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Atividade 2

Responder as seguintes questes (individual):

1- Como definir o conceito de liberalismo e como as questes econmicas so por esta


corrente de pensamento compreendidas?

A definio de Liberalismo como fenmeno histrico oferece dificuldades


especficas, conforme nos apresenta Bobbio (1998), a menos que queiramos cair
numa histria paralela dos diversos Liberalismos (G.De Ruggiero, M. Cranston) ou
descobrir um Liberalismo "ecumnico" (T.P. Neill), que no tm muito a ver com a
histria. A razo da inexistncia de consenso quanto a uma definio comum, quer entre
os historiadores quer entre os estudiosos de poltica, devida a uma trplice ordem de
motivos.
Em primeiro lugar, a histria do Liberalismo acha-se intimamente ligada
histria da democracia. Em segundo lugar, o Liberalismo se manifesta nos diferentes
pases em tempos histricos bastante diversos, conforme seu grau de desenvolvimento.
Em terceiro lugar, nem possvel falar numa "histria-difuso" do Liberalismo, embora
o modelo da evoluo poltica inglesa tenha exercido uma influncia determinante,
superior exercida pelas Constituies francesas da poca revolucionria. Isto porque,
conforme os diferentes pases, que tinham diversas tradies culturais e diversas
estruturas de poder, o Liberalismo defrontou-se com problemas polticos especficos,
cuja soluo determinou sua fisionomia e definiu seus contedos, que muitas vezes so
apenas uma varivel secundria com relao essncia do Liberalismo. Acrescente-se
uma certa indefinio quanto aos referenciais histricos do termo Liberalismo: tal termo
pode, conforme o caso, indicar um partido ou um movimento poltico, uma ideologia
poltica ou uma metapoltica (ou uma tica), uma estrutura institucional especfica ou a
reflexo poltica por ela estimulada para promover uma ordem poltica melhor,
justamente a ordem liberal.
O liberalismo se estruturou em oposio ao poder absoluto exercido pelas
monarquias hereditrias da Europa, que invocavam o direito divino como fonte de sua
legitimidade, como crtica aos fundamentos da ordem vigente nos sculos XVII e
XVIII. Funda-se numa corrente filosfica, o jusnaturalismo, que buscou no indivduo a
origem do Direito e da ordem poltica legtima. Teve influncia de Hobbes, Locke,
Montesquie e Rousseau, sendo Locke o que mais pode ser considerado propriamente
liberal.
No liberalismo, partindo dos autores citados, podemos fundamentar que:
- a vida em sociedade no o ambiente natural do homem, mas um artifcio fundado em
um contrato;
- o contrato social que funda a sociedade civil foi precedido por um estado de guerra
(exceto para Locke) e um estado de natureza, no qual as relaes humanas eram regidas
pelo Direito Natural;
- o Direito Natural constitui a nica base legtima do Direito Civil; e
- somente por meio da razo seria possvel conhecer os direitos naturais para, com base
neles, estabelecer os fundamentos de uma ordem poltica legtima.
De acordo com o pensamento liberal, todos os indivduos so iguais por natureza
e igualmente portadores de direitos naturais aos quais eles no podem, em hiptese

alguma, abdicar: os direitos liberdade e propriedade, assim no liberalismo todo


indivduo portador de direitos irrevogveis que devem ser respeitados por qualquer
governo: seja o governo de um s, de poucos ou de muitos.
Pensando nas questes econmicas, pode-se afirmar que, no campo liberal, a
crena era de um mercado autorregulado, no necessitando do Estado para funcionar
bem.
2- Quais as principais caractersticas do marxismo? Qual, nesta corrente, a relao entre
economia, sociedade e poltica?
De acordo com Bobbio (1998), entende-se por Marxismo o conjunto das idias,
dos conceitos, das teses, das teorias, das propostas de metodologia cientfica e de
estratgia poltica e, em geral, a concepo do mundo, da vida social e poltica,
consideradas como um corpo homogneo de proposies at constituir uma verdadeira e
autntica "doutrina", que se podem deduzir das obras de Karl Marx e de Friedrich
Engels. A tendncia, muitas vezes manifestada, de distinguir o pensamento de Marx do
de Engels surge dentro do prprio Marxismo, ou seja, ela prpria se constitui numa
forma de Marxismo.
No marxismo a dinmica das sociedades voltaria a ser compreendida e analisada
a partir das relaes estabelecidas entre os seus grupos sociais concreto, e no mais
indivduos abstratos. A histria no seria uma mera sucesso temporal de fatos e de
diferentes formas de organizao social da produo, dominao e representao do
mundo, mas teria um motor a luta de classes que a conduziria a uma determinada
finalidade. As classes sociais seriam identificadas e definidas por sua insero no
processo produtivo, resultante da diviso social do trabalho e em cada perodo histrico,
as classes fundamentais de uma sociedade seriam aquelas diretamente ligadas ao modo
de produo dominante.
Dentro do marxismo temos vrios conceitos:
- modo de produo resultante das foras produtivas e das relaes de produo;
- ideologia dominante nome dado ao fetichismo da mercadoria e cada classe
dominante teria a sua;
- mais-valia a parte do valor criado pelo trabalho humano e no apropriada pelos
trabalhadores;
- classe em si e classe para si a primeira constituda por grupo de homens e mulheres
que se encontravam sob condies econmicas idnticas, mas que no havia
desenvolvido a conscincia de seus prprios interesses e a segunda ligada s condies
de desenvolver a conscincia dos seus prprios interesses,o que permitiria sair da classe
em si.
Desta corrente, ao pensarmos sobre a relao entre economia, sociedade e
poltica, logo aps a morte de Marx e o advento da Democracia, dos socialistas, uma
parte iria aceitar as novas regras do jogo e participar das eleies, trocando a revoluo
por concesses de benefcios sociais aos trabalhadores, a luta pela cooperao entre
classes e admitindo a propriedade privada e a economia de mercado. A outra rejeitaria a
proposta de adeso democracia burguesa, mantendo-se fiel ao iderio da revoluo
socialista e tomada do Estado sem concesses burguesia. Os primeiros iriam herdar
ou fundar os partidos sociais-democratas e socialistas do Ocidente, e dominar a II
Internacional, fundada em 1889 pelos marxistas aps a ciso da I Internacional; os
segundos iriam organizar-se nos partidos comunistas mundo afora e promover a

realizao da III Internacional, em 1919, e, como Lnin, chamar os sociais-democratas


de sociais-traidores.
Fonte:
Coelho, Ricardo Corra. Estado, governo e mercado. Florianpolis : Departamento de
Cincias da Administrao / UFSC; [Braslia] : CAPES : UAB, 2009.
Bobbio, Norberto. Dicionrio de poltica. Norberto Bobbio, Nicola Matteucci e
Gianfranco Pasquino; trad. Carmen C, Varriale et ai.; coord. trad. Joo Ferreira; rev.
geral Joo Ferreira e Luis Guerreiro Pinto Cacais. - Braslia : Editora Universidade de
Braslia, 1 la ed., 1998.

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