1991). Conquistando o espao escolar: a
estruturao do trabalho pedaggico numa classe de
Ciclo Bsico. Dissertao de Mestrado, Universidade deSo Paulo, So Paulo.
Vergara, S. C. (2005). Mtodos de pesquisa em administrao. So Paulo: Atlas.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

BOM ALUNO: SUPOSTA ZONA MUDA


DE SUAS REPRESENTAES SOCIAIS1
Andreza Maria de Lima2

Introduo
O termo bom aluno comumente utilizado
em uma srie infindvel de lugares sociais. O contato com o cotidiano de escolas municipais que
oferecem os anos iniciais do Ensino Fundamental
da cidade do Recife-PE, por exemplo, possibilitou
perceber constantes referncias de professores ao
termo bom aluno. No mbito pedaggico, essa
expresso esteve vinculada, at os anos de 1970,
sobretudo, a concepes de aprendizagem que
reduzem o aluno a um sujeito passivo diante do
objeto de conhecimento. No obstante, o contexto
de redemocratizao do pas, na dcada de 1980,
propiciou condies favorveis s discusses educacionais que questionaram o reducionismo a partir
do qual era concebido o aluno. A partir desse perodo, registrou-se a difuso das pedagogias de Paulo
Freire, Demerval Saviani e Jos Carlos Libneo, das
abordagens construtivista e scio-construtivista da
aprendizagem, bem como de polticas educacionais
para o Ensino Fundamental, como os Parmetros
Curriculares Nacionais (PCNs) e as de ciclos que,
para alm das particularidades, defendem que o
processo de aprender nada tem de mecnico do
ponto de vista da criana que aprende.
Este artigo recorte de pesquisa desenvolvida
durante o curso de Mestrado em Educao na
UFPE, teve como objetivo analisar o contedo geral e possvel estrutura interna das representaes
sociais do bom aluno construdas por professoras
dos anos iniciais do Ensino Fundamental da Rede
Municipal do Recife-PE. O pressuposto subjacente de que novas prticas educacionais nas quais
as docentes esto imersas estariam interferindo
nessas representaes. Na reviso de literatura,
constatamos que foi a partir da democratizao
da escola pblica, na dcada de 1980 do sculo
passado, que o bom aluno foi reconhecido em
pesquisas que buscavam compreender os fatores

intraescolares na produo do fracasso escolar. A


partir dos anos de 1990, passa a ser enfatizado em
estudos com distintas preocupaes e referenciais
terico-metodolgicos (Rangel, 1997; Donaduzzi,
2003; Novaes, 2005; Luciano, 2006; Munhz, 2007;
Pinheiro, 2007, entre outros). No obstante, constatamos que no h uma literatura vasta sobre o
tema. No obstante, constatamos que no h uma
literatura vasta sobre o objeto. Localizamos vinte
e um textos, publicados entre 1980 e 2008. Esses
estudos evidenciaram a complexidade do objeto
ao apontarem que concorrem para a construo
simblica do bom aluno elementos relacionados a
questes como sade, limpeza, cor, gnero, famlia,
atitudes e aprendizagem.
A Teoria das Representaes Sociais inaugurada
por Serge Moscovici foi o referencial orientador
da pesquisa, porque relaciona processos cognitivos e prticas sociais, recorrendo aos sistemas de
significao socialmente elaborados. Esta teoria
desdobra-se em trs correntes tericas complementares: uma mais fiel teoria original e associada a
uma perspectiva antropolgica, liderada por Denise Jodelet, em Paris; outra que articula a teoria
original com uma perspectiva mais sociolgica,
proposta por Willem Doise, em Genebra; e uma
que enfatiza a dimenso cognitivo-estrutural das
representaes, chamada Teoria do Ncleo Central,
proposta por Jean-Claude Abric. Nesta pesquisa,
adotamos esta ltima abordagem, porque toma
como uma dimenso irrecusvel as relaes entre
prticas e representaes. Embora reconhecendo
que outros trabalhos investigaram este objeto a
partir da teoria proposta por Moscovici (Rangel,
1997; Donaduzzi, 2001; Luciano, 2003), no encontramos produes que o estudaram a partir da

Apoio: Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior


(CAPES).
2
Universidade Federal de Pernambuco (UFPE)
1

37

38

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Teoria do Ncleo Central. Consideramos o estudo


relevante, pois alm de adotar um suporte terico
pouco explorado nos estudos sobre o bom aluno,
seus resultados suscitam reflexes acerca do que
docentes pensam e esperam dos alunos e sinalizam
novas sensibilidades para prticas formadoras e
polticas educacionais.

A Teoria das Representaes Sociais


A Teoria das Representaes Sociais surgiu
com a obra seminal do psiclogo social romeno
naturalizado francs Serge Moscovici, intitulada
La psycanalise: son image et son public publicada
pela primeira vez na Frana, em 1961. Nesta obra,
Moscovici apresenta um estudo, realizado em Paris
no final da dcada de 1950, em que tenta compreender o que acontece quando uma teoria cientfica
como a Psicanlise passa do domnio dos grupos especializados para o domnio comum. Para explicar
esse fenmeno, Moscovici cunha o termo representaes sociais e operacionaliza, ao mesmo tempo,
um modelo terico aplicvel a outros fenmenos.
Com esse estudo, Moscovici introduz um campo de
estudos renovador no mbito da Psicologia Social.
Mas o objetivo do autor ultrapassa a criao de um
campo de estudos, pois busca, sobretudo, redefinir
os problemas da Psicologia Social a partir do fenmeno das representaes insistindo na sua funo
simblica de construo do real.
A Teoria das Representaes Sociais um
referencial terico que trabalha o campo das
produes simblicas do cotidiano. Moscovici
(1978) evidencia que essas produes no podem
ser compreendidas em termos de vulgarizao ou
distoro da cincia, pois se tratam de um tipo de
conhecimento adaptado a outras necessidades, obedecendo a outros critrios. Com efeito, conforme
esclarece S (1998), Moscovici afirma que coexistem nas sociedades contemporneas dois universos
de pensamento: os consensuais e os reificados.
Nos ltimos se produzem as cincias em geral;
nos consensuais so produzidas as representaes.
Moscovici (1978) afirma que a passagem do nvel
da cincia ao das representaes sociais, isto , de
um universo a outro, implica uma descontinuidade
e no uma variao do mais ao menos.

Arruda (2002) assinala que Moscovici reabilita o saber do senso comum, antes considerado
equivocado. Moscovici (1978) ressalta que as representaes no podem ser reduzidas a simples
resduos intelectuais sem relao alguma com o
comportamento humano criador, pois possuem
uma funo constitutiva da realidade, da nica
realidade que conhecamos por experincia e na
qual a maioria das pessoas se movimenta (p.27).
Jodelet (2001) acrescenta que trata-se de um conhecimento outro, diferente da cincia, mas que
adaptado ao sobre o mundo e mesmo corroborado por ela (p.29). A referida autora assinala
que sua especificidade constitui-se em um objeto
de estudo epistemolgico no apenas legtimo,
mas necessrio para compreender plenamente os
mecanismos de pensamento.

A Teoria do Ncleo Central


A Teoria do Ncleo Central surgiu em 1976
atravs da tese de doutoramento de Jean-Claude
Abric, defendida na Universit de Provence, sob
a forma de uma hiptese geral a respeito da organizao interna das representaes, qual seja: toda
representao est organizada em torno de um
ncleo central que determina, ao mesmo tempo,
sua significao e organizao interna. Em outras
palavras, Abric defende, naquela ocasio, que no
apenas os elementos da representao seriam hierarquizados, mas que toda a representao seria
organizada em torno de um ncleo central que
estrutura como a situao representada e determina os comportamentos. Essa hiptese surge em
estreita continuidade aos trabalhos conduzidos por
Abric sobre as relaes entre representaes sociais
e comportamento.
Segundo Abric (2003), as representaes se organizam em torno de um sistema central, porque
em todo pensamento social, certa quantidade de
crenas, coletivamente produzidas e historicamente
determinadas, no podem ser questionadas, posto
que elas so o fundamento dos modos de vida e garantem a identidade e a permanncia de um grupo
social (p. 39). Conforme o autor, o sistema central
desempenha trs funes: geradora ( o elemento
pelo qual se cria ou se transforma a significao dos

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

outros elementos), organizadora (ele determina a


natureza das ligaes entre os elementos de uma
representao) e estabilizadora (seus elementos
so os que mais resistem mudana). Uma srie
de trabalhos colocou em evidncia que existem
dois grandes tipos de elementos no ncleo central:
os normativos e os funcionais (S, 2002). Segundo
Abric (2003), os normativos so originados do sistema de valores se constituindo, pois, na dimenso
fundamentalmente social do ncleo; j os funcionais esto associados s caractersticas descritivas
do objeto nas prticas sociais.
Abric (2003) afirma que, embora os contedos
do ncleo sejam estveis, so susceptveis de serem ativados diferentemente, segundo o contexto
social (p. 43). Assim, dentro do contedo estvel
que compe o ncleo central, alguns elementos,
em uma dada situao, vo ser mais utilizados que
outros. Menin (2006), com base em Abric (2003),
afirma que os elementos da representao que so
contra normativos, isto , as crenas que no so expressas pelo sujeito em condies normais de produo, por entrar em conflito com valores morais
ou normas do grupo, fez surgir a hiptese da zona
muda3. Menin (2006) pontua que o autor, partindo
da considerao de que os elementos centrais podem ser funcionais ou normativos, afirma que os da
zona muda seriam, sobretudo, os normativos, pois
so mais ligados a avaliaes e valores do grupo de
pertena do indivduo.
Conforme a Teoria do Ncleo Central, os
outros elementos que entram na composio das
representaes fazem parte do sistema perifrico,
que desempenha um papel essencial no seu funcionamento. Conforme Abric (2000), esse sistema
dotado de grande flexibilidade, pois preenche as
seguintes funes: concretizao (permite que a representao seja formulada em termos concretos),
regulao (permite a adaptao s mudanas no
contexto), prescrio de comportamentos (garante
o funcionamento instantneo da representao
como grade de leitura de uma dada situao,
possibilitando orientar tomadas de posio), modulaes personalizadas (permite a elaborao de
representaes individualizadas relacionadas s
experincias pessoais) e proteo do ncleo central (absorve e reinterpreta as informaes novas

suscetveis de por em questo os elementos do


ncleo central).
Uma representao social, para a Teoria do
Ncleo Central, um conjunto organizado e
estruturado de informaes, crenas, opinies e
atitudes, composta de dois subsistemas: central e
perifrico. O central constitui crenas, valores e
atitudes historicamente associados ao objeto. O
perifrico est mais associado s caractersticas
individuais e ao contexto imediato e contingente.
Por isso, conforme S (1998), a Teoria atribui aos
elementos centrais as caractersticas de estabilidade,
rigidez e consensualidade e aos perifricos um carter mutvel, flexvel e individual, o que permitiu
solucionar teoricamente o problema emprico de
que as representaes exibiam caractersticas contraditrias, j que se mostravam ao mesmo tempo
estveis e mutveis, rgidas e flexveis, consensuais
e individualizadas (p.77).

Metodologia
A anlise das representaes, segundo a Teoria
do Ncleo Central, exige que sejam conhecidos
contedo, estrutura interna e ncleo central. Por
isso, utilizamos uma abordagem plurimetodolgica. Neste artigo, apresentamos recorte da primeira
fase do estudo, que teve como objetivo analisar o
contedo e possvel estrutura das representaes
do bom aluno.

O campo emprico
O campo emprico concerne Rede Municipal
de Ensino do Recife-PE. A escolha desse campo
deveu-se a implantao de polticas educacionais

O que recentemente Abric (2003) denominou de zona muda,


Arruda (2005) afirma que foi uma preocupao de Denise Jodelet
no seu estudo das representaes sociais da loucura. No por acaso,
portanto, Jodelet (2005) utilizou uma variedade de instrumentos,
incluindo a observao participante, que permitiu captar a dinmica
cultural por meio de prticas significantes que expressaram o que havia
sido silenciado at ento. Pensamos que tambm o estudo seminal
de Moscovici (1978) aponta elementos referentes a esta questo.
Naquela obra, o autor mostrou que a sexualidade, que na primeira
concepo freudiana conferia um lugar importante libido, no
desempenhava papel algum no esquema estrutural das representaes
da psicanlise da populao parisiense. O autor justifica esta ausncia
afirmando que os valores dominantes da sociedade contrapunhamse ao reconhecimento dos impulsos sexuais como foras essenciais
da personalidade. Consideramos, porm, que Abric d uma grande
contribuio ao colocar essa problematizao no centro do debate
dos estudos em representaes.

39

40

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

inovadoras, que partem do entendimento de que


o aluno um sujeito ativo no processo de ensino
e aprendizagem. Dentre elas, merece destaque a
poltica dos ciclos de aprendizagem, implantada
desde a gesto 2001.

Procedimento de coleta
A Tcnica de Associao Livre de Palavras
(TALP) se caracteriza como um tipo de investigao aberta que se estrutura na evocao de palavras
ou expresses dadas a partir de um estmulo indutor. O instrumento foi dividido em duas partes.
A primeira referia-se a dados para caracterizao
dos participantes. A segunda a TALP propriamente
dita. Essa tcnica consistiu em solicitar a cada participante que registrasse, livre e rapidamente, no
formulrio impresso estruturado, cinco palavras
que lhe viesse imediatamente lembrana a partir
da expresso O bom aluno ... e, em seguida, efetuasse uma hierarquizao dos termos, numa ordem
do mais para o menos importante, justificando o
termo indicado mais importante.

As participantes
Participaram 200 professoras que lecionavam
nos anos iniciais do Ensino Fundamental da rede
municipal. O critrio para definio do grupo foi:
ser professor(a) efetivo(a). A maioria (59%) possua
ps-graduao lato sensu. Mais da metade (57%)
das docentes que concluram o curso superior se
formaram em Pedagogia. A maioria se formou nos
anos 1990 (38,5%). A maior parte (24,5%) possua
entre dezesseis (16) e vinte (20) anos de magistrio.
A maioria (40%) das docentes tinha de trinta (30)
a trinta e nove (39) anos.

O trabalho de campo
No decorrer do trabalho de campo a maioria
das docentes demonstrou interesse em participar
do estudo, embora lamentando a falta de tempo
livre. Em relao aplicao da tcnica, cumpre
pontuar que, mesmo no solicitando, docentes fizeram comentrios referentes ao objeto. Assim, por
exemplo, algumas comentaram que certamente
outras professoras evocariam o termo disciplinado ou que a maioria de suas colegas certamente
o evocaria.

Procedimento de anlise
Para anlise utilizamos o software Ensemble
de programmes permettant lanalyse des evocativo
(EVOC), verso 2000. A tcnica consiste na construo de um quadro de quatro casas, nas quais so
distribudas as palavras e discriminados o possvel
sistema central e perifrico, considerando a frequncia (F) e a ordem mdia de evocao (OME).
Neste estudo, porm, consideramos a frequncia
(F) e a ordem mdia de importncia (OMI). Essa
deciso apoia-se em Abric (2003), citado por Oliveira et al (2005), que critica a adoo da ordem
de evocao das palavras. Segundo ele, em um
discurso as coisas essenciais no aparecem seno
aps uma fase de estabelecimento de confiana e
reduo dos mecanismos defesa.

Resultados e Discusso
Ao observarmos o quadro de quatro casas
(Quadro 1) constatamos, de modo imediato, que
na construo das representaes sociais do bom
aluno do grupo est envolvida uma srie de elementos. O referido quadro releva no apenas o
contedo geral das representaes, mas tambm
sua possvel organizao interna. As palavras agrupadas no quadrante superior esquerdo so aquelas
que tiveram as maiores frequncias e foram as mais
indicadas como importantes. Por isso, constituem,
por hiptese, o ncleo central das representaes
sociais. Desse modo, atencioso, curioso, estudioso,
interessado, participativo, questionador e responsvel
so os elementos que, hipoteticamente, determinam a significao e a organizao interna das
representaes sociais do bom aluno do grupo.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Quadro 1 Contedo geral e possvel estrutura das representaes sociais do bom aluno das professoras
participantes
F >=33 / OMI < 3,00
F
Atencioso
76
Curioso
49
Estudioso
53
Interessado
75
Participativo
118
Questionador
48
Responsvel
41
F < 33 / OMI <3,00
F
Comprometido
15
Crtico
14
Dedicado
16
Disciplinado
31
Esforado
16

OMI
2,855
2,633
2,774
2,173
2,593
2,521
2,829
OMI
2,400
2,714
2,938
2,871
2,875

O fato de o sistema central ser a parte mais


estvel de quaisquer representaes no significa
que no sofra transformaes, mesmo porque as
representaes so uma constante construo;
elas so realidades dinmicas e no estticas...
(Guareschi, 1995, p.218). Abric (2000) reconhece
o papel das novas prticas na transformao das
representaes e explica esse metabolismo a partir
do sistema perifrico. Nessa linha, poderamos
dizer que a localizao dos elementos curioso,
questionador e participativo no quadro d indcios
de que a colaborao ativa do aluno no processo
de aprendizagem, veiculada por novas prticas
educacionais, sobretudo a partir dos anos de 1980,
parece ter sido incorporada pelas docentes. Esse
dado refora a hiptese de que essas novas prticas na rea educacional estariam interferindo na
configurao das representaes sociais do bom
aluno do grupo.

F > =33 / OMI > 3,00


F
54
39

OMI
3,167
3,103

F < 33 / OMI > 3,00


F
Alegre
18
Amigo
27
Carinhoso
10
Colaborador
16
Comportado
12
Criativo
22
Dinmico
14
Inteligente
11
Obediente
10
Organizado
24
Respeitador
31
Solidrio
10

OMI
3,111
3,556
4,200
4,000
3,917
3,273
3,500
3,455
3,400
3,417
3,613
3,300

Assduo
Educado

No contexto dos elementos possivelmente centrais, curioso teve a quinta maior frequncia (49) e
a quarta menor OMI (2,633), o que significa dizer
que foi relativamente apontada como importante.
J questionador, apesar de ter tido uma das menores
frequncias (48), possuiu a segunda menor OMI
(2,521), abaixo apenas daquela correspondente ao
termo interessado. Isso significa dizer que o componente questionador foi considerado um dos mais
importantes pelas professoras. O termo participativo, por sua vez, alm de ter tido a maior frequncia
(118), teve a terceira menor OMI (2,593). Este
resultado permite inferir que, juntamente com interessado, participativo um dos mais importantes
do possvel ncleo.
A organizao das evocaes no quadro possibilita afirmar que os elementos perifricos encontram-se distribudos nos trs demais quadrantes.
Os localizados no superior direito so assduo e

41

42

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

educado; no inferior esquerdo comprometido, crtico, dedicado, disciplinado e esforado e no inferior


direito alegre, amigo, carinhoso, colaborador, comportado, criativo, dinmico, inteligente, obediente,
organizado,respeitador e solidrio. Cada quadrante
traz informaes que do suporte anlise das
representaes. No superior direito so encontrados os perifricos mais importantes. No inferior
esquerdo, denominado de zona de contraste, esto
as palavras com menores frequncias, mas muito
indicadas como importantes. No inferior direito,
chamado segunda periferia esto os termos menos
frequentes e menos importantes.
Desses resultados, cumpre reter, neste momento,
o elemento disciplinado, localizado na zona de
contraste. Embora marcado por certa polissemia,
Veiga Neto (2006) afirma que na sua conotao
mais remota, disciplina se refere aquilo que as
crianas aprendem, aceitam, estudam ou quilo
que elas devem aprender, aceitar e estudar (p.
142). Nessa perspectiva, a disciplina baseia-se
na complementaridade dos papis do professorautoritrio e do aluno-submisso. Estrela (2002)
acrescenta que o mais que se pode aspirar neste
tipo de pedagogia a passagem da disciplina
imposta disciplina consentida levando o aluno a
compreender e a aderir voluntariamente s regras
do jogo... (p. 20). Conforme a autora, as crticas
que diversas tendncias pedaggicas fazem,
desde o incio do sculo XX, escola tradicional
denunciaram o carter repressivo de suas prticas.
Apesar disso, Estrela (2002) afirma que, nas regras
da aula, subsistem o predomnio daquelas que
constituram o pilar da pedagogia tradicional:
o aluno deve estar calado, quieto, atento e ser
obediente e respeitador (p.20).
O termo disciplinado foi alvo de comentrios
durante o trabalho de campo. Algumas docentes
comentaram que certamente outras professoras
tambm o evocariam; outras evocaram outros
termos e comentavam que o referida palavra seria
a mais dita pelas colegas. Partindo do princpio de
que o sentido atribudo pelas professoras diz respeito submisso do aluno em termos cognitivos e/ou
comportamentais, diramos que a localizao deste
componente d margem a hiptese de uma filtragem, por parte do grupo, dos valores dominantes da

nossa sociedade, que hoje se ope ideia do aluno


submisso o que sugere uma zona muda nessas
representaes. Como mencionamos, a zona muda
so espaos de representaes que, embora comuns
a um grupo, no se revelam facilmente nos discursos dirios e nas pesquisas, pois so considerados
no adequados em relao s normas vigentes.

Consideraes finais
Nossos resultados mostraram que o contedo
geral das representaes sociais do bom aluno das
professoras envolve elementos de ordem cognitiva,
comportamental, familiar, entre outros. O possvel
sistema central composto tanto por qualidades
historicamente atribudas ao bom aluno quanto por elementos relacionados s novas prticas
educacionais. Esse dado refora nosso pressuposto
inicial. Durante o trabalho de campo, porm, parte
das docentes comentou que o termo disciplinado
seria o mais evocado. Entretanto, o referido termo
ficou localizado no quadrante perifrico conhecido
como zona de contraste, o que nos fez supor uma
zona muda nessas representaes. Esta hiptese
aponta na direo de que, talvez, o iderio das novas
correntes pedaggicas no tenha sido incorporado
pelas professoras em suas prticas. Reconhecemos, portanto, a necessidade de outros estudos,
sobretudo de cunho etnogrfico, que possibilitem
aprofundar esses achados.
Os resultados do estudo apontam contribuies
no campo educacional. Destacamos sua relevncia para a prtica docente, uma vez que a prpria
natureza do objeto suscita reflexes acerca do
que as professoras pensam ou esperam para que
possam ser bons. Para as polticas e as prticas
formadoras, os resultados sinalizam que no se
pode perder de vista as representaes sociais
desses profissionais, mas, ao contrrio, sugerem
que elas sejam tomadas como ponto de partida
para suas elaboraes. Entendemos que o sistema
das representaes do bom aluno do grupo
um conhecimento autnomo que articula, num
todo coerente, as contradies entre ideologia e
realidade, assegurando sua funo de legitimao
do sistema e a justificao das prticas. Apontamos, portanto, para a necessidade de as polticas

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

educacionais e as prticas formadoras articularem


eficientemente teoria e prtica para que o cotidiano
docente favorea a transformao da prtica frente
teoria.

Luciano, E. A. de S. (2006). Representaes de professores


do ensino fundamental sobre o aluno. Dissertao de
Mestrado, Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras
de Ribeiro Preto, Universidade de So Paulo, So
Paulo. 171p.

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43

44

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

COMO UNIVERSITRIOS REPRESENTAM O QUE


ACONTECE NA REDE PBLICA DE ENSINO?
Eugenia Coelho Paredes1
La Lima Saul2
Simone Vicente Sanches3

Introduo e justificativa
Este trabalho constitui-se como recorte de
uma investigao mais ampla, realizada no mbito
do Grupo de Pesquisa em Educao e Psicologia
(GPEP), do Programa de Ps-Graduao em Educao (PPGE) da Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT), por um grupo de Pesquisadoras Associadas. Ao incio dos encontros que resultaram na
constituio do grupo, tomamos conhecimento de
uma publicao denominada Radiografia da classe
mdia em um pas injusto, produzida por Frei Betto,
na qual ele afirma: A escola faz de conta que ensina,
o aluno finge que aprende, os nveis de capacitao
profissional e cultural so vergonhosos comparados
aos de outros pases emergentes. (2010, p. 1).
Levantar o contedo e a estrutura de representaes sociais (RS), respeitantes a afirmativa o aluno
que finge que aprende, tornou-se o objetivo deste estudo, que principiou por observar se a temtica provocava aceitao ou rechao entre os discentes do
Curso de Pedagogia da UFMT, enquanto lhes apresentvamos o instrumento de coleta de dados. A tal
propsito, no foram constatadas quaisquer expresses, includas as gestuais, que indicassem rejeio.
Os fundamentos tericos que guiaram a produo e posteriores anlises dos dados coletados
embasaram-se na Teoria das representaes sociais
(TRS), de Serge Moscovici complementada pela
Teoria do Ncleo Central de Jean-Claude Abric.
Segundo Moscovici (1978, 2003) as representaes sociais elaboradas e partilhadas nas relaes
de pertencimento grupais, vinculam-se a um
sistema de valores, noes e prticas, conferindo
s pessoas as formas de se orientarem em seu
mundo material e social. Assim, representaes
guiam as comunicaes, e, na sequncia, as
relaes entre os membros de um grupo,
fornecendo-lhes um cdigo para nomear e
classificar os vrios aspectos da vida social.

Abric (2003) afirma que o sistema sciocognitivo dito representacional, composto por
dois subsistemas: um de carter central, e outro
perifrico. O primeiro se relaciona e expressa a
uniformidade que possa existir no interior do grupo
social, portanto evidencia faces mais homogneas
e duradouras das representaes. J o segundo
espao est sujeito flutuao e diversidade de
aspectos representacionais que ordinariamente
coexistem dentro dos grupos. Ambos compem
o territrio em que se expressam e se buscam as
representaes de um dado grupo social.

Metodologia
Para a coleta dos dados, foi utilizada a tcnica
denominada Associao livre de palavras (ALP),
que vem sendo amplamente empregada em pesquisas desenvolvidas sob a tica da teoria das
representaes sociais. Mas foi, sobretudo, a facilidade e a rapidez dos procedimentos envolvidos
que levaram escolha.
Os sujeitos contatados constituram um grupo
de 113 alunos, oriundos do universo de 251 discentes do curso de Pedagogia do Instituto de Educao
da UFMT, matriculados no segundo, terceiro e
quarto anos. A ALP foi aplicada de forma coletiva
em salas de aula, com pesquisadoras trabalhando
em duplas. Assim, fornecido o mote indutor o
aluno finge que aprende solicitava-se aos sujeitos
que explicitassem as cinco primeiras palavras que
lhes viessem cabea. Tambm era demandado
aos alunos que, com a palavra eleita como a de
maior importncia, segundo seu prprio critrio,
fosse elaborada uma frase, esclarecedora do sentido
atribudo ao vocbulo.

UFMT
UFMT/ UNIRONDON
3
UNIVAG/ SEDUC-MT
1
2

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

O conjunto de dados angariados foi processado


mediante o uso do software Ensemble de Programmes Permettant lAnalyse des Evocations EVOC,
verso 2003. Como bem sabido, o programa
computacional tem como propsito quantificar os
vocbulos expressos a partir da frequncia com que
ocorreram e tambm pela mdia da ordem em que
os mesmos foram evocados, dita ordem mdia de
evocao (OME).
Uma das dificuldades com que se defrontam
os pesquisadores que empregam a ALP diz respeito compreenso do significado atribudo
pelos sujeitos a determinados vocbulos. Para
isto, a ttulo de esclarecimento, por vezes precrio,
foram utilizadas as frases coletadas, j referidas.
Todavia, nem sempre as explicaes obtidas eram
suficientemente esclarecedoras interpretao dos
atributos evocados. Por diversas vezes, a incerteza
nos fez companhia quando pretendamos entender
o sentido de algumas palavras, o que s poder ser
corrigido ou sanado em etapas futuras da mesma
investigao, mediante a utilizao de escalas de
atitudes e entrevistas.
Obtidos os resultados estatsticos iniciais, foi
dado incio tarefa de categorizar os vocbulos.
A categorizao resultou de dois passos distintos:
no primeiro deles o rol de palavras foi submetido
avaliao individual de cada membro do grupo
de pesquisadoras, que, atuando como juzes independentes, apensavam palavras a categorias de
sua prpria eleio. Em um segundo momento, o
trabalho assumiu um carter coletivo, que se dava
mediante a discusso respeitante s categorias e
relao de palavras que se alojaram em cada uma
delas. Todo momento de uma investigao cientfica apresenta aspectos peculiares, com diferentes
nveis de dificuldade.
Na sequncia, com o intuito de perceber semelhanas e diferenas nos resultados acerca do
contedo, organizao e estrutura das representaes sociais sobre o objeto mediante o trnsito dos
vocbulos em cada procedimento metodolgico,
reorganizou-se o corpus, que passou a ser estudado no apenas a partir dos dados de OME, mas
tambm pela ordem de importncia, (OMI), que
cada sujeito, aps exerccio cognitivo, atribuiu s
palavras evocadas.

Resultados e discusses dos dados


O mote indutor o aluno finge que aprende produziu um corpus constitudo por 556 vocbulos que
foram distribudos em cinco categorias: Pessoal,
Processual, Relacional, Contextual e Estrutural, s
quais se juntaram um somatrio de palavras que no
se agasalharam sob qualquer uma delas e que foram
descartadas por apresentarem frequncia menor
que trs, conforme se poder observar na Tabela 1.
Tabela 1 Categorias com a participao de atributos em nmeros absolutos e ndice percentual,
relativos ao mote: o aluno finge que aprende.
ATRIBUTOS
CATEGORIAS
f
%
Pessoal
257
46,22
Processual
67
12,05
Relacional
58
10,43
Contextual
35
6,31
Estrutural
22
3,95
Palavras descartadas com f<3
117
21,04
Total
556
100,00
A categoria Pessoal assumiu a mesma importncia que pode ser vista nas pesquisas realizadas pelo
GPEP, nas quais os sujeitos e suas caractersticas
individuais so evocados para explicar e justificar
os fenmenos que ocorrem no mbito da educao.
(Paredes et al. 2001, 2005). Diz respeito tanto s
peculiaridades atribudas aos sujeitos situados no
grupo social constitudo pelos alunos, quanto s
caractersticas que, usualmente, podem ser consignadas a boa parte dos seres humanos. A Tabela 2
enumera os atributos mais frequentes do mencionado conjunto.
Tabela 2 Atributos que compem a categoria
Pessoal, referente ao mote o aluno finge que aprende
ATRIBUTOS
f
%
desinteresse
86
35,69
desmotivao
46
19,11
dissimulao
30
12,44
preguia
24
9,95
despreparo
18
7,51
passivo
11
4,50
desatento
6
2,48
incapaz
5
2,08
acrtico
5
2,08
baixa autoestima
5
2,08
insegurana
5
2,08
Total
241
100,00

45

46

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Um primeiro bloco semntico assinala para os


problemas inerentes ao ser e que podem conduzi-lo
a determinadas prticas, como, neste caso, fingir a
aprendizagem; o segundo grupo de sentido aponta
para fatores que procedem de condies ligados ao
papel discente e que podem, de certa forma, interferir na aprendizagem. Na Tabela 3, esto dispostas as
palavras que caracterizam a categoria denominada
Processual.
Tabela 3 Atributos que compem a categoria Processual referente ao mote o aluno finge que aprende
ATRIBUTOS
aprendizagem
brincadeira
decoreba
educao
repetio
Total

f
15
13
9
9
8
54

%
27,78
24,07
16,67
16,67
14,81
100,00

A categoria refere-se s situaes que se do no


mago do processo de ensinar e aprender. Como
esta categoria envolve as aes do cotidiano escolar
foi possvel supor que aprendizagem, a palavra de
maior frequncia, estivesse relacionada ao mote
com significado de falta de aprendizagem.
A Tabela 4 apresentar os atributos da categoria
denominada Relacional. A categoria reuniu atributos cujos significados apontam para as interaes
que ocorrem no espao escolar. Pelos vocbulos que
ali se encontram congregados nota-se um ambiente
relacional demarcado por uma variedade de componentes a se imbricarem, os quais possivelmente
colaboram para o ato do fingir que aprende.
Tabela 4 Atributos que compem a categoria Relacional referente ao mote aluno finge que aprende
ATRIBUTOS
f
%
vtima
10
25,65
medo
9
23,07
professor
8
20,51
incompreendido
7
17,94
aluno
5
12,83
Total
39
100,00
A Tabela 5, apresentada na sequncia, agrupa as
palavras representativas da categoria denominada
Contextual.

Tabela 5 Atributos que compem a categoria Contextual referente ao mote aluno finge que aprende
ATRIBUTOS
futuro
problema
triste
costume
realidade
famlia
frustrao
fracasso
desafeto
Total

6
6
4
4
3
3
3
3
3
35

%
17,15
17,15
11,42
11,42
8,57
8,57
8,57
8,57
8,57
99,99

A categoria agrupou palavras cujos significados apontam para circunstncias que circundam
o ambiente educacional. Assim, os termos futuro,
problema, triste, costume, realidade, famlia, frustrao, fracasso e desafeto parecem assinalar para um
contexto de dificuldades circunstanciais que podem
inviabilizar o ensinar e o aprender, permitindo,
assim, a presena do fingimento.A participao percentual da categoria, diante do quadro geral, mostra
presena apequenada do contexto como fator que
possa influenciar no fingir que se aprende. Entretanto, percebe-se que a categoria Contextual organiza
significados que podem, de certa forma, reforar a
aceitao ao mote indutor, principalmente a partir
dos termos, problema, triste, costume e realidade.
Embora a palavra famlia e sua importncia para
o desenvolvimento da educao sejam evocadas em
estudos que versam sobre o comportamento escolar
discente, sua presena no estudo ora apresentado
mostrou-se singela. As palavras, frustrao, fracasso
e desafeto, mesmo com presena apenas igual a 3,
foram consideradas visto que apresentavam frequncias idnticas s de famlia, sendo assim, mantido
o critrio da equidade.
A Tabela 6 apresenta as palavras da categoria
Estrutural, conforme se pode apreciar a seguir.
Tabela 6 Atributos que compem a categoria Estrutural referente ao mote o aluno finge que aprende
ATRIBUTOS
escola
falta de recursos
falta de apoio
falta de projetos
baixo salrios
Brasil
Total

f
7
4
3
1
1
1
17

%
41,17
23,52
17,64
5,89
5,89
5,89
100,00

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Aqui esto vocbulos que apontam para fatores


que influenciam a realizao das atividades de ensino, e, por consequncia, da aprendizagem. Existe a
a presena tanto da estrutura fsica necessria para
o efetivo fazer pedaggico quanto das normas, valores sociais e projetos polticos que possam interferir
nas atitudes dos envolvidos no processo de escolar.

Anlise dos elementos estruturais


da representao
A Ilustrao 1 apresenta a disposio dos elementos constitutivos das RS, organizados a partir
da ordem decrescente de frequncia.

Ilustrao 1 Elementos estruturais da representao referentes ao mote indutoro aluno finge que aprende,
de acordo com a Ordem Mdia de Evocaes (OME)
OME

< 3,000

3,000

NCLEO CENTRAL

1 PERIFERIA

13

< 13

ATRIBUTOS
F
desinteresse
86
desmotivao
46
dissimulao
30
preguica
24
brincadeira
13
ZONA DE CONTRASTE
ATRIBUTOS
F
decoreba
9
medo
9
repetio
8
acritico
5
prejuzo
4
reciprocidade
4
costume
4
triste
4

OME
2,570
2,957
2,700
2,000
2,154

ATRIBUTOS
despreparo
aprendizagem

F
18
15

OME
3,222
3,067

F
11
10
9
8
8
7
7
6
6
6
5
5
5
5
5
4
4
4

OME
3,455
3,400
3,333
3,625
3,875
3,000
3,571
3,333
3,833
3,833
3,000
3,200
3,400
3,600
3,600
3,000
3,750
3,750

2 PERIFERIA
OME
2,111
2,333
2,500
2,800
1,750
2,000
2,500
2,250

O total do corpus contabilizou 556 palavras,


das quais 145 foram diferentes, sendo estas as consideradas no processo de categorizao. O ponto
de corte realizado gerou um aproveitamento igual
a 70,90% do total de vocbulos. As frequncias,
mnima e mdia foram equivalentes a 4 e 13, respectivamente, com OME de 3,000.

ATRIBUTOS
passivo
vtima
educacao
desrespeito
professor
incompreendido
escola
futuro
problema
desatento
desenvolvimento
aluno
baixa autoestima
incapaz
inseguranca
dvidas
falta de recursos
lerdo

A que serve a utilizao de categorias? Embora


este no seja um procedimento usual entre os trabalhos que lidam com anlises estruturais, o prprio
EVOC o sugere, na medida em que permite a composio de aglomerados dos atributos, agregados
por categoria. Considerando-se a possibilidade que
muitas vezes se faz presente de existir grande quan-

47

48

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

tidade de elementos estruturais, melhor pareceria


agreg-los nas categorias em que se agasalham, para
que a leitura do significado destas oferea maior
prontido ao interpretar. Assim, os atributos que
pertencem mesma classe de significao, podem
expressar, com seu volume ampliado ou diminudo,
a presena ou ausncia, de conceitos que, embora
possam assumir diversas facetas, concorrem ao
mesmo propsito interpretativo.
No que diz respeito ao ncleo central, doravante
referido como NC, os sujeitos evocaram atributos
relacionados s caractersticas pessoais dos alunos,
declarando que o fingir em aprender decorre do desinteresse, do desestmulo, da dissimulao e da preguia do discente. A classe Processual se apresenta
com a palavra brincadeira, estando ausentes todas
as demais categorias. Reconfigurando os elementos
estruturais, realizando substituies de atributos
por categorias, teremos a Ilustrao 2.
Ilustrao 2 Elementos estruturais da representao por categorias referentes ao mote indutor o
aluno finge que aprende com aproveitamento de
70,90% do corpus de acordo com a OME.
NCLEO CENTRAL
CATEGORIAS
Pessoal
Pessoal
Pessoal
Pessoal
Processual
ZONA DE CONTRASTE
Categorias
Processual
Relacional
Processual
Pessoal
Relacional
Relacional
Contextual
Contextual

1 PERIFERIA
CATEGORIAS
Pessoal
Processual

2 PERIFERIA
Categorias
Pessoal
Estrutural
Relacional
Relacional
Relacional
Relacional
Estrutural
Contextual
Contextual
Pessoal
Processual
Relacional
Pessoal
Pessoal
Pessoal
Processual
Estrutural
Pessoal

Com a inteno de aglomerar e quantificar as


categorias presentes na Ilustrao 2, elaborou-se a
Ilustrao 3, na qual a frequncia mostra a quantidade de vocbulos abarcados por categoria, em
cada um dos quatro setores.
Ilustrao 3 Elementos estruturais da representao, referentes ao mote indutoro aluno finge que
aprende, aglomerados por categorias
NCLEO CENTRAL
Categorias
Pessoal
Processual

PRIMEIRA PERIFERIA
f Categorias
186 Pessoal
13 Processual

f
18
15

ZONA DE CONTRASTE SEGUNDA PERIFERIA


Categorias
Relacional
Processual
Contextual
Pessoal

f
17
17
08
05

Categorias
Relacional
Pessoal
Estrutural
Processual
Contextual

f
38
36
16
09
06

Rearranjando os elementos, de modo tal que


sejam somados os resultados das frequncias de
vocbulos agasalhados em cada quadro, entretanto
j propiciando uma leitura conjunta de seus comparecimentos nos quatro espaos, teramos o que
se pode ver na Ilustrao 4:
Ilustrao 4 Elementos estruturais da representao referentes ao mote indutor o aluno finge que
aprende, por frequncia de vocbulos nas categorias
e zonas de insero.
CATEGORIAS

Contextual

NC

ZC PP

SP

08

186

05

18

36 245 63.80

Processual

13

17

15

09

54 14.06

Relacional

17

38

55 14.32

Estrutural

16

16 04.16

199

47

Pessoal

Total

06

14 03.64

33 105 384 99.98

Isso faz evidente a marcante presena da categoria Pessoal, que seguida distncia pelas denominadas Processual, e Relacional, as trs somando
mais dos 90% dos atributos evocados. Contextual

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

e Estrutural tm presenas discretas, sendo que a


ltima apenas se apresentou entre os vocbulos
pertencentes segunda periferia.
As prticas adotadas pelos sujeitos que elaboram ou partilham um determinado saber, so
justificadas pelos membros de um grupo. Assim,
Jodelet (2001, p. 18) compreende que as representaes sociais [...] nos guiam no modo de nomear
e definir conjuntamente os diferentes aspectos
da realidade diria, no modo de interpretar esses
aspectos, tomar decises e, eventualmente, posicionar-se frente a eles de forma decisiva.
, ainda, necessrio relembrar que, no que tange
estrutura das representaes sociais entende-se,
considerando Flament (2002, p. 58): [...] uma
representao social um sistema no qual o ncleo
central uma estrutura que est encarregada da
organizao de todo o resto do sistema, quer dizer
a parte perifrica.
A partir do quadro que organiza a estrutura
das representaes sociais possvel verificar as
categorias, seus significados, bem como a relao
estabelecida com funes das representaes. Dessa forma, neste caso que apresentmos, as funes
de saber da representao, aquelas que procuram
proteger a identidade do grupo, estariam presentes nos atributos relativos categoria Pessoal.
Para justificar as condutas relativas ao fingimento,
poder-se-ia buscar os significados constantes nas
categorias Relacional e Processual, visto que os
alunos parecem evocar tais sentidos para atribuir
a responsabilidade da prtica de fingir, que ora est
na relao assimtrica de poder entre professor e
aluno, ora est nos processos adotados no ensino
e na aprendizagem.

Ainda no intuito de justificar as prticas de


fingimento verifica-se que as categorias Contexto
e a Estrutura, apresentando presena apequenada
no total do corpus, parecem querer apontar para
fatores externos sala de aula, distanciando dos sujeitos envolvidos a responsabilidade pelas prticas
de fingir. Ainda no cotejo das prticas verificamos
as orientaes das condutas sendo mencionadas
tambm a partir da Categoria Relacional e Processual, uma vez que estas podem revelar contedos
que instrumentalizam os sujeitos para a ao de
fingir. Haveria, portanto, uma ciso em que o saber,
representao social acerca da prtica de fingir,
estaria sustentado pelas caractersticas pessoais dos
alunos, e pelas responsabilidades do professor na
manuteno da dinmica do fingimento, resguardando assim a identidade do grupo.
Nesse caso, tais contedos assinalam para a
interseco existente entre as categorias Pessoal e
a Relacional, pois muitas caractersticas do aluno
so sustentadas pela relao estabelecida com o
professor. Outro aspecto a ser apontado nessa configurao seria que, a categoria Processual, entendida
como aquela que mais diretamente poderia orientar
as condutas do grupo, seria resultado de uma interao ineficiente existente entre aluno e professor,
levando assim ao de fingir a aprendizagem.

Anlise comparativa entre os


elementos estruturais capturados
atravs das ordenaes OME e OMI
Expe-se a seguir os elementos estruturais da
representao, organizados segundo os valores da
Ordem Mdia de Importncia, OMI.

49

50

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Ilustrao 5 Elementos estruturais da representao referentes ao mote indutor o aluno finge que aprende,
com aproveitamento de 70,90% docorpus,de acordo com o OMI.
OMI
< 3,000
3,000
F
NCLEO CENTRAL
1 PERIFERIA
ATRIBUTOS
f
OMI
ATRIBUTOS
f
OMI
desmotivao
46
2,978
desinteresse
86
3,163
aprendizagem
15
2,733
dissimulao
30
3,233
12
brincadeira
13
2,154
preguia
24
3,042
despreparo
18
3,111
ZONA DE CONTRASTE
2 PERIFERIA
ATRIBUTOS
F
OMI
ATRIBUTOS
F
OMI
decoreba
9
1,333
passivo
11
3,182
educao
9
2,333
vtima
10
3,100
medo
9
2,333
desrespeito
8
3,000
repetio
8
1,625
futuro
6
3,333
professor
8
2,750
aluno
5
3,000
problema
6
2,667
baixa autoestima
5
3,200
< 12 desatento
6
2,833
desenvolvimento
5
3,200
incompreendido
7
2,571
incapaz
5
3,600
escola
7
2,857
dvidas
4
3,000
acrtico
5
2,800
falta de recursos
4
3,000
insegurana
5
2,600
costume
4
3,500
reciprocidade
4
2,000
lerdo
4
4,000
triste
4
2,000
prejuzo
4
2,500
Algumas palavras, anteriormente dispostas
no NC, deslizam para a periferia, aps exerccio
cognitivo do sujeito acerca de suas evocaes. Tal
rearranjo pode querer significar uma tentativa de
alterar os significados socializados pelo grupo a
respeito do mote aluno finge que aprende, visto que
mediante a reflexo dos discentes visualiza-se a tentativa de amenizar a culpa anteriormente atribuda
ao aluno pelo insucesso da aprendizagem.
Assim, desinteresse, dissimulao, preguia e
despreparo, embora apresentem alta frequncia, so
banidas do NC e encaminhadas periferia. No
improvvel que os sujeitos assumam um discurso
que considerem politicamente correto.
A partir de da importncia atribuda desmotivao (OME e OMI), infere-se que os sujeitos
apontam para uma representao na qual a falta de
estmulo justifica a prtica de fingir a aprendizagem.
Desta forma, o ambiente e suas circunstncias, ao
lado da figura docente, parecem receber maior responsabilizao pelo ato do aluno fingir que aprende.
o que poder ser percebido atravs de excertos de
depoimento registrado a seguir.
O fracasso do aluno acontece porque faltam ao
professor compromisso e profissionalismo. (Suj.
69, 29 anos, feminino, terceiro ano).

A vitimizao parece ser um dos principais efeitos emanados da ao relativa aprendizagem falsa,
ou ausente. Isto possibilita pensar que o discente
o principal agente afetado pelo ato do fingir, vez
que sofre os danos causados por ele prprio e cuja
consequncia o desfalque do conhecimento que
ele deixou de construir. Essa ideia parece fortalecida mediante a presena do atributo prejuzo, o que
pode ser percebido pelos excertos dos sujeitos:
O que o aluno no consegue perceber que ele
o nico prejudicado quando o ensino-aprendizagem no acontece. (Suj. 53, 21 anos, feminino,
terceiro ano).

Os vocbulos desrespeito, professor e aluno,


parecem corroborar a ideia de uma relao ensinoaprendizagem a ocorrer de maneira conturbada,
o que leva ao entendimento de que o educador
tambm contribui para esta prtica, embora o nus
incida mais diretamente sobre o discente.
Tudo depende do contexto, o aluno s finge que
aprende quando o professor finge dar aula e no
olha para seus resultados. (Suj. 36, 23 anos, feminino, quarto ano).

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Concluses
Na fase de aplicao do instrumento, foi constatado que inexistiram manifestaes orais ou
gestuais contra ou a favor do mote. Todavia, estudando detidamente os sentidos dos atributos, em
momento posterior, apareceram palavras que poderiam ser indicadoras de tais reaes. Os vocbulos
que estariam a servio de demonstrar a aceitao
ao mote foram: realidade, costume, preocupao,
situao, sim, vergonha e importante; enquanto que,
os vocbulos relativos negao ao mote seriam:
recusa, talvez e no. Isto, alis, conecta-se com
orientaes da professora Denise Jodelet4 que sugeriu para etapa ulterior, a realizao de investigaes
referentes s reaes ao prprio mote, por meio de
coletas a serem realizadas mediante uso de escala
de atitudes. No momento, esta fase se encontra em
desenvolvimento, com a inteno de que seja obtida
uma avaliao to precisa quanto seja possvel dos
ndices de adeso ou repulsa que fizeram falta ao
estudo inicial que aqui se relata.
O uso de alguns vocbulos parece demonstrar
que, para no entrar em dissonncia cognitiva, os
sujeitos da pesquisa optaram por dar fora s caractersticas pessoais negativas como desinteresse,
dissimulao, desmotivao, preguia, despreparo,
passivo, desatento e acrtico dos sujeitos ao invs
de sarem em defesa dos alunos, preferiram no ir
contra ao que foi perguntado, aluno finge que aprende. Vala (1987) entende por dissonncia cognitiva
a existncia simultnea de cognies que no se
ajustam entre si.
Ao lidar com atributos das categorias Contextual
e a Estrutural os sujeitos mostram que foram alm
do que lhes foi solicitado, uma vez que denunciaram problemas que no haviam sido mencionados.
Isso pode ser percebido quando realizaram o
exerccio da OMI, pois palavras que pertenciam a
categoria Estrutural e que se encontravam apenas
na segunda periferia migraram para a zona de
contraste, como educao e escola, permanecendo
na segunda periferia a palavra falta de estrutura.
A partir dos resultados, depreende-se que as
palavras desinteresse e preguia, ambas da categoria Pessoal, so comuns aos alunos do segundo
ano e quarto ano, perodos distintos do curso de

Pedagogia. Isto mostra, que se preocupam com a


Educao, discutem entre si o tema que foi proposto, possivelmente com os professores, assim como
nos textos acadmicos, sustentados, portanto, na
convivncia e na troca.
Em relao ao tema proposto, pode-se supor
que os discentes inquiridos representam o fingir
que aprende ancorados nas caractersticas pessoais objetivadas em comportamentos dos alunos
expressos nas palavras desinteresse, dissimulao,
desmotivao e preguia.

Referncias
Abric, J. C. (2003). Abordagem estrutural das representaes sociais: desenvolvimentosrecentes. (P. H.
F.Campos, trad,) In: Campos, P. H. F&Loureiro,
M. C. da S. (Orgs.). Representaes sociais e prticas
educativas. Goinia: Editora da UCG. p. 37-57.
Flament, C. (2002). Approche structurale et aspects normatifs des reprsentations sociales. In Psychologie &
Societ Rflexions sur les reprsentations sociales,
Tome 2 (2), n 4 p 57-80, Laboratoire de psychologie
sociale, Universit de Provence.
Frei Betto. Radiografia da classe mdia em um pas injusto. Recuperado em 13 maro de 2010, de <http://
www.apropucc.org.br/noticias.asp>.
Jodelet, D.(2001).Representaes Sociais: um domnio
em expanso. In As Representaes Sociais. (L. Ulup,
trad.) Rio de Janeiro: EdUERJ. p. 17-44.
Moscovici, S. (1978). A representao social da psicanlise. (. Cabral, trad.) Rio de Janeiro: Zahar.
Moscovici, S. (2003).Representaes sociais: investigaes
em psicologia social. (P.A. Guareschi, trad.) Petrpolis: Vozes.
Paredes, E. et al. (2001, julho/dezembro). Alguns aspectos das representaes sociais de professores
da UFMT acerca de sua atividade profissional.
Revista de Educao Pblica, EdUFMT, Cuiab, n.
18, p. 141-168.
Vala, J. (1993). As representaes sociais no quadro
dos paradigmas e metforas da psicologia social.
Anlise Social, 28 (123-124), (4.-5.), 887-919.Recuperado em 05 de maro de 2011, de <http://www.
ics.ul.pt/rdonweb-docs/Jorge%20Vala%20-%20
Publica%E7%F5es%201993,%20n%BA1.pdf>.

Orientao fornecida em junho de 2010, durante Seminrio realizado


no GPEP/UFMT

51

52

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

CONSUMO DE LCOOL EM ESCOLA PBLICA:


ESTUDO DE REPRESENTAES SOCIAIS
Ingryd Cunha Ventura Felipe
Antonio Marcos Tosoli Gomes1

Introduo
O lcool a droga mais consumida no mundo e
traz diversos danos sociedade, sendo considerado
como um dos 10 comportamentos de maior risco
sade e como causa da morte de 1,8 milhes de
pessoas no mundo, entre os quais 5% so jovens
entre 15 e 29 anos (Gorgulho, 2006).
A escola se traduz, teoricamente, em um espao
saudvel que promove a sade, onde alunos e professores interagem e se influenciam mutuamente,
gerando um ambiente propcio ao estmulo de
valores, de atitudes positivas e ao desenvolvimento
de conhecimentos e sentimentos, a fim de criar ou
modificar hbitos e prticas que permitam alcanar estilos de vida saudveis (Sigampa, Ferriani &
Nakano, 2005).
Diante da complexidade que a abordagem do
fenmeno das drogas enseja e, na medida em que a
escola deve gerar um ambiente capaz de modificar
hbitos, atitudes e valores de crianas, adolescentes
e jovens em relao s drogas, aponta-se como objetivo: analisar a representao social dos professores
do ensino fundamental acerca do lcool. Neste
sentido, droga definida como qualquer substncia
natural ou sinttica que, administrada por qualquer
via no organismo, afete sua estrutura ou funo.
Ao longo do tempo, o ser humano experimentou e
utilizou diversos tipos de substncias psicoativas,
com os mais diferentes fins: para tratar problemas
de sade, relaxar, diminuir inibies, lidar com problemas, pertencer a um determinado grupo social,
obter prazer, em rituais religiosos e por curiosidade
(Dias & Pinto, 2006).
Torna-se fundamental ampliar as discusses
sobre a atuao de diversos profissionais na abordagem do fenmeno das drogas e produzir conhecimentos sobre a temtica, auxiliando na proposio
de novas perspectivas para a prtica na promoo
da sade e preveno de riscos. Importante salien-

tar a participao desses profissionais estimulando


a reflexo dentro das escolas de nvel fundamental
sobre a abordagem de questes de sade, principalmente acerca do fenmeno das drogas, ultrapassando os muros das instituies e servios de sade
e inserindo-se nas comunidades.

Reviso terica
O conceito de representaes sociais designa
uma forma de conhecimento, o saber do senso comum, onde se manifestam contedos dos processos
generativos e funcionais marcados socialmente,
isto , uma forma de pensamento. Segundo Jodelet
(1984), a marcao social dos processos de representao e seus contedos refere-se s condies e
aos contextos nos quais emergem as representaes,
s comunicaes pelas quais elas circulam, s funes que elas servem na interao com o mundo e
com os outros (pp. 361-2).
Para compreendermos a complexidade da temtica, sero apresentados os modelos explicativos
para o uso de lcool e de outras drogas, propostos
por Pillon e Luis (2004) para o entendimento das
dimenses dos problemas desse uso. Nesta proposta, que contm cinco modelos de enfoque sobre o
uso de lcool e de outras drogas tico/legal; moral;
mdico ou de doena; psicossocial; e sociocultural
, cada modelo concentra-se em um subconjunto
ou aspecto especfico dos problemas relacionados
a esse uso.
O modelo tico/legal traz sua concepo voltada
para o direito e a segurana social, considerando
os usos de lcool e outras drogas como um ato de
transgresso que requer interferncia da sano
legal, no tendo a viso da dependncia. Neste
modelo, a preveno se apoia nas medidas de

Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

carter punitivo e positivo, sendo conduzida


dentro dos sistemas legislativo, judicial e policial
(Pillon & Luis, 2004).
No modelo moral, as autoras mostram que os
indivduos so responsabilizados pelo incio, desenvolvimento e soluo do problema, ou seja, as
pessoas sentem-se culpadas por seu envolvimento
com as substncias e creem que lhes faltam fora
de vontade ou moral por no conseguirem alterar
seu comportamento de forma definitiva. Em contrapartida, o modelo mdico ou de doena se baseia
na dependncia da droga, trazendo o conceito de
alcoolismo ou drogadio como doena, atravs de
origens e manifestaes fsicas que necessitam de
tratamento mdico (Pillon & Luis, 2004).
Existe tambm o modelo psicossocial que se
caracteriza pelo aprendizado social do comportamento pela observao e imitao; a interao familiar enfatiza o comportamento dos pais associado
negligncia, distanciamento emocional, rejeio e
tenso familiar e a personalidade do indivduo com
caractersticas particulares como a falta de maturidade, conflitos pessoais e sociais, baixa autoestima e
problemas psiquitricos. J o modelo sociocultural
concebe a problemtica das drogas como resultado
de foras sociais em funo do meio cultural com
suas crenas, valores e atitudes que conduzem, ou
no, os grupos sociais para o uso de lcool e de
outras drogas. Destaca-se, ainda, a importncia do
ambiente na conduta das pessoas e na interao de
elementos sociolgicos do grupo a qual pertence e
dos elementos culturais produzidos pelos costumes
e tradies desses grupos (Pillon & Luis, 2004).
Todos os modelos procuram explicar a origem
dos problemas relacionados ao uso de lcool e de
outras drogas, mas em geral procuram desencorajar
a viso do problema no mbito da moral, isto ,
do individuo mau-carter por ser um usurio.
Todavia, Montinho (2006) aponta que o uso de
substncias e o consequente comportamento
apresentam questes complexas que necessitam de
enfoque ampliado em todas as reas e dimenses,
principalmente no entendimento dos motivos para
o uso e sua aplicao na prtica. Segundo este autor,
o fenmeno das drogas, diante de sua amplitude
e magnitude, deve ter sua abordagem em vrios
campos diferentes de conhecimento, exigindo

interao efetiva entre as diferentes reas de saber


e esferas da sociedade.

Metodologia
Trata-se de um estudo descritivo com abordagem qualitativa. Como referencial terico metodolgico, adotou-se a teoria das representaes sociais
em sua abordagem psicossociolgica.
A coleta de dados foi realizada numa escola
municipal do Rio de Janeiro. Foram pesquisados
26 professores regentes de turmas que ministravam
aulas para o turno regular da manh e da tarde,
incluindo todas as disciplinas disponibilizadas. Utilizou-se um roteiro de entrevista individual semiestruturada. A coleta ocorreu mediante autorizao
dos participantes, por meio da assinatura do termo
de consentimento livre e esclarecido, e da aprovao
do Comit de tica em Pesquisa da Universidade do
Estado do Rio de Janeiro (Protocolo 024.3.2008).
Os dados obtidos, por sua vez, foram analisados
por meio da anlise de contedo segundo Bardin
(2004) e sistematizada segundo Oliveira (2008).
Aps a coleta de dados, as entrevistas foram transcritas com auxilio do editor de textos para facilitar
o processo de leitura flutuante, codificando-se as
unidades de registro (UR).
No material analisado foram selecionadas 382
URs, sendo agrupadas em 12 temas e confluindo-se
para 5 categorias tericas. A categoria representaes sociais dos professores sobre lcool (17,81%)
ser aprofundada neste estudo, complementada
por uma anlise transversal sobre a temtica no
conjunto dos resultados.

Discusso dos resultados


A categoria em tela foi composta pelo tema representaes sociais dos professores sobre lcool,
agrupou 68 URs e representou 17,81% do total do
material analisado. Para uma compreenso dos
dados expostos, torna-se importante destacar a
viso sobre o fenmeno das drogas adotada, qual
seja, a de que
no so substncias, coisas ou objetos prejudiciais
ou incuos biologicamente. Como tudo que afeta

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

e diz respeito ao ser humano, tambm configuram


muito fortemente uma construo social que
se realiza na dialtica dos interesses econmicos e
dos aspectos polticos-jurdicos e ideolgicos que
constituem a dinmica das sociedades [...]. No
so apenas um conjunto de substncias naturais
sintetizadas, nem fenmenos bons ou maus [...]
so criaes dos seres humanos em sociedade,
produtos sociais. (Minayo, 2003, p. 17)

Os discursos dos professores apontam para


concepes que elucidam posturas ideolgicas,
crenas e valores sobre o lcool, revelando significados sobre esta substncia que se apresentam
no cotidiano dos sujeitos. A prtica profissional
permeada pelo campo do conhecimento e da subjetividade, refletindo as crenas, as experincias,
os valores e os sentimentos sobre os fenmenos
vivenciados e sofre forte influencia das representaes sociais. Em decorrncia da anlise dos depoimentos dos sujeitos, identificou-se que o discurso
de alguns professores mostra-se permeado de um
conhecimento acerca do lcool, definindo-o como
uma droga, como no depoimento: um tipo de
droga, porque voc sai de um determinado padro
de comportamento aceito socialmente, mas que
a bebida mais aceita. Socialmente ela aceita,
ningum recrimina propaganda, nesse sentido
que eu vejo (E07).
Observa-se que uma das primeiras dimenses
representacionais acerca do lcool destacado pelos
sujeitos a do conhecimento, onde se verifica a
presena de um discurso social hegemnico e miditico na construo das representaes sobre este
objeto. A questo da comunicao emerge no bojo
desta representao como algo importante, englobando aspectos cientficos ( uma droga e nociva),
normativos (comportamento aceito socialmente),
miditicos (propaganda) e prticos (desestrutura
famlia e causa acidentes).
Nota-se, tambm, dois lados bastante distintos
na representao, quais sejam, o que revela o lado
sombrio e negativo do consumo da bebida alcolica, com consequncias graves sobre a vida humana,
e o outro que ressalta a sua aceitao, ou pelo menos tolerncia, em vrias instncias e instituies
da sociedade, o que revela uma maneira poltica,

programtica e cultural para lidar com este assunto


em particular (Escohotado, 1997).
Alm disso, percebe-se que os atos comemorativos normalmente so atrelados ao uso abusivo de
lcool, independentemente do motivo das reunies
em grupo (festas, casamentos, happy hour e promoo no trabalho, entre outros) e esse consumo permitido, estimulado e aprovado como prtica social.
Essa prtica dificulta a mudana de costumes que
foram construdos ao longo do convvio em grupo
e influenciam a adoo de hbitos de vida e a valorizao da sade, bem como se apresentam como
consequncia de representaes sociais relacionadas
ao bem estar ou felicidade (Moutinho, 2006).
Neste sentido, verifica-se, como consequncia
desta mesma representao, uma associao do
consumo de lcool ao modelo psicossocial nos
discursos dos participantes: Para mim [o uso de
lcool] celebrao, confraternizao, comunho,
estar com outras pessoas. Eu seria incapaz de beber sozinha, no vejo graa nenhuma nisso. Eu vejo
mesmo como uma postura social (E21).
A aceitao ou a rejeio social do uso de determinada substncia psicoativa, como um conjunto
complexo de representaes, influencia diretamente na deciso pelo modo de consumo tanto quanto
suas propriedades farmacolgicas e contribui para
determinar o acesso s drogas e s consequncias
sociais ou legais decorrentes do seu uso (Escohotado, 1997). A anlise dos depoimentos evidencia
que o uso social de lcool de forma controlada
permitido e aceito pelos participantes, que mostram sua postura frente a esta prtica.
As contradies internas representao social
do lcool mostram-se de forma constante, em que
a sua presena sofre no s um processo de normalizao em diversos grupamentos humanos,
mas de construes identitrias em face de alguns
momentos, constituindo-se como um ritual de passagem de diversas fases da vida humana (admisso
universidade, formatura acadmica, casamento,
nascimento de filhos, aniversrios, celebraes de
bodas e da por diante), em que pese a explicitao
de seus efeitos socialmente indesejveis. Vivencia-se, consequentemente, um processo dbio em relao ao lcool, em que a representao de bem-estar
e felicidade o inclui (representao esta inclusive

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

presente em msicas), mas se rejeita ostensivamente os indivduos que sucumbiram ao seu consumo
contnuo, perdendo filiaes sociais importantes.
Ao mesmo tempo, observa-se a influncia do
modelo tico/legal na construo da representao,
refletindo a construo ideolgica presente no imaginrio social. Este enfoque considera o fenmeno
por meio das atitudes antissociais de grupos transgressores que causam o problema medida que
acarretam danos aos indivduos e sociedade. O
contedo dos discursos permeado por expresses
e ideias que refletem uma concepo sobre lcool
vinculada a situaes de ilegalidade:
O problema que ele [uma droga] legal e a gente
v que proibido para menores, mas o garoto
vai l e compra uma garrafa de cerveja e diz que
para a me, ento a padaria vende, o mercado
vende, s que no para me dele, para ele
mesmo ou para os colegas (E04).

Destaca-se que grande parte dos sujeitos classifica as drogas em dois grupos, lcitas e ilcitas. Esta
diviso, adquirida no senso comum, tem maior
importncia do que os prprios efeitos causados.
possvel perceber que os docentes, em seus discursos, trazem conhecimentos tcnico-cientficos
e prticos para dar suporte construo de suas
representaes sobre drogas em um processo
semelhante ao descrito por Moscovici (1961), ao
verificar que os universos reificados e consensuais
se unem na reconstruo imaginria e simblica
de um fenmeno. A viso do lcool como uma
droga lcita e legal se estabelece como base para sua
utilizao permitida em socializao com o grupo.
A partir da anlise sobre a representao do
lcool como droga preciso sublinhar, mais do que
o fato de o lcool ser ou no considerado como tal,
a legitimidade de um discurso normatizador que
classifica, compara e o considera como mais aceitvel e menos nocivo do que outras drogas apesar
da literatura especializada que versa sobre os efeitos
perniciosos de seu abuso sobre a sade e o desempenho social e psicolgico (Dias & Pinto, 2006).
Se, por um lado, alguns docentes identificam
o lado positivo do consumo de lcool, por outro,
afirmam que podem resultar em consequncias

danosas para a vida do usurio, como est explicito


a seguir: O lcool favorece muita desgraa. Ele
no traz coisas boas, pelo contrrio, a gente v em
exemplos de famlias e de casas que se desestruturam porque o pai bebe ou os pais se separam e traz
muitas desgraas (E19).
natural associarmos a palavra droga s ilcitas
como o crack, a maconha e a cocana, por exemplo,
porque, em nosso pas, essa palavra tambm
utilizada com o significado de algo ruim e que no
presta. No entanto, essencial avaliarmos quais
substncias que, apesar de no serem ilcitas, causam problemas maiores ou na mesma proporo
que as outras drogas (Niel, 2009). Assim, as consequncias do consumo excessivo de lcool podem
variar de acordo com a perspectiva analisada, com
a frequncia e a dose de bebida utilizada, bem como
os danos sociais que esto atrelados a esta questo.
As leses orgnicas causadas no organismo vo
desde a cirrose heptica, passando pela desnutrio
e neurites (inflamao dos nervos) podendo chegar
at s psicoses, conforme a constituio do indivduo, tipo de bebida e condies fsicas e de vida do
usurio. So descritos ainda alguns efeitos sociais
provocados pelo comportamento de alcoolistas
como acidentes de transito, de trabalho, suicdios,
homicdios, agresses, atos violentos e prejuzos
para suas famlias (Silva, Silva & Medina, 2005).
Durante muito tempo, a questo das drogas foi
abordada numa perspectiva de sade, principalmente ligada sade mental. Isso se d, sobretudo,
na associao entre os modelos mdico e tico/legal
e a criminalidade, por prticas de excluso sociais e
por oferta de tratamentos nas quais se isola socialmente os usurios em clnicas de desintoxicao.
Atualmente, o alcoolista visto como um usurio
que tem dependncia do lcool e que necessita de
ajuda para se recuperar.
importante destacar nos depoimentos que
os princpios se interligam de tal maneira que a
prpria substncia, o lcool, ganha representaes
da doena em si, o alcoolismo, e que seu uso se
confunde com a dependncia causando danos
irreversveis sade e sociedade, como a expresso: o lcool favorece muita desgraa. Ao mesmo
tempo em que os sujeitos compilam seus conceitos
com as consequncias negativas identificadas pelo

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

uso de lcool, tambm trazem suas opinies sobre


o seu uso como ruim ou prejudicial para a vida do
adolescente. A associao do uso de lcool com
atividades fsicas ou em comemoraes recriminada por parte de alguns docentes: [O lcool]
no combina com atividade fsica, ainda mais na
idade deles [alunos], que nessa idade existe uma
facilidade maior de se viciar, que ele est adquirindo
um vicio (E09).
As bebidas alcolicas so as substncias psicotrpicas mais consumidas por adolescentes. Apesar
do consumo de lcool pelos jovens ser banalizado
por nossa sociedade, pesquisas (Laranjeira, Pinsky,
Zaleski & Caetano, 2007; Abramovay, 2005) apontam que comear a beber precocemente fator
preponderante para gerar problemas futuros com o
lcool. O uso de bebidas alcolicas pelos adolescentes pode ter vrias consequncias negativas como
problemas sociais e com os estudos, prtica de sexo
sem proteo ou sem consentimento, maior risco
de suicdio ou homicdio e acidentes relacionados
ao consumo (Laranjeira et al., 2007).
importante destacar a influncia da famlia
na experimentao e na deciso dos jovens em
usar ou no o lcool, a associao entre as relaes
conflituosas no ambiente familiar e a maior probabilidade de iniciar o hbito de consumo de bebidas
alcolicas. A atitude mais ou menos crtica dos pais
e suas prticas e parmetros de consumo podem
reforar ou minimizar a influncia das instituies
como facilitadores do processo de experimentao,
alm da legitimidade conferida ao uso desta substncia (Abramovay, 2005). Entretanto, devemos
ficar atentos para que no haja certa culpabilizao
do grupo familiar pelo comportamento dos jovens,
uma vez que estes vivem em uma sociedade cercados por diversos estmulos e pressionados pelos
grupos sociais e pela mdia.
Diante da anlise das entrevistas, significativa
parte dos professores manifesta atitudes positivas
permeadas pelo limite de beber socialmente e a
perda do controle que o lcool pode trazer: Eu no
sou nem a favor, nem contrria [ao uso de lcool],
desde o momento que a pessoa saiba se controlar,
que a pessoa saiba aquele momento em que deve
parar e que muitas vezes no acontece (E01).
Nesse contexto, o discurso da populao nor-

malmente entremeado pelo padro de consumo


comum que permitido, aquele que se tem controle, que faz a pessoa parar de ingerir bebida alcolica
quando acredita estar em seu limite, e o uso abusivo
do lcool que produz efeitos imediatos reprimidos
pelos grupos sociais como algo moralmente discutido. A ateno que se expe o limiar tnue entre o
consumo social e o uso problemtico da substncia.
De fato, estabelecer o limite entre o uso recreacional e a dependncia se torna difcil, sendo
necessria, muitas vezes, a ajuda de um profissional especializado para fazer o diagnstico e encaminhamento do caso da forma mais conveniente.
Contudo, para auxiliar nossa identificao, deve-se
considerar que os principais aspectos que devem
ser atentados para a diferenciao do padro de
uso o prejuzo causado pela droga usada na vida
do indivduo e a perda de controle sobre o seu uso.
(Niel, Moreira & Silveira, 2009).
Identifica-se, tambm, o discurso dos professores trazendo um aspecto de neutralidade frente ao
uso ou normalizao do consumo de lcool: No
tenho nada contra o lcool. Realmente eu no
sou a favor, mas tambm no tenho nada contra.
Para mim, uma substncia qualquer. No tenho
nenhum tabu, no tenho recriminao. uma
substncia normal (E08).
Os discursos, implicitamente, tratam da facilidade de acesso s bebidas alcolicas como risco
para a dependncia. A venda de lcool facilitada
em diversos pontos de comrcio nas comunidades,
com baixo custo e sem a devida fiscalizao incentiva o adolescente a consumir esta substncia. Este
quadro insere o lcool no cotidiano da populao,
neutralizando esse fenmeno. Os problemas decorrentes do uso de drogas lcitas so pouco veiculados
na mdia, o que gera uma mistura de informaes
e desinformao, produzindo uma saturao e
ocultao dos problemas do fenmeno das drogas
no pas (Spricigo & Alencastre, 2004).
As representaes dos docentes sobre o uso de
lcool fundamentam-se, principalmente, nas estruturas dos modelos psicossocial e tico/legal que
esto inseridos na construo social do fenmeno
das drogas. Os docentes reconhecem amplamente
os riscos nas esferas socioeconmica, poltica e
individual que possibilitam a expanso de suas

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

concepes sobre a temtica. O predomnio destas


vises pode decorrer do enfoque que dado nos
cursos de graduao e, eventualmente, de capacitao e treinamento dos docentes.
Alm disso, muitos servios de sade e especialistas adotam o modelo mdico associado a componentes sociais. Apesar de alguns dos depoimentos
no estabelecerem relaes causais, indicam que as
transformaes sociais vivenciadas so frutos do
processo de globalizao que transforma fatos, produtos e informaes e contribui para a aproximao
da experimentao das drogas e sua dependncia.

Concluso
Diante da discusso realizada a partir dos dados obtidos, podemos concluir que os docentes
apresentam representaes diferentes, porm
influenciadas pelas experincias vivenciadas por
cada individuo previamente e pelo modelo de compreenso do lcool que mais se aproximam. Essas
diferenas so marcadas essencialmente atravs
das suas atitudes que se diferenciam em positivas,
negativas e neutras com possveis fortes influncias
nas estratgias pedaggicas e na adoo de aes
educativas para a sade.
Para alcanar a profundidade necessria no
fornecimento das informaes e orientaes prestadas, torna-se necessrio que os docentes estejam
preparados para lidar com situaes adversas a seus
costumes e hbitos em relao ao lcool. Estes atores
sociais, por sua importncia dentro do espao escolar, devem ser os alvos prioritrios para a implementao eficaz de um programa de preveno ao uso e
abuso de lcool e de outras drogas neste ambiente.
Alm disso, eles devem ter suas necessidades emocionais e psicolgicas atendidas para que possam
desempenhar seu papel de educador com qualidade.
Neste contexto, torna-se essencial a reformulao dos cursos de graduao que formam docentes
para atuarem nas diversas disciplinas escolares. A
capacitao destes profissionais da educao facilita o processo de adeso e execuo de atividades
de preveno dos riscos do uso de lcool em sala
de aula juntamente com os alunos, de forma a no
estimul-los, mas a criar espaos de discusso
sobre a temtica.

Destaca-se, ainda, a importncia das representaes sociais dos docentes acerca do lcool,
basicamente divididas entre uma compreenso
positiva ou negativa deste objeto, na implementao de suas atividades docentes e na abordagem
da questo junto aos discentes. Como as representaes geram prticas e, ao mesmo tempo,
so influenciadas por estas, percebe-se que estas
so construdas a partir dos contextos biogrfico,
cultural, religioso e fenomenolgico desses indivduos e determinam a metodologia adotada em
suas aulas e nos relacionamentos estabelecidos
nos intervalos e nos corredores escolares. Neste
sentido, ressalta-se a necessidade de se considerar
as representaes sociais como um importante
instrumento de intervenes nas questes relativas
sade e s prticas sociais.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Moutinho, E. C. V. S. (2006). O enfermeiro na preveno


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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

DILOGOS PSICOSSOCIAIS ENTRE LICENCIANDOS DE FSICA


E QUMICA DA UFRN SOBRE TRABALHO DOCENTE
Mrcia Cristina Dantas Leite Braz1
Maria do Rosrio de Ftima de Carvalho

fazem conjecturas de forma espontnea durante


as aes e comunicaes cotidianas. (p. 683).

O trabalho docente como objeto


simblico
A definio do objeto de estudo trabalho docente, amparada em vises do senso comum, enfoca as funes que os professores desempenham
na escola e as aes que as caracterizam. Pensando
o objeto a partir de Tardif e Lessard (2005), o
trabalho docente no consiste apenas em cumprir
e executar, mas tambm a atividade de pessoas
que no podem trabalhar sem dar um sentido ao
que fazem (p. 38).
Situando-o no campo simblico, de fenmeno
a ser apreendido e compreendido pelo vis psicossocial, o objeto de estudo trabalho docente requer
uma base terica que possibilite identificar conhecimentos interiorizados, com acuidade suficiente
para captar e descrever vises de mundo, crenas e
valores acerca dos temas relacionados ao exerccio
da docncia, como a Teoria das Representaes
Sociais (TRS). A contribuio desta teoria para a
interlocuo com nosso objeto o pressuposto da
inseparabilidade entre a difuso de teorias cientficas, relaes e prticas sociais, alm das relaes
imageantes com este saber cientfico, que acabam
por inserir imagens e palavras no senso comum.
Tais construes simblicas possibilitam a comunicao entre pares, a resoluo de problemas
habituais e a interpretao da realidade nossa
volta. Este jogo de transposies entre conhecimento cientfico e senso comum inclui as imagens
e os laos mentais utilizados para prever solues
a problemas familiares, cotidianos. Nas palavras
de Moscovici e Hewstone (1985), o senso comum,
um corpo de conhecimentos baseados nas tradies compartilhadas e enriquecido por milhares
de observaes, de experincias sancionadas pela
prtica. O dito corpo das coisas recebe nomes,
os indivduos so classificados em categorias, se

Segundo os autores, tais conhecimentos armazenados na linguagem, no esprito e no corpo dos


membros de uma sociedade outorgam s ditas imagens, estes laos mentais, um carter de evidncia
irrefutvel, de consenso em relao com o que todo
mundo conhece.
Desse modo, a TRS, de acordo com Jodelet
(2001), pela sua vitalidade, transversalidade e
complexidade (p. 23), vem se caracterizando por
ser um espao seminal de microteorias que se
empenham em descrever, prever e analisar comportamentos sociais. Por isso, o uso de mtodos sistemticos para apreender contedos simblicos, na
tentativa de explicar a complexidade do fenmeno
do conhecimento do senso comum, pertinente.
O objetivo deste estudo , portanto, apresentar
o Procedimento de Classificaes Mltiplas (PCM)
como referencial metodolgico de apreenso das
representaes sociais (RS) sobre trabalho docente
de dois grupos de licenciandos, dos cursos de Fsica
e Qumica, da UFRN.
Tal como em estudo anterior (Braz, Carvalho,
Lima, Sicca & David, 2011), o PCM foi adotado
para explorar a forma como as pessoas categorizam
e elaboram sistemas de classificao. Sua relao
com as pesquisas em RS se deve ao fato de que, para
analisar RS de grupos sobre determinados objetos
simblicos, se faz necessrio entender como os sujeitos classificam e categorizam o que apreendem da
realidade em sistemas de constructos. Isto permite
ao pesquisador aproximar-se das diversas facetas
que uma RS pode apresentar.
Ao longo do texto, as contribuies do PCM e
das Anlises Multidimensionais sero pontuadas,

Universidade Federal do Rio Grande do Norte

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

nas suas potencialidades, para o exame emprico de


suposies tericas e hipteses de pesquisa. A partir
da investigao de quais categorias so formadas
pelos sujeitos, de como as formam e de como as
empregam quando interagem com aspectos do
objeto estudado, poderemos compreender como
os sujeitos o inscrevem, de como o representam
(Roazzi, 1995). So essas categorias e sistemas
classificatrios, verdadeiras matrizes cognitivosociais, que o PCM faz sobressair dando-nos
material emprico para conhecermos condies
que permitiram aos sujeitos, individuais e coletivos,
ancorarem e objetivarem aspectos especficos do
objeto, no campo de representao.

Metodologia e anlise dos dados


Neste texto apresentamos o processo investigativo, realizado pelas autoras na UFRN, e que teve
como base o PCM. Participaram 20 licenciandos
da UFRN, 10 do curso de Fsica e 10 do curso
de Qumica. Em cartelas, foram registradas 25
palavras, todas selecionadas de resultados de fase
anterior da pesquisa e extradas por meio da anlise feita pelo programa informtico EVOC2. As
palavras so ajudar, alegria, aluno, amor, angstia,
aprendizado, ateno, capacitado, companheiro,
compreenso, compromisso, dedicao, dilogo,
disciplina, educao, educador, ensinar, estudo,
pacincia, profisso, respeito, responsabilidade,
sabedoria, sala de aula, vocao.
Todo o instrumental desta pesquisa foi construdo no seio do projeto coordenado pelo Centro Internacional de Estudos em Representaes Sociais
e Subjetividade Educao (CIERS-ed), a partir de
decises fundadas em etapas sucessivas de discusso, elaborao e testagem. A partir da definio
do instrumento e da sua aplicao aos grupos de
licenciandos mencionados, o foco deste estudo foi
a anlise sociogentica das representaes sociais,
na busca de captar aspectos da objetivao e ancoragem, a partir do pressuposto da indissociabilidade entre discurso, instituies e prticas sociais,
fundamentado no desenvolvimento metodolgico
proporcionado pelas anlises multidimensionais.
No caso das classificaes dirigidas (CD)
oportuno e necessrio tecer algumas consideraes

sobre a anlise estatstica que as originou: a anlise


da estrutura de similaridade ou anlise dos menores
espaos (SSA, na sigla em ingls similarity structure analysis or smallest space analysis), bem como
a Teoria das Facetas, fundante das interpretaes
de mapas perceptuais.
O SSA um escalonamento multidimensional
no mtrico, mas que parte do pressuposto de
que existe uma diferena quantitativa entre os
diferentes itens analisados. Desta forma possvel se obter um mapa das variveis em termos de
configuraes geomtricas de dimensionalidade
espacial mnima, em que esta mnima dimensionalidade determinada a partir do coeficiente de
alienao uma medida de correspondncia entre
os coeficientes originais (coeficiente de Pearson) e
os coeficientes de distncia derivados. A distncia
entre os pontos reflete o grau de similaridade entre
os elementos (palavras): quanto mais semelhantes,
mais correlacionadas e maior a proximidade no
espao euclidiano, formando regies de contiguidade: quanto maior a correlao entre dois pontos,
menor a distncia entre eles.
A contribuio essencial da anlise SSA diz
respeito forma das parties pela ordenao
das facetas representadas na projeo da figura.
Dependendo da natureza dos dados, se qualitativa
ou quantitativamente diferentes, as regies sero
apresentadas espacialmente diferentes devido
ordenao de suas facetas. Segundo Roazzi (1995),
as facetas quantitativamente diferentes, as regies
sero representadas espacialmente de maneira
ordenada. Ao contrrio, diferenas de carter
qualitativo apresentaro parties no ordenadas.
Assim, o tipo de partio permite ao pesquisador
conhecer quais facetas so ordenadas, qual a
direo desta ordenao e quais facetas no so
ordenadas (p. 27).

Identificada uma partio de facetas no ordenadas, esta ser do tipo polar, pois cada elemento

Software EVOC (Ensemble de Programmes Permettant lAnalysedes


vocations), frequentemente utilizado em pesquisas sobre representaes
sociais. Permite reconhecer a estrutura das representaes, ou seja, seus
elementos centrais e perifricos, organizando as palavras evocadas por
ordem de frequncia e mdia de evocao (Vergs, 1999).

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

da faceta corresponder a diferentes direes na


projeo, emanando de um ponto de origem comum. No caso de uma faceta parcialmente ordenada, esta pode desempenhar um papel modular,
em que os elementos so projetados em regies
concntricas em volta de um ponto de origem
comum, indicando uma ordem a partir dos elementos da rea central para as reas concntricas

mais perifricas. J uma faceta com ordem simples


desempenha um papel axial, pois pela noo de
ordem esta faceta no est relacionada com as
outras, seu espao de projeo dividido por uma
srie de linhas paralelas entre si, refletindo uma
ordem gradual de seus elementos. Na figura 1 esto
apresentados de maneira esquemtica os diferentes
tipos de representaes acima descritas.

Figura 1 Exemplos de Tipos de Parties

A Teoria das Facetas, explicada por Bilsky


(2003), um marco de referncia para anlises
da estrutura de similaridades, esquematizando os
diversos papis que as facetas desempenham na
anlise multidimensional. Segundo o autor, essa
teoria apresenta uma variedade de mtodos para
analisar dados, mtodos esses que se destacam
por um nmero mnimo de restries estatsticas.
Sua contribuio para esse estudo se destaca por
facilitar expresses de suposies tericas, isto ,
hipteses, podendo ser examinadas empiricamente
suas validades, de tal forma que os dados empricos
refletiro estruturas supostas previamente, desenvolvidas pela anlise SSA.
Buschini (2005) considera que os dados resultantes das classificaes dirigidas (CD) so inicialmente projetados em colunas, correspondendo
a um determinado item, e os sujeitos ocupando
linhas. Em cada clula haver um nmero indicativo da avaliao do item pelo sujeito, definido
por um critrio de natureza ordinal. Portanto, a
base lgica desta teoria para as vrias estruturas
regionais fundamentada em consideraes sobre
ordenao-no ordenao entre os elementos de
cada faceta. Uma faceta ordenada representa os

atributos quantitativos do universo contido: cada


elemento sucessivo na ordenao denota maior
grau do atributo que o elemento precedente. Uma
faceta no ordenada, por sua vez, desempenha
um papel polar: os elementos da faceta representam uma propriedade semntica no ordenada
aspectos qualitativos do universo contido. Feitas
estas consideraes esclarecedoras, seguem os
mapas das classificaes dirigidas com respectivos
comentrios.

Mapas perceptuais da classificao


dirigida (CD) dos PCMs
CD dos licenciandos de Fsica
No mapa a seguir, CD das palavras associadas
ao trabalho docente pelos licenciandos em Fsica da
UFRN, temos uma faceta parcialmente ordenada,
com o tipo de partio modular. Os elementos so
projetados em regies concntricas em volta de um
ponto de origem comum, indicando uma ordem a
partir dos elementos da rea central para as reas
concntricas mais perifricas. A faceta parcialmente
ordenada, tipo modular, pode ser considerada como
quantitativamente diferente.

61

62

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Figura 2 Classificao dirigida das palavras associadas ao trabalho docente pelos licenciandos em Fsica
da UFRN.

Denominamos a faceta mais concntrica de


dar aula. Seus sete itens: profisso; compreenso;
ajudar; educao; capacitado; compromisso e ensinar aludem ideia de que o trabalho docente est
relacionado profisso do educador e a funo do
ensinar. H uma divergncia entre ensinar como
educador e como professor. Como educador, a
funo de ensinar transcende o transmitir contedo, apelando para uma relao com o aluno de
modo a facilitar o processo de aprendizagem. Para
exerc-la, o educador precisa estar capacitado, ter
compromisso, dominar a rea especfica e, sobretudo, saber transmiti-la. Como vemos em suas falas:
A profisso como coloquei, alm de tudo, professor
ser uma profisso. Est capacitado, porque voc
pode saber do assunto, mas no sabe como passar
pra o aluno, ento tem que ser capacitado e ensinar,
e educador, que seria a profisso (fala de S3).

O trabalho docente pra mim seria, o professor teria


que avaliar seus alunos bem em relao ao ponto
de vista cultural, cientfico e levar seu aluno a compreender... no chegar no quadro e giz... como se
fosse demonstrando e o aluno aprendendo... no!
Demonstrar no aprender. E o aluno s olhar no
aprendizagem. Eu acho que ele deveria conhecer
mais os alunos, do que somente a matria. Porque
ele iria ver em que ponto o aluno tem uma barreira
pra estudar o assunto (fala de S5).
Com certeza voc vai ter que ajudar ao aluno a
ele aprender, ensinando como educador. Ensinar
como educador diferente de ensinar como professor, porque acho que o educador vai ensinar um
pouco mais do que o professor, porque acredito,
que o professor esteja mais voltado a ensinar algo
mais especfico, e o educador no, a ensinar algo
mais variado assim... o professor chega e dar a sua
aula (fala de S10).

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

A faceta intermediria aluno concentra o maior


nmero de itens. Ao todo so treze: dilogo; disciplina; sala de aula; sabedoria; ateno; pacincia;
companheiro; respeito; responsabilidade; dedicao; aprendizado; aluno; estudo. As justificativas
manifestas nas falas dos licenciandos parecem
indicar que ao investirem sentido ao aluno, falam
deles mesmos, alunos do curso de Fsica, como
tambm da futura relao entre seus alunos do
ensino fundamental e mdio. Ao referirem-se ao
fazer profissional, os licenciandos apelam para a
imprescindibilidade da dimenso tica, implicativa
no processo de aprendizagem. Como lemos:
O primeiro grupo tem mais a ver com o trabalho
docente, eu coloquei as palavras que esto associadas ao papel do educador na relao com o aluno
e como aluno, a questo da pacincia, o estudo, a
aprendizagem e o compromisso. Compromisso
com o aprendizado dos alunos, e estudo (fala de S5).
Eu coloquei a disciplina, o dilogo, a responsabilidade, o aprendizado, e a dedicao. Voc tem que
ter disciplina, tem que saber o que voc vai fazer
isso eu estou falando em relao ao professor. A
disciplina do professor fica ligada a responsabilidade. Acredito que, a questo de chegar sempre
no horrio, no se atrasar, no ter um... se marcou
para a prxima semana uma prova, cumprir, sempre tentar cumprir com as metas que voc colocou. Tentar cumprir o programa, por mais que a
galera no esteja acompanhando, mas voc tenta
dar uma reviravolta pra ver se eles conseguem
acompanhar. A, esse dilogo que necessrio,
no somente em sala de aula, a o aprendizado
que muito e a dedicao. A questo de voc sair
de casa todos os dias (fala de S6).

A faceta qualidades perfil-professor a mais


abrangente e distante das outras. Compe cinco
itens: angstia; alegria; amor; vocao e educador.
Indicativos de estados emocionais e psicolgicos
compatveis a quem se dispe naturalmente e
espontaneamente a exercer a profisso de educar,
os licenciandos constatam a ausncia desses itens
em seus professores formadores. A necessidade de
possurem tais condies to forte que est para
alm da formao. Como demonstra suas falas:

Educador, educao, amor, vocao e alegria. O


professor tem que ter a vocao, como eu falei,
que hoje em dia est em falta e ela primordial.
Eu acho que no adianta voc ser professor sem
ser vocacionado, at existe, mas voc no vai
trabalhar com vontade, com gosto. Vai est trabalhando como uma opo para sobreviver. Isso
acontece muito hoje em dia. O mercado amplo
e a... todo mundo...vai (fala de S2).
A questo da alegria porque quando ele encara
como profisso, a pode ser que ele no tenha isso
daqui, se ele encarar como profisso. Eu acho que
ele deveria encarar a questo da profisso, deveria
encarar mais pela vocao, do dom, do amor... de
estar naquela sala de aula como se todos fossem
filhos dele... ser que ele faria daquela mesma
forma que ele est fazendo, se fosse filhos dele?
Porque muitas vezes ele rude, no tem jeito de
falar, s vezes at... Tem at aluno que tem medo
de questionar com determinado professor, porque ele sabe que pode dar uma resposta que todo
mundo vai ficar rindo, caoando... entendeu? E a
ltima, a educao, falando desse modelo de professor, falta a questo da educao, como o modo
de falar, a questo do modo mesmo (fala de S6).
A angstia estou relacionando muito ao professor, que muitos professores tm um... No gostam
do que fazem, fazem com m vontade. Essa aqui
no se encaixaria em um docente. Como posso
dizer... Muita gente tem... Os professores daqui
da Universidade... eles tem angstia em dar aula,
faz com um sentimento ruim. Muitos professores vm dar aula, como se estivessem indo para
morte, eles no queriam vir para sala de aula. Essa
angstia estaria ligada a isso. No a angstia de
um assunto novo, aquela sensao que os professores tem e passam quando vo dar aula. No
gostam daquilo (fala de S7).

CD dos licenciandos de Qumica


O estudo das regionalizaes, relacionadas
pela SSA por meio de reas, identifica como as
facetas do fenmeno estudado se apresentam e
se organizam entre si. Qualificamos a figura 1,
que apresenta as CD das palavras associadas ao
trabalho docente pelos licenciandos em Qumica

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64

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

da UFRN, enquanto faceta ordenada (Bilsky, 2003),


pois pudemos observar que seus agrupamentos
compreendem elementos interconectados entre
si, de tal forma que para cada elemento seguinte
mantido a respectiva caracterstica de modo
progressivo, dando-nos condies de prognosticar

a hierarquia de correlaes entre campos, como


observamos nas facetas: dar aula; qualidades
perfil-professor; aluno. Devido noo de ordem
ser a mesma em mais de uma faceta, seu tipo
de ordenao se d numa configurao de tipo
simples e axial.

Figura 3 Classificao dirigida das palavras associadas ao trabalho docente pelos licenciandos em Qumica da UFRN.

Constituindo-se de uma esquematizao progressiva da esquerda para a direita, as escolhas


dos licenciandos em Qumica ao serem solicitados
que categorizassem trabalho docente a partir
do direcionamento do pesquisador, demonstram
intercorrelaes de sentido manifestos em seus
discursos. Eles pensam sobre o contexto dos seus
fazeres, indicado aqui pela faceta dar aula, as exigncias preceptivas para tal exerccio, pela faceta
Qualidades Perfil do professor, e na relao com
seus alunos, pela faceta Aluno. Quando assim o fazem, falam dos seus futuros alunos e deles mesmos
numa relao especular.
Os fragmentos de seus discursos correspondentes faceta dar aula so descritos a seguir.
No, tem mais a ver... eu coloquei a sala de aula,
como ambiente de trabalho. Dentro dele o edu-

cador e o aprendizado do aluno, e necessrio


que o professor seja capacitado para isso. Seja
profissional, porque tem muito caso de engenheiro dando aula no lugar do professor, sem prtica
pedaggica. Para estar capacitado para a profisso,
o modo como as matrias... por exemplo: o engenheiro qumico e um professor de Qumica. O
engenheiro qumico, ele ... na hora de explicar ele
diferente, que ns temos o foco pra pedagogia, o
modo como passamos a compreender a mente do
adolescente, antes de jogarmos o conhecimento.
O engenheiro no, t mais focado nos processos
industriais, voltado a outro foco (fala de S3)
A sala de aula nos d oportunidade de compreenso, no caso por parte dos alunos, onde deveriam estudar, aprender e o professor iria dar uma
educao entre aspas, e seria um lugar de alegria
(fala de S7)

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

As qualidades-per fil do professor so


demonstradas nos trechos abaixo:
No caso vi o educador com essas qualidades, o
educador deve ter respeito, vocao para ser um
educador ou professor, tem que ter sabedoria
e dedicao ao estudo. Vocao no sentido de
quando voc mistura a habilidade com a sua
vontade de fazer. A no caso, esse grupo t numa
ordem, ele tem que se dedicar para ser um
educador, depois ele vai pensar na vocao dele,
v se ele tem habilidade para fazer aquilo, isso
ele vai ter que fazer com respeito e sabedoria
(fala de S5).
A minha ideia que o professor tem que ter
vocao, gostar da sala de aula, dedicao,
respeitar os alunos e ter compromisso com aqueles
alunos. Tem que saber dialogar com os alunos, ser
capacitado para passar o assunto de modo que o
aluno venha entender, ser compreensivo nas horas
que o aluno no entenda a matria, porque tem
gente que quando o aluno no entende a matria,
se irrita. Ter responsabilidade junto da turma
e a sabedoria do contedo. Eu acho que alguns
professores so capacitados para desempenhar
sua vocao. A capacitao vem da universidade
(fala de S6).

A faceta aluno categoriza uma dimenso


afetivo-relacional entre eles, futuros professores,
com seus alunos, mas tambm, em carter
mandatrio, falam o que, para ser professor,
precisam ter, como lemos abaixo:
Eu coloquei essas palavras porque pra ser o dono
da cincia tem que gostar do que faz, tem que ter
amor, vocao, tem que ter pacincia... difcil
porque a forma de pensar de cada um. Quando
voc trabalha com pessoas, com gente, cada
um pensa de uma forma diferente. Voc nunca
consegue que todos pensem do seu jeito. A tem
que ter pacincia, pra mostrar que t certo e
tal, mostrar o caminho... porque na verdade, se
voc for analisar, o professor... pronto t aqui...
ensinar, se for analisar, o professor no ensina,
ele mostra s caminho por onde voc deve seguir.
[...] Ainda tem mais a ver... eu botei alegria e tal...

A compreenso tem que ter muita compreenso,


angstia, que voc tambm fica angustiado, que
voc no tem certeza... O professor tambm tem
dificuldade de passar aquilo pros alunos, a voc
tem que se dedicar bastante, pra isso, a voc
ensina a ele, mostra o caminho (fala de S2).
Acho que quem ama, tem alegria, tem que ter
compreenso, respeito, dilogo, companheirismo
e ajudar. Esse grupo eu pensei mais no contexto
escolar, na relao entre os colegas, entre os
alunos. Angstia... Eu acho que se a pessoa
escolheu para ser professor porque gosta, no
tem motivo de se angustiar... disciplina tem que
ter disciplina em tudo o que faz. Aqui estou
falando com relao a se portar como professor
em sala (fala de S10).

Consideraes sobre os
resultados apresentados
As anlises mostram, luz da TRS, diferentes
formas de classificao das categorias, entre
as licenciaturas, como se observa nos mapas
perceptuais: as classificaes dos alunos de
Qumica resultaram no mapa de configurao
axial, numa ordenao crescente da esquerda
para a direita, caracterizando uma faceta de
ordem simples. O mapa dos licenciandos em
Fsica apresentou uma partio parcialmente
ordenada de carter modular, em que a ordem de
seus elementos centrais expande-se para as reas
perifricas.
O grupo de licenciandos em Qumica, ao
investirem valores simblicos ao objeto trabalho
docente, pensam sobre prticas de uma cultura
escolar que se constri na relao especular
deles mesmos, alunos de licenciatura, e seus
futuros alunos do ensino fundamental e mdio,
ressaltando exigncias preceptivas para tal
exerccio pedaggico.
J o trabalho docente representado pelo
grupo pesquisado dos licenciandos em Fsica est
relacionado profisso do educador e a funo
do ensinar. Os preceitos de ordem emocional e
psicolgicos so para os vocacionados, postos
como inegociveis e imprescindveis na profisso.
Ausentes no modelo de professor formador, tais

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66

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

preceitos recebem um status superior que a prpria


formao.
Com fundamento na teoria das facetas podemos dizer que estes mapas refletem estruturas
sociocognitivas especficas a cada curso, pois
verificamos diferenas estruturais no interior das
categorias, embora guarde certa ordenao, parcial
na modular e de ordem simples na axial.
As razes para estas diferenas merecem anlises profundas e novas investigaes com outros
grupos relacionados com o trabalho docente. Uma
primeira hiptese seria com relao experincia
formativa, expressas nos currculos, projetos e
planos pedaggicos de cada curso. A partir desse
aparato institucional, so exercidas prticas sociais
docentes e suas respectivas representaes. O discurso que da emana e passa a circular alimenta a
si mesmo e s prticas, potencializando e atualizando as representaes sobre trabalho docente,
no meio social em geral, em diferentes nveis de
institucionalizao.

Referncias
Bilsky, W. (2003). A Teoria das Facetas: noes bsicas.
Estudos de Psicologia, 8(3), 357-365.
Braz, M. C. D. L., Carvalho, M. R. F., Lima, R. C. P., Sicca,
N. A. L., & David, A. (no prelo). O procedimento
de Classificao Mltipla (PCM) e sua pertinncia
ao estudo das representaes sociais. Fundao
Carlos Chagas.
Buschini, F. (2005). Anlise das facetas: uma tcnica
para reunificar a estrutura e o contedo no estudo
das representaes sociais. In A. S. P. Moreira (org.),
Perspectivas terico-metodolgicas em representaes sociais (pp. 159-187). Joo Pessoa: UFPB/
Editora Universitria.
Jodelet, D. (2001). Representaes Sociais: Um domnio
em expanso. In D. Jodelet (org), As representaes
sociais (pp. 17-44). Rio de Janeiro: UERJ.
Moscovici, S., & Hewstone, M. (1985). De La cincia al
sentido comn. In S. Moscovici (org.), Psicologia
Social (pp. 679-710). Madrid: Paids.
Roazzi, A. (1995). Categorizao, formao de conceitos
e processos de construo de mundo: procedimento de classificaes mltiplas para o estudo de sistemas conceituais e sua forma de anlise atravs de
mtodos de anlise multidimensionais. Cadernos de
Psicologia,1,1-27.
Tardif, M., & Lessard, C. (2005). O Trabalho
Docente:elementos para uma teoria da docncia
como profisso de interaes humanas. Petrpolis:
Vozes.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

EXPECTATIVAS FRUSTRADAS: GNERO E VIOLNCIA


NAS RELAES CONJUGAIS
Mirian Bccheri Cortez1, Danielle Guss,
Narjara Portugal Silva2, Clarisse Loureno Cintra3,
Jos Agostinho Correia Junior 4 , Guilherme Vargas Cruz5

Introduo
Em nossa sociedade, ao nos referirmos ao gnero feminino logo o associamos esfera familiar
e materna, e ao tratarmos do gnero masculino,
imediatamente o ligamos ao homem provedor
e protetor do lar. Giffin (1994) nos mostra que
as diferenas entre gneros esto permeadas por
valores construdos socialmente e so dicotomizadas: homem fora/mulher frgil; homem mente/
mulher corpo; homem esfera pblica/mulher esfera
privada.
Nas relaes conjugais, os lugares culturalmente
demarcados para o homem e para a mulher, muitas
vezes considerados normais/naturais, podem facilitar situaes de cobranas e humilhaes entre os
membros do casal. Estudos realizados por Alvim e
Souza (2005) e Gavilanes (2007, citado por Aguiar
& Gavilanes, 2010) mostraram que o descumprimento de expectativas sobre os papis masculino
ou feminino em um relacionamento um dos
fatores que propiciam situaes de violncia.
Segundo Souza (2004), os modos de pensar o
outro so definidos pela cultura em que vivemos e
geram situaes de violncia. Michaud, (1989, citado por Souza, 2004) destaca que o termo violncia
deriva do latim violentia significando violncia,
carter violento ou bravio, fora que est na ordem
da tirania. Ruiz e Mattioli (2004) consideram que s
haver violncia quando esta atender a um desejo
de destruio avalizado pela sociedade, ou seja,
dentro de cada cultura que se define o reconhecimento da violncia.
Para Chau (1985), violncia todo ato em que
coisificamos o outro, fazendo-o objeto a fim de
diminu-lo e domestic-lo. Nas relaes amorosas
em que ocorrem situaes violentas, verifica-se
que as diferenas entre os pares so convertidas em
desigualdades, e que tais prticas visam dominar,
subjugar e oprimir o parceiro.

Segundo Ferreira (2010), a maior parte das


agresses sofridas por mulheres est sedimentada
nos conflitos interpessoais, no meio privado, e a sua
exposio ainda gera certo desconforto. Em estudo
realizado no SOS Mulher/Famlia no municpio de
Uberlndia, a autora identificou que as mulheres
so as que mais procuram o atendimento quando
a violncia foi praticada pelo parceiro ntimo, num
locus privilegiado que o espao domstico. Cortez
e Souza (2008), aps pesquisa realizada com quatro
mulheres que vivenciaram situao de violncia,
analisaram que as participantes, ao denunciarem
seus parceiros, superaram barreiras ao longo da
denncia, por admitirem fazer parte do grupo de
mulheres que apanham e enfrentarem o medo de
desestruturar a famlia e mesmo a desaprovao por
familiares e amigos prximos. Neste sentido, h,
ento, uma disposio destas mulheres em buscar
por mudanas.
Ferreira (2010) afirma que vrias aes foram
realizadas com o intuito de dar maior visibilidade s formas de violncia vivenciadas no espao
privado, como a implantao e criao de Delegacias Especializadas no Atendimento Mulher
(DEAMs), na dcada de 1980, e a implantao da
Lei Maria da Penha (Lei n 11.340/06), em agosto
de 2006. Essas iniciativas fortaleceram as discusses e aes sobre o combate violncia familiar/
domstica contra as mulheres, ao fortalecer a
criminalizao dos homens autores de violncia
contra mulheres e, ainda, no caso da Lei 11.340/06,
instituir a necessidade de apoio psicossocial aos
envolvidos, promovendo maior conscientizao de
seus direitos (Ferreira, 2010). Com essa lei, o conceito de violncia foi ampliado, reconhecendo-se

Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Psicologia pela


Universidade Federal do Esprito Santo (PPGP-UFES).
2
Graduandos em Psicologia pela Universidade Federal do Esprito
Santo (UFES).
1

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

a violncia psicolgica/emocional e patrimonial


tambm como prejudiciais sade das mulheres.

Teoria das representaes sociais


Compreender a violncia contra a mulher no
contexto das relaes conjugais atravs da Teoria
das Representaes Sociais (TRS) apreender as
formas como se constroem as relaes e comunicaes humanas. Segundo Jovchelovitch (2009),
as representaes sociais (RS) emergem como um
processo onde se constroem as relaes sociais e
as prticas de uma comunidade.
As representaes sociais contribuem para a
construo de uma realidade comum, sendo desenvolvidas e compartilhadas na sociedade, possibilitando a comunicao. So capazes de refletir
a situao dos indivduos no que concerne aos
assuntos presentes em seu cotidiano, constituindo
um saber prtico que torna aquilo que no familiar em algo familiar e prximo (Jodelet, 1989;
Moscovici, 1981, citados por Veloz et al., 1999).

Justificativa
Analisar relatos de mulheres envolvidas em
relacionamentos violentos, suas concepes de

gnero, as RS de pai, me, esposa, marido, casamento, contribuem com as polticas pblicas voltadas para este fim e, ainda, servem de base para
a construo de aes preventivas e tambm de
atendimentos queles j em situao de violncia.

Objetivo
O objetivo deste trabalho foi investigar, atravs de entrevistas individuais com mulheres que
experenciaram/experenciam relaes conjugais
violentas, as RS que sustentam aes no contexto
familiar e social, considerando-se como temas base
as suas compreenses de homem, mulher, marido,
esposa, relacionamento conjugal e violncia contra
a mulher.

Mtodo
Participaram deste estudo sete mulheres com
idades variando de 42 a 65 anos. Seis delas foram
contatadas atravs da Secretaria das Mulheres na
Serra e uma delas foi convidada aps indicao de
conhecidos da entrevistadora.
A seguir, na Tabela 1, apresentam-se dados mais
detalhados sobre as entrevistadas.

Tabela 1 - Dados relativos s participantes


PARTICIPANTE

Nome Idade Escolaridade

N de filhos

Joelma

59

Ensino mdio
completo

Ana

61

Cleuza
Rose
Tas
Dalva

60
51
52
65

Slvia

42

Ensino fundamental
incompleto
Ensino fundamental
Ensino fundamental
Ensino superior
Ensino fundamental
Incompleto
Ensino fundamental
incompleto

RELACIONAMENTO

Situao
atual
Acabou

Durao

2 deste relacionamento

Renda
mensal
R$ 1.500,00

2 deste relacionamento

R$ 510,00

Acabou

33 anos

2 deste relacionamento
2 deste relacionamento
1 de outro relacionamento
5 deste relacionamento

Do lar
Permanece
R$ 510,00
Permanece
R$ 1.300,00 Permanece
R$ 510,00
Acabou

3 de outro relacionamento R$ 800,00

Quatro das participantes no conviviam mais


com os ex-parceiros e as demais mantinham o
relacionamento. Uma entrevistada no exercia
atividade remunerada e as outras seis exerciam

Acabou

4 anos

35 anos
29 anos
12 anos
45 anos
7 anos

atividade remunerada ou j haviam se aposentado.


Das sete participantes, cinco tinham filhos destes
relacionamentos e, no caso das outras duas, os
filhos eram de relaes anteriores.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Instrumentos e coleta de dados


As participantes foram contatadas em um ncleo
de atendimento a vtimas de violncia. Foram realizadas entrevistas individuais com as mulheres que se
dispuseram a participar da pesquisa, aps explanao dos objetivos da mesma. Todas as participantes
leram e assinaram o termo de consentimento livre
e esclarecido que garante a livre participao dos
sujeitos, o sigilo de suas identidades e a desistncia
da participao na pesquisa no momento em que
desejarem, como consta na regulamentao do cdigo de Diretrizes e Normas Regulamentadoras de
Pesquisas Envolvendo Seres Humanos do Conselho
Nacional de Sade, Resoluo 196/96.
Para a coleta de dados foi utilizado um roteiro
semiestruturado dividido em duas partes. A primeira
recolheu dados relativos idade, escolaridade,
nmero de filhos, religio, renda familiar e/ou
individual, questes estas relativas aos dados sciodemogrficos das participantes; tambm estavam
includas questes acerca do relacionamento
do casal (tempo de relacionamento e incio das
agresses). A segunda parte do roteiro tinha a
proposta de investigar os papis ocupados por cada
um na dinmica familiar e conjugal: as vivncias
do casal, a rotina, as finanas, relatos sobre um
episdio de agresso ocorrido no relacionamento
e as percepes acerca da situao que viveram
(frustraes e expectativas). As entrevistas foram
realizadas em local e horrio de preferncia da
entrevistada e gravadas com seu consentimento.

Tratamento dos dados


As informaes coletadas na primeira parte
do roteiro de entrevistas foram utilizadas para

caracterizar brevemente as participantes. Os dados


da segunda parte do roteiro foram transcritos
integralmente e submetidos ao software Alceste
(Analyse Lexicale par Contexte dum Ensemble de
Segments de Texte), que tem como funo organizar
informaes essenciais contidas em um conjunto
de textos, como entrevistas, artigos ou ensaios
literrios, ou seja, faz uma anlise quantitativa dos
dados textuais das entrevistas realizadas.
O programa utilizado contribui significativamente com o trabalho do pesquisador, no entanto,
como afirma Camargo (2005), o software por si s
no fornece interpretaes aos dados da pesquisa.
Deste modo, utilizamos o procedimento de Anlise
de Contedo (Bardin, 1977/2002) para complementar e contribuir com as informaes fornecidas
pelo Alceste.

Resultados e Discusso
Classificao hierrquica descendente
e Anlise de contedo
A anlise realizada pelo Alceste subdividiu o
corpus em 546 UCEs, das quais 411 (75,27%) foram
consideradas relevantes e analisadas pelo programa. Foram identificados dois eixos: o primeiro
compreende as classes 1 e 3, com 75 e 59 UCEs
respectivamente (32,61% dos dados analisados) e
o segundo eixo corresponde ao subagrupamento
das classes 2 e 4 contendo as demais UCEs analisadas (67,39%). A Figura 1 contm o dendrograma
gerado pelo programa, j com as classes e eixos nomeados, os ndices de proximidade (r) que indicam
a fora de associao existente entre as classes e os
valores de qui-quadrado (X) de cada uma. Esses
ltimos indicam a relevncia semntica da palavra
dentro de cada classe.

69

70

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Figura 1 - Dendrograma das entrevistas realizadas com as mulheres.

Eixo A: Classes 1 e 3 Relaes de


Gnero e Famlia
Este eixo A, Relaes de Gnero e Famlia, compreende as classes 1 e 3, fortemente relacionadas
(r=0,7). Contm elementos referentes s relaes
de gnero e s funes que cada um deve cumprir
tanto no ambiente familiar e conjugal, como tambm na sociedade. So expostos as expectativas e
valores construdos culturalmente acerca de marido
e esposa, homem e mulher, bem como demandas
por uma dinmica conjugal de maior companheirismo, compartilhamento e trocas afetivas.

Classe 1 Representaes Sociais da famlia


O tema central desta classe a dinmica familiar e remete representao social de famlia,
e possui contedos que descrevem as funes do
bom marido e, concomitante, da esposa dentro do
lar. Segundo os relatos estudados, essa dinmica
composta tanto por elementos fundamentais para
a boa relao afetiva do casal, como tambm pelo
cumprimento das responsabilidades de cada um.

No corpus analisado, avaliamos que, para que


haja um bom convvio familiar, as entrevistadas
indicam a necessidade de ambos tanto o pai
quanto a me atuarem juntos, participando na
educao dos filhos, na criao e na transmisso de
valores morais, conforme nos mostra as seguintes
falas (como descreveram Cortez e Souza, 2008, o
smbolo #, inserido pelo software Alceste, indica
as palavras mais fortemente relacionadas classe):
O casal tem que #compartilhar tudo, a educao
#dos #filhos, a frequncia #nas escolas, em tudo.
Pra ter uma #famlia mesmo tinha que ter este
companheirismo #dos dois, uma compreenso
#dos dois.

Verificou-se tambm que a percepo sobre a


mulher possui elementos diferentes dos tradicionais. Para as entrevistadas, a mulher no deve ser
passiva e submissa, mas sim, ter posturas ativas
frente s questes que as fazem se submeter ao
marido.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

hoje em dia a mulher tem que ser independente.


Ela tem que #estudar, #viver a #vida dela. Para
#poder no ter que se submeter #igual #antigamente #aos #homens, como era #obrigada a
#viver, ser submetida #aos homens.

A partir da TRS, podemos apreender, nesta


classe, que o conhecimento do senso comum relacionado s expectativas quanto ao ser homem e
ser mulher nos contextos familiares constitudo
por elementos bastante tradicionais que dividem
espaos com novos lugares e prticas tambm
requisitados:
Ser um bom homem tem que ser #honesto, um
bom pai de #famlia, responsvel com o #trabalho,
com a #famlia, isso a ser um bom homem #n?

Identificamos nas representaes dois conjuntos


de elementos: um com esses elementos tradicionais e recorrentes e outro relacionado ao anterior,
com elementos que refletem maior influncia do
contexto social imediato. Neste sentido, apreendemos nas entrevistas um contedo que poderia ser
analisado em termos de duas representaes (homem e mulher) cujos contedos centrais agregam
elementos tradicionais/patriarcais relacionados
a gnero, ao passo que outros elementos, menos
tradicionais, revelam novas funes que so ou
deveriam ser exercidas pelo homem e pela mulher.
Parece interessante aqui, uma anlise estrutural
desses elementos, com base na proposta formulada
por Abric (1994, citado por Santos, Novelino &
Nascimento, 2001), a qual seria adequadamente
apreendida atravs do mtodo de associao livre,
em que evocaes (palavras e pequenas frases) so
emitidas aps apresentao de um termo-evocador.

Classe 3 Representaes sociais


da mulher e do homem.
Nesta classe, temos a representao de homem e
mulher, no que concerne ao que esperado de cada
um nas esferas pblica e privada. interessante
notar a insatisfao dessas mulheres ao se referirem
rigidez marcada pelas funes masculinas e a
assimetria nas relaes que so estabelecidas com
seus parceiros, seja em espaos sociais de trabalho,

seja nas relaes familiares afetivas. Destacamos


alguns exemplos:
Para mim a #mulher #continua sem ter o devido
respeito que ela #merece. A sociedade #v o #homem em primeiro #lugar. As #pessoas encaram o
marido como ser principal.
O marido #achar que manda na #mulher. #Acho
isso #uma coisa muito sria, ele #achar que pode
tudo e a #mulher nada.

Estes modelos tradicionais de gnero, bem discutidos por Giffin (1994), reaparecem nessa classe,
reforando nossa anlise de que as aes e discursos
das entrevistadas se baseiam em representaes
sociais tradicionais de homem e de mulher, o que
ainda d ao homem uma posio privilegiada em
termos de insero e direitos na sociedade.

Eixo B: Classes 2 e 4 Conflitos e Violncia


Este eixo compreende as classes 2 e 4 (r=0,3) e
composto por elementos que permitem relacionar as expectativas e frustraes com os parceiros
dentro do contexto das relaes afetivas e familiares. Tanto a classe 2 quanto a classe 4 revelaram
aspectos que, segundo essas mulheres, no iam
ao encontro do que se espera ser um bom relacionamento. Fatores como falta de dilogo, falha
na administrao financeira por parte do marido,
alm das agresses fsicas, psicolgicas e sexuais
so queixas que fomentaram as brigas dos casais,
as frustraes e decepes com o casamento.
Classe 2 Violncia: contextos e incidentes
Nesta classe, as palavras organizam-se em torno
de termos que revelam as situaes de agresses
fsicas, psicolgicas e sexuais.
Eu que #entrei debaixo da #mesa e comecei a
gritar. Isso a tudo #vai acumulando, #sabe? #vai
acumulando e #chega um dia que a #gente d um
basta, #acabou.
(...) foi num sbado que eu estava com a barraca
de comidas...ele saiu cedo e quando apareceu eu
perguntei onde ele estava e ele disse no interessa
o que importa que eu cheguei. E a mulher
que estava l ouviu tudo e eu fiquei com muita

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72

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

vergonha e fora as que ele fazia dentro do meu


quarto s comigo... batia na minha vagina e dizia
ai de quem encostar ali... e ficava me ameaando.
(Silvia)

Em geral, as agresses surgiam quando havia


cobranas por parte das esposas aos maridos para
que esses tivessem uma participao mais efetiva
dentro do lar (no cuidado com a casa, com os filhos,
nos passeios em famlia), como no exemplo:
Nunca viajou, nunca #saiu com a #gente #para
#passear pra #ir #numa pizzaria, juntar com as
#crianas, #sabe? #num parquinho. Nunca.

Fres-Carneiro (2001) afirma que homens e


mulheres concebem a conjugalidade como cumplicidade, companheirismo e possibilidade de compartilhar e dividir (p.73). De fato, as participantes
relatam a necessidade de um homem companheiro,
presente nas decises e cuidados com a casa e que
alm de trabalhar e prover, tambm seja atencioso,
carinhoso tanto com os filhos quanto com a esposa. No entanto, segundo relato das entrevistadas,
verificou-se que seus parceiros no se comportam
de acordo com tais expectativas.
Nesse contexto, apreendeu-se que quando o
marido no cumpre suas obrigaes como chefe do
lar e protetor, as cobranas aparecem e os conflitos
tendem a ocorrer.
Alm da violncia fsica, outros tipos de violncia foram tambm relatados. De acordo com Day
et al. (2003, citado por Cortez & Souza, 2008) a
agresso fsica ocorre quase sempre concomitante
s agresses psicolgicas, como no exemplo de
Rose: Eu tive muita violncia fsica. Muita violncia fsica. E verbal junto tambm. Olha, j ocorreu
dentro de casa, j ocorreu na rua....
Nesta pesquisa verificamos tambm que as expresses de violncia no so restritas ao universo
masculino, mas partiam tambm das mulheres:
Olha, eu nunca agredi o [parceiro] no. Fisicamente no, verbalmente sim. (Rose). Outra descrio
foi feita por Ana:
ele me empurrou e eu ca em cima de uma mesinha... a tinha um vaso, e eu apanhei aquele vaso

que tava na minha mo, apanhei e joguei na cara


dele mesmo, de l desceu e eu sa pra rua, fui
embora.... J. Tambm j xinguei ele muito. (Ana)

Para Alvim e Souza (2005), as agresses fsicas


das esposas contra seus parceiros podem ocorrer
como tentativa de proteo do prprio corpo ou
por iniciativa da prpria mulher. A este respeito
Martin (1999, citado por Alvim & Souza, 2005)
mostra que as mulheres superam os homens na
utilizao de violncia psicolgica (gritos, xingamentos, ameaas), embora agresses fsicas tambm estejam presentes.

Classe 4 Economia do lar:


desacordos e conflitos.
Esta classe agrega contedos relacionados a
desacordos sobre gesto financeira do lar. Praticamente todas as mulheres entrevistadas trabalhavam
e contribuam com o pagamento das contas da casa,
no entanto as queixas das participantes estavam em
torno do marido que, segundo elas, apenas cumpria
em parte sua funo de provedor, por exemplo,
ao fornecer o alimento e ignorar outras despesas
como contas a serem pagas. Tais comportamentos
eram vistos como prejudiciais para o bem-estar da
famlia e do casal:
bom at um #tempo atrs minhas responsabilidades era tudo dentro de #casa. Ele era s #colocar
#alimento e bens materiais. Ento a #dificuldade
que eu passei foi que ele pegava o #dinheiro e
#gastava tudo com o alcoolismo.

As entrevistadas demonstram incmodo quando ocorre o descumprimento de uma atividade


compreendida como obrigao do homem, qual
seja, o provimento do lar e da famlia. A insuficincia nesta funo e a utilizao do dinheiro para
outros fins, como o gasto com bebidas alcolicas,
gera frustrao das expectativas relacionadas ao
compromisso do marido como chefe do lar e bom
administrador da casa.
ele no #botava nada dentro de #casa, s #pagava #gua e #luz, depois #deixou #cortar tudo. A
#casa no #pagava e ficou aquela enrolao, ento
melhor eu viver sozinha.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

As mulheres reivindicam por um esposo mais


participativo, que compartilhe tarefas no mbito
familiar, que seja mais afetivo, companheiro e
atencioso com os filhos e com a esposa. O homem
descrito pelas participantes , na descrio de
Wagner, Predebon, Mosmann e Verza (2005) e
Souza (2010) o novo homem. Para estes autores, a
entrada das mulheres no mercado de trabalho e a
sua contribuio nas finanas do lar reforaram a
(re)construo de um novo modelo familiar.

inseridos em um contexto de violncia de potencial


doloso, tanto homens quanto mulheres podem
comportar-se de forma violenta.
Como bem descreve Minayo (2004), este fenmeno uma questo de sade pblica e pesquisas
que contribuam para a reflexo das condutas dos
diversos atores envolvidos nesses contextos de
violncia so essenciais para se fomentar as construes de polticas pblicas e com o objetivo de
combater a violncia.

Consideraes Finais
Referncias
Aps anlise do contedo das classes, avaliamos
que a oposio entre os eixos A e B se deve aos
valores tradicionais que demarcam as concepes
de gnero tradicionais, naturalizadas e dicotmicas
identificadas nas classes do eixo A e que, no eixo
B, aparecem como caractersticas que precisam
ser mantidas e valorizadas nas relaes conjugais,
ao mesmo tempo em que devem agregar novos
valores que esto se configurando nas relaes de
gnero.
As mudanas descritas pelas entrevistadas demandam, como descreveram Souza (2010), Wagner,
Predebon, Mosmann e Verza (2005), o surgimento
de um novo homem que precisa atualizar-se para
acompanhar as mudanas que esto ocorrendo no
contexto da vida social.
Verificamos, pois, como descreveram Alvim e
Souza (2005) e Gavilanes (2007, citado por Aguiar
& Gavilanes, 2010), que em situaes em que as
relaes conjugais no atendem s expectativas
dos parceiros, h maior possibilidade de ocorrer
conflitos e mesmo situaes de violncia, o que
implica destacar a necessidade de se buscar facilitar, de algum modo, a negociao das diferenas
entre os casais. Acreditamos que parte da rede de
apoio a vtimas de violncia, por meio de atendimento psicossocial, possa atuar nesse sentido,
dando suporte aos homens e mulheres para que
possam manter seus relacionamentos (se esse for
o interesse) ou construir relacionamentos futuros
mais saudveis.
Outra questo a ser destacada que a violncia
no inerente ao universo masculino e est presente tambm nas aes femininas, pois, quando

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

FIGURAS DO ALCOOLISMO EM UMA UNIDADE DE SADE DA FAMLIA


Luiz Gustavo Silva Souza,
Maria Cristina Smith Menandro,
Paulo Rogrio Meira Menandro1

Introduo
No Brasil, assim como em outros pases, problemas associados ao consumo de bebidas alcolicas
emergem como importante questo de sade pblica. Destaca-se a ambiguidade da apreenso social
do lcool, relacionado sociabilidade e diverso
e, simultaneamente, ao isolamento e tragdia.
Considerando que pesquisas e intervenes ligadas
ao tema foram tradicionalmente feitas no campo
biomdico, estudos psicossociais tm tentado fornecer novas contribuies, analisando sistemas de
crenas e atitudes dirigidas ao alcoolismo.
Um estudo sobre a representao social do alcoolismo em no-alcoolistas brasileiros e cubanos
sugeriu que o ncleo figurativo da representao se
constitua pelas ideias de vcio, doena e problemas/conflitos. Mais de 90% dos participantes
afirmaram que a atitude da sociedade frente ao
alcoolismo de excluso, desprezo, discriminao
e indiferena (Alvarez, 2001).
Outro estudo com objetivo similar, realizado
com participantes franceses, indicou a associao s
ideias de descontrole (da vontade, da fala, do comportamento) e de isolamento social (beber sozinho,
ser incapaz de cumprir os protocolos sociais aps
a bebedeira). As explicaes cientficas (genticas,
psicolgicas, sociais) pareceram mais ambguas e
menos pregnantes que a imagem concreta da queda
do alcoolista, de sua (auto)segregao e degenerao moral e social (Ancel & Gaussot, 1998).
H uma questo pertinente a ser salientada:
essas crenas, percepes e atitudes so compartilhadas por profissionais de sade? Espera-se que
esses profissionais, vistos como legtimos portadores do saber tcnico-cientfico, ofeream cuidados
a pessoas com problemas com o lcool (Babor,
Higgins-Biddle, Saunders, & Monteiro, 2001). Em
diferentes pases, estudos mostraram dificuldades na abordagem desses problemas por parte de

profissionais da Ateno Primria Sade (APS)


(Pillon & Laranjeira, 2005; Johansson, Bendtsen &
Akerlind, 2005; Malet et al., 2009).
Estudos sobre crenas de profissionais da APS
brasileira sobre o alcoolismo so ainda escassos
(Ronzani, Higgins-Biddle & Furtado, 2009). A
questo ganha relevncia com as atuais diretrizes
para o setor, que enfatizam a importncia do fornecimento de cuidados continuados aos usurios
problemticos de lcool, com suporte nas lgicas de
acompanhamento longitudinal e reduo de danos
(Decreto n. 6.117, 2007).

Objetivo
A meta do presente estudo foi analisar as representaes sociais (em especial, os processos de
objetivao) do alcoolismo e dos alcoolistas, construdas por profissionais de uma Unidade de Sade
da Famlia (USF), instrumento central da APS
brasileira. Espera-se contribuir para a superao
de dificuldades de acolhimento e acompanhamento
dos usurios com problemas com o lcool na esfera
do Sistema nico de Sade.

Fundamentao terica
Adota-se a Teoria das Representaes Sociais
(Moscovici, 2003) e, particularmente, o conceito
de objetivao. A objetivao um processo de
construo das representaes sociais que acontece
pela seleo e organizao ativa de ideias, imagens,
crenas e padres afetivos capazes de fornecer uma
figura concreta para um conceito abstrato. Possibilita materializar o conceito abstrato de alcoolismo
e reconhecer a figura concreta do alcoolista na
realidade cotidiana.

Universidade Federal do Esprito Santo

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76

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

O estudo, feito com observao participante,


buscou elucidar relaes entre representaes, atores e contextos, apreendendo no s expresses de
processos cognitivos, como tambm expresses de
processos afetivos, inscritos nas aes e no corpo.
A anlise seguiu duplo movimento, procurando
entender: 1) como as representaes orientavam
as prticas e a organizao do contexto; 2) como as
prticas e o contexto determinavam a construo
das representaes (Jodelet, 1989).

Mtodo
Participantes e procedimentos
Realizou-se observao participante em uma
USF que se localizava em municpio do sudeste
brasileiro, com aproximadamente 330 mil habitantes. A USF atendia a populao de cerca de 14
mil usurios, moradores de quatro bairros de classe
popular. Contava com 6 equipes de Sade da Famlia e com um total de 84 profissionais, todos eles
considerados participantes da pesquisa.
O pesquisador atuou apenas como observador,
no se propondo a ser mais um dos profissionais
da equipe. Foram observados diversos aspectos do
funcionamento cotidiano da Unidade, como, por
exemplo, a recepo dos usurios, os atendimentos
de grupo, as reunies de equipe.
Foram adotados com maior frequncia trs procedimentos para a produo de dados de campo:
1) insero no cotidiano da Unidade; 2) observao
de interaes entre profissionais e entre eles e usurios (comportamentos, falas, expresses corporais
de processos afetivos); 3) realizao de entrevistas
com caracterstica etnogrfica (conversas informais
contextualizadas), com profissionais e usurios
(Olivier de Sardan, 2008).
Foram realizadas 40 visitas USF ao longo de
8 meses, cada uma com durao estimada de duas
horas e meia. As informaes foram registradas em
caderno de campo. Os registros foram simultneos
ou imediatamente posteriores observao das
interaes.

Mtodo de anlise
Os registros do caderno de campo foram digitalizados e tratados com anlise de contedo tem-

tica (Bardin, 1977). Foram divididos em Situaes,


definidas como sequncia de eventos e comportamentos com significado contextual, ocorridos
em espao e tempo determinados (por exemplo,
sesso do grupo de apoio ao tabagista, entrega
de remdios no guich da farmcia, reunio de
equipe de Sade da Famlia). Identificaram-se trs
eixos principais de funcionamento da Unidade: a)
fluxo consultrio-centrado; b) fluxo complementar (incluindo atendimentos de grupo) e c) fluxo
de gesto. O agrupamento das Situaes segundo
esses eixos permitiu a elaborao de relato com
caractersticas etnogrficas.
A elaborao do relato permitiu a extrao de
Temas, definidos como ncleos de significao,
padres hegemnicos de funcionamento cognitivo,
afetivo e comportamental. O procedimento indutivo revelou Temas que estiveram presentes em
diversas Situaes organizando as interaes dos
participantes. Por fim, foram identificadas Figuras
do alcoolismo e do usurio alcoolista, resultantes
de processos de objetivao e de ancoragem, caracterizadas pelos Temas e definidas como formas
hegemnicas de expresso das representaes
sociais investigadas.

Resultados
O presente texto no abarca a totalidade do
relato etnogrfico e dos Temas identificados. Portanto, sero descritas apenas algumas cenas especialmente relacionadas ao tpico do alcoolismo. As
falas dos participantes sero destacadas com aspas
ou recuo de pargrafo. Os destaques dos autores
sero feitos em itlico. Alguns participantes sero
nomeados profissionais de nvel superior (PNS-1;
PNS-2), para garantir anonimato. As cenas ilustram importantes Temas identificados pela anlise
e representam formas especficas de objetivao
dos usurios alcoolistas. Exemplificam as Figuras
do alcoolismo e do usurio alcoolista, que sero
abordadas mais adiante, e so descritas a seguir:
Cena 1: reunio de equipe de Sade da Famlia
com Equipe Matricial (equipe externa, de apoio
em sade mental), com a participao da psiquiatra da Equipe Matricial, mdica, enfermeira,

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

agentes de sade, auxiliar de enfermagem e o


assistente social da Unidade.
Os profissionais discutiram o caso de um usurio descrito como jovem adulto, portador de
transtorno psictico, autor de violncia fsica
contra sua me. O usurio negava-se a tomar
a medicao. A enfermeira sugeriu a administrao involuntria da medicao, misturada
na comida (prtica clnica comum na equipe).
A mdica afirmou: tem que monitorar o uso
desse vidrinho [de medicao], porque a me
pode errar na dose ou exagerar para acalmar. A
me do usurio foi identificada como alcoolista.
Seguiu-se um dilogo entre as profissionais:
Psiquiatra: tem o alcoolismo da me que a gente
tem que tratar, n. Imagina o dia inteiro sem
fazer nada, nesse calor, num barraco de Eternit.
Mdica: t flambando!
Psiquiatra: Pra eles, beber e cair na rua normal.
Agente: ela bebeu direto, do Natal at agora.
assim que ela bebe.
Enfermeira: e ela pede desculpa quando vai
fazer exame: Desculpa, eu bebi.
A frase tem o alcoolismo da me que a gente
tem que tratar foi rapidamente naturalizada (e
neutralizada) pelo comentrio posterior sobre
o calor no barraco. Diferentemente dos diversos casos de transtorno psictico discutidos, a
identificao do alcoolismo no gerou encaminhamentos ao longo da reunio.
Cena 2: em entrevista, um enfermeiro falou
sobre um usurio que chegou Unidade
com problema gastroenterolgico grave.
Na ocasio, verificou-se que o problema
era relacionado ao alcoolismo. Segundo o
enfermeiro, o caso mobilizou, durante uma tarde
inteira, vrios profissionais da Unidade, que
conseguiram encaminh-lo para um programa
de atendimento dependncia do lcool em
hospital geral. O acompanhamento posterior
revelou que o usurio havia conseguido se
manter abstinente, retornando ao trabalho e
com frequncia regular Unidade de Sade.
Entretanto, aps episdio inesperado de recada,
o usurio faleceu rapidamente. O enfermeiro
afirmou em seguida:

Enfermeiro: era um caso difcil. um usurio


angustiante. Ele demanda todo mundo aqui.
No como um preventivo, que voc vai l e
colhe o material com uma usuria e pronto...
Ele demanda toda a equipe. uma questo meio
angustiante pra gente.
Cena 3: atendimento individual, baseado em
questionrio estruturado, para inscrio no
grupo de apoio ao tabagista, realizado pela
profissional PNS-1 com usurio com cerca de
45 anos, apresentando sinais de alcoolizao
(rubor, forte cheiro de lcool). A profissional
mostrou ansiedade na conduo da entrevista,
sobrepondo rapidamente uma questo outra,
sem proporcionar espao para a fala do usurio.
A profissional perguntou: e bebida? Bebe todo
dia?, e o usurio respondeu todo dia. Em
seguida, a profissional aplicou questionrio de
triagem especfico para problemas com o lcool.
Sua tcnica de aplicao se ateve ao registro das
respostas, sim ou no, sem espao para aprofund-las junto ao usurio. Na nica oportunidade
que teve para expressar-se mais livremente, o
usurio afirmou eu no durmo noite. A fala
no foi levada em conta pela profissional, que
continuou a aplicao do questionrio estruturado, perguntando, em seguida, acorda e fuma
depois de quantos minutos?.
Logo aps o atendimento, em entrevista, a
profissional afirmou que se ressentia da falta
de recursos da Unidade para tratar os casos de
alcoolismo, referindo-se especificamente falta
de medicamentos. Disse que, por causa da falta
de fluxos especficos para esses casos, tentava s
vezes envolver o mdico de referncia. Afirmou que, junto ao usurio atendido, tentaria
promover a abstinncia (fazer ele parar com
o lcool e com o tabaco ao mesmo tempo). Mas,
mostrou-se pessimista quanto possibilidade
de o usurio parar de fumar: acho que no caso
[dele] vai ser muito difcil. Est associado com
a bebida. Ele alcoolista.
Cena 4: em entrevista coletiva, incluindo a
participao do diretor, os profissionais falaram
sobre bbados que costumavam ocupar uma

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

calada prxima Unidade. Em tom de brincadeira e com risos, revelaram o apelido do local:
Calada da Fama. Seguem-se algumas falas:
Dentista: ns temos at a Calada da Fama ali.
Pesquisador: como que a Calada da Fama?
Agente: na esquina, onde o pessoal fica bbado.
Pesquisador: ah, eles ficam sentados ali?
Vrios profissionais: quando d nove horas [da
manh]...
Agente: nove horas, ali j est cheio, voc no
consegue nem passar.
Auxiliar: eles to ali desde cedo, quando a gente
vem pra Unidade, eles j esto ali. Quando voc
chega, sete horas eles j to l, a quando d nove
horas eles vm...
Diretor: no final da rua ali.
Pesquisador: se eu passar ali agora, eles vo
estar ali?
Vrios profissionais: To, to! Todo dia. O dia
todo.
Agente: mulher e homem. Eles tm uma mesinha ali que eles jogam.
Dentista: ficam o dia inteiro jogando.
Agente: ento, ali que a Calada da Fama.
Auxiliar: ali que a Calada da Fama [risos
do grupo].
Na ocasio, o pesquisador se lembrou da observao de outra cena, em que dois auxiliares de
enfermagem faziam brincadeiras com um usurio
alcoolizado na rea de entrada da Unidade, prximo dita calada. Mantendo o tpico da conversa,
o diretor afirmou: na verdade, existem dois tipos
de bbados: tem bbado gente boa, feliz da vida,
que quer abraar todo mundo, sorrindo... e tem
aquele bbado enjoado, que fica nervoso, que arruma confuso, que fica valento... esse preocupa
mais a gente.
Cena 5: um usurio alcoolizado, aparentando
ter cerca de 40 anos, apresentando marcha e
fala descoordenadas, entrou bruscamente na
Unidade, dirigiu-se ao guich da farmcia e
comeou a gritar em direo ao interior da sala.
Constatou-se posteriormente que solicitava
preservativos. Em outras ocasies, profissionais

da Unidade referiram-se a esse tipo de situao


como barracos. Da cena, registraram-se as
seguintes interaes:
Usurio: [gritando em direo ao interior da
farmcia] Doutora! Doutora! [em seguida, reclamou de um cartaz colado ao vidro do guich] Eu
sou militar! Eu sou polcia! [mostrando sua carteira aberta em direo ao interior da farmcia].
[...]
[O vigilante patrimonial se colocou ao lado do
usurio].
[...]
Funcionria da limpeza: [dirigindo-se ao vigilante patrimonial em voz baixa] Fique atento...
talvez voc tenha que agir.
[...]
[A auxiliar de farmcia entregou sacola com
preservativos ao usurio, ao mesmo tempo em
que a profissional PNS-2 se posicionou ao lado
dele].
[...]
PNS-2: [colocou a mo no ombro do usurio
ele sorriu] Pronto! Certinho? [referindo-se
entrega dos preservativos]. Vai pra casa agora?
Usurio: Casa?... vou beber cachaa!
PNS-2: [consternada] Ento vai! [fez um gesto
de repulsa, lanando a mo ao ar. Encerrou sua
interao com o usurio e entrou novamente
na farmcia].
Usurio: [andando um pouco mais em direo
ao interior da Unidade] Tem algum dormindo
aqui! Vou chamar o prefeito! [em seguida, saiu
da Unidade, repetindo ameaas].
A anlise dessas cenas e de outras Situaes
permitiu isolar Temas relativos ao alcoolismo e
aos usurios alcoolistas. Do conjunto do relato
etnogrfico, depreenderam-se os seguintes ncleos
de significao:
A existncia de sentimentos de consternao e de impotncia diante do alcoolismo;
A percepo de incapacidade da Unidade
de Sade de lidar com o caso de alcoolismo;
A ausncia de previso de fluxos para a suspeita de problemas com lcool, levando ao
improviso espordico de encaminhamentos;

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

A percepo de que o tratamento do alcoolismo devia ser centrado na promoo da


abstinncia, associada falta de meno ou
clareza quanto a uma abordagem de reduo de danos;
A classificao da entrada de um usurio
alcoolizado na Unidade (um bbado)
como barraco;
Diante de um usurio embriagado e barraqueiro, a orientao dada ao visava sua
expulso e no a seu acolhimento.

Discusso
As cenas descritas ilustram processos de objetivao do alcoolismo e dos usurios alcoolistas.
Nelas, percepes, crenas e padres afetivos foram
selecionados e articulados pelos participantes, construindo representaes capazes de orientar prticas.
Na reunio mencionada na Cena 1, vrios casos de sade mental geraram indicaes de ao
para uma equipe de Sade da Famlia. Entretanto,
assim como em muitas outras ocasies, o caso de
alcoolismo foi citado de passagem, sem originar
encaminhamentos especficos. Destacou-se ainda
a naturalizao do problema e a expresso de convico apoiada em perspectiva de alteridade com
relao aos usurios que bastante discutvel: pra
eles, beber e cair na rua normal. O alcoolismo foi
objetivado como doena citada e no abordada e a
usuria alcoolista, como alcoolista ausente. A Cena
emblemtica, pois a reunio com a Equipe Matricial era a instncia mais diretamente ligada gesto
de casos de sade mental no cotidiano da Unidade.
Na Cena 2, o enfermeiro entrevistado enfatizou a frustrao de profissionais com um caso de
alcoolismo. O alcoolismo apareceu, aqui, como
doena em tratamento e o usurio, qualificado de
angustiante, apareceu como caso difcil.
O episdio da Cena 3 pode ser interpretado
como sinal da dificuldade em proporcionar espaos
de expresso para os usurios em geral e para os
problemas com o lcool em especfico. A afirmao
do usurio eu no durmo noite, embora
potencialmente interessante para a sequncia do
atendimento, no foi explorada em suas implicaes
clnicas e psicossociais. interessante notar que a

profissional fez uma questo sobre o acordar logo


aps o usurio ter afirmado que no dormia.
O alcoolismo surgiu, nessa Cena, como doena
em co-morbidade, j que a queixa que levou o usurio Unidade foi o tabagismo. O usurio alcoolista
estava presente. Entretanto, construiu-se sua ausncia, na medida em que sua fala no foi de fato acolhida e na medida em que sua representao como
alcoolista no gerou encaminhamentos e outras
estratgias especficas de interveno. O usurio
alcoolista estava presente e, no entanto, ausente.
Os usurios alcoolistas eram percebidos tambm como figuras tragicmicas, como revela a
Cena 4. A Calada da Fama original (Hollywood
Walk of Fame) o lugar em que os mais conhecidos
atores do mundo deixam sua marca. Comparar os
usurios alcoolistas com esses atores pode ser interpretado como recurso de humor, gerado, nesse
caso, pelo contraste. Ao comparar os alcoolistas
aos artistas importantes, bem-sucedidos e famosos,
reiterava-se, na verdade, sua caracterizao como
no-importantes, mal-sucedidos e annimos. A figura do bbado-cmico tambm foi evocada na fala do
diretor (bbado gente boa, feliz da vida, que quer
abraar todo mundo, sorrindo).
O diretor mencionou tambm outro tipo de
bbado, um bbado enjoado, que fica nervoso, que
arruma confuso, que fica valento, afirmando que
esse preocupa mais a gente. Trata-se do usurio
da Cena 5, representado como bbado-problema.
Nessa cena, o alcoolismo apareceu como ameaa
ao funcionamento normal da Unidade. A representao orientou comportamentos coordenados
de diversos profissionais, que tenderam para a
expulso do usurio.
O profissional imediatamente acionado para
lidar com a situao foi o vigia patrimonial (o
personagem cuja funo a mais prxima quela
de um policial, no contexto). Ter que agir, como
disse a funcionria da limpeza implicava retirar
fisicamente o usurio da Unidade. A PNS-2, por
sua vez, parece ter projetado, em sua fala, sua crena
de que o usurio deveria ir para casa. Diante da
insistncia do usurio em beber cachaa, manifestou sua consternao e tambm exortou o usurio
a deixar a Unidade com a maior brevidade possvel
(ento, vai!, lanando a mo ao ar).

79

80

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

O Quadro 1 resume essas anlises, apresentando as Figuras do alcoolismo e do usurio alcoolista


construdas contextualmente pelos profissionais.

No Quadro, tambm esto registradas hipteses


sobre os padres afetivos dominantes relacionados
a cada Figura.

Quadro 1 Figuras do alcoolismo e do usurio alcoolista e hipteses sobre padres afetivos dominantes
Figura do alcoolismo

Figura do usurio alcoolista

Hipteses sobre os padres


afetivos dominantes

Alcoolismo como doena


citada e no abordada

Figura do alcoolista ausente

Indiferena

Alcoolismo como doena


em tratamento

Figura do alcoolista como


caso difcil

Frustrao, tristeza, consternao,


impotncia

Alcoolismo como doena


em comorbidade

Figura do alcoolista presente e,


no entanto, ausente

Ansiedade, consternao, impotncia

Alcoolismo como comdia Figura do bbado-cmico


trgica

Compaixo e bom-humor (propenso


para o ldico e para o riso)

Alcoolismo como
obstculo e ameaa

Ansiedade, medo, raiva

Figura do bbado-problema

As Figuras do alcoolismo e do usurio alcoolista


so formas hegemnicas das representaes sociais
do alcoolismo construdas pelos profissionais. So
conhecimentos prticos, esquemas subjacentes mobilizados pelos profissionais segundo exigncias
de situaes concretas, para orientar e justificar
prticas sociais.
As Figuras incorporavam elementos (crenas,
valores) identificados nos Temas, formando teorias
de senso comum sobre o objeto-alvo: o alcoolismo
era representado como problema para o qual no
existiriam instrumentos disponveis na Unidade;
cujo tratamento deveria ser centrado em medicaes especficas e na abstinncia; associado
eventualmente agressividade dos usurios. Sua
construo se dava tambm por processos de ancoragem, incluso de um objeto em um campo de
significaes compartilhadas, cuja anlise extrapola
o foco delimitado para este trabalho.
Percebe-se que as representaes apreendiam
o fenmeno tanto no campo das cincias da sade
(alcoolistas, nas trs primeiras Figuras) quanto
no campo do senso-comum (bbados, nas duas
ltimas Figuras). As formas de objetivao identificadas tinham em comum orientar prticas de excluso fsica e simblica do alcoolismo e dos usurios
alcoolistas (sinalizadas no estudo de Alvarez, 2001).
Os dados da observao participante ilustram
com propriedade algumas dificuldades encontradas

por profissionais de sade para abordar e acolher


usurios problemticos de lcool, constatadas em
numerosos estudos nacionais e internacionais
(Pillon & Laranjeira, 2005; Johansson et al., 2005;
Malet et al., 2009; Ronzani et al., 2009). Alm disso,
os dados propiciam o reconhecimento de mecanismos psicossociais contextualizados por meio dos
quais acontece a excluso do alcoolista.
Anlises efetuadas em outro estudo indicaram que representaes sociais do alcoolismo
construdas por no-alcoolistas tinham a funo
de diferenciar o alcoolista do bebedor normal,
estabelecer formas aceitveis de consumo e controlar o medo relacionado ao lcool. Cumpriam
a funo de proteger os sujeitos da identificao
com os bbados. Para tanto, operavam certa animalizao e desumanizao do alcoolista. Como
consequncia, justificava-se a eventual perda, por
parte do alcoolista, de direitos (ateno, cuidado,
respeito) associados ao humano (Ancel & Gaussot,
1998). Os dados e anlises da presente pesquisa so
condizentes com essas interpretaes. A percepo
do alcoolista como menos humano pode estar associada s prticas de excluso fsica e simblica que
foram observadas.
O estudo citado verificou que o alcoolista poderia
ser representado alternada ou simultaneamente
como outro monstruoso (percepo dominante),
igual em dificuldade ou artista (Ancel & Gaussot,

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

1998). Os dados obtidos na presente pesquisa


apresentaram semelhanas. A percepo do
alcoolista como outro monstruoso predominou
entre os profissionais de sade, o que pode estar
relacionado percepo de alteridade atribuda de
forma generalizada aos usurios da USF (pessoas
de classe popular). Adicionalmente, a identificao
das Figuras do alcoolismo pde iluminar processos
de objetivao, de construo coletiva e contextual
das representaes, articulada a prticas sociais e a
padres afetivos.
Entretanto, diferentemente do que foi relatado
por Ancel e Gaussot (1998), na presente pesquisa,
as representaes sociais do alcoolismo apareceram
menos como maneira de definir a prpria conduta
de alcoolizao (o beber-bem, as formas permitidas
de relaxamento) e mais como sistemas de significados capazes de orientar interaes com os demais
profissionais de sade e, especialmente, com os
usurios identificados como alcoolistas.

Concluses
Sugere-se que os resultados e as anlises da
presente pesquisa sejam discutidos junto com os
participantes. A parceria entre os servios de sade e o meio acadmico pode se materializar, por
exemplo, em reunies de formao permanente,
em pesquisas e publicaes conjuntas.
Partindo do princpio de que a construo de
novas prticas pode gerar condies para a transformao das representaes sociais (Abric, 1994),
sugere-se a criao conjunta de procedimentos
(fundamentados em concepes no excludentes)
de acolhimento e acompanhamento de usurios
problemticos de lcool, incluindo no s a dependncia, mas tambm o uso arriscado e o uso nocivo
(Babor et al., 2001). Os dados da observao participante facilitam a criao contextualizada desses
procedimentos.
As reunies de formao permanente centradas
nesse tema podem abordar a questo mais ampla do
consumo de lcool na sociedade. Podem conduzir
ainda discusso da questo geral do acolhimento
dos usurios e da escuta apurada de seus estilos
de vida, representaes e prticas, o que constitui
tpico central para a Estratgia Sade da Famlia.

Referncias
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sociales. In J. C. Abric (org.), Pratiques sociales et
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81

82

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

HISTRIA DE VIDA E O ALCOOLISMO: REPRESENTAES


SOCIAIS DE ADOLESCENTES1
Slvio der Dias da Silva2
Maria Itayra Padilha3

Consideraes Iniciais
A palavra droga deriva do termo holands
droog, que significa produtos secos e servia para
designar um conjunto de substncias para a alimentao e a teraputica de doenas nos meados
do sculo XVI ao XVIII. O termo tambm foi empregado na tinturaria ou significando substncias
para obter prazer. No perodo colonial do Brasil,
as drogas representavam um conjunto de riquezas
exticas, produtos de luxo destinados ao consumo
e ao uso mdico, sendo posteriormente denominadas de especiarias (Carneiro, 2005). Com o passar
do tempo, a fronteira entre estes dois conceitos
foi definida e vigiada, sendo que as distines
no so mais naturais, mas um recurso artificial
de controle poltico e jurdico. Dessa forma, as
drogas passaram a ser conceituadas como lcitas
e ilcitas (Carneiro, 2005). O lcool considerado
uma droga lcita.
Estima-se que existam dois bilhes de consumidores de bebidas alcolicas em todo o mundo
e, destes, 76,3 milhes com diagnstico de transtornos relacionados ao uso de lcool. Os ndices
de morbidade e mortalidade relacionados a essa
realidade so considerveis. Os acidentes automobilsticos ocupam ndice proeminente nas estatsticas, pois, em todo o mundo, entre um quarto e a
metade dos acidentes de trnsito com vtimas fatais
esto associados ao uso do lcool (World Health
Organization, 2004).
Percebe-se que o alcoolismo, ao ser inserido no
cotidiano do adolescente, comea a fazer parte do
seu cognitivo e de suas comunicaes com o seu
grupo de pertena, passando a doena para uma
dimenso psicossocial que poder influenciar o
seu comportamento diante da droga. Entende-se
ser necessrio desvelar essa experincia vivida pelo
adolescente, por meio da apreenso da sua histria
de vida, a fim de compreender o seu presente, e

assim organizar uma forma de orient-lo frente


problemtica do alcoolismo.
A diversidade de enfoques tericos e metodolgicos uma caracterstica marcante da enfermagem. Entre eles destaca-se a Teoria das Representaes Sociais (TRS), que muito empregada por
ter a funo de interpretar a realidade que se almeja
pesquisar, possibilitando a compreenso das atitudes e comportamentos de um determinado grupo
social frente a um objeto psicossocial. Considerando que a representao social favorece conhecer
a prtica de um determinado grupo, ela permite
enfermagem estabelecer intervenes que, por
respeitarem as caractersticas especficas de cada
segmento social, sero mais eficientes e eficazes.

Objetivos
A partir do exposto, delimitaram-se como objetivos do estudo: descrever as representaes sociais
dos adolescentes sobre o alcoolismo e analisar a
insero do alcoolismo na histria de vida dos
adolescentes.

Metodologia
Este estudo foi descritivo-exploratrio, com
abordagem qualitativa, utilizando o mtodo de histria de vida para captar as representaes sociais

Este texto parte da Tese de Doutorado intitulada Historia de Vida e


alcoolismo: representaes sociais sobre o alcoolismo defendida em
27 de julho de 2010 no Programa de Ps-Graduao em Enfermagem
da UFSC.
2
Professor Assistente da Faculdade de Enfermagem da Universidade
Federal do Par (UFPa). Doutorando do DINTER/UFPa/UFSC/
CAPES. Mestre em Enfermagem pela EEAN/UFRJ. Membro do
Grupo de Estudos de Histria do Conhecimento de Enfermagem
e Sade (GEHCES) e do Grupo de Pesquisa Educao, Polticas e
Tecnologia em Enfermagem da Amaznia (EPOTENA). Belm (PA)
Brasil. E-mail: silvioeder2003@yahoo.com.br/silvioeder@ufpa.br
3
Doutora em Enfermagem. Professora Associada do Departamento
de Enfermagem e da Ps-Graduao em Enfermagem da UFSC.
Pesquisadora do CNPq. Santa Catarina, Brasil. E-mail: padilha@ccs.
ufsc.br
1

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

dos sujeitos do estudo acerca do tema em questo.


Esse mtodo caracteriza-se como uma vertente da
histria oral que se compe como um autntico
e eficiente instrumento de investigao quando o
pesquisador atribui um aspecto cientfico ao seu
estudo (Bertaux, 2005).
A histria de vida consiste na narrativa contada
pelo sujeito, servindo como ponte de interao
entre o indivduo e o meio social, tendo como
sua principal caracterstica a preocupao com o
vnculo entre pesquisador e sujeito. Assim ocorre
uma produo de sentido tanto para o pesquisador
quanto para o pesquisado. A abordagem qualitativa
foi selecionada para investigar o objeto de estudo
por meio da apreenso do universo subjetivo de
um determinado grupo de indivduos, pelo fato
de se acreditar na indissociabilidade entre mundo
real e simblico. Esta modalidade de estudo tem
como fundamento uma relao dinmica, uma
interdependncia viva entre o indivduo e o objeto,
um vnculo indissocivel entre o mundo objetivo e
a subjetividade do sujeito (Chizzotti, 2003, p. 79).
Sendo assim, por meio da captao dos relatos da
populao estudada, acessa-se a realidade objetiva
que a circunda. O mtodo histrico possibilitar a
compreenso do universo do adolescente a partir
de seu passado com a construo de suas representaes sociais sobre o alcoolismo, que sero
primordiais para sua tomada de atitude frente
prtica social de consumo de bebidas alcolicas.
O campo de pesquisa foi o Projeto Tribos Urbanas, que um programa da Prefeitura de Belm
(PA), criado h dois anos, com o objetivo de atender
jovens e adolescentes que se envolvem com gangues. A iniciativa visa retir-los das ruas e envolv-los em atividades socioeducativas (Fundao Papa
Joo XXIII, 2008). Os sujeitos do estudo foram 40
adolescentes de ambos os sexos, sendo 30 do sexo
masculino e 10 do sexo feminino. Os critrios de incluso na pesquisa foram: estar na faixa etria entre
12 e 20 anos; fazer parte do programa da instituio
mencionada; e ter a permisso dos adolescentes, e
de seus responsveis legais, para a participao no
estudo. O perodo da coleta dos dados foi de maro
a julho de 2009.
A tcnica de coleta das narrativas dos adolescentes para a produo de fontes orais foi a entrevista

semiestruturada, que uma tcnica fundamental


para captao de dados de uma pesquisa, pois a fala
que emerge a partir de sua realizao reveladora
de categorias estruturais, de princpios de valores,
normas e smbolos e ao mesmo tempo tem a magia
de transmitir, por meio de um porta-voz, as representaes de grupos determinados, em condies
histricas, socioeconmicas e culturais especficas
(Padilha, Guerreiro, & Coelho, 2007).Nos trabalhos
de representaes sociais existe a necessidade de
se trabalhar com um grupo social, pois somente
neste tipo de grupo elaborado o conhecimento
consensual. Por tal motivo, o nmero de sujeitos da
pesquisa tem que ser representativo de um grupo,
ou seja, no pode ser um nmero insignificante.
Foi empregada a tcnica da saturao de dados,
que diz respeito repetio dos discursos como
forma de delimitar a amostragem deste estudo
(Minayo, 2007). A pesquisa foi orientada pela Portaria n. 196/96 do Conselho Nacional de Sade e
foi aprovada pelo Comit de tica da Universidade
Federal do Par, recebendo o nmero de protocolo
004/08 CEP-ICS/UFPA. Aps o trmino das entrevistas, foi realizada a sua transcrio. Para trabalhar
as informaes, optou-se pela anlise temtica, a
qual consiste na significao que se desprende do
texto, permitindo sua interpretao sob o enfoque
da teoria que guia o estudo. Esta tcnica de anlise
propicia conhecer uma realidade atravs das comunicaes de indivduos que tenham vnculos com
ela (Bardin, 2008).
Buscou-se desdobrar a anlise temtica em trs
etapas: a 1 a pr-anlise, que consistiu na seleo
e organizao do material, quando realizamos a
leitura flutuante e a constituio do corpus; a 2
a explorao do material; e a 3, o tratamento dos
dados (Bardin, 2008). Ao final da anlise, chegamos
s seguintes categorias temticas: O alcoolismo na
histria de vida dos adolescentes e Alcoolismo,
alcoolistas e suas representaes sociais.

Resultados e Discusso
Apresentam-se, a seguir, a anlise e a discusso
dos resultados encontrados no estudo, que culminaram nas duas categorias centrais. Na primeira, O
alcoolismo e as histrias de vida dos adolescentes,

83

84

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

demonstrado como os sujeitos do estudo se aproximaram das bebidas alcolicas a partir das suas
histrias de vida e relaes familiares. Na segunda
categoria, Alcoolismo, alcoolistas e suas representaes sociais, apresenta-se o cerne das representaes sociais na vida dos adolescentes por meio
de duas subcategorias: Alcoolismo: doena, no;
vcio, sim; e Alcoolismo, uma doena dependente.

O alcoolismo na histria de vida


dos adolescentes
O termo famlia nos remete a uma imagem
simblica de indivduos, em diversas fases do desenvolvimento humano, que convivem de forma
harmoniosa e satisfatria em um ambiente comum.
A famlia constituda por vrios componentes
detentores de valores arraigados sobre a famlia,
que merecem ser respeitados. Ela representada
como um grupo de pessoas que por interagirem
influenciam as vidas uns dos outros, quer compartilhem laos biolgicos ou no. A famlia a
clula social que sofreu diversas alteraes na sua
conceituao e estrutura, mas permanece como
instituio central nas sociedades ocidentais (vila,
& Guareschi, 2009).
A infncia o perodo crucial para elaborao
de representaes sociais, visto o infante estruturar
sua viso de mundo a partir do que lhe apresentado pelo adulto. A realidade criada pela criana
proveniente das representaes que os adultos lhe
re-apresentam.
Sendo assim, apresentamos abaixo o modo
como os sujeitos do estudo vivenciaram o uso do
lcool em suas famlias.
A minha me era alcolatra. Ela comeou a beber
muito depois que se separou do meu pai, quando
comeou a trabalhar fora. Nas sextas-feiras, ela
saa do emprego para beber com as amigas, depois
ela comeou a beber em casa, ela bebia at ficar
de porre. (E6)

Percebe-se que o familiar alcoolista dos adolescentes era o pai e/ou a me e estes foram responsveis por apresentar um mundo no qual as bebidas
alcolicas eram permissveis e que seu abuso era
rotineiro. Na infncia que se representa a realidade que a criana ir conviver, ou seja, a realidade

re-apresentada pelo adulto. O mundo que apresentado pelo adulto servir como matria-prima
para o que ser construdo pela criana, no caso
do estudo em questo, o mundo adulto estrutura o
hbito de conviver com o consumo do lcool.
A representao um elemento de grande importncia na infncia, devido a ela florescer como
um instrumento de cognio que confere um sentido e valores municiados pelo meio social para as
sensaes, aes e experincias, principalmente
em relaes e trocas com o outro. Dessa forma, a
representao simultaneamente um instrumento
de socializao e de comunicao (Lauwe, & Feuerhahn, 2001).
A criana, estando centrada no seio familiar,
vai usar os aspectos culturais deste, por meio da
aprendizagem, para estruturar a sua interao na
realidade social. Nessas situaes, as crianas e os
adolescentes esto adquirindo as habilidades tradicionais de uma srie de condies bastante restritas
(Duveen, 2002).
O modelo de aprendizagem define que existem
interesses comuns entre a criana e o adulto, sendo
este visto como perito e o infante como aprendiz.
O conflito sobre o valor que deve ser apreendido
tem que desaparecer. Assim, o que este modelo
propicia um fruto para representao de relaes
sociais existentes em situaes que so distinguidas
pela assimetria de poder entre o aprendiz e o perito
(Duveen, 2002).
Esse modelo aprendiz e perito tem que ser visto
sobre o fator da influncia social, pois a criana,
como aprendiz, ir seguir as determinaes que
o perito, ou seja, o adulto, lhe apresenta. Sob esse
ponto de vista, percebe-se a importncia da carga
cultural do adulto que passada para a criana
e posteriormente ao adolescente. Quando nessa
carga esto impressos atitudes e comportamento
pr-alcool, este ser fundamental para a estruturao de representaes sociais que tenham a bebida
alcolica como um bem socivel. A representao,
por sua vez, ir condicionar atitudes e comportamentos no adolescente que tenham o lcool como
centro motivador de interao grupal.
Outro aspecto importante nos relatos diz respeito infncia, pois foi nela que ocorreu o primeiro
contato desses indivduos com as bebidas alcoli-

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

cas, cujo incentivo foram as reunies familiares,


sendo que se destacaram no estudo Natal, ano-novo
e aniversrio. Nesses momentos, os participantes do
estudo presenciaram o consumo de bebidas alcolicas pelos seus familiares, sendo que este contato
com o lcool, muitas vezes, s se finalizava com a
embriaguez, conforme se observa nas falas abaixo.
As reunies mais frequentes em casa so o Natal e
ano-novo. A famlia se reunia, todo mundo comia
junto, mas depois se debandavam. Eu achava diferentes essas reunies porque a maioria chegava
de porre l, e como eu no sabia o que era aquilo
eu achava estranho, eu curioso ficava s olhando
e tentando entender. Nessas reunies participava
toda famlia que a minha av materna constituiu,
eu no tenho muito afeto pela famlia do meu pai.
Em casa a gente consumia a bebida, as mais usadas
eram a cerveja, vinho, cachaa e conhaque, a gente
bebia tudo que tinha lcool. (E9)

Os fatores familiares, como insero da bebida


alcolica no meio familiar e seu uso de forma abusiva, so variveis para o primeiro contato com o
lcool e outras drogas, assim como os hbitos e os
conflitos que os jovens percebem podem contribuir
para a introduo deste tipo de droga nos seus
costumes culturais e prticas sociais. A literatura
assinala evidncias de que problemas na famlia
so riscos para o uso de drogas lcitas e ilcitas. As
famlias que consomem lcool apresentam disfunes na rea do afeto, do estabelecimento de limites
e de papis na estrutura familiar.

Alcoolismo, alcoolistas e suas


representaes sociais
Esta categoria se desdobra em duas subcategorias: a primeira Alcoolismo: doena, no; vcio,
sim, na qual o adolescente representa o alcoolismo
no como uma doena, conforme destacado no
universo reificado, mas, sim, como um vcio, sendo
uma realidade presente no universo consensual
da doena. J a segunda, Alcoolismo: uma doena dependente, observa-se como os adolescentes
identificam o principal sintoma do alcoolismo,
que a dependncia, e como eles classificam que
os alcoolistas tornaram-se dependentes devido a
serem pessoas fracas.

Alcoolismo: doena, no; vcio, sim


Nesta subcategoria, evidencia-se que os adolescentes caracterizam o alcoolismo no como uma
doena, mas, sim, como um vcio. Esta realidade
se faz presente quando os depoentes caracterizam
o vcio como o hbito de consumir bebida alcolica de forma contnua, mas, mesmo assim, no
elaborado como uma doena.
Eu acho que o alcoolismo no uma doena, mas,
sim, um vcio, porque a hora que tu quiseres parar
de beber, tu paras, se fosse uma doena, muitas
pessoas que pararam de beber no conseguiriam.
No meu entendimento eu vejo assim. (E16)

Os depoimentos dos sujeitos do estudo acerca


da sua relao com o lcool se apresentam de um
modo at certo ponto ingnuo, considerando doena e vcio como algo diferente. Percebe-se que
no universo consensual dos depoentes no existe a
relao do vcio como uma consequncia da doena, mas, sim, que este substitui a doena.
Os adolescentes entendem que as pessoas que
consomem bebidas alcolicas de forma abusiva
no so portadoras de uma doena, mas detentoras
de um vcio. O vcio conhecido no universo reificado como dependncia psicolgica e definido
como o uso compulsivo de substncias psicoativas
apesar de trazerem consequncias de aspectos
fsico, emocional e social. A impresso que a realidade social implica ao alcoolista como um viciado
encontra-se centrada nas representaes sociais
dos adolescentes. Esta representao se estrutura a
partir das impresses que se encontram presentes
no meio social, visto este servir de matria-prima
para a re-criao para geraes futuras.
O vcio a caracterstica do dependente qumico,
pois o sintoma mais visvel dele no meio social,
por tal motivo ele se destaca nas representaes
sociais dos adolescentes em oposio doena.
Quando se reportam ao alcoolista, parece existir
uma concepo dominante de que o que falta nesse
indivduo vontade para interromper o consumo,
acreditando que a pessoa pode ter o domnio sobre
a ingesto do lcool, e que se ela quiser tem
condies de largar o vcio (Pinsky, & Jundi, 2008).
O termo alcoolista muito empregado atualmente como forma de se fugir do estigma gerado

85

86

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

pela doena. A comunidade cientfica utiliza esse


termo, ao invs de alcolatra, apesar de constarem
como sinnimos, em alguns dicionrios, para definir o dependente do lcool. A palavra alcolatra
no indicada, pelo meio cientfico, por conta de
que o sufixo latra significa adorao, e o portador
do alcoolismo um enfermo que usa o lcool por
dele necessitar, e no por ador-lo. Portanto, alcolatra, ainda que de uso consagrado, no faz jus
etiologia da doena (Silva, & Souza, 2004).
No meio social, o indivduo que dependente
qumico tido como uma pessoa diferente, fraca.
Este aspecto caracterizado pelos adolescentes
quando evidenciam o consumidor de bebida
alcolica como um indivduo enfraquecido, ou
seja, devido a ser uma pessoa fraca, algum se
aproxima do lcool de forma patolgica.
A viso de fraqueza do alcoolista est centrada
na representao social de que o indivduo
alcoolista faz uso de forma abusiva da bebida
alcolica porque uma pessoa fraca. Na verdade
o alcoolista visto como um fraco no universo
consensual, do senso comum, mas no reificado este
diagnosticado como um portador de aspectos
biopsicossociais que so relevantes para aquisio
da dependncia alcolica.
O universo consensual estrutura uma forma
de saber diferente do saber erudito, mas por ser
uma forma de saber prtico, que favorece a adoo
de comportamentos e atitudes frente a um objeto
psicossocial, possui o mesmo valor.
Nesta subcategoria, foi possvel observar que na
comunicao dos adolescentes estes representavam
o alcoolista no como um doente, mas como um
portador de um vcio que caracterizado como
um indivduo que no consegue parar de beber.
Esta realidade existe pelo fato de os adolescentes
estruturarem suas representaes sociais a partir
de representaes preexistentes, que rotulam o
alcoolista como uma pessoa viciada, e no como
um doente, o que de fato.

Alcoolismo: uma doena dependente


No universo reificado, o alcoolismo tido
como uma doena que caracterizada por vrios
sintomas, entre os quais se destaca a dependncia
qumica. Esse saber erudito serve como matriaprima para a emergncia de um universo consensual

que vincula os indivduos que sofrem da doena


como seres dependentes da bebida alcolica.
Nota-se nesta subcategoria que o alcoolismo
percebido como uma doena que ocasiona dependncia no seu portador. Cabe elucidar que a
dependncia o sintoma mais caracterstico de um
indivduo alcoolista. Essa impresso foi percebida
a partir dos seguintes depoimentos.
Sim, eu acho que o alcoolismo uma doena que a
pessoa fica dependente. Eu acho que uma doena,
porque no caso do meu pai, que ainda bebe at
hoje e se no tiver o dinheiro pra beber fica doido,
no se controla, d um jeito de conseguir dinheiro,
emprestado. (E37)

Esta representao social se estrutura a partir


do conhecimento reificado que vincula o alcoolista
a uma doena que tem como principal sintoma a
dependncia qumica, que pode ser compreendida
como o desejo incondicional de consumir o lcool,
ficando este como o principal motivo da vida do alcoolista. Ressalta-se que a doena possui uma contextualizao psicossocial para o indivduo doente. Faz-se
necessrio enfatizar que a doena no pode ser entendida unicamente numa viso individualista, mas
tambm sob o aspecto coletivo, pois o adoecimento
altera o cotidiano individual e social do doente.
O alcoolismo possui uma caracterstica
marcante, pois alm do fato de no permitir a
execuo das atividades laborais do alcoolista,
como a maioria das doenas realiza com seus
portadores, ainda h um agravante a viso ainda
predominante na sociedade que julga o alcoolista
como nico responsvel pelo seu adoecimento.
Este paradigma inviabiliza a compreenso do
alcoolismo como uma doena crnica, pois para o
meio social o diabtico ou o hipertenso no foram
responsveis pela aquisio de suas patologias,
fato que no ocorre com o dependente do lcool,
que ainda tido como um sem-moral, pois bebe
porque deseja.
Nesta subcategoria, foi possvel compreender
que o alcoolista tido como um indivduo doente
portador de uma dependncia. Esta representao,
por sua vez, emerge a partir do conhecimento
reificado que tem o alcoolista como o portador
de uma doena crnica, que tem como principal
caracterstica a dependncia qumica.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Consideraes finais
Nesta pesquisa foi possvel identificar como o
encontro do adolescente com o alcoolismo durante sua infncia foi primordial para a estruturao
de representaes sociais, nas quais adotavam as
bebidas alcolicas para lidar com os problemas
emergentes na realidade, sendo destacado que estas representaes sociais sero responsveis pela
prtica social dos sujeitos do estudo. A infncia
emerge como um perodo essencial para o adolescente estruturar suas representaes sociais sobre
o alcoolismo. Isso ocorreu devido convivncia
dele quando criana com familiares alcoolistas,
que conceberam um mundo adulto com o hbito
de consumir bebidas alcolicas. Esta realidade
re-apresentou representaes sociais sobre o alcoolismo que foram incorporadas pelos adolescentes
para reestruturar sua realidade social, na qual o
consumo de lcool permitido.
A partir da adolescncia, a busca pela liberdade permitida foi intensa, o que se materializou
no rompimento com os vnculos familiares que
exerciam controle, e afirmao com novo grupo
de pertena. Neste momento, todos os adolescentes
passaram a ter contato com as bebidas alcolicas
de forma abusiva.
O alcoolismo, tambm, foi definido de duas
formas: como um vcio e como uma doena que
ocasiona dependncia. A primeira representao
social surgiu de representaes preexistentes que
tinham em sua carga cultural o alcoolista como um
viciado. J a segunda emergiu a partir do conhecimento reificado que tem o alcoolismo como uma
doena caracterizada pela dependncia qumica,
evidenciando-se que o conhecimento cientfico,
no-familiar, foi familiarizado com o nascimento
de um universo consensual, que viu o alcoolista
como um dependente qumico.
O estudo mostrou a relevncia de se desvelar o
universo dos adolescentes sobre o alcoolismo por
meio de suas histrias de vida, devido a favorecer
a compreenso de um fenmeno to polmico,
como o caso do consumo abusivo de bebidas
alcolicas pelos jovens. Ele mostrou a importncia
da elaborao de uma educao em sade como
forma de preveno e promoo da sade dos
adolescentes.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

O NCLEO CENTRAL DAS REPRESENTAES SOCIAIS


DE BOM ALUNO ENTRE PROFESSORAS1
Andreza Maria de Lima2
Lada Bezerra Machado3

Introduo
O contato com o cotidiano de escolas municipais que oferecem os anos iniciais do Ensino
Fundamental da cidade do Recife-PE possibilitou
perceber constantes referncias de professores ao
termo bom aluno. A histria da educao brasileira mostra que esse termo esteve vinculado,
at os anos de 1970, sobretudo a concepes de
aprendizagem que reduzem o aluno a um sujeito
passivo no processo de ensino e aprendizagem. O
contexto de redemocratizao do pas, nos anos de
1980, entretanto, propiciou inovaes educacionais
que defendem que o ato de aprender nada tem de
mecnico do ponto de vista da criana que aprende, pois essa criana se coloca problemas, constri
sistemas interpretativos, pensa, raciocina e inventa
ao buscar compreender os diversos objetos de conhecimento. A partir desse perodo, registrou-se a
difuso das pedagogias de Paulo Freire, Demerval
Saviani e Jos Carlos Libneo, das abordagens construtivista e scio-construtivista da aprendizagem,
bem como de polticas educacionais para o ensino
fundamental, como os Parmetros Curriculares
Nacionais (PCNs) e as de ciclos que, para alm das
suas particularidades, defendem que o processo de
aprender nada tem de mecnico do ponto de vista
da criana que aprende.
Este artigo recorte de uma pesquisa mais ampla,
teve como objetivo identificar o ncleo central das
representaes sociais do bom aluno construdas por professoras dos anos iniciais do ensino
fundamental da Rede Municipal do Recife-PE.
O pressuposto subjacente de que novas prticas
educacionais estariam interferindo nessas representaes. Na reviso de literatura, constatamos que
foi a partir da democratizao da escola pblica,
na dcada de 1980 do sculo passado, que o bom
aluno passou a ser uma questo discutida em
pesquisas que buscavam compreender os fatores

intraescolares na produo do fracasso escolar. Nos


anos de 1990, essa questo passa a ser enfatizada em
estudos com distintas preocupaes e referenciais
terico-metodolgicos (Rangel, 1997; Donaduzzi,
2003; Novaes, 2005; Luciano, 2006; Munhz, 2007;
Pinheiro, 2007, entre outros). No obstante, constatamos que no h uma literatura vasta sobre o objeto. Localizamos vinte e um textos, publicados entre
1980 e 2008. Esses estudos evidenciaram a complexidade do objeto ao apontarem que concorrem para
a construo simblica do bom aluno elementos
relacionados a questes como sade, limpeza, cor,
gnero, famlia, atitudes e aprendizagem.
A Teoria das Representaes Sociais inaugurada
por Serge Moscovici foi o referencial orientador da
pesquisa, porque relaciona processos cognitivos e
prticas sociais, recorrendo aos sistemas de significao socialmente elaborados. Esta teoria desdobra-se em trs correntes tericas complementares:
uma mais fiel teoria original e associada a uma
perspectiva antropolgica, liderada por Denise Jodelet, em Paris; outra que articula a teoria original
com uma perspectiva mais sociolgica, proposta
por Willem Doise, em Genebra; e uma que enfatiza
a dimenso cognitivo-estrutural das representaes, chamada Teoria do Ncleo Central, proposta
por Jean-Claude Abric. Nesta pesquisa, adotamos
esta ltima abordagem, porque toma como uma
dimenso irrecusvel as relaes entre prticas e
representaes sociais. Embora reconhecendo que
outros trabalhos investigaram este objeto a partir
da teoria proposta por Moscovici (Rangel, 1997;
Donaduzzi, 2001; Luciano, 2003), no encontramos
produes que o estudaram a partir da Teoria do
Ncleo Central. Consideramos o estudo relevante,

Apoio: Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior


(CAPES).
2
Universidade Federal de Pernambuco UFPE
3
Universidade Federal de Pernambuco
1

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

pois alm de adotar um suporte terico pouco


explorado nos estudos sobre o bom aluno, seus
resultados suscitam reflexes acerca do que docentes pensam e esperam dos alunos e sinalizam novas
sensibilidades para prticas formadoras e polticas
educacionais.

A Teoria das Representaes Sociais


A Teoria das Representaes Sociais surgiu
com a obra seminal do psiclogo social romeno
naturalizado francs Serge Moscovici, intitulada
La psycanalise: son image et son public publicada
pela primeira vez na Frana, em 1961. Nesta obra,
Moscovici apresenta um estudo, realizado em Paris
no final da dcada de 1950, em que tenta compreender o que acontece quando uma teoria cientfica
como a Psicanlise passa do domnio dos grupos especializados para o domnio comum. Para explicar
esse fenmeno, Moscovici cunha o termo representaes sociais e operacionaliza, ao mesmo tempo,
um modelo terico aplicvel a outros fenmenos.
Com esse estudo, Moscovici introduz um campo de
estudos renovador no mbito da Psicologia Social.
Mas o objetivo do autor ultrapassa a criao de um
campo de estudos, pois busca, sobretudo, redefinir
os problemas da Psicologia Social a partir do fenmeno das representaes insistindo na sua funo
simblica de construo do real.
A Teoria das Representaes Sociais , pois,
um referencial terico que trabalha o campo das
produes simblicas do cotidiano. Ao inaugurar o
campo de estudos, Moscovici (1978) evidencia que
essas produes no podem ser compreendidas em
termos de vulgarizao ou distoro da cincia, pois
se tratam de um tipo de conhecimento adaptado a
outras necessidades,obedecendo a outros critrios.
Com efeito, conforme S (1998), Moscovici afirma
que coexistem nas sociedades contemporneas
dois universos de pensamento: os consensuais e
os reificados. Nos ltimos se produzem as cincias
em geral; j nos consensuais so produzidas as representaes sociais. Moscovici (1978) afirma que
a passagem do nvel da cincia ao das representaes, isto , de um universo de pensamento e ao
a outro, implica uma descontinuidade e no uma
variao do mais ao menos.

Arruda (2002) assinala que Moscovici (1978)


reabilita o saber do senso comum, antes considerado equivocado. Spink (1995) corrobora que no se
trata apenas de reabilitao do senso comum como
forma vlida de conhecimento, mas de situ-lo
enquanto teia de significados [...] capaz de criar
efetivamente a realidade social (p.120). Moscovici
(1978) ressalta que as representaes no podem
ser reduzidas a simples resduos intelectuais sem
relao alguma com o comportamento humano
criador, pois possuem uma funo constitutiva
da realidade, da nica realidade que conhecamos
por experincia e na qual a maioria das pessoas se
movimenta (p.27). Jodelet (2001) acrescenta que
trata-se de um conhecimento outro, diferente da
cincia, mas que adaptado ao sobre o mundo
e mesmo corroborado por ela (p.29). A autora
assinala que sua especificidade, justificada por
formao e finalidades sociais, constitui-se em um
objeto de estudo epistemolgico no apenas legtimo, mas necessrio para compreender plenamente
os mecanismos de pensamento.

A Teoria do Ncleo Central


A Teoria do Ncleo Central surgiu em 1976
atravs da tese de doutoramento de Jean-Claude
Abric, defendida na Universit de Provence, sob
a forma de uma hiptese geral a respeito da organizao interna das representaes, qual seja: toda
representao est organizada em torno de um
ncleo central que determina, ao mesmo tempo,
sua significao e organizao interna. Em outras
palavras, Abric defende, naquela ocasio, que no
apenas os elementos da representao seriam hierarquizados, mas que toda a representao seria
organizada em torno de um ncleo central que
estrutura como a situao representada e determina os comportamentos. Essa hiptese surge em
estreita continuidade aos trabalhos conduzidos por
Abric sobre as relaes entre representaes sociais
e comportamento.
Segundo Abric (2003), as representaes se organizam em torno de um sistema central, porque
em todo pensamento social, certa quantidade de
crenas, coletivamente produzidas e historicamente
determinadas, no podem ser questionadas, posto

89

90

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

que elas so o fundamento dos modos de vida e garantem a identidade e a permanncia de um grupo
social (p. 39). Conforme o autor, o sistema central
desempenha trs funes: geradora ( o elemento
pelo qual se cria ou se transforma a significao dos
outros elementos), organizadora (ele determina a
natureza das ligaes entre os elementos de uma
representao) e estabilizadora (seus elementos
so os que mais resistem mudana). Uma srie
de trabalhos colocou em evidncia que existem
dois grandes tipos de elementos no ncleo central:
os normativos e os funcionais (S, 2002). Segundo
Abric (2003), os normativos so originados do sistema de valores se constituindo, pois, na dimenso
fundamentalmente social do ncleo; j os funcionais esto associados s caractersticas descritivas
do objeto nas prticas sociais.
Abric (2003) afirma que todo questionamento
do sistema central sempre uma crise, no somente
cognitiva, mas de valores. Isto ocorre porque a base
do ncleo central de uma representao constituda pelos valores do sujeito. O autor acrescenta
que partilhar uma representao com outros indivduos significa, ento, partilhar com eles os valores centrais associados ao objeto concernido(p.
40). No , portanto, o fato de partilhar o mesmo
contedo que define a homogeneidade do grupo
em relao a um objeto, mas a partilha dos valores
centrais presentes nesse ncleo. Abric (2003) afirma: procurar o ncleo central, ento, procurar
a raiz, o fundamento social da representao que,
em seguida, modular, se diferenciar e se individualizar no sistema perifrico (p. 40).
Conforme a Teoria do Ncleo Central, os outros
elementos que entram na composio das representaes sociais fazem parte do sistema perifrico,
que desempenha um papel essencial no seu funcionamento. Segundo Abric (2000), esse sistema
dotado de grande flexibilidade, pois preenche as
seguintes funes: concretizao (permite que a
representao seja formulada em termos concretos), regulao (permite a adaptao s mudanas
no contexto), prescrio de comportamentos
(garante o funcionamento instantneo da representao como grade de leitura de uma dada situao, possibilitando orientar tomadas de posio),
modulaes personalizadas (permite a elaborao

de representaes individualizadas relacionadas s


experincias pessoais) e proteo do ncleo (absorve e reinterpreta as informaes novas suscetveis
de por em questo os elementos centrais).
Uma representao social, para a Teoria do
Ncleo Central, um conjunto organizado e
estruturado de informaes, crenas, opinies e
atitudes, composta de dois subsistemas: central e
perifrico. O central constitui crenas, valores e
atitudes historicamente associados ao objeto. O
perifrico est mais associado s caractersticas
individuais e ao contexto imediato e contingente.
Por isso, conforme S (1998), a Teoria atribui aos
elementos centrais as caractersticas de estabilidade,
rigidez e consensualidade e aos perifricos um carter mutvel, flexvel e individual, o que permitiu
solucionar teoricamente o problema emprico de
que as representaes exibiam caractersticas contraditrias, j que se mostravam ao mesmo tempo
estveis e mutveis, rgidas e flexveis, consensuais
e individualizadas (p.77).

Metodologia
A anlise das representaes sociais, segundo a
Teoria do Ncleo Central, exige que sejam conhecidos contedo, estrutura interna e ncleo central.
Por isso, utilizamos uma abordagem plurimetodolgica. Neste artigo, apresentamos recorte da ltima
fase do estudo, que teve como objetivo identificar
a centralidade das representaes sociais do bom
aluno.

O campo emprico
O campo emprico concerne Rede Municipal
de Ensino do Recife-PE. A escolha desse campo
deveu-se a implantao de polticas educacionais
inovadoras, que partem do entendimento de que
o aluno um sujeito ativo no processo de ensino
e aprendizagem. Dentre elas, merece destaque a
poltica dos ciclos de aprendizagem, implantada
desde a gesto 2001.

Procedimento de coleta de informaes


O teste do Ncleo Central tem como objetivo
identificar, a partir de cognies inicialmente levantadas, quelas que efetivamente compem o

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

ncleo. Os elementos possivelmente centrais, detectados no estudo inicial, foram: atencioso, curioso,
estudioso, interessado, participativo, questionador e
responsvel. Foi apresentada por escrito a seguinte
proposio: para cada uma das frases abaixo, assinale a opo que lhe parecer mais adequada. As
frases envolviam os provveis elementos centrais.
Por exemplo: No se pode pensar em ser bom aluno
(expresso indutora) sem pensar em ser responsvel (evocao possivelmente central). Abaixo de
cada frase estavam s opes no, no se pode, sim,
se pode e no sei dizer. Adicionamos a estratgia de
solicitar a cada docente que justificasse oralmente
suas opes de resposta, que gravamos em udio.

As participantes
Participaram vinte (20) docentes que lecionavam
nos anos iniciais do Ensino Fundamental. A
maioria (12) cursou Pedagogia e possua psgraduao latu sensu. A maior parte (6) tinha de
quarenta e um (41) a quarenta e cinco (45) anos. O
tempo de servio oscilou entre um (1) e quinze (15)
anos. Nos resultados, sero identificadas pela letra
P de Professora, seguida do nmero de ordem das
sesses e das iniciais do nvel da formao: PG (PsGraduao), CPG (Cursando Ps-Graduao), G
(Graduao), CG (Cursando Graduao).

O trabalho de campo
O trabalho de campo ocorreu nos meses de
agosto e setembro de 2008. Houve boa receptividade das professoras.Os locais disponveis para
a realizao do teste foram: sala de aula, sala dos
professores, sala de informtica, direo e biblioteca. Durante as interaes, buscamos estabelecer
relaes que permitissem um clima de confiana e
de harmonia.

Procedimento de anlise das informaes


Para o tratamento das informaes construmos, inicialmente, um quadro para o levantamento
das frequncias com que as professoras assinalaram
as opes no, no se pode, sim, se pode e no sei
dizer a cada uma das frases do teste. Definimos
que seriam confirmados centrais os elementos que
tivessem resposta a opo no, no se pode por, no
mnimo, 90% das docentes. Definimos esse corte,

porque, para Abric (2000), o sistema central que


define a homogeneidade do grupo. Assim, consideramos que 90% era um percentual suficiente para
se falar de homogeneidade. Aps esse tratamento,
analisamos o contedo das justificativas dadas pelas
docentes. Buscamos, com isso, clarificar os sentidos
que motivaram o processo de confirmao e refutao dos possveis elementos centrais.

Resultados e Discusso
Os elementos possivelmente centrais nas representaes sociais do bom aluno do grupo detectados no primeiro estudo da pesquisa foram: atencioso, curioso, estudioso, interessado, participativo,
questionador e responsvel. Com o este do Ncleo
Central, desses elementos apenas interessado foi
confirmado. De forma mais imediata, podemos
afirmar que a hiptese de que os elementos estreitamente relacionados com as discusses travadas
no mbito da literatura pedaggica mais recente e
das polticas educacionais contemporneas, isto ,
curioso, participativo e questionador, estariam no
sistema central das representaes do bom aluno
do grupo no foi confirmada.
O fato de apenas interessado ter sido confirmado
central relevante, pois corrobora Abric (2003)
que afirma: o ncleo central constitudo de
um ou alguns elementos, sempre em quantidade
limitada (p.38). No primeiro estudo, o elemento
interessado foi um dos mais importantes candidatos
a ncleo central. Confirmado, nesta fase, por 100%
das docentes enquanto componente central, interessado emerge como a evocao mais absoluta e
incondicional na identidade do ser bom aluno para
as docentes. Sendo assim, os elementos atencioso,
curioso, estudioso, participativo,questionador e responsvel no foram confirmados. Esses elementos
integram, portanto, o sistema perifrico. Isso no
significa algo desprovido de importncia, pois,
conforme Abric (2003), o sistema perifrico a
parte mais viva da representao. Para ele, se o
ncleo central constitui, de algum modo, a cabea
ou o crebro da representao, o sistema perifrico
constitui o corpo e a carne (p. 38).
No que concerne ao elemento central, isto ,
interessado, vlido resgatar que para o marco

91

92

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

explicativo construtivista que se tornou, na ltima dcada do sculo passado, predominante nos
discursos educacionais, ser interessado implica em,
pelo menos, duas condies: em primeiro lugar, o
contedo deve ser potencialmente significativo e,
em segundo lugar, o aluno deve estar motivado para
relacionar os novos conhecimentos com os que j
fazem parte do seu repertrio de saberes (Coll,
2000). Sol (2002) esclarece que o aluno estar ou
no motivado no uma responsabilidade apenas
sua, j que alm das situaes escolares inclurem
outros significativos para o aluno (professor e colegas), o que ele traz para cada situao didtica
envolve instrumentos intelectuais e de carter
emocional.
Tambm em oposio ideia de motivao
como uma caracterstica da pessoa ou da personalidade, Perrenoud (1995) rejeita o termo motivao sugerindo libertar-nos das imagens que lhe
so associadas. Na busca de uma outra linguagem
menos normativa e mais construtivista, o autor
prope falar do sentido do trabalho, dos saberes,
das situaes e das aprendizagens escolares. Isso
porque, para ele, o sentido no dado a priori,
mas constri-se a partir de uma cultura, de um
conjunto de valores e de representaes em situao, numa interao e numa relao. Face, ainda,
ideia de que a motivao parece escapar ao sujeito
e este ser passivo a ela, Perrenoud (1995) defende
que qualquer ator com alguma experincia doseia
o seu investimento na ao em que se envolve e,
principalmente, no trabalho escolar, em funo
das finalidades que se prope atingir. Nessa linha,
o referido autor complementa:
O discurso pedaggico tradicional sustenta, com
facilidade, o mito que um bom aluno est sempre disposto a trabalhar. Todos os outros teriam,
ento, alguma coisa de que se autocensurar. Construir uma cultura comum e um contrato claro
tomar o sentido oposto desta atitude normativa,
tentar explicar mais, em vez de prescrever.
afastar-se do mito e adoptar uma atitude de
curiosidade, prxima da adoptada pelas cincias
humanas e colocando a si prprias questes como
estas: Como que isto est a ocorrer? Por que
que este ou aquele aluno hoje no disseram

nada? Por que que aquela actividade funcionou


to bem, quando da ltima vez foi um insucesso
lamentvel? Por que que determinado grupo
aceita bem determinada tarefa, enquanto outro
o recusa?... (p. 197)

Nas justificativas que as professoras utilizaram


para confirmar o carter absoluto de interessado
constatamos que todas evidenciaram que esse
interesse estava relacionado a uma motivao intrnseca. Entretanto, enquanto a maioria deixou
entrever que essa motivao estava imbricada
exclusivamente a um querer, algumas docentes deram indicativos de que esse interesse poderia estar
relacionado tambm ao contexto escolar imediato
e/ou remoto e que, sendo assim, fatores intra e/ou
extraescolares poderiam interferir nesse processo.
Nos depoimentos das professoras que deixaram
entrever que o interesse diz respeito exclusivamente
a um querer constatamos que partiram da ideia que
o processo de aprender pressupe interesse, isto ,
necessidade de saber. Observe um trecho: A tem
um peso. (...) Ele tem que demonstrar interesse, ele
tem que gostar do que t fazendo, tem que demonstrar prazer (...). O interesse eu to [sic] colocando
como uma coisa interior... (P05PG).
Como mencionamos, algumas professoras
afirmaram que esse interesse tem a ver com a motivao intrnseca, mas que no compreendiam
essa caracterstica como exclusiva do educando.
Essas professoras deram indicativos de que a motivao ou sua ausncia poderia estar relacionada
ao contexto escolar imediato ou remoto. Esse dado
significativo, pois aponta que essas docentes no
desconsideram que outros elementos influenciam
o aluno. Duas delas fizeram aluso importncia
do seu papel em estimular esse interesse, revelando
que a motivao pode ser construda durante as
interaes. Uma delas, porm, enfatizou a possibilidade desta ao no ser suficiente para provocar
o interesse do aprendiz. Observe:
A eu concordo... O aluno ele tem que ter interesse. Se o aluno no tiver interesse, ele no vai
aprender de jeito nenhum, que aquilo que voc
no quer, no tem quem lhe force. Agora a gente
precisa estudar essa falta de interesse, essa falta

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

de interesse precisa ser uma causa de estudo pelo


professor, porque se o professor procurar estudar
e ver como , talvez o aluno teja [sic] com problema em casa, talvez ele simplesmente seja aptico
mesmo, talvez o desnvel dele seja to grande
que ele no tem interesse. Por exemplo, a minha
menina da sala, Paloma, que eu disse que ela tem
problemas, que t sendo acompanhada, ela no
tem interesse. (P18G)

Cumpre destacar que, em todas as justificativas


das professoras, o elemento interessado se sobressai
como normativo; embora, algumas vezes, aparea,
ao mesmo tempo, como normativo e funcional.
Noutros termos, todas as docentes afirmaram que
o aluno tem que ter interesse para ser considerado
bom e apenas algumas trouxeram elementos das
suas experincias concretas que lhes permitiram
fortalecer o carter inegocivel desse elemento. As
professoras que no confirmaram os elementos
atencioso, curioso, estudioso, participativo, questionador e responsvel como centrais utilizaram uma
linguagem, sobretudo, funcional, isto , que inseria
os educandos nas suas prticas concretas.

Consideraes finais
Os resultados gerais da pesquisa confirmaram
nosso pressuposto inicial, pois evidenciaram
representaes sociais do bom aluno que se
aproximam dos discursos da literatura pedaggica
e das polticas educacionais contemporneas. Os
resultados apontaram, porm, como ncleo central
dessas representaes apenas interessado e revelaram o seu carter fundamentalmente normativo.
Todas as professoras afirmaram que o aluno tem
que ter interesse para ser bom e apenas algumas
delas trouxeram elementos das suas experincias
concretas que lhes permitiram fortalecer o carter
inegocivel desse elemento.
Desse modo, podemos afirmar que o componente interessado determina, ao mesmo tempo, a
significao e organizao interna das representaes sociais do bom aluno construdas pelas professoras. Constitui-se, como diria Abric (2003), sua
cabea e/ou o crebro. Os demais elementos, sendo
perifricos, so o seu corpo e carne e, sendo assim,

do materialidade ao ser interessado. Assim, uma


representao nica (organizada em torno de um
mesmo ncleo central) d lugar a diferenas aparentes que esto relacionadas apropriao individual
ou a contextos especficos. Assim, a invarincia do
elemento interessado como ncleo central deixa
entrever a polissemia subjacente a esta igualdade
nominal, suas razes sociais, simblicas e suas implicaes nas comunicaes e condutas.
Os resultados do nosso estudo apontam contribuies no campo educacional. Destacamos sua
relevncia para a prtica docente, pois suscita reflexes acerca do que as professoras pensam ou esperam dos seus alunos. Para as polticas e as prticas
formadoras sinalizam que no se pode perder de
vista as representaes sociais desses profissionais,
mas, ao contrrio, sugerem que elas sejam tomadas
como ponto de partida para suas elaboraes.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

POR QUE O PROFESSOR NO SE INCLUI NA CENA DA AULA?1


Edna Maria da Cruz2
Kadydja Karla Nascimento Chagas2
Maria do Rosrio de Ftima de Carvalho2

Introduo
Esse estudo surgiu de uma pesquisa onde
se analisou as representaes sociais de 107
professores de diversas reas de conhecimento do
Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia
do Rio Grande do Norte (IFRN), a partir de sua
prtica educativa no ensino mdio e superior. O
objetivo central identificar a representao social
dos professores sobre Trabalho Docente a partir do
termo indutor Dar aula. O estudo importante e
significativo se considerarmos que as condutas
profissionais no podem ser delineadas em toda a
complexidade sem se desvendar as representaes
sociais que os, prprios, professores tm do seu
ser e fazer profissional. Para a compreenso da
complexidade que compe o trabalho docente em
nossos dias recorremos breve reviso de autores
pontuais que analisam profundamente questes
como formao e profissionalizao docentes. A
referncia terico-metodolgica da pesquisa a
teoria do ncleo central das representaes sociais,
na perspectiva de Abric (1998). Para a coleta
dos dados foram usados dois instrumentos, um
questionrio de perfil que subsidia a caracterizao
dos sujeitos, com informaes como: rea de
formao, nvel de ps-graduao, sexo e idade e
a TALP- tcnica de associao livre de palavras,
cujas evocaes obtidas foram analisadas com o
software EVOC 2000. Neste texto so discutidos os
resultados obtidos a partir do termo indutor Dar
aula, cuja centralidade gira em torno do elemento
aluno, e na posio perifrica os elementos
conhecimento,aprender, contedo, ensinar,materialdidtico, estudar, escola e trabalho, remetendo ao
produto almejado a aprendizagem, colocado em
posio mais distante do ncleo central.Constatase que a palavra professor no est presente em
nenhum dos quadrantes do grfico do EVOC
sobre o termo indutor Dar Aula, levando-nos

indagao: Por que, estes professores no se


incluem na centralidade da ao de dar aula? Para
encaminhar reflexes questo posta, procuramos
relacionar o perfil dos sujeitos entrevistados com
o resultado do processamento de suas evocaes
a luz da argumentao dos tericos de referncia.

Reflexes sobre docncia


Sem a pretenso de esgotar o assunto, iniciamos
com uma breve reviso das contribuies de autores
relevantes sobre a profisso docente, enfocando
em especial o estudo da formao e do trabalho
docente, e como estes podem interferir no processo
de profissionalizao.
Segundo Tardif (2000) em pases desenvolvidos, como Amrica do Norte e Canad rotineiro
o envolvimento dos professores em processo de
avaliao, onde so discutidos e examinados de
forma recorrente os problemas da formao para
o magistrio em contexto universitrio, e l, foi
constatado que os problemas existentes eram motivados, em grande parte, pelo conservadorismo e
pela estagnao das faculdades e dos departamentos de educao. Os cursos organizados segundo
o modelo aplicacionista, ou seja, apreender conhecimento para em fase posterior aplic-los na
prtica. Este modelo culmina em problemas, j
conhecidos e documentados, idealizado segundo
uma lgica disciplinar; o conhecer e o fazer, dissociados em unidades distintas e separadas, e ainda,
no considera as crenas e as representaes que
seus alunos trazem a respeito do ensino. Portanto,
podemos afirmar que, a prtica no ser a aplicao dos conhecimentos universitrios e sim um

Pesquisa financiada pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento


Cientfico e Tecnolgico CNPq
2
Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFRN
1

95

96

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

processo de filtrao que os dilui e transforma de


acordo com as exigncias do trabalho. Os futuros
professores repetiro o modelo vivenciado em todo
o seu processo de formao.
De acordo com Lortie (1975, citado por Tardif,
2000). Os professores so trabalhadores que foram
mergulhados em seu espao de trabalho durante
aproximadamente 16 anos (em torno de 15 mil
horas), antes mesmo de comearem a trabalhar.
Tardif (2000) alerta, no se deve confundir
saberes profissionais com os conhecimentos
transmitidos no mbito da formao universitria,
o autor caracteriza os saberes dos professores
como sendo temporais, plurais e heterogneos,
personalizados e situados. So temporais pelo
menos em trs sentidos; o que sabem sobre o
ensino resulta de sua experincia na vida escolar;
aprende a trabalhar na prtica, por tentativa e erro,
com uma aprendizagem difcil, laboriosa e quando
j deve dar provas de competncia, e finalmente,
porque se desenvolvem e so utilizados em um
processo de vida profissional de longa durao
do qual fazem parte dimenses identitrias e
dimenses de socializao profissional. So
plurais, porque so oriundos de diversas fontes,
no formam um repertrio de conhecimento
unificado, so eclticos e sincrticos. Os saberes
profissionais so personalizados, marcado pelas
emoes, pensamentos, pela personalidade do
professor e suas aes, e mais, sofrem a influencia
da cultura, mas so tambm situados, isto ,
construdos e utilizados em funo de um trabalho
em particular, ou seja, de uma contextualizao,
onde esses saberes adquirem sentido.
Dito isto, passamos anlise da questo identitria, ou seja, nos reportamos aos autores que
abordam fatores de construo da identidade
profissional docente.
Dubar (1991 citado por Ludke 2004) enfoca
muito bem a questo da composio de identidade
do individuo, com base nas vrias dimenses, tais
como psicolgica, antropolgica e, sobretudo, a
dimenso do trabalho. Em 2002 o autor se dedica
a analisar a crise das identidades profissionais,
na qual desenvolve vrias reflexes que nos so
oportunas neste momento. Inicialmente descreve
a noo de trabalho como estando em plena

transformao. De obrigao explicita e prescrita,


qual se deve obedincia, ele passa a um universo
de obrigaes implcitas, de investimento pessoal,
que sendo dependente da criatividade individual e
coletiva se torna cercado de inmeras incertezas. O
nvel de exigncia sobre o trabalhador cresce tanto
como a competio entre eles e a concorrncia
entre as empresas, com a reduo de empregos
e a racionalizao dos recursos humanos. Entra
em cena o modelo da competncia, traduzido
em saber, saber fazer, saber ser-, qualidades
esperadas tais como iniciativa, responsabilidade
e trabalho em equipe. Entram em crise as
identidades categoriais de ofcio, entrando em
cena as identidades construdas a partir de conflitos
sociais, mais de origem profissional. Estamos
diante do cruzamento de dois paradigmas, ou
seja, duas formas de ver o processo de construo
da individualidade e do grupo social. Em uma
o predomnio do componente social e noutra
lentamente surgindo com fora o componente
pessoal e societrio. Elemento que Dubar
denomina crise das identidades profissionais.
A identidade profissional dos professores,
portanto, parece ter sofrido tanto quanto a dos
outros grupos ocupacionais, as consequncias das
transformaes ocorridas no mercado de trabalho,
pois as identidades sociais no constituem uma
inerncia ao indivduo, mas sim, um constructo,
associadas a um contexto social e a uma histria.
Em nosso pas, desde o final do sculo XX vem
se adotando um discurso sobre a profissionalizao docente que visa contemplar o novo cenrio e
nos parece legtima a afirmativa de que existe uma
forte relao entre docncia desprofissionalizada
e ensino desqualificado, ou seja, a identidade profissional, na categoria docente, influenciada pela
baixa qualidade na formao do professor.
Nez e Ramalho (2008) afirmam que:
O processo de busca de uma identidade profissional para a docncia est relacionado com a
autoimagem, a autobiografia e as representaes
que, os professores fazem de si mesmos e dos
outros no seu grupo profissional, portanto,
necessrio serem conhecidas e assumidas por
eles prprios, quando se propem participar de

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

forma ativa da produo de novas identidades


profissionais. (p.1)

Segundo os autores a profissionalizao da


docncia, como processo de construo de identidades muito complexa e depende diretamente
do envolvimento dos sujeitos, na busca e na construo de um novo sentido da docncia como
atividade profissional; consiste em um movimento
ideolgico, visto que implica em novas representaes da educao e do ser do professor no interior
do sistema educativo. um processo complexo,
que envolve socializao, comunicao, deciso
e negociao entre os projetos individuais e profissionais, mas tambm um processo poltico e
econmico.
A profissionalizao tem dois aspectos, que
constituem uma unidade, ou seja, um interno,
chamado profissionalidade, e outro externo, o
profissionalismo. Portanto a profissionalizao se
estrutura em torno dessas duas dimenses, como
dimenses nucleares de construo das identidades profissionais. O profissionalismo como
expresso da dimenso tica dos valores e normas,
das relaes no grupo profissional. mais que
um tema de qualificao e competncia, uma
questo de poder e autonomia face sociedade,
ao poder poltico, comunidade e aos empregadores. A profissionalidade expressa a dimenso
relativa ao conhecimento, aos saberes, tcnicas e
competncias necessrias atividade profissional.
Por meio da profissionalidade, o professor adquire
as competncias necessrias para o desempenho
de suas atividades docentes e saberes prprios de
sua profisso.
Retomando a anlise de Ludke (2004) sobre a
profissionalizao docente, a autora comenta sobre
o modelo de professor antes ter sido o religioso,
envolvendo a docncia em uma aura de vocao e
sacerdcio, mesmo em se tratando de professores
leigos. Com a estatizao se rompe essa relao
vocacional e se d um passo rumo profissionalizao, entretanto, o processo de estatizao no
foi capaz de levar adiante a construo de uma
codificao deontolgica da profisso, como as
profisses liberais. Esta falta de autonomia do
professorado coloca em dvida a existncia de

uma profisso docente. Podemos no mximo


pensar em um processo de profissionalizao. No
se pode falar de profissionalizao docente sem se
referir ao estabelecimento de ensino, pois a escola
praticamente o nico espao onde o professor
considerado profissional ou onde dele exigido
um comportamento profissional.
Para Tardif (2000) a profissionalizao do
ensino passa por um momento difcil e acontece
em um contexto paradoxal, visto que, se exige dos
professores que se tornem profissionais, justo no
momento em que o profissionalismo, a formao
profissional e as profisses mais bem estruturadas
vivem perodo de crise. Em um movimento internacional, a rea educacional est envolvida por
uma tendncia de profissionalizao dos agentes da
educao em geral e dos professores em particular.
Para o autor, no mundo do trabalho, o que
distingue as profisses das outras ocupaes ,
em grande parte, a natureza dos conhecimentos.
Os profissionais, em sua prtica, devem se apoiar
em conhecimentos especializados e formalizados,
esses conhecimentos so adquiridos por meio
de longa formao de alto nvel, essa formao
sancionada por um diploma que assegura
um ttulo profissional, protegendo o territrio
profissional dos no diplomados e dos outros
profissionais. Isso assegura tambm, que s os
profissionais so capazes de avaliar os seus pares,
portanto, uma autogesto dos conhecimentos,
autocontrole da prtica, a competncia ou a
incompetncia s pode ser avaliada por seus pares.
Os conhecimentos profissionais exigem sempre
uma parcela de ousadia com a improvisao e
adaptaes em situaes novas e nicas que exigem
reflexo e discernimento para que se possa alem
de compreender e superar o desafio, tambm
organizar e viabilizar os objetivos traados, bem
como os meios a serem usados para atingi-los.
A autonomia e a competncia, profissionais,
trazem a imputabilidade dos profissionais e
sua responsabilidade para com os clientes. Um
profissional quando comete erros pode ser
considerado tcnica e legalmente responsvel.
Essas so, portanto, as principais caractersticas
do conhecimento profissional e o que observamos
que o movimento de profissionalizao docente

97

98

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

tem sido como uma tentativa de reformular os fundamentos epistemolgicos do oficio de professor
e educador, no sentido de conseguir desenvolver
e implantar essas caractersticas no ensino e na
formao de professores.

Contexto emprico da pesquisa


O estudo investiga professores do IFRN Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do
Rio Grande do Norte em torno das representaes
sociais envolvidas com o objeto de estudo trabalho
docente a partir de sua prtica educativa no ensino
mdio e superior sobre Dar Aula. Participaram 107
professores oriundos de diferentes campi do IFRN,
sejam: Natal Central, Cidade Alta, Currais Novos,
Joo Cmara, Santa Cruz e Caic. O Instituto
Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio
Grande do Norte atua nos nveis bsico, tcnico e
tecnolgico do ensino profissional, na graduao,
na ps-graduao e na formao de professores
desenvolvendo pesquisas aplicadas, estimulando
o desenvolvimento de solues tecnolgicas de
forma criativa e estendendo seus benefcios
comunidade, integrando o homem ao mercado
de trabalho, capacitando-o para as necessidades
da sua regio. Os professores possuem formao
bsica em diferentes reas, ou seja, 54,2% de formao inicial na rea das Cincias Exatas e Tcnicas, 42,1% da rea de Cincias Humanas e Sociais
e 3,7% das Cincias Biolgicas. Quanto ao sexo,
61,7% so masculinos e apenas 38,3% femininos.
Com idades entre 24 a 30 anos temos 42,9% e entre
31 e 41 anos 29,9%, com mais de 42 anos apenas
25,3% e apenas 1,9% com idade entre 20 e 23 anos.
No que diz respeito ps-graduao, 51,5% tem
nvel de mestrado, 24,3% nvel de especializao
e 20,5% com nvel doutorado e apenas 3,7% no
tem ps-graduao.
Estes dados caracterizam os sujeitos como um
contingente masculino jovem, cuja formao acadmica predominante na rea das Cincias Exatas
e Tcnicas e de alta densidade crtica, visto o numero significativo de profissionais com ps-graduao
em mestrado. Nesta caracterizao dos sujeitos
encontramos os elementos chave para a construo
dos sentidos e compreenso dos mesmos.

Percurso metodolgico
Buscando a Representao Social do objeto de
pesquisa, alm do questionrio de perfil aplicamos
a TALP- tcnica de associao livre de palavras,
para conhecer o campo semntico em torno das expresses Dar aula, aluno, professor e brincar
uma vez que pretendamos conhecer os elementos
simblicos, que pudessem revelar o contedo das
representaes, a partir dos termos indutores.
Aps a apresentao de cada termo indutor solicitamos aos professores que escrevessem quatro
palavras que lhes viessem mente e que elegessem
a mais importante, justificando-a. Para o presente
texto, consideramos apenas os resultados do termo
indutor Dar aula, visto que a ausncia do elemento
professor em qualquer dos quadrantes nos grficos
gerados pelo software EVOC nos instiga e desafia.
Segundo Abric (1998) o uso desse instrumento
possibilita a revelao de representaes em torno
de um objeto, acontecimento ou experincia. Para o
autor toda representao est organizada em torno
de um ncleo central que determina, ao mesmo
tempo, sua significao e sua organizao interna.
No ncleo central alocado o contedo mais denso
da representao, imagens naturalizadas e consensuais, ou seja, encontra-se aquilo que est arraigado
na memria social de um grupo. Ele ser, dentro
da representao, o elemento que mais vai resistir
mudana. necessrio considerar que a centralidade de um elemento no pode ser atribuda apenas a
critrios quantitativos, o ncleo central possui uma
dimenso qualitativa. Nos elementos perifricos
encontram-se os aspectos negociveis e passveis
de transformao, portanto pode-se pensar que
em uma estrutura de representaes sociais convivem elementos da memria coletiva e aspectos do
presente operando a fim de evitar transformaes
repentinas, e garantindo coeso dos significados
que sustentam a identidade do grupo. Os elementos
ancorados na memria social podem ser traduzidos
em imagens j rotinizadas
Segundo Moscovici (1978), as representaes
sociais possibilitam a organizao das relaes do
indivduo com o mundo, direcionando condutas e
comportamentos no meio social, sendo, portanto
um sistema de interpretao da realidade.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Resultados
Para a anlise dos dados inicialmente digitamos
as evocaes em planilhas do software Excel, em
seguida procedemos aproximao semntica e

eliminao de sinonmias e submetemos as planilhas ao software EVOC 2000. A tabela 01 apresenta


o Ncleo Central, e as periferias correspondentes
ao termo indutor Dar aula.

Tabela 01 Distribuio dos elementos evocados sobre o termo indutor Dar aula.
OME
<2,0
2,0
Freq. med.
Tema evocado
Frequncia
OME Tema evocado
Frequncia
13
Aluno
19
1,6 Aprender
16
Conhecimento
14
1,9 Contedo
15
Sala de Aula
13
1,4 Ensinar
15
<13
Aprendizado
11
1,4 Escola
10
Estudar
11
Material-didtico
11
Trabalho
8

OME
2,0
2,1
2,0
2,2
2,1
2,0
2,1

OME= Ordem mdia de evocao

Os resultados destacados pelo EVOC, apresentados na tabela 01 indicam o provvel ncleo


central (NC) das representaes concentrado no
elemento aluno. Este resultado confirma a formulao da Teoria do Ncleo Central como aquele
que rene elementos que possuem uma funo
organizadora da representao social. Em consequncia, compreende-se que no possvel pensar
em dar aula ou em trabalho docente sem a presena
do elemento aluno. Portanto, este elemento d
sentido representao social de docncia ou do
fazer, ser docente. Outros elementos dividem o
quadrante que aloja o NC, entretanto, no com o
mesmo grau de importncia. Abric (2003) afirma
que elementos que partilham o mesmo quadrante
no so iguais entre si, ocupam ali espaos distintos em importncia entre eles. Os elementos
conhecimento e sala-de-aula se complementam. A
sala de aula como o espao onde ocorre o exerccio
da docncia, e o conhecimento como trabalho cognitivo, seja do aluno ou do professor, que acontece,
inicialmente, neste espao. Para Tardif (2005) a
docncia um trabalho, mormente cognitivo, cujo
objetivo permitir a construo de conhecimento
e favorecer a aquisio de uma cultura, se inegvel que o componente cognitivo est bem no centro
da docncia ele no constitui, o elemento central
desse trabalho.
No quadrante intermedirio, cujos elementos
esto ainda prximos dos provveis elementos do

ncleo central, se distinguem do quadrante principal, pelas frequncias e posies que ocupam,
chegam a apresentar uma frequncia superior a
dois dos elementos de menor frequncia do quadrante superior esquerdo, onde esto reunidas as
evocaes mais importantes, entretanto, o maior
percentual contido na OME revela que as referidas
palavras no foram evocadas to prontamente.
Assim o elemento aluno indica concentrar a representao social de docncia, seja pela posio
ocupada seja pela funo geradora e organizadora
dos elementos concentrados mais proximamente ao
referido elemento. J o quadrante inferior direito,
que congrega os elementos perifricos da representao, apresenta um maior numero de evocaes,
no entanto em condio de periferia devido a uma
frequncia muito baixa, prximo da mnima definida pelo EVOC, correspondendo as evocaes mais
distantes do sentido Dar aula.

Consideraes
Com as anlises constatamos que, atravs do termo indutor Dar aula, a centralidade da representao social se organiza em torno do elemento aluno,
o que equivale a afirmar que o ncleo central desta
representao social o aluno. O grfico obtido com
o software EVOC indica ainda a ausncia do elemento professor nas evocaes dos participantes da
pesquisa, o que nos incita a questionar: por que os

99

100

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

professores no se incluem na centralidade da ao


de dar aula? E mais: como elucidar o paradoxo entre
o discurso circulante, e o cerne das evocaes, visto
que o pressuposto fundante da literatura pedaggica
se baseia na dade professor/aluno, dita indivisvel
na perspectiva interacionista de docncia.
Inicialmente nos reportamos aos ensinamentos
de Moscovici (2009) que afirma que a representao social constitui-se numa forma primordial de
conhecimento, na qual realada a importncia do
senso comum para a apreenso da realidade social,
portanto, a partir desta afirmativa podemos nos envolver na tarefa de elucidao do aparente paradoxo
entre o pressuposto interacionista e a configurao
grfica encontrado nesse estudo.
Primeiramente convm lembrar que este grupo
de professores do Instituto Federal de Educao,
Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Norte
IFRN se constitui em sua maioria de jovens do sexo
masculino, com formao nas reas das Cincias
Exatas e Tecnolgica, exercendo a docncia nos
nveis de ensino mdio e superior, portanto, para
alunos jovens e adultos em cursos profissionalizantes. Encontramos fortes indcios de que a formao
destes professores, que no passou pelas cincias
da Educao, vem corroborar a afirmativa de que
os professores so trabalhadores que foram mergulhados em seu espao de trabalho durante aproximadamente 16 anos (em torno de 15 mil horas),
antes mesmo de comearem a trabalhar (Lortie,
1975 citado por Tardif 2000), e que embora no
tenham cursado a licenciatura em pedagogia estes
professores se valeram do modelo vivenciado, em
todo o seu processo de formao, portanto, o que
sabem sobre o ensino resulta da experincia na vida
escolar; aprendendo a fazer docncia na prtica.
Podemos ainda considerar que os saberes destes
professores so personalizados, marcados pela especificidade de suas aes profissionais e sofrendo
a influncia de uma cultura, mas so tambm situados, isto , construdos e utilizados em funo de
um trabalho em particular (Tardif, 2000), ou seja,
decorrentes da contextualizao dos cursos profissionalizantes onde esses saberes adquirem sentido.
Estando o elemento aluno como ncleo central
da representao social, e sendo este ncleo possuidor da funo geradora e organizadora da represen-

tao social, sugerimos que para estes professores, a


cena da aula nos cursos profissionalizantes dispensa
a necessidade de uma assistncia to marcante,
pois os alunos so jovens e adultos com relativa
autonomia em suas escolhas e na construo dos
seus saberes discentes.
Outro aspecto a ser considerado o da identidade destes professores, considerando a afirmao de
Nez e Ramalho (2008) sobre o processo de busca
de uma identidade profissional estar relacionado
com a autoimagem, a autobiografia e as representaes que fazem de si mesmos e dos outros no
seu grupo profissional. Questionamos, ento, se
estes jovens engenheiros, arquitetos, matemticos,
assumem uma identidade docente.
E conclumos considerando que esta representao social de docncia vem trazer uma nova ideia,
diversa daquela de que professores e alunos so
feitos um para outro. E mais: que o afastamento
entre estes dois elementos no necessariamente
coloca em crise a identidade do professor, mas
desvela a possvel construo de um novo sentido
e compreenso para esta relao.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

PULA PRA FORA DIABO!: A REPRESENTAO


SOCIAL DA MACUMBA NO YOUTUBE
Tammy Andrade Motta, Gustavo Tassis Baptista1,
Adriano Pereira Jardim2, Diemerson Saquetto3

Introduo
As entidades das religies afrobrasileiras
tornaram-se, pela via do negativo, demnios a serem
expurgados pelos crentes Neopentecostais. Ritos de
exorcismo, comumente chamados de descarrego,
tm apresentado a religiosidade afrobrasileira como
um precipitado social e identitrio a ser expelido.
Assim, a presente pesquisa buscou compreender
um fenmeno recorrente nestes ritos: o regurgitar
presente nos cultos Neopentecostais que associado
expulso de demnios. Alm da clara referncia ao
modelo dos ritos do xamanismo animista apontado
por Lvi-Strauss (1985), em uma antropologia
do fenmeno religioso em que o primitivo e o
contemporneo se coadunam, este fenmeno de
pseudo-libertao e expurgao apresenta a
relao conflituosa, no aporte psicossocial, ora pela
legitimao, ora pela perpetuao do preconceito,
entre estes dois modelos religiosos. Tais elementos
so suficientes para justificar a percepo da
religiosidade como elemento visceral para a anlise
das relaes sociais, digam-se conflitantes, entre
estes grupos.
Ao objetivar o estudo de tais religies, se faz
necessrio um delineamento histrico mnimo,
assim como de caractersticas fundantes da estruturao eclesiolgica, litrgica e doutrinria,
destas manifestaes. As relaes antagnicas
dos dois modelos religiosos, o Neopentecostal e
o Afroconfessional, apresentam uma estrutura
identitria que marca, justamente pelo conflito
histrico, os ditames de sua constituio no Brasil,
indicador que justifica a escolha por estas religies.
A fim de promover uma melhor compreenso
sobre o tema e, a partir disto, analisar as relaes
de proximidade e antagonismo existentes entre
estes dois campos dar-se- nfase Teoria
das Representaes Sociais como modalidade
suficiente de hermenutica.

Por estar nossa coleta de dados embasada nos


meios miditicos, mais precisamente nos vdeos sobre a temtica publicados no stio YouTube Broadcast Yourself, a Teoria das Representaes Sociais
torna-se sine qua non, por referir-se justamente da
anlise psicossocial do senso comum, espao das
relaes no aliceradas no cientfico, que melhor
nos aproxima do fenmeno em questo: a interao
entre a religiosidade afrobrasileira e a construo
de sua Representao Social por parte de um grupo que lhe antagnico; assim como por melhor
apreender o meio em que tais experincias da
cognio social so expressas: o pblico, o popular,
o mais visto, que a modalidade como o stio do
YouTube classifica hierarquicamente suas amostras
publicadas por qualquer indivduo seguindo uma
ordem de interesses de validao ou apresentao
de dada informao.

Entre neopentecostais e
afroconfessionais - religio
e cultura de conflito na histria
O desenvolvimento da cultura religiosa
brasileira foi evidentemente marcado por uma
srie de negociaes, trocas e incorporaes, no
que algumas correntes da Sociologia, denominaram
de sincretismo (Ferreti, 1995). Nesse sentido, ao
mesmo tempo em que podemos ver a presena de
equivalncias e proximidades entre os cultos de
origem africana e as outras religies estabelecidas
no pas como nas orientaes de cunho cristo,
tambm temos uma srie de particularidades que
definem vrias diferenas.

Alunos do curso de Psicologia da Faculdade Brasileira - Univix,


Vitria, ES.
2
Professor Doutor da Faculdade Brasileira - Univix, Vitria, ES.
3
Professor do Instituto Federal do Esprito Santo - IFES, Colatina, ES.
1

101

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

A histria das religies afrobrasileiras se


originou a partir do contexto das relaes sociais,
polticas e econmicas estabelecidas entre os
grupos minoritrios do Perodo Colonial (ndios,
negros e pobres em geral). Neste cenrio, o
desenvolvimento do movimento umbandista, por
exemplo, foi marcado pela busca de um modelo
religioso que pudesse integrar legitimamente
as contribuies dos grupos que compunham a
sociedade nacional marginalizada (Oliveira, 2003).
Poucos, no entanto, sabem sobre a distino
entre a Umbanda e o Candombl. Embora tenham
uma raiz comum, se opem pelo fato de a primeira
representar o Brasil e a segunda, a frica: A Umbanda corresponde integrao das prticas afro
na moderna sociedade brasileira. O Candombl,
ao contrrio, significa a conservao da memria
coletiva africana no solo brasileiro (Oliveira, 2003,
p.10). Com isso, enfatizam-se a brasilidade da
Umbanda, que procurava refazer um Brasil onde
as mazelas do passado e do presente pudessem ser
recompensadas atravs da confraternizao, em
especial as possveis pelo conforto do imaginrio
mstico, em uma nova ordem mtica na qual esses
grupos minoritrios pudessem assumir por suas
entidades divinas uma identidade.
Os trabalhos de Nina Rodrigues (1977), Gonalves Fernandes (1937), Arthur Ramos (1956),
Verger (1981), Bastide (1971; 1973; 1978), Waldemar Valente, Herskovits, Juana Elbein, Srgio
Ferreti (1995), Patrcia Birman, Pierucci (1996) e
Prandi (1990; 1996; 2004) dentre muitos outros,
so exemplos do estudo sobre a afroconfessionalidade.
Paralelo a isto, enquanto o movimento religioso
no Brasil assumia novos contornos em meados de
1960/1970, outro sistema teolgico e doutrinrio
revelava a necessidade de reconhecimento identitrio de grupos no integrados pelo cristianismo
tradicional. O pentecostalismo se distinguia pela
nfase do dom da cura divina, pelo proselitismo e
por sua representao de doutrina dos dons carismticos (Silva, 2007). At este momento, portanto,
com 40 anos de existncia, o pentecostalismo se
apresenta como uma religio que defende o ascetismo como uma forma de lidar com a desordem
e desigualdade da vida social, diferente da religio

afro-brasileira, que no renuncia aos divertimentos


e prazeres do corpo em prol de uma moral, mas
busca por um meio-termo com base na manipulao mgica (Silva, 2007).
Numa terceira fase, a partir da dcada de 1970,
houve o acrscimo do prefixo neo, representando
uma reformulao da doutrina, que ao sofrer influncia do sincretismo religioso no Brasil, somados
elementos chamados carismticos advindos dos
Estados Unidos, passava a mesclar crenas catlicas, espritas e afro-brasileiras (Liberal, 2004),
diminuindo o ascetismo e dando espao e nfase
aos rituais de expurgao ou libertao, e aos
rituais de cura e aquisio de prosperidade.
Neste cenrio, as religies afro-brasileiras comeam a se tornar alvo de ataques, talvez como
estratgia de atrair fiis vidos pela experincia
medinica com a vantagem da legitimao social
conquistada pelo cristianismo, onde se funda o neopentecostalismo. Deste modo, os neopentecostais
reforaram a ligao associativa e estereotipada
dos cultos afroconfessionais como magia negra,
superstio e prticas diablicas, facilmente identificadas pela presena de suas entidades como:
Exu Caveira, Maria Mulambo, esprito de Porco,
Tranca-Rua, Pomba-Gira, Exu Capa-Preta, Z
Pelintra, quando a prpria entidade demonaca
mxima da hierarquia satnica no se faz presente
em sua multiplicidade de alcunhas.
Um aspecto relevante presente como caracterstica das Igrejas Neopentecostais a utilizao
da mdia, algo no presente nas Instituies de
Terreiro e Casas afroconfessionais. Os autodenominados evanglicos passaram assim a crescer
muito a partir da dcada de 1980, multiplicando
fiis e templos. Quando da compra de canais de
televiso, em 1990, esse expansionismo se torna
ainda maior. Exemplos disto so: a Rede Record,
do bispo Edir Macedo da Igreja Universal do Reino
de Deus (IURD) e a Rede e marca Gospel, filiada
Igreja Renascer em Cristo (Liberal, 2004; Mariano,
1999).
Os movimentos rituais associados cura so
muitos dentro dos dois circuitos religiosos, tanto
nas de origem afrobrasileira, quanto entre neopentecostais. Ambos associam cura ao movimento de
libertao, no entanto, entre neopentecostais a cura

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

justamente uma opresso associada s entidades


dos cultos afrobrasileiros, sendo a recproca no
verdadeira.

A teoria das representaes


sociais e fenomenologia
Esta pesquisa contou com duas teorias de aporte analtico para a sua efetivao. A Fenomenologia
como modalidade terica para a coleta dos dados,
e a Teoria das Representaes Sociais (TRS) para
a anlise. Moscovici (1990) compreendia que as
relaes sociais esto intimamente ligadas estruturao cognitiva do pensamento e maneira
como este partilhado nos grupos. Percebendo
que as relaes religiosas so um conjunto de
crenas ritualizadas e partilhadas entre os grupos,
as representaes sociais seriam ento, a fora
motriz que permitiria os vnculos identitrios
partilhados e comunicados entre os membros
religiosos, e, portanto, necessria a esta pesquisa.
As crenas, imagens e smbolos partilhados socialmente, so prenhes de sentido presentes no
cotidiano, e assim organizam o modus vivendi e a
prtica social (Spink, 1996). A religio, e especificamente o fenmeno estudado, corresponde a esta
organizao da prtica social por meio da crena
de que o vmito (no real) a apresentao de um
mal expurgado (no simblico). Senso comum
(Moscovici, 1978) que permite, como fenmeno
de representao social, perceber como os grupos
religiosos transformam um dado externo em um
contexto familiar e partilhado no grupo como uma
verdade ontolgica em sua hermenutica religiosa.
As interpretaes que os sujeitos fazem do fenmeno em questo so, antes de qualquer coisa, a
transformao de um contedo ideal simbolizado
tornado prtica e diz-se, desta maneira, da relao
do sujeito com este objeto (S, 1998). Por perceber
esta reconstruo do real, a partilha de sentido e
significao (Jovchelovitch, 2000:41) do fenmeno,
que este indubitavelmente uma realidade interpretvel como representao social.
A Fenomenologia, por sua vez, em sua abordagem semitica, nos permitiu a captao do fenmeno, por estabelecer critrios eficientes de descrio
dos eventos miditicos. A descrio baseia-se na

demarcao de unidades de sentido dos intertextos


flmicos analisados possibilitando a emergncia de
um novo objeto da conscincia enquanto experincia, tornando o dado analisvel e categorizvel.
O mtodo fenomenolgico (Gomes, 1998) busca
compreender a essncia do discurso, descrevendo no apenas as falas, mas todos os manejos da
comunicao em seu contexto, e assim muito til
a nossa pesquisa, e favoravelmente associado s
representaes sociais.

Objetivo
Estudar o fenmeno de interao conflituosa
entre a religiosidade afrobrasileira e a construo
de sua representao social (RS) por parte de um
grupo que lhe antagnico, a saber, o de filiao
Neopentecostal, especificamente atravs da anlise
dos discursos/imagens dos ritos de exorcismo Neopentecostal transmitidos na internet e vinculados
rede Youtube. A escolha deste site justifica-se por
sua abrangncia e popularidade, uma vez que torna
pblico, por sua vinculao, fenmenos caractersticos das redes sociais, espao em que o estudo em
RS profcuo.

Metodologia
Tipo de Pesquisa
Trata-se de um estudo qualitativo-descritivo,
cujo principal objetivo delinear, ou analisar, caractersticas de um determinado fenmeno (Campos,
2004), no caso, a interao entre a religiosidade
afro-brasileira e a construo de sua representao
social por parte de um grupo que lhe antagnico,
os Neopentecostais.
Foram utilizados dois tipos de documentos
como fonte de dados: recursos audiovisuais (vdeos) e publicaes especializadas (reviso bibliogrfica).

Procedimentos de Coleta de Dados


O espao escolhido para a coleta de dados foi o
da Rede YouTube, pgina na internet que permite
que seus usurios carreguem, assistam e compartilhem vdeos em formato digital. O youtube em
traduo significa uma televiso onde a programa-

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

o voc, o que, aliado ao slogan transmita voc


mesmo (Broadcast yourself), se configura numa
rede social de grande abrangncia e popularidade,
o que justifica a escolha desse site para um trabalho
cujo objetivo seja identificar e discutir representaes sociais.
Inicialmente realizou-se um levantamento dos
vdeos contendo no ttulo a palavra macumba,
classificados por relevncia pelo prprio esquema
de busca do site, realizada no dia 26 de Abril de
2011. Essa busca resultou em aproximadamente
1100 vdeos, entre os quais foram selecionados apenas aqueles que estivessem em lngua portuguesa
e que de alguma forma referenciassem a religio/
cultura afro-brasileira, totalizando em 100 vdeos.
Estes foram classificados em: negativos (aqueles
que de alguma forma promoviam alguma desqualificao da cultura afro-brasileira); positivos
(aqueles que mencionavam aspectos positivos desta
cultura), e neutros A e B (aqueles que possussem
carter puramente informativo), sendo: A produzidos por leigos, e B- produzidos por pessoas da
prpria religio afro-brasileira.
Dentro desta amostra, a grande maioria dos vdeos (75%) apresentava contedo negativo, dentre
estes se destacam em quantidade aqueles em que
eram demonstrados eventos nos quais macumbas eram desfeitas ou expurgadas atravs de
exorcismo.
Diante da relevncia deste dado, foram selecionados 3 vdeos prototpicos, que expunham o ritual
completo para uma anlise das imagens e discursos,
atendo-se construo da imagem da macumba
nesta rede social.

Procedimento de Anlise de Dados


Para a anlise dos dados foi utilizado o mtodo
de Anlise do Discurso, pois este se mostra como
um mtodo eficaz na apreenso de Representaes
Sociais por englobar os contextos nos quais os discursos se estabelecem bem como a maneira como
so apresentados.
Anlise do Discurso o nome dado ao procedimento de estudo sobre determinado fenmeno a
partir do discurso, considerando-o ao do sujeito
sobre o mundo e objetivando compreender de que

maneira determinado objeto simblico produz


sentidos para os sujeitos. A literatura aponta uma
grande variedade de maneiras para se realizar este
procedimento, contudo, todas elas surgem das mesmas tradies tericas, sendo trs delas: A lingustica crtica, semitica social ou crtica e estudos de
linguagem; A teoria do ato da fala, etnometodologia
e anlise da conversao; e o ps-estruturalismo.
Sendo assim, a anlise deste trabalho foi desenvolvida nos parmetros sugeridos por Gil
(2002) e Spink (1985): 1. Transcrio e leitura; 2.
Tematizao textual e visual; e, por fim, 3. Anlise
prpriamente dita.
Primeiramente os vdeos foram transcritos seguindo um mesmo padro de registro detalhado,
incluindo entonaes e interrupes, e prezando
a legitimidade dos dados ao no realizar snteses
e/ou correes. A leitura e releitura do material
priorizou uma postura ctica, ou seja, a suspenso de crenas e o olhar neutro, buscando focar
na compreenso das funes dos discursos, como
sugerido por Gil (2002).
Aps a familiarizao com o texto, foi possvel
realizar a tematizao do material, ou seja, a observao dos temas centrais, emergentes nas trs
transcries. Alm da tematizao do material
escrito, foi realizada uma descrio dos aspectos
visuais, de forma que uma tematizao deste material tambm fosse possvel.
A ltima fase consistiu na interpretao dos
significados e criao de hipteses sobre as funes das caractersticas especficas dos discursos,
e baseou-se no entendimento das representaes
sociais sobre as religies afro-brasileiras.
Por fim, os dados foram organizados de forma a
compor dois tpicos gerais: um que descreve os elementos e aspectos visuais da sesso de descarrego; e
outro que elege os principais temas emergentes na
sesso, e sero apresentados a seguir.

Resultados
Aspectos gerais
Alguns aspectos visuais chamaram a ateno nas
filmagens e foram descritos a fim de familiarizar e
contextualizar o leitor, uma vez que a reapresentao dos vdeos no seria possvel.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

A caracterizao dos componentes do grupo


Os frequentadores do culto so predominantemente do sexo feminino. Suas vestimentas so
simples e refletem humildade e despojamento. J
no caso dos lderes, predominam homens, que se
vestem com roupas sociais, estando sempre de
posse de um microfone e contando com auxiliares,
tambm do sexo masculino.

A predominncia do gnero
feminino como vtima
Nos trs vdeos analisados, somente mulheres
foram apresentadas como vtimas das possesses.

Aparente desconhecimento da religio


qual se direcionam os ataques

e apropriao especfico, chama a ateno, pois


aproxima-se de simplificaes do senso comum.

Principais temas emergentes


a partir das transcries
As transcries foram analisadas e os contedos
que fossem relevantes simultaneamente para os
trs vdeos transcritos foram identificados como
temas emergentes do discurso dentro do contexto
do rito, com o objetivo de observar e tematizar os
pressupostos e elementos expostos como bases
para o rito de exorcismo nesse grupo religioso.
Abaixo se encontra a Tabela 1, com a relao
dos temas emergentes e sua presena nos vdeos.

A utilizao de termos tpicos das religies


afro-brasileiras, em um contexto de generalizao
Tabela 1 Categorizao temtica
Doutrinao
Sangue de Jesus
Gloria a Jesus
Em nome de Jesus
Palmas
Jesus
de Deus
S os evanglicos
Irmos e Irms

Demonizao
Macumba
Tranca rua
Demnio
Trabalhos de rua
Diabo
Giramundo
Inferno
Resduo
Mal

Todos os elementos contidos em um rito de


exorcismo tpico esto expostos na tabela. Os
discursos analisados nos trs vdeos podem ser
divididos nessas quatro grandes categorias. Em
cada tema as funes dos elementos se equivalem
durante os rituais e justificam a escolha dos temas
apresentados.
No tema Doutrinao o discurso tem a funo
de elevar as crenas do grupo Neopentecostal como
o caminho para uma salvao espiritual, porm,
esse discurso no justificado por si mesmo durante esses ritos, mas apoiado e justificado na
Demonizao de elementos da religio afro-brasileira, como elementos desvirtuantes que podem
ser expurgados por esta religio. Por este motivo
esses elementos foram destacados como um tema
emergente importante no discurso dos pastores

Causalidade
Doena
Quebrar uma perna
Matar
Ferir
Bebedeira
Cachaa
Destruir
Tirar Tudo Dela
Marido

Exorcismo
Pe pra fora
Queima
T amarrada
Contar at trs
Sai, j
Soprar
Expulsar
Libertar
De joelhos

durante o rito, afinal a partir dele se afirma que a


religio crist capaz de libertar os fiis de contaminaes mundanas creditadas a macumba que
seria causadora de doenas, problemas familiares e
at possesses por espritos malignos.
A doutrinao uma forma tambm de apoio
para o prprio rito do exorcismo. Na tabela, o
tema Exorcismo diz respeito a todo o discurso que
tem como funo a expulso das macumbas do
corpo dos fiis, sendo dirigidas a estes, ou mesmo
diretamente dirigidas s entidades malignas que
possuram os corpos das pessoas.
O exorcismo , em sua maior parte, seguido
de doutrinao como, por exemplo, queima em
nome de Jesus, sendo em nome de Jesus o elemento de virtude para os Neopentecostais responsvel por qualificar o ato de queimar dirigido

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

macumbacomo sendo a libertao do elemento


no virtuoso.
O Pastor por vezes dirige-se aos fiis para que
estes o ajudem a comandar o exorcismo, atravs
de sopros ou contagem coletivos, valorizando
o vnculo com a Igreja. Quando o fiel libertado,
todos so convidados a comemorar, por exemplo,
batendo palmas, em uma forma de afirmao da
Doutrinao como positiva.
O tema Causalidades diz respeito aos elementos
apresentados como a motivao do ataque de foras malignas a estas pessoas ou o que as macumbas
e espritos maus pretendem realizar para esses fiis.
As causas do ataque se relacionam em geral com
elementos tidos como pecaminosos ou mal vistos
pela comunidade religiosa Neopentecostal, como
problemas familiares ou vcios, como o abuso do
lcool. Nesse sentido, as aes da macumba teriam
por finalidade a fragilizao ou destruio do corpo dessas pessoas, ferindo, matando e causando
doenas.
Os quatro temas classificados podem ser observados como categorias definidas ainda que,
no discurso, dois ou mais temas apaream simultaneamente. Esses temas constroem relaes de
sentidos que durante os discursos se apiam e se
justificam com a funo de delimitar nesse grupo
os elementos bons- a religio Neopentecostal
(Doutrinao); os ruins elementos das religies
afro-brasileiras (Demonizao); as consequncias
do envolvimento do fiel com o que tido ruim- as
Causalidades; e o poder daquela religio perante a
macumba e dos espritos malignos- o Exorcismo.

tos em que ambos estabelecem um campo simblico de corporificao de princpios espirituais. A


partir desse estabelecimento, as religies neopentecostais aplicam uma lgica maniquesta, delimitando dois campos opostos o bem (ns) e o mal (o
outro) em choque no culto. Materializa-se assim
a legitimao de um discurso excludente no qual
o campo popular representado pelos elementos
afro-brasileiros (o mulato, mestio e africano) deve
ser expelido do corpo social, excludo da cultura
e aniquilado em nome do campo purificador, da
cultura dominante e representante do elemento
branco eurocntrico.
O homem de terno o justiceiro, o grande
expurgador, o legitimador da lgica de dominao
do campo popular. a verso moderna do mulato
que caava negros fujes para o senhor do engenho.
O corpo a ser expurgado em geral feminino, mestio, tremulante, e pleno de simbolismo da potncia
do homem ou mulher das ruas. A cada encontro
se realiza o mesmo ritual: o pastor constri o homem das ruas, exorciza-o, tortura-o e por fim o
expulsa em uma finalizao catrtica. O projeto
final se realiza: as ruas so vomitadas do corpo e
este est limpo e pronto para voltar para casa, agora
livre de seus elementos populares.
Podemos concluir que a prtica do exorcismo
realiza no imaginrio popular a representao
dos dois campos que compem a complexa constituio social brasileira: o campo popular, a ser
vomitado, e o campo dominador, a ser legitimado
como detentor de um poder histrico, econmico
e politicamente constitudo.

Discusso e Concluso
Referncias
Percebe-se que o neopentecostalismo se apropria do discurso das religies afro-brasileiras, especialmente em suas prticas de transe medinico e
culto a espritos e entidades do panteo africanista
(Caboclos, Pretos Velhos, Exus e Pombas Giras).
Tal apropriao se d pela negativao dos elementos contrastantes como elementos a serem combatidos, mas sem os quais no haveria legitimidade
dos elementos prprios (que se caracterizam por
contraste em relao ao outro).
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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES ENDOGRUPAIS: CIGANIDADE


ENTRE CIGANOS CALON DO ESPRITO SANTO1
Ldio de Souza2, Mariana Bonomo2,
Fabiana Davel Canal2, Julia Alves Brasil2,
Andr Mota do Livramento2

Introduo
Como modalidade funcional do pensamento
social, especialmente dos chamados grupos superiores, as representaes hegemnicas retratam
no plano conceitual a unidade depositria dos
elementos largamente compartilhados, caracteristicamente estveis e salientes, acerca de determinado
objeto social (Moscovici, 2003). A propagao de
esteretipos estigmatizantes e a manuteno de
prticas excludentes so expresses dessa dimenso
hegemnica, questes que se aplicam aos grupos
tnicos ciganos.
A categorizao negativa a que os ciganos
estiveram historicamente submetidos cristalizou
representaes e prticas de excluso dirigidas aos
homens, mulheres e crianas das comunidades
tradicionais, os quais tm que enfrentar cotidianamente a marca da diferena de uma identidade social ignorada ou considerada inferior (Casa-Nova,
2006; Mendes, 2008; Ventura, 2004). Apesar do
incentivo do Plano Nacional de Direitos Humanos
de 2002, que se renova em 2010, com o objetivo de
garantir as condies para a realizao de acampamentos ciganos em todo o territrio nacional,
visando a preservao de suas tradies, prticas e
patrimnio cultural (Brasil, 2010, p. 60), o que se
constata na realidade que os grupos ciganos brasileiros ainda permanecem invisveis no que refere
aos seus direitos, mas ganham a expresso pblica
sob a marca do preconceito e da humilhao social.
Em levantamento sobre a presena de grupos ciganos nos 78 Municpios do Estado do Esprito Santo (ES) (Bonomo, Souza, Brasil, Livramento & Canal, 2010), constatou-se a negligncia, a indiferena
e prticas discriminatrias por parte das instncias
poltico-administrativas locais, como a expulso de
um grupo de 100 famlias ciganas de uma cidade capixaba, sob o decreto judicial de no mais voltarem
ao territrio. Sem acesso a gua, esgoto, servio de

sade e escola, com a maioria dos adultos analfabetos, a limitao de acesso a recursos fundamentais
sobrevivncia das comunidades fortalecem ainda
mais a condio de cerceamento e pobreza em que
muitos grupos se encontram. Embora alguns grupos
j tenham estabelecido territrio fixo, mantendo as
viagens apenas para fins de comercializao de
produtos, arranjos matrimoniais e demais interesses
da comunidade, os ciganos calon (etnia presente
no ES) so os que ainda praticam frequentemente
o nomadismo (Moonen, 2008), o que tem tornado
o desenvolvimento de estudos com essa populao
um verdadeiro desafio para os pesquisadores.
Os dados encontrados nos estudos j realizados
no ES so coerentes com resultados descritos sobre
grupos ciganos de outras nacionalidades (Mendes,
2000, 2008; Silva & Silva, 2000). Orientada pelo
desconhecimento e pelo medo, a populao local
associa os calon ideia de vida primitiva, selvagens,
sujos e criminosos, alm de portadores de pragas e
maldies (Bonomo, Trindade, Souza &Coutinho,
2008). Com a fora desse imaginrio, repleto de
misticismo e de esteretipos negativamente valorados, os ciganos so lanados margem das sociabilidades reconhecidas como legtimas, dinmica
que pode favorecer o enrijecimento das estratgias
defensivas pelo grupo, como o fortalecimento do
etnocentrismo ou o prprio apagamento de traos
identificadores da diferena.
No que se refere s prticas endogrupais caractersticas da cultura cigana, especialmente aquelas
concernentes ao matrimnio e conduta das
mulheres (Fonseca, 1996; Pizzinato, 2007, 2009),
so exercidas atravs de rgidas leis (reunidas na
chamada Lei cigana) que contribuem para a preservao da identidade tnica do grupo frente ao

1
2

Apoio: CNPq; CAPES


Universidade Federal do Esprito Santo

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

mundo no cigano. Sobre a valorizao simblica


das prticas endogrupais, Mendes (2000) destaca:
Os elementos etnicamente significativos so
aqueles que se configuram como um instrumento
vlido para simbolizar uma oposio social, no
contexto do grupo social em anlise de ressaltar
a lngua e a partilha de um quadro de valores, em
que pontifica o casamento segundo a tradio, o
casamento endogmico, a virgindade da mulher
solteira, a fidelidade da mulher, o rigor do luto, o
respeito devido aos mais velhos, o cumprimento
dos compromissos assumidos entre famlias e o
respeito (a valorizao) pela (da) criana (sp.).

Os estudos que se dedicam s relaes intergrupais encontram na Teoria das Representaes


Sociais (Moscovici, 2003) uma grande aliada para
a construo de um quadro conceitual e funcional
dos processos grupais, colocando em relevo os
sistemas de valores, normas e crenas que caracterizam a pertena dos indivduos aos diversos grupos
sociais. No plano da afiliao grupal, os indivduos
possuem representaes acerca de sua prpria realidade, as quais podero orientar os comportamentos
nas suas interaes com os demais grupos e nortear
as identificaes/diferenciaes sociais. De acordo
com Jodelet (1998):
O trabalho de elaborao da diferena orientado
para o interior do grupo em termos de proteo;
para o exterior, em termos de tipificao desvalorizante e estereotipada do diferente. Nessa
construo se movem interesses que servem
comunidade, no interior da qual se define a identidade (p. 51).

Quando sujeito e objeto de representao so


equivalentes, como na proposta de investigao
desenvolvida neste estudo, temos eminentemente
um fenmeno de representaes sociais cuja funo
identitria est na base de sua gnese e funcionamento (S, 1998), campo epistmico que pode ser
mais claramente compreendido por meio das proposies que integram identidade e representaes
sociais como processos dialgicos (Breakwell, 1993;
Jodelet, 2005; Markov, 2006; Souza, 1995).

Tendo em vista que conhecemos ainda muito


pouco sobre como realmente vivem os ciganos brasileiros, bem como a variabilidade interna dos diferentes grupos existentes em territrio nacional, e
considerando a fora das representaes sociais no
processo de elaborao das identidades, este estudo
teve como objetivo a investigao dos significados
de ciganidade entre membros de uma comunidade
cigana do ES.

Estratgias Metodolgicas
Participaram da pesquisa 07 homens ciganos
e 10 mulheres ciganas, pertencentes a uma comunidade cigana brasileira de etnia calon. Das
mulheres, 04 casaram-se com homens ciganos (as
chamadas moradeiras ou gadjin) e assimilaram as
caractersticas da cultura cigana, reconhecendo-se
como ciganas. A coleta dos dados foi realizada na
prpria comunidade, situada no norte do estado
do Esprito Santo.
Foram realizadas entrevistas individuais com
roteiro semiestruturado, contendo questes sobre
o cotidiano das pessoas do grupo, conjunto de
normas para homens e mulheres, relao entre
ciganos e no ciganos e sobre o significado de
ser cigano. Todas as entrevistas foram gravadas e
posteriormente transcritas para processamento do
corpus de dados.
A anlise dos dados foi realizada atravs da
Anlise de Contedo Temtica, como proposta por
Bardin (2002). Esta permite identificar as unidades
de significado mais gerais, relacionadas a temas considerados nucleares ou de grande relevncia para o
discurso construdo sobre um determinado objeto.

Resultados e Discusso
A partir do propsito de conhecer as representaes endogrupais (dimensionadas nos universos
masculino e feminino) entre membros de uma
comunidade cigana, apresentamos, a seguir, os
resultados do estudo considerando a seguinte organizao: (a) ciganidade entre os homens do grupo;
(b) ciganidade entre as mulheres do grupo; e (c)
discusso acerca da funo que tais significados
assumem para a comunidade cigana abordada.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Ciganidade e universo masculino


Entre os homens do grupo que foram entrevistados, identificamos em suas narrativas a ciganidade associada a trs temas principais, que so
complementares e refletem a organizao social
do grupo: as tradies culturais, a obedincia s
normas internas e o contato com outros grupos
(ciganos ou no).
Quanto s tradies culturais, o discurso dos
entrevistados remete a uma representao com
valorao positiva do modo de vida cigano. As
narrativas dizem respeito s festividades, principalmente o casamento e s festas religiosas, ao estilo
de moradia, que valorizado em detrimento da
vida em uma casa ou apartamento, e ao uso de uma
linguagem prpria, o romani, exclusiva dos ciganos,
considerada pelo grupo como um dos recursos culturais que caracterizam seu pertencimento tnico.
Casamento cigano, eu acho muito diferente desse
pessoal morador, porque ns faz festa quinze dias
antes, vai tomando cerveja direto, quinze dias,
trinta dias; Cosme e So Damio, Aparecida e
Bom Jesus da Lapa, Santa Luzia; um monte, ns
tem muita devoo com eles; Pra falar a verdade
se fosse pra eu morar numa casa ou morar numa
barraca, eu prefiro a barraca; Tem a prpria
linguagem da gente mesmo, uma linguagem
prpria do cigano mesmo.

As normas grupais so expressas pela vivncia


da Lei Cigana, que se refere, fundamentalmente,
ao que pode e ao que no pode ser feito pelos
homens e mulheres da comunidade. A vida do
homem marcada pela liberdade, sendo a ele consentido o namoro antes do casamento (desde que
no seja com uma cigana) e a autorizao para sair
do territrio do grupo, frequentar festas e se relacionar com mulheres no ciganas, permisso que
se mantm mesmo aps o casamento, enquanto a
mulher cigana tem uma vida repleta de restries.
A lei cigana tem bastantes regras, tem muita coisa
que mulher no pode fazer, bastante coisa;
que o homem liberado e a mulher cigana fica
mais dentro da barraca, entendeu? A lei cigana
que a mulher no pode trair, ela no pode ficar
saindo pra festa.

As relaes de gnero, nesse sentido, compem


uma dimenso central da organizao sociocultural
cigana e, por conseguinte, da prpria representao do que seja a ciganidade para o grupo. Entre
os entrevistados, evidenciou-se a ideia do homem
como portador da identidade tnica, reflexo de
uma cultura regida pela lgica patriarcal, restando
mulher a imagem de uma potencial traidora, capaz
de desonrar seu marido e sua famlia. O fragmento,
a seguir apresentado, ilustra essa dinmica.
mais importante [o homem] porque o menino
homem, pra cigano, vai garantir que no sai fama,
vai garantir que no vo fazer falta de respeito.
Menina mulher quase sempre tem preconceito.

Os papis sociais tambm so orientados por


essas normas grupais, desde a infncia vida adulta.
Ao homem cabe a funo de prover a sua famlia,
geralmente, por meio da barganha (no dizer cigano, a catira) comrcio de animais e carros e do
emprstimo de dinheiro a juros. A vida da mulher,
por sua vez, restrita barraca e as suas principais
funes so cuidar dos filhos e realizar os servios
domsticos.
O contato com outros grupos (ciganos ou no)
tambm um tema relevante aos significados
associados ciganidade. O contedo das falas diz
respeito ao passado recente do grupo, poca em
que os ciganos realizavam viagens com tropas de
animais e interagiam com diferentes comunidades
ciganas, e tambm ao contato com a comunidade no cigana prxima do grupo. Ainda sobre a
poca dos chamados ciganos tropeiros, relatam as
dificuldades vivenciadas e o apoio entre os grupos
ciganos, destacando a solidariedade como um valor
central que constituiria uma espcie de cdigo de
honra cigano.
Viajava estrada afora e o que acontecia? Todo
mundo montado em suas tropas, seus animais;
Eu t aqui nesse grupo e vai vim um grupo que
de outra cidade. Pra c, pra c todo mundo, chega
pra frente. Pe as cadeiras, sentou. A mulher faz
uma comida pra gente almoar! A mulher, imediatamente, em dez minutos, t no jeito!.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Ciganidade e universo feminino


Com relao anlise das narrativas das mulheres do grupo, podemos destacar cinco grandes
temas presentes em seu discurso: o abandono das
meninas calin, a morte simblica da mulher cigana,
a relao existente entre mulheres calin (ciganas) e
moradeiras (mulheres no ciganas casadas com
ciganos), o modo de vida cigano e a prtica das
viagens ciganas.
Os dois primeiros temas esto fortemente
relacionados e retratam a condio feminina de
submisso aos homens. A respeito da prtica de
abandono das meninas calin logo aps o seu nascimento, importante esclarecer que esta tem sido
identificada apenas em alguns grupos ciganos da
regio, no sendo uma prtica caracterstica da
cultura cigana.
Tendo em vista a centralidade que a honra masculina ocupa na organizao sociocultural cigana,
parece atuar a seguinte dinmica: a mulher tem o
poder de desonrar o homem (marido e pai) por
meio da traio, em caso de ser esposa, ou da perda
da virgindade antes do casamento, se noiva. Assim,
os homens tm medo e se sentem constantemente
ameaados pelas meninas calin, potenciais portadoras da desonra de sua famlia e de seu grupo.
muito difcil criar uma menina mulher aqui,
muito mais difcil; Os meninos homem, quer
dizer, no traz muito problema pra famlia, a
mulher cigana a gente cria, tem que ser dentro
da barraca, no pode t falseando a famlia; As
meninas mulher vai criar problema pra famlia,
a gente j previne e d.

Caso as famlias decidam no doar as filhas


meninas, necessrio que elas sejam criadas com
muito cuidado, especialmente pela me, para assegurar a manuteno de sua virgindade. A virgindade feminina fundamental para a cultura cigana,
visto que ela que garante o valor e a integridade
da mulher, permitindo que haja um casamento
adequado no qual so honradas as famlias envolvidas e legitimados os novos laos e acordos grupais
(Mendes, 2000). Tendo em vista que as relaes
de parentesco so fundamentais na estrutura do
grupo cigano, dimenso da organizao grupal

que se materializa, principalmente, por meio do


destino das ciganas, a doao das meninas calin,
identificada na comunidade investigada, poderia
ser interpretada como uma contradio. Considerando que as mulheres virgens so moedas de troca
nos acordos matrimoniais desse grupo, a escassez
de mulheres calin poderia colocar em risco sua
organizao sociocultural. Se, portanto, o grupo
no possui mulheres virgens, no pode fazer trocas
e, por conseguinte, fortalecer os laos intergrupais
e estabelecer diferentes acordos com demais grupos ciganos. Essa condio se refletiria, em linhas
gerais, em uma dupla consequncia: (i) risco de
comprometimento da reproduo do tecido social cigano e (ii) progressiva entrada de mulheres
no ciganas para suprir a escassez de calin, o que
poderia resultar em uma nova configurao das
relaes endogrupais, mediada pelo encontro entre
as culturas calon e gadj.
A morte simblica da mulher cigana tambm
reflete a ideia de que a mulher poder desonrar o
homem, neste caso com uma traio aps o casamento, o que desonraria tanto o esposo, quanto a
sua prpria famlia de origem. Se a traio ocorrer,
o pai e o esposo tm o direito de puni-la a fim de
resgatar a honra da famlia. Como castigo, a mulher
que trair poder ser expulsa do grupo e esquecida
pelo mesmo, como relatam algumas mulheres
entrevistadas:
Os ciganos homem trai as mulher e no suja o
nome da famlia no. Agora, j a mulher suja;
Mulher de cigano no pode trair os marido;
No meio de cigano, quando suja eles manda
embora tambm.

Outro tema que no est presente nas falas dos


homens, mas que pde ser identificado no relato
das mulheres ciganas, refere-se s moradeiras.
Conforme informado anteriormente, das 10 mulheres entrevistadas, 4 eram gadjin, introduzindo
na narrativa concernente ao universo feminino
informaes sobre sua experincia de entrada na
comunidade cigana, marcada pelo processo de
tenso provocada pela comparao entre modos
de vida diferentes e pelo processo de assimilao
da cultura, da lngua, da vestimenta, das prticas

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

grupais e dos costumes. Ainda em relao ao processo de identificao social com o grupo cigano
pelas moradeiras, parece ser importante ressaltar
que os significados com valorao negativa, caracteristicamente associados aos ciganos, so, possivelmente, ressignificados pelas novas integrantes
do grupo, adquirindo conotao positiva. Tendo
como referncia a perspectiva de anlise a partir da
lgica das identidades sociais, entendemos que essa
estratgia visa garantir a entrada e permanncia
dessas mulheres no sistema cultural do grupo do
qual passam a fazer parte.
Engraado que eu sinto mais segura aqui morando numa barraca do que se eu tivesse morando
numa casa. Gostei de aprender foi a lngua;
claro que pra mim teve algumas mudanas: eu
vestia bermuda curta, vestia cala, eu vestia outros
tipos de roupa que eu no posso vestir mais.

As moradeiras apreendem, aos poucos, o modo


de vida cigano, que outro tema importante presente nas falas dos homens e mulheres entrevistados. um modo de vida, um cotidiano que supe
diferentes atividades para homens e mulheres, atividades estas que so transmitidas ao longo do processo de socializao no interior do grupo cigano.
mulher cabe o cuidado com os filhos e a tarefas
a serem realizadas na barraca, como a arrumao e
o preparo da comida. Aquelas que sabem ler a mo,
tambm o fazem, porm so poucas as mulheres
que ainda mantm a prtica da quiromancia. E ao
homem cabe a barganha, o sair da barraca para
fazer negcios com ciganos e no ciganos.
interessante notar como, para os ciganos, o
trabalho no se configura da mesma forma como
entendido pelos no ciganos. Enquanto que, para
estes ltimos, o trabalho mais voltado para a produo e consumo de bens, os ciganos lidam com
as atividades laborais de forma mais independente,
procurando ser mais livres e autnomos em relao
aos seus prprios negcios (Magano & Silva, 2000).
Assim, como nos informam estas mulheres, o modo
de vida cigano: normal, o dia-a-dia de cigano,
como outro qualquer, de qualquer pessoa, porm
um pouco diferente porque o homem brasileiro tem,
digamos que ele tem funes e o cigano no tem.

As viagens ciganas, ou o nomadismo, so prticas tidas como caractersticas do modo de vida


cigano, especialmente no imaginrio gadj. Lembradas pelas participantes que vivenciaram o tempo
das caravanas com tropas de burros, as memrias
dessa poca retratam as dificuldades e as alegrias
da vida nmade.
Ficava um dia, dois e ia viajando de novo. Era
bom, eu gostava.; Uns era bem recebidos, outros
no; da gente receber bem pra ser recebido
bem.; Chegava, tinha que procurar gua, viajava
de animal, tinha que procurar gua, s vez, nem
encontrava.

Representaes endogrupais
e identidade cigana
Compreendidas como um saber prtico que
orienta as relaes e pertenas sociais, as representaes servem ao propsito de proteger o grupo,
ordenando os territrios de pertencimento eregulando os processos de construo da identidade
social. Por meio do estudo das representaes endogrupais possvel, portanto, conhecer o sistema
de crenas, normas e valores que norteiam a vida
das pessoas a partir de um determinado contexto
sociocultural (Breakwell, 1993; Jodelet, 1998).
Na cultura cigana, a chama Lei cigana materializa os significados que traduzem o ser cigano.
atravs da aplicao e vivncia do conjunto de
normas e regras que a ciganidade legitimada entre
os membros do grupo, tornando-se homens e mulheres calon. Esse sistema normativo que orienta os
indivduos, conforme os resultados apresentados,
se difunde e se perpetua, principalmente, atravs
do comportamento feminino, tanto nas prticas
internas comunidade em que vivem, quanto
nas possveis interaes sociais que venham a
estabelecer com o contexto gadj (Bonomo et al.,
2008). O discurso masculino se fundamenta, em
grande parte, no fortalecimento desse conjunto de
normas/regras que organiza as relaes internas
comunidade.
As representaes endogrupais no universo de
investigao abordado, ou o sistema de interpretao
de sua prpria realidade pelos integrantes do
grupo, so construdas no processo de socializao

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

de gnero (um dos eixos centrais da cultura


cigana) (Mendes, 2000), que visa a transmisso
intergeracional dos elementos simbolicamente
relevantes constituio da identidade tnica entre
os membros da comunidade, dimensionados a partir
dos universos masculino e feminino. De acordo com
esta perspectiva de anlise, a indissociabilidade
gnero-etnia estaria na base dos processos
identitrios vivenciados pelos ciganos (Fonseca,
1996; Mendes, 2000; Pizzinato, 2007, 2009).

Consideraes finais
Considerando a configurao do campo de estudo em que sujeito e objeto de representao so
dimenses equivalentes, as reflexes que orientaram o desenvolvimento da investigao das representaes endogrupais entre ciganos calon de uma
comunidade do ES fundamentaram-se na descrio
de categorias temticas identificadas no discurso de
membros do grupo e na discusso acerca da funo
das representaes endogrupais para a constituio
da identidade tnica cigana.
Os resultados indicaram que as representaes
endogrupais organizam-se, principalmente, a partir
das relaes hierrquicas de gnero, estruturadas
por meio da Lei Cigana, recurso simblico que define e orienta as regras de condutas vida cotidiana
dos membros da comunidade. A ciganidade, neste
sentido, seria constituda por significados que valorizam as tradies e o modo de vida grupal, sendo
o posicionamento das identidades de gnero (universos masculino e feminino) central organizao
do pertencimento ao grupo social cigano.
Os resultados apresentados ressaltam a relevncia de realizao de estudos que focalizem as representaes endogrupais entre grupos ciganos, visto
que os significados constituintes e organizadores
das pertenas sociais podem favorecer a compreenso da dinmica grupal, tanto em sua dimenso
interna (papis sociais, relaes de gnero, crenas/
valores, processo de socializao, entre outros)
quanto externa (interao com diferentes grupos,
ciganos ou no).
Parece ser importante salientar ainda que so
escassas as investigaes sobre grupos ciganos no
contexto cientfico brasileiro, especialmente no

campo da Psicologia. Acreditando nas inmeras


contribuies da disciplina para a compreenso
dos processos identitrios vinculados a esta categoria social contribuio que poder ganhar
ainda mais consistncia analtica a partir da Teoria das Representaes Sociais -, indicamos a
importncia de desenvolvimento de estudos que
investiguem as representaes de ciganidade entre
no ciganos, universo de significao que poderia
fornecer informaes chave compreenso das
prticas discriminatrias direcionadas a este grupo
minoritrio.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES MASCULINAS DE GNERO: CONCEPES


E PRTICAS DE CONJUGALIDADE E VIOLNCIA CONJUGAL1
Mirian Beccheri Cortez2, Jos Agostinho Correia Junior3,
Guilherme Vargas Cruz, Narjara Portugal Silva,
Danielle Guss, Clarisse Loureno Cintra

Introduo
A violncia um fenmeno biopsicossocial
que ocorre tanto em cenrios pblicos quanto em
cenrios privados (Minayo, 2003; OMS, 2002) e
apresenta uma multiplicidade de conceitos, uma
vez que cada pessoa vivencia a violncia de maneira
singular e subjetiva (Minayo, 2003). Partindo desse
pressuposto, entende-se que a violncia no pode
ser reduzida a um conceito fechado, pois o que se
pode obter suas representaes parciais (Dbarbieux, 2002, citado por Santos, 2004, p.132).
Utilizamos neste trabalho o conceito de violncia proposto por Chau (1985). Segundo a autora,
a violncia pode ser entendida por dois ngulos: o
primeiro se refere converso de uma assimetria
numa relao desigual de dominao e explorao;
o segundo, a tratar a violncia como um ato que
destinado coisificao do sujeito, onde este no
visto como um indivduo pleno de seus direitos,
mas, como uma coisa. (p.35)
As relaes de poder e explorao entre homens
e mulheres podem ser analisadas atravs do conceito de gnero. Este termo definido por Saffioti
(2004) como a construo social do masculino e
do feminino.
Giffin (1994) afirma que as expectativas com
relao ao masculino e feminino apresentam contrastes marcantes no que se refere posio do
homem e mulher na sociedade: o homem visto
como forte, racional, ativo, enquanto que a mulher
vista como frgil, sensvel e passiva. Estes papis
social e culturalmente demarcados sustentam as
relaes desiguais entre os sexos, muitas vezes
naturalizadas.
Nessa perspectiva, ao tratar das relaes de
gnero devemos tambm levar em conta o modelo
do patriarcado. Este modelo definido por Saffioti
(2004) como o regime de dominao-explorao
das mulheres pelos homens (p.45). A autora afirma

ainda que o patriarcado um modelo civil que


invade todos os espaos da sociedade, tem base
material e corporifica-se como uma lei.
Segundo Nolasco (1997), quando o homem
questionado acerca de seu desempenho como
provedor, macho, viril e heterossexual, ele reage na
maior parte das vezes com a violncia. Seguindo
esse raciocnio, para um homem, o uso da violncia pode ser entendido como uma resposta inconsciente ameaa de feminilizao (p.27).
Embora muitos pesquisadores apontem a mulher como a principal vtima das relaes conjugais,
relevante o que Gomes (2003) e Izumino (2004)
argumentam em relao posio da mulher nessas
relaes. Segundo estas autoras, a mulher no
necessariamente passiva, submissa, configurando-se como vtima e como sujeito que se insere num
conjunto de situaes de violncia.
Uma pesquisa realizada por Rosa, Boing, Buchele, Oliveira e Coelho (2008), sobre a violncia
contra a mulher a partir da tica do homem, mostrou que os principais motivos das agresses contra
a companheira eram: presena de aes inadequadas da parceira; resposta agresso fsica, verbal ou
psicolgica da companheira; domnio da mulher
sobre o companheiro; dependncia qumica e
situao financeira dos homens, e a interferncia
de pessoas de fora no relacionamento do casal.
A violncia cometida pelo homem contra
a mulher passa a ser criminalizada a partir da
dcada de 1980 (Gomes, 2003; Teles & Melo, 2009),
perodo em que surgem as DEAMs, delegacias
especializadas no atendimento de mulheres vtimas
de violncia. Aps quase trs dcadas desse fato,
foi promulgada a Lei n 11.340/2006 (Lei Maria

Apoio financeiro Facitec-Serra/ES; CNPq


Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Psicologia
Universidade Federal do Esprito Santo.
3
Graduandos em Psicologia pela Universidade Federal do Esprito
Santo.
1
2

115

116

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

da Penha), que criou mecanismos para coibir a


violncia domstica e familiar contra a mulher.

Teoria das representaes sociais


Para a compreenso do fenmeno da violncia
conjugal, utilizamos os conceitos das Representaes Sociais (RS), teorizado por Moscovici em
1961, pois acreditamos que os papis masculinos
e femininos (e suas prticas no contexto social
e familiar) so construdos nas relaes sociais.
Partindo das RS de gnero possvel compreender a naturalizao da violncia contra a mulher
e os conflitos gerados nos relacionamentos amorosos.
Jodelet (2001) define representao social como
uma forma de conhecimento socialmente elaborada e partilhada, tendo uma orientao prtica e
concorrendo para a construo de uma realidade
comum a um conjunto social (p.22). A autora
ainda afirma que o estudo das RS constitui uma
contribuio decisiva para a abordagem da vida
mental individual e coletiva.
Arruda (2002) aponta que h dois tipos de
conhecimento dos quais fala a teoria das representaes sociais (TRS). O primeiro o do senso-comum, caracterizado pelo conhecimento informal,
cotidiano, popular. O segundo o reificado, que
ocorre no campo cientfico e possui hierarquia de
linguagem interna.

Justificativa
Investigar as RS de gnero, violncia e conjugalidade, a partir da tica de homens que vivenciaram
relacionamentos conjugais violentos, possibilita-nos entender como o fenmeno de violncia se
d nas relaes amorosas e como as expectativas de
gnero e os desentendimentos se articulam nessas
relaes. Alm disso, importante trazer os homens
para o debate de violncia conjugal para que se
possa efetivamente propor estratgias de promoo de sade e qualidade de vida para os homens e
suas parceiras, uma vez que ambos se inserem em
situaes de violncia conjugal.

Objetivo
O objetivo deste trabalho analisar casos de
violncia conjugal no municpio de Serra-ES, a
partir de relatos de homens, e discutir, com base na
TRS, o modo como as RS de gnero se articulam
nas vivncias de violncia.

Mtodo
Participantes
Participaram desta pesquisa trs homens (nomes fictcios) com histrico de violncia conjugal
contra a parceira. Algumas caractersticas esto na
Tabela 1, a seguir.

Tabela 1 Caractersticas dos participantes


Nome
Gabriel
Miguel
Rafael

Profisso
Aposentado
Operador de mquinas
Atleta

Idade
64
53
24

Ensino
Fundamental completo
Fundamental completo
Superior (cursando)

Contato com os participantes


Os participantes foram localizados por meio de
duas fontes de indicao: 1) mulheres que vivenciaram situaes de violncia com seus parceiros
(contatadas em reunies de grupo de apoio as mulheres que sofrem/sofreram violncia domstica,
realizado pela Secretaria da Mulher, Serra/ES, e 2)
conhecida comum ao pesquisador e ao entrevistado
que articulou o contato entre eles.

Tempo de Relacionamento
34 anos
5 anos
6 anos

Coleta e Tratamento dos dados


Entrevistas individuais foram realizadas na
residncia de cada participante de acordo com os
horrios combinados entre eles e o pesquisador.
O roteiro semiestruturado que guiou a entrevista continha duas partes: uma relativa aos dados
pessoais do entrevistado e outra relativa s RS de
gnero e violncia, vivncias conjugais e violncia
no relacionamento. As entrevistas foram gravadas

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

com consentimento dos participantes, que tiveram


acesso aos objetivos e procedimentos da pesquisa
e assinaram o Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido.
Os dados scio-demogrficos foram tabulados
para caracterizar os participantes. Os outros dados
foram processados pelo programa Alceste, com
o objetivo de se identificar o campo comum do
contedo das representaes (Menandro, Trindade
& Almeida, 2010). A anlise do relatrio gerado
pelo software foi complementada pela anlise de
contedo, a qual, segundo Silva, Gobbi e Simo
(2005) uma ferramenta para a compreenso da

construo de significado exteriorizado no discurso dos atores sociais.

Resultados e Discusso
O corpus foi subdivido pelo Alceste em 431
Unidades de Contexto Elementar (UCE), das quais
344 (79,81%) tiveram seu contedo considerado
relevante e analisado pelo programa. O dendrograma apresentado a seguir (Figura 1) representa o
produto da Classificao Hierrquica Descendente
(CHD) e ilustra as relaes interclasses.

Figura 1 Dendrograma das entrevistas realizadas com os homens

O dendrograma nos permite identificar dois


eixos formados a partir da CHD. O primeiro eixo,
nomeado Violncia e Relacionamentos, foi subdividido em duas classes: Classe 1 Relaes interpessoais e violncia; Classe 3 Relacionamento afetivo
e violncia. O segundo eixo Responsabilidade e Papis foi subdividido em outras duas classes: Classe
2 Homem e Mulher na famlia; Classe 4 Homem
e mulher na sociedade. As classes 1 e 3 apresentam
uma moderada relao de proximidade (r=0,55),

enquanto as classes 2 e 4 apresentam uma relao


um pouco mais fraca de proximidade (r=0,4).

Eixo 1: Violncia e relacionamentos


Este eixo compreende contedos referentes s
relaes que os participantes tm com as parceiras e
com outras pessoas que fazem parte do seu convvio
(amigos, filhos, vizinhos, entre outros). Apresenta
tambm alguns contextos de violncia vividos por
eles e os conflitos gerados em seus relacionamentos.

117

118

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Classe 1:
Relacionamentos interpessoaise violncia.
Nomeada Relaes interpessoais e violncia,
esta classe rene 70 UCEs (20,35% do total analisado) e apresenta os contextos que possibilitam
desentendimentos e brigas entre os entrevistados e
suas parceiras, sendo muitas vezes testemunhados
por pessoas de seu convvio, como filhos, vizinhos
e amigos. importante ressaltar que nesta classe
um dos principais motivos desencadeador das
brigas o uso de bebidas alcolicas. Tambm se
verifica, a violncia como forma do homem reagir
possibilidade de questionamentos sobre alguns
comportamentos deles considerados indesejveis
por suas parceiras.
O que eu tinha de #livre era praia, #bater #papo
com #os #amigos no barzinho. Era sempre assim,
frente de #casa, batendo #papo com #os #amigos
e #ia praia bastante.
#os #vizinhos #ficavam #reclamando muito da
gente, porque a gente vivia #brigando. Ela sempre
me #xinga. se eu #trabalho ate mais tarde e chego
tarde, ela me #xinga.
Ela #pegou e #ficou nervosa quando o meu #filho
disse que eu no tinha #ficado em #casa. Eu tinha
ido ao bar #beber e tinha #ficado atrasado ela me
#deu um esporo e ai #pegou o guarda_chuva e
#quebrou. (....) eu cheguei em #casa e ela #reclama
que eu #sai para #tomar #cerveja.

Segundo Izumino (2004), quando os homens


so questionados pelas mulheres ou tm suas atitudes desaprovadas por elas, podem reagir com
violncia, por sentirem ameaadas suas posies de
controle da relao. Cortez e Souza (2010) afirmam
que o homem utiliza a violncia para reafirmar sua
masculinidade perante a companheira por meio do
seu assujeitamento fsico, moral e/ou sexual.
Em muitos casos os homens justificam a violncia perpetrada contra a companheira pela a
ingesto de bebida alcolica, porm, como diversos
autores apontam, o uso de lcool e drogas pode
ser compreendido como facilitador de tenso e
violncia (Cortez & Souza, 2010; Zaleski, Pinsky,
Laranjeira, Ramisetty-Mikler & Caetano, 2010),
mas no como uma causa direta das mesmas.

Classe 3:
Relacionamento afetivo e violncia
A Classe 3, nomeada Relacionamento afetivo
e violncia reuniu 87 UCEs (25,29% das UCEs
analisadas). Os destaques desta classe so: a dinmica do relacionamento afetivo e as situaes de
violncia e conflito que ocorrem entre o casal.
Segundo os participantes, em alguns momentos as parceiras lhes do carinho e respeito, em
outros momentos, eles se sentem abandonados e
no valorizados por elas. Revelam tambm que
as cobranas feitas pelas parceiras em relao aos
comportamentos deles so um dos disparadores
para a violncia. Aps os episdios de violncia,
os homens mostram arrependimento e, a partir
da, afirmam desculpar-se com as conviventes. Os
entrevistados revelam ainda terem sofrido violncia
fsica e psicolgica por parte das parceiras.
Mas, pra mim, ela nunca #disse nada respectivamente bom. nunca foi de #p, meus parabns!
#tenho orgulho do que voc #faz, nada #disso.
Mas, para os outros ela sempre #demonstrou
extremamente #carinhosa, #amorosa, #dedicada
mesmo. eu talvez cego, #nervoso eu nunca vi ela
#amorosa, #carinhosa e tal.
E o pior, o outro que me marcou [episdio de
violncia] foi quando ela quebrou o meu porto
de madeira. Ela derrubou tudo, quebrou as minhas plantas tudo, quebrou 15 telho. Quebrou
tudo, grade que eu tinha ali. E os vizinhos que no
deixou e ela jogou gua aqui dentro. Isso que me
marcou. Eu tive vergonha e me mudei da minha
casa. (Miguel)

Para compreender os motivos pelos quais homens e mulheres so agredidos deve-se, ento,
entender como os parceiros constroem seus relacionamentos e quais so os efeitos para o casamento e
o namoro (Alvim & Souza, 2005). A propsito das
agresses femininas, Saffioti (1994, citada por Pinto,
Meneghel & Marques, 2007, p.241) argumenta que
no se est, de forma alguma, afirmando que as
mulheres so santas. Ao contrrio, elas participam
da relao de violncia chegando mesmo a desencade-la. A autora destaca que a mulher no compartilha do mesmo poder que o homem, h uma

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

correlao de foras que muito raramente beneficia


a mulher. Conforme apontam Pinto, Meneghel &
Marques (2007), na violncia h conflito de interesses entre as duas partes que participam da relao.
Estudos realizados por diversos autores mostraram que o homem, na maioria das vezes, culpabiliza
a mulher por ter desencadeado a briga (Gomes &
Diniz, 2008; Cortez & Souza, 2010). Ainda que
culpabilizem a mulher, os participantes mostraram-se arrependidos de terem cometido a violncia e
acreditavam que deviam se desculpar, relatos esses
encontrados tambm no estudo de Wood (2004,
citado por Cortez & Souza, 2010).
mas um dia eu #vou #pedir #desculpas porque
no #gosto #disso. no #quero que #pensem que
eu sou pessoa desse tipo, porque tem gente que
#faz e #faz mesmo.

Eixo 2: Responsabilidades e papis


Este eixo compreende contedos relativos s
RS que os participantes tm acerca de gnero, relaes conjugais e violncia. O eixo foi nomeado de
Responsabilidades e Papis, pois os discursos dos
entrevistados apresentavam suas vises sobre suas
funes de casal, pai e me. No discurso tambm
podem ser identificadas e analisadas as RS que os
entrevistados tm do homem e da mulher perante
a sociedade.

Classe 2:
Homem e Mulher na famlia
A Classe 2, nomeada Homem e Mulher na famlia apresenta as representaes que os homens
tm de homem e mulher como pai e me. Eles discutem as principais responsabilidades que ambos
devem ter com seus filhos.
Os participantes reforam a importncia dos
pais como cuidadores dos filhos. O homem aparece
como o provedor, enquanto cabe mulher cuidar
da educao dos filhos. O papel de me, segundo
os entrevistados, inerente condio da mulher,
papel esse primordial para as relaes familiares.
Alm de ser uma boa me, cabe mulher ser uma
companheira fiel e cmplice total do homem, mas
no submissa (Rafael), apoiando-o nas situaes
em que ele precisa. As UCEs que apontam para
isso so:

E chegava s vezes 10 horas #da #noite em casa,


#dependendo do dia, #dependendo #da coisa.
acho que na parte de #responsabilidade de eu
#manter #alimentao, #roupa, #escola ate quando eu #pude eu paguei.
#importante que a mulher seja #me. eu no vou
pegar e falar sobre #companheira assim e falar. eu
acho que #companheira assim, aquela que #cuida #dos seus #filhos, que #educa os seus #filhos.

Os entrevistados apresentaram em seus relatos


contedos que se aproximam do modelo patriarcal
de famlia (Giffin, 1994; Saffioti, 2004). Estudo realizado por Silva, Rockembach, Comiran e Scandolara (2007) mostrou que o papel do homem como
provedor presente nas RS de homens acerca da
masculinidade. Estudos realizados por Cortez e
Souza (2010) e Fres-Carneiro (2001), mostraram
que o modo de se perceber a esposa/mulher vai ao
encontro do modelo patriarcal (cuidadora do lar,
boa me, submissa), dado esse tambm encontrado
no presente estudo. importante ressaltar que o
no cumprimento dessas funes por uma ou ambas as partes pode desencadear descontentamento
e conflitos entre o casal, como descreveram Alvim
e Souza (2005).

Classe 4:
Homem e Mulher na sociedade
A Classe 4 foi a que apresentou maior nmero
de UCEs analisadas (150 UCEs, 46,30% do contedo analisado). Nomeada Homem e Mulher na
sociedade, esta classe contm o discurso sobre as
funes do homem e da mulher conforme determinao da sociedade.
Segundo os participantes, houve uma evoluo
da mulher na sociedade e na famlia. Hoje, alm
da insero da mulher no mercado de trabalho e
nas ocupaes destinadas ao homem, observa-se
tambm um novo modelo de mulher, independente e, muitas vezes, provedora do lar. Entretanto, o
homem continua sendo o principal provedor da famlia. Todavia, os participantes reconheceram que
parte da sociedade ainda se mantm conservadora
em relao aos direitos da mulher.

119

120

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

A #sociedade #v e #dessa #forma. que a #mulher


tem que ser #respeitada, que ela tem que #evoluir,
tem que #participar, tem que ser #responsvel, e
claro em todas #as camadas, e no trabalho, #salrios iguais.
#uma #pessoa #responsvel, #ne. porque quando
voc #adquire #uma famlia, voc esta adquirindo
#uma responsabilidade que, que, que. voc assume, #n? perante a #sociedade. ento a #sociedade
#v, a #gente, o #homem #dessa #forma, que
ele seja #responsvel #pelos seus atos, #ne? que
como chefe de famlia que ele consiga, alimentar
a famlia, #n?

Em relao ao questionamento dos homens de


uma Lei que os assistam, assim como a Lei Maria
da Penha assiste as mulheres, importante observar
que a mdia j tem divulgado casos em que juzes de
diferentes estados aplicaram a Lei Maria da Penha
na defesa de homens vtimas da violncia conjugal,
com base no princpio da isonomia. Apesar disso, entende-se, legalmente, que casos de ameaa,
perturbao, injria e leso corporal leve contra
homens devem ser levados aos Juizados Especiais
Criminais, segundo a lei 9. 099/95.

Os homens admitem que a sociedade condena


todo tipo de violncia, bem como a violncia contra
a mulher e/ou no matrimnio e questionam a
inexistncia de uma lei especfica de proteo para
o homem, dada existncia da Lei Maria da Penha
para as mulheres.

A violncia de gnero um fenmeno complexo, haja vista que o modelo patriarcal ainda
est arraigado na sociedade e utilizado para
naturalizar e perpetuar a violncia cometida pelos homens contra suas parceiras. importante
destacar que, segundo a anlise aqui proposta, as
relaes de conflitos entre os participantes e suas
companheiras parecem ter como um forte fator de
desencadeamento a intolerncia do homem ao se
sentir controlado pela mulher.
Os discursos dos participantes revelaram que
a violncia a forma que o homem encontra para
responder ameaa que as mulheres representam
sua masculinidade. Essa percepo de ameaa
est embasada nas representaes que eles tm de
homem e mulher.
Ao considerarmos que as RS so um conhecimento socialmente partilhado que orienta prticas
e aes (S, 1995), podemos concluir que as RS de
homem e mulher atuam como base na construo
dos relacionamentos conjugais e na avaliao desses. Desse modo, os participantes interpretam seus
relacionamentos com base nessas representaes
e reagem negativamente quando as mesmas no
so concretizadas ou quando so contrariadas
pelas parceiras.
Levando em conta que estamos inseridos em
um meio cultural e scio-histrico, podemos
verificar que as RS identificadas ilustram valores
tradicionais da cultura ocidental sobre as funes
do homem e mulher. Essas questes tradicionais
esto presentes no discurso dos entrevistados e so
utilizadas como base para crticas s modificaes

tem a #lei #maria da #penha que protege a #mulher. E agora, ser que #existe alguma #lei que
protege o #homem? no tem #uma #lei que protege o #homem, porque tudo esta #baseado que
o #homem tem culpa de tudo, estou #colocando
#dessa #forma

O discurso dos entrevistados ilustra a mudana


das funes que as mulheres desempenham na sociedade. A insero da mulher no mercado de trabalho possibilitou mudana na estrutura familiar.
A mulher contempornea administra e participa
das despesas da casa e do cuidado da famlia. O
homem, nesse cenrio, divide as responsabilidades
de provedor com a companheira. Entretanto, parte
da sociedade ainda concebe as funes pai/me,
homem/mulher, marido/esposa de forma naturalizada. A sociedade ainda se questiona sobre os valores atribudos ao casamento. Dentre esses valores
podemos destacar o respeito e o companheirismo
que, na maioria das vezes, possibilita o dilogo e a
negociao entre os casais. Alm disso, constatamos
que os entrevistados reconhecem que a sociedade
desaprova a violncia perpetrada contra a mulher,
e eles mesmos no se reconhecem como autores
de violncia.

Consideraes Finais

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

nas prticas de gnero percebidas pelos mesmos,


como pudemos observar nos relatos dos participantes Gabriel e Rafael.
O discurso dos entrevistados aponta para uma
questo importante a ser trabalhada, que a capacidade de negociao de funes e demandas
existentes em um relacionamento. A proposio
de intervenes psicolgicas que abordem questes de gnero e relacionamento uma das apostas que se pode fazer com casais em situaes de
conflito, a fim de promover uma melhor qualidade
nas relaes conjugais. Para tanto, importante a
implementao de programas de aconselhamento
psicolgico (individuais ou para casais) e outros
programas de assistncia para os envolvidos em
relacionamentos afetivos violentos.

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121

122

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES SOBRE QUALIDADE DE VIDA DE


MULHERES EM MUNICPIO DE MINAS GERAIS
Luciene Silva Campos, Amanda Rodrigues Garcia Palhoni1,
Marta Arajo Amaral2, Regiane Veloso Santos3,
Priscila Fantaguzzi4, Cludia Maria de Matos Penna

Introduo
O presente trabalho parte integrante de uma
pesquisa sobre a representao social de violncia e
qualidade de vida de mulheres de uma zona rural,
desenvolvida pelo Ncleo de Pesquisa sobre Cultura, Cotidiano, Educao e Sade (NUPCCES).
A definio de qualidade de vida, de acordo
com a Organizao Mundial de Sade (World
Health Organization, 1997), a percepo que a
pessoa tem sobre sua posio na vida com relao
aos seus contextos culturais, de valores e tambm
a respeito de suas metas, expectativas pessoais e
preocupaes. Percebe-se que esta definio de
qualidade de vida considera que o fator subjetivo
e os contextos de vida so primordiais para que
cada indivduo possa ento formular de maneira
concreta seu prprio conceito a respeito do tema.
notvel e comprovado na literatura que a
violncia afeta a qualidade de vida da populao
(Organizao Pan-Americana da Sade [OPAS],
2003; Minayo, 2005). As agresses afetam-na e repercutem na sade da mulher com manifestaes
sejam essas fsicas ou psicolgicas, como dor crnica, insnia, ansiedade, depresso, dentre outras
(Anacleto, Njaine, Longo, Boing & Peres, 2009;
Brasil, 2002; OPAS, 2003).
Adeodato, Carvalho, Silqueira, e Souza (2005)
defendem que a violncia, alm de provocar impacto na sade e qualidade de vida do indivduo
que a sofre, tambm produzem efeitos que afetam
a sociedade como um todo e, principalmente, o
sistema de sade que arca com custos onerosos de
assistncia sade, tratamento e reabilitao provenientes das situaes de violncia.
Nesse contexto, o estudo pretende discutir as
relaes existentes entre qualidade de vida e violncia com vistas a subsidiar discusses em busca
de estratgias de enfrentamento junto s mulheres
que sofrem de violncia e buscam atendimento,

quase que diariamente, nos servios de sade.


Pretende, tambm, que esses subsdios possam
auxiliar os profissionais no atendimento s vtimas
de violncia, para contribuir para uma melhora na
qualidade de vida delas e, consequentemente, das
famlias. Assim, o objetivo desse trabalho compreender a representao social de qualidade de vida,
relacionando-a com a representao social de violncia, de mulheres de um municpio de pequeno
porte do Estado de Minas Gerais.

Mtodo
Aspectos tericos
Trata-se de um estudo com abordagem qualitativa no qual a fundamentao terico-metodolgica
utilizada foi a Teoria das Representaes Sociais de
Serge Moscovici e a Teoria do Ncleo Central de
Jean-Claude Abric.
O conceito de representao social surgiu a partir de 1960, por meio de influncias da sociologia,
em particular dos conceitos da teoria de Durkheim,
e da antropologia. Porm, a teoria da representao
social foi desenvolvida no campo da psicologia
social por Moscovici em 1961 e aprofundada por
Jodelet. A teoria ganhou reconhecimento a partir
de 1980 na Frana, ampliando sua influencia e sendo atualmente utilizada em muitos campos como o
da sade e da educao (Arruda, 2002).
A Teoria das Representaes Sociais (TRS)
pressupe um conceito para se apreender e estudar
o pensamento social em sua dinmica e em sua
diversidade. A TRS considera que existem formas
diferentes de conhecer e de se comunicar: o senso
comum e o conhecimento cientfico. Porm, a


3

4

1
2

Mestrandas da Escola de Enfermagem da UFMG


Professoras Doutoras da Escola de Enfermagem da UFMG
Mestre em Enfermagem pela UFMG
Aluna da Graduao em Enfermagem da UFMG e Bolsista de Iniciao
Cientfica

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

TRS no considera uma diferena que as separam,


apenas se apresentam como propsitos distintos,
mas ambas so eficazes e indispensveis para a vida
humana. O senso comum se constitui do cotidiano,
das conversas informais, enquanto o conhecimento
cientfico possui linguagem, especialistas e hierarquia
prprias. As representaes sociais constroem-se,
principalmente, a partir do senso comum, do saber
popular, da conscincia coletiva e est, dessa forma,
acessvel a todos e tambm varivel (Arruda,
2002). Para Moscovici, a realidade socialmente
construda e o saber uma construo do sujeito
que possui relao com seu contexto social, seus
processos subjetivos e cognitivos (Arruda, 2002).
Ciampone, Tonete, Pettengill e Chubaci (1999)
apresentam o seguinte conceito de representao
social:
as representaes sociais dizem respeito ao
pensamento do senso comum, que por sua vez
permeiam as relaes humanas nas diferentes
instncias sociais, acreditando ser a compreenso
do senso comum uma condio muito importante
seno essencial para a compreenso da realidade
social, quando se considera que os sujeitos dessas
relaes so agentes ativos no processo de criao
e recriao da mesma.

Segundo a Teoria do Ncleo Central criada pelo


autor Jean Claude Abric em 1976, a representao
social se organiza em torno de um ncleo central
formado por uma ou mais cognies que conferem
significado representao social. O ncleo central,
tambm chamado pelo autor de ncleo estruturante, possui duas funes fundamentais: funo
geradora e funo organizadora. A funo geradora
pressupe que o ncleo central cria ou transforma
o significado, o sentido dos outros elementos da
representao. A funo organizadora consiste na
caracterstica do ncleo central ser o elo unificador
e estabilizador da representao (Abric, 1998).
Os elementos perifricos se organizam em torno
do ncleo central e possuem trs importantes funes: funo de concretizao, funo de regulao
e funo de defesa. A funo de concretizao indica que os elementos perifricos so diretamente
dependentes do contexto e da realidade na qual

a representao construda. A funo de regulao aponta para a caracterstica dos elementos


perifricos como adaptadores da representao s
evolues do contexto, assim podem ser integrados
elementos novos periferia da representao. A
funo de defesa implica que no sistema perifrico
podem aparecer contradies ou ponderaes ao
ncleo central (Abric, 1998).
Considera-se que o ncleo central estvel,
resistente a mudanas, est relacionado memria
e histria coletiva de um determinado grupo sendo, dessa forma, consensual e homogneo dentro
do mesmo, e, por conseguinte, pouco sensvel ao
contexto imediato. Por outro lado, o sistema perifrico possui um aspecto mvel e evolutivo da
representao, capaz de integrar experincias
individuais, cotidianas e contextualizadas, tolera,
assim, a heterogeneidade do grupo e as contradies, flexvel e sensvel a mudanas do contexto
imediato (Abric, 1998).

Procedimentos
O cenrio do estudo foi Rio Manso, que um
municpio de pequeno porte do Estado de Minas
Gerais. Os sujeitos do estudo foram 102 mulheres
com idade entre 20 e 50 anos moradoras do municpio. Os dados foram coletados em julho de 2010.
Foram seguidos os princpios ticos que regem
as pesquisas conforme a regulao CNS 196/96.
Dessa forma, a pesquisa foi aprovada pelo Comit
de tica em Pesquisa da Universidade Federal de
Minas Gerais (COEP/UFMG). Tambm foi dada
autorizao pelo prefeito do municpio de Rio
Manso para realizao da pesquisa. Cada mulher
sujeito da pesquisa era informada e se concordasse
em participar, assinava o Termo de Consentimento
Livre e Esclarecido (TCLE).
A coleta de dados foi realizada por meio de
entrevista feita a partir da tcnica de evocao
livre, com o uso do termo indutor qualidade de
vida. Nessa tcnica, cada sujeito da pesquisa diz
cinco palavras ou expresses que vem sua cabea
imediatamente em relao palavra qualidade de
vida. O termo indutor qualidade de vida e as suas
cinco palavras evocadas eram precedidos pelo termo indutor violncia e suas tambm cinco palavras

123

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

evocadas. Em seguida, o sujeito da pesquisa atribui


um valor positivo ou negativo e uma ordem de importncia de um a cinco para as palavras evocadas.
A anlise de dados constituiu-se da construo
de dicionrio de palavras, da utilizao do software
EVOC 2000 e da tcnica do quadro de quatro casas
criado por Pierre Vergs.

Resultados
Aps a construo do dicionrio de palavras
e utilizao dos dados no software EVOC 2000,
foi obtido o quadro de quatro casas conforme se
encontra a seguir:
Ncleo
Central

Frequncia 1 periferia

Sade
Famlia
Educao

59
47
40

Paz
Viver-bem
Trabalho

38
34
33

Humanidade
Moradia
Estabilidade
Financeira
Respeito
Amor

Elementos Frequncia 2 periferia


de contraste

Frequncia

29
25
24
21
20
Frequncia

Atividade
fsica
Liberdade

10

Amizade

17

08

16

Segurana
Dilogo

06
04

Acesso a
servios
essenciais
Alegria
Alimentao
Lazer

15
14
11

No primeiro quadrante podem-se identificar,


como ncleo central da representao social de
qualidade de vida, os seguintes termos evocados:
sade, famlia, educao, paz, viver bem e trabalho.
Conforme j enfatizado, o ncleo central traz os
elementos mais constantes da representao social
que carregam um forte fator histrico e esto menos susceptveis a mudanas. Dessa forma, pode-se
compreender a partir do ncleo central que a sade
a cognio ligada diretamente qualidade de vida
em primeira instncia e, portanto, representa historicamente o principal elemento que proporciona
uma qualidade de vida satisfatria.

Destacam-se, tambm, os termos evocados


famlia, educao, paz, viver-bem e trabalho. A
famlia representada aqui como ter uma famlia,
boa estrutura familiar, boa convivncia, dentre
outros. A educao entendida pelos sujeitos em
seus mais variados aspectos desde bons estudos,
oportunidade de estudo, cultura, educao dos
filhos at pessoa ser educada e ter uma boa convivncia. A paz foi referida incluindo-se tranquilidade, sossego, pois com ela pode-se acabar com
a violncia. Para se viver-bem necessrio no
ter confuso, relacionar-se bem com os outros,
viver sem violncia, dentre outros. Por ltimo,
encontra-se ainda a cognio trabalho compreendida, principalmente, enquanto ter trabalho,
um bom emprego todo mundo tem que ter, e
sucesso profissional. Apontam-se esses elementos
do ncleo central como constituintes mais essenciais para a construo da representao social de
qualidade de vida e que, por isso, influenciam os
demais elementos presentes no sistema perifrico
da representao social.
Pode-se relacionar esses elementos com aqueles encontrados no ncleo central da evocao
de violncia que foram: agresso, falta e crime.
Destaca-se, aqui, principalmente a cognio falta, compreendida como o valor correspondente
s carncias sociais e tambm como origem dos
processos de violncia. Dessa forma, segundo os
sujeitos da pesquisa, essas carncias provocam a
violncia por meio dos termos evocados falta de
amor, falta de compreenso, falta de informao
(pode gerar violncia), pessoa sem estrutura familiar, falta de unio, falta de apoio e inmeras
outras. interessante ressaltar que tanto o contexto
social quanto a representao elaborada por essas
mulheres indicam que as situaes de violncia se
relacionam com as carncias de elementos sociais
como unio, compreenso, amor, dentre outros.
Por isso, tais carncias encontram-se na origem dos
processos de violncia.
Desta forma, a relao entre violncia e qualidade de vida representada como uma contraposio
s faltas e carncias presentes no ncleo central da
representao sobre violncia por meio da cognio falta. Isto , quando se tem estes elementos
evocados no ncleo central da representao de

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

qualidade de vida (sade, famlia, educao, paz,


viver bem e trabalho) possvel suprir as vrias
privaes seja de carter social, pessoal ou interpessoal que fazem surgir os processos de violncia
e, assim, atingir um nvel de qualidade de vida tido
como ideal.
Os termos evocados sobre qualidade de
vida presentes no sistema perifrico e na zona
de contraste so a representao simblica de
elementos que complementam os principais
termos evocados que constituem o ncleo central.
Trazem tanto aspectos subjetivos de ordem
pessoal e de sentimentos (humanidade, respeito,
amor, dilogo, amizade e alegria), quanto aspectos
gerais de usufruto social que influenciam em
benefcios essenciais no desenvolvimento de
uma qualidade de vida satisfatria (moradia,
estabilidade financeira, acesso servios essenciais,
alimentao, lazer, atividade fsica, liberdade e
segurana).
Na primeira periferia (quadrante superior
direito) encontram-se os elementos humanidade,
moradia, estabilidade financeira, respeito e amor. A
humanidade, o respeito e o amor so compreendidos como componentes de um conjunto mnimo
de caractersticas humanas condizentes para existir
qualidade de vida dentro dos aspectos sade, famlia, educao, paz, viver bem, trabalho que so
o ncleo central da representao. A moradia e a
estabilidade financeira so itens que, por sua vez,
se relacionam diretamente no sentido de complementar o significado da cognio trabalho presente
no ncleo central.
No quadrante inferior esquerdo, tambm
chamado de zona de contraste, foram obtidos
os seguintes termos: atividade fsica, liberdade,
segurana e dilogo. Estes elementos de contraste
constituem fatores secundrios para se obter uma
qualidade de vida e se relacionam ao ncleo central complementando-o. Desse modo a atividade
fsica relaciona-se ao termo sade, pois sabe-se
que a prtica de exerccios fsicos contribui para
a promoo da sade e proporciona qualidade de
vida. Os termos liberdade, segurana e dilogo se
relacionam diretamente e complementam os significados trazidos pelas cognies paz, viver-bem,
famlia e educao.

A segunda periferia (quadrante inferior direito)


composta pelos elementos amizade, acesso a servios essenciais, alegria, alimentao e lazer. Neste
quadrante esto os elementos mais tardiamente
evocados que fazem parte do cotidiano das pessoas e que tambm se relacionam ao ncleo central
complementando-o. Dessa forma, compreende-se,
por exemplo, que alimentao e lazer contribuem
para promover a sade. Outra interpretao
possvel que amizade e alegria so elementos
fundamentais para somar significado importante
aos termos famlia e viver-bem. Enquanto isso,
acesso a servios essenciais representado aqui
como um conjunto de necessidades sociais bsicas (atendimento de sade, saneamento bsico,
meio de transporte, boa estrutura na cidade) que
se constituem em condies sociais de vida que
afetam diretamente a sade, que , por sua vez, o
principal elemento do ncleo central.

Discusso
Os achados desse estudo corroboram com
outro estudo que mostrou que a qualidade de
vida encontra-se associada com sade, bem-estar,
convvio com os outros, atividades de lazer, apoio
social e boas condies financeiras (Tahan & Carvalho, 2010). Em outro estudo, a qualidade de vida
foi tambm representada por elementos subjetivos
e objetivos como trabalho, moradia, amizade e
famlia (Castanha, Coutinho, Saldanha & Ribeiro,
2007).
interessante ressaltar a importncia da presena da cognio sade como principal elemento
do ncleo central da representao sobre qualidade
de vida e dos demais elementos da representao
como cognies que a influenciam por se organizarem em seu entorno. Pode-se ento relacionar essa
estrutura representacional de qualidade de vida,
em uma estreita ligao, com o conceito amplo de
sade, que muito tem sido discutido e construdo
e que engloba os diversos aspectos pertinentes
para sade como os sociais, polticos, econmicos,
culturais e ambientais:
a busca de uma relao harmoniosa que nos permita viver com qualidade, que depende de um

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

melhor conhecimento e aceitao de ns mesmos,


de relaes mais solidrias, tolerantes com os
outros, relaes cidads com o Estado e relao
de extremo respeito a natureza, em uma atitude
de responsabilidade ecolgica com a vida sobre
a terra e com o futuro. Estas relaes significam
construir sade em seu sentido mais amplo, radicalizar na luta contra as desigualdades e participar
na construo de cidadania e da constituio de
sujeitos. Sujeitos que amam, sofrem, adoecem,
buscam suas curas, necessitam de cuidados, lutam
por seus direitos e desejos (Brasil, 2001, p. 12).

Tambm condizente com a representao social


de qualidade de vida elaborada pelos sujeitos dessa
pesquisa, a ideia defendida por Vido e Fernandes (2007) de que as condies de vida, trabalho
e alimentao influenciam na sade da populao
e de que, por isso, a sade est mais relacionada
preveno por meio de acesso a servios, bens pblicos e alimentao do que a nmeros de centros
de sade e de leitos hospitalares.
Na relao qualidade de vida e violncia, destaca-se, principalmente, a cognio falta presente
no ncleo central da representao de violncia.
Assim, a inferncia que se faz que, ao se suprir as
carncias apresentadas na evocao violncia como
falta de estrutura familiar, se poderia contribuir
para uma melhor qualidade de vida o fato de ser
ter famlia. Tal interpretao corroborada por
Marinho (2003, citado por Dossi, Saliba, Garbin &
Garbin, 2008) que afirma ser a violncia domstica
mais incidente nos ncleos familiares onde h uma
desestruturao familiar o que reflete direta ou
indiretamente sobre os outros elementos apresentados no ncleo central, tais como, sade, educao,
viver-bem, trabalho.

Concluses
A representao social sobre qualidade de vida
refora a concepo cultural que se tem sobre a
mesma ao incluir elementos sociais, econmicos,
culturais e pessoais como constituintes do conceito
de qualidade de vida. Tais conceitos que compem
a representao so, portanto, influenciados por
fatores subjetivos e de contextos sociais de vida.

O estudo mostrou que as representaes sociais


de qualidade de vida relacionam-se representao social sobre violncia. Tal relao percebida,
principalmente, pela presena da cognio falta
no ncleo central da representao de violncia
e pelas cognies do ncleo central de qualidade
de vida (sade, famlia, educao, paz, viver bem e
trabalho) que vm suprir essas faltas e carncias de
diversas ordens atuantes no processo de originar a
violncia e promover, assim, a qualidade de vida.
Portanto, os termos evocados sobre qualidade de
vida contradizem as faltas que contribuem para a
produo da violncia.
O estudo favoreceu subsdios para se pensar
em formas de enfrentamento da violncia contra
a mulher em busca de uma melhoria na qualidade
de vida uma vez que possibilitou uma aproximao
do pensamento social de um grupo especfico de
mulheres por meio da representao social.

Referncias
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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

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Geneva: WHO.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES SOBRE VIOLNCIA DE MULHERES


DE UM MUNICPIO DE MINAS GERAIS
Amanda Rodrigues Garcia Palhoni1, Karine Letcia de Arajo Costa2,
Lenice de Castro Mendes Villela3, Luciene Silva Campos4,
Maione Silva Louzada Paes5, Pollyanna Ferraz Botelho6,
Cludia Maria de Mattos Penna7

Introduo
A violncia um fenmeno que faz parte da
histria da humanidade e se perpetua ao longo
do tempo, sendo enunciada de vrias maneiras a
partir do espao territorial, social e cultural das
populaes. Para Minayo (2005) a violncia pode
ser considerada como um acontecimento histricosocial, complexo e com mltiplos sentidos.
Tornou-se um problema de sade pblica, na
medida em que amplia o impacto de seus efeitos
nesse setor, compromete a sade individual e coletiva, incluindo os cenrios onde os atos de violncia
passam a ser o cotidiano dos profissionais. Alm
dos gastos, que no implicam em mortes, mas em
custos com internaes, com emergncias, assistncia, reabilitao e aqueles relacionados com perdas
fsicas, psicolgicas e econmicas da famlia e dos
indivduos envolvidos.
A criao e efetivao de estratgias de preveno e combate violncia, a formulao de polticas
pblicas para reduo dos riscos e melhoria da qualidade de vida da populao constituem um grande
desafio para a sociedade brasileira e para os setores
governamentais. Principalmente considerando que
atualmente h certa banalizao da violncia da
forma como vem sendo divulgada pelos veculos
de comunicao e as discusses sobre segurana e
sua disseminao tema de campanhas polticas,
sem, no entanto, transformar em propostas mais
contundentes pelas instncias pblicas, apesar da
relevncia do tema.
Nessa pesquisa, destaca-se especificamente
a violncia contra as mulheres, considerada na
atualidade como endmica, que se expressa pela
tendncia crescente dos maus tratos sofridos pelas
mulheres, acrescidos pelos valores e crenas associados a esse evento. Os estudos de Palazzo et al.
(2008) sobre a violncia no mundo demonstram
que 40% a 70% dos homicdios ocorridos no sexo

feminino so perpetrados por parceiros ntimos.


No Brasil, no estado de So Paulo esta prevalncia
foi de 27% e em Pernambuco de 34%. No que se
refere violncia fsica, destacam-se as mulheres na
faixa etria de 20 a 29 anos, com prevalncia superior (40,9%) em relao ao sexo masculino (21,1%).
Segundo Domingues e Machado (2010) a violncia pode ser classificada como fsica, psicolgica
e sexual. A violncia fsica aquela que utiliza
da fora fsica para causar injria, ferida, dor ou
incapacidade; a psicolgica caracterizada por
difamao, injria, calnia, ameaa, constrangimento e humilhao que leva a mulher a ter uma
baixa autoestima e dano emocional; j na violncia
sexual a vtima obrigada a presenciar, manter ou
participar de relao sexual ou atos libidinosos.
Porm, alm destes tipos de violncia visveis,
ela tambm apresenta-se de forma dissimulada na
aceitao passiva das imposies dirias s quais
as mulheres esto expostas. Esta apresentada por
Bourdieu (1992) como violncia simblica, aquela
advinda das relaes sociais e culturais que no
pressupe uma coero fsica, mas um certo consentimento por parte de quem a sofre, o que pode
subestimar uma das grandes causas da violncia.
Assim, diante das diversas facetas da violncia,
pretende-se neste estudo compreender a representao social de violncia de mulheres do municpio
de Rio Manso no estado de Minas Gerais.

Enfermeira, especialista em Enfermagem Obsttrica pela UFMG e


Gesto da Clnica pela ESP/MG, Mestranda em Enfermagem pela
UFMG e bolsista pela FAPEMIG.
2
Bolsista de iniciao cientfica.
3
Doutora.em Enfermagem em Sade Pblica pela Universidade de
So Paulo / Ribeiro Preto. Docente da Escola de Enfermagem da
Universidade Federal de Minas Gerais.
4
Enfermeira, Mestranda em Enfermagem pela UFMG e bolsista.
5
Enfermeira. Docente UNILESTE Campus Ipatinga.
6
Bolsista de iniciao cientfica.
7
Doutora em Filosofia da Enfermagem pela Universidade Federal de
Santa Catarina. Docente da Escola de Enfermagem da Universidade
Federal de Minas Gerais.
1

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Metodologia
O presente estudo parte de uma pesquisa
realizada sobre violncia e qualidade de vida na
perspectiva de mulheres de zona urbana e rural,
desenvolvido pelo Ncleo de Pesquisa sobre Cultura, Cotidiano, Educao e Sade (NUPCCES) da
Escola de Enfermagem da Universidade Federal de
Minas Gerais (UFMG). Os resultados apresentados
referem-se a um dos cenrios estudados.
Foi adotada a abordagem qualitativa fundamentada na Teoria das Representaes Sociais de
Moscovici (1978) e na Teoria do Ncleo Central
elaborada por Jean-Claude Abric (1998).
Segundo Moscovici (2003, p. 46):
as representaes sociais devem ser vistas como
uma maneira especfica de compreender e comunicar o que ns j sabemos. Elas ocupam, com
efeito, uma posio curiosa, em algum ponto
entre conceitos, que tm como seu objetivo abstrair sentido do mundo e introduzir nele ordem
e percepes, que reproduzam o mundo de uma
forma significativa.

Abric (1998) defende a ideia de que a representao social organiza-se em torno do seu ncleo
central, sendo este formado por elementos ligados histria e memria do grupo social, que
apresentam resistncia s mudanas e conferem
s representaes identidade e estabilidade. Ao
redor deste ncleo, o autor refere a existncia de
um sistema perifrico, formado por elementos
que realizam a conexo do sistema central e a realidade cotidiana. So eles que do mobilidade e
flexibilidade s representaes sociais, regulando
e adaptando o ncleo central s necessidades dos
indivduos e grupos sociais.
A coleta de dados foi realizada por meio de uma
entrevista, atravs da tcnica de associao livre
de palavras com o estmulo indutor: violncia. As
participantes da pesquisa eram estimuladas a verbalizar cinco palavras ou expresses que viessem
imediatamente mente frente ao termo violncia.
Para a anlise dos dados utilizou-se o software
EVOC 2000 que os organiza segundo o quadro de
quatro casas proposto por Pierre Vergs (2003). Os

sujeitos da pesquisa foram 102 mulheres residentes


em zona rural do municpio de Rio Manso e com
idade entre 20 e 50 anos, sendo que as participantes assinaram o Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido (TCLE).
A pesquisa foi realizada em consonncia com os
preceitos ticos estabelecidos pela Resoluo 196 do
Conselho Nacional de Sade. O projeto foi aprovado pelo Comit de tica em Pesquisa (COEP) da
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG),
cujo nmero do protocolo : ETIC 0570.0.203.00009 e teve tambm a aprovao do prefeito e do
secretrio de sade do municpio.

Resultados
Como norteador da discusso da representao
social de violncia foi utilizado o quadro de quatro
casas proposto por Pierre Vergs (2003), considerado produto final das evocaes livres. Segundo
Oliveira et al. (2005) no quadrante superior esquerdo do quadro encontram-se os elementos de maior
frequncia e ordem de evocao mais prxima de
1, formando assim o provvel ncleo central da
representao. O quadrante inferior esquerdo
composto por elementos de baixa frequncia, porm importantes, constituindo a denominada zona
de contraste. No quadrante inferior direito encontram-se elementos de baixa frequncia e ordem de
evocao mais distante de 1, correspondendo aos
elementos da segunda periferia
A Figura 1 demonstra a representao sobre
violncia.
Figura 1 Estrutura da representao social de
mulheres de um servio de sade de Rio Manso ao
termo indutor violncia.
Palavra
Evocada
Agresso
Falta
Crime
Maldade
No-aceita
Abuso
Doena
Educao
Pedofilia

Frequncia
141
55
48
19
15
14
13
11
08

Palavra
Evocada
Sofrimento
Desrespeito

Frequncia

Estupro
Desumano
Drogas
Impunidade

24
24
22
22

30
27

129

130

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

As cognies com caractersticas provavelmente


centrais de acordo com o Quadro 1 foram: agresso,
falta e crime. A agresso foi a mais prevalente, ou
seja, a palavra mais evocada em toda a representao de violncia.
Percebe-se, ainda no ncleo central, a cognio crime que surgiu em terceiro lugar, com uma
frequncia bem inferior agresso. Porm o aparecimento desta cognio evidencia a interrelao
violncia-crime, assim, o crime aparece no sentido
de dar mais visibilidade violncia social, pois o
pice da agresso.
No ncleo central surgiu tambm a cognio
falta. Quando se compara a falta com a agresso e
com o crime, pode-se observar que ela abstrata
e subjetiva, diferente da agresso e do crime que
podem ser visveis. Ao observar o significado de
falta para as participantes, nota-se que se referem
principalmente ausncia de amor ao prximo,
como percebe-se no relato de E4 O que eu acho
hoje que as pessoas esto muito sem amor, falta
de amor, porque no tem amor ao prximo.
Observar-se que a falta de amor ao prximo viria como uma tentativa da entrevistada de justificar,
ou de explicar a presena da violncia na sociedade
hoje. As entrevistadas tambm retrataram a falta
associada ausncia de estrutura familiar, ausncia
de informao e de Deus.
No quadrante superior direito, tambm conhecido como primeira periferia, foram identificados
os elementos sofrimento e desrespeito. O termo sofrimento se relaciona a sentimentos negativos gerados
pelo fenmeno da violncia, como dor, mgoa,
decepo e tristeza. Ento, o sofrimento viria como
uma consequncia da violncia, no apenas fsica,
mas tambm a violncia por gestos e por palavras
como esclarece E20:
porque quando c fala violncia vem na sua
cabea dor, quem apanha sente dor, e s vezes
nem s violncia de bater, s vezes a gente fala,
n? pequenos gestos valem mais do que um tapa.

O desrespeito uma manifestao abstrata da


violncia reforando a cognio falta do ncleo
central. O desrespeito pode representar tanto um
elemento causador da violncia quanto um tipo
propriamente de violncia.

O sofrimento advindo da violncia abstrato e


no pode ser totalmente mensurado, porm suas
implicaes na sade da pessoa so significativas.
Ressalta-se que as cognies sofrimento e
desrespeito so caracterizadores da violncia
simblica. A violncia simblica, de acordo com
Bourdieu e Passeron (1975), aquela que se baseia
na fabricao de crenas embutidas na sociedade,
que induzem o indivduoase enxergar e a avaliar o
mundo de acordo com critrios e padresdefinidos
por algum. Trata-se da construo de crenas
coletivas que faz parte de um discurso dominante,
considerado natural para a sociedade, porm
inaceitvel para aquele que sofre com a mesma.
No quadrante inferior esquerdo encontram-se
as cognies maldade, no aceita, abuso, doena,
educao e pedofilia que integram a zona de
contraste e que possuem uma evocao mais tardia,
sendo elementos que exprimem o pensamento de
cada sujeito em relao violncia.
No aceita pode significar algo novo na representao, pois no refora nenhum elemento do
ncleo central e representa um posicionamento
diante da violncia que pode sofrer mudanas ao
longo da histria.
As cognies maldade, doena e educao so
elementos que de alguma maneira reforam a
cognio falta encontrada no ncleo central, pois
as participantes ao se referirem a estes elementos
tambm tentam encontrar justificativas para os atos
violentos praticados pelas pessoas, associando-os
maldade do ser humano que est relacionada
falta de Deus e, consequentemente, falta de amor
ao prximo; alguma doena mental e carncia
de educao escolar e familiar.
A relao doena mental e violncia evidenciada no estudo reflete os estudos histrico-antropolgicos de Monahan (1992), que apresenta a crena
da associao entre as doenas mentais e violncia
sendo essa relao historicamente constante e culturalmente universal.
Na cognio abuso as participantes expressaram
as diversas formas de abuso de autoridade, posio
ou poder, como abuso de adultos sobre crianas,
do patro sobre a empregada e evidenciou
principalmente a relao de dominao masculina
dentro da relao conjugal que muitas vezes passa
a ser uma forma de violncia.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

A Secretaria Especial de Polticas para as


Mulheres (Brasil, 2003) descreve que a hegemonia
masculina dentro das relaes ntimo-afetivas
fruto de uma construo social, onde o homem
ensinado desde a infncia que ele quem tem
a autonomia para exercer o poder e se necessrio
aplicar violncia para demonstrar sua autoridade
em distintas situaes. O que ocasiona no homem
sentimentos de poder e dominao sobre a mulher
que mantm ou manteve relacionamento afetivoamoroso.
A pedofilia considerada um tipo de agresso e
consequentemente um crime, reforando o ncleo
central da representao.
Na 2 periferia encontram-se as cognies estupro, desumano, drogas e impunidade, enquanto
dimenses presentes no cotidiano das pessoas
e veiculadas diariamente pela mdia como algo
desumano, covarde e, em muitos casos, ocorrem
em consequncia das drogas e so passveis de
punio.
O estupro acarreta prejuzos sade da mulher,
pode causar gravidez indesejada, doenas sexualmente transmissveis e grande impacto sobre o
estado psicolgico da mesma. Estima-se que 12
milhes de pessoas a cada ano no mundo sofrem
violncia sexual (Brasil, 2005). J a cognio desumano, que significa a ausncia de humanidade,
consubstanciada na palavra falta presente no
ncleo central, reforando as carncias que podem
influenciar comportamentos violentos.
A cognio drogaspode expressar uma dimenso imagtica, que faz o uso de drogas como fator
determinante para a agresso ou crime. muito
comum as pessoas associarem o uso de drogas com
crimes brbaros ou at mesmo pequenos roubos
para manuteno do vcio.Tendo em vista que a
dependncia qumica um fator que contribui
para a violncia.
J a impunidade foi manifestada pelas participantes com um sentimento de injustia, como o
depoimento de E8 demonstra:Impunidade. Geralmente no acontece nada com quem t fazendo, n?
S fica a desejar. A impunidade uma varivel deste cenrio de violncia que tem forte relao com
a cognio crime, uma vez que a mesma contribui
para a reincidncia dos crimes no Brasil.

Discusso
Dessa forma, pode-se observar que as cognies agresso e crime, que so tipos de violncia,
ganharam grande importncia na representao
de violncia por mulheres. O grande destaque
agresso deve estar relacionado ao fato de que para
o senso comum, essa palavra considerada como
sinnimo de violncia. Portanto, ao se trabalhar o
termo violncia, logo sobressaiu agresso.
Para Abric (1998) o ncleo central est ligado
memria coletiva e de fato a agresso e o crime no
so algo apenas do contexto atual, ou seja, acontecem desde o incio da humanidade. Entretanto,
torna-se importante tambm considerar esses
elementos como parte do cotidiano das pessoas,
seja vivenciado em situaes ou acompanhado
nos veculos de comunicao que demonstram
esta realidade diariamente e, deste modo, invade o
imaginrio e a opinio publica brasileira.
A violncia visvel, como o abuso, a pedofilia e
o estupro tambm fizeram parte da representao
de violncia nesse estudo dando mais sentido
aos tipos de violncia que atingem diretamente
o corpo da mulher, presentes no ncleo central.
Entretanto, deve-se pensar que apesar de no divulgado pela mdia, a violncia sutil, ou violncia
simblica como define Bourdieu (2009), que se
apresenta de forma mascarada na nossa sociedade
como modelos de masculinidade, tambm trazem
repercusses para a sade da mulher.
A cognio falta, integrante do ncleo central,
e o elemento que a refora que o desrespeito,
presente na 1 periferia, constituem provveis
explicaes para a violncia. Ento, pde-se perceber que em experincias de vida, essas mulheres
buscaram dar um sentido para a violncia e que
foi demonstrado por determinadas carncias por
parte do agressor.
Para Abric (1998, p. 28) a representao :
...uma viso funcional do mundo, que por sua vez
permite ao indivduo ou ao grupo dar um sentido s suas condutas e compreender a realidade
atravs de seu prprio sistema de referncias;
permitindo assim ao indivduo de se adaptar e de
encontrar um lugar nessa realidade.

131

132

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Dessa forma, essa cognio se aproxima muito desse conceito de Abric no sentido de que a
partir do contexto de vida e de experincias que as
mulheres buscam o significado e do o significado
a uma realidade complexa perpetuada pelo fenmeno da violncia.
Segundo Fonseca, Galdurz, Tondowski e Noto
(2009) o uso do lcool para explicar a violncia
ainda controverso devido ao fato de no existir
consenso se essa associao causal ou se o consumo do lcool usado como desculpa pelo comportamento violento, entretanto, como resultado
da sua pesquisa, foi alta a proporo de domiclios
brasileiros com histrico de violncia com agressores alcoolizados. Assim tais resultados corroboram
com os desse estudo, no sentido de que mulheres
associaram o uso de drogas violncia.
A violncia em suas diversas formas de manifestao geradora de sofrimento e a localizao
desse sentimento negativo na periferia do quadro
de quatro casas, vem de encontro ao que se espera
encontrar nesse quadrante que, segundo Abric
(1998), mostra elementos que integram experincias e histrias individuais, pois o sofrimento um
sentimento que de quem j vivenciou o fenmeno
da violncia, seja de forma direta ou indireta.
Segundo o Ministrio da Sade (Brasil, 2002)
mulheres vtimas de violncia procuram mais pelos
servios de sade e, em geral, suas queixas so vagas
e crnicas como palpitaes, ansiedade, insnia e
problemas gstricos. Ento, essas queixas apesar de
no virem acompanhadas de relato de violncia,
tambm fazem parte do sofrimento gerado pela
violncia.

Consideraes finais
Estudar as representaes sociais de violncia
por mulheres nos permitiu entender que a violncia
ainda causadora de grande impacto na vida das
pessoas como evidenciada pela cognio sofrimento
tambm encontrada na pesquisa.
Os fatos violentos apresentados pela mdia continuamente influenciam sobremaneira o imaginrio das pessoas e a opinio pblica sobre a violncia,
representada enquanto o ato de agredir, visvel.
Entretanto, necessrio reconhecer que a violncia

tambm simblica, percebida, relacionada com as


marcas subjetivas, internas e no explicitadas.
Assim, entendemos que as representaes permitiram apreender o significado de violncia pelas
mulheres de maneira ampla levando em considerao seu contexto social, ideolgico e histrico.
Espera-se, que o estudo oferea subsdios para
discusses de estratgias de enfrentamento da
violncia e elaborao de programas e polticas
pblicas, considerando sua importncia no cenrio
do setor sade.

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133

134

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES SOCIAIS DA INFLUENZA A PARA


ESTUDANTES UNIVERSITRIOS DO SUL DO PAS
Annie Mehes Maldonado Brito1, Tatiana de Lucena Torres,
Micheli Etelvina Sebbem Lima, Nicole C. Stutzer, Everley R. Goetz

Introduo
A gripe suna teve sua caracterizao rapidamente convertida de epidemia pandemia devido
ao nmero de pases acometidos pela doena,
tornando-se alvo de preocupao mundial no incio
do ano de dois mil e nove (Alvarez et al., 2009). Os
resultados dos testes realizados pelo Ministrio da
Sade apontam o vrus Influenza A (H1N1), de
derivao suna, como o causador da doena, razo
pela qual talvez tenha sido denominada popularmente como gripe suna (Machado, 2009).
Segundo dados do Ministrio da Sade (2009),
a gripe suna uma doena respiratria causada
pelo vrus influenza A (H1N1), transmitida de
humanos para humanos. Pode ser contrada pela
exposio a gotculas infectadas expelidas por
tosse e espirros, tambm por contato com mos
e superfcies contaminadas, embora no existe a
possibilidade de contgio pela ingesto de carne de
sunos, como o nome sugere.
Os sintomas apresentados pelos indivduos acometidos pela doena so diarreia, vmitos, febre,
tosse e dor de garganta, caractersticas comuns na
gripe sazonal, e sendo, portanto, o provvel motivo de transformao da epidemia pandemia to
velozmente verificada. A transmisso pode ocorrer
um dia antes da manifestao dos sintomas, seguindo at cinco a sete dias depois, j que o perodo
de incubao da doena de dois a sete dias. Este
quadro pode se agravar em crianas e pessoas com
imunidade deficiente, podendo aumentar este prazo. (Machado, 2009).
A preveno para os pacientes se resume na
utilizao de mscara descartvel, no compartilhamento de objetos pessoais, alimentos e louas,
poupar olhos, nariz e boca de toque e lavar as
mos com gua corrente e sabo, principalmente
aps tossir ou espirrar. O uso do lcool em gel
recomendvel para todos os casos, pois h a com-

provao de que alguns vrus so eliminados pela


soluo, o que torna a medida aliada preveno
(Machado, 2009).
Neste sentido, o presente estudo utiliza o aporte terico da Teoria das Representaes Sociais
a partir da abordagem estrutural, desenvolvida
por Abric em 1976, que postula as representaes
sociais (RS) sob o panorama estrutural (Campos,
2003; S, 1996). Tal abordagem tem sido utilizada
para estudar a influncia social e o processo de
modificao das representaes e j demonstrou
seu valor heurstico e sua validade (Campos, 2003).
O conjunto de ideias, crenas, atitudes e informaes que compe as representaes sociais de
um objeto social, neste artigo representado pela
gripe suna, se organizam em torno de uma estrutura e constituem um sistema sociocognitivo, ou
seja, estes contedos se estruturam em elementos
hierarquizados em um ncleo central e em torno
deste se organizam os elementos perifricos. O
ncleo central constitudo por cognies que
singularizam e do significados representao, determinando sua organizao interna, isto equivale
afirmar que sistemas centrais diferentes constituem
representaes diferentes (Abric, 1998).
Diante desta perspectiva terico-metodolgica,
o presente estudo visa caracterizar as representaes sociais da gripe suna para estudantes
universitrios considerando o impacto mundial
produzido pela propagao da doena.

Mtodo
O presente estudo possui delineamento transversal, exploratrio e descritivo, do tipo levantamento de dados, com utilizao de amostra aleatria e por convenincia.
1

Universidade para o Desenvolvimento do Alto Vale do Itaja;


Universidade Federal de Santa Catarina. PIBIC UNIDAVI

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Instrumentos
Foi utilizado um questionrio autoaplicado em
situao coletiva, composto por sete questes que
contemplaram: 1) Variveis sociodemogrficas
(idade, sexo e renda familiar), 2) Estrutura das
representaes sociais a partir de um teste de evocao livre com o termo indutor Gripe Suna e
3) Questes monotemticas abertas sobre a gripe
suna, na inteno de caracterizar o contedo das
representaes sociais sobre o fenmeno estudado,
tais questes foram: (a) O que a gripe suna para
voc? e (b) O que voc pensa a respeito da gripe
suna?

Participantes, local e critrios de incluso


Participaram do estudo 226 estudantes universitrios da universidade do Alto Vale do Itaja, todos
frequentadores do perodo noturno. Os critrios de
incluso na amostra foram: (a) ser estudante universitrio e (b) aceitar participar voluntariamente
do estudo, assinando o Termo de Consentimento
Livre e Esclarecido (TCLE).

Procedimento de anlise de dados


Para as questes que compe os dados sociodemogrficos foi utilizada a anlise estatstica descritiva, atravs do Programa SPSS 17.0 (Statistical
Package for the Social Sciences).
A anlise dos dados obtidos a fim de caracterizar a estrutura das representaes sociais sobre a
gripe suna foi lexicogrfica e realizada por meio
do programa informtico Evocation 2000, tcnica
desenvolvida por Vergs (Scano, Junique & Vergs,
2002). Nesta anlise foram consideradas a frequncia e a ordem mdia de evocao das palavras. (S,
1996). Tal anlise possibilitou a identificao da

estrutura da representao social, atravs de seus


elementos centrais e perifricos.
Por fim, as anlises dos materiais textuais advindos das duas questes abertas foram realizadas
com auxlio do software ALCESTE (Analise Lexicale
par Contextes de Segments de Textes), o qual realiza uma classificao hierrquica descendente. O
corpus de anlise foi formado por UCIs (Unidades
de Contexto Inicial) que correspondem as respostas dos participantes. As linhas de comando,
que precederam e codificaram cada UCI, foram
compostas pelas seguintes variveis: sexo, idade,
renda e situao conjugal. O vocabulrio mais significativo de cada classe foi selecionado com base
em dois critrios: (1) frequncia, superior mdia
de ocorrncias no corpus especfico, e (2) associao
classe, determinada pelo valor do qui-quadrado.

Resultados
Caracterizao dos participantes
A amostra de participantes foi composta por
aproximadamente 70% do sexo feminino. A mdia
de idade foi de 23 anos e 5 meses (DP= 7 anos e 7
meses). Quanto situao socioeconmica, 35%
apresentaram renda entre 4 e 8 salrios mnimos, e
18% acima deste valor. Os demais possuam renda
inferior a 4 salrios mnimos.

Representao Social da gripe suna


A partir da questo do instrumento, O que
a gripe suna para voc? obteve-se 225 respostas,
das quais, 93% foram includas em alguma classe.
O corpus foi formado por 4844 ocorrncias de palavras, das quais foram identificadas 1005 formas
distintas, apresentadas na Figura 1.

135

136

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Figura 1 Dendograma do corpus significado da gripe suna.

Os resultados da anlise hierrquica descendente esto dispostos na Figura 1, que mostra a


diviso de classes e a relao entre elas. Houve 3
divises de classes. Na primeira a classe 1 se ops
as demais. Aps esta partio, a classe 2 se ops as
classes 3 e 4. E por ltimo, a classe 3 se ops a classe
4. Estas parties indicam os distanciamentos ou
proximidades que as classes estabelecem entre si,
sendo que quanto mais distantes, maior diferena
h em seu contedo semntico e vice-versa. Abaixo o contedo de cada classe, descrito a partir da
ordem de classificao.

Classe 1. Doena perigosa


A classe 1 correspondeu a 53 unidades de contexto elementar (UCE), 23% do corpus. Esta classe
se ope s demais e retrata o medo referente aos
perigos da doena, principalmente em relao s
pessoas com imunidade baixa, chegando a causar
bitos e o alastramento rpido da epidemia. Nesta
classe h um questionamento sobre a origem da
doena. O seguinte excerto ilustrativo desta classe:

uma doena de grande popularidade e perigosa,


uma doena que j atinge vrios pases e que cada
vez mais pode se espalhar, afetar a si e aos prximos
(sexo feminino).

Classe 2. Vrus contagioso


A classe 2 correspondeu a 43 UCEs, 19% do
corpus. Para os respondentes a gripe suna
originria de um vrus que contamina pessoas,
uma variao da gripe comum, chamado H1N1,
contagiosa principalmente atravs do contato com
pessoas infectadas, ou acmulo do vrus em lugares
fechados. um vrus contagioso, mas h tratamento e h possibilidade de evitar. O contgio acontece
quando uma pessoa que j est contaminada entra
em contato com outras pessoas (sexo feminino).
Outro ponto marcante na definio da doena para
este grupo a relao com os sintomas que esta
apresenta: contaminao, vrus que causa febre
alta, dor de cabea intensa e no corpo, cansao, que
se d atravs do contato com outras pessoas (sexo
feminino).

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Classe 3. Cuidados necessrios


A classe 3 correspondeu a 50 UCEs perfazendo
22% do corpus. Demonstra a ideia de uma doena
contagiosa, que necessita de cuidados e tratamento
para prevenir a morte. O seguinte excerto de texto
demonstra o significado contido nesta classe:
uma doena contagiosa que pode matar, se tratada
a tempo tem cura (sexo feminino).

Classe 4. Semelhana com a gripe


A classe 4 correspondeu a 83 UCEs, a maior
do corpus, com 36%. Pessoas acima de 27 anos se
associaram significativamente a esta classe. Importante salientar que os participantes nesta faixa etria foram minoria, o que pode ser constatado por
meio da mdia de idade apresentada. Nesta classe
os respondentes identificaram a doena como semelhante gripe comum, sendo diferenciada pela
gravidade dos sintomas: um vrus com sintomas

semelhantes a uma gripe normal, porm com efeitos mais fortes e graves [...]. (sexo feminino);
um tipo de gripe que tem uma fora desconhecida,
os sintomas so semelhantes aos da gripe comum,
porm mais intensos e com fortes dores de cabea
(sexo feminino).
A questo O que voc pensa a respeito da gripe
suna? obteve 225 respostas, das quais, 75% foram
includas em alguma classe. O Corpus foi formado
por 4510 ocorrncias de palavras, das quais foram
identificadas 1119 formas distintas. Os resultados
da anlise hierrquica descendente esto descritos
na Figura 2, que mostra a diviso de classes e a
relao entre elas. As respostas foram inicialmente divididas em 2 subcorpus: 1 e 3 opondo-se s
classes 2 e 4. Aps esta partio, ocorreram duas
novas subparties, opondo a classe 1 classe 3, e
por ltimo a classe 2 classe 4.

Figura 2 - Dendograma do corpus pensamentos a respeito da gripe suna.

Classe 1. Necessidade de controle da doena


A classe 1 correspondeu a 41 UCEs, 22% do
corpus. Sua ideia centra-se nos casos conhecidos da
doena e nos cuidados a serem tomados para que

haja o devido controle. Esta classe esta associada,


principalmente, com pessoas que possuem renda
familiar baixa, de at 2 salrios mnimos. O seguinte
excerto ilustrativo da classe: uma doena que

137

138

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

necessita de cuidados como qualquer outra e que


na maioria dos casos que escutei que houve morte,
as pessoas tinham outros problemas junto (sexo
feminino). Outros j mostraram conscincia da
necessidade de cuidado e de terem ateno: na
nossa regio no existem tantos casos, o que faz
com que isso no seja algo para se descuidar, mas
sim, algo para ficarmos atentos, mas no to ameaados (sexo masculino).

Classe 3. Necessidade de informao


A classe 3 que correspondeu a 47 UCEs e 26%
do corpus, se contrape a classe 1. Nesse contexto
so expressos pensamentos de preocupao, principalmente em relao mdia devido falta de informao objetiva e que alcance toda a populao:
preocupao, relacionada ao desconhecimento da
mesma, tratamentos, preveno e alerta. O vrus
circula livremente, muito se tem a fazer, mas pouco
se faz a respeito (sexo feminino). H tambm um
sentimento geral de descontentamento em relao
negligncia no atendimento as pessoas afetadas:
por falta de tratamento adequado e at mesmo
falta de conhecimento por parte da populao,
afeta no tratamento e preveno adequada (sexo
feminino). Outro pensamento aparente nesta
classe se refere incoerncia da mdia em criar
sensacionalismo sobre a doena, negligenciando a
necessidade de preveno a tantas outras doenas:
sinto que existe uma preocupao exagerada da
mdia e das pessoas em cima dessa gripe sendo
que os dados das outras gripes no so informados
para a populao, ento a preocupao fica somente
nesse vrus (sexo feminino).

Classe 2. Cuidados com contgio


A classe 2, que correspondeu a 45 UCEs, 24%
do corpus, est associada idade acima de 27
anos. O grupo evidenciou saber a respeito dos
cuidados necessrios para que no haja contgio.
Contrapondo-se ao medo explicitados na classe
4. Sentimentos de prontido foram denunciados a
partir de estar atento aos sintomas caractersticos,
evitar lugares fechados com muitas pessoas, evitar
contato direto, e lavar sempre as mos foram alguns
dos cuidados necessrios mais citados. O trecho
que segue ilustrativo desta classe: deve-se tomar o
mximo de cuidado possvel para evitar o contgio,
lavar as mos constantemente [...] (sexo feminino).

Classe 4. Medo de contaminao


A classe 4 foi a maior dentre as demais, com 50
UCEs, num total de 28% do corpus. O pensamento
em relao doena principalmente o medo de
contra-la, visto o poder epidmico da doena que
se alastrou pelo mundo, culminando numa pandemia. Este sentimento se agrava pela possibilidade de
morte como consequncia da doena. O seguinte
excerto ilustra a classe: sinto medo, muito medo
em pegar a gripe ou familiares e amigos peguem,
estou muito preocupada com sua rpida forma de
se propagar, na verdade no sei mais o que dizer, s
que tenho muito medo (sexo feminino).

Estruturao da representao
social da gripe suna
A questo Quais as cinco primeiras palavras
que lhe vem cabea quando voc l o termo gripe
suna?, foi elaborada para investigar a constituio
da estrutura da representao social deste objeto.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Tabela 1 Diagrama de quadrantes segundo frequncia e ordem mdia de evocao


OME < 3
OME >=3

Elemento
F
OME
Elemento
Morte
93
2,82
Preveno
Doena
73
2,07
Contgio
Febre
64
2,34
Tosse
f>=25
Medo
46
2,93
Cuidado
Epidemia
42
2,90
Higiene
Virus
29
2,79
Preocupao
24
2,41
Hospital
Porco
23
2,13
Risco
Gripe
22
2,54
Dor
Dor de Cabea
20
2,70
Mdia
Pandemia
19
2,58
Medicamento
Febre Alta
14
1,78
Sintomas
Falta Informao
11
2,45
Isolamento
Mal Estar
10
2,80
Sade
Alcool Gel
8
2,50
Dor no Corpo
Dor de Garganta
6
2,83
Mscara
Exagero
5
1,60
Imunidade
F<25
Pnico
5
2,40
Dor Muscular

Informao

Espirro

Dvida

Alerta

Cansao

Tratamento

Tristeza

Coriza

Ambiente Fechado

Calafrios
Obteve-se 1110 evocaes, sendo 199 palavras
diferentes e frequncia mdia de aproximadamente
3 evocaes por categoria semntica.
O quadrante superior esquerdo da tabela apresenta os elementos da representao reconhecidos
como centrais, suas frequncia s so maiores e
foram mais prontamente evocados. O quadrante
superior direito indica a periferia prxima aos elementos centrais com frequncia s altas, porm menos prontamente evocados. J o quadrante inferior
esquerdo contm elementos pouco evocados, mas
mencionados com prontido e se referem a uma
segunda periferia prxima. Este, juntamente com
o superior direito, serve de suporte para o ncleo
central da representao. So, portanto, cognies
relacionadas. Por fim, o quadrante inferior direito
composto pelos elementos de menor frequncia

F
40
38
32
30
26

OME
3,70
3,42
3,31
3,40
3,04

23
20
17
16
13
12
11
11
10
9
8
7
7
6
6
6
6
6
6
5
5
5

3,09
3,10
3,42
3,87
3,77
3,42
3,45
3,82
3,20
3,11
3,37
3,00
3,29
3,00
3,50
4,00
3,50
3,67
3,67
3,20
3,80
3,80

e que foram menos prontamente evocados, denominada periferia longnqua.


De acordo com a Tabela 1, o quadrante superior esquerdo composto pelos elementos morte,
doena, febre, medo, epidemia e vrus, que correspondem aos possveis elementos centrais da
representao. Entre estes, os elementos morte,
doena e febre se destacaram com frequncia de
evocao significativamente maior que os demais.
Ao mesmo tempo em que o elemento morte possui maior frequncia (93), o elemento doena foi
mais prontamente evocado (2,07) que o primeiro
(2,82). A partir dos elementos apresentados acima,
que compem o primeiro quadrante, verifica-se o
medo em torno desta doena que pode ocasionar
a morte. Para os participantes, a gripe suna esta
diretamente definida como um vrus, uma doena

139

140

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

grave que gerou uma epidemia, tendo como sintoma primeiro, ou mais evidente, a febre.
O segundo quadrante (superior direito) indica
os elementos perifricos com alto grau de ativao:
preveno, contgio, tosse, cuidado e higiene,
constituindo a periferia prxima. Estes ancoram e
auxiliam na significao dos possveis elementos
centrais demonstrando que uma doena contagiosa, que requer cuidados preventivos relacionados higiene, j aludindo gravidade da doena.
O quadrante inferior esquerdo composto por
elementos pouco evocados. Os elementos com
maior frequncia deste quadrante so: preocupao, porco, gripe, dor de cabea e pandemia. Estes
elementos adicionam detalhes aos elementos referidos anteriormente, destacando-se a forma como
a doena se manifesta a partir de seus sintomas.
Tambm apresentando a preocupao e o pnico
como sentimentos adicionais ao medo, referido no
primeiro quadrante.
No quadrante inferior direito, a periferia mais
distante do ncleo central da representao,
constam os seguintes elementos enunciados com
maior frequncia: hospital, risco, dor e mdia.
Estes elementos constituem as particularidades
de contextos condicionais dos participantes
respondentes, demonstrando que a mdia tem
um papel ativo no processo da informao, que
h necessidade de isolamento de quem contrai a
doena, e que se faz necessrias a hospitalizao
e medicao dos doentes.
Foi possvel verificar vrios aspectos diferentes
referentes representao social da gripe suna:
1) Definio geral da doena como um vrus
contagioso e perigoso.
2) Sentimentos gerados por ela, como o medo
e a preocupao.
3) Sintomas diversos caractersticos como febre,
dores de cabea e no corpo, tosse.
4) Consequncias causadas pela doena, de
um lado a morte como resultado individual
possvel dos infectados, e a epidemia ou at
pandemia devido ao contgio fcil e rpido.
5) Preveno como necessidade primeira diante
desta, destacando higiene, o contato em ambientes fechados, lcool gel e isolamento.
6) Tratamento, a busca de um hospital assim

que detectados sintomas, a necessidade de


um medicamento especfico para esta.
7) Informao, que contribui de forma geral, na
eficcia dos outros aspectos j citados, destacando a necessidade de alerta, a veemncia
de se ter informao e o papel da mdia.

Discusso
Referente aos significados da gripe suna, o
conhecimento compartilhado sobre a doena foi o
perigo eminente, que pode ser expresso tanto pelos
sintomas quanto pelo receio de ocasionar mortes.
Estes aspectos so reiterados por Machado (2009)
ao apontar que o contgio desta doena se relaciona
com pessoas que possuem imunidade deficiente,
como crianas e idosos. J referente aos pensamentos sobre a doena os significados foram expressos
pelo medo, preocupao e descontentamento nas
medidas preventivas adotadas. A partir de Alvarez
et al. (2009) este receio e sentimentos negativos referentes a esta doena se justificam j que a mesma
se difundiu rapidamente, alarmando a populao.
Alm disso, transmitida tambm rapidamente
podendo assinalar um quadro grave (Ribeiro, Brasileiro, Soleiman, Silva & Kavaguti, 2010).
A questo responsvel por apontar os elementos centrais e perifricos da RS foram coerentes e
homogneos em relao s outras duas questes
j abordadas, com elementos demonstrando a
preocupao com o alastramento da doena e
a seriedade da mesma, o receio do contgio e a
possibilidade de morte. Os sentimentos de medo
e preocupao so compreensveis ao se tratar de
uma doena contagiosa que pode levar a morte,
como aponta Machado (2009). Estes sentimentos
no ocasionando somente pnico podem auxiliar a
populao a se dedicar a uma mudana de hbitos
de higiene a fins de preveno.
Outro aspecto importante a ser levado em conta
a relevncia da informao. A informao elaborada e bem distribuda contribui fortemente na
eficcia da preveno, tratamentos, e consequentemente da tranquilizao da populao, que passar
a se sentir mais segura. Para Martinez (2009) os
meios de comunicao em massa, incluindo a internet, so instrumentos fundamentais para preveno
de epidemia de Influenza A (H1N1).

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

As medidas tomadas pelo governo e por setores


da sade foram semelhantes s tomadas em meados
da dcada de 20, quando eclodiu a pandemia da
gripe espanhola, quando se veiculou informaes
preventivas por todos os meios de comunicao
possveis no intuito de impedir a propagao do
vrus. H, no entanto, algumas importantes diferenas entre as duas epidemias, sobretudo nos seus resultados epidmicos e no nmero de mortes reduzidas, seja devido ao desenvolvimento da medicina,
seja tambm pelo prprio meio de transporte mais
utilizado para viagens globais, que naquela ocasio
era o navio, que contribua para a disseminao da
doena (Bertucci, 2009). Contudo, a despeito das
diferenas, em face deste acontecimento histrico
e a similaridade da doena, as preocupaes e o
medo so justificveis.

Consideraes finais
Na presente pesquisa constatou-se que a representao da gripe suna envolve diretamente
aspectos relativos aos seus sintomas, formas de
contgio e principalmente relativos preveno.
Outro aspecto importante a informao, a qual
se faz necessria para praticar comportamentos
preventivos referentes doena.
A estruturao desses aspectos da representao
social corrobora a literatura identificando os aspectos preventivos como necessrios a serem incorporados na rotina da populao, a partir das seguintes
prticas: utilizao de mscaras em locais onde
h suspeita de infectados, arejar frequentemente
locais fechados, no compartilhar objetos pessoais,
alimentos e louas, poupar olhos, nariz e boca de
toque, lavar as mos com gua corrente e sabo,
principalmente aps tossir ou espirrar. O uso de
lcool gel tambm recomendado (Machado, 2009).
A importncia da informao em seus vrios
mbitos, difundida pelos meios de comunicao,
so reconhecidos por Martinez (2009) como fundamentais para a preveno da epidemia de Influenza
A (H1N1), auxiliando a populao geral no apenas
no conhecimento da doena em si, mas tambm no
aprendizado de meios prticos para a preveno e
o tratamento da doena. Essas informaes contribuem para a conscientizao da populao de que,

quanto mais a populao prevenir, menor ser a


possibilidade de contgio.
Analisando os resultados gerais dessa pesquisa,
conclui-se que a representao social estrutura-se
de forma coerente e coincide com a literatura apresentada, confirmando, desde a definio da doena
at a preveno, a importncia dos cuidados de higiene e a necessidade de informao adequada para
a populao. Estes resultados obtidos podem ser
considerados positivos, j que se pode considerar
uma partilha de conhecimento adequada referente
ao objeto em questo.

Referncias
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Scano, S., Junique, C., & Vergs, P. (2002). Ensemble
de programmes permettant lanalyse des vocation,
EVOC2000. Aix em Provence: Manuel dutilsateur.

141

142

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES SOCIAIS DE DISCENTES DO CURSO DE


PEDAGOGIA SOBRE AVALIAO DA APRENDIZAGEM
Adriana Tomaz1
Rita de Cssia Pereira Lima1

Introduo
Discusses sobre avaliar a aprendizagem de
alunos tm sido frequentes desde algumas dcadas,
tanto no Brasil quanto em outros pases, por exemplo, Estados Unidos e pases da Europa, revelando
falta de consenso para definir o tema. A avaliao
pode ser vista como uma permanente reflexo
sobre as atividades humanas e, por conseguinte,
constitui-se um processo intencional e interdisciplinar. Avaliar pode ser pensado como sinnimo de
reflexo, expressando uma postura poltica (Gadotti, 1987). Para Haidt (1995), a avaliao um processo de coleta de dados, tendo em vista verificar se
os objetivos propostos foram alcanados (p.288).
No Brasil, as discusses sobre avaliao aplicada
educao surgiram principalmente com Tyler
(1949), considerado o pai da avaliao educacional. Tal autor, bem como Noizet (1985) e Caverni
(1985), encaram a avaliao como a comparao
constante entre os resultados, ou desempenho, e objetivos previamente definidos. A avaliao , assim,
o processo de determinao da extenso com que
os objetivos educacionais se realizam. Da resulta
o confronto entre os que, no desejo de objetivar,
defendem os mtodos quantitativos e os outros
que, preferindo olhar o indivduo na situao e
descrev-lo a partir dos dados colhidos na observao direta, optam pelos mtodos qualitativos.
Na dcada de 60, Scriven (1967) apresenta a
distino entre avaliao somativa e avaliao
formativa. Esta primeira prope que o trabalho
pedaggico seja direcionado pela produo dos
alunos, visando atingir os objetivos traados
inicialmente. Nesta perspectiva, compete ao
professor recolher informaes sobre a aprendizagem
de seus alunos e emitir juzo de valor sobre avanos
e dificuldades relativas aprendizagem a fim de
planejar novas estratgias. A segunda, avaliao
formativa, seria uma avaliao continuada do

processo de aquisio de conhecimento que acontece


no dia-a-dia, envolvendo a interao constante entre
professor e aluno, para que o desempenho escolar
seja orientado no sentido da realizao de objetivos
claros e sequenciados (Vianna, 2002).
Guba e Lincoln (1989) destacam quatro geraes de avaliao. A primeira aparece associada
medida dos resultados escolares entendida, no
sentido mais amplo, como coleta de informao
para analisar o estado atual do objeto ou situao
que se pretende avaliar. Esta fase da avaliao como
medida est intimamente ligada fase de desenvolvimento da prpria medida cientfica. Contudo, de
acordo com Hadji (1994) a estreita relao entre
avaliao e medida apresenta o inconveniente
maior de fazer sair do campo da avaliao tudo o
que no diretamente mensurvel (p.36).
A segunda gerao, em voga at finais dos anos
50, tentou definir at que ponto que os objetivos da
educao poderiam ser alcanados pelo programa
de estudos e deste modo tentava verificar congruncia entre o desempenho dos envolvidos e os
objetivos de um programa (Guba e Lincoln, 1989).
Nesta perspectiva, Stufflebeam (1985) menciona
que preciso, primeiro, identificar as necessidades
educacionais e s depois elaborar programas de
avaliao centrados no processo educativo para que
seja possvel aperfeioar este processo.
A terceira gerao inclui a noo de julgamento no ato de avaliar. um juzo profissional da
responsabilidade de um especialista: h os que
avaliam porque tm esse estatuto e esse papel e os
que so avaliados pela mesma ordem de razes
(Pinto, 1992, p.5). Assim, os avaliadores produzem
juzos, porm no fornecem simultaneamente com
a avaliao os critrios em que esta se baseou, no

Universidade Estcio de S RJ

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

permitindo apreciar a pertinncia e a validade com


que os utilizaram.
A quarta gerao, de acordo com Simes
(2000), se enquadra em uma concepo construtivista que considera a avaliao como uma
construo da realidade, uma atribuio de sentido a situaes, sendo influenciada por elementos
contextuais diversos e pelos valores dos vrios
intervenientes no processo (p.9). Entende-se,
hoje, que a avaliao uma atividade subjetiva,
envolvendo mais do que medir a atribuio de um
valor segundo critrios que envolvem diversos
problemas tcnicos e ticos.
No mbito escolar a avaliao uma prtica
fundamental, porm muito ainda h que se discutir sobre qual seria a melhor forma de avaliao
da aprendizagem. De acordo com Villas Boas
(2004), uma das funes da avaliao promover
a aprendizagem dos alunos, devendo ser praticada
de maneira interativa pela comunidade escolar.
Segundo essa autora, avaliao escolar o processo pelo qual se analisa o trabalho pedaggico
desenvolvido por toda a escola, a atuao de todos
os que esto nele envolvidos e as aprendizagens de
alunos e educadores.
Do ponto de vista da legislao brasileira, a Lei
de Diretrizes e Bases da Educao Nacional LDB
n 9.394 de 20 de dezembro de 1996, cujo artigo
24 V determina que a verificao do rendimento
escolar observe os seguintes critrios:
a) Avaliao contnua e cumulativa do desempenho do aluno, com prevalncia dos aspectos qualitativos sobre os quantitativos e dos
resultados ao longo do perodo sobre os de
eventuais provas finais;
b) Possibilidades de acelerao de estudos para
alunos com atraso escolar; obrigatoriedade
de estudos de recuperao, de preferncia
paralelos ao perodo letivo, para os casos de
baixo rendimento escolar, a serem disciplinados pelas instituies de ensino em seus
regimentos.
Embora a legislao tenha trazido avanos, as
discusses sobre avaliao escolar no pas parecem
enfatizar ora a medida, ora uma abordagem mais
qualitativa que envolve o acompanhamento do

aluno em sua aprendizagem. Um debate constante


entre diversos autores que abordam o tema Cool,
(1999), Gaddoti (1997), Guba e Lincoln (1981),
Hadji (1994), Hoffman (1997), Luckesi (1995),
Tyler (1976) refere-se dicotomia entre processo
de aprendizagem e avaliao da aprendizagem.
Pode-se dizer que, em grande parte das escolas
brasileiras, a avaliao ocupa um lugar central na
organizao do trabalho escolar, contribuindo para
a legitimao do insucesso dos alunos na escola.
Pensar nessas questes no mbito da formao
de professores relevante, especialmente a do
pedagogo. As novas Diretrizes Curriculares (DC)
para o curso de Pedagogia (2005) tambm fazem
meno ao tema ao proporem:
[...] formao inicial para o exerccio da docncia
na educao infantil e nos anos iniciais do ensino fundamental; aos cursos de ensino mdio de
modalidade normal e em cursos de educao
profissional; na rea de servios de apoio escolar; em outras reas nas quais sejam previstos
conhecimentos pedaggicos. A formao assim
definida abranger integradamente a docncia, a
participao da gesto e a avaliao de sistemas
e instituies de ensino em geral, a elaborao, e
a execuo, o acompanhamento de programas e
as atividades educativas [...] (Brasil, 2005, p.6).

Na maioria dos currculos deste curso est previsto o ensino da avaliao, em geral enfatizando
atender as demandas atuais da escola. Percebemos,
neste contexto, uma maior aceitao da avaliao
da aprendizagem na perspectiva dialgica e mediadora (Hoffman, 1997; Luckesi, 1995), direcionada para o processo de ensino e aprendizagem.
Supomos que esta tendncia pode acentuar controvrsias em torno da formao oferecida pelo
curso de Pedagogia, o que merece mais pesquisas
sobre o tema.
Neste contexto, acreditamos que estudos sobre representaes sociais relacionados ao tema
podem contribuir para a rea, inteno de nossa
dissertao de Mestrado (Tomaz, 2010) ao se fundamentar na Teoria das Representaes Sociais
(TRS) proposta por Moscovici (1961). De acordo
com este autor, a representao social pode ser

143

144

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

compreendida como uma modalidade de conhecimento particular que tem por funo a elaborao
de comportamentos e a comunicao entre indivduos (Moscovici, 1978, p. 26). E segundo Jodelet
(2001, p.22), discpula e colaboradora deste autor:

sociais e integrando ao lado da cognio, da


linguagem e da comunicao a considerao das
relaes sociais que afetam as representaes e
realidade material, social e ideativa sobre a qual
elas tm de intervir (p. 26).

A representao social uma forma de conhecimento socialmente elaborado e partilhado, com


um objetivo prtico, e que contribui para construo de uma realidade comum a um conjunto
social. Igualmente designada como o saber do
senso comum ou ainda saber ingnuo, natural,
esta forma de conhecimento diferenciada entre
outras do conhecimento cientfico. Entretanto
tida como um objeto de estudo to legtimo quanto
este devido a sua importncia na vida social e
elucidao possibilitadora dos processos cognitivos
e das interaes sociais.

Complementando esta ideia, Moscovici (2005)


afirma que no h representaes sociais sem
linguagem, do mesmo modo que sem elas no h
sociedade. Para o autor, o lugar do lingustico na
anlise das representaes sociais no pode ser
evitado, pois as palavras no so a traduo direta das ideias, do mesmo modo que os discursos
no so nunca as reflexes imediatas das posies
sociais (p.219). Ainda de acordo com o mesmo
autor,somos ns que criamos, construmos e damos significados s representaes, pois

Moscovici (1978), ao propor a TRS, enfatizou


as diferenas entre os modelos cientficos e os
no-cientficos e como pode haver deslocamento
de sentido de um modelo ao outro. Para o autor,
nesse deslocamento que as representaes sociais
aparecem como saber ingnuo ou saber do senso
comum, em oposio ao saber produzido pela cincia, porm to relevantes para a realidade social
quanto esse ltimo.
Este saber organizado, por ser dinmico e estar
sempre em construo, orienta os indivduos em
suas relaes ao mesmo tempo em que filtra novidades, informao e experincias que chegam,
reconstituindo-as enquanto um saber prprio do
indivduo em suas pertenas e referenciais. (Madeira, 2001).
Uma das caractersticas da teoria moscoviciana que as representaes sociais tm potencial
transformador, na medida em que o sujeito, ao
representar um objeto, pode construir e reconstruir
a realidade em que vive, assim como se constituir
nela. Elas so construdas em um espao de intersubjetividades em que possvel apreender confrontos e convergncias de ideias, noes, crenas,
imagens. De acordo com Jodelet (2001),
As representaes sociais devem ser estudadas
articulando-se elementos afetivos, mentais e

Representar alguma coisa (...) no (...) simplesmente duplic-la, repeti-la ou reproduzi-la,


reconstru-la, recort-la, modificar-lhe o texto (...)
[As representaes] so obra nossa, tiveram um
comeo e tero um fim, sua existncia no exterior
leva a marca de uma passagem pelo psiquismo
pessoal e pelo social. (Moscovici, 1978, p.56).

Moscovici (1978) afirma que a representao


tem duas faces, a figurativa e simblica, explicitando que a toda figura corresponde um sentido
e a todo sentido corresponde uma figura. Nesta
colocao o autor comea a anunciar a existncia
dos processos formadores das representaes sociais, a objetivao e a ancoragem, posteriormente
reafirmados e mais detalhados por Jodelet (1984).
Tais processos permitem conhecer como as representaes so construdas pelos sujeitos e grupos,
mostrando indcios de como as pessoas pensam de
uma maneira e no de outra, principalmente em
funo de seu contexto scio-cultural.
O processo de objetivao transforma elementos
conceituais em figuras ou imagens (Moscovici, 1978),
ou seja, visa transformar algo abstrato em algo
quase concreto, transferir o que est na mente em
algo que exista no mundo fsico (Moscovici, 2003,
p. 61). A ancoragem, que se articula objetivao,
diz respeito insero do objeto representado
no universo simblico e significante das pessoas.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Trata-se de uma modalidade de pensamento


caracterizada pela memria. A predominncia de
posies estabelecidas opera mecanismos gerais
como classificao, categorizao, rotulao,
denominao e procedimentos de explicao que
obedecem a uma lgica especfica (Jodelet, 1996).
As representaes sociais, portanto, so
expresses de comportamentos de indivduos no
contexto social do qual fazem parte, sendo que estes
comportamentos as instituem e so institudos por
elas. Assim entendemos, como Madeira (2001, p.
126), que na relao com o outro o sujeito constri
o seu sentido com o objeto, da mesma forma que
construdo por ele. A mesma autora ainda diz que
a aplicao das representaes sociais no campo
da educao permite tomar objetos de pesquisa no
dinamismo que os constitui e lhes d forma. Estes
objetos so constitudos de diferentes sentidos, mas
no isolados e sim ligados integrando o objetivo e
o subjetivo.
importante tambm ressaltar que esta teoria
vem sendo cada vez mais utilizada no campo da
Educao. Como afirma Madeira (2001, p.123):
A considerao das representaes sociais vem
se revelando e as publicaes e pesquisas recentes o demostram, como um caminho promissor para anlise de questes educacionais, j to
debatidas s vezes e, no entanto com respostas
s vezes insuficientes ou insatisfatrias. Isto
porque o estudo da representao social permite
ao pesquisador aproximar-se do objeto-definido,
considerando-o no prprio dinamismo que o
gera, articulando dimenses e nveis tradicionalmente tomados de forma isolada ou dicotmica.
(Madeira, 2001, p.123)

com este referencial terico-metodolgico


que pretendemos investigar as representaes
sociais de discentes de Pedagogia sobre avaliao
da aprendizagem dos alunos. Acreditamos que tais
representaes podero fundamentar reflexes
sobre a prtica da avaliao na formao e sobre a
responsabilidade do ato de avaliar desses futuros
profissionais.

Objetivo
Investigar as representaes sociais de discentes
do ltimo perodo do curso de Pedagogia sobre
avaliao da aprendizagem de alunos dos anos
iniciais do Ensino Fundamental.

Mtodo
O estudo, de natureza qualitativa, foi realizado
na cidade do Rio de Janeiro em uma universidade
privada. Dois grupos do ltimo perodo do curso
de Pedagogia participaram: um com alunos j
atuantes em sala de aula e outro com formandos
no atuantes. Partimos do princpio que eles esto
terminando a graduao e deveriam se sentir preparados para executar, como docentes, a avaliao
da aprendizagem escolar de seus alunos e/ou futuros alunos.
Optamos pela utilizao da tcnica de Grupo
Focal (Gatti, 2005) pelo fato da mesma favorecer a
expresso de um grupo de pessoas que compartilha
ideias sobre um determinado tema, ou objeto de
representao, desta forma indo ao encontro da Teoria das Representaes Sociais. Trata-se, portanto,
de tcnica adequada porque possibilita a obteno
de dados qualitativos sobre opinies, atitudes e valores relacionados a uma temtica especfica.
Foram convidados a participar da pesquisa 16
alunos de uma classe, porm somente 11 aceitaram.
Foram assim formados dois Grupos Focais: um
com seis alunas j atuantes em sala de aula (GF1),
com formao de curso Normal equivalente ao
Ensino Mdio, e outro com cinco discentes que
atuavam somente por meio dos estgios (GF2).
O local dos encontros foi a prpria universidade,
utilizando o horrio de aula da disciplina Avaliao Institucional, com autorizao da professora
responsvel e da coordenao do curso.
As entrevistas foram transcritas e analisadas
com base na anlise de contedo temtica (Bardin,
2002) contando com apoio do software QSR (Qualitative Software Research) NVivo 2007. Segundo
essa autora:
[...] a anlise de contedo envolve um conjunto
de anlises das comunicaes visando obter, por

145

146

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das mensagens, indicadores


(quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos relativos a condies de
produo/recepo (variveis inferidas), dessas
mensagens (Bardin 2002, p. 42).

Em um primeiro momento fizemos a leitura


flutuante das duas entrevistas dos grupos focais,
o que nos permitiu posteriormente a apreenso
de temas, palavras-chave e recortes capazes
de proporcionar a categorizao. Foram assim
identificados temas e respectivas categorias,
considerados mais significativos para compreender
as representaes sociais dos discentes sobre
avaliao da aprendizagem dos alunos dos anos
iniciais do Ensino Fundamental.

Em cada um dos grupos tentamos encontrar o


ncleo figurativo da representao sobre avaliao
para uma aproximao dos processos de objetivao e ancoragem. No GF1, o ncleo figurativo da
representao mostrou a Postura do Avaliador
(Figura 1) e no GF2 o Rtulo (Figura 2). Esses
esquemas sero discutidos no item seguinte.
Figura 1 Ncleo figurativo da representao
social de discentes de Pedagogia a respeito da avaliao da aprendizagem (Grupo Focal 1)

Resultados
Os resultados foram analisados luz da
teoria moscoviciana das representaes sociais,
com opo pela abordagem processual, que
busca identificar os processos de objetivao e
ancoragem (Moscovici, 1978). Tais processos
permitem conhecer como as representaes so
construdas pelos sujeitos e grupos, mostrando
indcios de como as pessoas pensam de uma
maneira e no de outra, principalmente em funo
de seu contexto scio-cultural. O processo de
objetivao transforma elementos conceituais
em figuras ou imagens (Moscovici, 1978) e a
ancoragem, articulada objetivao e caracterizada
pela memria, diz respeito insero do objeto
representado no universo simblico e significante
das pessoas. Ambos esto associados a um
ncleo figurativo da representao, elemento que
condensa seu significado, expressa sua organizao
e assegura a estabilidade da estrutura imageante.
Moscovici (1978, p. 125-126) se refere a esse
modelo figurativo como uma reconstituio
que torna compreensveis as formas abstratas.
O autor qualifica o modelo como figurativo
porque no se trata somente de um modo de
ordenar as informaes, mas do resultado de uma
coordenao que concretiza cada um dos termos
da representao.

Figura 2 0 Ncleo figurativo da representao


social de discentes de Pedagogia a respeito da avaliao da aprendizagem (Grupo Focal 2).

Discusso
No GF1, a postura do avaliador est objetivada na postura do avaliador. Ao tornar concreto o
abstrato, ao transferir o que est na mente em algo
palpvel (Moscovici, 2005), as alunas associam a
postura do avaliador a afeto, justia, ao saber
prtico, ao comportamento do aluno.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

No GF 2, o que condensa o significado da avaliao o rtulo associado ao comportamento do


aluno e a importncia do saber prtico para saber
avali-lo. O sentido de bagagem pode ser condensado pela metfora uma mala, algo que existe
no mundo fsico: os alunos trazem consigo conhecimentos prticos que a escola formal no valoriza.
As alunas se referem a diferentes concepes de
avaliao (tradicional e progressiva), reconhecem
a importncia dos saberes de vida prtica dos alunos, porm no se sentem preparadas para avaliar
a aprendizagem dos mesmos.
Nas conversas entre as que j atuam e as que
ainda esto fazendo estgios, h valorizao das
dificuldades e subestimao do potencial de aprendizagem dos alunos. As alunas entrevistadas citam
autores de referncia na rea da educao com
Vygotsky, Wallon e Piaget, mas que efetivamente
no privilegiam estudos sobre avaliao, em especial uma avaliao que contemple a realidade da
sala da maioria das escolas brasileiras e das polticas
pblicas implementadas. Percebemos uma lacuna
na formao. No GF1, por exemplo, as alunas parecem no ter se apropriado das ideias de autores que
estudaram durante o curso de Pedagogia, ou j esqueceram os que constam na Estrutura Curricular
do curso: Perrenoud (2001); Demo (2004); Luckesi
(1995); Franco (2009), entre outros.
Como a ancoragem uma rede de significados
em torno do objeto (Jodelet, 1993), percebemos
que as futuras pedagogas, com prtica ou no, j
esto influenciadas pela cultura escolar devido
a suas experincias anteriores de avaliao, ditas
tradicionais e apontadas por elas como negativas
e classificatrias.
Os indcios das representaes sociais das futuras pedagogas sobre avaliao da aprendizagem de
alunos do Ensino Fundamental mostram que elas
no se apropriaram da temtica avaliao conforme
a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
LDB n 9.394 de 20 de dezembro de 1996. Esta
Lei, ao se referir aos aspectos qualitativos, afirma a
importncia do aprofundamento de cada contedo
e no somente a quantidade dos mesmos. Percebemos que no podemos opor avaliao Progressiva
versus Tradicional de forma simplificadora, uma
boa e outra ruim, certa e errada.

Com uma grade curricular no curso de Pedagogia que pouca nfase d avaliao da aprendizagem dos alunos, fundamental que o tema seja
discutido na graduao. Segundo Ludke (2002,
p.95-96), em paralelo ao descuido de nossos acadmicos com os jeitos de fazer avaliao, se situa
outra questo pouco cuidada pela universidade.
Trata-se da velha e clssica questo da formao
de professores: a formao para o exerccio da
avaliao escolar.

Concluses
A anlise dos dois Grupos Focais mostrou que
as alunas esto assimilando que avaliar de forma
qualitativa avaliar com base no afeto e sem
critrios pedaggicos, que injusto avaliar com
provas e testes, dando uma nota. Nesse sentido a
avaliao pautada no comportamento em sala
de aula revelando falta de compreenso de uma
avaliao qualitativa com critrios que revelem o
saber acadmico do aluno, considerando o que ele
possui em termos de estruturas cognitivas.
Diante desses resultados, apontamos para um
repensar no currculo, j que as aulas sobre avaliao encontram-se, na maioria das vezes, inseridas
na Didtica e a disciplina especfica sobre avaliao
abrangente tratando da avaliao institucional.
Os resultados mostram a necessidade de repensar
o currculo do curso de Pedagogia, j que os futuros pedagogos tambm se formam para avaliar
alunos da Educao Infantil ao 5 ano do Ensino
Fundamental. Prope-se que a dicotomia avaliao
qualitativa versus avaliao quantitativa seja mais
discutida na formao, sobretudo porque a prtica
da avaliao escolar contnua, passando por avaliaes de grande escala, pouco esclarecidas para
os participantes dos dois GF.
Consideramos que a pesquisa poder contribuir para a formao dos futuros professores e sua
atuao em sala de aula diante do ato de avaliar,
j que sairo habilitados para atuar como profissionais de educao. Para os docentes que j esto
atuando, uma oportunidade de refletir sobre suas
prticas avaliativas e rev-las.

147

148

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES SOCIAIS DE FAMLIA SEGUNDO PSICLOGOS


DO SISTEMA NICO DA ASSISTNCIA SOCIAL
Karina Andrade Fonseca1, Nayra Erlene Lima2,
Rebeca Valado Bussinger3, Clia R.R. Nascimento4

O modelo de famlia nuclear burguesa passa, ento, a ser o modelo de referncia no qual se ancora
a representao social que se tem hoje de famlia.
A famlia nuclear burguesa naturalizada como se
fosse o nico modelo existente. Essa representao social da famlia guia as condutas cotidianas
e, muitas vezes, as prticas profissionais. (p. 52)

Introduo
A concepo de famlia em nossa sociedade
dotada de caractersticas prprias, circunscritas a
um dado contexto histrico e social. As transformaes sociais e as novas configuraes familiares
tm se tornado objeto de estudo, sobretudo nas
Cincias Humanas. Aris (1981) relata o surgimento e a evoluo desses sentidos de famlia a
partir de estudos iconogrficos relacionados ao
perodo compreendido entre os sculos XV e
XVIII. Segundo o autor, o sentimento da famlia
era desconhecido da Idade Mdia e nasceu nos
sculos XV-XVI, para se exprimir com um vigor
definitivo no sculo XVII (p.143).
Sobre o surgimento dessa instituio no Brasil,
Narvaz e Koller (2005) relatam que a estruturao
da instituio familiar iniciou-se com o modelo
patriarcal, importado pela colonizao e adaptado
s condies sociais do Brasil de ento, latifundirio e escravagista (p.129). As autoras afirmam
ainda que o modelo de famlia nuclear se instala
no incio do sculo XX, apesar de no se configurar
como o modo de organizao vigente nas classes
populares.
Entretanto, h autores que consideram que a
constituio da famlia brasileira tem desde seu
incio a influncia da multiplicidade tnica e cultural que fundamenta a composio demogrfica
brasileira, fazendo referencia tambm contribuio das famlias escravas na formao cultural
da sociedade brasileira. (Neder, 2002, citado por
Santos & Oliveira, 2005, p. 52).
No entanto, ao analisarmos as representaes
de famlia em nossa sociedade, possvel perceber
certa normatizao na conceituao dessa instituio, a partir da concepo de famlia nuclear
burguesa, que tende a influenciar nossas prticas
cotidianas e profissionais (Szymansky, 2006). Santos e Oliveira (2005) tambm fazem essa anlise:

Com relao prtica de profissionais que


trabalham com famlias, Sarti (2004) alerta ainda
para o risco de se identificar a noo de famlia com
referncias pessoais e normatizar os indivduos e
suas relaes num padro considerado normal:
H uma tendncia a projetar a famlia com a qual
nos identificamos como idealizao ou como
realidade vivida no que ou deve ser a famlia,
o que impede de olhar e ver o que se passa a partir
de outros pontos de vista (Sarti, 2004, p. 16).

Para Bastos, Alcntara e Ferreira-Santos (2002),


esse vis tambm pode estar presente nas aes
do Estado que, ao privilegiar um tipo de famlia,
contribui para a estigmatizao e excluso das que
no se enquadram no modelo.
Essa anlise importante ao considerarmos a
organizao atual da poltica pblica de Assistncia
Social, que elegeu a famlia como o foco de suas
aes, tendo seus projetos, programas e servios
direcionados ateno e fortalecimento dos vnculos familiares e comunitrios de seus membros.
Segundo a Poltica Nacional de Assistncia Social
PNAS/SUAS (Brasil, 2004), a famlia compreendida da seguinte forma:



3

4

1
2

Mestranda do PPGP/UFES;
Mestranda do PPGP/UFES;
Doutoranda do PPGP/UFES;
Professora do Programa de Ps-Graduao em Psicologia/UFES.

149

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Independentemente dos formatos ou modelos


que assume, mediadora das relaes entre os
sujeitos e a coletividade, delimitando, continuamente, os espaos entre o pblico e o privado,
bem como geradora de modalidades comunitrias
de vida. (...) O novo cenrio tem remetido discusso do que seja a famlia, uma vez que as trs
dimenses clssicas de sua definio (sexualidade,
procriao e convivncia) j no tm o mesmo
grau de imbricamento que se acreditava outrora.
Nesta perspectiva, podemos dizer que estamos
diante de uma famlia quando encontramos um
conjunto de pessoas que se acham unidas por
laos consanguneos, afetivos e, ou, de solidariedade. Como resultado das modificaes acima
mencionadas, superou-se a referncia de tempo
e de seu lugar para a compreenso do conceito
de famlia. (p.41)

Autores mostram que na histria do pas vrias


aes, de natureza pblica ou privada, foram dirigidas s famlias e que estas tm ocupado lugar
de centralidade nas polticas de proteo social
(Carvalho, 2008; Teixeira, 2010). Esse destaque
para a famlia nas polticas se deve compreenso
de que: o Estado e a famlia desempenham papis
similares, em seus respectivos mbitos de atuao:
regulam, normatizam, impem direitos de propriedade, poder e deveres de proteo e assistncia
(Carvalho, 2008, p. 268).
A poltica pblica de Assistncia Social no pas
executada por meio de um modelo de gesto
para todo o territrio nacional que integra os
trs entes federativos e objetiva implementar um
sistema descentralizado e participativo, institudo
pela Lei Orgnica da Assistncia Social LOAS
(Lei 8.742/1993) (Brasil, 2004, p.81). Esse modelo
se constituiu, posteriormente, no Sistema nico
da Assistncia Social SUAS, que visa consolidar
um sistema prprio de gesto da Assistncia Social no pas. Cabe aos municpios a organizao
dos servios, programas e projetos destinados ao
atendimento dos cidados e grupos em situao de
vulnerabilidade, como: famlias e indivduos com
perda ou fragilidade de vnculos de afetividade,
pertencimento e sociabilidade; ciclos de vida; identidades estigmatizadas em termos tnico, cultural e

sexual; excluso pela pobreza (Brasil, 2004, p. 33).


Os servios da Assistncia Social se subdividem segundo a PNAS/SUAS (Brasil 2004) em
dois nveis de proteo social, a Proteo Social
Bsica e a Proteo Social Especial de Mdia e de
Alta complexidade. A Proteo Social Especial de
Mdia Complexidade composta por servios que
oferecem atendimento especializado a famlias e
indivduos que tiveram seus direitos violados, mas
cujos vnculos familiares e comunitrios no foram
rompidos. Atualmente, esses servios tm sido ofertados nos Centros de Referncia Especializados da
Assistncia Social CREAS.
O CREAS unidade pblica de atendimento
especializado da assistncia social de abrangncia
municipal ou regional da proteo social especial
do Sistema nico da Assistncia Social (SUAS).
Nesses espaos, so ofertados servios de proteo
a indivduos e famlias vtimas de violncia,
maus tratos e outras formas de violao de
direitos (Ministrio do Desenvolvimento Social
e Combate Fome, Brasil, 2008, p. 59).

Segundo a Tipificao Nacional de Servios


Socioassistenciais (Brasil, 2009), os servios da Proteo Social Especial de Mdia Complexidade so:
Servio de Proteo e Atendimento Especializado
a Famlias e Indivduos PAEFI; Servio Especializado em Abordagem Social; Servio de Proteo
Social a Adolescentes em Cumprimento de Medida Socioeducativa de Liberdade Assistida (LA)
e de Prestao de Servios Comunidade (PSC);
Servio de Proteo Social Especial para Pessoas
com Deficincia, Idosas e suas Famlias e Servio
Especializado para Pessoas em Situao de Rua.
Os servios previstos no Sistema nico da Assistncia Social SUAS, contam com equipes tcnicas
compostas por diferentes profissionais dependendo
da especificidade do servio e o tipo de atendimento realizado de acordo com os nveis de proteo
descritos pela PNAS (2004) e SUAS (2005). Dentre
os profissionais que integram grande parte das
equipes dos servios previstos pela PNAS/SUAS,
encontra-se o profissional de Psicologia.
Yamamoto e Oliveira (2010) informam a dificuldade no estabelecimento de um marco de

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

entrada do profissional de Psicologia no campo da


Assistncia Social, uma vez que no h registros
suficientes que atestem cronologicamente esse
processo. Com o advento do SUAS, em 2005, e sua
organizao a partir de equipes interdisciplinares,
vemos que o profissional de Psicologia passou a
ocupar uma posio importante na poltica de Assistncia, compondo junto com o assistente social
a equipe mnima nos programas e servios desta
poltica pblica.
O trabalho da equipe estrutura-se pela definio
de grupos de vulnerabilidade, atendidos segundo os
nveis de proteo do SUAS, que buscam articular
o cotidiano do trabalho aos princpios defendidos
pela PNAS, quer seja, a superao das situaes de
violncia e violao de direitos sofrida por grupos
e indivduos. No entanto a atuao de equipes
interdisciplinares no SUAS tem sido objeto de inmeros estudos que visam estabelecer parmetros
para atuao de profissionais na Assistncia, pois
poucos programas e servios, estabelecem claramente quais aes, estratgias e funes devem ser
executadas pelos seus profissionais (Yamamoto &
Oliveira, 2010).
Verificamos que o conceito de famlia encontrado na PNAS prope uma ruptura na ideia tradicional de famlia nuclear burguesa, composta de pais,
mes e filhos. Tendo em vista essa compreenso
sobre a famlia e a necessidade de estreitar os caminhos da produo de conhecimento na relao
entre Psicologia e Assistncia Social este estudo
buscou investigar as seguintes questes: Sobre
qual modelo de famlia trabalham os profissionais?
O conceito de famlia dos profissionais de Psicologia aproxima-se ou distancia-se do estabelecido
na PNAS?; Como as representaes sociais de
famlia destes profissionais tm influenciado a
interveno?
A Teoria das Representaes Sociais se debrua
sobre o conhecimento advindo do senso comum
que produzido a partir das relaes estabelecidas
entre os indivduos e a realidade que os cerca. A
esse respeito Jodelet (2001, p. 22) afirma que a
representao social uma forma de conhecimento, socialmente elaborada e partilhada, com um
objetivo prtico, e que contribui para a construo
de uma realidade comum a um conjunto social.

Nesse sentido, as representaes sociais exercem a


funo de orientadores para a ao dos indivduos
(Coutinho & Menandro, 2009).
Moscovici (2004) esclarece que a representao
social uma estratgia utilizada por grupos e
indivduos para compreenso da realidade. Pelo
carter prescritivo das representaes, podemos,
atravs do estudo dos aspectos epistemolgicos das
representaes sociais e suas expresses na vida
cotidiana, relacionar o contedo desse conhecimento socialmente construdo e compartilhado s
prticas manifestadas pelos sujeitos em contextos
de interao.
Desta forma, considerando a recente insero
do profissional de Psicologia no contexto das polticas pblicas e a legitimao deste novo campo de
atuao profissional, torna-se de grande relevncia
a compreenso acerca das representaes sociais,
bem como das prticas do psiclogo no contexto
das polticas pblicas de Assistncia Social. Desse
modo, buscamos neste estudo investigar e analisar
as representaes sociais de famlia para psiclogos
que atuam em servios do SUAS no municpio de
Vitria/ES e analisar de que forma essas representaes tm influenciado e orientado a atuao desse
profissional em seu cotidiano de trabalho junto s
famlias atendidas.

Mtodo
Participantes
Participaram desta pesquisa 19 psiclogos,
sendo 17 mulheres e dois homens, atuantes nos
trs CREAS existentes no municpio de Vitria/ES.

Procedimento de coleta e anlise de dados


Os dados foram coletados em maro de 2011.
Foram aplicados questionrios compostos por
questes abertas relativas prtica do profissional
de Psicologia no servio, alm de questes acerca de suas concepes sobre o tema famlia. Os
participantes responderam ao questionrio em
seus prprios locais de trabalho aps autorizao
e agendamento prvio junto coordenao local.
Eles receberam o Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido para apreciao e posterior assinatura,
caso concordassem em participar do estudo.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Para anlise dos dados, foi utilizada a tcnica


de Anlise de Contedo Temtica, proposta por
Bardin (1977), na qual so buscadas, por meio de
repetidas leituras, tanto a presena de ncleos de
sentido quanto a frequncia com que aparecem.
Aps serem encontrados, so sucessivamente agrupadas as respostas que possuem contedo comum
at serem formadas classes ou categorias representativas do tema em anlise.

Resultados e Discusso
Os resultados esto apresentados considerando
duas categorias principais que organizam as respostas dos participantes: o entendimento do que
ser profissional do CREAS e a representao
social de famlia.

O profissional do CREAS: quem e o que faz


A maior parte dos profissionais participantes da
pesquisa do sexo feminino, com mdia de 29 anos
de idade e com aproximadamente quatro anos de
formao. Todos possuem vnculo de trabalho do
tipo celetista e tempo mdio de atuao no CREAS
de 2,5 anos. No entanto, a maioria j possua trajetria profissional na Assistncia Social.
Segundo os participantes, os CREAS tm como
objetivo o atendimento e acompanhamento dos
usurios e famlias que sofreram violao de direitos provenientes de situaes de violncia, alm de
atenderem pessoas de todas as faixas etrias, geralmente por meio de encaminhamentos realizados
por outros equipamentos presentes no municpio,
includos outros servios da Assistncia Social,
como nos relataram os participantes:
O CREAS um servio classificado pelo SUAS
como de mdia complexidade, as famlias atendidas sofreram algum tipo de violao de direito e os
vnculos esto fragilizados. Nosso papel trabalhar
essas violaes atravs do acompanhamento psicossocial, fortalecer a famlia para que ela supere suas
fragilidades. (B1)
Atendimento Psicossocial a famlias que esto
ou estiveram em situao de violncia. Violncia
de todos os tipos: financeira, sexual, negligncia,
discriminao, dentre outras. (C3)

Atender, acompanhar, orientar famlias que passam por uma situao de violncia ou violao
de direitos, mas que ainda mantm o vnculo
familiar. (M6)

A atuao dos psiclogos ocorre mediante duas


modalidades: 1) atendimento e acompanhamento
psicolgico, que pode ser individual, em grupo
definido por faixa etria ou pela aproximao das
demandas levadas pelos usurios ou ao grupo familiar; 2) atendimento e acompanhamento psicossocial, que consiste em atendimento realizado por
uma dupla de tcnicos formados pelo profissional
de Psicologia e Servio Social.
As modalidades de atendimento e acompanhamento configuram-se em aes de: escuta,
acolhimento, apoio, orientao, articulao com
outros servios da rede na qual a famlia ou usurio
diretamente atendido esteja envolvido, visitas domiciliares e institucionais, estudo de caso, registro
de atendimento e produo de relatrios.

Ser profissional: ressignificar conceitos


para atualizar a prtica
Mesmo com clareza das atribuies, os psiclogos entendem que estas esto em construo.
Relatam que sentem necessidade de ressignificar
suas prticas cotidianamente, e consideram que
tanto a poltica pblica da Assistncia Social como
a insero do psiclogo neste campo so recentes.
Entendem que, ao ter se tornado uma poltica
pblica focada na matricialidade sociofamiliar, a
Assistncia Social saiu do assistencialismo padro
para prticas que objetivam o fortalecimento do
indivduo e de seu grupo familiar em diferentes
frentes, desde, por exemplo, a resoluo de conflitos internos ao grupo familiar at o enfrentamento
da misria pelo empoderamento daqueles que so
atendidos por essa poltica pblica.
Neste sentido, entendem que o psiclogo
atuante no SUAS precisa ter clareza de que lidar
com vulnerabilidades humanas, em seus diversos
sentidos, refere-se necessidade de uma prtica
ampla, sistmica, que lide com a demanda do usurio para alm do problema central relatado, que
envolva outros atores da rede, e o sistema familiar
e comunitrio no qual aquele sujeito ou grupo em
atendimento esteja envolvido.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Famlia: estabelecimentos de
vnculos para apoio mtuo
Para os profissionais pesquisados, o conceito de
Famlia no est restrito s funes de reproduo, criao de filhos, sucesso de bens e propriedades se consideramos os aspectos legais balizadores
das relaes entre famlia e Estado e muito menos
por relaes de parentesco e/ou consanguinidade.
Para eles, a famlia apresenta-se, flexvel, de composio diversa, definida na sua abertura mudana
e dotada de potencial de transformao, como
ilustrado nas respostas a seguir:
Acredito em arranjos familiares para explicar a
palavra famlia. (B2)
Entendo como uma instituio que foge de uma
condio esttica e fechada. (M3)

Essa viso aberta e sistmica de famlia, narrada


pelos profissionais, se contrape viso do modelo
burgus tradicional, ainda presente tambm no
imaginrio dos psiclogos. O reconhecimento de
composies familiares diversificadas influenciado pelo conceito de famlia defendido na PNAS e
pelo cotidiano de interveno profissional atravs
do atendimento e acompanhamento prestado por
estes s famlias.
Sobre esse aspecto, Pereira e Bourget (2010)
lembram que a diversidade das configuraes familiares um fenmeno contemporneo, amparado pelos movimentos de transformao social que
permitiram a emancipao da mulher, o redimensionamento da sexualidade e o questionamento
de valores sociais, ainda que habite no imaginrio
social, como matriz normativa, a ideia de famlia
nuclear com rgidos papis a serem desenvolvidos,
tais como o de esposa, me, filho e marido.
A tenso entre um modelo estanque e configuraes familiares diversas e flexveis resolvida
pelos profissionais a partir da relativizao do
prprio conceito do que vem a ser famlia, precisamente expresso na categoria que a define pelo
estabelecimento do vnculo entre pessoas, pela sua
funo de apoio e pela composio de um grupo
com objetivos e interesses em comum. Para estes
profissionais, famlia pode ser definida como:

Pessoas unidas por interesses e laos, que convivem com um objetivo. (M1)
famlia passa a ser um grupo de pessoas ao qual
voc seleciona que so significativos e que se
importam com voc. (M5)

Se a aparente relativizao do conceito pelos


profissionais ampara-se na ideia de que qualquer
relao estabelecida entre dois ou mais seres humanos poder ser nomeada de famlia, retomamos a
discusso trazida por Sarti (2005), que em seu estudo com famlias pobres destacou a configurao
destas em rede, numa organizao que enfatiza a
constituio de laos de solidariedade e apoio para
enfrentamento das condies de vida em detrimento da afirmao de relaes de consanguinidade.
Dessa forma, a famlia representada como um
grupo de pessoas cuja marca o estabelecimento de
vnculos afetivos. Nesse ponto, os vnculos parecem
gerar nos profissionais a expectativa de manuteno
do grupo familiar atravs do apoio mtuo entre seus
membros. A famlia vista como unidade flexvel
que sofre os impactos do cotidiano, das transformaes do mundo, do decorrer da vida e que deve responder a estas mudanas, ainda que tais mudanas
estejam relacionadas precarizao das condies
de vida e s experincias de violaes e violncias.
Nesse entremeio, so justamente aqueles que permanecem unidos, se apoiando ante as dificuldades,
que so os que podem ser nomeados de famlia.

Famlia: unidade de violncia e violao


A ideia de um ncleo flexvel, porm coeso,
diverso e aberto mudana ganha sentido pelo
contexto econmico, cultural e social no qual esses grupos familiares esto inseridos. O elemento
ameaador da manuteno do apoio e coeso grupal a violncia social, responsvel pelas rupturas
e fragilidades nas relaes familiares. Ao serem
questionados sobre as demandas trazidas pelas
famlias ao servio so frequentes as respostas que
sinalizam a presena da violncia no cotidiano
familiar, tais como:
Abandono, negligncia, maus tratos, violncia
fsica, psicolgica e sexual, drogadio, conflitos
com a lei, violncia financeira. (B6)

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Assim, a constatao dos aspectos que compem o cenrio da violncia estrutural (como, por
exemplo, a desigualdade social) e seus impactos na
dinmica familiar se d ao mesmo tempo em que
este profissional compreende a limitao de seus
recursos interventivos para lidar com tais questes.
A estratgia apontada pelos profissionais de
criao de uma ideia de famlia baseada na escolha
deliberada e intencional de seus membros fundamenta-se nos recursos tericos e tcnicos que lhes
so oferecidos, traduzido na fala dos profissionais
como, por exemplo:
Segundo a ONU, famlia gente com quem se
conta e desta perspectiva que procuro entendla. (B6)

Se o profissional de Psicologia percebe os limites


existentes efetividade de suas aes, e canaliza sua
interveno para o fortalecimento dessa famlia
para que ela desenvolva condies de enfrentamento da vida a partir de seus prprios meios, vimos
que o advento da PNAS confere legitimidade a esta
posio, e demanda do profissional de Psicologia
que atua na Assistncia Social a responsabilidade
de atuar diretamente na promoo social e pessoal
das famlias atendidas.

Concluses
Verificamos que os participantes buscaram
definir famlia a partir de duas categorias de respostas; uma se refere construo e manuteno
de vnculos afetivos entre pessoas em oposio
s relaes de parentesco e consanguinidade e
pela ausncia de papis sociais rgidos na organizao familiar. Na outra categoria, verifica-se a
presena de conflitos e a fragilidade das relaes
estabelecidas entre os membros, relacionando esta
organizao familiar violenta e violada aos desafios
enfrentados pelas famlias ascenso de uma vida
digna e plena de direitos. A presena do elemento
conflito foi determinante para a diferenciao
entre as duas categorias e se relaciona demanda
trazida pelas famlias atendidas no servio.
Constatamos que a concepo de famlia
apresentada pela PNAS e a encontrada na prtica

desses profissionais tem contribudo para a


construo de uma representao social de famlia
mais ampla, que se contrape ao modelo tradicional
de famlia nuclear burguesa. Estas representaes
sociais de famlia, uma vez ancoradas nos discursos
tcnico-normativos pelos quais a poltica de
Assistncia Social executada, se objetiva na
imagem da famlia frgil, permeada de conflitos,
mas tambm reconhecida pelo seu potencial de
resistncia e transformao.
Quando buscamos a relao das representaes sociais de famlia dos psiclogos s prticas
adotadas no cotidiano profissional, identificamos
que a categoria profissional do CREAS incluiu
dados descritivos dos participantes bem como as
definies dos mesmos sobre o objetivo e as atribuies dos psiclogos no servio. J a categoria
ser profissional revela a preocupao destes na
reviso e elaborao de conceitos e estratgias de
interveno a partir da ascenso deste novo cenrio que introduz e busca a articulao da gesto da
poltica pblica de Assistncia Social s demandas
da populao.
Nos relatos sobre o servio chama ateno a
parca descrio das metodologias e tcnicas utilizadas pelos profissionais no acompanhamento
s famlias. Se isso parece sugerir um vazio destas
mesmas tcnicas e metodologias da Psicologia para
a atuao na Assistncia Social, nos deparamos
com um grande caminho aberto para a criao e
aperfeioamento de novas abordagens.
Cabe ressaltar mais uma vez que os questionrios foram aplicados no local de trabalho dos
psiclogos, portanto, as representaes de famlia
enunciadas esto intimamente atreladas quilo
que preconiza os documentos normativos e aos
princpios defendidos pela gesto do servio.
Assim, importante considerar a continuidade
dos estudos que relacionam Famlia, Psicologia e
Assistncia Social, alm de outros temas como gnero, formao profissional, tcnicas e estratgias
de interveno, que poderiam contribuir para o
aperfeioamento e o delineamento de um campo
de estudos que busca a interface entre as reas
atuantes nos Programas e servios previstos pela
Poltica Pblica de Assistncia Social.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

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155

156

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES SOCIAIS DE PARTICIPAO E POLTICA


ENTRE JOVENS FILIADOS A PARTIDOS POLTICOS
Milena Bertollo-Nardi1,
Maria Cristina Smith Menandro2

Introduo
Dentre os elementos que compem a representao social de juventude, encontram-se aqueles
relacionados sua participao social e poltica.
Ao mesmo tempo em que os jovens so representados como portadores da rebeldia e do desejo de
mudana, outras caractersticas atribudas a eles,
como alienao, consumismo e individualismo,
desvalorizam o seu potencial de participao ativa.
Diversos autores tm apontado o distanciamento das formas convencionais de participao poltica por parte dos cidados em geral e dos jovens
em particular (Cross & Young, 2008; Prez, 2006;
Venturi & Bokany, 2005). Por outro lado, conforme
aponta Prez (2006), as instituies polticas tm se
mantido intactas, o que refora o papel dos partidos
como interlocutores entre o sistema poltico e a
cidadania. Os processos eleitorais continuam, portanto, sendo parte central do regime democrtico
e os partidos polticos continuam sendo indispensveis para eles.
Por essa razo, compreender as motivaes, as
posies ideolgicas, os significados atribudos e as
relaes que se estabelecem entre jovens militantes
de diferentes partidos polticos, torna-se importante nesse contexto complexo de apatia e desejo
de participao.
A anlise das representaes de participao
e poltica foco deste trabalho entre jovens
atuantes politicamente pode contribuir para uma
compreenso mais aprofundada e menos preconceituosa sobre o envolvimento social e poltico dos
jovens contemporneos. Partimos do referencial
terico da Teoria das Representaes Sociais, proposta por Moscovici (1978).
A representao social, conforme definio clssica apresentada por Jodelet (2001), uma forma
de conhecimento socialmente elaborada e partilhada, com um objetivo prtico, e que contribui

para uma realidade comum a um conjunto social


(p. 22). Ainda de acordo com Jodelet (2001), criamos representaes sociais devido necessidade de
estarmos informados sobre o mundo nossa volta,
sobre como devemos nos comportar diante dele e
sobre como identificar e resolver os problemas que
se apresentam.
No estamos isolados nesse processo de conhecimento da realidade, mas partilhamos esse
mundo com os outros que nos servem de apoio, s
vezes de forma convergente, outras pelo conflito,
para compreend-lo, administr-lo ou enfrent-lo.
Eis por que as representaes so sociais e to importantes na vida cotidiana (Jodelet, 2001, p. 17).
De fato, nas relaes sociais cotidianas que
criamos representaes sociais. De acordo com
S (1995), a mobilizao de tais representaes
acontece nas ocasies e lugares onde as pessoas se
encontram informalmente e se comunicam: durante as refeies, nas filas de bancos e supermercados,
no trabalho, na escola.
As representaes so, portanto, produtos sociais e s podem ser analisadas a partir do contexto
social no qual so elaboradas e compartilhadas. De
acordo com Joffe (2003), as diferenas nas representaes sociais que diferentes indivduos sustentam podem ser atribudas s diferentes posies
sociais de cada indivduo (p. 315).
Em relao aos objetos de representao que
investigamos participao e poltica podemos
considerar que existem diversos significados a eles
atribudos, de maneira diferente para diferentes
atores sociais. Por isso, apesar das anlises que afirmam a apatia e o descompromisso juvenil, optamos
por conhecer e dar voz s representaes de jovens
engajados social, poltico e partidariamente.
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Psicologia
Universidade Federal do Esprito Santo
2
Prof Dr do Programa de Ps-Graduao em Psicologia
Universidade Federal do Esprito Santo
1

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Objetivo
Considerando a importncia da participao
poltica juvenil, tanto para o futuro da democracia
quanto para os prprios jovens, esta pesquisa teve
como objetivo identificar e descrever as representaes sociais de poltica e participao entre jovens
filiados a diferentes partidos polticos.

Mtodo
Participaram da pesquisa oito jovens, com
idades entre 19 e 25 anos, quatro do sexo feminino e quatro do sexo masculino, filiados a partido
poltico pelo tempo mnimo de um ano. Apesar de
quase todos os participantes estarem associados a
alguma funo ligada ao poder legislativo, esse no
foi um pr-requisito para a escolha dos sujeitos.
Todos se dispuseram a colaborar prontamente aps
o primeiro contato para convite e esclarecimento
sobre a pesquisa.
Os dados foram coletados por meio de entrevistas qualitativas individuais, realizadas a partir
de um roteiro semi-estruturado, que abrangia os
seguintes tpicos: caracterizao do participante,
trajetria de militncia, reflexes sobre juventude
e gnero, representaes sociais de participao e
poltica. O instrumento continha, ainda, um tpico

solicitando aos participantes que posicionassem


seu partido dentro do espectro poltico brasileiro,
com base em uma escala de sete pontos que ia da
esquerda direita. Esse tpico nos possibilitou trabalhar os dados de acordo com o posicionamento
apresentado pelos prprios sujeitos.
Aps estarem cientes do carter confidencial e
voluntrio da participao, assinavam o Termo de
Consentimento Livre e Informado. As entrevistas
foram gravadas e posteriormente foram transcritas
na ntegra.
As entrevistas foram submetidas Anlise de
Contedo (Bardin, 1977). As categorias de anlise
foram elaboradas a partir dos objetivos do estudo,
dos tpicos de interesse contidos no roteiro de entrevista e do contedo das respostas obtidas.

Resultados
Apresentamos abaixo uma tabela que resume
caractersticas dos nossos participantes. Como forma de garantir o anonimato dos sujeitos, optamos
por utilizar nomes fictcios, todos com origem na
mitologia grega. Na escolha dos nomes no houve
preocupao em relacionar o participante com
qualquer caracterstica do personagem escolhido
trata-se apenas de licena potica.

Tabela 1 Caracterizao dos participantes


Nome

Partido

Partido(s)
Idade Estado civil
anterior(es)
No tem
22 anos
Solteira
PT
22 anos
Casada
No tem
19 anos
Solteira

Clio
Erato
Tlia

PSOL
PDT
PT

Urnia

PSB

No tem

19 anos

Solteira

Aquiles

PTB

PMDB

23 anos

Solteiro

Hrcules
Teseu
Ulisses

PSC
PT
PSDB

DEM e PP
No tem
No tem

23 anos
23 anos
25 anos

Solteiro
Solteiro
Casado

Como se pode observar, apenas trs participantes


tm histria de filiao em partido anterior ao atual.
Suas idades variaram de 19 a 25 anos e, com exceo
de uma participante, todos exercem trabalho

Escolaridade Profisso
Sup Incomp. Estudante
Sup Incomp. Assessora parlamentar
Sup Incomp. Estudante e estagiria
da cmara
Mdio Comp. Cargo comissionado
governo do Estado
Sup Comp. Assistente legislativo
e tcnico em
informtica
Sup Incomp. Assistente legislativo
Sup Incomp. Assistente legislativo
Sup. Comp. Analista de sistemas

Natural
ES
ES
RJ
ES
ES
ES
ES
ES

remunerado, em sua maior parte relacionado a


representantes legislativos. Dos oito participantes,
sete so nascidos no Esprito Santo.

157

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

esquerda, mas estaria prximo ao centro com a


inteno de ajudar, no de ficar a protestando
contra, mas levar solues pra crescer junto, por
a (Erato, PDT).

As representaes sociais de
participao e de poltica
A seguir, a Figura 1 apresenta a descrio dos
elementos de representaes sociais de participao
e de poltica identificados nos relatos dos participantes. Apresentamos tambm a posio atribuda
por eles aos partidos dos quais participam.
Nenhum participante posicionou seu partido
direita do espectro poltico brasileiro. Dois classificaram como de centro, quatro de centro-esquerda,
um de esquerda e um de extrema-esquerda. Nota-se que os participantes optaram por uma escolha
menos comprometedora, j que a maioria se considerou como de centro ou centro-esquerda.
Eu percebo que o PSB um partido de esquerda,
mas no um partido que tem aquela linha de
revoluo devastadora, como muitos partidos de
esquerda tm (Urnia, PSB).
, um pouco, mantendo-se como um partido de

Participar, segundo os rapazes e moas aqui


em evidncia, diferencia os jovens. As diferenas
esto na forma de pensar tendo viso social mais
ampla; porque se tornam mais politizados; porque
se posicionam mais frequentemente; so mais compromissados e; adquirem mais experincia de vida.
Participar ter conscincia/viso maior do todo,
da sociedade; defesa/luta por uma causa; importante para a vida de todos; contribuir para mudar/
melhorar a vida da populao e; um aprendizado/
experincia importante.
Todos os elementos de representao indicam
uma valorao positiva para a participao, que permite melhorar a vida das pessoas e a do prprio jovem, a partir do crescimento e da experincia pessoal.

Extrema-Esquerda
Posio
atribuda
ao partido

Esquerda
Centro-Esquerda
Centro
Centro-Direita
Direita
Extrema-Direita
Diferencia jovens
Conscincia / viso maior do todo
Defesa de causa/luta
Importante para todos
Contribuir para melhorar vida da populao
Aprendizado / experincia importante

Ulisses

Teseu

Hrcules

Aquiles

Urnia

Tlia

Erato

Clio

Figura 1 - Quadro descritivo da posio poltica atribuda ao partido, representaes sociais de participao e representaes sociais de poltica.

Elementos de
Representaes
Sociais de
Participao

158

Ulisses

Teseu

Hrcules

Aquiles

Urnia

Tlia

Erato

Clio

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Elementos de
Representaes Sociais
de Poltica

Interferir / mudar vida das pessoas / comunidades


Desgaste / imagem negativa
Luta / dedicao a ideal
Compromisso com povo / sociedade
Est em tudo, no dia-a-dia
Espao masculino / poucas mulheres
Paixo / projeto de vida / profisso
Muda viso de mundo

Com relao poltica, os dois elementos de


representao mais comumente encontrados nos
relatos dos jovens foram interferir/mudar a vida das
pessoas/comunidade e desgaste/imagem negativa.
Nota-se que o primeiro elemento referido aparece
de forma bastante semelhante na representao de
participao contribuir para melhorar a vida da
populao. Da mesma forma, luta/dedicao a ideal
(poltica) guarda correspondncia com defesa/ luta
por uma causa (participao), e muda a viso de
mundo e compromisso com povo/sociedade (poltica) so semelhantes aos significados presentes em
diferencia jovens (participao).
Poltica tambm representada como algo que
est em tudo, no dia-a-dia das pessoas mesmo que
elas no se dem conta desse fato.
Outros dois elementos da representao social
de poltica foram: espao masculino/poucas mulheres e paixo/projeto de vida/profisso. O primeiro
deles indica a fora do discurso tradicional sobre
gnero que delimita papis e espaos diferenciados
de atuao para homens e mulheres. O segundo
indica a presena do pensamento social de que para
dedicar-se poltica preciso gostar, ter grande
disponibilidade a ponto de fazer dela seu projeto
de vida.

Discusso
O fato de nenhum jovem se considerar de direita pode estar relacionado com a representao
de juventude como contestadora e desejosa de

mudana e para quem, de acordo com tal representao, no caberia um projeto neoliberal de direita,
conforme podemos observar no relato de nossos
participantes:
Porque o jovem tem essa coisa de querer mudar,
e a esquerda est muito ligada a essa coisa de mudana (Tlia, PT).
Agora atrai muito a revoluo, aquele jovem que
contra tudo e contra todos. E tem uma tendncia
muito grande do jovem pegar e ir pra esquerda
(Ulisses, PSDB).

Alm disso, Bresser-Pereira (2007) afirma que


no Brasil os partidos e os candidatos de esquerda
so eleitos com mais frequncia do que os de direita e o motivo para essa constatao a grande
desigualdade social existente no pas, que faz com
que os eleitores esperem dos polticos um discurso
voltado para uma maior distribuio de renda.
Nesse sentido, associar o seu partido com a esquerda e com o discurso da distribuio de renda
significa dizer que um partido preocupado com
as questes sociais e, portanto, parece elevar sua
importncia.
No entanto, a maioria dos participantes optou
por uma posio menos comprometedora, que no
se relaciona nem com as posies extremadas da
esquerda, nem com a insensibilidade social da
direita, vises socialmente difundidas e que foram
identificadas nos discursos dos jovens entrevistados. Tal resultado tambm foi encontrado entre

159

160

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

parlamentares do estado do Paran, que optaram,


em sua maioria, por se posicionarem no centro-esquerda (Perissonotto & Braunert, 2006).
Com relao representao de participao,
ser diferenciado em relao aos jovens que no
participam politicamente aparece como elemento
presente nos relatos de todos os participantes. Esse
parece ser um dos pontos bsicos na definio de
sua identidade, j que todos os elementos de representao indicam uma valorao positiva para a
participao, que permite melhorar a vida das pessoas e a do prprio jovem, a partir do crescimento
e da experincia pessoal.
Os participantes atribuem caractersticas positivas ao prprio grupo, afirmando que os jovens
que participam so mais crticos, mais conscientes
e aprendem mais. Ao mesmo tempo, caractersticas
negativas so atribudas aos jovens que no participam politicamente:
... acho que o jovem que no est na poltica,
ele no tem compromisso nenhum, sabe? Ele s
quer saber de fazer a faculdade dele, de assumir
a empresa com o pai, ser um executivo de sucesso
(Aquiles, PTB).

Ulisses (PSDB) tambm cita a dificuldade de


realizar uma discusso crtica com amigos que
no querem se envolver politicamente e Hrcules
(PSC) acredita que o jovem que no se interessa
por poltica fica alienado do mundo em que vive.
Abric (1998) destaca como parte das funes
das representaes sociais, a funo identitria,
que situa os indivduos e os grupos no campo
social e permite a elaborao de uma identidade
compatvel com sistemas de normas e valores
social e historicamente determinados. Ao compartilhar determinadas representaes sociais, um
grupo se define e se diferencia de outro grupo. Assim, os elementos da representao de participao
possibilitam diferenciar os jovens que participam
daqueles que no participam politicamente. Essas
representaes so compartilhadas e permitem
compreender o fenmeno da participao em
coerncia com os valores sociais compartilhados
pelo grupo que representa o grupo dos jovens
engajados poltico-partidariamente.

De acordo com Camino (1996), justamente


por meio da participao ativa que um grupo constri os valores e normas que formam a identidade
social dos sujeitos que a ele pertencem.
(...) os jovens no s se adaptam a grupos j existentes, mas participam de grupos onde ativamente
constroem suas normas e suas identidades sociais.
Considera-se, portanto, que na dinmica social,
no so os indivduos que se socializam individualmente, mas so os grupos que se socializam na
dinmica das relaes que mantm com os outros
grupos (Camino, 1996, p. 32).

Com relao representao social de poltica,


apesar de seis dos oito participantes destacarem o
desgaste e a imagem negativa (Brasil, et al., 2008;
Wachelke & Hammes, 2009), a grande maioria dos
elementos da representao podem ser valorados
positivamente. Poltica lutar ou dedicar-se a um
ideal, ter compromisso, ter a possibilidade de
interferir e mudar a vida das pessoas. Wachelke e
Hammes (2009), ao investigar as representaes sociais de poltica entre a populao brasileira durante
as eleies de 2006, encontraram associao entre
os participantes sem orientao poltica e a viso
de poltica como falida, corrupta e ineficaz. Por
outro lado, os participantes que se posicionavam
politicamente ressaltavam a viso de uma poltica
eficiente, necessria e ideal.
Os autores destacam que as pessoas no engajadas politicamente enfatizam primordialmente
aspectos negativos da poltica ancorados, principalmente, pelas informaes passadas pelos meios
de comunicao de massa. Se as informaes que
veiculam nos meios de comunicao tratam apenas
de facetas desgastadas da poltica, e o grupo no
confere um valor especial (dimenso de valorizao
social) ao objeto social em questo, a representao
no pode de fato ser diferente (Wachelke & Hammes, 2009, p. 526).
No caso da presente pesquisa, trata-se de jovens
engajados poltico e partidariamente. As representaes que compartilham sobre a poltica esto
ancoradas no apenas nas informaes obtidas
pelos meios de comunicao, j que lidam com a
poltica diretamente por meio da vida partidria e

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

das discusses, debates e estudos que fazem dentro


do grupo a que so filiados. Assim, a participao
ativa parece conferir maior valorizao social ao
objeto estudado, alm de possibilitar o surgimento
de sentimentos de empoderamento e de possibilidade de atuar ativamente (Sloam, 2007). De
acordo com Trindade, Santos e Almeida (2011), a
ancoragem permite ao indivduo integrar o objeto
da representao em um sistema de valores que lhe
prprio, denominando-o e classificando-o em
funo dos laos que este objeto mantm com sua
insero social (p. 110).
Dessa forma, temos que as representaes
sociais no so simples reprodues de objetos sociais, mas so reacomodaes e reconstrues que
se processam em um contexto de valores e sentidos
compartilhados. E nesse processo, elementos aparentemente contraditrios passam a coexistir nas
representaes socialmente compartilhadas, sem
que um necessariamente exclua o outro.
Outro elemento de representao diz respeito
noo de que a poltica continua sendo um espao
tradicionalmente masculino, no qual as mulheres
ainda so minoria em termos quantitativos. Parece
haver, no discurso dos rapazes, uma tentativa de
valorizao da participao feminina. Acreditam
na importncia e na influncia positiva trazida
pelas mulheres. Os motivos alegados, no entanto,
nem sempre so compatveis com uma viso mais
igualitria de gnero.
A caracterizao da participao masculina e
feminina, a exemplo do que ocorre com a caracterizao de homem e de mulher, permeada por
elementos de representao tradicionais no discurso de nossos jovens entrevistados. As mulheres
so representadas como sentimentais, emotivas,
sensveis e preocupadas com os problemas sociais.
Tais caractersticas femininas so consideradas
importantes, pois complementam a participao
dos homens: (...) Ento a mulher importante por
causa disso a, que ela complementa o homem tanto
na vida cidad quanto na poltica (Hrcules).
Por outro lado, os homens so representados
como mais racionais, mais prticos, como aqueles
que tomam decises de forma mais rpida e
esto mais preocupados com as esferas polticas
e de poder. So, tambm, mais responsveis pelas

formulaes polticas e ocupam os quadros de


liderana partidria.
Moraes, Mendes, Bertollo-Nardi e Menandro
(2010) encontraram certa tendncia a atribuir
ao homem a funo de pensar o grupo como
um todo, enquanto mulher caberia pensar as
peculiaridades de seus subgrupos. Em funo
disso, pode-se pensar que apesar dos contedos
histricos terem se modificado, alterando consigo
as prticas e sendo alteradas por eles, juntamente
com os discursos, percebe-se que algumas
caractersticas, mais estruturais, se mantiveram
(Moraes et al, 2010, p. 99).
Outros elementos que aparecem com destaque
na representao social de poltica so paixo,
projeto de vida e profisso, citados por quatro
dos nossos participantes. Alm desses, outros
trs tambm associam poltica dedicao a
um ideal. Esses elementos parecem apontar
para a representao social de poltica como
possvel carreira profissional. Ulisses (PSDB), por
exemplo, aponta o interesse profissional como fator
motivador de sua filiao partidria:
Sabe por que eu entrei pra poltica? Realizao
profissional. Eu quero ser ministro. (...) Eu entrei
na poltica porque minha meta ser ministro.
Minha participao ativa se deu por causa disso
(Ulisses, PSDB).

Para Hrcules (PSC) e Aquiles (PTB) a oportunidade de trabalhar como assessor parlamentar
foi anterior deciso de se filiar partidariamente.
Mesmo sem ter sido um critrio de escolha dos
participantes, seis deles, no momento da entrevista,
se dedicavam a alguma funo no poder legislativo
ou executivo.
Segundo Recchi (1999), pesquisas mostram
que polticos com carreira consolidada na Europa,
em geral, e na Itlia, em particular, iniciaram sua
militncia poltica ainda jovens nas organizaes
partidrias. Alm disso, os candidatos com maior
vivncia poltico-partidria tm trs vezes mais
chances de se elegerem do que aqueles com menos
tempo de experincia em um partido poltico.
Essas noes parecem permear as representaes dos jovens militantes que, conforme

161

162

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

aponta Recchi (1999), independentemente de


quais tenham sido suas intenes para se filiar
a um partido poltico, j os colocam no rol dos
possveis candidatos a cargos eletivos. Assim,
temos a participao poltica no s como
compartilhamento de ideias e participao em
um coletivo, mas como projeto profissional e
pessoal.

Concluses
A partir desse estudo, percebemos a relao
existente entre diferentes objetos de representao
social. Os elementos de significao atribudos
poltica, participao, juventude e gnero se
articulam no processo de representao de tais
objetos sociais.
Trata-se de objetos que esto diretamente
relacionados vida e aos interesses dos sujeitos
pesquisados: jovens que, na contramo de anlises
que destacam a apatia e o desinteresse, optam por
participar ativamente de espaos polticos, como
partidos polticos, associaes comunitrias, movimento estudantil.
Suas representaes, portanto, no esto
ancoradas apenas nas notcias e anlises divulgadas
pelos meios de comunicao, mas so produzidas
tambm nos espaos compartilhados de formao e
discusso poltica. Esses elementos de representao
so formas simplificadas que mostram como os
participantes os significam e como condicionam
as suas atuaes polticas. As diferentes inseres
sociais determinam representaes e prticas
polticas tambm diferenciadas, o que contribui
para a anlise das diversas formas de pensar o
fenmeno poltico.
As representaes de direita e esquerda esto
relacionadas, por exemplo, representao de juventude como contestadora e desejosa de mudana.
O fato de nenhum jovem se identificar com a direita
e os motivos alegados para a identificao com a
esquerda pem em destaque essa relao.
Ao mesmo tempo, os significados atribudos
atual gerao de jovens como apticos, alienados
e desesperanados os aproximam na tentativa
de alterar de alguma forma essa representao.
Sentem-se, ento, como um grupo o grupo dos

jovens que participam politicamente. Nesse momento, conseguem lanar um olhar mais positivo
sobre si mesmos e sobre os outros jovens que no
se acomodam no estigma da gerao dos que no
querem nada com nada.
Mais do que no se acomodar, tais jovens tambm pensam a poltica como uma forma de se
desenvolver profissionalmente. De fato, os partidos
polticos oferecem, em maior ou menor intensidade, um projeto de formao poltica que parece se
configurar para esses jovens como uma possvel
rede de segurana educacional e/ou profissional da
qual podem e sentem que devem desfrutar.
Apesar de as representaes sociais de homem
e mulher compartilhadas por esses jovens estarem
ancoradas em elementos bastante tradicionais,
nenhum deles parece perceber essa questo. As
prticas de militncia relatadas como semelhantes
entre os rapazes e moas e a no identificao de
preconceito por parte das mulheres parecem apontar para a prevalncia das questes geracionais em
detrimento daquelas relacionadas ao gnero.
Sem pretender desmentir as anlises que afirmam a despolitizao e apatia juvenil, esperamos
que estes resultados tenham contribudo para se
pensar de forma mais crtica a participao poltica da atual gerao, no em comparao com as
geraes anteriores, mas pensando o que possvel
ser feito dentro do atual contexto scio-poltico.
Acreditamos que dar voz a esses jovens pode contribuir para que as utopias tenham sempre espao
garantido.

Referncias
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163

164

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES SOCIAIS DE PATERNIDADE E


MATERNIDADE PARA ESTUDANTES DE PS-GRADUAO
Naara Knupp de Oliveira1, Mariane Ranzani Ciscon-Evangelista,
Carla Rodrigues Barcelos, Cleidiane Vitria da Silva,
Jlia Carvalho dos Santos, Lara de S Leal,
Paulo Rogrio Meira Menandro

Introduo
A partir do aumento expressivo do nmero de
mulheres de classe mdia no mercado de trabalho,
mudanas significativas com relao formao de
famlia, carreira e diferena de gnero se tornaram
cenrio para discusses e pesquisas nestas temticas. O investimento cada vez mais longo na carreira
tem feito com que um grande nmero de mulheres
de classe mdia opte por adiar a unio matrimonial
e/ou a maternidade. A presena macia e qualificada dessas mulheres no mercado de trabalho, que
gerou mudanas nas relaes de gnero, contribuiu,
tambm, para ocorrncias como: casamentos cada
vez mais tardios; queda do nmero de filhos por
casal; e concretizao crescente da independncia e
da autonomia feminina em tal segmento populacional e do reconhecimento da igualdade de direitos
em relao aos homens (Jablonski, 2007; Teykal &
Rocha-Coutinho, 2007).
A partir disso, o modelo tradicional de famlia
nuclear, em que o papel do pai era o de provedor
financeiro e da me a responsabilidade pelos cuidados da casa e dos filhos passou a ser questionado,
principalmente por pessoas com maior nvel de
instruo ou com mais acesso s informaes concernentes a esse tema (Rocha-Coutinho, 2007). A
famlia em que apenas um dos genitores saa de casa
para trabalhar agora se depara, habitualmente, com
uma realidade em que ambos esto encarregados
de trabalhar fora do espao domstico (Jablonski,
2007).
Essa mudana na configurao da famlia
tradicional de classe mdia permite a redefinio
de papis e de atribuies de homens e mulheres
diante do novo modelo de famlia (Gomes &
Resende, 2004). A sada dessa mulher do ambiente
familiar pelo maior engajamento profissional fez
com que as funes do homem na famlia sofressem
impacto, no mais se limitando ao provimento

do sustento financeiro, j que as finanas da casa


passaram a ser caracterizadas por co-provimento,
nova condio que dificulta a permanncia
dos cuidados com filhos e casa na condio de
atribuio exclusivamente feminina. Sendo assim,
gradativamente, gradativamente o homem tem se
envolvido mais com tarefas relativas aos cuidados
familiares, relacionando-se de forma mais afetiva
com os filhos, o que denota mudana nas funes
relacionadas paternidade e masculinidade (Teykal
& Rocha-Coutinho, 2007; Welzer-Lang, 2001).
Entretanto, importante ressaltar, como faz
Jablonski (2007), que, embora a participao dos
homens nos cuidados com a famlia tenha aumentado, grande parte das tarefas de casa ainda
exercida, na maioria dos casos, pelas mulheres,
evidenciando distribuio desigual de responsabilidades entre os sexos e assimetria na configurao
das funes prprias de cada um o que permite
falar em hierarquia de funes.
Segundo Tabak (2003), as mulheres que constroem uma carreira tm de percorrer muitos obstculos, como a conciliao da carreira com a vida
familiar, as responsabilidades destinadas ao gnero
feminino de cuidados com o lar e ainda lidar com
o preconceito ainda existente na sociedade machista em relao competncia feminina. Todos
esses fatores fazem com que muitas mulheres no
consigam levar adiante o investimento na carreira
e acabem optando por dedicar um tempo exclusivo
famlia em detrimento do trabalho fora da esfera
domstica. Embora a mulher esteja conquistando
seu espao no mundo do trabalho, suas atividades
como cuidadora, no ambiente do lar, permanecem
ativas, obrigando a diviso do seu tempo entre os
afazeres relacionados ao trabalho e os cuidados
com casa e filhos.
1

Universidade Federal do Esprito Santo Rede de Estudos e Pesquisas


em Psicologia Social

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

O esforo para atender as expectativas culturalmente consolidadas de conciliar exigncias do


trabalho e da famlia pode levar a mulher a devotar
maior ateno e dedicao famlia. Por consequncia, muitas acabam deixando de lado o investimento
em carreiras de maior remunerao e status social
(Rocha-Coutinho, 2007). Em pesquisas anteriores, Jablonski (2007) constatou que, na chegada
da maternidade, mesmo mulheres que investiam
muito na carreira profissional passaram a dedicar
maior tempo maior aos cuidados com a famlia.
As mudanas ocorridas com a chegada de um filho
colocam a mulher, caso suas condies socioeconmicas permitam, em uma encruzilhada de decises
e de estabelecimento de prioridades. O tempo maior
investido na carreira precisa, agora, ser redefinido e
compartilhado com os cuidados familiares.
Todavia, mesmo com as dificuldades colocadas
como bices para o exerccio profissional feminino, as pesquisas evidenciam grande aumento do
contingente de mulheres que buscam trabalho fora
de casa, no somente para complementar a renda
financeira familiar, mas objetivando sucesso da
carreira profissional, que passou a ser vista como
parte da realizao pessoal e social, como afirmam
Goldenberg (2000) e Rocha-Coutinho (2003).
Para isso, o nmero de mulheres que investem seu
tempo na ampliao da escolarizao tende a aumentar com o passar dos anos, j que para ocupar
cargos de nveis superiores no mercado de trabalho
necessrio apresentar um bom nvel de instruo
acadmica. Uma situao que ilustra de forma
precisa essa realidade, e que interessa ao presente
estudo, a de homens e mulheres que dedicam-se
ps-graduao stricto sensu, que constitui extenso
expressiva do tempo de estudo e que, muitas vezes,
exige adiamento da entrada formal no mercado
de trabalho (preferencialmente, em tal caso, na
carreira acadmica).
Para melhor expandir a anlise das mudanas
que vem ocorrendo nos novos moldes da famlia
contempornea e na articulao da diferena entre
homens e mulheres no que tange s escolhas entre
formao de famlia e o investimento na carreira
acadmica, utilizou-se como referncia a teoria das
representaes sociais. De acordo com Moscovici
(1961), a representao social consiste em um

corpus organizado de conhecimentos e uma das


atividades psquicas graas s quais os homens tornam a realidade fsica e social inteligvel, se inserem
num grupo ou numa relao cotidiana de trocas,
liberam o poder da sua imaginao (Moscovici,
1961, p.27-28).
As representaes sociais relacionam o conhecimento produzido no cotidiano com a apropriao
de novas ideias, novos conceitos que podem passar
a ser reconhecveis e funcionais no mbito das
interaes que ocorrem em determinado contexto
cultural. Segundo Abric (2000), as representaes
sociais so compostas por um sistema que integra
um ncleo central a camadas de ncleos perifricos, os quais tm funes especficas, mas que se
complementam.
A teoria do ncleo central foi proposta por
Abric em 1994 e se aplicou ao estudo das Representaes Sociais tanto no sentido de sua explicao
como tambm ao processo de transformao das
representaes. O que foi observado por Abric
(e tambm por outros pesquisadores, como Flament) que as representaes so compostas por
elementos contraditrios que, ao mesmo tempo
em que fornecem a elas um carter rgido e estvel
tambm proporcionam flexibilidade que possibilita mudanas. Assim, surge um sistema duplo de
funes numa representao: o ncleo central e o
ncleo perifrico.
O ncleo central o centro da representao
em que contm os valores, conceitos de uma cultura que perpassam as geraes, no se altera com
facilidade, e tem como funo especfica prover
o significado central de uma representao. Os
ncleos perifricos so todos os elementos que
contribuem para a ligao entre o sistema central e
o contexto real, com a responsabilidade de atualizar
e modificar os contedos da representao, sendo,
por isso mais flexvel, e moldando-se s mudanas
no decorrer do tempo. O processo de mudana
das representaes depende desse sistema, considerando que compete aos elementos centrais o
processo de ressignificao ou manuteno de uma
representao.
No presente estudo foram levantados dados
que dizem respeito representao social de
maternidade/paternidade, com a complementao

165

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

das representaes de famlia e projeto profissional


para estudantes inscritos em programas de PsGraduao scrito-sensu da Universidade Federal do
Esprito Santo (UFES).

Objetivos
A partir do dilema potencial entre longo investimento em carreira acadmica (vrios anos
dedicados ps-graduao) e formao de famlia,
e objetivando a compreenso das representaes
que embasam o processo de deciso e as estratgias de enfrentamento de uma populao que tem
crescido na classe mdia, buscou-se identificar as
representaes sociais de maternidade, paternidade, famlia e projeto profissional para os estudantes
de Programas de Ps-Graduao da Universidade
Federal do Esprito Santo.

Metodologia
Participaram do estudo alunos matriculados
em alguns dos 35 Programas de Ps-graduao
(stricto sensu) da Universidade Federal do Esprito
Santo. Para isso, buscou-se um conjunto de 120
participantes, procurando equilibrar a quantidade
de homens e mulheres. Os participantes receberam
um Termo de Consentimento Livre e Esclarecido,
garantindo o sigilo das informaes compartilhadas, bem como a ausncia de riscos durante o
processo de coleta, que foi lido e assinado antes da
aplicao do questionrio.
A coleta de dados foi realizada por meio de
um questionrio composto por trs partes: dados
scio-demogrficos, detalhando questes referentes formao de famlia; questes de evocao e

questes que complementaram as evocaes. As


evocaes foram formuladas e tratadas por meio do
software EVOC (Ensemble de ProgrammeslAnalyse
ds vocations) (Verg, 2000), que gera como produto da anlise que executa um quadro contendo
a frequncia e a ordem de evocao das palavras
mais significativas.

Resultados
De acordo com os dados analisados pelo
software EVOC (2000), os termos indutores acerca
das representaes sociais que interessam ao estudo
(a saber: ser pai, ser me, famlia e projeto
profissional) foram organizados em quadrantes
apresentando as evocaes deste pblico. O
software EVOC (2000) gera um conjunto de
quadrantes respectivos a cada termo indutor de uma
representao social especfica. Esses quadrantes
esto dispostos de acordo com frequncia e a ordem
de evocao das palavras. O primeiro quadrante
esquerda apresenta o que se pode considerar o
ncleo central da representao, contendo ideias e
conceitos estruturais de cada representao e no
mudam facilmente. Ele constitui o elemento central
da representao, ou seja, o que contm elementos
considerados primordiais para a memria coletiva
de um determinado grupo. Os demais quadrantes
perifricos apresentam os elementos que se
modificam com o passar do tempo e advm de
uma contextualizao dos elementos centrais
com os elementos do cotidiano, se tornando a
parte da representao mais flexvel e passvel de
modificaes no decorrer no tempo (Abric, 2000).
As representaes sociais sobre famlia so apresentadas na Figura abaixo:

Figura 1 Termo indutor da evocao: Famlia


frequncia frequncia
< 11
>= 11

166

amor
suporte
vnculos
confiana
importante
tudo

Mdia < 2,5

41
67
63

2,439
2,104
1,905

6
6
8

2,333
2,167
1,000

Mdia >= 2,5

afeto
conflitos
felicidade
responsabilidade-dedicao
princpios-valores
referncia
respeito

20
23
25
11
9
6
10

2,950
2,957
2,600
2,818
2,889
2,833
3,500

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

No quadrante correspondente ao ncleo central


do termo famlia possvel perceber uma noo
de famlia ainda idealizada, constituda por amor,
que propicia suporte ao ps-graduando, e na qual
esto presentes vnculos entre seus membros.
Termos presentes em quadrantes perifricos corroboram essa viso, enfatizando a presena de afetos,
felicidade e confiana, ao mesmo tempo em
que se explicita a responsabilidade-dedicao e a
apresentao da famlia como contexto de aprendizagem de princpios-valores. Embora o termo
conflitos tenha aparecido no segundo quadrante,
ele no tem, necessariamente, carter negativo,
podendo estar apenas indicando que o conflito
faz parte do desenvolvimento dos indivduos e
aponta para uma ideia de famlia menos romanti-

zada, possivelmente uma referncia mais pessoal.


As palavras suporte e confiana remetem
ideia de famlia como uma estrutura/suporte a
fim de possibilitar o acesso deste pblico aos nveis
mais altos de instruo, uma vez que a palavra
famlia aparece relacionada ao termo projeto
profissional, ainda que na periferia mais distante.
possvel perceber, portanto, que a famlia representada como sendo fundamental parece fazer
referncia mais direta famlia de origem do que
famlia que se espera constituir. No entanto, como
foi encontrado nos estudo de Jablonski (2007),
o investimento na famlia pode ser deixado um
pouco de lado em relao dedicao carreira e,
no caso mais especfico das mulheres, em relao
ao exerccio da maternidade.

Figura 2 Termo indutor da evocao: Maternidade

frequncia < 11

frequncia
>= 11

Mdia < 2,4

amor
renncia
responsabilidade-dedicao
cuidados-com-o-beb
amor-incondicional
filhos
referncia
sentimentos-ambguos

65
37
82
23
4
8
6
4

No ncleo central de ser me encontram-se


as palavras amor, renncia, responsabilidadededicao e cuidados-com-o-beb, ou seja,
palavras que expressam mais uma noo de
responsabilidade do que afetiva. Tal noo de
responsabilidade pode estar na base do processo
que leva, muitas vezes, ao afastamento de
mulheres ligadas ao mundo do trabalho do
exerccio da maternidade, j que esta demanda
alto investimento de tempo e energia, segundo
Rocha-Coutinho (2007). No segundo quadrante, a
palavra ocupao indica como este investimento
pode ser experienciado, relacionando-se, aqui,
com o trabalho exercido fora da esfera domstica.
No terceiro quadrante est o termo sentimentosambguos, que se refere ao desejo pela maternidade
acompanhado da noo de eventual desvantagem

2,138
2,324
1,976
2,130
1,750
2,000
2,333
1,500

alegria-desejo
companheira
ocupao

Mdia >= 2,4

casamento
compreenso
coragem
ganhos-pessoais
insegurana-medo
respeito
sustento

42
11
11

2,452
2,545
2,545

9
4
4
4
4
4
6

2,778
3,000
3,000
2,500
2,500
3,250
3,667

que ela pode implicar. Com isso, possvel a hiptese


de relao com a queda do numero de filhos em tal
grupo, j que outras funes, como o exerccio da
carreira, passaram a constituir elemento central
na vida da mulher contempornea desse grupo
(Rocha-Coutinho, 2007) e a compor o espao de
realizao, tradicionalmente ligado maternidade.
Embora o elemento amor aparea como
aspecto significativo para a representao de ser
me, no se evidencia romantizao da representao de maternidade, o que indica esmaecimento
da representao tradicional que conflita com a
mulher profissional, com a qual os participantes do
estudo tm mais contato e mais identificao. Isso
se relaciona com o que Jablonski (2007) ressalta
que a chegada da maternidade momento em que
o investimento na carreira fica um pouco de lado

167

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

por conta do tempo que um novo membro na famlia exige dessa mulher, fazendo com que muitas
delas mulheres deixem de lado, por um perodo,
o exerccio da carreira. Assim, alegria-desejo foi
um termo evocado por vrios participantes, mas
na periferia mais distante possvel encontrar
elementos como coragem e insegurana-medo,
que so opostos, mas com a mesma funo geral
de retratar os desafios decorrentes da maternidade.
A questo do sustento, antes exclusivamente
relacionada ao pai, j comea a ser representada
como uma das funes maternas. As palavras
ganhos-pessoais e casamento encontram lugar

na periferia mais distante, denotando a ideia de


elementos antes fortemente relacionados maternidade e que agora j no so fundamentais: no
mais preciso existir um casamento para se ter
filhos, ao mesmo tempo em que se assinala que os
ganhos pessoais existem para a mulher, mas eles
so apenas mais um dos elementos, e no o mais
importante. Tanto para homens quanto para mulheres participantes do estudo, possvel verificar
um alto investimento na construo da carreira
(acadmica), como pode ser observado na Figura
referente a projeto profissional.

frequncia
>= 12

Figura 3 Termo indutor da evocao: Projeto Profissional

frequncia
< 12

168

Mdia < 2,3


conquistas-realizaes
estabilidade-remunerao
futuro
qualificao-profissional
responsabilidade-dedicao
dificuldade
tempo

43
84
26
80
23

2,163
2,238
1,962
2,125
2,217

9
7

1,889
2,143

No quadrante correspondente ao ncleo central


de projeto profissional podem ser observados
elementos que remetem ao futuro desejado, o
qual repleto de conquistas-realizaes, proporciona estabilidade-remunerao por meio da
qualificao-profissional, que acontece quando
existe responsabilidade-dedicao. Este ltimo
elemento est ligado ao terceiro quadrante, o qual
definido pelas palavras dificuldade e tempo.
Apesar de este representar a zona de contraste, o
terceiro quadrante, com palavras que remetem
aos custos de investir na carreira escolhida, no
corresponde necessariamente a uma contradio,
uma vez que a dedicao no presente que possibilitar as recompensas do futuro, presentes no
ncleo central.

Mdia >= 2,3


docncia
30
reconhecimento
12
satisfao
25
universidade
16
utilidade-social
13

2,533
3,250
2,480
2,500
2,538

famlia

3,000

O segundo quadrante demonstra a materializao desses sonhos, ao considerar as palavras


docncia, universidade e utilidade-social,
esta ltima possibilitando considerar que existe
um desejo que vai alm dos benefcios prprios
apresentados no ncleo central. A satisfao e o
reconhecimento so resultados das conquistas
citadas no primeiro quadrante. A palavra famlia
est relacionada na periferia mais distante e pode
estar vinculada referncia famlia como suporte,
como constatado anteriormente, ou ainda famlia
que se deseja constituir e que est tentando conseguir um espao em meio a tanto investimento
na carreira. Seria de se esperar, hoje, dados desse
tipo tambm da mulher/me, mas eles ainda aparecem como uma responsabilidade especialmente
importante para o pai.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

frequncia >= 10

amizade
cuidado
exemplo
famlia
provedor
responsabilidade

frequncia < 10

Figura 4 Termo indutor da evocao: Paternidade

abdicao
ateno
ausncia
compromisso
difcil
fora
participao

Mdia < 2,6

23
32
15
10
22
31

2,174
2,219
2,267
1,900
2,136
2,194

afeto
educar
felicidade
mudana
protetor
trabalhador

3
5
3
6
5
4
5

2,000
2,600
1,333
2,333
2,200
2,500
2,400

apoio
autoridade
disponibilidade
firmeza
ldico
pacincia
presena
realizao
respeito

No quadrante correspondente ao ncleo central sobre ser pai, companheirismo e amizade


aparecem como principais ideias associadas
paternidade. Elementos que, por tradio, se
poderia considerar mais ligados maternidade,
como abdicao, realizao, disponibilidade,
felicidade e cuidado, tambm esto presentes nas
representaes sociais de ser pai. Tais mudanas
esto relacionadas com as redefinies de papis de
homens e mulheres no modelo de famlia contempornea, em que o homem tem se envolvido mais
com as questes de cuidado afetivo da famlia, de
acordo com Teykal e Rocha-Coutinho (2007) e
Welzer-Lang (2001). No ncleo central pode ser
observado, ainda, o termo provedor que, aliada
palavra trabalhador encontrada no segundo
quadrante, transmite a ideia de que o pai ainda
o responsvel pelo sustento financeiro da famlia,
apesar da incorporao deste elemento nas representaes de maternidade.
Mesmo em um contexto de mudanas ainda
se mantm a reproduo de modelos mais antigos
relativos s funes exercidas pelo homem e pela
mulher na sociedade, e assim o papel exercido pelo
homem na famlia continua sendo o de provedor
financeiro, de onde vem o sustento da famlia.
Costa e Camino (2003) sugerem a importncia de
considerar que o processo de idealizao do que
ser-homem passa pela determinao biolgica;
logo, funo do macho proteger sua prole e
prover o sustento desta.

Mdia >= 2,6

51
15
16
10
10
11

2,745
3,067
2,625
2,900
2,800
2,909

3
4
3
3
6
5
7
5
6

3,000
2,750
3,333
4,000
3,000
3,200
2,714
3,400
3,000

Concluses
As evidncias coletadas mostram que diferenas
de gnero ainda se expressam com relativo vigor,
mesmo no ambiente sociocultural acadmico, no
qual se espera que mudanas encontrem abrigo
com maior facilidade. O aumento do nmero de
mulheres no exerccio da carreira acadmica no
garantia de que estas assumem uma posio social
no mesmo nvel masculino, j que, como foi citado, as tarefas da casa e o exerccio da maternidade
ainda so funes fortemente desempenhadas pelo
contingente feminino e so corroboradas pela
construo histrica e social do lugar ocupado
pela mulher nas relaes sociais concretas (Costa
& Caminho, 2003).
Para Tabak (2003) a razo pela qual o nmero
pequeno de mulheres comparado ao grupo masculino se direciona para a carreira acadmica se
deve a uma gama de fatores. Um deles a falta de
incentivo, principalmente da famlia, em relao
escolha de carreiras que em nossa sociedade
patriarcal so ainda parte do padro de hegemonia masculina. No caso, pode estar em jogo o
fato de tratar-se de ensino superior (j que em
outros nveis de ensino h presena marcante de
mulheres), e que envolve uma carreira que exige
investimento e dedicao continuados, reduzindo
a disponibilidade de tempo totalmente dedicado
famlia. Romper com essa configurao de esteretipo sexual bem marcado pela profisso ainda

169

170

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

uma tarefa a ser cumprida pelo pblico feminino


que ingressa no contexto de academia.
Embora tenha se construdo uma idealizao a
respeito das funes sociais dos gneros, as Representaes Sociais a este respeito vo se modificando
e contextualizando com as diferenas de prticas
e caractersticas que se alteram com o tempo em
uma sociedade. A partir disso, pode-se perceber,
neste estudo, o avano feminino diante das possibilidades de se construir uma carreira acadmica
s vezes conciliada formao de famlia, s vezes
no. Mesmo tendo de lidar com uma dupla jornada
de trabalho (casa e trabalho) estudos como os de
Goldenberg (2000) e Rocha-Coutinho (2003) indicaram que a busca pela construo de uma carreira
no est apenas relacionada complementao do
sustento familiar, mas constitui importante elemento da realizao pessoal.
Cabe tambm ressaltar que as prticas dos homens nas famlias passaram a incluir cuidado afetivo maior com os filhos. A despeito de tal mudana,
a execuo de afazeres domsticos permanece,
muitas vezes, a ser funo delegada s mulheres,
ao mesmo tempo em que o sustento financeiro da
famlia permanece, em larga medida, a ser visto
como responsabilidade masculina.
Espera-se que a partir de novos estudos outros
aspectos da articulao das relaes de gnero com
a carreira acadmica sejam analisadas, buscando
conhecimento sobre os mltiplos fatores envolvidos
em tal relao, e visando aprimorar a caracterizao
dessa categoria de indivduos que se dirige para a
carreira acadmica e para a dedicao pesquisa.

Referncias
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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES SOCIAIS DE TRABALHO DOCENTE


A PARTIR DA PALAVRA ESTMULO DAR AULA
Norma Patrcya Lopes Soares,
Maria do Rosrio de Ftima Carvalho1

Introduo
Reconhecendo que o professor um ator social
que partilha de experincias e saberes dada sua
condio de mediador do processo pedaggico
e de sua historicidade como um ser inacabado e
em contnuo processo de formao, este artigo
tem como foco de investigao cientfica as representaes sociais de trabalho docente de alunos
do primeiro perodo letivo (2008) dos Cursos de
Pedagogia, Letras e Biologia na cidade de Picos/PI.
Assim, a problemtica central desta investigao
: qual a representao social de trabalho docente
para estudantes dos primeiros anos de cursos de
graduao da rea de educao (Licenciatura em
Pedagogia, Letras e Biologia) do Campus da UFPI/
Picos/Piau/Brasil?
O interesse em pesquisar as representaes sociais de trabalho docente surgiu da necessidade de
elucidar os sistemas de significao que so socialmente produzidos, partilhados e enraizados pelo
grupo de discentes acima caracterizados. importante que os professores desses alunos apreendam
os elementos propulsores das representaes j
que estas organizam aes, mudanas e interaes
sociais com vistas a proporcionar uma formao
profissional docente fecunda de conhecimentos
cientficos para que os mesmos possam ser partilhados e se tornem parte de suas representaes
sociais de trabalho docente.
Para complementar a teoria das representaes
sociais (RS) utilizou-se a teoria do ncleo central
(NC) criada em 1976, por Jean Claude Abric, que
tem por funo unir e dar significado aos elementos
da representao. Como suporte metodolgico
identificao do ncleo central fez-se uso da tcnica
da associao livre de palavras (TALP), tambm
desenvolvida por Abric e que se baseia nas palavras
evocadas livremente pelos participantes, as quais
so hierarquizadas pelo software EVOC 2000, programa disponibilizado por Vergs.

Aportes conceituais sobre


representaes sociais
A teoria de base que sustenta essa investigao
assenta-se nas RS. Esta teoria foi criada por Serge
Moscovici nos anos 50, na Frana, quando postulou que as RS so elementos simblicos que os
homens expressam mediante o uso de palavras e
gestos. A representao em si (a imagem) consiste
em modelar o que dado do exterior na medida
em que os indivduos e os grupos se relacionam
atravs dos sentidos, da imaginao, da memria
ou do pensamento, sendo estes o resultado do que
a mente produz (a concreticidade). Nesse momento, a linguagem se aproveita para circunscrever e
arrastar o objeto representado para um fluxo de
associaes e impregn-lo de metforas e projet-lo
em seu verdadeiro espao que simblico. Assim,
a representao fala, mostra, comunica e exprime,
ou seja, uma modalidade de conhecimento particular que tem por funo a elaborao de comportamentos e a comunicao entre indivduos.
(Moscovici, 1978, p. 26).
Conceituar as Representaes Sociais no
tarefa nada fcil dada complexidade desta noo.
Ela ocupa uma posio mista na encruzilhada de
uma srie de conceitos sociolgicos e de uma srie
de conceitos psicolgicos. Alm disso, o prprio
Moscovici resiste em apresentar um conceito por
acreditar que tal tarefa pode resultar na reduo
do seu alcance.
Segundo Nbrega (2001),
a razo dessa mudana terminolgica se justifica,
de um lado, pela diversidade da origem tanto
dos indivduos quanto dos grupos, por outro
lado, pelo reconhecimento da importncia da
comunicao enquanto fenmeno que possibilita

Universidade Federal do Piau UFPI

171

172

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

convergir os indivduos (apesar de, e por causa


da diviso social do trabalho) numa rede de interaes em que qualquer coisa individual pode
tornar-se social, ou vice-versa (p. 61).

Para Moscovici (2009),


estaticamente [grifo do autor], as representaes
sociais se mostram semelhantes a teorias que ordenam ao redor de um tema (as doenas mentais
so contagiosas, as pessoas so o que elas comem,
etc.) uma srie de proposies que possibilita que
coisas ou pessoas sejam classificadas, que caracteres sejam descritos, seus sentimentos e aes
sejam explicados e assim por diante (pp. 209-210).

Assim, as representaes sociais existem praticamente independentes, so quase palpveis, elas circulam, se cruzam e se cristalizam incessantemente
atravs da fala das pessoas, dos nossos gestos ou
de nossos encontros em nosso universo cotidiano.
Correspondem, por um lado, substncia simblica que penetra nessas elaboraes e, por outro,
prtica que produz a dita substncia de tal elaborao, tal como a cincia ou os mitos correspondem
a uma prtica cientfica e mtica.
Representar uma coisa, um objeto, um estado,
uma sensao, no significa simplesmente desdobr-la, repeti-la ou reproduzi-la; reconstitu-la,
retoc-la, modificar-lhe o texto. A comunicao
que se estabelece entre conceito e percepo, um
penetrando no outro, transformando a substncia
concreta comum, cria a impresso de realismo, de
materialidade das abstraes e de abstrao das materialidades. Desse modo as representaes individuais ou sociais fazem com que o mundo seja o que
pensamos que ele ou deve ser. (Moscovici, 1978).
Em se tratando de sua gnese e de suas funes,
as representaes sociais podem ser relacionadas a
trs esferas de pertena: a da subjetividade, a da intersubjetividade e a da transubjetividade. De acordo
com a teoria das representaes sociais,
toda representao social relacionada a um
objeto e a um sujeito. Os sujeitos devem ser
concebidos no como indivduos isolados, mas
como atores sociais ativos, afetados por diferentes

aspectos da vida cotidiana, que se desenvolve em


um contexto social de interao e de inscrio.
A noo de inscrio compreende dois tipos de
processos cuja importncia varivel segundo
a natureza dos objetos e dos contextos considerados. Por um lado, a participao em uma rede
de interaes com os outros, por meio da comunicao social aqui eu me refiro ao modelo da
triangulao sujeito-outro-objeto proposto por
Moscovici (Jodelet, 2009, p. 696).

Segundo Jodelet (2009) as representaes, que


so sempre de algum, tm uma funo expressiva.
Seu estudo permite acessar os significados que os
sujeitos, individuais ou coletivos, atribuem a um
objeto localizado no seu meio social e material, e
examinar como os significados so articulados
sua sensibilidade, seus interesses, seus desejos, suas
emoes e ao funcionamento cognitivo.
De acordo com Moscovici (2009, p. 54) a finalidade de todas as representaes tornar familiar
algo no-familiar,.... [grifo do autor]. A dinmica
das relaes uma dinmica de familiarizao, por
isso durante esse processo fazemos uso da memria
e esta prevalece sobre a deduo, o passado sobre o
presente, a resposta sobre o estmulo e as imagens
sobre a realidade (2009, p. 55). O no-familiar
atrai e intriga as pessoas ao mesmo tempo em que
as alarma e as obriga explicitar os pressupostos
necessrios ao consenso.
No fcil transformar o no-familiar (palavras,
coisas, seres, ideias, ...) em familiar. Para ocorrer
esta passagem, dois processos se tornam necessrios: a ancoragem e a objetivao. Por ancoragem
entendemos, conforme Moscovici (2009) um processo que transforma algo estranho e perturbador,
que nos intriga, em nosso sistema particular de
categorias e o compara com um paradigma de uma
categoria que ns pensamos ser apropriada (p. 61).
Por objetivao entendemos a transformao de
algo abstrato em algo quase concreto, transferir
o que est na mente em algo que exista no mundo
fsico. (p. 61).
Ancorar dar nome a alguma coisa, classificar.
Ao ancorarmos estamos tornando ideias estranhas
em imagens comuns, familiares. Atravs da classificao do que inclassificvel e de dar nome ao que

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

antes no tinha nome, ns estamos imaginando e


representando, pois a representao consiste neste
processo de classificao e denotao, de alocao
de categorias e nomes. A classificao significa
confinarmos a um conjunto de comportamentos
e regras que estipulam o que , ou no , permitido,
em relao a todos os indivduos pertencentes a
esta essa classe. J categorizar significa escolher
um dos paradigmas estocados em nossa memria
e estabelecer uma relao positiva ou negativa com
ele. (Moscovici, 2009, p. 63). Nomear algo significa
tir-lo do anonimato, inclu-lo em um contexto,
localiz-lo, dar uma identidade em uma cultura.
Objetivar descobrir a qualidade icnica de
uma ideia, reproduzir um conceito em uma
imagem. Nem todas as palavras podem ser ligadas
a imagens, mas todas as imagens podem conter
realidade e eficincia. Se existem imagens e se elas
so essenciais para a comunicao e compreenso
social porque elas no existem sem realidade;
assim aquelas se tornam elementos da realidade e
no elementos do pensamento. A cultura nos leva a
construir realidades a partir de ideias significantes
e cada cultura possui seus instrumentos prprios
para transformar representaes em realidade, porm no so nicos. Assim, objetivamos tudo que
encontramos, personificamos sentimentos, classes
sociais, etc. E, ao escrevermos, estamos personificando a cultura.
Como as representaes sociais esto imersas
em um movimento contnuo e incessante de comunicao elas possuem sistemas indutores de
circulao dessas informaes, ou seja, a difuso,
a propagao e a propaganda. De acordo com
Nbrega (2001, p. 80) cada uma dessas formas de
comunicao tem por efeito a produo de representaes sociais especficas, conforme a dinmica
das intenes realizadas entre os sujeitos e o objeto
articulado no mbito do pensamento social.
Assim, a difuso pode ser caracterizada por
uma indiferenciao dos laos entre emissor e
receptor da mensagem, uma vez que os temas so
fragilmente ordenados entre eles, os diferentes
pontos de vista podem ser contraditrios. Esta noo reatada acepo de opinio. A propagao,
ao contrrio da difuso, j exige uma organizao
mais complexa das mensagens. Esta modalidade

de comunicao tem propriedades semelhantes s


do conceito de atitude.
Dissertando sobre a teoria do ncleo central esta
se originou a partir das pesquisas experimentais
de Jean-Claude Abric no ano de 1976 onde o autor
afirmou que toda representao est organizada
em torno de um ncleo central (NC) (...) que determina, ao mesmo tempo, sua significao e sua
organizao interna (Abric, 1994a, p. 73, citado
por S, 1996, p. 67). Na concepo de S (1996), o
NC um subconjunto da representao composto
de alguns elementos, cuja ausncia desestruturaria
a representao ou lhe daria uma significao completamente diferente (p. 67). o NC que assegura o
cumprimento de duas funes essenciais: a funo
geradora elemento pelo qual se cria ou se transforma a significao dos outros elementos; a funo
organizadora elemento unificador e estabilizador
da representao. O NC o elemento que mais vai
resistir mudana. (S, 1996).
Desta forma podemos dizer que o NC determina o significado, a consistncia e a permanncia
de uma representao social e resiste mudana j
que toda modificao do ncleo central provoca
transformao completa da representao. Depreendemos, portanto, que o ncleo estruturante
indica o consenso de um grupo (funo consensual
ou consenso funcional) e contribui para a continuidade e permanncia da representao.

Aportes conceituais sobre formao docente


Estudar sobre a profisso docente implica inicialmente fazer um levantamento do significado do
termo profisso e, por conseguinte, docente para se
chegar a uma possvel compreenso da expresso.
A literatura sobre formao de profissionais tem
analisado os processos como um aprendiz pode
chegar a ser um profissional. Assim, pode-se definir
a profissionalizao
como um processo no qual uma ocupao organizada, normalmente, mas nem sempre em virtude
de uma demanda de competncias especiais e
esotricas, e da qualidade do trabalho, dos benefcios para a sociedade, obtm, o exclusivo direito a
executar um tipo particular de trabalho, controlar
a formao e o acesso, e controlar o direito para

173

174

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

determinar e avaliar as formas de como realizar


o trabalho. (Ramalho, Nuez & Gauthier, 2004,
p.39).

Em outras palavras profisso pode ser considerada como as competncias bsicas necessrias ao
exerccio de uma ocupao. Assim, a transformao de uma ocupao em profisso significa a busca de um reconhecimento da especificidade dessa
ocupao, a legitimao de espaos de autonomia
e um maior status social.
Iniciando a discusso sobre trabalho docente
o entendemos como um processo que envolve
formao poltica, manifestao tica, capacitao
cientfica e tcnica. um trabalho realizado por
profissionais, geralmente formados em nvel superior ou mdio, que para trabalhar necessitam de
um credenciamento (concurso), so controlados,
avaliados, possuem sindicato, sua ao regida por
certa racionalidade, seguem regras (o que os burocratiza), convivem com ambiguidades, incertezas,
limitaes e possibilidades, o que os leva a realizar
e refletir sobre sua atividade.
O trabalho docente uma das mais antigas
ocupaes modernas (Tardif & Lessard, 2008,
p. 21). E a maioria da populao mundial est
envolvida com esta profisso, seja como aluno,
seja como professor. O trabalho do professor
configura-se como uma das profisses com o
maior nmero de profissionais e indispensvel
ao contexto atual.
Convm ressaltar que o trabalho docente no se
limita nem s atividades de classe, nem s relaes
com os alunos, embora essas relaes sejam essenciais ao exerccio da profisso. A docncia vai alm
do contexto escolar, participa do contexto social
situado tanto dentro quanto fora da escola e ao
mesmo tempo uma atividade individual e coletiva.
Por essa razo o docente se assemelha a um ator
social que negocia diariamente com seus alunos,
colegas de trabalho e demais agentes educativos.
Constata-se, portanto, que o trabalho docente
uma construo social realizada por profissionais
com formao especfica, de forma individual ou
coletiva, que buscam interesses que lhes so prprios e que por razes diversas colaboram numa
mesma instituio.

Primeiros indcios da pesquisa


acerca de trabalho docente
Com este estudo pretende-se localizar os acontecimentos da vida pessoal dos sujeitos, ou seja,
procuraremos isolar quais representaes so
inerentes nas pessoas e objetos que ns encontramos e descobrir o que representam exatamente
(Moscovici, 2009, p. 36).
Em virtude da natureza da investigao foram
utilizados os procedimentos metodolgicos do
Centro Internacional de Estudos em Representaes Sociais e Subjetividade Educao (CIERS-Ed) apoiado pela Fondation Maison des Sciences
del Homme (Frana) que tem como objetivo realizar investigaes cientficas no mbito da educao
por meio do estudo da teoria das representaes
sociais em articulao com outros referencias
terico-metodolgicos de modo a analisar e refletir
sobre os processos educacionais, bem como seus
consequentes sociais, desenvolvidos em instituies
de ensino.
A coleta de dados foi realizada por meio da
teoria da associao livre de palavras (TALP) dada
o seu carter espontneo e menos controlado e por
permitir o acesso aos elementos constituintes do
objeto estudado, ou seja, a TALP permite atualizar
elementos implcitos ou latentes que seriam sufocados ou mascarados nas produes discursivas
(Abric, 2001, p. 59). Seu uso justifica-se, assim, pelo
seu carter projetivo, pois permite acender, pelas
vozes dos participantes da pesquisa, os elementos constitutivos do universo semntico sobre os
objetos das representaes sociais, bem como seu
contedo e sua organizao.
O total de sujeitos pesquisados foi 100 alunos do
1 ano dos cursos de Pedagogia, Letras e Biologia,
sendo 30, 42 e 28, respectivamente. O ponto de partida da pesquisa foi a aplicao de um questionrio
iniciado com uma questo de associao livre. Essa
tcnica consiste na manifestao pelos participantes
de palavras que lhes venham mente a partir de
um estmulo que pode ser na forma verbal, objetos
ou imagens. Em nossa pesquisa utilizamos trs
palavras geradoras: dar aula, aluno e professor. A
partir dessas palavras cada sujeito escrevia as quatro
palavras que primeiro lhes viessem mente sobre
a palavra geradora. Em seguida solicitamos aos

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

alunos que hierarquizassem as palavras evocadas em


ordem de importncia. O restante do questionrio
perfil inclui questes fechadas para levantamento de informaes pessoais e profissionais e um
questionrio carta com outras questes referentes
escolha da profisso e viso dos respondentes
sobre o trabalho do professor, sendo algumas destas
questes abertas.
Como o presente texto trata de uma pesquisa
em andamento apresentaremos, a seguir, dados
referentes aos sujeitos investigados, bem como
analisaremos, atravs do EVOC, a representao
social de trabalho docente emergida, apenas, da
palavra estmulo dar aula, ficando as demais para
a construo da tese.
Do universo pesquisado constata-se uma preponderncia significativa do sexo feminino, ou seja,
83% dos sujeitos so mulheres e apenas 17% so
homens. Esse dado uma constante em algumas
pesquisas a exemplo da realizada por Sousa, Pardal
e Villas Bas (2009).
Com relao idade, os 100 sujeitos assim se
distribuem: 45% possuem entre 17e 19 anos de
idade; 37% esto entre 20 e 23 anos de idade; 13%
possuem entre 24 a 30 anos de idade; e apenas 5%
esto acima dos 31 anos de idade. Isso revela que
quase 50% dos sujeitos pesquisados so jovens com
menos de 20 anos de idade, percentual este repetido
tambm nos dados da pesquisa realizada por Sousa
et al. (2009). Todos os sujeitos da pesquisa estudam
no turno da noite.
A partir de um questionrio carta que os alunos
responderam no momento da coleta dos dados,
fizemos a anlise de 2 temas centrais: sua relao
com a futura profisso e a opinio dos amigos em
relao escolha pela profisso. Com relao
inteno de lecionarem depois de formados, 87%
dos alunos pretendem lecionar depois de formados e apenas 13% no tem essa pretenso. Pode-se
atribuir o alto percentual de aceitao ao trabalho,
talvez, oferta de emprego na rea educacional,
que um dos maiores no municpio onde fora
realizada a pesquisa. Quanto ao que no pretendem lecionar, este pode estar ligado ao desejo de
obteno do grau de bacharis como relataram
alguns entrevistados. ... eu no quero parar como
professor, eu quero me aperfeioar mais, no quero

ficar s na licenciatura, quero me expandir mais,


quero me especializar e tal (S1).
J que Medicina um curso muito caro e eu no
t podendo pagar, ento eu t comeando por
baixo. Eu resolvi escolher o curso de Biologia por
ter vrios espaos no mercado, posso trabalhar na
gentica, com clnicas, laboratrios. por isso que
eu escolhi o curso de Biologia, eu poderia escolher
outro curso, queria escolher Bioqumico mesmo,
porque Bioqumico pra mim mexer com aquelas frmulas qumicas, fazer remdios, porque o
meu sonho o que? ser Bioqumico e abrir uma
farmcia de manipulao aqui em Picos. (S2).
... eu gosto da natureza, assim eu tambm pretendo me especializar na rea da gentica pra ter
um futuro mais alto (...) eu sei da rea, de como a
gente pode trabalhar alm de lecionar. Tem vrias
opes que se voc no quiser lecionar, voc pode
se especializar em diversas reas tambm. (S3).

No tocante opinio dos amigos sobre a escolha


de ser professor, os dados apontam que, segundo a
opinio dos amigos, no vale a pena ser professor,
pois os percentuais so claros: 65% acreditam que
no vale pena exercer a profisso qual pleitearo
depois de formados e 35% ainda acreditam na profisso docente. Com percentuais prximos (73%)
aos produzidos pela pesquisa realizada por Sousa
et al. (2009), os amigos e familiares dos futuros
docentes no creem que vale a pena ser professor.

O ncleo central de dar aula


Os dados obtidos a partir do mapa gerado pelo
EVOC, com relao palavra estmulo dar aula,
levam a constatar que o NC aluno e aprender,
os quais figuram no quadrante superior esquerdo
como fora definido por Abric (2001). O segundo
quadrante, o superior direito, o perifrico, que
estabelece uma interface ou uma ligao mais
imediata ao NC e vem complement-lo. Em nosso
caso, este quadrante est em branco, o que pode
significar que os sujeitos pesquisados creem que
dar aula uma tarefa exclusiva do professor o qual
se encontra isoladamente no terceiro quadrante, o
inferior esquerdo. No ltimo quadrante, o inferior
direito, onde se encontram os elementos mais

175

176

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

perifricos do ncleo central, ou seja, aqueles que


j esto saindo da representao social ou ainda
no fazem parte do universo simblico daqueles,
no caso desta pesquisa so os elementos: ensinar,
escola e transmitir.
Assim, depreende-se que dar aula uma atividade que gira em torno de um aluno que aprende por

meio do professor ao qual cabe ensinar/transmitir


numa instituio chamada escola.
No grfico abaixo possvel identificar os principais elementos da representao social do trabalho
docente e a maneira como esses elementos estavam
organizados para a construo dos sentidos que
mobilizavam. Veja:

Mapa EVOC de dar aula


Aluno
Aprender

Frequncia > 24
25
29
Frequncia 10 e < 23

OME < 2
1,64
1,621
OME < 2

Professor

21

1,857

Fonte: Dados do pesquisador obtidos a parti da TALP

Entendendo que o ncleo indica o consenso de


um grupo (funo consensual) e contribui para a
continuidade e permanncia da representao, em
torno deste NC existe todo um sistema perifrico
que indica as adaptaes (objetivaes e ancoragens) dos sujeitos em funo do vivido no contexto
de seus saberes curriculares, disciplinares e/ou
experienciais. (Tardif, 2010).
Nesse mapa constatamos que dar aula tem um
ncleo e que este uma manifestao do pensamento social; e, em torno desse pensamento social,
h certa quantidade de crenas, coletivamente produzidas e historicamente determinadas, devendo
ser respeitadas, posto que elas so o fundamento
dos modos de vida e garantem a identidade e a permanncia desse grupo social (S, 1996), elementos
este revelados pelos quadrantes perifricos.
Lembremos que o ncleo central corresponde
ao que Moscovici (1978) denomina de parte no
negocivel da representao social e constitui a base
comum e consensual de uma representao social,
aquela que resulta da memria coletiva e do sistema
de normas ao qual o grupo se refere.

Consideraes finais
Conclumos, a partir dessas informaes, que os
sujeitos pesquisados, em sua grande maioria, so
do sexo feminino, pretendem lecionar logo depois

Ensinar
Escola
Transmitir

Frequncia > 24

Frequncia < 24
19
13
11

OME > 2

OME > 2
2,316
2,385
2,091

de formado, mas seus amigos acreditam no valer


a pena ser professor.
Alguns alunos no esto fazendo o curso pretendido dado falta de oferta na regio onde moram
(interior do Estado do Piau) como mostram os
relatos obtidos nas entrevistas. Assim, provavelmente, suas representaes sociais de trabalho
docente sejam reflexos da limitada oferta de cursos
nas instituies existentes na regio.
A representao social de trabalho docente a
partir da palavra estmulo dar aula est circunscrita figura do aluno que aprende por meio do
professor que ensina e transmite (conhecimento)
na escola. Essa representao pode ter sido originada a partir de uma objetivao de dar aula associada livremente e ancorada na relao intrnseca
de aluno/professor/escola. Tais conhecimentos
provavelmente sejam advindos de saberes plurais
que circulam nas atividades docentes tanto no
ambiente escolar como fora dele.
Convm ressaltar que esses dados ainda no
podem ser conclusivos, visto ser uma pequena
amostra da pesquisa maior e que apenas indica
uma das ancoragens que os alunos chegaram
s representaes sociais de trabalho docente.
necessrio o cruzamento das informaes
resultantes da TALP e do PCM (procedimento de
classificaes mltiplas), os quais se encontram em
processo de anlise.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

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177

178

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES SOCIAIS DE TRABALHO


PARA ADOLESCENTES APRENDIZES1
Renata Danielle Moreira Silva2,
Zeidi Araujo Trindade3,
Lara de S Leal4

Introduo
O trabalho infanto-juvenil uma preocupao
que se destaca na sociedade brasileira e em
organismos internacionais de defesa dos direitos
humanos, como a Organizao Internacional do
Trabalho (OIT) e o Fundo das Naes Unidas para
a Infncia e Adolescncia (UNICEF). O impacto
que a atividade laboral tem para o desenvolvimento
de crianas e adolescentes um objeto de discusso
e pesquisa no Brasil desde o incio do sculo
passado, quando o trabalho de adolescentes, e
especialmente de crianas, foi percebido por
alguns setores sociais como penoso, insalubre e
pior remunerado que o trabalho dos adultos.
Atualmente, apesar de haver um consenso jurdico e acadmico sobre o trabalho infantil, considerando-o danoso e insalubre ao desenvolvimento
das crianas, o trabalho juvenil tema controverso e
polmico e ainda existem divergncias na literatura
sobre os efeitos do trabalho no desenvolvimento
dos adolescentes. Duas das principais preocupaes
concernentes ao trabalho juvenil so: as condies
de trabalho impostas s crianas e a adolescentes
e os danos escolarizao, j que parte dos adolescentes que comeam a trabalhar muito cedo
apresenta defasagem escolar ou acaba evadindo
(Alves-Mazzotti, 1998).
Segundo Oliveira, Fischer, Teixeira & Amaral
(2003) vrios estudiosos argumentam a favor dos
aspectos positivos do trabalho afirmando que pode
contribuir para o crescimento pessoal, aumento da
autoestima e de sentimentos de realizao. Porm
outros autores, principalmente em trabalhos relacionados rea da Sade Pblica (Asmus et al, 2005;
Minayo-Gomez & Meirelles, 1997; Martins et al,
2002; Oliveira et al, 2001), destacam consequncias
negativas do trabalho, como prejuzo do desenvolvimento fsico, emocional e escolar, diminuio
do tempo para o lazer, convivncia com os pares,
famlia e comunidade.

Se os significados do trabalho infanto-juvenil


para pesquisadores e estudiosos da rea so majoritariamente negativos, o mesmo no acontece no
senso comum e a perspectiva de pais, empregadores
e at mesmo dos adolescentes trabalhadores sobre
o labor predominantemente positiva. inegvel
que situao de pobreza em que vrias famlias
brasileiras se encontram leva os adolescentes ao
trabalho, porm outros fatores, como desejo por
autoafirmao, independncia econmica e ideologia familiar so outras razes apontadas pela
literatura para a insero laboral (Alves-Mazzotti,
2002; Sabia, 1999).
As representaes sociais (RS) de jovens
trabalhadores sobre a atividade laboral apresentam
elementos negativos e positivos. Os negativos a
relacionam ao cansao causado pela dupla jornada,
responsabilidade excessiva, falta de tempo
para as atividades de lazer, ao fato de prejudicar
os estudos e sobrecarga fsica que causa dores no
corpo (Oliveira, Fischer, Teixeira, & Amaral, 2003;
Oliveira et al 2001). Porm esses mesmos estudos
mostram que o trabalho tambm associado
a elementos positivos como a importncia do
trabalho, a conquista da independncia financeira,
o trabalho como algo interessante e agradvel, a
possibilidade de ajudar a famlia e a crena que
o trabalho precoce contribuir para a melhoria
da condio de vida no futuro. De acordo com
pesquisadores (Oliveira, Fischer, Teixeira, &Amaral,
2003; Oliveira et al 2001), esses benefcios apontados
pelos participantes so pertencentes ordem
moral por colaborarem para que o jovem adquira
caractersticas atribudas ao universo adulto.
Mattos e Chaves (2006) identificaram elementos
que indicam uma relao complexa entre a conciliao do trabalho com estudo e o aumento do estresse,
Apoio Institucional: CNPQ
(PPGP/UFES)
3
(DPSD/PPGP Universidade Federal do Esprito Santo)
4
(Universidade Federal do Esprito Santo)
1
2

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

porm no encontraram somente elementos representacionais negativos. Os entrevistados entendem


que entre os efeitos dos trabalhos esto a obteno
de dinheiro que ser utilizado para contribuir com
as despesas familiares e possibilitar certa independncia e acesso e bens de consumo. Alm disso, o
trabalho significado como forma de aprendizagem de uma profisso e fonte de desenvolvimento
pessoal. Em estudo sobre representaes sociais de
honra para adolescentes aprendizes (Silva, 2009) os
entrevistados destacam majoritariamente aspectos
positivos referentes s mudanas percebidas no
cotidiano aps a insero laboral.
Em estudo sobre a experincia laboral de
adolescentes aprendizes Amazarray et al (2009)
concluram que os participantes compreendem o
ser trabalhador e o ser aprendiz como experincias
semelhantes e diferentes ao mesmo tempo, pois a
vivncia de ser aprendiz no se diferencia de qualquer outro trabalho ao mesmo tempo em que admitem sofrer menos cobrana que um trabalhador
formal. Os adolescentes significam o trabalho como
meio de sobrevivncia, independncia financeira,
possibilidade de melhorar a vida, formao profissional privilegiada e valor moral, pois percebido
como algo dignificante e que traz crescimento.
Abric (2001) define as representaes sociais
como vises de mundo que permitem aos grupos e
indivduos conferir sentido s suas prticas e compreender a realidade a partir de um sistema prprio
de referncias. Independentemente do modo como
so abordadas, a TRS sustenta que as representaes
sociais no podem ser entendidas como reprodues, mas sim como construes socialmente compartilhadas (Vala, 2000). O processo de representar
implica, portanto, a concepo de um sujeito ativo,
produto e produtor da sociedade na qual se insere.
A abordagem estrutural das representaes
sociais afirma que representaes sociais se
organizam em um duplo sistema: o sistema central,
tambm chamado de ncleo central, e o sistema
perifrico (Abric, 1993). O ncleo central tem
uma determinao histrica e ideolgica ligada
ao sistema de valores, crenas e memrias sociais
daquele grupo e caracteriza-se por ser estvel,
resistente a mudanas, no comportar incoerncias
e ser pouco sensvel ao contexto imediato (Abric
1993; S 1996). J o sistema perifrico permite a

integrao da representao social com o contexto


social imediato. mais flexvel que o ncleo
central e est associado s experincias individuais
dos sujeitos, tolerante heterogeneidade e s
contradies existentes (Abric 1993; S 1996).
A ideia de as representaes sociais terem uma
estrutura pode remeter rigidez e imutabilidade,
porm o fato de os sistemas central e perifrico
serem integrados permite que a dicotomia Estrutura
versus Processo seja superada (Trindade, 1998).
Desta forma, este estudo se fundamenta na teoria proposta por Moscovici (1978) e na proposta
complementar desenvolvida por Abric (1998) e
tem como objetivo compreender as representaes
sociais (RS) de trabalho de jovens inseridos em
contexto de aprendizagem profissional.

Mtodo
Participaram dessa pesquisa 191 adolescentes,
89 meninas e 102 meninos, com idades entre 14
e 17 anos, inseridos em um programa de aprendizagem profissional (adolescente aprendiz) de uma
instituio da Grande Vitria-ES.
O instrumento de pesquisa continha uma questo de associao-livre (Abric, 2003) organizada a
partir dos seguintes termos indutores: trabalho e ser
adolescente e trabalhar. Foi solicitado que os participantes escrevessem as cinco palavras, imagens
e expresses que associavam aos termos indutores.
importante mencionar que os termos indutores
no vinham escritos no instrumento e os participantes s tomavam conhecimento deles durante o
procedimento de coleta de dados.
O instrumento foi aplicado de forma coletiva,
nas salas onde os adolescentes tinham as aulas
referentes parte terica do programa de aprendizagem. O procedimento foi realizado em todas
as oito salas, quatro do turno matutino e quatro
do turno vespertino. Primeiro as pesquisadoras
apresentavam-se, explicavam os objetivos da pesquisa, o carter voluntrio e sigiloso da pesquisa e
distribua-se aos adolescentes que concordavam em
participar o instrumento de pesquisa.
O banco de dados recebeu formatao adequada
anlise do EVOC (Ensemble de Programmes Permettant Lanalyse ds vocations) que se caracteriza
por ser um conjunto de programas que realizam

179

180

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

a anlise de evocaes a partir dos parmetros


frequncia e ordem de aparecimento das evocaes. O cruzamento desses dois critrios permite
o levantamento dos elementos que provavelmente
se associam ao termo indutor e permite o levantamento da organizao interna das representaes
sociais associadas a esses termos

Resultados e Discusso
Representaes sociais da adolescncia
A Tabela 01 apresenta as RS de trabalho dos adolescentes. Abric (1998) afirma que representaes
sociais de dois grupos distintos so equivalentes
quando organizadas em torno do mesmo ncleo
central, portanto possvel afirmar que meninos e
meninas aprendizes tem a mesma RS de trabalho.
Mesmo os sistemas perifricos apresentam muitos
elementos em comum, apenas a organizao desses nos quadrantes diferente, o que aumenta a
similaridade das representaes dos dois grupos.
Os participantes do sexo masculino apresentam
um termo a mais referente a questes financeiras
(comprar) e relacionam trabalho construo de

relacionamentos (amigos), fato ausente nas RS das


participantes. As meninas apresentam um elemento
negativo a mais (acordar cedo).
Esses resultados so bastante prximos das RS
de trabalho por adolescentes trabalhadores e no
trabalhadores encontrados por Oliveira, Fischer,
Teixeira, S, & Gomes (2010). Os termos responsveis e dinheiro tambm compem o ncleo central
das RS de trabalho e os elementos cansativo, esforo,
acordar cedo, experincia, aprender so componentes do sistema perifrico. As representaes sociais
de trabalho de adolescentes trabalhadores e no
trabalhadores so constitudas por elementos majoritariamente positivos, com grande conotao moral
e hegemonicamente estabelecidos pelo grupo social,
resultados tambm encontrados no presente estudo.
O ncleo central constitudo pelos elementos
dinheiro e responsabilidade que possuem conotao
positiva e expressam uma representao social
hegemnica (ou coletiva) visto quetem o seu ponto
de ancoragem, sobretudo nas crenas e valores largamente difundidos, indiscutveis, coercivos e que se
referem natureza do homem e natureza da ordem
social (Vala, 2000, p. 9).

Tabela 1 RS de trabalho de adolescentes aprendizes


OME
Freq. med.
43
< 43

OME
Freq. med.
31
<31

Tema evocado
Dinheiro
Responsabilidade
Acordar cedo
Aprendizagem
Cansativo
Compromisso
Respeito
Tema evocado
Dinheiro
Responsabilidade
Compromisso
Salrio

Meninas
<2, 9
Frequncia OMI
43
2,4
44
1,7
12
2,7
13
2,7
17
2,6
14
2,7
11
2,5
Meninos
<3,0
Frequncia OMI
59
40
14
14

2,1
1,8
2,9
2,4

Tema evocado
Experincia
Salrio

Tema evocado

2,9
Frequncia
12
12

3,0
Frequncia

OMI
2,9
3,2

OMI

Cansativo

31

3,1

Amigos
Aprendizagem
Comprar
Esforo
Respeito

13
10
9
10
11

4,2
3,0
3,4
3,3
3,0

OME = ordem mdia de evocao do termo pelos participantes

De acordo com Arajo e Scalon (2005), possvel afirmar que trabalho, na sociedade contempor-

nea, adquire trs significados distintos, que podem


ser abarcados pelos elementos do sistema central e

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

perifrico dessa representao social de trabalho:


realizao pessoal, provimento das necessidades
materiais e possibilidade de constituio de uma
identidade positiva.
O trabalho fonte de realizao pessoal visto
que confere status e se constitui elemento de afirmao econmica; ou seja, o trabalho pode conferir uma posio social positivamente destacada a
quem o executar, alm de possibilitar a aquisio
dos bens de consumo que conferem status social.
uma necessidade econmica; em uma sociedade
capitalista o trabalho adquire a configurao de
moeda de troca econmica, vende-se a fora de trabalho por um determinado valor; que teoricamente
possibilitar a aquisio dos bens de consumo mnimos para a sobrevivncia. Em classes populares,
como aquelas s quais pertence nosso conjunto de
entrevistados, isso se torna muito mais imperativo e
as pessoas se inserem no mercado de trabalho mais
precocemente do que em outras classes economicamente mais privilegiadas.
O trabalho uma categoria central na constituio da identidade humana. De acordo com Jacques
(1997), possibilita que os indivduos includos no
mercado produtivo sejam identificados pelo grupo social e se identifiquem como trabalhadores e

com todas as caractersticas positivas atribudas


socialmente a essa imagem, em oposio queles
que no trabalham, como a responsabilidade, o
compromisso, o esforo e o respeito. Essas caractersticas potencializam ainda mais a funo identitria das RS de trabalho, visto que os indivduos
e grupos utilizam essa categoria para se situar no
campo social assegurando a elaborao de uma
identidade pessoal e grupal adequada ao conjunto
de normas e valores.
Segundo Deschamps e Moliner (2009), representaes sociais coletivas referem-se s vises de
mundo impostas aos indivduos em uma sociedade
em determinado momento histrico, que orientam
os processos necessrios s construes e dinmicas
identitrias. Portanto, quanto mais relevante for
o objeto social para a constituio da identidade
grupal (e o trabalho um exemplo disso), mais
chance haver da representao desse objeto ser
uma representao hegemnica ou de apresentar
um nmero elevado de elementos hegemnicos.

Representaes sociais do ser


adolescente e trabalhar
A tabela 2 apresenta as RS de ser adolescente e
trabalhar dos participantes:

Tabela 2 - RS de ser adolescente e trabalhar de adolescentes aprendizes


Meninas
OMI
<2,9
2,9
Freq. med. Tema evocado
Frequncia OMI
Tema evocado
Frequncia
15
Independncia
15
1,7 Cansativo
19
Responsabilidade
52
2,1 Dinheiro
15
<15
Experincia
9
2,0 Futuro
10
Aprendizagem
12
2,3
Compromisso
11
2,6
Crescer
11
2,3
Dificuldade
12
2,6
Bom
10
2,6
Vida Corrida
9
2,8
Meninos
OMI
<2,9
2,9
Freq. med. Tema evocado
Frequncia
OMI Tema evocado
Frequncia
22
Dinheiro
22
2,7
Responsabilidade
43
2,0
Cansativo
26
2,8
<22
Experincia
12
2,7 Amigos
11
Aprendizagem
10
2,2 Crescer
12
Compromisso
9
2,6 Esforo
14
Dificuldade
10
2,3 Bom
15
Vida Corrida
15
2,7
OME = ordem mdia de evocao do termo pelos participantes

OMI
3,2
3,7
4,1

OMI

3,4
3,2
3,1
2,9

181

182

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

As representaes sociais de ser adolescente e


trabalhar compartilham similaridades com as RS
de trabalho, como a presena no sistema central
dos termos dinheiro (meninos) e responsabilidade
(para meninos e meninas). Responsabilidade se
destaca como o elemento central mais forte, com
frequncia muito mais elevada do que qualquer
outro vocbulo e apresenta vigorosas relaes com
termos valorativos do sistema perifrico (compromisso, crescer, esforo, bom) e, por essas caractersticas, pode ser considerado um elemento representacional hegemnico. A semelhana do ncleo
central das RS de trabalho e de ser adolescente
e trabalhardos participantes do sexo masculino
possivelmente se deve ao fato do trabalho externo
esfera domstica ser histrica e ideologicamente
identificado como trabalho masculino e somente nas ltimas dcadas do sculo passado essas
situao comear a se alterar devido s lutas dos
movimentos de emancipao feminina.
Tambm apresentam distines importantes,
por serem mais especficas da vivncia cotidiana
dos entrevistados dos que as RS da seo anterior.
Por exemplo, o nmero de elementos negativos
(cansativo, dificuldade, vida corrida) maior
quando os adolescentes se referem experincia
laboral imediata.
Independncia (constituinte do ncleo central)
exclusivo das RS de ser adolescente e trabalhar
das participantes se ancora nas transformaes
demogrficas, sociais e culturais ocorridas nas
ltimas dcadas que resultaram no aumento
da participao de mulheres no mercado de
trabalho, ocasionando mudanas nos padres
culturais e nos valores relativos ao papel social
da mulher (Bruschini, Ricoldi & Mercado, 2008).
Independncia est completamente ausente das
representaes sociais dos participantes do sexo
masculino, no porque ela irrelevante e sim
porque as prticas sociais referentes aos homens
fazem da independncia algo totalmente naturalizado para esse gnero: ter um emprego, autonomia
financeira e liberdade de circular livremente nos
espaos externos esfera domstica no so uma
opo, muito menos algo a ser conquistado, um
imperativo de organizao de identidades masculinas hegemnicas.

A Independncia tambm se relaciona a questes


do contexto social imediato das adolescentes:
ser adolescente e trabalhar demanda que as
adolescentes passem a maior parte do dia longe
de casa, possibilita maior autonomia em relao
aos pais, acarreta rendimentos mensais (dinheiro)
que permitem relativa independncia financeira
e cria outra perspectiva de futuro relativa a uma
ascenso profissional e continuidade dos estudos,
possibilitando que a identidade feminina se volte
cada vez mais para o trabalho remunerado e seja
uma alternativa ou coexista (tendncia atual
da dupla jornada de trabalho feminina) com as
identidades tradicionais femininas voltadas para
o trabalho no remunerado.
Os ganhos financeiros resultantes da atividade
laboral (dinheiro) significam, para os adolescentes
do sexo masculino, a possibilidade de se aproximar
da figura do provedor e da pessoa financeiramente
bem sucedida, imperativos de um ideal de masculinidades hegemnicas ideolgica e historicamente
construdos (Oliveira, 2004). Representam tambm para meninos e meninas a possibilidade de
contribuio para as necessidades familiares e de
acesso a bens de consumo socialmente valorizados
como roupas da moda, joias e bijuterias (brincos,
cordes e anis de prata) e celulares, objetos que
alm da funo material possuem um sentido
simblico de facilitar a filiao e identificao do
jovem com o grupo de pares. Quando o jovem
compra o tnis de marca ganha de brinde o ingresso
no grupo no grupo dos que reconhecem a marca
e valorizam a moda de que ela sintoma (Soares,
2004, p.149).
Cansativo compe o ncleo central das RS
dos participantes do sexo masculino e aparece no
sistema perifrico das RS das participantes. Esse
termo, correntemente encontrado em pesquisas
sobre percepes do trabalho para adolescentes
trabalhadores (Oliveira et al, 2010; Oliveira et
al., 2005; Oliveira, Martins & S, 2003; Oliveira
et al. 2001) foi o nico aspecto negativo que os
adolescentes do corrente estudo atribuem ao ser
adolescente e trabalhar. Associa-se com os termos
perifricos dificuldade e vida corrida para se referir
s consequncias de se realizar uma dupla jornada
de atividades e conciliar trabalho e escola: menos

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

tempo para os estudos o que pode incutir em


queda do desempenho escolar, menos atividades
de lazer, menos tempo para descanso, pouco tempo
para se deslocar entre trabalho e escola e realizar
as refeies entre esses dois perodos.
A vida corrida, apesar de ter enfoque negativo
tambm pode ser compreendida sob outra
perspectiva: apesar de os adolescentes no incio
terem dificuldade de conciliar a ampliao das
atividades dirias, podem encarar esse processo de
forma positiva por perceb-lo como uma chance
de desenvolver habilidades como a flexibilidade,
a organizao e o planejamento das atividades
cotidianas, como indicam os estudos de Mattos e
Chaves (2006, 2010) sobre representaes sociais
do trabalho para adolescentes aprendizes.

Consideraes finais
Ser e adolescente e trabalhar, apesar dos aspectos
negativos referentes ao cansao, representa para
os participantes uma experincia que incorre
em um processo de desenvolvimento pessoal e
em uma avaliao positiva que os adolescentes
fazem de si prprios como mais responsveis e
comprometidos. Significa tambm a oportunidade
de crescimento profissional por ser, na perspectiva
dos participantes um processo de aprendizagem
e de aquisio de experincias que facilitaro a
insero no mercado de trabalho formal.
As representaes sociais de trabalho se
caracterizam por serem hegemnicas: so
constitudas pelo ncleo central dinheiro e
responsabilidade, ancorado em crenas e valores
amplamente difundidos e muito consensuais
nos grupos constituintes dessa sociedade.
H diferenas de gnero na representao do
trabalho e presena da diviso sexual do trabalho:
presena de elementos como dinheiro e cansativo,
respectivamente associados proviso e ao esforo
fsico ocupando posies mais centrais nas RS dos
participantes do sexo masculino do que as das
meninas.
A experincia de trabalhar na adolescncia
significada como algo positivo, apesar da existncia
de elementos negativos, como cansao e vida
corrida, relacionados dificuldade de conciliar

dupla jornada de trabalho. H diferenas de


gnero nessas representaes: dinheiro como
componente do sistema central das RS dos
participantes do sexo masculino associado
possibilidade de aproximao com os modelos de
masculinidades hegemnicas relativas figura do
homem provedor e bem sucedido financeiramente.
Para as adolescentes, a presena do elemento
independncia no sistema central das RS sugere
que percebem o trabalho como possibilidade de
obteno de autonomia e de descolamento de uma
identidade feminina associada exclusivamente ao
trabalho domstico e no remunerado.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES SOCIAIS DO MAGISTRIO EM NVEL


MDIO POR ALUNOS CONCLUINTES E INICIANTES EM
UM INSTITUTO DE EDUCAO
Luiz Fernandes da Costa1

formao mnima para o exerccio do magistrio


na educao infantil e nas quatro primeiras sries
do Ensino Fundamental, a oferecida em nvel
mdio na modalidade normal.

Introduo
A formao docente ocupa lugar de destaque
no cenrio brasileiro. A partir da dcada de 90 do
sculo XX, essas discusses se intensificam, talvez
como consequncia da participao do Brasil, em
1990, na Conferncia Mundial de Educao em
Jomtien, na Tailndia. Na interlocuo nacional
da carta-compromisso de Jomtien, a partir de um
evento realizado em 1995 em So Paulo, o Ministrio do Trabalho patrocinou o Programa Brasileiro
de Produtividade e Qualidade. Na ocasio, foi
aprovada uma carta-educao recomendando a
valorizao da prtica de ensino e um redesenho
de nova estrutura para formao de professores no
Brasil em nvel superior.
A flexibilizao e diversificao de oferta de
vagas para formao em nvel superior, durante a
dcada de 90, ofuscou a formao de professores
em nvel mdio, j que essa era considerada insuficiente para o exerccio da docncia. Diante desse
quadro, procurou-se resolver esta deficincia com
a criao do Curso Normal Superior (Decreto n.
3276, 1999). Contudo, com o fim do Curso Normal Superior em 2006 e finalizando a 2 Dcada
da Educao, em 2007, vem se observando uma
retomada e expanso do Curso Normal em nvel
mdio em alguns estados brasileiros, consolidando
essa modalidade de ensino como permanente nas
polticas pblicas.
A Escola Normal, desde que foi criada, sobrevive
a um sistema de descontinuidade que se agravou a
partir das orientaes da Lei de Diretrizes e Bases
(LDB), n 9.394 (Brasil,1996), que em seu artigo 62,
reproduzido a seguir, orienta que:
a formao de docentes para atuar na educao
bsica far-se- em nvel superior, em cursos de licenciatura, de graduao plena, em universidade e
institutos superiores de educao,admitida como

Nesse contexto se encontra o Instituto de Educao Sarah Kubitschek. Seu nascimento se d em


3 de maio de 1959 com o nome de Escola Normal
Sarah Kubitschek, oferecendo a modalidade de
formao de professores em nvel mdio, sendo
reconhecida atravs da Lei Orgnica de n.8530, de
2 de janeiro de 1946, fruto da Reforma Capanema.
Essa Lei legaliza o curso, o que favorece sua ramificao por todo o pas.
Apesar do crescimento em unidades, o desenvolvimento do Curso Normal foi tolhido, pois a
poltica educacional vigente no era compatvel
com a sua proposta. Estava em voga um acordo de
cooperao e apoio ao ensino elementar patrocinado pelos Estados Unidos da Amrica (EUA) atravs
do Programa da Assistncia Brasileiro-Americana
de Apoio ao Ensino Elementar (PABAEE).
Esse programa foi administrado pelo MEC e
pelo United States Agency of International Development (USAID) no perodo de 1957-1965 com o objetivo de rever a metodologia de ensino aplicado ao
Curso Normal, pautando-a em direo Psicologia.
No entanto, essa empreitada no trouxe benefcios para escola brasileira uma vez que se
apresentava como modelo tecnicista, excludente e
descompromissada com a educao bsica pblica.
Haidar e Tanuri (2001) explicam que as teorias
importadas eram de dupla face: ao serem disseminadas em nosso territrio, incorporavam o esboo
de uma sociedade capitalista.

Universidade Estcio de S (UNESA/RJ) e Instituto de Educao Sarah


Kubitschek(IESK/RJ)

185

186

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Com a promulgao da LDB n. 4024 em 20 de


dezembro de 1961 (Lei 4024, 1961), o currculo da
Escola Normal ganha maior flexibilidade sem, com
isso, aproximar o que esse currculo oferece com
a real necessidade da sociedade brasileira, dando
incio ao seu retrocesso.
A partir do golpe militar de 1964, as questes
educacionais foram centralizadas pela Presidncia
da Repblica atravs da sua Secretaria de Planejamento. A educao bsica mais uma vez ignorada
e, em seu lugar, priorizada a educao para o trabalho, o que se consolida com a Lei de n. 5540/68.
Essa Lei promove uma reforma universitria
(Rothen, 2008) e aponta a formao do professor
para o nvel superior, por meio das licenciaturas
plenas a se realizar nas Faculdades de Educao.
Com o seu advento so incorporadas as disciplinas
Metodologia de Ensino do 1 Grau e Prtica de
Ensino da Escola de 1 Grau ao currculo da Escola
Normal, atrelado ao estgio supervisionado. O
modelo burocratizado dessas mudanas esvaziou a
autonomia do professor transformando-o em mero
transmissor de conhecimentos.
Sob a gide do capital humano emerge a LDB
n. 5692, de 11 de agosto de 1971 (Lei 5692, 1971),
que impulsionou o ensino para o tecnicismo, impedindo o cumprimento do papel da educao como
agente de transformao. Assim, nos anos 1970,
surgem os Cursos de Habilitao Profissional de
2 Grau, transformando o Curso Normal em um
curso profissionalizante.
Com o enfraquecimento dos cursos tcnicos no
final da dcada de 80, a Escola Normal ganha nova
visibilidade. Sua ressurreio, no entanto, traz as
marcas indelveis dos prejuzos sofridos e as sequelas que impedem seu retorno ao estado original.
Diante desse panorama, busca-se conhecer as
vises sobre a formao docente em nvel mdio,
o que revela a necessidade de investigar no s as
representaes sociais de formao para o magistrio, elaboradas por professores, mas tambm
por alunos iniciantes e concluintes. Neste artigo
o foco se dirige aos alunos da 1 srie e da 4 srie
do curso, buscando entender a gnese dessa representao social dentro do Instituto de Educao
Sarah Kubitschek.

Teoria das representaes sociais


Segundo Berger e Luckman (2002) os conhecimentos na vida cotidiana fazem emergir representaes em contato com a linguagem e a realidade.
Cada homem interpreta a vida segundo sua subjetividade e sua insero social. Dessa insero, surge
o grupo, que imprime uma identidade de pertena.
Nesse processo, passa a circular no grupo um saber
ingnuo, por ele produzido em sua cotidianidade,
por meio de conversaes, gestos e interaes que
se cristalizam. Em decorrncia, o grupo passa a ser
regido por um cdigo comum que responsvel
pela formao de condutas ou prticas sociais que
orientam as comunicaes reconstruindo o objeto
representado.
Conhecer as representaes de formao para o
magistrio, elaboradas tanto por alunos concluintes como por alunos iniciantes no curso normal de
um instituto de educao, ganha relevncia porque
vai ao encontro dos saberes partilhados por esses
grupos. Tais saberes geram atitudes, crenas e instituem valores que norteiam as prticas pedaggicas
efetivadas em sala de aula e, consequentemente, o
trabalho docente.
A Teoria das Representaes Sociais permite
compreender os sentidos atribudos formao e
natureza dos obstculos que professores e, possivelmente, futuros professores encontraro para
realizar seu trabalho. Isso decorre do fato de que
as prticas educativas se realizam em consonncia
com as representaes sociais e vice-versa
tornando possvel sua identificao por meio do
discurso desses profissionais, suas concepes e
aes que interferem na formao dos alunos.
As representaes sociais possibilitam compreender como o comportamento humano orienta e orientado pelas prticas sociais. Ela de
natureza psicossocial, mas seu olhar sociolgico.
Um sistema que possui uma lgica e linguagem
prpria, na qual classificado como sujeito aquele que atribui sentido sua experincia em um
universo social, afastando-se de estruturas previamente fornecidas pela sociedade. Para Moscovici (2003, p. 40), o importante a natureza
da mudana, atravs da qual as representaes se
tornam capazes de influenciar o comportamento

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

do indivduo participante de uma coletividade.


Historicamente a Teoria das Representaes
Sociais uma abordagem que se constitui na Psicologia Social. Surgiu na Europa com a obra La
psychanalyse: son imagem et son public, publicada
por Serge Moscovici em 1961. Essa abordagem
restabelece o aspecto social dentro da Psicologia
Social, evocando o conceito das representaes
coletivas identificadas por Durkheim.
Moscovici (1978) reconhece que Durkheim, ao
sugerir a expresso representao coletiva, contribuiu para ressaltar a importncia das distines
entre elementos sociais e individuais nas representaes humanas:
Foi Durkheim o primeiro a propor a expresso
representao coletiva. Quis assim designar a
especificidade do pensamento social em relao
ao pensamento individual. Assim como, em seu
entender, a representao individual um fenmeno puramente psquico, irredutvel atividade
cerebral que o permite; tambm a representao
coletiva no se reduz a soma das representaes
dos indivduos que compem uma sociedade.
Com efeito, ela um dos sinais do primado social
sobre o individual, da superao deste por aquele
(p. 25).

O encaminhamento de Moscovici para o carter


dinmico das representaes sociais permitiu ao
autor caracterizar essas representaes como uma
forma de conhecimento particular, que tem por
funo a elaborao de comportamentos e a comunicao entre indivduos (Moscovici, 1978, p. 26).
A partir de 1970, segundo Lage (2002), a Teoria das Representaes Sociais passou a contar
com duas abordagens: a processual e a estrutural.
Segundo a autora, a processual corresponde
orientao original proposta por Serge Moscovici
e complementada por Denise Jodelet, que cuidam
do estudo do grupo em funo do lugar que ele
ocupa na sociedade, enquanto que a estrutural
busca entender a construo de um objeto a partir
do ponto de vista cognitivo, sendo seu principal
expoente Jean Claude Abric.
Nessa pesquisa optou-se por trabalhar com a
abordagem estrutural, teorizada por Abric (2006)

e que esclarece que a representao social de um


objeto est estruturada por meio de um ncleo
central e um sistema perifrico. O ncleo central
rgido e impede mudanas ocasionais na estrutura,
por isso o ncleo central determinado de um
lado pela natureza do objeto representado, de outro,
pelo tipo de relaes que o grupo mantm com esse
objeto e, enfim, pelo sistema de valores e normas
sociais que constituem o meio ambiente ideolgico do momento e do grupo (Abric, 1998, p.31).
Enquanto o ncleo central condensa os elementos
estveis e rgidos da representao, o sistema perifrico traz para si os elementos mveis e flexveis.
Esse sistema dual necessrio existncia de uma
representao social.
Para Gilly (2001), o estudo das representaes
sociais ganha relevncia na educao por permitir
a compreenso de fenmenos educacionais numa
perspectiva ampla e tambm para estudar aspectos do cotidiano escolar como saberes, relaes
pedaggicas e outros fatores que compem a teia
comunicacional de uma instituio escolar.
Nesse aspecto, Souto (2007) constata que, apesar
dos educadores reconhecerem a necessidade da
formao especfica e continuada, suas crenas e
valores ainda esto estabelecidos na profisso como
misso e sacerdcio. Na 59 Reunio da Sociedade
Brasileira para Progresso da Cincia (SBPC) a autora socializou sua pesquisa sobre a representao dos
licenciandos sobre a profisso docente e mostrou
que eles a identificam ora como sacerdcio, ora
como profisso relativa ao ensino.
Nessas circunstncias, segue o Curso Normal
em nvel mdio em uma poltica que mescla estabilidade/instabilidade de oferta do curso, com um
ensino dicotmico, conforme aponta Bueno (1999),
o que impossibilita uma preparao capaz de lidar
com a diversidade social e cultural que aguarda os
novos profissionais nas escolas, permitindo a reproduo do esteretipo do professor transmissor
de conhecimentos.
Note-se, da, a necessidade de se empreender
estudos sobre representaes sociais de formao
docente, sobretudo aqueles relacionados ao nvel
mdio, nvel de ensino que ocupa lugar de incertezas no cenrio educacional. Este trabalho procura
contribuir com este debate.

187

188

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Representaes Sociais de
formao para o magistrio
Neste estudo, optou-se por empreender uma
pesquisa qualitativa de cunho etnogrfico. Bogdan
e Biklen (1999) consideram que ao escolher esse
modelo de pesquisa, o pesquisador tem por objetivo compreender melhor o comportamento e a
experincia humana (p. 70).
J Patton (1986 citado por Alves-Mazzotti
&Gewandsznajder, 1999, p. 131) assinala que as
pesquisas qualitativas assumem como caracterstica
principal a natureza compreensiva ou interpretativa. Pressupe-se que os seres humanos atuam em
funo de suas crenas, percepes, sentimentos e
valores e que seu comportamento tem sempre um
sentido, um significado que depende de um tempo
para que seja desvelado.
A pesquisa foi realizada durante um ano, entre
maio de 2008 e abril de 2009, com duas visitas semanais ao Instituto de Educao Sarah Kubitschek,
investigando as relaes cotidianas no espao escolar e procedendo anlise documental. Na sequncia, foi aplicado teste de livre evocao aos alunos
do 1 ano (iniciantes) e do 4 ano (concluintes), pois
se pretendia comparar as representaes sociais de
formao para o magistrio dos diferentes grupos.

Teste de livre evocao


Ao desenvolver a abordagem estrutural, Abric
(2006) considerou que uma representao social
definida por seus contedos e por sua estrutura
interna, que organiza os elementos que a constitui.
Para melhor levantar o contedo de uma representao, Abric (2006) sugere a utilizao da tcnica
da associao, pois a partir de palavras indutoras,
o sujeito associa outras palavras que lhe vm
mente quando aquelas so mencionadas. Devido
caracterstica da tcnica de associao livre de ser
espontneo e da dimenso projetiva a ela relacionada, possvel chegar de maneira mais facilitada aos
elementos que constituem o universo semntico
daquilo que se estuda.
Nesta pesquisa, foi aplicado um teste de livre
evocao. Foi solicitado aos alunos participantes
que escrevessem trs palavras que lhes viessem
mente quando ouvissem a expresso indutora formao para o magistrio e que as ordenassem da

mais importante para a menos importante, justificando em um pequeno texto as palavras evocadas.
De posse das palavras evocadas, estas foram
agrupadas quanto ao nvel semntico. Em seguida
foram submetidas ao software EVOC (Vrges,
1992) que identifica os possveis elementos do
ncleo central considerando a frequncia (F) e a
ordem mdia (OME). A frequncia (F) de uma
evocao o somatrio de suas frequncias nas
diversas posies; a frequncia mdia (FM) a mdia aritmtica das diversas frequncias obtidas por
uma evocao. A ordem mdia de uma evocao
(OME) calculada pela mdia ponderada obtida
mediante a atribuio de pesos diferenciados
ordem com que, em cada caso, uma dada evocao
enunciada.
Os resultados foram distribudos em dois eixos
ortogonais com as palavras de maior frequncia
e menor OME, situadas no quadrante superior
esquerdo e que corresponde ao ncleo central. No
quadrante superior direito se encontra a primeira
periferia, considerado o fludo social. No quadrante inferior direito, est segunda periferia, onde se
localizam os elementos de maior frequncia e evocao mais tardia. No quadrante inferior esquerdo
esto os elementos de contraste, definidos por
Abric (2006) como elementos estranhos podendo
indicar subgrupos representacionais.
As sees em sequncia apresentam e discutem
a possvel estrutura da representao social de
formao para o magistrio elaborada por alunos
concluintes (AC) e alunos iniciantes (AI) de Curso
Normal em nvel mdio.

Alunos concluintes (AC):


Dentre os concluintes, participaram as turmas
4001, 4002, 4003, 4004, 4005 e 4006 (formandos de
2009).Responderam ao teste de livre evocao 188
alunos, dos quais nove so do sexo masculino e 179
do sexo feminino. Quanto s idades registrou-se
que 41 alunos tm 17 anos; 82 alunos, 18 anos; 23
alunos, 19 anos; nove alunos, 20 anos; e 33 alunos
tinham mais de 20 anos de idade.
A Tabela 1 mostra a possvel estrutura da representao social de formao para o magistrio
elaborada por alunos concluintes.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Tabela 1 possvel estrutura da representao social de formao para o magistrio elaborada por alunos
concluintes (AC) de Curso Normal em nvel mdio.
Ncleo Central

Frequncia > 23

OME < 1,93 1 periferia

Frequncia > 23

OME > 1,93

Responsabilidade
Educao
Vocao
Elementos de
contraste
Crianas
Ensinar
Aluno
Professor

34
31
23
Frequncia < 23

1,85
1,74
1,91
OME < 1,93

55
34
29
Frequncia < 23

2,07
1,97
2,20
OME > 1,93

19
16
9
2

1,63
1,62
1,88
1,92

16
14
9

2,12
2,14
2,00

Encontrada a centralidade dessa representao,


procurou-se conhecer seu contedo a partir das
justificativas registradas por meio da proposta desenvolvida por Bardin (1977). A anlise teve como
ponto de partida cada elemento que compunha
o ncleo central: responsabilidade, educao e
vocao. Na periferia prxima encontram-se os
elementos amor, pacincia e dedicao.
A palavra responsabilidade possui significados
diferenciados. O que se percebe a partir da anlise
das justificativas que ela est relacionada a cuidado, necessidade, qualidade. Eis um exemplo
da evocao da palavra responsabilidade como
necessidade: fundamental para todas as aes
(AC 158) e, como qualidade: para ser professor devemos ter muitas qualidades, penso eu que uma das
mais importantes a responsabilidade (AC 145).
Quando se trata de profissionalizao, as orientaes e experincias dos professores formadores
quanto realidade escolar parecem no interferir
significativamente na viso que os alunos constroem durante a formao, mesmo com efetiva
participao nos estgios. Percebe-se que um
grupo de alunos est mergulhado em um mundo
mtico, onde sonhar faz bem. Lecionar o mesmo
que se apossar de um grande prmio, o que d ao
postulante, um sentimento de eterna gratido: o
amor, o respeito, o carinho devem sempre envolver
o trabalho docente. Amar os alunos, a profisso, ser
cuidadoso e mostrar o quo so importantes nossos
alunos e a nossa profisso (AC 231).
Ao se atribuir inmeras responsabilidades
ao professor, fato que descaracteriza a docncia,

Amor
Pacincia
Dedicao
2 periferia
Respeito
Futuro
Compromisso

acaba-se tambm atribuindo ao professor outros


poderes:
porque no magistrio, um professor como um
mdico que tem vidas em suas mos, depende
dele a sobrevivncia ou morte dessa vida. O
professor tem em suas mos o aprendizado, ele
ensina, a criana aprende; se ele no ensinar, a
criana no aprender e no conseguir sobreviver na sociedade em que vive (AC 143).

O ensino tambm concebido como cuidado,


principalmente no 1 segmento do Ensino Fundamental. E esse cuidado, depende da pacincia:
preciso ter pacincia para cuidar e administrar
a turma bem porque cuidar de crianas no to
fcil quanto parece por isso preciso ter pacincia
(AC 199).
Para Rocha (2000 citado por Maia, 2009), o
cuidar, o doar-se, o amor que se revelam a partir
do sculo XIX como caractersticas femininas,
consideradas inerentes boa educao, parecem
ainda constituir a tnica da profissionalizao dos
docentes, em vez da qualificao mais profissional.

Alunos iniciantes (AI):


Participaram da pesquisa 67 alunos iniciantes
(1 srie), dos quais 13 do sexo masculino e 54 do
sexo feminino. Quanto s idades, se registraram
sete alunos de 14 anos; 50 alunos com 15 anos e 10
alunos com 16 anos.
Solicitou-se aos alunos a colaborao na pesquisa, o que foi prontamente aceito. Inicialmente todos

189

190

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

preencheram a parte do perfil. A seguir foi lida a


expresso indutora formao para o magistrio, a
qual cada um procurou se empenhar nas respostas.

A Tabela 2 mostra a possvel estrutura da representao social de formao para o magistrio


elaborada por alunos iniciantes.

Tabela 2 possvel estrutura da representao social de formao para o magistrio elaborada por iniciantes (AI)de Curso Normal.
Ncleo Central
Ensinar
Professor
Elementos de
contraste
Responsabilidade
Estudo
Trabalho

Frequncia > 11
15
14
Frequncia < 11
8
7
7

OME < 1,88 1 periferia


1,53
1,57

Educao
Pacincia

OME < 1,88 2 periferia


1,62
1,71
1,71

O ncleo central composto pelos elementos ensinar e professor. Para alguns dos alunos
iniciantes, a palavra ensinar est relacionada a
adestrar: ensinar crianas e adultos a enfrentar a
sociedade (AI 6).
Essa justificativa parece indicar que preciso
municiar o aluno para o enfrentamento social.
Provavelmente isso se deve preparao para a
competitividade, j que o ensino faz parte da vida.
uma constante busca de conhecimentos, sem que
haja o alcance pleno do saber. Para alguns alunos,
o ensino assume o carter tecnicista, fruto de um
modelo ultrapassado que ainda prevalece nas
escolas: Temos que ensinar aos alunos todos os
trabalhos (AI 9); porque sem o ensino do professor, o aluno no ter aquele aprendizado para
passar os contedos para os alunos, que voc no
futuro poder ensinar (AI 13).
O elemento professor indica um modelo a ser
seguido. Nele habitam verdades incontestveis; ele
tem nas mos a chave do futuro. ele quem aponta
caminhos, sendo um companheiro eficaz na preparao para a vida: ser professor ter ideologia.
Mostrar os seus conhecimentos para seus alunos.
Ensin-los a ter um futuro melhor (AI 12).
Quanto palavra educao que aparece na
periferia prxima, evocada por muitos alunos,
possvel perceber a crena no poder de transformao que ela exerce sobre os indivduos, como
se pode ler na justificativa do aluno: s atravs da
educao pode-se mudar um pas, pois as crianas

Respeito
Alunos
Escola
Aprendizagem

Frequncia > 11

OME > 1,88

23
14

1,91
2,21

Frequncia < 11

OME > 1,88

10
9
7
7

1,90
2,11
2,43
2,00

que hoje so bem educadas, amanh sero adultos


bem mais humanizados (AI 1). J o elemento
pacincia carrega o sentido de suportar, aturar:
pacincia, porque difcil aturar o filho dos outros que no tem educao (AI 11). No entanto,
um dos respondentes v na pacincia uma virtude,
um atributo necessrio realizao do trabalho
docente: preciso ter pacincia, porque a criana
no entende as coisas como ns. Outras tm mais
dificuldade e precisamos explicar quantas vezes for
necessrio (AI 17).

Concluses
Os resultados encontrados abrem espao para
uma reflexo mais profunda sobre a formao de
professores. Comparando-se os ncleos centrais
das representaes sociais de formao para o magistrio, possvel conjecturar que os quatro anos
de curso imprimiram a cultura do formador aos
concluintes, por meio de doutrinamento educacional. Observa-se ainda que o sistema perifrico da
representao social dos concluintes parece reforar
os dotes femininos, que so os delineadores do prottipo do professor das sries iniciais da educao
bsica. J o ncleo central da representao dos
alunos iniciantes no possui elementos comuns
com o ncleo central da outra representao, o
que pode indicar que os alunos ao ingressarem no
Curso Normal tm expectativas de aprenderem o
ofcio de ser professor, aprender a ensinar.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Dessa forma os elementos do ncleo central ensinar e professor dialogam com a educao (elemento perifrico) de forma diferente do outro grupo. Salvo excees, percebe-se que a educao vista por esses estudantes em sua forma instrumental,
como um objeto de dilogo entre professor e aluno.
Quanto aos concluintes, os resultados podem
indicar aproveitamento da prtica e dos estudos
literrios. No ncleo central dessa representao
surge o elemento responsabilidade, cujo sentido
muito se aproxima do elemento compromisso.
Quanto aos alunos iniciantes, eles parecem querer
aprender. O diferencial que a aprendizagem deve
lhes garantir uma formao capaz de promov-los a
professores. Esses chegam para o curso com expectativa de profissionalizao. Trata-se da formao
com status para o primeiro emprego.
Ao comparar as representaes compartilhadas
pelos dois grupos percebe-se que o aluno iniciante
busca na formao para o magistrio profissionalizao, que envolve produo/vencimento e conhecimento, que objeto de troca. Durante o curso, as
influncias da atuao do professor formador sobre
o que ser professor parecem ser muito prementes, sendo os estgios, aulas prticas e informaes
cotidianas sobre a profisso insuficientes para
autorreflexo desses alunos. O que permite conjecturar que os formandos se convertem ao discurso
de seus formadores, repetindo-o e alimentando a
rigidez do grupo de pertena.
Para maior entendimento dessas representaes,
entendo ser necessrio buscar a gnese da formao
por meio do estudo de seus processos formadores,
a objetivao e a ancoragem. At aqui conseguimos
apenas um retrato da possvel estrutura das representaes sociais de formao para o magistrio de
um corpo discente.

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191

192

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES SOCIAIS DOS PAIS DE ESTUDANTES


DO ENSINO INFANTIL SOBRE A ESCOLA
Andr Felipe Costa Santos1,
Teresa Cristina Siqueira Cerqueira2

Introduo
corriqueiro, nas obras acadmicas, nos defrontarmos com o estudo da relao entre as duas
instituies: famlia e escola. A grande importncia
deste tema para a sociedade vem despertando o
interesse dos pesquisadores (Bost, Vaughn, Boston,
Kazura & O`Neal, 2004; Ferreira & Marturano,
2002) para esse campo do saber.
Segundo Polonia (2005, p.303), as duas instituies, escola e famlia surgem como desencadeadoras primordiais dos processos evolutivos
dos sujeitos atuam, assim, como propulsoras ou
inibidoras do desenvolvimento fsico, cognitivo e
social. J para Szymanski (2009), o que ambas as
instituies tem em comum a ocorrncia de formarem os membros jovens para a insero futura
na sociedade e, tambm, para o desenvolvimento
de funes que possibilitem a continuidade da vida
social, logo ambas as instituies desempenham
uma relevante funo de preparao do individuo
e cidado.
Tomando como base tais premissas, que ressaltam a importncia da relao escola e famlia no
desenvolvimento do sujeito, objetivamos com este
artigo a promoo de uma anlise das representaes sociais de pais de estudantes do 4 e 5 ano do
Ensino Fundamental do Distrito Federal sobre a
escola, alm disso, recorrendo aos aportes tericos
da Teoria das Representaes Sociais e da Psicologia da Educao pretendemos apontar melhorias
no ambiente escolar.

Referencial Terico
H muitos fatores a serem levados em considerao nos estudos da relao famlia/escola.
um dos principais fatores a ser explorado a pratica educativa que difere de ambas as instituies.
Segundo Brando (1981) nenhum sujeito escapa

da educao, sendo tal ao realizada nos espao


formais ou at mesmo em informais, ou seja, tanto
em casa como tambm na escola.
Para Zimbardo (1975) a famlia por ser o primeiro ambiente social que o individuo tem contato
grande percussora do desenvolvimento humano
do sujeito, tal instituio muito antes do individuo
adentrar a um espao de educao formal j inicia
um processo educativo. Por meio de conhecimentos
e praticas tcitas passadas de gerao para gerao
o ambiente familiar acaba desenvolvente cognitivamente e socialmente o sujeito. Desta maneira, se
verifica o espao familiar como um dos primeiros
lcus de aprendizado para o sujeito.
No espao de educao formal, a escolar responsvel por propiciar estmulos e fazer com que
haja o desenvolvimento pautando-se em uma pratica de carter pedaggico. De acordo com Penin
& Vieira (2001) a escola compreendida sendo a
instituio que a humanidade inventou para propiciar a socializao do saber sistematizado, ou cientifico, assim sua funo social tem variado ao longo
do transcorrer histrico, atualmente mantm-se
elementos comuns ao processo de transmisso de
conhecimentos, valores e formas de convivncia
social que constituem a essncia da tarefa escolar
(Penin & Vieira,2001,P.17).
Por meio desta conceituao percebe-se que a
escola tem como funo primordial a ao de educar/ensinar, desta maneira verifica-se que ambas
as instituies realizam praticas/aes educativas.
Tendo como base que ambas as instituies
realizam o ato de desenvolver o sujeito nas esferas:
sociais e cognitivas, Ben-Fadel (1998) assinala que
a escola atualmente, ainda no esta preparada para
lidar com o envolvimento da famlia. Desta forma

1
2

Graduando de Pedagogia da Universidade de Braslia- UnB


Professora Doutora da Universidade de Braslia Faculdade de
Educao

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

proponho apresentar de forma sucinta a importncia da interlocuo destas duas instituies em prol
do desenvolvimento do sujeito.
Segundo Leite & Tassoni, 2002 apud Polonia
(2005) quando a famlia e a escola mantm boas relaes as condies para um melhor aprendizado e
desenvolvimento da criana podem ser maximizada, logo os pais e professores devem ser estimulados
a discutir e buscar estratgias em conjunto.
Pautados nesta real importncia do dialogo entre a famlia e a escola trazemos em voga a Teoria
das Representaes Sociais (TRS), que tem contribudo de forma edificante no campo educativo.
Os primeiros estudos em Representaes Coletivas se deram no campo das Cincia Sociais, Mead,
Mauss e Durkheim foram os principais pioneiros
na construo desse estudo. Tais estudos objetivavam compreender o processo de construo
do pensamento social. Utilizando a contribuio
terica da sociologia, na segunda metade do sculo
XX, especificamente em 1961, com a publicao
da obra seminal LaPsychanalise: som image et som
public de Serge Moscovici inaugurou-se uma nova
corrente de estudo na Psicologia Social, a chamada
Representaes Sociais.
Serge Moscovici desenvolve a Teoria das Representaes Sociais gerando uma ciso terica na Psicologia Social vigente da poca, fazendo utilizao
de uma perspectiva construtivista e interacionista
da natureza social e tendo como base o materialismo histrico, Moscovici foi um dos pesquisadores
que rescindiu com a tica pragmtica behaviorista
da Psicologia Social dos Estados Unidos.
A Teoria das Representaes Sociais traz em seu
bojo o termo fundamental, representaes sociais,
que introduzido atravs de algumas definies
para evitar uma restrio conceitual. Como primeiro ponto, compreende-se por representaes:
um conjunto de conceitos e explicaes gerados
na vida do dia a dia no curso da comunicao interpessoal, assim elas so confluentes na sociedade
(Moscovici, 1981).
As representaes sociais, por sua vez, podem
ser notadas em vrios ambientes e ocasies no
nosso cotidiano, por serem formas de agir na realidade comum, como um saber prtico que visa
responder questes que surgem na comunicao e

relacionamento interpessoal. Logo conceituasse representaes sociais como uma forma de conhecimento, socialmente elaborada e patinhada, que tem
um objetivo prtico e concorre para a construo
de uma realidade comum a um conjunto social
(Jodelet, 1989).
Desta forma as representaes sociais segundo
Moscovici, tem um carter socialicador e as ideias,
os valores, as crenas comuns so percebidas como
um caso particular da atividade coletiva de um grupo social, assim o Universo de opinies particulares
que pertencem a um dado grupo um produto de
um sistema de comunicao na qual a mensagem
passa por uma decodificao, ou seja, a informao
construda, diferenciada e tambm deformada
(Anador, 2011).
Serge Moscovici, em seu conhecimento de representaes sociais, faz uma releitura dos fenmenos
que antes eram atribudos magia/oculto, ou ao
sagrado substituindo essas fontes pela cincia. Desta
maneira S (1995) aponta que o campo das representaes sociais fundamentou-se em duas classes
de pensamento: o universo reificado e o consensual.
O universo reificado tem por caracterstica que
so representaes construdas pela cincia e os
elementos a ela relacionados como a objetividade e a teorizao correspondem ao pensamento
erudito. J os universos consensuais obedecem ao
pensamento cotidiano, so as teorias do senso
comum, que exprimem as opinies para solucionar
as problemticas dirias. Ambos os universos compartilham de uma relao interdependente onde,
os universos consensuais so sustentados pelos
universos reificados, todavia tambm alimenta
esse campo.
Fazendo uso da compreenso dos universos de
pensamento, Serge Moscovici aponta o aspecto
estrutural/formador das representaes sociais
trazendo dois conceitos fundamentais na construo da TRS: objectivation e ancrage. O primeiro
termo, objetivar, tem a funo de duplicar um
sentido por uma figura, dar materialidade a um
objeto abstrato; o segundo por sua vez, responsvel pela funo de duplicar uma figura por um
sentido, assim, fornece um contexto inteligvel ao
objeto, interpret-lo, logo foi nomeado de ancorar.
(Moscovici,1976, apud S, 1995, p. 34)

193

194

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Segundo Anadon & Machado (2011) objetivao a fase na qual as noes, os conceitos
abstratas de uma realidade se concretizam, ou seja,
a concretizao de um conhecimento que se faz
real e natural em um grupo social, medida que
um contedo esquematizado ou que um modelo
figurativo penetra no ambiente social paralelo ao
processo de construo da realidade do grupo.
Por sua vez o outro processo formador das representaes sociais, ancoragem, segundo S (1995,
p.34) consiste na integrao cognitiva do objeto
representado a um sistema de pensamento social
pre-existente e nas transformaes implicadas em
tal processo, no obstante Moscovici (1984 apud
S,1995) sugere que neste processo ocorre duas
operaes: classificao e denominao. S (1995)
avalia que a avaliao se d mediante a escolha de
um paradigma com o qual comparado o objeto
representado e decidido se includo na classe ou
no. A denominao seria retirar do anonimato
um objeto e introduzi-la num conjunto de palavras
que permite localiz-la dentro da identidade social.
Mediante a isso, temos que os processos de ancoragem e objetivao convergem na proposio:
transformao do no- familiar em familiar. As
representaes sociais surgem devido necessidade
de transformao do que e reconhecido em familiar
(Moscovici, 1981).
Outra caracterstica da Teoria das Representaes Sociais que por ter carter transdisciplinar
e envolver vrias interfaces tal teoria tem a vocao de interessar a todas as cincias humanas
Jodelet (1998). Desta maneira, atualmente a TRS
tem contribudo de forma edificante nos mais
diversificados campos do conhecimento: Poltica
Publica, Sociologia, Psicologia, Sade, Educao
e outras reas. luz destes apontamentos sobra a
TRS desenvolvida por Serge Moscovici passamos,
nesta oportunidade, a explanar a cerca da capital
importncia do conhecimento em representaes
sociais no espao educacional.

Representaes sociais na esfera educacional


Mediante aos desafios atuais do sculo XXI no
mbito educacional muito se discute sobre a funo
social da instituio escolar. A escola, em sua complexa tessitura de relaes interpessoais, constitui

uma realidade para qual a psicologia social tem


muito a contribuir (Rodrigues, 1981). Percebendo
a relevncia dos estudos em Psicologia Social no
campo educativo trazemos em voga as contribuies da TRS.
As pesquisas acadmicas que envolvem o espao
educativo tm sido marcadas nas ultimas dcadas
pela grande cautela metodolgica e exploratria,
conforme Demo (2004), a escola por ser uma
instituio primordial na sociedade tem de ser
tratada no campo da pesquisa como objeto principal da academia. Consoante a esta reflexo de
Pedro Demo, Ludke & Andr, (1986) apresentam
que as os estudos no espao educativo deva adotar
uma anlise social, para melhor compreender a tal
conjuntura. Ainda, para Ludke & Andr, (1986)
um dos desafios atualmente lanados pesquisa
educacional exatamente o de tentar captar essa
realidade dinmica e complexa do seu objeto de
estudo, em sua realizao histrica.
Com base nestes apontamentos da necessidade da uma analise social no espao educativo,
verificas-se que a TRS por se pautar na explorao
das representaes em um contexto social pode
trazer grandes contribuies no estudo da relao
famlia e escola.
Compreender o espao educativo utilizando as
reflexes das representaes sociais de fundamental importncia, haja vista que trazem indicaes
potenciais para as intervenes educativas (Costa;
Gomez, 1999, p. 161), ou seja, o aporte da TRS vem
a auxiliar as: prticas pedaggicas, didticas, sociais,
processo de ensino- aprendizado e compreender os
comportamentos dos atores sociais envolvido em
dada instituio.
O estudo em representaes sociais na esfera
da educacional, segundo Gilly (1989), sofre uma
grande escassez de pesquisas, pois geralmente
os pesquisadores/autores se limitam a estudar
certos fenmenos e manifestaes sem trabalhar
realmente o estatuto das representaes sociais em
educao.
Gilly aponta ainda que o interesse essencial da
noo de representao social para a compreenso
de fatos da educao que ela orienta a ateno
sobre o papel de conjuntos organizados de significaes sociais no processo educativo (1998, p. 15).

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

J para Jodelet (2001, p.322) o campo educativo


privilegiado para se observar como as representaes se constroem e evoluem no interior dos
grupos sociais (...). Outro relevante subsdio que tal
estudo oferece que conforme Anadon & Machado
(2011), compreender as representaes sociais do
campo educativo e do grupo social que compartilha
com tal ambiente permite identificar determinadas
atitudes e comportamentos, logo conhecer a maneira como um determinado papel social concebido
em uma escola. Desta forma fica notrio o grande
auxlio que os estudos centrados em representaes
sociais na educao podem apresentar.
Para Souza (2009) o estudo das Teorias das TRS
no meio educacional envolve muitas discusses e
temticas, uma vez que essas representaes possibilitam compreenso dos fatores sociais, psicolgicos e cognitivos que influenciam a formao
de conceitos e significados, logo por meio desta
conceituao emerge o estudo da relao famlia/
escola.
Tendo em face esse prembulo, que retrata a
grande contribuio e importncia de estudos
envolvendo representaes sociais na esfera educativa e pautados no interesse basilar deste artigo
que o estudo das representaes sociais da escola
na perspectiva da famlia, especificamente pais de
estudantes do 4 e 5 ano de Ensino Fundamental
do Distrito Federal.
Gilly (1989) sugere que um estudo em representaes sociais dos pais permite que se veja as
famlias, segundo a sua origem social, ou seja, cada
grupo social tem um comportamento variado em
relao a escola.

Metodologia
A pesquisa se desenvolveu no segundo semestre
do ano de 2010, e teve um carter exploratrio e
adotou-se como matriz epistemolgica o mtodo
qualitativo vale ressaltar, ainda, que tal pesquisa se
desenvolveu levando em considerao os paradigmas ticos de uma pesquisa cientifica.
Os participantes deste estudo foram setenta e
seis (76) pais de estudantes do 4e 5 ano do Ensino Fundamental de escolas publicas do Distrito
Federal, Braslia. Os participantes eram cinquenta

e oito (58) do sexo feminino e dezoito (18) do sexo


masculino, sendo que se encontravam na faixa etria de 28 aos 37 anos. O instrumento adotado para
obteno dos dados foi o questionrio pautado na
Tcnica de Associao Livre de Palavras (TALP)
apropriada ao campo da Psicologia Social, por
Di Gicomo, consiste em um tipo de investigao
aberta que se estrutura na evocao de respostas
dadas com base em um ou mais estmulos indutor,
esta tcnica possibilita evidenciar os universos semnticos das palavras que se renem em determinadas populaes, ou ainda, permite a visualizao
de elementos implcitos ou latentes que seriam
escamoteados nas produes discursivas.
O questionrio aplicado aos pais tinha como
nico estmulo indutor a sentena: Para voc a
Escola do seu filho .... Os pais deveriam colocar seis frases ou palavras que deveriam remeter
escola e depois hierarquiz-las pelo grau de
importncia as evocaes. Demais disso, os pais
deveriam preencher um pequeno questionrio
relacionados identificao (informaes sobre
idade e sexo). Com os dados coletados, utilizamos
o software desenvolvido por Vergs, denominado
EVOC (Ensemble de programmes permettant
lanalyse des evocations) verso 2003. Adotou-se
tal software no presente estudo, pois ele possibilita
uma hierarquizao grfica dos termos enunciados
pelos sujeitos e tambm, por ser uma ferramenta facilitadora para a anlise da estrutura e organizao
de uma representao social.
Quanto aos aspectos procedimentais, inicialmente foram realizados anlises quantitativas dos
dados que ofereceram as frequncias e nmeros de
Evocaes, com isto foram feitas anlises qualitativas que possibilitaram as interpretaes dos termos
enunciados pelos pais.

Resultados e discusses
Para os pais pesquisados, obtivemos o total de
76 respostas, 16 enxergam a escola por meio da palavra Aprendizado, principal representao. J para
as palavras Educao e Socializao aparecem com
10 respostas cada. Amizades com 9. Outras representaes ficaram empatadas: Formao, Respeito
s Diferenas e Respeito com 6 cada; Cidadania

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196

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

com 5. Por ltimo as representaes, Cultura e


Desenvolvimento com 4 cada. Para categorizarmos
agrupamos as palavras: Socializao, Amizades,
Respeito s Diferenas, Respeito, Cidadania e Cultura totalizando 40 respostas, sendo a principal

categoria nomeada de Social. Outra categoria a


Cognitiva, formada pelas representaes: Aprendizado e Educao com 26. Em seguida, a palavra
Formao e Desenvolvimento geram menor categoria Social/Cognitiva com 10 evocaes.

Grfico 1 Representaes sociais dos pais, sobre a escola

Pautados nestas frequncias, oriundas das


evocaes dos pais sobre as suas representaes
sobre a escola, vale a pena ressaltar, que Abric
(1994) aponta a importncia de que seja criado um
conjunto de categorias com as palavras utilizadas
mais amide, de modo a que se possa verificar se,
realmente, se trata de elementos organizadores da
representao. Assim sendo, as palavras evocadas
pelos pais foram divididas em trs categorias: Social, Cognitiva e Social & Cognitiva.
Compreendendo o sentido que as representaes: Socializao, Amizades, Respeito as
Diferenas, Respeito e Cidadania considerando
que estas palavras fazem parte da construo e
desenvolvimento no aspecto social do individuo.
Nomeamos a principal categoria de Social, tendo
um total de 40 respostas, equivalentes a 53% do
total. Outra categoria que surge a Cognitiva como
o total de 26 respostas composta pelas representaes: Aprendizado, Educao e Aprender, ou seja,
correspondendo a 34%, desta maneira constata-se
que, relativamente esta categoria apresenta nmeros bastante significativos. Em seguida, a palavra

Formao e Desenvolvimentoque no se encaixa


exclusivamente em nenhuma das categorias anteriores, pois pode ser includa nas duas, dependendo do significado atribudo. J que tambm pode
estar relacionada com a formao pessoal de valores ou a formao profissional continuada, bem
como a formao intelectual; desta forma gera uma
nova categoria (Social & Cognitiva) composta por
10 respostas que representa 13%, caracterizando-se
a categoria com menor expresso. Como ilustra o
grfico seguinte:
Grfico 2 reas de Concentraes das Evocaes.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Balizados na TRS, Abric em um linha estrutural prope a Teoria do Ncleo Central, ou como
atualmente chamada sistema central (Abric,
1994, Rateu,1995) segundo Abric as representaes
sociais se organizam em um sistema central e um
sistema perifrico, com caractersticas e funes
distintas.O ncleo central tem como propriedade
ser o mais estvel dos elementos das representaes
desta maneira o elemento que apresenta maior rigidez s transformaes. Vale ressaltar que quando
ocorre mudana do ncleo central ocorrem s
mudanas totais das representaes.
Os elementos perifricos, por sua vez, se ordenam em torno do ncleo central, constitudo
o contedo no fundamental das representaes.
Conforme Abric (1998) os elementos perifricos
respondem por trs funes de concretizaes: concretizao, regulao e defesa. Mediante a esta breve
apresentao da Teoria do Ncleo Central, Vergs
desenvolveu o software EVOC (Ensemble de programmes permettant lanalyse des evocations) em
2003, onde possibilitou uma grande contribuio
nas analises dos dados sobre representaes sociais.
Utilizando uma frequncia mnima de 4 e frequncia intermediaria de 6, obtivemos como ncleo
central das representaes sociais dos pais de 4 e
5 ano do Ensino Fundamental do Distrito Federal
sobre escola, a palavra Aprender e Educao, j
nas zonas perifricas explicitaram-se seis palavras
tendo forte carter representativo a palavra Socializao, sendo mencionada dez vezes. Como
explicitado no organograma abaixo:
Rang< 3,4
Rang>=3,4
Frquence Aprendizado (12) Amizades (9)
>= 6
Educao (10)
Formao (6)
Respeito as
Diferenas (6)
Respeito (6)
Socializao (10)
4 <=
Cidadania (5)
Aprender (4)
Frquence
Cultura (4)
<5
Desenvolvimento (4)
Fonte: Quadrantes do software EVOC, verso 2003.

Por meio a os dados apresentados e tendo o auxlio do aporte terico das representaes sociais,
da Psicologia Social e da Psicologia da Educao

acreditamos que esses dados apresentam resultados


acentuados no aspecto social da escola e tambm
no desenvolvimento cognitivo que tal instituio
propicia.
Os resultados apontam que na perspectiva dos
pais o ambiente escolar visto como um espao
de desenvolvimento cognitivo, ou seja, um lugar
de Aprender como apresentado pelo EVOC, no
obstante, os pais citam ainda que a escola tambm
desenvolva a socializao dos sujeitos. Estes resultados podem estar relacionados com o que no entendimento de Sousa (2009), escola contempornea
vem passando, o novo cenrio mundial faz com
que a instituio escolar passe a ter trs funes:
socializadora, instrutiva e educativa.
Ainda em Sousa (2009) a escola contempornea por estar modificando sua funo, acarreta
transformando os atores sociais que esto inseridos
naquele ambiente, desta forma h um redesenhar
da conjuntura de tal espao e dos atores sociais.
Baseado nesta premissa verifica-se que os pais
pesquisados compreendem a escola, justamente
como servidora destas trs funes, haja vista que
os dados apresentaram destaques nos aspectos
Cognitivos e Sociais que a escola desenvolve.
Outro aspecto que se pode verificar que os
resultados assinalam que na perspectiva dos pais
de estudantes o espao escolar do sculo XXI
modificou-se, pois mesmo historicamente a escola
sendo percebida como a instituio responsvel
pelo ensino-aprendizado, muitas correntes tradicionalistas visando somente o aprendizado acabavam abandono do desenvolvimento social, critico
e afetivo dos sujeitos (Aranha, 2009). Atualmente
nota-se que os pais enxergam a escola como um
espao onde os processos de ensino-aprendizagem
se do nas praticas sociais, desta forma nota-se que
o carter da escola contempornea esta alinhada
como os princpios da Teoria Interacionista.
Fundamentado por esta perspectiva interacionista, verificamos a importncia da interao
dos sujeitos e dos procedimentos didticos aplicados nestes. Juntamente a isto nota-se a valia da
integrao social da famlia e escola no processo
pedaggico, pois de acordo com Libneo (2000).
A pedagogia familiar no deve estardesarticulada
da pedagogia escolar (p.85), assim deve haver uma

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198

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

consonncia entre ensinamentos das duas instituies. Outra sentena que refora esta parceria de
conhecimentos das instituies que para Vonk
(2000, p. 13) a escola deve ser aberta para o mundo
externo, ou seja, o ambiente escolar deve ser incorporado como uma das instituies fundamentais de
cada comunidade.

Consideraes Finais
Constata-se com esta pesquisa que o espao escolar, para o grupo social de pais dos alunos do 4
e 5 ano do Ensino Fundamental de escola pblicas
e particulares do Distrito Federal no Brasil, possui
representaes de modo edificante para a vida social da criana, j que grande parte das evocaes
aponta, inequivocamente, para uma socializao
dos discentes. Os pais concebem o espao escolar
como sendo no somente um local de aprendizado
acadmico e de conhecimento, mas, um espao
apropriado e apto a favorecer o aspecto social do
indivduo, relacionado ao convvio e respeito. importante ressaltar, tambm, que mesmo aparecendo
um vasto nmero de evocaes sobre a socializao
dos alunos, os pais notam que a escola apresenta
ainda a funo primordial de gerar aprendizado
e conhecimento para os alunos. Como se verifica
nesta pesquisa, tais representaes refletem de forma bastante concisa todo o iderio dos pais sobre
o espao escolar neste incio da segunda dcada do
sculo XXI. Acredita-se que essa pesquisa contribui
na abertura de novos caminhos para que o tema
famlia/escola seja abordado e discutido sob outros
vrtices, como as Cincias Sociais, e ainda dentro
da prpria Psicologia Social.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

REPRESENTAES SOCIAIS E NORMAS HIERRQUICAS


DE CONDUTA: ESTUDO NA FORA AREA BRASILEIRA1
Marta Maria Telles2,
Celso Pereira de S3

Introduo
Por se tratar de uma organizao com caractersticas prprias, as Foras Armadas Brasileiras
despertam o interesse na investigao da sua estrutura e funcionamento organizacionais, principalmente ao se considerar que elas esto aliceradas
em dois pilares fundamentais, a hierarquia e a
disciplina, conforme preconizado no Estatuto dos
Militares que normatiza a conduta a ser seguida,
como declarado no Art 1: [...] regula a situao,
obrigaes, deveres, direitos e prerrogativas dos
membros das Foras Armadas. (Brasil, 1980).
Analisando a histria, possvel observar que a
organizao nas Foras Armadas linear, porque
existe uma linha direta e nica de autoridade e de
responsabilidade entre superiores hierrquicos e
subordinados, estando o poder decisrio centrado
na pessoa do comandante, aquele que est frente
de seus comandados conduzindo-os, orientando-os e servindo de interlocutor do grupo. Sua
estrutura sustentada pela precedncia de postos
e graduaes e mantida por meio do acatamento
s normas e s condutas, regras que definem o
comportamento dos militares na vida da caserna.
O presente artigo focaliza, na perspectiva da
Psicologia Social, as reaes emocionais e julgamentos de um grupo de militares da Fora Area
Brasileira (FAB), constitudo por cadetes da Academia da Fora Area (AFA), alunos da Escola de
Especialistas da Aeronutica (EEAR) e alunos do
Centro de Instruo Especializada da Aeronutica
(CIEAR), a respeito das normas hierrquicas de
conduta que comearam a lhes ser exigidas, por
ocasio do ingresso no curso de formao, e seus
desdobramentos no decorrer da carreira. O estudo
tem, portanto, como objetivo analisar as representaes sociais construdas pelos militares da FAB
acerca das normas hierrquicas de conduta vivenciadas na instituio militar durante o curso de

formao e no decorrer da carreira. Com base na


teoria das representaes sociais em especial, na
sua abordagem processual props-se estudar as
representaes sociais que emergem da interao
social no cotidiano e qual a relao destas com o
comportamento dos militares pesquisados.
Nas escolas de formao os alunos passam por
um processo de adaptao para que um conjunto
de valores, comportamentos e disposies seja
adquirido com o objetivo de integr-los cultura
organizacional. De acordo com Shinyashiki (2002),
essa etapa denominada de socializao, processo
em que o aluno tornar-se- um membro da escola
de formao e aprender os cdigos, as normas e
as regras de relacionamento hierrquico, prprios
instituio militar. No meio castrense, o acatamento s regras envolve a pertena ao ambiente,
visto que somente se enquadram e se inserem neste
sistema estruturado aqueles que compartilham os
valores normativos e afetivos exigidos na caserna.
Essa identidade sustenta-se pelo esprito de corpo que estimulado para reforar a manuteno
do cumprimento aos regulamentos e proporcionar
a coeso do grupo. Segundo Huntington (1964), a
profisso militar deve ser organizada em uma hierarquia de obedincia imediata por parte dos nveis
subordinados porque, de outro modo, torna-se
impossvel o desempenho das funes. Este grau
de respeito e acatamento que h entre superiores e
subordinados a disciplina que, juntamente com
a hierarquia, constituem os pilares norteadores da
vida militar no cumprimento do dever, conforme

O presente artigo corresponde a um recorte da tese de Doutorado


A construo da representao social de hierarquia na Fora Area
Brasileira, orientada pelo Prof. Dr. Celso Pereira de S, no Programa
de Ps-Graduao em Psicologia Social da Universidade do Estado
do Rio de Janeiro (UERJ) e defendida em maro de 2011.
2
Doutora em Psicologia Social pela UERJ e 1 Tenente do Quadro
Complementar de Oficiais da Aeronutica, pertencente ao efetivo da
Universidade da Fora Area (UNIFA).
3
Professor Doutor Titular de Psicologia Social da UERJ.
1

199

200

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

preconiza o Estatuto dos Militares (Brasil, 1980)


no Art. 14, 1: a hierarquia militar a ordenao da autoridade, em nveis diferentes, dentro da
estrutura das Foras Armadas.
Para Moscovici (2003), uma sociedade
no se define unicamente pelo agrupamento
de indivduos hierarquicamente organizados
com suas bases aliceradas no poder e nos
interesses coletivos, mas, sim, pela existncia de
representaes ou valores que do sentido quele
grupo e cujas crenas garantem a existncia
comum, pois a realidade constituda pela soma
de ideias que se transmite de uma gerao a
outra. Percebidas desse modo, de acordo com
Moscovici (2003), as representaes sociais no
podem ser compreendidas a partir de discursos
espontneos ou de um conjunto de ideias isoladas,
mas, sim, por meio de um sistema estruturado
de comunicao ou, como afirma S (1993),
[...] por meio da mesma arte da conversao
que abrange to extensa e significativa parte da
nossa existncia cotidiana (p. 27). Procurando
esclarecer um pouco mais esse conceito, Jodelet
(2001) caracteriza a representao social como
[...] uma forma de conhecimento, socialmente
elaborada e partilhada, com um objetivo prtico, e
que contribui para a construo de uma realidade
comum a um conjunto social. (p. 22)
Entendendo, como Duveen (2003), que a
representao reproduz a realidade vivida e
estreita as relaes, tal fato ocorre entre os alunos
pelo interesse comum em serem militares e pela
necessidade de adaptao. Considerando-se o
pertencimento anterior ao meio civil, tudo aquilo
que diz respeito ao crculo militar apresentase como uma novidade que precisa tornar-se
conhecida para que ocorra a integrao nova
realidade. Conviver com as normas hierrquicas
de conduta um fato novo e necessrio aos
militares passar por um processo de adaptao que
lhes permitir algo ainda estranho tornar-se-lhes
familiar.
Como ressaltado por Moscovici (1978), as representaes sociais tm a funo de transformar
algo estranho em familiar. Assim, para tornar
compreensveis as novas regras a que tero que se
submeter, os alunos produzem uma representao

que reflete as normas de conduta militar. [...]


um fenmeno desconhecido [...] resultante das
mudanas nas condies de vida de um grupo, se
suficientemente relevante, inicia um processo de
comunicao coletiva para torn-lo inteligvel e
controlado (Wagner, 2000, p.10).
Os processos fundamentais na criao de uma
representao social so a ancoragem e a objetivao que, juntas, tornam familiar aquilo que no
familiar. Em relao hierarquia, a ancoragem
possibilita a integrao da novidade realidade
dos alunos e os orienta nas situaes cotidianas
de acatamento s ordens superiores, de respeito,
de manuteno da disciplina e das relaes sociais,
por ser [...] um processo permanente nas representaes sociais, pelo qual a representao cria e
mantm viva suas razes nos sistemas sociocognitivos (Campos, 2003, p. 34).
A partir dessa ideia, possvel inferir que os
militares limitem inicialmente a hierarquia a um
conjunto de regras que, de acordo com Moscovici
(2003) [...] estipulam o que , ou no , permitido,
em relao a todos os indivduos desta classe
(p. 63). Assim, na fase de adaptao os alunos
passam por um processo de distanciamento e de
resistncia, porque ainda no se familiarizaram
com o modo de atuao militar. Por outro lado,
Moscovici (2003) explica que depois de uma
srie de ajustamentos, o que estava longe parece
ao alcance de nossa mo, o que parecia abstrato,
torna-se concreto e quase normal (p. 46). Esse
processo a objetivao. Sendo assim, elementos
de um domnio especfico tornam-se comuns,
so incorporados ao dia a dia, e a imagem
transforma-se em uma realidade convencional
(Moscovici, 2003).
Consequentemente, quando incorporadas ou
ancoradas, as caractersticas especficas do ambiente castrense so aceitas e praticadas pelos militares
no decorrer da carreira. Esse modelo institucional
representa-os no conjunto e individualmente,
posto, que so ideologias inerentes tradio militar, transmitidas de gerao em gerao. Logo,
uma realidade social, como a entende a teoria das
Representaes Sociais, criada apenas quando o
novo ou no familiar vem a ser incorporado aos
universos consensuais (S, 1993, p. 37).

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Metodologia
Para analisar as representaes sociais construdas pelos militares da FAB, acerca das normas
hierrquicas de conduta vivenciadas na instituio
militar durante o curso de formao e no decorrer
da carreira, foram selecionados 600 militares de
ambos os sexos, sendo 200 cadetes da AFA, escola
de formao de oficiais, 200 alunos da EEAR, escola
de formao de sargentos, 136 oficiais e 64 graduados, alunos do CIEAR, escola que ministra cursos
nas diversas especialidades da FAB.
Na coleta dos dados aplicou-se um questionrio
de contedo contendo duas perguntas abertas que
indagaram, respectivamente, sobre as primeiras
reaes emocionais e julgamentos a respeito das
normas hierrquicas de conduta que foram exigidas
no curso de formao e sobre quais so, hoje, as reaes emocionais e julgamentos acerca das normas
hierrquicas de conduta exigidas.
Para o tratamento das questes abertas, primeiramente procedeu-se leitura flutuante do
conjunto de respostas. Em seguida, as respostas dos
militares pesquisados, a cada uma das perguntas
abertas, foram classificadas e agrupadas em categorias. De acordo com Oliveira (2005), essa anlise
categorial considera a totalidade do texto na anlise, passando-o por um crivo de classificao e de
quantificao, segundo a frequncia de presena ou
ausncia de itens de sentido. (p. 2)

Resultados e discusso
Considerando o ingresso na instituio militar,
o primeiro questionamento se referiu s primeiras
reaes emocionais e julgamentos a respeito das
normas hierrquicas de conduta que foram exigidas no curso de formao. As respostas foram
divididas em duas categorias: reaes positivas e
reaes negativas. As reaes positivas declaradas
pelos militares foram sintetizadas em situaes de
tranquilidade, naturalidade, normalidade e
aceitao.
J tinha conhecimento de como era, por j ter
famlia militar e estudar em Colgio Militar, e
por isso no me espantou. (Graduado, feminino).

Tranquilas, pois j vim de um ambiente familiar


caracterizado pelo respeito e pela disciplina.
(Oficial, masculino).
A educao familiar recebida tambm contribuiu
para a aceitao da rotina militar tranquilamente.
(Graduado, masculino).
Passei tranquilamente por j estar acostumada.
A nica diferena ter que ficar em um semiinternato. (Aluno da EEAR, feminino).

Esses militares mostram, em seus depoimentos,


que as informaes prvias sobre a vida militar e a
educao recebida facilitaram a integrao ao novo
ambiente. De acordo com Santos (2008), assim
ocorre porque as experincias anteriores trazidas
pelos alunos, no se perdem. Outros respondentes
declararam ainda o enfrentamento do perodo de
adaptao com naturalidade.
Encarei com naturalidade, sem reagir ou contestar
o estado de coisas, porm com certa estranheza
em algumas situaes. (Oficial, masculino).
A reao foi natural, sem surpresas, pois j esperava as normas hierrquicas adotadas pelo
militarismo. (Aluno da EEAR, feminino).

De acordo com os depoimentos, observa-se que


esses militares demonstraram algum conhecimento
sobre a vida militar e, por essa razo, tranquilidade
emocional. Para outros militares, pela necessidade
de se ajustarem ao meio, as reaes foram de aceitao s regras impostas, tendo em vista que, para
o enquadramento e a insero ao novo contexto,
indispensvel compartilhar os valores normativos
da instituio, conforme explicitam estes fragmentos de texto.
Aceitao e respeito, pois sabia que teria que me
adaptar doutrina militar. (Aluno da EEAR,
feminino).
Plena aceitao dos pilares bsicos da vida na
caserna. (Oficial, masculino).

Nesse sentido, os pesquisados julgaram que o


rigor das normas encontrado quando do ingresso
no curso de formao foi necessrio e condizente
ao meio militar.

201

202

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Percebi que era necessrio para a profisso na qual


escolhi ingressar. (Oficial, masculino).
Julguei as normas hierrquicas de conduta que
me foram exigidas perfeitamente condizentes ao
meio militar. (Aluno da AFA, feminino).

Por outro lado, comparativamente s reaes


positivas, as principais reaes negativas relatadas
foram choque, temor, susto, estranhamento,
confuso, vontade de desistir, questionamento,
incompreenso, resignao.Esses sentimentos,
comuns na fase inicial da formao, so manifestados, porque o aluno vive um processo de ruptura
quando da passagem do meio civil para o meio
militar (Rattenback, 1972). Essa transio suscita
comparaes entre os dois ambientes e evidencia
diferenas, significativas, quanto ao rigor, conforme
estes relatos.
Pensei que fosse difcil a adaptao a tamanha
rigidez. No incio causa um certo choque e faz
parecer que um civil no ser adaptvel a este
novo mundo. (Aluno da EEAR, feminino).
No foi muito fcil de se adaptar, a vida militar
tem certos rigores que diferenciam muito da civil,
me senti um pouco reprimido, inconformado,
mas aos poucos acostumei com o dia a dia. (Aluno
da EEAR, masculino).

Nas duas falas reveladas pelos militares pesquisados, possvel perceber a diferena mencionada
entre a vida civil e a vida militar a partir das expresses novo mundo e vida civil. As declaraes
parecem assinalar para os efeitos alcanados pela
instituio militar no processo de socializao dos
alunos. Esse resultado se assemelha ao identificado
por Castro (2004a, p. 82), junto aos cadetes do Exrcito, em que o autor verificou o reconhecimento do
mundo militar como aqui dentro e o mundo civil,
como l fora. Ao tornar-se militar, o indivduo
necessita aprender a cultura organizacional que,
por suas caractersticas, distingue-se da vida civil,
situao, em um primeiro momento, desconhecida
e temerosa, como ilustrado nestes relatos.
A primeira coisa que reparei que, para ser
militar, tem que se abdicar de grande parte das

regalias do mundo civil e essa adaptao passa


pela alienao do mundo externo e foca somente
a doutrina militar. (Aluno da EEAR, masculino).
Foi muito difcil. realmente gritante a diferena
entre o mundo civil e o militar e a dificuldade comea quando comeamos a ter que nos desvincular dos hbitos civis. (Aluno da EEAR, feminino).
O choque com a vida militar a princpio assustador e de difcil entendimento. Emoes boas
se misturaram com o medo. (Aluno da EEAR,
feminino).

As expresses alienao do mundo externo,


desvincular dos hbitos civis e choque com a
vida militar, presentes nas falas dos depoentes,
sinalizam que, no processo de socializao, a intensidade da desvinculao da vida civil se deve
necessidade de incorporao de novos padres de
comportamento que leve os indivduos a aderirem
cultura organizacional da instituio militar.
Os pesquisados tambm assinalaram sentiremse confusos com as relaes hierrquicas no perodo
de adaptao, conforme ilustram suas falas:
Confusas, pois demorei um pouco a entender os
princpios da hierarquia e sua neutralidade (no a
pessoa e sim o posto). Cadetes mais novos (idades)
mandando em mim e suboficiais mais velhos me
chamando de Senhor. (Aluno da escola de formao de oficiais, masculino).
No primeiro dia de adaptao tomei um susto,
pois nunca ningum tinha gritado no meu ouvido
e ainda assim eu dizia para aquela pessoa, que era
praticamente da minha idade, sim senhor ou no
senhor. (Aluno da escola de formao de oficiais,
masculino).

A observao do aluno da escola de formao


de oficiais acerca das relaes de comando e subordinao se referirem ao posto, e no pessoa, um
dos primeiros aprendizados adquiridos, pois, na
interao com os instrutores, vivenciam, cotidianamente, relaes de mando e obedincia, que lhes
so exigidas com rigor. A dominao do instrutor
sobre os alunos e a figura de autoridade que lhe
investida tm a finalidade de incutir nos subordinados a cultura da organizao. Entretanto, como

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

a convivncia com as normas hierrquicas uma


situao nova e ainda no h familiaridade com
esse modo de atuao militar, comum os alunos
passarem por um processo de distanciamento e
de resistncia. Por essas razes, os novos militares
relatam como um perodo difcil, assustador,
de cobrana, de represso, de proibio e com
normas hierrquicas rgidas, desnecessrias,
exageradas a fase de ingresso na escola de formao, conforme estes relatos.
Foram as piores possveis, pois no estava acostumada a certas situaes. (Aluno da EEAR,
feminino).
Foi bem assustador, pois eu estava acostumada a
uma vida completamente diferente, dependente
dos meus pais e no era to cobrada. Ouvir uma
voz de comando bem forte no incio no era fcil,
dava vontade de voltar para a proteo dos meus
pais. (Aluno da EEAR, feminino).

interessante observar nas falas femininas que


a mudana brusca na rotina de vida parece ter
sido fator relevante para os julgamentos negativos.
Talvez as mulheres tenham mais sentimentos negativos pela necessidade de passar por situaes inesperadas e diferentes da rotina at ento vivenciada.
Por outro lado, nas falas masculinas, nota-se que a
falta de conhecimento preponderou na vivncia e
avaliao negativas do perodo de adaptao.
A princpio julguei-as muito rgidas, principalmente pelo desconhecimento. (Aluno da escola
de formao de oficiais, masculino).
A reao inicial foi a de represso. Sem saber,
poca, da necessidade da rigidez no trato com as
pessoas, achava um certo exagero o trato dos superiores com os subordinados. (Aluno da EEAR,
masculino).
Foram muito fortes, a cobrana era muito grande
com relao disciplina principalmente. (Aluno
da escola de formao de oficiais, masculino).

Castro (2004, p. 20) afirma, em sua pesquisa,


que a palavra mais usada pelos cadetes do Exrcito
(AMAN), ao falarem da adaptao, presso e
que ela estaria relacionada no somente ao aspecto

fsico, mas tambm, ao aspecto psquico. Para esse


autor, a finalidade identificar os alunos que apresentam vocao ou fora de vontade para o ingresso
na carreira militar. Estes fragmentos de texto sinalizam as manifestaes dos militares inseridos nesta
pesquisa, relacionadas a esse mesmo sentimento.
Inicialmente, no estava adaptado a sofrer em to
pouco tempo tantas presses psicolgicas, mas,
com o decorrer do tempo, fui me adaptando e
percebendo que esse tratamento me deixara mais
forte. (Aluno da escola de formao de oficiais,
masculino).
A princpio me assustei com a adaptao, mas
aprendi o verdadeiro valor da palavra superao
ao longo dos anos. Tudo muitas vezes no passa
de presso psicolgica. (Oficial, feminino).
Foi um pouco assustador, pois uma mudana
muito brusca sair do meio civil para uma Academia Militar, onde a presso psicolgica foi grande.
Mas reagi como se fosse algo necessrio para
minha formao. (Oficial, feminino).

Por outro lado, quando perguntados sobre


quais so, hoje, as reaes emocionais e julgamentos acerca das normas hierrquicas de conduta
exigidas, relataram apenas reaes e julgamentos
positivos. Os militares afirmaram vivenciar, com
naturalidade, o modelo institucional e as reaes
assinaladas foram de compreenso, amadurecimento, equilbrio, costume, acatamento, subordinao. Para o grupo pesquisado, as normas
so compreendidas e aceitas, parecendo haver
consenso sobre sua importncia nas atividades dirias, tanto pessoais, quanto profissionais. As falas
expressam comportamentos que antes pertenciam
apenas instituio, mas agora, incorporados, pertencem ao sujeito, conforme ilustram os seguintes
relatos:
Compreendo as normas e continuo considerando
imprescindveis, no entanto, consigo posicionar-me de maneira contrria, com respeito, quando
necessrio. (Oficial, feminino).
Hoje existe maior compreenso e julgo que certas
situaes so necessrias para que ocorra uma
adaptao. (Aluno da EEAR, feminino).

203

204

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Como se nota, quando as bases concretas esto


estabelecidas, no so mais questionadas. Por essa
razo pode-se inferir, por meio das palavras costume e hbito, presentes nas falas a seguir, que
a adaptao e o costume aos preceitos militares
se deram devido ao condicionamento, processo
em que, repetidas vezes, as normas e regras foram
exercitadas e praticadas pelos alunos.
Passei a me acostumar com os hbitos militares.
Vi que as normas hierrquicas so extremamente
necessrias para o estilo de vida do militar. Tambm da civil, pois preza a educao, o respeito, a
boa conduta. (Aluno da EEAR, feminino).
No sinto reao diferente, pois virou costume.
(Ind 122 Aluno da AFA, masculino).

Esse ajustamento permitiu ao grupo aproximarse daquilo que antes parecia distante e abstrato.
Agora, prximo realidade, esse mesmo grupo
compreende a necessidade das normas hierrquicas
de conduta e as considera normais. Os pesquisados
tambm julgam que as normas hierrquicas so
vivenciadas e entendidas como normais, teis,
aceitveis, necessrias, justas, rotineiras,
conforme os seguintes depoimentos:
Hoje a maioria das normas hierrquicas j est no
sangue e s que ainda no esto procuro obedecer
sem problemas. (Aluno da EEAR, feminino).
Hoje no h mais uma reao emocional de impacto, simplesmente j faz parte de mim. (Aluno
da escola de formao de oficiais, masculino).

As expresses j est no sangue e j faz parte


de mim ilustram, com clareza, como os valores j
incorporados manifestam-se, espontaneamente,
nos sentimentos, nas atitudes e nos comportamentos dos militares. Estes excertos ilustram depoimentos que reforam esse posicionamento, depois de
concluda a adaptao cultura organizacional da
instituio militar.
Hoje consigo ver a necessidade dessas normas, que
servem para disciplinar, para que, no caso de uma
guerra, possamos executar as ordens de nossos
superiores sem ponderao, pois, caso contrrio,

causaramos o caos dentro da guerra, o que nos


levaria derrota. (Aluno da AFA, feminino).
Hoje so comuns minha rotina essas normas e
consigo assimil-las com facilidade. (Aluno da
EEAR, feminino).

Consideraes finais
Diante dos discursos dos pesquisados, percebeu-se que ingressaram na vida militar levando
consigo um padro de referncia, baseado na
tradio, e se utilizaram desse mesmo padro para
mensurar as situaes que no lhes eram familiares.
Ao defrontar-se com as normas hierrquicas de
conduta, objeto, em princpio, abstrato e sobre as
quais s havia conhecimentos de fontes informais,
os militares reagiram, positiva ou negativamente,
s circunstncias apresentadas. As reaes positivas podem ser divididas em trs dimenses. Na
dimenso da normalidade, enquadram-se os militares, cujos pais ou parentes pertencem ao meio
militar; na dimenso da naturalidade, encaixam-se
os militares que j apresentam algum conhecimento prvio sobre a carreira militar e, na dimenso
da aceitao, os militares que aceitam as regras
impostas por almejarem se ajustar a elas. Todos
esses militares julgaram o perodo de adaptao
necessrio e condizente ao meio militar.
Por outro lado, percebeu-se que as reaes negativas parecem ser devidas ao medo daquilo que estranho. Para Moscovici (2003), isso se deve ao fato
de que a ameaa de perder os marcos referenciais,
de perder contato com o que propicia sentido de
continuidade, de compreenso mtua, uma ameaa insuportvel (p. 56). As expresses mundo
novo e vida civil, presentes nos discursos, parecem retratar a ameaa sentida pelos militares sobre
a possvel perda dos marcos referenciais da vida
civil para inserirem-se nesse novo mundo, o militar.
Essa transio percebida pelos pesquisados como
alienao do mundo externo, desvincular dos
hbitos civis e choque com a vida militar. Nessa
passagem de um polo ao outro, de um mundo ao
outro, como percebem os pesquisados, verificou-se
que as normas hierrquicas de conduta, antes abstratas, aos poucos, vo tornando-se concretas, visto
que, consoante S (1993), apenas quando o novo se

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

incorpora aos universos consensuais, a realidade


apropriada pelo grupo.
Os discursos assinalam que a atitude de rejeio
foi substituda pela de compreenso, a partir do
momento em que ocorreram mudanas de valores
e sentimentos. Esse resultado permite concluir que
as normas hierrquicas de conduta, anteriormente
incompreensveis para muitos militares, tornaram-se familiares e aceitas. Essas inferncias podem ir
ao encontro das explicaes de Moscovici (2003) ao
afirmar que [...] as imagens, as ideias e a linguagem
compartilhadas por um determinado grupo sempre
parecem ditar a direo e o expediente iniciais, com
os quais o grupo deve tentar se acertar com o no
familiar. (p. 57)

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205

206

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

RETRICA DA IMAGEM COMO INSTRUMENTO DE


PESQUISA EM ESTUDO SOBRE REPRESENTAO SOCIAL
Maria da Penha de Souza Salgueiro1,
Tarso Bonilha Mazzotti2

Introduo
A teoria das representaes sociais de Serge
Moscovici (1961) considera que elas so construes simblicas produzidas nos grupos para organizar suas cognies e afetos, condicionando ou
determinando as condutas de seus membros. No
caso da pesquisa aqui relatada, o grupo de gestores
constitui o significado do objeto induzido criana
a partir do exame de 16 fotografias, adredemente
preparadas.
Segundo Moscovici (2003), as representaes
sociais so estruturas cognitivas que se constroem
no mago das interaes e das prticas sociais.
uma forma de conhecimento o saber do
senso comum construda nas relaes grupais e
intergrupais, integrando a experincia e a vivncia
dos sujeitos que a constroem. Nesse processo,
os sujeitos buscam tornar familiar algo no
familiar (Moscovici, 2003, p. 54) ancorando a
novidade que passa a fazer parte do seu dia-adia, em sua maneira de falar e de agir, como uma
forma de saber prtico ligando o sujeito a um
objeto (Jodelet, 2001, p.27). Essas representaes
circulam nos discursos, so trazidas pelas palavras
e veiculadas em mensagens e imagens miditicas
(grifo acrescentado), cristalizadas em condutas e
em organizaes materiais e espaciais (Jodelet,
2001, p. 18). O deflagrador de representaes
sociais alguma novidade para o grupo, como foi
a nova orientao da Lei de Diretrizes e Bases da
Educao no Brasil (Lei 9394/96) para a Educao
Infantil.
Essa mudana implica deixar de lado o carter
assistencialista para o que se considera educativo,
objetivando a autonomia da criana. Isto nos
remete a questo central desta pesquisa: qual a
representao de criana que orienta as aes
de gestores de Educao Infantil em instituies
privadas? Ela coincide com a da associao ao qual

pertencem? Como interpretam as Diretrizes para a


Educao Infantil?
Para isso utilizamos imagens fotogrficas
produzidas por um profissional orientado para
realizar instantneos em duas instituies, como
relataremos mais adiante. Para analisar o discurso
dos gestores buscamos suporte terico na retrica
da imagem, inaugurada por Barthes (1964) e fundamentada em Perelman e Olbrechts-Tyteca (1958;
1996). A seguir, teceremos algumas consideraes
sobre fotografia como instrumento de pesquisa em
representaes sociais.

O uso de imagens fotogrficas


em representaes sociais
Apesar de a fotografia ter cerca de 150 anos,
somente na dcada de 30 do sculo anterior, Walter
Benjamin escreveu acerca do impacto que a fotografia, como arte, exerce sobre a sociedade. Seus
textos foram traduzidos para o ingls na dcada
de 1960 e, no final do sculo XX, foram reconhecidos como relevantes para compreender o novo
contexto artstico, na rea da fotografia, do filme
e, mais recentemente, da internet (Roque, 2008).
Para Benjamin, a fotografia e o filme poderiam
oferecer novas formas de expresso artstica, modificando radicalmente as formas com que olhamos
e compreendemos tcnicas mais anteriores. Com
a tcnica de captura de imagem foi possvel tornar
familiar outras realidades que escapam do olhar
desprovido das fotografias e filmes, como nos diz
Kassoy (2001).
Em 1942, Bateson e Mead em seu livro Balinese
character: A photographic analysis deram incio
ao que veio a ser denominado como antropologia
visual. A fotografia deixava de ser uma ilustrao
1
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Universidade Estcio de S UNESA


Universidade Estcio de S UNESA

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

dos ambientes e pessoas, para se tornar objeto de


estudos procurando compreender seus significados
(Recuero, 2007).
O uso da imagem fotogrfica com o mesmo peso
de um texto em trabalhos cientficos recente, e foi
conceitualizado por Roland Barthes (1962). Um
dos pioneiros no estudo da Semiologia diferenciou-se dos demais semilogos estruturalistas, seguidores de Ferdinand de Saussure, por acrescentar
noo de signo a de sujeito. Um signo deve ser
compreendido considerando a interveno do
sujeito que o observa. Se a fotografia no sofresse
a interveno pessoal do observador que pode ver
num signo muito mais que uma representao do
real, ela no passaria de um simples registro documental. No entanto, apesar de tambm cumprir este
papel, a fotografia ultrapassa os limites de simples
registro, na medida em que, enquanto signo recebe
um reconhecimento particular por parte do sujeito
(Leite, 2007).
Para Barthes (1980), a fotografia sempre a
imagem de algo vinculado ao referente histrico
que a gerou. Ler uma fotografia implica reconstruir
no tempo seu assunto, deriv-lo no passado e o
conjugar num futuro virtual. A foto o registro de
um momento que no se reproduzir. Sob o ponto
de vista documental, sua validade contestada,
pois pode ser utilizada tanto para falsificar fatos
como para enaltecer acontecimentos. A leitura de
um texto envolve uma ao tica e mental do leitor.
Primeiro decifra as letras, em seguida assimila o
significado de cada palavra e finaliza estabelecendo
o significado da frase. Diferentemente, a leitura
fotogrfica processa-se da percepo da imagem,
sua identificao e interpretao. Esta diferena
provoca reaes emocionais espontneas e mais
intensas que um texto, o que refora o dito popular
de que: Uma imagem vale mais que mil palavras.
Sob o mesmo ponto de vista Aumont (2008)
assinala que a imagem existe para ser vista por um
sujeito espectador em um contexto. O significado
atribudo a uma imagem socialmente constitudo,
afastando a hiptese de um olhar ocasional, vale
dizer, neutro. na relao do sujeito que observa
com o objeto de sua observao, que a imagem
constitui-se envolvendo emoes, histrias, crenas
e memrias.

O uso de imagens fotogrficas como instrumento de pesquisa vem, paulatinamente, ganhando


espao nos estudos de representaes sociais. Nos
estudos que tm a escola por objeto, as imagens
revelam e a identificam como um espao simbolizado, formado de mltiplas relaes entre o real e
o imaginrio (Sousa, 2002).
Assim, a pesquisa aqui relatada uma continuidade de trabalhos de vrios autores que utilizam a
imagem fotogrfica como instrumento de pesquisa.

Retrica da Imagem
Reboul (2004, p. 83) confirma que o pontap
inicial da retrica da imagem, foi dado por Roland
Barthes em seu artigo publicado em Communication, no ano de 1964. Neste artigo Barthes trata os
signos como anlogo ao signo lingustico, tal como
Saussure props: um significante e um significado.
Barthes (1990, p. 28) toma por objeto a imagem
publicitria, em face de generalizada ideia de sua
inconteste intencionalidade que [...] a mensagem
publicitria franca, ou pelo menos, enftica.
Seu estudo, baseado na anlise de um anncio
das massas Panzzani, constata tanto a denotao,
materializada por legumes e pacotes de macarro
saindo de uma sacola, quanto conotao persuasiva, constituda pelas cores verde, branca e vermelha
sugerindo italianidade; os legumes sugerindo frescor e a natureza a sacola remetendo a uma cozinha
artesanal, muito embora as massas sejam francesas
e industrializadas (Reboul, 2004, p. 83).
Barthes (1990), ainda no campo da publicidade,
identifica na imagem a existncia de trs mensagens: primeira lingustica legendas e etiquetas
inseridas no natural da cena sob o cdigo da lngua
francesa; segunda de natureza icnica caracteriza
o entendimento da denotao e a terceira simblica operando no campo da conotao.
Assim, a tnica da metodologia barthesiana
para uma retrica da imagem, encontra-se no
sistema que adota os signos de outro sistema,
para deles fazer seus significantes, um sistema
de conotao; podemos desde j afirmar que, a
imagem literal denotada e a imagem simblica
conotada (Barthes, 1990, p. 31). Como a imagem
sempre polissmica ou ambgua, a maioria das

207

208

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

imagens publicitrias acompanhada de algum


tipo de texto.
No sem razo Gemma Penn (2004, p. 322)
entende que o texto tira a ambiguidade de uma
imagem uma relao que Barthes denomina
de ancoragem, em contraste com a relao mais
recproca de revezamento, onde ambos, imagens
e texto, contribuem para o sentido completo.
Dessa maneira, a retrica da imagem, no mbito
publicitrio pode, com relativa facilidade, usar
o recurso textual para direcionar o espectador/
leitor na direo da compreenso da mensagem.
Utilizando o recurso da fixao ou ancoragem,
o texto dirige o leitor atravs dos significados da
imagem e o leva a considerar alguns deles e a deixar
de lado outros. [...] e ao uso do relais/revezamento
o texto e a imagem se encontram numa relao
complementar (Penn, 2004, p. 322). As palavras,
como as imagens, so fragmentos de um sintagma
mais geral e a unidade da mensagem se realiza em
um nvel mais avanado (Barthes, 1964, p. 38-41).
Se certo que a imagem sempre polissmica
e ambgua e que o texto tem as finalidades acima,
como fazer quando na imagem no se pode usar
algum texto? Que recurso a Retrica nos oferece
para que as imagens despertem em seu intrprete
a noo de autonomia, que foi o caso da pesquisa
aqui relatada? Como garantir que o intrprete
entender o argumento apresentado pela imagem? Estas foram as questes postas no incio da
pesquisa que relatamos. Isso porque a introduo
de algum texto orientaria as respostas. Como, ento, produzir imagens sem texto que permitiriam
estimular os sujeitos a falarem do ser criana, especialmente de autonomia na Educao Infantil.
O incio da resposta nos apresentado por
Barthes (1964, p. 34) ao mostrar que uma imagem
nunca puramente denotativa. [...] mesmo que
consegussemos elaborar uma imagem inteiramente ingnua, a ela se incorporaria, imediatamente, o
signo da ingenuidade e a ela se acrescentaria uma
terceira mensagem, simblica, na prtica utpica,
pois [...] no h imagem puramente denotada que
se contente em representar desinteressadamente
uma realidade desinteressada; ao contrrio, toda
imagem veicula numerosas conotaes provenientes do mecanismo de certos cdigos (eles mesmos

submetidos a uma ideologia), reforando e confirmando a sua terceira mensagem (simblica,


cultural ou conotada) que, em verdade, constitui
a sua retrica da imagem, que [...] especfica na
medida em que submetida s imposies fsicas
da viso (diferentes, por exemplo, das imposies
fonadoras), mas em geral, na medida em que as
figuras nunca so mais do que relaes formais de
elementos (Barthes, 1964, p. 40). Podemos supor
que as conotaes da imagem podem persuadir
seu expectador, operando com efeitos argumentativos, vale dizer, possvel valer-se da conotao
da imagem para provocar nova significao, materializando a sua fora retrica na adeso dos
auditrios.
Por isso, nos afastamos da posio de Reboul
(2004, p. 85) quando afirma que [...] 1) A retrica
da imagem desenvolve o oratrio em detrimento
do argumentativo. 2) A imagem no eficaz,
nem mesmo legvel, sem um mnimo de texto. A
imagem retrica a servio do discurso, no em
seu lugar. Mas com ele nos alinhamos quando
afirma que [...] a imagem , porm notvel para
amplificar o etos e o patos (Reboul, 2004, p. 83).
dele tambm que nos valemos acerca da
existncia de uma [...] teoria do discurso persuasivo, cujos autores, partindo de um problema
no lingustico nem literrio, mas filosfico: Como
fundamentar juzos de valor? Assim, acabam por
encontrar a lgica do valor, paralela da cincia,
na antiga retrica, complementada pela dialtica,
onde os autores constroem uma lgica do verossmil, denominando-as de argumentao (Reboul,
2004, p. 88). Trata-se da chamada Nova Retrica
constituda por Perelman e Olbrechts-Tyteca em
Tratado da Argumentao: A Nova Retrica publicada em 1958, na Blgica.
Mais adiante, Reboul (2004, p. 89) em cida
crtica aos fundadores da Nova Retrica, assim
resume sua posio: Em suma, uma retrica
centrada na inveno, e no na elocuo. Pois
exatamente por estar centrada no inventio que ela
torna-se o lcus ideal para construir imagens e
no textos, cujas conotaes dialoguem com seu
expectador/auditrio, persuadindo-o para obter
a sua adeso noo de ser criana. Todavia, na
construo das imagens procuramos usar o me-

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

nor nmero possvel de figuras argumentativas,


evitando, ao mximo, que o expectador casse na
ambiguidade, ou seja, que a imagem exibida tivesse
seus elementos denotativos dispostos de forma tal
que diminusse suas conotaes.

Metodologia de Pesquisa
Elaborao do instrumento de pesquisa
Para Loizos (2004), uma das falcias do discurso a respeito da fotografia que ela simples
e universalmente acessvel, ou seja, que ela opera
transculturalmente, independendo dos contextos
sociais, de tal modo que todos vm e entendem
nela um mesmo contedo. Como, ento, por em
cena a noo de desenvolvimento da autonomia
em fotogramas? Por que estudar essa noo?
A escolha na noo desenvolvimento da autonomia em imagens fotogrficas foi uma opo
dos pesquisadores por sua importncia nos primeiros anos de vida da criana. A constituio da
identidade e da autonomia faz-se por meio das
interaes sociais (vnculos) estabelecidas desde o
nascimento. Gradativamente a criana percebe-se
e percebe o outro acionando seus prprios recursos nas situaes, cuja desenvoltura torna-se uma
marca que a distingue das demais. Esta capacidade
de se conduzir e tomar decises, considerando as
regras, valores, em sua perspectiva pessoal, bem
como a perspectiva do outro constitui o que se diz
ser autonomia (Brasil, 1998, v.2). Para Kamii (1997,
p. 108), discpula de Piaget:
[...] a essncia da autonomia que as crianas se
tornem capazes de tomar decises por elas mesmas.Autonomia no a mesma coisa que liberdade completa. Autonomia significa ser capaz de
considerar os fatores relevantes para decidir qual
deve ser o melhor caminho da ao.

A noo de autonomia tambm est presente no


Referencial Curricular Nacional para a Educao
Infantil RCNEI (Brasil, 1998, v. 1, p. 63).

Captao das imagens fotogrficas


A noo de ser criana retratada em fotos
de atividades que favorecem o desenvolvimento
da autonomia, com o propsito de verificar a
existncia de representao social de criana pelos
gestores.
Foram tomadas 240 imagens, que nunca tiveram interferncia de adultos nas cenas e que,
apesar de no aparecerem nas fotos, sempre estavam presentes no ambiente fotografado. Esta
opo objetivou dar maior autenticidade s cenas.
As fotos passaram por trs juzes (doutores com
conhecimento de fotografias ou com trabalhos em
representaes sociais) que selecionaram 16 fotos
de crianas com mais de 18 meses. Por tratar-se
de imagens com crianas, estas foram autorizadas
pelos pais atendendo a todas as exigncias da Resoluo 196/96 do Conselho Nacional de Sade.

Da escolha das fotos noo de ser criana


O principal aspecto distintivo identificado e
presente nas imagens capaz de remeter, de imediato, autonomia infantil a ausncia de um adulto
que a proteja. Assim o expectador/auditrio foi
levado a acreditar que a cena exibida no contou
com a participao de outrem capaz de levar a
criana a realizar tal ao em decorrncia do sentimento de segurana proporcionado pela presena
do adulto.
As imagens produzidas so ricas em elementos
denotativos que, quando tomados em associao
de uns com os outros, denotam, alm da ausncia
de adultos, situaes em que as crianas esto
realizando atividades que sugestionam, persuadem e convencem o expectador de que elas esto
efetivamente desenvolvendo a autonomia. Cada
foto foi interpretada, segundo a definio dada
pelo Referencial em sua categoria predominante
(ver Figura 1).

209

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Figura 1 Fonte: Regina Reis Fotgrafa

As entrevistas e a anlise da foto representativa


As entrevistas foram individuais sendo entregues nas mos dos entrevistados 16 fotografias,
obedecendo aos seguintes passos:
1) Para estimular a memria de fatos ou
imagens do objeto pesquisado, fazia-se o
primeiro pedido: Olhe atentamente uma a
uma, as 16 fotografias.
2) Depois foi solicitado: Agora, separe as fotos
em grupos de no mnimo dois e no mximo

quatro grupos, segundo seus prprios


critrios.
3) C om as fotos ainda na mesma posio,
perguntava-se: Qual o critrio utilizado
para a formao dos grupos? Justifique.
4) Agora eu gostaria que voc juntasse todas
as 16 fotos e respondesse, escolhendo
uma nica foto: qual dessas fotos melhor
representa ser criana? Justifique.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Optamos por privilegiar, neste artigo, somente


o discurso dos gestores quando da escolha da foto
que melhor representa ser criana.
Na anlise das fotos, por se tratar de representao de um grupo social cujo objetivo era saber o
que pensam sobre a criana, recorremos a Mazzotti
e Alves-Mazzotti (No prelo) para entendermos o
discurso do grupo, em que:
A identidade e coeso dos grupos sociais fundada em certo nmero de crenas, coletivamente
engendradas e historicamente determinadas, que
no possam ser postas em questo por constiturem o fundamento do modo de vida e do sistema
de valores do grupo.

Segundo os autores, na tentativa dos grupos de


se manterem coesos, utilizam procedimentos que
censuram ou louvam valores, ao reafirmarem o
que consideram prefervel fazer ou ter. Este gnero
retrico foi denominado por Aristteles de epidtico. No discurso epidtico o que est em questo
so os valores presentes, avaliados pelos ouvintes,
que decidem se aderem ou no a eles. Como a
representao social refere-se a uma forma de
conhecimento, socialmente elaborada e compartilhada, com o objetivo prtico (Jodelet, 2001, p. 22),
ajuda-nos a compreender fatos e ideias que orientam e justificam o comportamento do grupo ao
tomarem posies que consideram coerentes com
os valores e crenas com relao ao objeto social:
criana. As imagens permitiram expor o implcito
nos discursos dos gestores acerca de criana e sob
diferentes denominaes, a noo de autonomia
emerge designando independncia ou formao de
hbitos de vida diria.
A anlise das fotos permite concluir que a foto
de n 15 a mais representativa de ser criana
(29,63%). Os gestores disseram que o menino
saltando de um banco de cimento expressa: liberdade, conquista, enfrentamento de desafios, ausncia
de medo, sendo o desejvel, como mostrou, por
exemplo, Chombart de Lauwe e Feuerhahn (2001,
p. 289), em que a criana representa um mundo
outro, investida de valores positivos o mundo ideal,
fruto da projeo dos desejos de uma sociedade
que graas evoluo do conhecimento resultou

um novo olhar sobre a criana, sujeito autnomo.


A metfora condensada na imagem salto
para a liberdade, em que a objetivao o salto e a
ancoragem a liberdade, dada pela autonomia que
se deseja para a criana atual.

Retrica e dissociao de noes


Analisamos as fotos escolhidas por meio do
esquema retrico denominado, por Perelman e
Olbrechts-Tyteca, dissociao de noes. Que,
como recorda Oliveira (2010), relaciona-se com as
tcnicas de ligao utilizadas quando esquemas de
raciocnios operam estabelecendo vnculos entre
elementos distintos, buscando construir uma espcie de solidariedade que configura ao pensamento
coerncia e consistncia (p. 39). No caso das fotos
a ligao entre as cenas e o que dela se pensa so
solidrias pelo que denotam e conotam. J a dissociao opera tanto desfazendo os elos estabelecidos pelo orador, quanto cindindo noes que
esses elementos tomam por referncia (Oliveira,
2010, p. 48).
Ora, se a noo de criana est associada fase
da vida em que o indivduo no pode prescindir
dos cuidados do adulto e, se para representar nas
imagens o desenvolvimento da autonomia faz-se
necessria exatamente a ausncia deste, fica claro
que a dissociao da noo de criana opera na
constituio dos significados de ser criana e autonomia.

Consideraes finais
A noo de autonomia estabelecido nos Referenciais Curriculares Nacionais de Educao Infantil, que foram objetivadas nas imagens e escolhidas
pelos gestores, instituda pela relao de falta,
em que heteronomia o termo I da dissociao na
qual autonomia o termo II, que apresenta as boas
e superiores qualidade de uma Educao Infantil
desejvel.
O termo II determina e controla os significados
do termo I, que definido pelo que falta para ser
o termo II. Alm disso, supe-se existir uma transio do termo I ao II por meio do preenchimento
das qualidades ausentes. A Figura 2 apresenta as
fotos mais escolhidas.

211

212

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

O termo II da dissociao da noo de criana


considera prefervel a autonomia do que a heteronomia, mesmo na situao escolar. A heteronomia,
que aparece no discurso do gestor preocupado com
o que pode resultar das aes no supervisionadas,
cede presso social que afirma o salto para a li-

berdade. Mostrando que este conflito est presente


nos gestores, ainda que eles apoiem aquele salto
como expresso da meta desejvel e inscrita em
documentos oficiais acerca do desenvolvimento
da autonomia das crianas, por meio da Educao
Infantil.

Figura 2 Dissociao da noo de autonomia da criana

De fato, essa uma situao curiosa, pois se educar conduzir, como deixar de o fazer para garantir
a liberdade de escolha e decises pelas crianas?
Ainda que esse tema seja relevante, dele no tra-

taremos, pois nosso objetivo foi o de mostrar ser


factvel uma anlise retrica de imagens e discursos,
podendo constituir em mais um instrumento metodolgico para pesquisas em representaes sociais.

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

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213

214

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

SUBJETIVIDADE E REPRESENTAES SOCIAIS:ESTADO


DA ARTE DA PRODUO NACIONAL 2000-2010
Helenice Maia1,
Clarilza Prado de Souza2

Introduo
Embora Serge Moscovici tenha desenvolvido a
Teoria das Representaes Sociais nos anos 1950 e
sua primeira publicao date do incio nos anos 60
na Frana, somente a partir dos anos 1980 que estudos que a focalizam vo gerar intensas discusses
sobre as origens, os fundamentos, as operaes e as
funes de uma representao social, assim como
sobre as variaes da teoria. O prprio autor j registrara que a teoria sofrera grande resistncia, sendo submetida a inmeras crticas, tais como: no
oferece definies claras, no estabelece relaes
simples entre suas proposies, ou ainda que ela
no enuncia hipteses que possam ser submetidas
verificao (Moscovici, 1995, p. 10).
Nos anos 1990, para responder a estes questionamentos, o autor elegeu quatro pontos que
considerou mal compreendidos por seus interlocutores: o papel que a teoria confere ao saber do
senso comum; os mtodos aplicados ao estudo das
representaes sociais; a complexidade e a elasticidade da teoria; e o dualismo do mundo individual
e do mundo social.
Esse ltimo ponto o foco deste estudo, que se
insere em outra mais ampla denominada Trabalho
docente e subjetividade: aspectos indissociveis da
formao do professor realizada no mbito do
Programa Nacional de Cooperao Acadmica
(PROCAD) da Coordenao de Aperfeioamento
de Pessoal de Nvel Superior (CAPES).

O Dualismo do mundo individual


e do mundo social
Moscovici (1995) chama a ateno para a articulao entre os fenmenos individuais e fenmenos coletivos e para como colocado o problema
indivduo-sociedade. Rejeita o dualismo que se
estabeleceu entre o mundo individual e o social,

afirmando que tal dicotomia impede de ver fenmenos como conflitos e dissonncias em toda sua
amplitude e significado. Procura superar tal dicotomia voltando-se para os fenmenos marcados
pela subjetividade, defendendo que h reciprocidade entre os fenmenos psicolgicos e sociais.
Afirma que o papel das representaes partilhadas
assegurar a coexistncia entre individualizao e
socializao, necessria para compreender o dinamismo da sociedade e as mudanas das partes que
a compe. Para ele, na interao entre sujeitos e
grupos que a representao social ganha forma,
sendo indissocivel a relao que se estabelece entre
sujeito e sociedade.
A teoria das representaes sociais tem como
pressupostos a no separao entre o interno e o
externo, entre o sujeito e o objeto da representao e
a aceitao de que a realidade construda simbolicamente. Ao representar um objeto, os sujeitos no
o reproduzem passivamente, mas o reconstroem
e nessa atividade, se constituem como sujeitos, se
situando no universo social e material (Moscovici,
1978). Portanto, as relaes e interaes interpessoais assim como as intenes dos atores sociais no
podem deixar de ser considerados, uma vez que as
representaes sociais so dinmicas, estabelecidas
pela interao entre sujeito e sociedade, que produzem e reproduzem conceitos, imagens e smbolos.
A discusso sobre a articulao entre subjetividade e representaes sociais ainda insipiente.
Portanto, entendemos que o estado da arte da
produo nacional sobre subjetividade e representaes sociais nos ltimos dez anos, recorte que
abrange os primeiros estudos sobre o tema, pode
contribuir para o aprofundamento dessa articulao.

1
2

UNESA
PUC-SP/FCC

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Metodologia
As pesquisas qualitativas definidas como estado
da arte, que abarcam determinada rea de conhecimento em suas diversas modalidades de produo,
buscam mapear e discutir a produo acadmica
sobre um determinado tema por meio de uma
metodologia de carter inventariante e descritivo.
Para a elaborao do estado da arte dos estudos
nacionais sobre subjetividade e representaes
sociais realizados nos ltimos dez anos, foi realizado um levantamento de artigos publicados em
16 peridicos qualificados pela CAPES (estratos
A e B, qualificao realizada em fevereiro de 2010)
disponveis na base Google Acadmico.

Resultados
Foram selecionados 16 peridicos sendo trs
classificados como A1, sete como A2, dois B1, trs
B2 e um B4. A partir da busca por meio das palavras chave subjetividade(s) e representao(es)
social(is), foram identificados 398 artigos.
Em 95 dos 398 artigos, as palavras chave ocorreram simultaneamente, sendo categorizados quanto
ao tema de acordo com a classificao de trabalhos
estabelecida pela Comisso Organizadora da VII
Jornada Internacional e V Conferncia Brasileira
sobre Representaes Sociais realizada em 2011,
que definiu 12 categorias temticas: (1) Educao;
(2) Comunicao e mdia; (3) Sade; (4) Poltica e
cidadania; (5) Meio ambiente; (6) Memria, histria
e cultura; (7) Religiosidade; (8) Violncia e excluso;
(9) Dilogos tericos e metodolgicos; (10) Gnero
e sexualidade; (11) Trabalho; e (12) Etnia e raa.
Para essa pesquisa, foi proposta ainda a categoria Outros na qual foram classificados trabalhos
que no se encaixavam em nenhuma daquelas outras. Assim, foram determinadas 13 categorias, nas
quais os 95 artigos foram categorizados.
Aps proceder a categorizao, verificou-se que
nos 95 artigos selecionados, as maiores frequncias
(10) se encontravam na categoria Sade (27),
Dilogos tericos e metodolgicos (20), Educao
(16) e Gnero e sexualidade (10) Dentre esses 95
artigos, 52 apresentavam pesquisas empricas e 43
textos descritivos e analticos ou no empricos.

Como essa pesquisa est voltada produo sobre representaes sociais e subjetividade no campo
da Educao, os 16 artigos a categorizados foram
ento analisados, sendo que 11 desses trabalhos so
empricos e cinco no empricos.
Nos cinco artigos no empricos, os dois temas
so apresentados separadamente, ora um, ora outro, no tendo sido identificada inteno e/ou preocupao dos autores em estabelecer articulaes
entre representao social e subjetividade.
O artigo de Spsito (2000) se refere expanso
e democratizao do ensino pblico, presena
popular no contexto dos movimentos sociais e
educao e s formas de ao coletiva. A autora
afirma que h representaes enraizadas no pensamento conservador na sociedade brasileira e uma
exacerbao da esfera ntima e de natureza individualista. Defende que uma crise de compreenso
da participao estudantil gerou representaes
sociais que se constituram como modelos de ao
coletiva. Entretanto, no se refere especificamente
s representaes sociais, o que pode ser verificado inclusive pelas referncias ao final do artigo: o
nico ttulo citado uma tese de doutorado em
que so analisadas as possibilidades de constituio
de um movimento negro em trs momentos da
histria republicana brasileira.
Spsito (2000) focaliza o tema subjetividade ao
citar pesquisa sobre subjetividades conservadoras
e apontar diferentes prticas coletivas entre jovens,
inclusive as redes sociais. Fundamentada na anlise
terica da sociedade contempornea e ao conceito
de experincia social, busca Touraine para declarar
que o ator coletivo e o sujeito se constroem juntos;
de Dubet, toma o conceito de ao. A partir da,
seu olhar se volta para a construo de identidades juvenis, identidades individuais e coletivas,
defendendo que o consumo cultural propicia tal
construo. Explica que trocas sociais propiciam a
construo de identidades comuns, de sentimentos
de pertena e de canais de expressividade, forma de
pertencimento que se torna dominante.
Fleuri (2001) aborda as representaes sociais
quando define culturas populares e afirma que se
as diferentes vises de mundo e as representaes
sociais forem ignoradas ou desrespeitadas, corre-se
o risco de invalidar os saberes desses grupos sociais.

215

216

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Entretanto, as representaes sociais no so mais


focalizadas no restante do artigo e nem so utilizados ttulos que se referem ao tema para discuti-lo.
Quanto subjetividade, esta abordada segundo a
tica de Guattari.
Sem colocar em discusso os dois temas, subjetividade e representao social, Fleuri dirige seu
foco identidade dos sujeitos coletivos, buscando
em Sader a definio de que esses sujeitos so
resultados das interaes que estabelecem entre
si, reconhecendo-se reciprocamente, sendo suas
posies mutveis e intercambiveis. Tambm no
prope articulaes entre os trs temas e conclui
que a lgica binria e de oposio no basta para
interpretar as relaes complexas que se estabelecem entre sujeitos, processos e dispositivos que
produzem prticas discursivas.
Em sua anlise do discurso, Traversini (2009)
busca em Foucault o conceito de sujeito e utiliza os
conceitos de tcnicas de dominao e de tcnicas
de si que, de acordo com ela, permitiro a compreenso da noo de governamento. Quanto s
representaes sociais, a autora cita apenas uma
pesquisa sobre escola noturna, e no aprofunda o
tema, o que contribui para no serem realizadas
reflexes acerca de representaes sociais e tcnicas de si. A autora afirma que a subjetividade no
se relaciona apenas ao invisvel mundo interior
do sujeito e se refere ao estudo de Rudiger sobre a
categoria indivduo na literatura de autoajuda para
explicar que nas prticas de autoajuda as pessoas
procuram utilizar seus recursos interiores para
transformar sua subjetividade.
Rohden (2009, p. 172) ao apresentar a fundamentao pedaggica e o modelo de execuo de
um curso de formao distncia afirma que aos
valores e as representaes sociais sobre gnero,
orientao sexual e raa/etnia [que] so transmitidos desde a mais tenra idade. Nada mais no
acrescentado sobre representaes sociais. A subjetividade mencionada somente nos resultados,
quando a autora conclui que o objetivo fundamental do curso foi atingido.
Ao focalizar trabalho docente e modelos de formao, Barretto (2010, p. 427) afirma que se prope
a discutir o peso das representaes relativas ao
exerccio da profisso docente e seu enraizamento

histrico. Em funo desse objetivo, mostra que


os modelos de formao devem ser analisados
na perspectiva das polticas da subjetividade, e
somente nesse ponto do texto que surge a palavra.
O tema no explorado ao longo do artigo, mesmo quando a autora se refere excluso conforme
posto por Dubet para explicar que o indivduo
responsvel por seu prprio destino.
Nos 11 artigos que retratavam pesquisas empricas, 10 foram realizadas em instituio escolar
oito pblicas e duas particulares, sendo uma delas
um seminrio catlico e uma numa fbrica. No
que se refere aos sujeitos, em cinco pesquisas estes
eram alunos e em duas, alunos e professores. Em
cada uma de outras quatro, foram sujeitos: professores; alunos (bebs), professores e mes; professores e mes; e alunos no trabalhadores, alunos
trabalhadores e dirigentes.
Com relao ao nvel de ensino, duas pesquisas
foram realizadas no mbito da Educao Infantil;
trs nos anos iniciais do Ensino Fundamental; uma
envolvendo alunos de 5 a 8 srie do Ensino Fundamental e de 1 ao 3 ano do Ensino Mdio; duas no
Ensino Mdio (o Seminrio Catlico foi a includo);
e duas no Ensino Superior. Os sujeitos na pesquisa
realizada na fbrica tinham escolaridades variadas.
Entrevistas (5), questionrios (4) e anlise de
contedo (4) foram as metodologias de coleta
e de tcnica de anlise de dados mais utilizadas
nessas pesquisas. Identificou-se tambm o uso de
programas como Alceste, EVOC e QSR NUD*
IST (Nonnumerical Unstructured Data Indexing
Searching and Theorizing by Qualitative Solutions
and Research) em trs desses estudos. As duas pesquisas realizadas no mbito da Educao Infantil
focalizaram processos de interao social.
O objetivo de Rossetti-Ferreira, Amorim e Silva
(2000) era apreender os processos de co-construo
e as mtuas transformaes dos sujeitos, um dos
aspectos ligados ao desenvolvimento humano, fundamentados em Vygotsky e Wallon. Explicam que
os diferentes significados atribudos a determinado
objeto podem ser coletivos e construdos ao longo
do tempo histrico, como o caso das representaes sociais. Revelam que, durante a anlise do
material coletado, buscaram identificar concepes
e representaes sociais dominantes, mas isso posto,

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

no se dedicam ao estudo dessas representaes.


Referem-se subjetividade de modo aligeirado, registrando que o comportamento um processo continuamente constitudo e transformado, significado
pelo contexto, situao, aes do sujeito e do outro.
Arajo e Sper (2009) no deram ateno a possveis articulaes entre representao social e subjetividade: o primeiro aparece em dois pargrafos,
o segundo em apenas um. No primeiro pargrafo,
os autores se referem teoria desenvolvida por
Moscovici, afirmando ser esta um bom recurso
para entender questes sobre o estabelecimento
de limites e a relao do aluno com normas institudas; no segundo, concluem que a difuso das
teorias psicolgicas e pedaggicas estimularia no
somente a produo de representaes sociais
idealizadas de infncia e de parentalidade, como
tambm contriburam para que os professores
no se sentissem vontade para colocar limites
nos alunos de maneira firme, temendo prejudicar
sua individualidade e espontaneidade. Quanto
subjetividade, esta aparece no momento em que
os autores se referem queda de prestgio da escola por estar distanciada da realidade dos alunos
e atuar em uma lgica diferente da que rege a
subjetividade da criana (Arajo & Sper, p. 192).
Das trs pesquisas realizadas no mbito das
sries iniciais do Ensino Fundamental, uma tem
professores como sujeitos. Almeida, Rossi e Santos
(2006) iniciam seu artigo argumentando que a
omisso decorrente de crenas, pontos de vista e
conceitos equivocados baseados, entre outros fatores, nas representaes distorcidas da realidade,
constitui um empecilho para desempenho que a
sociedade espera que a escola tenha. E por essa
razo que elegeram como objeto de seu estudo as
representaes sociais, o que constitui um equvoco, uma vez que o objeto focalizado por elas a
violncia intrafamiliar. A partir da, desenvolvem
uma breve apresentao da teoria, e como esto interessadas nas informaes, nas atitudes e no campo de representao, se voltam para as dimenses
da representao social de violncia intrafamiliar.
H um pequeno indcio de articulao entre
representao social e subjetividade quando explicam, num pargrafo, que na interao com a sociedade, os indivduos compartilham sua subjetivida-

de estabelecendo diferenas entre realidades vividas e outras que existem na conscincia (Almeida
et al., 2006, p. 278), mas no do continuidade a ela.
Gazzinelli (2002) investigou a influncia das representaes sociais de professores na implementao de um currculo de Educao Ambiental numa
escola pblica prxima, pois as representaes que
eles tm da natureza, da relao homem natureza e
do processo pedaggico afetam a aprendizagem dos
alunos. Partindo dessa premissa, a autora considera
que conhecer essas representaes importante
porque, alm delas definirem prticas, possibilitaria
a elaborao de novos modos de pensamento que
desafiariam padres de relacionamento j estabelecidos entre homem e meio ambiente. No entanto, a nica meno Teoria das Representaes
Sociais feita em nota de rodap. Com relao
subjetividade, declara que procurou compreender
as construes subjetivas dos professores, uma vez
que os sistemas ecossociais dependem dos homens
para sua transformao. Passa a citar o estudo de
Burnham que busca suporte terico em Castoriadis.
Sousa (2009) considera que a Teoria das Representaes Sociais o abrigo conceitual que
fornece explicaes sobre comportamentos que no
so puramente individuais e revela que encontrou
como ponto de contato entre essa teoria e o paradigma do pensamento complexo de Morin. Em seu
entendimento, essa proximidade com Moscovici
porque as representaes sociais so produes
reais dos homens. Entretanto, essa afirmao no
garante a proximidade entre as duas teorias, pois a
autora deixa de lado o conceito de sujeito elaborado
por Morin. A autora toma de Vygotsky o conceito
de sujeito e de produo de sentidos e significados
e a relao que ele estabelece entre pensamento e
linguagem, mas no vai alm disso e no discute
possveis aproximaes entre a Teoria das Representaes Sociais e a Teoria Scio-Histrica, o que
seria de interesse para a pesquisa que vem sendo
realizada no mbito do PROCAD.
Duas das trs pesquisas realizadas no mbito
do Ensino Mdio tm trabalho como objeto e uma
delas tambm focalizou as sries finais do Ensino
Fundamental (5 a 8). Oliveira, S, Fischer, Martins
e Teixeira (2001) declaram que foi utilizada a teoria
inaugurada por Moscovici em 1961 e a teoria do

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218

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

ncleo central proposta por Abric (1994), este


ltimo porque avanou nas tentativas de uma
definio das representaes sociais, destacando a
subjetividade e o carter social das representaes
(Abric, p. 246). Apiam-se em Bourdieu para explicar que as representaes sociais podem ser uma
forma de restituir a objetividade subjetividade e
defendem que seu trabalho aborda as representaes sociais como processo social e particular.
Como no era foco de seu estudo, no aprofundam
essa discusso. Com relao s representaes sociais, aps breve considerao sobre subjetividade,
os autores mostram como desenvolveram sua pesquisa, buscando o contedo e a estrutura (elementos centrais e perifricos) da representao social
de trabalho fundamentados em Abric e Flament.
Na sesso que aborda representaes sociais,
Franco e Novaes (2001, p. 173) informam que
tomaram Leontiev como base para seu estudo e que
as representaes sociais so comportamentos em
miniatura e que apresentam um carter preditivo,
permitindo, a partir do que o sujeito diz, inferir
suas concepes de mundo e, tambm, deduzir
sua orientao para a ao, o que desconsidera os
processos formadores de uma representao social,
a objetivao e a ancoragem. Deixam de lado o
conceito de sujeito, pois para Leontiev, embora o
homem se relacione com o mundo por meio de
suas aes, que so dirigidas por motivos, por fins
que ele quer alcanar, h um sujeito interno cujo
funcionamento resultado de suas aes, o que o
distancia de Moscovici. Quanto subjetividade,
em um pargrafo as autoras lembram que preciso
articular a reconstruo do saber escolar com os
elementos da subjetividade e da iniciativa prpria.
Trata-se de reconhecer que central verificar em
que medida se harmoniza, no cidado, o sujeito do
conhecimento com o sujeito social (Franco & Novaes,
p. 181). Nada mais trazido ao texto, sobre o tema.
Benelli e Costa-Rosa (2003, p. 101) estavam
interessados na configurao da subjetividade seminarstica e para entender como se produz a subjetividade no contexto institucional, inicialmente,
utilizaram Goffman como referencial terico relativo s instituies totais. Informam que, em seguida,
a pesquisa foi ampliada e desenvolvida a partir da
contribuio de Foucault, uma vez que o Semin-

rio pode ser investigado como um estabelecimento


que encarna o poder disciplinar e as instituies
disciplinares que esse poder implementa. Subjetividade e sujeito so, ento, apresentados segundo a
perspectiva foucaultiana. As representaes sociais
surgem, no texto, na sesso intitulada instrumentos,
para explicar que o discurso do sujeito coletivo expressa representaes sociais e construdo com
pedaos de discursos individuais. Aps essa sesso,
so apresentados os resultados e no aparecem
reflexes sobre um dos dois temas.
Leite et al (2007, p. 667) ao versarem sobre representaes sociais, afirmam que elas so modos
pelos quais, por meio das interaes, o conhecimento construdo ou apropriado e esse processo
se reflete na prtica e que indicariam posies
subjetivas dos atores acadmicos, construdas
por meio de processos sociais, de influncias e
aprendizagens partilhadas. Trazem o conceito de
transindivduo de Goldmann que parece se aproximar do conceito de transubjetividade posto por
Jodelet (2009), pois a definem como o espao onde
se encontram as representaes do mundo externo,
do mundo social. No entanto, aproximaes entre
essas perspectivas no so empreendidas e novo
conceito trazido cena para explicar as representaes sociais das avaliaes de universidades
encontradas: o conceito de fachada de Goffman.
Da em diante, subjetividade e representao social
no so mais abordadas e na concluso, as representaes sociais encontradas so discutidas luz
das formulaes de Goffman.
Vieira e Barros (2008, p. 515) utilizaram a categoria de representaes sociais voltada s situaes cotidianas e complexas, [pois ela] observa as
pessoas em seus prprios territrios e a interao
que desenvolvem, tomando como ferramenta sua
prpria linguagem. A subjetividade entendida
segundo a abordagem scio-histrica, cuja aproximao com a das representaes sociais uma
linha tnue, uma vez que seus sujeitos no so os
mesmos, assim como seus campos de estudo. Alm
de no apresentarem consideraes sobre essas
questes, que so fundamentais para justificar
possveis aproximaes entre as duas abordagens,
se referem a processos identitrios para explicar
que cada poca produz modos de subjetivao

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

diferenciados, sem estabelecer relaes entre representaes sociais e identidade.

Concluso
Inicialmente, percebeu-se que dos 15 peridicos, dois se destacaram por apresentar maior nmero de produes publicadas sobre os dois temas,
separadamente, no perodo que compreende esse
estudo. Nos 12 artigos categorizados no campo da
Educao constatou-se que no houve muita preocupao por parte dos pesquisadores brasileiros
em desenvolver estudos sobre as relaes que se
estabelecem entre representaes sociais e subjetividade, sobre o dualismo do mundo individual e
do mundo social. Isto , tal articulao no um
problema que tem merecido ser investigado pelos
pesquisadores.
Verificou-se, ainda, que a maior parte dos artigos apresenta pesquisas empricas em detrimento
de estudos tericos que coloquem em dilogo o
individual e o social ou que levem em considerao
o surgimento da Teoria das Representaes Sociais
como um campo multidimensional que possibilita
levantar questionamentos sobre a natureza do
conhecimento e a relao indivduo-sociedade.
Mais ainda, no foram identificados estudos que
procurassem articular fenmenos individuais e
fenmenos coletivos e para como colocado o
problema indivduo-sociedade.
Da anlise das referncias bibliogrficas desses
artigos, nove autores foram citados com maior
frequncia (Moscovici, Jodelet, Abric, S, Jovchelovitch, Spink, Freud, Foucault e Gonzales Rey). Foi
elaborada uma planilha dos artigos pesquisados
que poder ser utilizado como banco de dados para
estudos mais aprofundados sobre o tema.

Referncias
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o compromisso e a indiferena: desvendando as
representaes sociais de universitrios. Psicologia
em Estudo, 13 (3), 513-522.

219

220

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

TECNOLOGIA E TECNICISMO: INFLUNCIA


NA HUMANIZAO DA ASSISTNCIA
Ana Maria Loureno Ferrari Gontijo1,
Maria Angela Boccara de Paula2

Introduo
O profissional da sade, ao se posicionar como
principal agente executor da assistncia, deve compreender que o relacionamento humano elemento
essencial para que sua prtica atinja os objetivos
esperados, quis sejam a cura, a diminuio do sofrimento ou a recuperao da sade. Nesta relao
profissional-pessoa assistida, a prtica humanizada
contribui para o sucesso da ao assistencial (Brasil,
2001).
O ato de humanizar em sade se refere ao resgate do respeito vida humana, levando-se em
conta as circunstncias sociais, ticas, educacionais
e psquicas presente em todo relacionamento humano, bem como o acolhimento do desconhecido
e o reconhecimento de limites (Brasil, 2001). Na
relao usurio e profissional em que se enfatizam
os aspectos tcnicos no h ateno suficiente
na prtica da humanizao, na qual se prope um
vnculo de cuidado real, uma interao efetiva
(Caprara & Franco, 1999).
No entanto, vivemos a era da tecnologia, que
leva o homem a tornar-se um profundo admirador
dos recursos proporcionados por esta, e que produz
at mesmo um modo de agir no contexto social. No
mbito da sade, essa realidade no diferente. O
fenmeno tecnologia em sade integra pensamentos e informaes que mobilizam um crescente
desenvolvimento que geram reflexes e discusses
sobre a assistncia humanizada num ambiente tecnolgico. A tecnologia empregada para controlar,
transformar ou criar coisas ou processos naturais
ou sociais (Sancho, 1998, p.31).
A tecnologia utilizada no ambiente hospitalar
como uma forma de tornar mais eficiente o trabalho do enfermeiro, gerando a possibilidade de
melhor qualidade no tratamento ao paciente. Da
que sua utilizao na realidade hospitalar seja imprescindvel, porm sua eficincia est relacionada

forma como ser utilizada, aliada a assistncia


humanizada.
importante que cada profissional ou equipe
de sade se interrogue acerca do por que, como e
quanto se responsabiliza em relao aos projetos
da prtica da humanizao da assistncia, preocupando-se ao mesmo tempo com o seu papel, com
o significado desse conceito e com a ao, uma
vez que so participantes e conhecedores de suas
responsabilidades e de suas limitaes para com a
vida humana (Mota, Martins, & Veras, 2006). Esse
reconhecimento de limites em relao ao paciente
est em considerar que o usurio dos servios
prestados pode ter suas prprias opinies, fazer
escolhas de acordo com elas e agir com base em
valores e crenas pessoais. Dessa forma que se
reconhece o acolhimento do paciente pelo profissional da sade (Pessini, 2002).
A formao de uma cultura de humanizao da
assistncia necessria, mas s ser sustentvel se
forem construdas formas de disseminao desta
concepo ideolgica contra-hegemnica, e pela
formao de alianas entre os profissionais da sade
e a instituio hospitalar, para garantia de adeso a
esses preceitos e sua continuidade. A humanizao
se caracteriza principalmente por uma reorganizao do trabalho em sade que se utiliza da realidade
percebida e vivenciada no cotidiano profissional
(Deslandes, 2004).
A importncia do papel humano nas prticas
de humanizao e assistncia envolve a conscincia do homem frente realidade, a percepo
das necessidades do outro, o reconhecimento das
dimenses subjetivas e, assim, capaz de integrar
em si mesmo uma conduta realmente humana, no

1
2

Universidade de Taubat UNITAU SP


Professora Doutora da Universidade de Taubat UNITAU SP

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

baseada simplesmente em aspectos padronizados


de um programa de humanizao pr-estabelecido
(Brasil, 2001).
Conhecer o significado e a prtica da humanizao da assistncia para enfermeiros no contexto hospitalar pode contribuir para ampliar a
conscincia dos envolvidos com o tema. Focando
o desenvolvimento humano, deve-se investigar a
interao de profissionais de diversas reas que se
estabelecem a partir das prticas e opinies sobre as
representaes sociais (RS) da tecnologia e tecnicismo na prtica da humanizao da assistncia. Conhecer essas representaes pode servir de subsdio
para a elaborao de programas de capacitao
profissional, alterao de contedos na formao
dos profissionais de sade e, especialmente favorecer a prtica da humanizao, por meio da ateno
ao comportamento tico/humano com o cuidado
tcnico-cientfico, j construdo, conhecido e dominado, incorporando a necessidade de explorar e
acolher o imprevisvel, o diferente, o incontrolvel
e singular.
Trata-se, portanto, de um agir inspirado em
uma disposio de acolher e de respeitar o outro
como ser autnomo e digno. Conhecer os modos de
cuidar dos enfermeiros nos ambientes tecnolgicos
possibilita identificar os fatores que interferem na
construo da RS dos enfermeiros sobre a tecnologia e tecnicismo, na prtica da humanizao da
assistncia.

Objetivo
O objetivo deste estudo foi conhecer as RS sobre
a tecnologia e tecnicismo e sua influncia na prtica
da humanizao da assistncia.

Mtodo
Estudo descritivo de abordagem qualitativa
luz da Teoria das Representaes Sociais (RS).
Projeto de pesquisa aprovado pelo Comit de tica
em Pesquisa da Universidade de Taubat (protocolo CEP UNITAU n. 476/10). Realizado com
oito enfermeiros atuantes nas clnicas: Cirrgica,
Mdica Geral, Obsttrica, Peditrica, e tambm
Maternidade, Ortopedia, UTI adulto, UTI Infantil

e UTI Neonatal de um hospital do Vale do Paraba Paulista, que atuavam h um ano ou mais na
profisso. Os dados foram coletados no ms de dezembro de 2010, janeiro/fevereiro/2011, por meio
de entrevista semiestruturada. A primeira parte da
coleta refere-se ao preenchimento do instrumento
que visa identificao do participante por meio
das seguintes informaes: sexo, idade, religio,
formao, especialidade, tempo de atuao como
profissional e chefe de equipe. A segunda parte
refere-se entrevista propriamente dita e teve como
base a pergunta norteadora do estudo: o que
a Humanizao da Assistncia para voc hoje?.
As entrevistas foram gravadas em mdia digital,
e posteriormente transcritas, sendo que, aps a
transcrio, as informaes armazenadas foram
apagadas. A anlise dos dados foi realizada por
meio da anlise de contedo, proposta por Bardin
(2010), que consiste em um conjunto de tcnicas
de anlise das comunicaes.

Resultados
Foram sete os enfermeiros participantes do estudo, sendo 87% do sexo feminino e um (13%) do
sexo masculino. Quanto ao estado civil, trs (38%)
eram solteiros, dois (25%) casados, um (12,5%) no
informou, um (12,5%) separado e um (12,5%) declarou-se divorciado. A idade mdia dos entrevistados foi de 35 anos. Quanto religio, quatro (50%)
eram da religio catlica, dois (25%) da religio
evanglica, e dois (25%) no informaram. Todos
os entrevistados possuam curso de ps-graduao
lato sensu, nas seguintes reas: trs (37%) em UTI,
dois (25%) em Enfermagem do Trabalho, um (12%)
em Administrao Hospitalar, um (12%) em Sade
da Criana, um (12%) em Obstetrcia, um (12%)
em Pediatria, um (12%) em Dermatologia e um
(12%) em Sade Pblica. A mdia de tempo de
formados foi de oito anos e trabalhavam, em mdia,
h trs anos na instituio.
A partir dos dados coletados nas entrevistas,
foi definida a seguinte unidade temtica: tecnologia e tecnicismo e seus respectivos subtemas:
despersonalizao do paciente, toque humano
como ateno, respeito ao corpo e sentimentos
do paciente.

221

222

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

Discusso
Unidade temtica: tecnologia e tecnicismo
A tecnologia e o tecnicismo so imprescindveis na prtica assistencial no contexto hospitalar,
conforme assinalados pelos enfermeiros. Nesta
unidade, alguns outros aspectos relacionados
temtica deram origem aos seguintes subtemas:
despersonalizao do paciente, toque humano
como ateno, respeito ao corpo e sentimentos
do paciente.
Observa-se que, no mundo do trabalho, transformaes esto ocorrendo ao longo do tempo, inclusive no campo da sade e assistncia ao paciente
no contexto hospitalar. A tecnologia contribui para
essa realidade, exigindo capacitao tcnica especfica, implementando e aperfeioando a eficcia
dos servios prestados nos hospitais. Porm, no se
pode esquecer que esses recursos no substituem a
relao interpessoal que deve permear a interao
profissional-paciente.
Watson, Burckhardt, Brown, Bloch e Hester
(1979) classificam as atividades da enfermagem em
instrumental e expressiva. A atividade instrumental
focaliza mais o aspecto fsico, o atendimento das
necessidades do paciente tais como, medicao, higiene, entre outros. A atividade expressiva engloba
o aspecto psicossocial, tal como oferta de suporte
emocional, as duas atividades so imprescindveis
na prtica do enfermeiro. O trabalho de enfermagem, que inicialmente era executado de maneira
integral por uma pessoa (mesmo que leiga), passa
a ser fragmentado em tcnicas ou tarefas, que
vo possibilitar o desenvolvimento da prtica de
enfermagem denominada funcional, que visa economia de tempo e maior agilidade na execuo do
servio (Watson et al., 1979).
Nesse aspecto a despersonalizao do paciente foi um subtema enfatizado pelos enfermeiros,
pois na prtica diria da enfermagem os aspectos
tecnolgicos podem sistematizar o atendimento ao
paciente limitando o olhar humano e valorizando
o tecnicismo, o diagnstico. Observa-se essa manifestao nos seguintes recortes: no nem o Seu
Joo... o leito 14, leito 15 (E1); porque perde a
identidade do paciente(E1); tem muito profissional, tanto da parte do enfermeiro, como auxiliar,

tratam como se fossem objeto... trata a doena, no


trata o paciente (E5).
Percebe-se, assim, a assistncia ao paciente de
forma fragmentada. H dicotomia entre o discurso
e a ao, entre a teoria e a prtica, na qual o aspecto
expressivo da assistncia de enfermagem pouco
desenvolvido em comparao ao aspecto instrumental que continua tendo a maior ateno por
parte do enfermeiro.
Em complemento a isso, um grupo de estudiosos da rea afirma que, mesmo havendo um
movimento de transformao na concepo dos
currculos de enfermagem, preocupados com os
aspectos filosficos e pedaggicos, existe, ainda, nfase maior na competncia tcnica-profissional em
detrimento do processo de crescimento interno de
cada um (Espiridio, Munari & Staciiarini, 2002).
A representao social uma forma de reconhecimentos em que o sujeito procura adaptar o conhecimento cientfico s suas necessidades, por meio
dos recursos de que dispe (Moscovici, 1978). De
fato, verifica-se que os aspectos tcnicos abordados
na enfermagem comearam a se organizar como
meio de trabalho do enfermeiro, no tanto para
dar conta do objeto de trabalho, ou seja, prestar
o cuidado de enfermagem, mas para dar conta da
grande demanda destes cuidados devido ao maior
nmero de internaes, pelo aumento do nmero
de hospitais e pelo maior fluxo de pacientes devido
ao menor tempo de internao (Almeida, 1984),
bem como das atividades burocrticas assumidas
pelo enfermeiro.
Dentro desse sistema, os cuidados a serem
prestados aos pacientes so distribudos entre os
elementos da equipe de enfermagem que, supostamente, tenham competncia tcnica para execut-lo, visto que as tarefas so divididas por grau de
complexidade, fazendo com que um mesmo paciente seja atendido por vrios elementos da enfermagem, a saber, auxiliares, tcnicos de enfermagem
e enfermeiros (Waldow, 1998).
Nesse contexto o paciente atendido por diferentes profissionais, os quais estabelecem relaes e
maneiras diversas de atendimento. Assim o toque
humano como ateno foi considerado pelos enfermeiros como uma forma de ateno, pois o paciente encontra-se em situao de vulnerabilidade

ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

e os procedimentos para o cuidado envolvem dor e


sofrimento. Nos recortes a seguir constatamos esses
aspectos: aperta minha mo, aperta o outro lado...
Mexe as pernas... Abra o olho... Vou ver sua pupila
agora (E1); ou ainda:
igual ao que eu falo pr equipe: a gente tem que
explicar tudo. [...] Olha vou fazer uma puno...
O que isso? Tem gente que no fala, pega o
brao e j faz aquela puno. A gente explica...
uma picadinha, uma dor, no sei o que... est
tudo bem? (E5).

O processo de cuidar entendido nas dimenses


fsica, psicolgica, social, ambiental, e cultural,
de forma interativa num movimento que conduz
a transformao (Waldow, 1998). Dessa forma,
cuidar compreende aspectos pessoais e sociais,
sensibilidade, respeito solidariedade, interesse.
Refere-se a uma interao e responsabilidade com o
outro, com o intuito de proporcionar seu bem estar
ou aliviar seu sofrimento (Souza, Sartor, Padilha &
Prado 2005).
Nesse sentido a tecnologia aplicada no cuidado
em sade se constitui num fenmeno que leva a
uma prtica representacional pelos enfermeiros,
na medida em que sua incorporao em ambientes tecnolgicos de cuidado provoca um pensar e
um agir relacionados ao modo como se constri
o conhecimento em relao a esta questo, bem
como a forma como se experienciam e vivenciam
as mudanas no cotidiano do trabalho (Silva &
Ferreira, 2009).
Os aspectos inerentes enfermagem foram alterados pelas mudanas tecnolgicas, pois passou a ter
um tecnicismo devido apropriao da cincia, no
qual pode se estar desenvolvendo uma prtica excessivamente centrada no diagnstico e no tratamento.
A utilizao da tecnologia no contexto hospitalar
veio transformar e ampliar as possibilidades de cuidado ao paciente, no entanto o respeito ao corpo e
sentimentos do paciente, se mostra necessrio de
acordo com os seguintes recortes:
Eu procuro assim quando eu fao visita, conhecer
melhor meu paciente, saber quais so os seus
medos, as ansiedades [...], por que da um olhar-

zinho mais cado um mexer de forma contnua


com as mos, so alguns sinais que eles vo me
dando (E1);
O paciente, quando chega aqui, ele est muito vulnervel [...], e ele tem os problemas dele tambm,
que ele traz com ele [...] Eu procuro ficar mais
um tempo com o paciente... Tentando escutar
e ver o que ele est sentindo [...] Eu vejo que ele
chega muito ansioso, tenso, cheio de dvidas...
Eu, como enfermeira, procuro esclarecer todas
as dvidas (E4).

De acordo com Waldow (1995): A enfermagem


a profissionalizao da capacidade humana de
cuidar, atravs da aquisio e aplicao de conhecimentos atitudes e habilidades apropriadas aos
papis prescritos enfermagem (p.17).
Humanizar garantir a dignidade tica, reconhecer o sofrimento humano, as percepes de
dor ou de prazer no corpo. Para serem humanizadas as palavras que o sujeito expressa devem ser
reconhecidas pelo outro. Pela linguagem fazemos
as descobertas de meios pessoais de comunicao
com o outro, sem o que, nos desumanizamos reciprocamente (Brasil, 2000).
A humanizao constitui um processo que
visa transformao de um contexto, por meio
da construo coletiva de compromissos ticos
e de mtodos para as aes de ateno sade,
esse conceito amplo abriga as diversas vises
da humanizao que permitem a realizao dos
propsitos para os quais aponta sua definio (Rios,
2009). Conforme um dos nossos entrevistados,
referindo-se a prticas humanizadas,
voc tem que tratar como se fosse voc. Como
voc gostaria de ser tratado, respeito, educao,
tudo, envolve tudo isso, no s a doena em si, a
doena a gente trata pr ficar bem, mas ele (paciente) como um todo... Todos os seus aspectos
[...] Existe essa parte tambm, da pessoa sentir,
vamos dizer assim adotada, pr que acuda a dor
dela. assim (E5).

Essa conduta humana resgata aspectos acerca


das RS do profissional da sade em atuao, desse
homem que interpreta sua prtica profissional, e

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

inclui novo significado por meio da humanizao


da assistncia. Nesse sentido o Ministrio da Sade
prope a necessidade de se rever s prticas da humanizao da assistncia nas instituies de sade,
buscando maneiras diferentes de atendimento e de
trabalho que preservem os aspectos ticos no contato pessoal e no desenvolvimento de competncias
relacionais (Brasil., 2001).
As RS so modalidades de pensamento prtico
orientadas para a comunicao, a compreenso
e o domnio do ambiente social, material e ideal
(Spink, 1993). A humanizao da assistncia no
contexto hospitalar surge de um paradoxo entre
a essncia do ser, da capacidade do humano e da
necessidade da construo de um espao concreto,
nas instituies de sade que legitime o humano
das pessoas que, por vocao, escolheram trabalhar
com a tnue e delicada relao entre a vida e a morte
(Zaher, 2005).

Consideraes finais
No contexto da sade a tecnologia e o tecnicismo vm ampliar as possibilidades no tratamento,
uma vez que esses recursos viabilizam possibilidades de recuperao, cura ou uma melhor qualidade
de vida para o paciente.
Nesse estudo as RS estabelecidas na influncia
da tecnologia e tecnicismo na humanizao da assistncia se caracterizaram pela despersonalizao
do paciente, o toque humano como ateno, e
respeito ao corpo e sentimentos do paciente.
A despersonalizao do paciente foi enfatizada
pelos enfermeiros como prejudicial prtica da
humanizao da assistncia, uma vez que o paciente
caracterizado por um nmero ou por uma patologia, esse indivduo deixa de ter uma existncia
enquanto pessoa.
A presena do toque humano estabelece
a condio de ateno e cuidado enfatizado no
contexto da humanizao da assistncia, pois o paciente encontra-se em situao de vulnerabilidade,
e os procedimentos para o cuidado envolvem dor
e sofrimento.
O respeito ao corpo e sentimentos do paciente,
foi uma necessidade observada pelos enfermeiros, pois o corpo a referncia de pessoa que um

indivduo apresenta. Na realidade hospitalar, essa


referncia pode ser transformada no momento em
que a tecnologia e o tecnicismo so priorizados no
atendimento, excluindo-se a assistncia humanizada e tornando o usurio-paciente em um corpo
que precisa ser consertado, no se considerando
os aspectos subjetivos que transformam este corpo
em um ser humano.
As inovaes tecnolgicas e o tecnicismo trazem
discusso as representaes na relao com a
humanizao da assistncia. Nos hospitais os recursos tecnolgicos e tecnicistas so imprescindveis,
porm no se deve esquecer que esses recursos jamais iro substituir a essncia humana, de forma a
garantir e proteger a dignidade de cada ser humano
na relao profissional-paciente.

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ESTUDOS EM REPRESENTAES SOCIAIS - Volume 3

INFORMAES SOBRE
OS ORGANIZADORES

ZeidiAraujo Trindade
Professora Titular da Universidade Federal do Esprito Santo, vinculada ao Departamento de Psicologia
Social e do Desenvolvimento e ao Programa de Ps-Graduao em Psicologia, com doutorado e psdoutorado em Psicologia pela Universidade de So Paulo. Tem experincia na rea de Psicologia Social
e coordenadora da Rede de Estudos e Pesquisas em Psicologia Social (RedePso). Tem como temas de
interesse: prticas sociais e cultura, gnero, juventude, paternidade/maternidade e sade reprodutiva.
Maria Cristina Smith Menandro
Professora Adjunto da Universidade Federal do Esprito Santo, vinculada ao Departamento de
Psicologia Social e do Desenvolvimento e ao Programa de Ps-Graduao em Psicologia.Concluiu a
graduao em Psicologia, o mestrado e o doutorado na Universidade Federal do Esprito Santo (PPGPUFES). Tem experincia na rea de Psicologia, com nfase em Adolescncia e Contexto Scio Cultural,
atuando principalmente nos seguintes temas: adolescncia, representaes sociais, famlia, sade e
estratgias de enfrentamento.
Mirian Bccheri Cortez
Possui graduao em Psicologia pela Universidade Federal de So Carlos e mestrado em Psicologia pela
Universidade Federal do Esprito Santo. Atualmente aluna de doutorado do Programa de Ps-graduao
em Psicologia da Universidade Federal do Esprito Santo. Desenvolve pesquisas na rea de violncia, tendo
como temas principais de interesse: violncia de gnero, violncia conjugal, relaes de gnero, polticas
pblicas.
Sibelle Maria Martins de Barros
Professora da Universidade Estadual da Paraba. Possui graduao em Psicologia pela Universidade
Federal de Pernambuco e doutorado pelo Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade
Federal do Esprito Santo. Realizou estgio de doutorando na Lancaster University - UK. Atua como
pesquisadora na Rede de Estudos e Pesquisa em Psicologia Social (REDEPSO/UFES) e membro efetivo
do GT da ANPEPP Memria, Identidade e Representaes Sociais. Tem experincia na rea de Psicologia,
com nfase em Psicologia Social e Psicologia da Sade, atuando principalmente nos temas: Representaes
Sociais, Gnero, Maternidade, Paternidade, Coping e Terapia Familiar Sistmica.
Thiago Drumond Moraes
Professor adjunto da Universidade Federal do Esprito Santo, vinculado ao Departamento de Psicologia
Social e do Desenvolvimento e ao Programa de Ps-Graduao em Psicologia. Possui graduao em
Psicologia pela Universidade Federal do Esprito Santo, mestrado em Psicologia pela Universidade Federal
Fluminense e doutorado em Psicologia Social (na rea de Psicologia de Trabalho e Organizacional) pela
Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Possui experincia na rea de Psicologia do Trabalho, mais
especificamente em torno da investigao das relaes entre Trabalho, Subjetividade e Sade e na rea de
Formao Profissional. No campo da Sade Pblica, possui experincia em planejamento, coordenao e
avaliao de polticas pblicas, mais especificamente na rea da instrumentao para a promoo da sade
e a preveno ao uso indevido de drogas, violncia e gravidez na adolescncia e juventude.