UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR

FACULTAD DE HUMANIDADES
LICENCIATURA EN PSICOLOGA CLNICA

FORMACION DE AUTOCONCEPTO Y AUTOESTIMA CIUDADANA BASADO EN

HECHOS HISTRICOS TRASCENDENTALES

JENNIFER MOSCOSO SMITH

CARN: 21797-12
SARA BARRIOS
CARN: 24739-12

GUATEMALA DE LA ASUNCIN, MAYO DEL 2015

SEDE REGIONAL ANTIGUA GUATEMALA

INDICE
I.
II.

III.

IV.

Introduccin
Marco Terico
2.1 La Invasin Espaola
2.2 Etapa de la Colonia
2.3 Gobiernos Conservadores
2.4 El Mestizo
2.5 Ideas Liberales de la Revolucin Francesa
2.6 Segunda Guerra Mundial
2.7 Revolucin de Octubre
2.8 Primeras Guerrillas en 1960
2.9 Movimiento Guerrillero
2.10 Acuerdos de Paz
2.11 Autoestima
2.12 Autoconcepto
2.13 Autoestima tnica
Planteamiento del problema
3.1 Objetivo general
3.2 Objetivos Especficos
3.3 Alcances y Lmites
3.4 Aporte
Mtodo
4.1 Sujetos
4.2 Instrumento
4.3 Procedimiento
4.4 Tipo de investigacin

V.
VI.
VII.
VIII.
IX.

Resultados
5.1 Presentacin y Anlisis de resultados
Conclusiones
Recomendaciones
Referencias bibliogrficas
Anexos

RESUMEN
Con el objetivo de describir el proceso de formacin de autoconcepto y autoestima
ciudadana basada en hechos histricos trascendentales, se realiz un trabajo investigacin
de tipo cualitativo, en el cual se llev a cabo el anlisis de documentacin histrica como
unidades de estudio.
Se tom el glosario sobre la diversidad tnica y cultural de Guatemala para la
definicin de autoconcepto y autoestima ciudadana para posteriormente realizar un anlisis
de documentacin histrica haciendo nfasis en los hechos trascendentales como etapas
crticas en la formacin del autoconcepto lo cual conforman la valoracin de autoestima
ciudadana.
El trabajo de investigacin se llev a cabo por medio de entrevista estructurada a
historiadores para definir operacionalmente e identificar los hechos que han sido
trascendentales en la historia de Guatemala, para ello se recurri a un cuestionario de
preguntas abiertas basadas en una lnea del tiempo de etapas crticas a lo largo de la
historia.

Al concluir el trabajo de investigacin, se determin que el proceso de formacin de

autoconcepto y autoestima ciudadana basada en hechos trascendentales se caracteriza por la
adscripcin o toma de conciencia y pertenencia de condiciones histricas derivadas de
cambios que no han permitido procesar una crisis como tal causando de esta forma un
desajuste por lo que provoca una autoestima y autoconcepto ciudadano e incluso personal
bajo.

Se recomend, implementar la informacin de autoconcepto y autoestima ciudadana

como un enfoque diferente de aprender la historia en las escuelas y como tema principal en
tesis de inclusin ciudadana.

I.

INTRODUCCIN

No es posible comprender la totalidad si se analizan los fragmentos por separado,

pues al hacer esto se niega la sutil relacin que subyace en la vida. Al abordar la diversidad
tnica y cultural de Guatemala y la tan ansiada identidad se pretende mostrar una
autoestima tnica dejando a un lado la autoimagen y autoconcepto generados a lo largo de
la historia, lo cual ha desarrollado una incongruencia entre lo que se desea ser y lo que se es
en realidad.
El inconsciente colectivo ha llevado a esbozar una identidad vaga y carente de
sentido, en un intento fallido por construir desarrollo, se ha dejado entrever el abismo en el
que no slo descansa la discriminacin en todos sus tipos sino todo aquello que causa
vergenza y se disfraza de leyes, derechos, parques y una que otra aparente mejora social.
Un pensamiento reduccionista permite extraer la gnesis de la cual parten
pensamientos, sentimientos y comportamientos que engloban la identidad; si se trata de ver
esta cuestin a partir del desarrollo, veremos que Guatemala construy un autoconcepto
pobre basado en imposiciones y crticas externas y del propio sistema, negando as su

existencia. Es de esta forma que la autoestima personal y tnica de la poblacin es baja lo

cual se ve reflejado en una identidad que sigue dependiendo de luchas y causas ajenas.
El Glosario sobre la Diversidad tnica y Cultural de Guatemala da diferentes
conceptos de identidad todos basados en la identificacin del sistema, raza, cultura etc. La
principal identificacin que tiene el pas es el nivel que alcanza la pobreza que no
diferencia raza, cultura e ideologas, esto acarrea un ambiente de incertidumbre y
deficiencias en el que resulta secundario y poco relevante la adscripcin de una identidad;
sin embargo es esa hegemona la que tensa la cuerda y rompe la tolerancia cargando crisis
rezagadas de momentos crticos en el desarrollo de Guatemala.
Han habido momentos cruciales en la existencia de Guatemala que marcaron la
directriz; ejemplo de ello son las condiciones histricas derivadas de la invasin y
posteriormente la aparente colonizacin, dando paso a una distorsin de otredad pues no
hubo sincretismo ni un balance entre culturas que permitiera la empata, este periodo fue
significativo y trascendental en el desarrollo posterior del pas, es a partir de este punto en
el que se deja de lado el ideal y se experimenta algo parecido al eterno retorno.
Es de esta forma en la que siguiendo un comportamiento lineal devienen nuevas
crisis inevitables, como el modernismo y la globalizacin que sumadas a crisis no resueltas
terminan siendo un malestar social; y sucede que la crisis es necesaria tanto en el individuo
como en la humanidad pues responde a la naturaleza cambiante del mismo, sin embargo el
nico resultado positivo de la crisis es el crecimiento.
Producto de la carencia de una identidad definida se cosechan frutos del capitalismo
que engendra deshumanizacin, pues las crisis pasan de ser algo natural en el desarrollo a

convertirse en crisis premeditadas que golpean a un pueblo que no se ha logrado levantar de

la primera. Esta metamorfosis genera una discriminacin estructural e institucional en la
cual las minoras tienen menor o nulo acceso a servicios para su desarrollo y bienestar; y es
cuando se convierte un hbito la negacin, donde se niega cualquier acontecimiento que
altere la idealizacin o folklorizacin que se tiene de cultura e identidad.

En la bsqueda de ese sentimiento de pertenencia se presenta el ambiente propicio

para gobiernos paternalistas los cuales no pasan de ser sistemas polticos autoritarios que
promueven la pasividad en la poblacin. Anteriormente he mencionado que la identidad es
una necesidad, y tras la carencia de la misma surge cierta identidad selectiva en la cual se
indica a las personas lo que son y lo que deben hacer en determinadas ocasiones dejando
una aparente libertad en el individuo, sin embargo dicha actitud es la razn de indiferencia
ante las injusticias en la cual se mantiene la ferviente conviccin que los malestares sociales
provienen del stano y clase baja de la pirmide de estratificacin social, haciendo creer
que es problema de unos cuantos y no de la poblacin completa.
Es de esta forma, que no se puede hablar de autoestima tnica y cultural sin tomar
en cuenta la autoidentificacin que proviene del autoconcepto cultural; de la misma forma,
las crisis a lo largo de la historia forman parte del desarrollo de identidad, queda claro que
el sentimiento de pertenencia se tratar de cubrir de una u otra manera aun as sea en base a
estereotipos planteados. As pues la identidad queda sujeta a la comprensin de la historia y
superacin de crisis que consolidan valores que permitan dejar de sentirnos como
extranjeros en nuestro propio pas.

La invasin espaola y resistencia de los pueblos indgenas; la opresin y represin

colonial; la pocaliberal de los criollos ricachones; los diez aos de revolucin(1944-1954);
la resistencia y lucha revolucionaria; los Acuerdosde Paz como un aporte a los cambios
estructurales que el pas son etapas histricas que reflejan la formacin de cultura e
identidad de Guatemala.

Los cambios que se han generado a lo largo de la historia deben ser tomados en
cuenta desde un punto de vista crtico pues es a travs del conocimiento de estos hechos
que se comprende la naturaleza de los cambios en el curso de la historia, es de esta forma
que por medio del abordaje de los hechos trascendentales en Guatemala se comprende
mejor la situacin y se define una identidad que busca la unicidad.

II.
II.1.

MARCO TEORICO

LA INVASIN ESPAOLA
Segn el Popol Vuh, los kaqchikeles vivan sin problemas con los Kiches,

hasta la muerte del rey Kikab, cuando empezaron las luchas por el poder y una
serie de guerras que duraron once aos. Como resultado de estas guerras se
debilitaron los kiches y se fortaleci el reino kaqchikel en la ciudad de Iximch.
En Guatemala los kaqchikeles pelearon al lado de los espaoles contra sus viejos
enemigos, los kichs al igual que lo haban hecho en Mxico los tlaxcaltecas, al
unirse a Hernn Corts contra los aztecas.
En la publicacin Historia de Guatemala desde un punto de vista crtico
(1998) describe que la resistencia maya comenz desde un inicio de la llegada de los
espaoles. Se sabe de enfrentamientos desde Marzo de 1517 en Yucatn donde
guerreros mayas impiden el desembarco de las tropas espaolas. En abril de 1518,
en Yucatn nuevamente, impiden el desembarco de las mismas. Esto denota que
desde un principio existi resistencia y lucha.
Posteriormente los espaoles toman la ciudad de Gumarcaaj

Capital

Kiche, Los kiches en todo momento presentaron una fuerte resistencia armada y

luego de ser vencidos continuaron rebelndose sin temor a los feroces castigos del
invasor.
En Marzo de 1524, los espaoles hacen prisioneros a dos reyes Kiches:
Oxib Quiej y Beleheb Tzii, a quienes Alvarado manda a quemar. A lo largo de la
invasin de los espaoles surgieron varios levantamientos en el territorio, la lucha
de los indgenas est llena de relatos sobre hechos de valor a pesar que se
desconocen los nombres de algunos protagonistas.
Genocidio y etnocidio fueron a la par de la implantacin violenta de la
cultura occidental sobre las culturas indgenas. Se desarticularon los sistemas
sociales de estas poblaciones y se saquearon sus recursos. Con la invasin espaola
se someti al pueblo indgena, para luego obtener riquezas de su trabajo esclavo y la
servidumbre.
En la poca de la conquista existieron varios factores que determinaron el
triunfo de los espaoles, uno de ellos fue el armamento como el uso de caballera y
plvora; asimismo las enfermedades que traan los espaoles diezmaron a la
poblacin indgena que no tena proteccin contra ellas.
Estos acontecimientos conllevaron a un choque cultural por la imposicin de
un solo dios representado como hombre, anciano y blanco frente a las costumbres y
a la cosmovisin indgena. La dominacin espaola cambi para siempre el destino
de los pueblos indgenas, pues no solo los someti al saqueo y al despojo de sus
riquezas, explot el trabajo esclavo y en servidumbre, sino que traslad sus
estructuras que eran atrasadas en Europa, a las colonias.
Hay que recordar que Espaa se encontraba an en la etapa feudal, mientras
otros pases, como Inglaterra y Francia ya estaban en un desarrollo pre-capitalista.

II.2.

ETAPA DE LA COLONIA
En la publicacin Historia de Guatemala desde un punto de vista crtico

(1998) indica que La historia colonial gir alrededor de la explotacin del trabajo
indgena, y lo que estos pueblos vivieron en esa etapa, da una explicacin histrica
del atraso, miseria e ignorancia en la que quedaron. Los espaoles crearon una
ideologa que tiene sus races en la conquista, sobre la superioridad hispana, que
hace que la cultura de los pueblos indgenas se vea como inferior y sea dominada.
Esta ideologa fue trasladada a sus hijos y descendientes, teniendo vigencia hasta el
da de hoy en muchos sectores sociales.
En esta etapa surge el nacimiento del estado finquero donde fue evidente la
divisin de tierras para la explotacin. Asimismo con el nacimiento de hijos de
matrimonios espaoles que vivan en la Capitana General, que era el territorio que
hoy ocupa Centroamrica, se form un grupo, que aunque no haba nacido en
Espaa s disfrutaba de los mismos privilegios que los espaoles. A estos
descendientes de espaoles se les llam criollos.
Los criollos posteriormente buscaron independizarse de Espaa optando a
cargos pblicos. Esto dio como resultado que el 15 de Septiembre de 1821 se
declare la Independencia de las Provincias de Centroamrica.
2.3 GOBIERNOS CONSERVADORES
Los criollos no cambiaron las condiciones de vida de la mayora de la
poblacin que estaba sometida al trabajo esclavo, a la miseria, a la explotacin y a la
pobreza. Por esto se les llam Conservadores, por conservar las cosas como haban
estado antes de 1821. Los gobiernos conservadores duraron desde 1821 hasta 1871.
2.4 EL MESTIZO

Desde la invasin de los espaoles al territorio guatemalteco surge el ladino

o mestizo, los mestizos fueron favorecidos porque no se les oblig a pagar tributos a
la corona espaola, sin embargo no se les permiti ser dueos de tierras, ni acceder
a cargos pblicos.
2.5 IDEAS LIBERALES DE LA REVOLUCIN FRANCESA
Los criollos menos favorecidos por los gobiernos conservadores y los
mestizos que lograron estudiar o tener una vida ms acomodada, se unieron a las
ideas liberales que venan de la Revolucin Francesa de 1789: LIBERTAD,
IGUALDAD Y FRATERNIDAD, para enfrentarse a los gobiernos conservadores
por ms de 30 aos, principalmente el gobierno conservador del general Rafael
Carrera de 1844 a 1871.
Las medidas de la revolucin liberal fueron para beneficiar a los sectores
poderosos, derivado de esto se crean las siguientes entidades pblicas:
Ejrcito Nacional de Guatemala.
Registro de la propiedad inmueble.
Se apoya a productores de caf en su mayora ricos y finqueros.
Se crea la ley Reglamento de jornaleros para asegurar mano de obra

gratuita.
Se crea el poder: Ejecutivo, Legislativo, y judicial.
Asimismo se expropian de tierras a comunidades indgenas y a la iglesia

catlica grandes extensiones de tierra, conventos seminarios y la educacin pblica

pasa a ser gratuita, obligatoria y laica. Estas leyes liberales estuvieron funcionando
hasta 1944, poco ms de 70 aos, en los cuales gobernaron militares como el
general Manuel Estrada Cabrera y Jorge Ubico.
Durante estos aos se utiliz la represin, crcel, trabajos forzados, golpes,
tortura e incluso fusilamiento, para someter a la poblacin que se rebelaba contra las

injusticias. Se estableci el Servicio Militar Forzoso para reclutar jvenes pobres,

principalmente en el campo, para que sirvieran como soldados en el ejrcito.
2.6 SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Durante la Segunda Guerra Mundial, Guatemala se alinea con Estados
Unidos y expulsa a los alemanes que haban impulsado la produccin de caf en el
pas y sus fincas son nacionalizadas.

2.7 REVOLUCIN DE OCTUBRE

En 1944 sectores urbanos, como estudiantes, profesionales universitarios,
militares jvenes, comerciantes y trabajadores, llevaron a cabo jornadas de protesta
y lucha que obligaron a Ubico a renunciar a la presidencia, dejando en su lugar a
otro militar, Federico Ponce Vaides, que asesin y reprimi durante 100 das, hasta
que es derrocado por el movimiento revolucionario el 20 de Octubre de 1944,
inicindose as la Revolucin de Octubre. Este perodo revolucionario dur 10 aos,
conocidos como los 10 Aos de Primavera.
Posteriormente se hizo una eleccin popular quedando como presidente el
Licenciado Juan Jos Arvalo Bermejo, sustituido en 1950 por el tambin
revolucionario Coronel Jacobo rbenz Guzmn. Entre las leyes dictadas en esta
poca se encuentran:
Creacin de hospitales Hospital Roosevelt
Creacin de Seguro Social IGGS
Publicacin y promocin de cdigo de trabajo
Creacin de Ministerio de Trabajo y Prevencin Social
Aprobacin del Decreto 900 Ley de la Reforma Agraria
Es en este momento de la historia que se pretende favorecer al sector
indgena y la clase baja repartiendo tierras en usufructo para que pudieran ser

trabajadas de manera permanente. Asimismo se alfabetiza por primera vez al sector

rural. Esto gener descontento en el sector terrateniente del pas.
Los grandes terratenientes y el gobierno de Estados Unidos trataron de aislar
al Gobierno Revolucionario acusndolo internacionalmente, hasta que en 1954
lanzan la invasin mercenaria pagada por el Departamento de Estado
Norteamericano, organizada por la Central de Inteligencia Americana (el director en
ese entonces era Foster Dulles, hermano del dueo de la UnitedFruit, Allen Dulles.)
La intervencin norteamericana interrumpi los cambios en marcha y cerr
todo camino poltico para buscarle solucin a los problemas nacionales. Esta
situacin conllev a las comunidades indgenas a continuar y profundizar el camino
de la resistencia maya acumulada, en cada momento de la historia de la explotacin
y opresin colonial.
2.8 PRIMERAS GUERRILLAS EN 1960
Estas guerrillas tienen su origen en la violacin de los derechos humanos,
econmicos y sociales que llevaron a cabo las dictaduras militares y los gobiernos
contrainsurgentes, dando marcha atrs los beneficios logrados durante los gobiernos
revolucionarios.

La causa principal del conflicto armado interno radic en el

despojo, explotacin y discriminacin a la que fue sometida la poblacin ms pobre.

2.9 MOVIMIENTO GUERRILLERO
La lucha guerrillera en Guatemala comenz el 13 de Noviembre de 1960
debido a lucha de poder con fuerte influencia del imperialismo norteamericano y se
utilizar como base para poder agredir la revolucin Cubana que haba triunfado en
1959.
En esta poca hubo lucha armada la cual fue dando lugar a la configuracin
de un proyecto revolucionario de transformacin desde un punto de vista ideolgico
y poltico esencialmente marxista leninista. La lucha de poder dio como resultado

tierra arrasada, masacres, desapariciones forzadas, destruccin material, destruccin

de la riqueza cultural, desintegracin de las comunidades, hasta el genocidio.
La resistencia conlleva a que la poblacin indgena en el rea rural organice
comunidades en resistencia lo cual dio como resultado violacin a los derechos
humanos ya que se perdi el ideal y se armaron varios bandos entre guerrilla y
ejrcito que utilizaron como medio la desestabilizacin del pas para agredir tanto a
ladinos como indgenas.
2.10 ACUERDO DE PAZ
Se firma del Acuerdo de Paz Firme y Duradera, el 29 de diciembre de 1996
en el Palacio Nacional de la Cultura de la ciudad de Guatemala en un acto muy
solemne e importante para la historia de Guatemala y de Centroamrica.
Los acuerdos de paz se firman para lograr una situacin social ms justa, se
relaciona con la necesidad de un sistema fiscal ms equitativo y eficiente. Erradicar
la pobreza y el desempleo, mejorar la salud, la educacin y capacitacin y la
seguridad social son consideradas tareas prioritarias del desarrollo. Otro aspecto
planteado es la reforma del Estado y del Ejrcito.
Los acontecimientos estimados como hechos histricos trascendentales
basado en juicio de expertos son:

Hecho Histrico
La Invasin Espaola

Etapa de la Colonia

Gobiernos Conservadores

El Mestizo

Ideas Liberales de la Revolucin

Francesa

Segunda Guerra Mundial

Revolucin de Octubre

Primeras Guerrillas 1960

Movimiento Guerrillero
Acuerdos de Paz

Impacto
Genocidio y etnocidio fueron a la par de la implantacin violenta
de la cultura occidental sobre las culturas indgenas. Se
desarticularon los sistemas sociales de estas poblaciones y se
saquearon sus recursos. Con la invasin espaola se someti al
pueblo indgena, para luego obtener riquezas de su trabajo
esclavo y la servidumbre.
La historia colonial gir alrededor de la explotacin del trabajo
indgena, y lo que estos pueblos vivieron en esa etapa, da una
explicacin histrica del atraso, miseria e ignorancia en la que
quedaron. Los espaoles crearon una ideologa que tiene sus
races en la conquista, sobre la superioridad hispana, que hace que
la cultura de los pueblos indgenas se vea como inferior y sea
dominada.
Los criollos no cambiaron las condiciones de vida de la mayora
de la poblacin que estaba sometida al trabajo esclavo, a la
miseria, a la explotacin y a la pobreza.
Desde la invasin de los espaoles al territorio guatemalteco
surge el ladino o mestizo, los mestizos fueron favorecidos porque
no se les oblig a pagar tributos a la corona espaola, sin embargo
no se les permiti ser dueos de tierras, ni acceder a cargos
pblicos.
Las medidas de la revolucin liberal fueron para beneficiar a los
sectores poderosos, derivado de esto se crean varias entidades
pblicas, se expropian de tierras a comunidades indgenas y a la
iglesia catlica grandes extensiones de tierra, conventos
seminarios y la educacin pblica pasa a ser gratuita, obligatoria
y laica.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Guatemala se alinea con
Estados Unidos y expulsa a los alemanes que haban impulsado la
produccin de caf en el pas y sus fincas son nacionalizadas.
En 1944 sectores urbanos, como estudiantes, profesionales
universitarios, militares jvenes, comerciantes y trabajadores,
llevaron a cabo jornadas de protesta y lucha que obligaron a
Ubico a renunciar a la presidencia.
La causa principal del conflicto armado interno radic en el
despojo, explotacin y discriminacin a la que fue sometida la
poblacin ms pobre.
La lucha de poder dio como resultado tierra arrasada, masacres,
desapariciones forzadas, destruccin material, destruccin de la
riqueza cultural, desintegracin de las comunidades, hasta el
genocidio.
Se firma del Acuerdo de Paz Firme y Duradera, el 29 de
diciembre de 1996 en el Palacio Nacional de la Cultura de la
ciudad de Guatemala en un acto muy solemne e importante para

la historia de Guatemala y de Centroamrica.

3.0 Autoconcepto
Segn Delval, Juan, (1994),

en su libro El Desarrollo Humano, el

autoconcepto es Es el conjunto de representaciones que el individuo elabora sobre

s mismo y que incluyen aspectos corporales, psicolgicos, sociales y morales
Definir el autoconcepto es imprescindible para poder tomar conciencia de lo que no
nos gusta de nuestro estado actual y poder cambiarlo al estado deseado.
3.1 La Autoestima
Maggi, Rolando, (1996) en su libro Desarrollo Humano y Calidad; valores y
actitudes indica que la autoestima es la valoracin que tenemos de nosotros, la
opinin y sentimiento que cada uno tiene acerca de si mismo de los propios actos,
los propios valores y las propias conductas.
El concepto del Yo y de la Autoestima se desarrolla gradualmente durante
toda la vida, empezando en la infancia y pasando por diversas etapas de progresiva
complejidad. Cada etapa aporta impresiones, sentimientos e incluso, complicados
razonamientos sobre el Yo. El resultado es un sentimiento generalizado de vala o de
incapacidad.
Los estudios interculturales sobre la identidad desde una perspectiva
psicosocial describen fenmenos sociales como prejuicios, estereotipos y
discriminacin y se centran en los atributos y categoras sociales que orienten las
prcticas sociales dentro del grupo hacia los grupos externos.
Mara Eugenia Merino (2011) en su libro discurso y sociedad muestra que
Dentro de este marco, los estudios sobre identidad implican asumir y responder el
problema de la otredad en trminos de cualidades que diferencian las

caractersticas grupales de un individuo de otro en el cual la percepcin de grados

de diferencia entre individuos se deriva principalmente de los factores de
pertenencia a un grupo, tales como valores, creencias, normas y patrones de
interaccin.
Ser parte de grupos sociales permite a la persona construir su identidad. La
formacin de la identidad ha sido concebida como el resultado ms o menos
determinista de una serie de procesos cognitivos, evaluativos y de categorizacin.
3.2 Autoestima tnica
El Glosario sobre la diversidad tnica y cultural de Guatemala define la
autoestima tnica como el resultado de la autoimagen y autoconcepto donde la
primera se relaciona con el sentirnos felices y satisfechos con nosotros mismos, es
nuestra propia aceptacin. El autoconcepto se refiere a la coherencia entre nuestro
yo ideal y el real, es lo que da sentido a nuestra propia identidad. Los tres procesos
se desarrollan en continua interaccin de la persona con otros y con el ambiente, y
son decisivos en el desarrollo de la personalidad como Pueblo y como pas. El
sistema educativo contribuye a alcanzar la valoracin positiva de s y de los otros
miembros de la sociedad guatemalteca a partir de la identidad de los diferentes
actores individuales y colectivos (COPARE, 1998: 123).
La autoidentificacin es el elemento esencial de la pertenencia a un pueblo o
cultura determinada, esta adscripcin o toma de conciencia y pertenencia de las
personas a un pueblo o cultura. Es de esta forma que la autoidentificacin es
sinnimo de autoreconocimiento ya que la pertenencia involucra el idioma, cultura y
cosmovisin.
III.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Actualmente en Guatemala se carece de una identidad ciudadana concreta o

establecida, este constructo ha intentado tomar forma a lo largo del desarrollo del
pas. Durante este crecimiento se han padecido crisis sociales que han marcado la
concepcin que se vena formando de la identidad.
Ese sentimiento de pertenencia es una necesidad fundamental en el
desarrollo integral de Guatemala, por lo que se pretende analizar cmo ciertos
eventos histricos guatemaltecos modificaron el Autoconcepto y autoestima
ciudadana de la poblacin.
3.1

OBJETIVO GENERAL
Determinar si los hechos trascendentales de la historia de Guatemala

afectaron en la formacin de autoconcepto y autoestima ciudadana.

3.2
OBJETIVOS ESPECFICOS
3.2.1 Establecer las etapas crticas en la historia de Guatemala que marcaron el
constructo de ciudadana.
3.2.2 Determinar si ha habido acumulacin de eventos histricos que hayan
incidido en la autoestima y autoconcepto actual de la poblacin.
3.2.3 Analizar si los hechos trascendentales de la historia de Guatemala afectaron
de igual forma en la percepcin de autoconcepto y autoestima ciudadana a toda la
poblacin o a un sector econmico especfico.
3.4

ALCANCES Y LIMITES
Se realiza la investigacin con toda la informacin que se pudo recabar de

las unidades de estudio especificadas, como antroplogos expertos y documentos de

investigaciones o estudios previos. Por otro lado los lmites van de la mano con las
unidades de estudio, ya que est enfocado en expertos del rea de Sacatepquez e
historiadores de la regin.

3.5

APORTE
La investigacin pretende resolver el problema prctico de identidad

explicando y reconociendo las fortalezas y debilidades como ciudadano y como

parte integral de la historia del individuo.Adems de cubrir un vaco terico
existente, ya que actualmente no se ha investigado dicha peculiaridad y lo que se
investiga agrega valor terico a la historia de Guatemala.
Por otro lado se beneficiaran los ciudadanos del rea de Sacatepquez, as
como otros departamentos que contarn con la referencia de dicha investigacin, ya
que conocer la historia fortalece la identidad y naturaleza del guatemalteco.
IV. MTODO
4.1

UNIDADES DE ANLISIS
Se utilizan documentos de estudios previos que enfoquen el tema de la

autoestima y autoconcepto de la poblacin relacionado con hechos importantes y

trascendentales de la historia. As mismo entrevistas a antroplogos expertos en el
tema que puedan orientar para definir qu momentos de la historia guatemalteca
pudieron afectar la identidad actual de la poblacin.
4.2. INSTRUMENTO
Al ser una investigacin cualitativa, basada en unidades de estudio las
fuentes utilizadas fueron documentos de investigaciones previas, recopilando todo
lo que se consideraba podra haber sido clave para la formacin de la identidad
poblacional. El anlisis final se toma precisamente de esos acontecimientos claves y
trascendentales que marcaron al pueblo de Guatemala.
Asimismo entrevistas semiestructuradas con expertos en la historia de
Guatemala, cuestionario con preguntas cerradas y abiertas para ampliar la
confiabilidad por medio de juicio de expertos.
4.3 PROCEDIMIENTO

Para llevar a cabo la investigacin se siguieron los siguientes pasos:

Se identificaron las unidades de estudio.
Se seleccion el tema, considerando una investigacin de esta ndole.
Se estableci propuesta de investigacin.
Se realiz una revisin del tema en clase y el planteamiento del problema

para determinar la trascendencia.

Se realiz el marco terico recopilando antecedentes y teora relacionada al

tema de investigacin.
Se elabor una matriz de criterios de registro para determinar aquellos

hechos considerados como trascendentales en la historia de Guatemala.

Se llev a cabo la discusin de resultados.
Se establecieron las conclusiones.
Se formularon las recomendaciones.

4.4 TIPO DE INVESTIGACIN

Al referirse a la investigacin cualitativa no se habla de una forma especfica
de recoleccin de datos, ni de un determinado tipo de datos, sino a determinados
enfoques o formas de produccin o generacin de conocimientos cientficos que a
su vez se fundamentan en concepciones epistemolgicas ms profundas.
Buenda en 1998 estableci que La investigacin cualitativa supone la
adaptacin de unas determinadas concepciones filosficas y cientficas, unas formas
singulares de trabajar cientficamente y formuladas especficamente de recogida y
anlisis de datos, lo que origina de nuevo lenguaje metodolgico.
Por ello se realizar una investigacin cualitativa cuyo fin es comprender e
interpretar el significado de un fenmeno y accin social, como el proceso de duelo.
Su objetivo es explicar y obtener un conocimiento profundo del fenmeno de
estudio, a travs de la obtencin de datos narrativos extensos.

El anlisis de resultado se realiz por medio de una matriz descriptiva de

juicio, de acuerdo con Stake (1989) es una herramienta que contiene las
observaciones implcitas del investigador, estas pueden ser juicios de diferentes
procedencias, tales como estudiantes, juicio de expertos, miembros de la
comunidad, maestros, etc.
V. RESULTADOS
5.1 PRESENTACIN Y ANLISIS DE RESULTADOS
Guatemala es un pas rico en culturas y en costumbres que invita a personas
extranjeras conocer la mstica del pas, sin embargo es interesante notar despus de
realizado el estudio, que la mayora de la cultura e ideologa que se considera como
propias de Guatemala, realmente no lo son, son impuestas por los pases que durante
aos se apoderaron del pueblo de Guatemala, para explotarlo y hacer a un lado a su
gente.
Fueron muchos los acontecimientos que se dieron en el pueblo de
Guatemala, iniciando con la Invasin Espaola, en donde los capitanes generales
del reino de Espaa, llegan a Guatemala con la estricta orden de deshacerse de la
poblacin y conquistar la regin, no se permiti el sincretismo y hubo aculturacin.
Desde este evento toda la poblacin guatemalteca conformada por varias
comunidades indgenas, empiezan a perder y se les obliga a olvidar las creencias
que durante aos sus ancestros les ensearon, a partir de ah todo los eventos que se
fueron dando para mejora de la poblacin fueron arraigando ms las costumbres e
identidades de otros lugares y se fueron perdiendo las propias.
Guatemala no cuenta con identidad propia arraigada, por lo tanto la
valoracin de esta imagen colectiva se disgrega lo que conlleva al desconocimiento

de la historia libre de sesgos; la poblacin carece de un autoconcepto claro y

definido, lo cual se aleja de la experiencia de ser guatemalteco.
Se obtuvo un comn denominador de hechos trascendentales en la historia
de Guatemala, lo cual facilit un anlisis en una lnea del tiempo, logrando extraer
de cada acontecimiento el impacto que afect la formacin de autoconcepto y
autoestima ciudadana actualmente, siendo la invasin una experiencia que marc la
percepcin de nacin muy distinta a la concebida; posteriormente el privilegio de la
clase ms favorecida quiso hacer de lado el rostro menos concebible de cultura ante
los cambios mundiales que de una y otra forma modificaron la ideologa en
Guatemala. Todos y cada uno de los hechos analizados, vistos desde el punto de
vista de crisis no resueltas contribuyen al desarraigo de identidad.
Cabe mencionar que Guatemala ha sufrido diferentes crisis que no han
podido ser resueltas en su totalidad lo que ha conllevado a un retroceso en el
crecimiento y una distorsin de la realidad.

VI. CONCLUSIONES
Se pudo determinar que los diferentes hechos trascendentales acontecidos a lo
largo de la historia de Guatemala favorecieron el desarraigo de identidad lo cual
ha conllevado a una desasimilacin de crisis que se deducen en indiferencia y
una imagen disgregada de nacin, cultura y poblacin.

El autoconcepto es un tema poco conocido por la poblacin, ya que no se tiene

claro un sentido de pertenencia, que permita el inters por el conocimiento de la
historia como parte de una formacin integral.

La autoestima

ciudadana se encuentra actualmente daada, debido a la

incapacidad de luchar por una causa propia como nacin.

La historia de Guatemala ha sido y es transmitida con una diversidad de sesgos

que impiden la formacin de un adecuado autoconcepto y autoestima ciudadana.

VII. RECOMENDACIONES

Es favorable se realicen ms investigaciones sobre este tema para recopilar ideas

que ayuden a dar a conocer al pueblo de Guatemala la indiferencia que posee, y
ver de qu manera se puede solucionar esta situacin.

A los estudiantes se les recomienda realizar charlas, conferencias motivacionales

donde se le d a conocer a la persona lo que significa autoconcepto y todo lo que
esto conlleva, promover la informacin de este tema y no dejarlo estancado, sino
que pueda darse a conocer y llegar a toda la poblacin.

Implementar al curso de formacin ciudadana de educacin primaria la historia

de Guatemala como medio para la formacin de un mejor autoconcepto y
autoestima ciudadana de forma integral.

VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Eduardo Galeno, (2004) Las venas abiertas de Latinoamrica. Mxico: Siglo
XXI editores, S.A. de C.V.

Mayra Godoy, (2008) Historia de Guatemala, desde un punto de vista crtico.

Guatemala: Editorial Rukemik Naojil
Nicols de Alba Fernndez, (2012) Educar para la participacin ciudadana en la
enseanza de las Ciencias Sociales. Volumen II. Sevilla: Dada Editora,
S. L.
Magda Silvia Aragn Ibarra (2015) Entrevista con historiadores en Prensa Libre.
Guatemala: AFEHC Asociacin para el Fomento de los Estudios
Histricos en Centroamrica.
Katherine Aguirre Tobn (2014) Analizando la violencia despus del conflicto:
el caso de Guatemala en un estudio sub-nacional. Mxico: CLACSO
Revista mexicana de ciencias polticas y sociales.
W. George Lovell (1992) La Conquista Militar Espaola de Guatemala.
Montreal: McGill-Queens.
Gustavo Palma Murga (2008) Acuerdos de Paz. Guatemala: AFEHC Asociacin
para el Fomento de los Estudios Histricos en Centroamrica.
Beatriz Palomo (2014) Gozar y vivir la vida en Santiago de los Caballeros de
Guatemala. Siglo XVIII. Guatemala: AFEHC Asociacin para el Fomento de
los Estudios Histricos en Centroamrica.
IX. ANEXOS
Propuesta Aporte
Taller Educativo
Conociendo la historia, superando las crisis. Camino a un autoconcepto y
autoestima ciudadana
El taller educativo pretende brindar las herramientas necesarias para unificar y
transmitir la historia en la enseanza primaria y media para que por medio del
conocimiento y formacin de maestros se inicie el proceso de conocimiento y
formacin de nuevas generaciones con autoconcepto y autoestima ciudadana
definida.

Esta propuesta busca ser un medio que posibilite una formacin ms democrtica,
dinmica y enriquecedora de identidad ciudadana.
Objetivo General
Relacionar los acontecimientos histricos como parte de la formacin de

identidad ciudadana.
Promover la participacin activa del sector educativo en el conocimiento de
la historia de Guatemala como parte fundamental en la integracin de un

sentido de pertenencia.
Objetivo Especfico:
Implementar como parte del curso de formacin ciudadana informacin
enfocada a autoestima y autoconcepto ciudadano.
El taller constar de 10 sesiones de 2 horas cada una en la que se tratarn
temas relacionados a la historia de Guatemala instruyendo a maestros para la
posterior implementacin en salones.
Formato Taller
Fecha:
Instructor:
Nombre del Taller:

Conociendo la historia, superando las crisis. Camino a un

autoconcepto y autoestima ciudadana

Objetivo:

Implementar como parte del curso de formacin ciudadana

informacin enfocada a autoestima y autoconcepto ciudadano.

Material/Recursos

Videos, Caonera, Laptop, Pizarra, Marcadores, Folios.

Sntesis

Brindar las herramientas necesarias para unificar y transmitir la

historia en la enseanza primaria y media para que por medio del
conocimiento y formacin de maestros se inicie el proceso de
conocimiento y formacin de nuevas generaciones con
autoconcepto y autoestima ciudadana definida.

Presupuesto: Q 10,000.00