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Miyamoto Musashi

Existem muitos mitos a cerca da verdadeira histria de Miyamoto Musashi. Muitas passagens obscuras
em sua vida nos levam a crer que ele tenha nascido presumivelmente, no ano de 1584 e pouco se sabe
sobre a data e o local de nascimento. Musashi pode ter nascido, segundo algumas teorias, num vilarejo
na cidade de Ohara (provncia de Mimasaka). Seus antepassados so ramificaes do poderoso cl
Harima, da ilha de Kyushu. Hirada Shokan, seu av, foi partidrio da casa de Shinmen Iga, senhor do
castelo Takeyama, e acabou casando com a filha de seu senhor. O pai de Musashi, Shimen Munisai,
tambm serviu a famlia Shinmen que detinha o controle da provncia de Mimasaka. Assim como o
nascimento, pouco se sabe sobre a infncia de Musashi. Sua me, Omasa, morreu logo aps dar a luz a
Musashi em 1584. Sua madrasta Yoshiko, depois de se divorciar do marido, passa a cria-lo em Harima,
junto com seus parentes. Musashi fazia visitas a Munisai, que lhe ensinava a arte na qual era mestre, o
Jitte (arma utilizada para desarmar a espada). Desde criana, Musashi demonstrava extrema habilidade e
um fsico avantajado. O relacionamento entre pai e filho no era muito bom, pois Munisai era muito
spero e rigoroso com o filho. Aos 7 anos, seu pai morreu ou abandonou-o. (Algumas fontes dizem ainda
que em 1591, Munisai foi trapaceado e morto por Ganruy Yoshitaka. Naquele tempo, pai e filho no se
falavam e Musashi sentia culpa e precisava de vingana). Mas s o fato de Musashi no ter um
relacionamento muito amigvel com seu pai, pode ter sido um dos motivos do temperamento agressivo
dele, que j era traumatizado em razo das centenas de cicatrizes na pele, provocadas por uma sfilis
congnita. Com a morte da madrasta, Musashi foi criado por um tio, por parte da me. Esse tio, um
sacerdote budista, iniciou Musashi nas artes militares, no zen-budismo, no Shintosmo e no
Confucionismo. O primeiro duelo de Musashi, aconteceu em 1597, aos 13 anos contra um famoso e
habilidoso espadachim da escola Shintosta Ryu Kenjutsu, de nome Arima Kihei. No dia antes do duelo,
Musashi l um aviso que dizia: Quem quiser desafiar-me ser aceito. Musashi aceita e responde: Eu o
desafiarei amanh, deixando nome e endereo. Comeando o duelo, Musashi ataca violentamente seu
adversrio derrubando-o no cho e golpeando-o na cabea com uma espada de madeira. Kihei tombou
morto vomitando sangue. Trs anos aps o primeiro duelo, Musashi, agora com 16 anos, derrota
Tadashima Akiyama. Nesse ano, o Shogum Toyotomi Hideyoshi morre e Mitsunari Ishida sucede sua
posio que governava para o filho de Hideyoshi, Toyotomi Hideyori. Musashi alistou-se nas foras do
cl Ashikaga, aliado de Ishida, que brigava pelo poder do Japo contra as foras do general Tokugawa
Ieyasu. Em 1600, aos 17 anos, Musashi participou da Batalha de Sekigarara que resultou na morte de
cerca de 70 mil homens. Musashi lutou como soldado raso e sobreviveu a batalha mesmo estando na
faco derrotada. Esse evento mudou sua vida. Quando retornou para casa foi preso por um monge de
nome Takuan, que o levou e o confinou em uma torre fechada de um castelo em Miyamoto por 3 longos
anos sem ver a luz do sol, somente na compania de uma vela e mais de 5.000 ttulos de livros. Porque
Musashi era um jovem grosseiro, rude como uma fera selvagem. Takuan o prendeu l at que ele
adquirisse maturidade e conhecimento para que deichasse de ser um espadachim grosseiro e se
tornasse um jovem educado, fino e de grande sabedoria. Nessa poca Musashi ainda carregava seu
nome de nascimento que era Shinmen Takezo. Quando Takezo saiu do confinamento Takuan e o Senhor
do castelo o rebatizaram com o nome Miyamoto Musashi. A partir da, Musashi passou a vagar pelo pas
como um ronin (samurai sem um senhor para servir). Em 1605, Aos 21 anos, Musashi vai para capital,
Kyoto e l desafia a famlia Yoshioka que servira, em determinada poca, como instrutores de artes
marciais do Shogun Ashikaga Yoshiaka por geraes. Diz-se tambm que Munisai, pai de Musashi, em
outra poca, havia sido convidado pelo Shogun Ashikaga para ir at Kyoto e l enfrentou a famlia
Yoshioka vencendo 2, de 3 duelos contra membros da famlia. O primeiro da famlia a enfrentar Musashi,
foi Yoshioka Seijuro, o lder do cl. O duelo aconteceu em uma rea fora da cidade. Seijuro extraiu sua
katana, enquanto Musashi portava uma simples Bokken (espada de madeira). Musashi derrubou e
espancou Seijuro furiosamente. O golpe de Musashi dilacera o brao de Seijuro que, com a humilhante
derrota, renuncia a vida de guerreiro cortando seu topete de samurai e decide nunca mais ensinar a arte

da espada novamente. Aps sua vitria, Musashi, permaneceu na capital e esse comportamento irritou
muito os Yoshiokas. Um outro duelo feito, dessa vez por Denshichiro, irmo mais novo de Seijuro e
segundo do cl a desafiar Musashi, que chega estrategicamente atrasado ao local do duelo que ocorreu
na rea do templo de Renge-o, um lugar famoso por competies de arqueiros e morada de milhares de
estatuas de Kannon (Deusa da piedade e compaixo). Chegando quase 3 horas atrasado ao local do
duelo, Musashi encontra seu adversrio muito furioso e novamente com sua espada de madeira, derrota
facilmente Denshichiro. Depois do incio da luta, Musashi quebra o crnio do oponente que morreu
imediatamente. Aps essa derrota, os Yoshiokas escolhem para enfrentar Musashi, Hanshichiro (ou
Matashihiro), filho de Seijuro que tinha 11 ou 12 anos de idade. Acredita-se que a idia era fazer uma
emboscada e matar Musashi com a ajuda de todos os membros da academia Yoshioka. Musashi dessa
vez muda a estratgia, chegando mais cedo ao local do duelo e escondendo-se por entre a rea do
pinheiro solitrio. Enquanto Hanshichiro (que estava desarmado) e os membros do cl que o
protegiam, esperavam Musashi, julgaram ter Musashi, fugido do duelo, eis ele que surge e surpreende os
adversrios, matando Hanshichiro e logo em seguida, enfrentando os inimigos com as 2 espadas, uma
em cada mo. Depois disso, Musashi foge, causando ferimentos e morte no grupo que tinha cerca de 70
homens. Esta foi a primeira vez que Musashi usa as 2 espadas simultaneamente. Depois desse episdio,
Musashi tornou-se uma lenda viva no Japo daquela poca e ele comea ento suas viagens pelo Japo,
conhecidas como Musha-Shugyo (peregrinao do guerreiro), enfrentando guerreiros de todos os tipos.
Em 1605, no Templo Hozoin, Musashi derrotou 2 vezes (com sua espada de madeira) o principal aluno do
templo do mestre Hoin Inei,, um renomado monge lanceiro de nome Oku Hozoin. Desde ento, Oku havia
derrotado todos os ronin que visitavam o templo. Musashi ainda permaneceu no templo durante um
tempo, estudando tcnicas de luta com os monges lanceiros, alem de participar de dilogos filosficos
com o mestre Zen Hoin Inei e com os outros monges do templo.No final de 1605, em Edo (provncia de
Akashi-harima), ocorre um lendrio encontro entre Musashi e Muso Gonosuke (fundador da escola Jo).
Musashi teria enfrentado Gonosuke por 2 vezes. Na primeira, Gonosuke usava uma Odachi (uma espada
longa) e foi derrotado. Na revanche, Gonosuke usava uma nova arma, o J, um basto de madeira de
aproximadamente 120 centmetros, e nesse duelo, Gonosuke teria vencido, embora os dois, tanto
Musashi quanto Gonosuke declaram enfaticamente que saram derrotados do duelo, em razo de uma
grande amizade surgida aps a luta. Na provncia Izumo, Musashi depara-se com um mestre de Kusarigama (corrente com uma foice na ponta), de nome Shishido Baiken. Musashi derrota Baiken e seus
discpulos. Passando pela provncia de Izumo, Musashi desafia e derrota o principal espadachim do
senhor Matsudaira. O Senhor desafia Musashi, e sai derrotado. Depois Musashi passa uns tempos no
castelo a pedido do senhor Matsudaira como sendo seu mestre. Em 1612, Musashi viaja Ilha de
Kyushu, e em Ogura (provncia de Bizen), permanece sob a proteo do Senhor Nagaoka Sado, daimyo
de Kokura. Estando Sasaki Kojiro, dono de uma tcnica de esgrima conhecida como Tsubame-gaeshi, no
castelo de Tadaoki Hosokawa, o senhor da provncia, o duelo entre Musashi e Sasaki Kojiro foi acertado
para as 8 horas da manh do dia 14 de Abril do mesmo ano em Funajima, uma ilhota na regio de
Kyushu, sul do Japo. Musashi some uma noite antes do duelo e a populao julga ter ele fugido do
confronto. Como de costume, Musashi chega atrasado propositalmente ao local do duelo com o objetivo
de irritar seu oponente. Na viagem de barco at a ilha de Funajima, Musashi esculpiu uma espada com o
remo do barco. Estava despenteado e com uma aparncia suja, surpreendendo a todos. Musashi saltou
do barco e correu na direo de Kojiro que cortou a faixa que prendia o cabelo de Musashi. No mesmo
instante, Musashi desferiu um golpe certeiro no crnio de Kojiro, que tombou morto no cho. Logo em
seguida, Musashi teria brandido sua espada ao alto, com um forte grito de vitria. Acreditava-se que esse
movimento teria sido mais uma investida de Musashi contra o esprito do inimigo, que ainda lutava,
mesmo depois de morto. Depois desse, que foi o principal e mais famoso duelo, Musashi desapareceu e
viveu nas montanhas durante 3 anos. A partir de ento, pouco se sabe sobre a vida do maior samurai de
todos os tempos. Em 1615, comeou o perodo de guerras entre o Shogun Ieyasu e os partidrios de
Osaka. Acredita-se que Musashi teria lutado ao lado das foras do Shogun Tokugawa no cerco aos
partidrios da famlia Ashikaga no castelo de Osaka e nas campanhas de inverno e vero, muito embora
Musashi tenha lutado ao lado dos Ashikaga na Batalha de Sekigahara, no qual sobreviveu ao massacre

sobre sua faco derrotada e continuou trilhando o seu bushido. Aps 3 anos, retorna a Kyoto com o
menino Iori, seu filho adotivo de 13 anos de idade. Em outra poca, Musashi havia encontrado o menino
na provncia de Dewa e ficou espantado quando descobriu que a espada que o menino moa, serviria
para cortar o corpo do pai morto, para poder enterra-lo. Musashi ajudou o
menino a enterrar o pai e o tomou como seu discpulo. Musashi Criou um estilo
de luta com 2 espadas, chamado Niten Ichi Ryu. Musashi abre em Kyoto sua
primeira escola de esgrima. Depois, acredita-se que ele serviu a Ogasawara
Tadanao, daimyo de Akashi, (provncia de Harima). Nesse perodo, Musashi
dedicou-se ao Shodo (caligrafia), Cha-noyu (o caminho do ch) e pintura. Numa
visita a provncia de Himeji, 4 retentores do daimyo desafiam-no. O primeiro a
ser derrotado Miyake Gunbei que foge depois do combate e seus seguidores
admitem a superioridade de Musashi. Em 1632, Hosokawa Tadatoshi convida
Musashi e Iori para uma estada em Edo. Mas assim que comea a rebelio de Shimabara, Musashi deixa
o lugar. Em 10 de Novembro de 1632 Musashi comea a escrever o Hyoho Sanjugo Kajo (35 artigos da
estratgia) que uma prvia do seu futuro livro, o Go Rin No Sho (O livro dos 5 anis). Em 1634, Com
Iori, Musashi se estabelece em Kokura. Ogasawara Tadasane o novo senhor do castelo Kumamoto e da
provncia de Bizen. Iori passa a servir como chefe das foras armadas de Tadasane, que era simptico ao
regime Tokugawa. Em 11 de Dezembro de 1637, comea uma rebelio provocada por camponeses
cristos em Shimabara. Os senhores das provncias do sul suportam uma rebelio de foras
estrangeiras, e cristos japoneses que vo contra a famlia Tokugawa. A famlia Ogasawara pede a
cooperao de Musashi, mas este, apesar de ir contra sua vontade, acaba aceitando o pedido de ajuda e
vai a Shimabara onde os cristos so massacrados e Musashi participa da batalha apenas como
convidado. Depois do incidente, O Shogun Tokugawa Iemitsu resolve fechar os portos japoneses a
estrangeiros e essa deciso perdura por cerca de 200 anos. Em 1640, Musashi aceita o convite e
permanece no castelo do daimyo Hosokawa Tadatoshi, em Kumamoto como mestre de artes marciais. Ali
ele passou alguns anos ensinando esgrima, treinando caligrafia, pintando e fazendo esculturas. Suas
obras so relquias e algumas ainda podem ser vistas ainda hoje no Japo. Em Fevereiro de 1641,
Musashi entrega a Tadatoshi, a pedido do prprio, os 35 artigos da arte da
estratgia. Comeou uma grande amizade entre os dois homens e Musashi
permaneceu ao lado de Tadatoshi at sua morte. Em 1643, Musashi retirouse e foi viver como ermito numa caverna conhecida como Reigendo,
localizada em Kumamoto. Dedicou-se a escrever o livro Go Rin No Sho
(conhecido como O Livro dos 5 Anis) uma obra clssica de Kendo da
literatura japonesa, na qual foi dedicada a seu discpulo, Teruo Nobuyuki,
aonde deixa um legado de sua tcnica s futuras geraes, algumas
semanas antes de morrer. Musashi morreu em Kumamoto no dia 19 de Maio
de 1645 aproximadamente as 10 horas da manh e foi enterrado na vila de
Tenagajuge (provncia de Amata), no cemitrio de Honmyoji, como
desejava. Seus ossos foram levados at Miyamoto (Ohara) para ficar
prximo ao tmulo de seus pais. Hosokawa Morishige, daimyo de Kumamoto gravou um memorial em
uma lpide e colocou em Ohara marcando o local onde Musashi havia nascido. Em 19 de maro de 1654,
Iori termina o Musashi Yama, um monumento em Tamuke em memria do pai. Hoje, em Miyamoto, o
visitante pode ver a casa que Ogin (irm mais velha de Musashi) que viveu depois de casada, o santurio
de Aramaki (aka Sanomo), onde acredita-se que observando o movimento dos cilindros do santurio,
Musashi tenha se insprado na criao da tcnica com 2 espadas (Niten Ichi Ryu). L encontra-se tambm
o Museu Gorinbo em memria Musashi, o santo da espada. Musashi nasceu para se tornar o maior
samurai de todos os tempos. Ele foi um mestre no caminho da espada, buscou a perfeio na arte da
esgrima at sua fama alcanar as principais cortes do Japo. Suas lutas quase sempre terminavam com
a morte do rival. Esses atos, aos nossos olhos, podem at parecer cruis, mas para os samurai, a morte
era encarada com naturalidade. Musashi foi concebido com glria da iluminao, por meio do Kendo, e
com isso desenvolveu uma viso precisa da realidade, premiada com uma conduta digna e honrosa. O

livro Musashi, de Eiji Yoshikawa, foi o livro mais lido e mais vendido da histria do Japo. Conta a
histria de Musashi em 2 grossos volumes. A leitura deste livro nos leva a um grande entendimento da
cultura japonesa.

Monge examinando a fisionomia de Musashi. Obra de Utagawa Kuniyoshi (1798-1861)


Estratgia
Miyamoto Musashi foi um extraordinrio guerreiro que sobreviveu a um dilema histrico na civilizao
japonesa para os guerreiros. Ele escreveu sua obra, Go Rin No Sho, em 1643 e nela usou tcnicas
educativas e mtodos de aprendizado para representar seu papel atual na adaptao da cultura a um
novo perodo histrico no Japo. A peculiaridade no seu papel especfico como guerreiro nessa fase da
histria japonesa, residia no fato de que para ele a guerra deixara de existir e s havia restado somente
funes administrativas e policiais no Japo nesta poca. Nessas condies, o caminho do guerreiro
como meio de auto-aperfeioamento se tornaria uma ameaa sociedade. Para guerreiros como
Musashi, essa necessidade de aperfeioamento como guerreiro, tornou-se uma obsesso de abater-se
em duelos, j que no havia mais guerras. Essa luta solitria, constituiu um grande fator na formao do
pensamento de Musashi e sua obra sobre o guerreiro, com ateno particular aos detalhes estratgicos e
abordagem sistemtica. No seu Livro dos cinco anis, Musashi ressalta a importncia de
discernimento perceptivo, no apenas no caminho do guerreiro, mas em todas as posies sociais para
adquirir um compreenso objetiva dos mecanismos do senso de oportunidade e de sucesso. Musashi
tentou estabelecer uma base terica e prtica para completar a personalidade do guerreiro, sob a
influncia do zen-budismo e confucionismo. Na introduo do seu tratado sobre a estratgia e artes
marciais, Musashi descreve um plano detalhado geral para evoluo da mente do guerreiro como um
todo:

No pense desonestamente, pense no que correto e verdadeiro.


Coloque a cincia em prtica, o caminho est no treinamento.
Familiarize-se com todas as artes.
Familiarize-se com todos os ofcios, conhea o caminho de todas as
profisses.
Perceba as qualidades positivas e negativas de tudo, distinguindo
entre ganho e perda nas questes mundanas.

Desenvolva julgamento intuitivo e compreenso de todas as coisas, aprenda a ver tudo com
cuidado.
Note aquelas coisas que no podem ser vistas, tomando conscincia daquilo que no obvio.
Preste ateno a tudo, mesmo aparentes baboseiras, sendo cuidadoso at mesmo nas pequenas
questes.
No faa nada que no tenha utilidade.
Niten Ichi Ryu

Musashi praticando esgrima com 2 Bokken


Geralmente os samurais seguravam a espada com as 2 mos, mas Musashi desenvolveu um estilo nico
de combate no qual segura-se 2 espadas, uma curta e uma longa em cada mo. Seu estilo ficou
conhecido como Nito Ichi Ryu (2 Espadas, 1 Escola) ou Niten Ichi Ryu (2 Cus, 1 Escola). Musashi dizia
que o guerreiro no deve morrer sem antes ter usado suas armas. Entretanto, Musashi nunca usou as 2
espadas em um duelo contra algum guerreiro habilidoso, somente usava as 2 espadas quando
enfrentava vrios adversrios ao mesmo tempo.

Musashi elaborou 5 kamae, ou seja, posies fundamentais de combate, baseadas no estilo de esgrima
desenvolvido por ele.

Dokudo - O caminho da auto-confiana


Em 12 de maio do ano de Soho (1645), Musashi recebia tratamento em sua residncia no castelo de
Chiba devido a uma enfermidade. Nesse perodo, ele escreveu e depois apresentou alguns artigos
amigos ntimos e seguidores. Esses artigos so conhecidos como dokudo ou dokkodo que significa
caminho da auto-disciplina. No documento original existem 21 frases que Musashi escreveu seus
futuros seguidores, mas os artigos estavam endereados diretamente para seu aluno Magonojo Terao.
1. Eu nunca ajo contrrio moralidade tradicional.
2. Eu no sou parcial com nada e nem com ningum.
3. Eu nunca tento arrebatar um momento de sossego.
4. Eu penso humildemente de mim e grandemente para o pblico.
5. Sou inteiramente livre de ganncia em toda minha vida.
6. Eu nunca lamento o que j fiz.
7. Eu nunca invejo a boa sorte dos outros, mesmo estando com m sorte.
8. Eu nunca aflijo-me por qualquer um, qualquer coisa ou qualquer tempo.
9. Eu nunca censuro ningum, ou me censuro para algum.
10. Eu nunca sonho em apaixonar-me por uma mulher.
11. Gostar e no gostar de algo, um sentimento que no tenho.
12. Qualquer que seja a minha moradia, eu no tenho nenhuma objeo ela.
13. Eu nunca desejo um alimento saboroso.
14. Eu nunca tenho objetos antigos ou curiosos em meu poder.
15. Eu nunca fao purificao ou abstinncia para proteger-me do mal.
16. Eu no tenho apreo por nenhum objeto, exceto espadas e outras armas.
17. Eu nunca daria minha vida por uma causa injusta.
18. Eu nunca desejo possuir bens que tornem minha velhice confortvel.
19. Eu adoro deuses e Budas, mas nunca penso em depender deles.
20. Eu prefiro me matar do que desonrar meu bom nome.
21. Nunca, nem por um momento sequer, meu corao e minha alma desviaram-se do caminho da
espada.
Dokudo Terao Magonojo Genshin Shoho (1645) Gogatsu 12 (12 de Maio) Shinmen Musashi

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