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resolucin
precursora,
destino,
temporeidad,
as
como
huida,
uno,
Uno de los conceptos fundamentales que atraviesa Ser y Tiempo es, sin duda, el de
finitud, la preeminencia de ste se fundamenta en un anlisis de carcter ontolgico
existencial. As la pregunta por la finitud del Dasein se ver desliga de cuestiones
puramente biolgicas, psicolgicas o antropolgicas. En las que tanto el Dasein como su
muerte son entendidos como un mero estar-ah.
Pero esta
Greta Rivara Kamaji, El ser para la muerte. Una ontologa de la finitud. Ed. UNAM- TACA, Mxico,
2003, p. 76.
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M. Heidegger, op. cit, p. 274.
El estar vuelto hacia la muerte es, para el gusto del estado interpretativo
pblico, repugnante, la sola idea de la muerte encierra pensamientos mrbidos,
enfermizos. El Dasein envuelto en el uno y su absorbente ocupacin, se encuentra, de
alguna forma, resguardado de su muerte. Pero la angustia es capaz de agujerar este
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propio del Dasein.9 El estar vuelto hacia la muerte como la posibilidad insustituible y
propia libera al Dasein para que asuma desde s mismo su poder-ser.
Ibdem.
dem, p. 282.
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G. R. Kamaji, op. Cit., p. 60.
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Esta libertad est posibilitada por la angustia, disposicin afectiva que le revela
al Dasein su ser finito. La angustia puede llevar al Dasein a la resolucin precursora. A
un actuar desde la propia finitud. La resolucin precursora no es una escapatoria que
haya sido inventada para sobreponerse a la muertetampoco quiere decir ninguna
separacin y fuga del mundo, sino que lleva sin ilusiones, a la resolucin del actuar...la
resolucin precursora brota de la sobria comprensin de las fundamentales posibilidades
fcticas del Dasein. La serena angustia, que nos lleva ante el poder ser singularizado, se
acompaa de la vigorosa alegra de esta posibilidad12
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Traer la muerte hacia s, asumirse como ser finito, implica una comprensin del
modo de ser propio del Dasein. No confundirlo con un ente que slo est ah, en espera
de su completitud. Asumiendo su muerte, el Dasein puede acceder a la integridad de su
ser que extiende del nacimiento hacia la muerte. [Acontecer] El poder ser propio se ver
manifiesto en el querer tener conciencia, asumir la culpabilidad de ser fundamento
arrojado de su muerte13 este querer tener conciencia tiende a determinarse por un estar
vuelto hacia la muerte. Vemos pues aqu el papel fundamental que desempea la finitud
para una comprensin de la existencia propia. Es necesario comprender pues la muerte
como posibilidad ms inminente y propia del hombre. Con el desvelamiento terrible de
su ser finito, se le brinda tambin la posibilidad de asumir y dotar de sentido su
existencia finita. Se trata entonces, de no encubrir la muerte, sino de asumirla para
liberar posibilidades.
dem, p. 325.
G. R. Kamaji, op. cit., p. 79.
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F. Dostoyevski, Los hermanos Karamazov, ed. Diana, Mxico, 1963, tomo segundo, p. 427.
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