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y a ver su arte prerromnico. O no. Tantos aos veraneando en Asturias, desde Tapia a
Llanes, tantas veces subiendo a los Lagos y resulta que hace unos meses he descubierto
otra Asturias. Una Asturias donde se come pote asturiano y se bebe vino. Una Asturias
en la que descubrir antiguos monasterios olvidados. A esta Asturias llegu tras atravesar
la comarca de La Laciana de Len y subir el puerto de Leitariegos con los gigantes
Ancares de escolta. Tras el puerto, nevado ya a primeros de noviembre, la carretera
comienza a serpentear hacia abajo, hacia los valles, los grados centgrados empiezan a
subir y la vegetacin a cambiar. Y as, entre curvas suaves y ros saltarines se llega a los
concejos de Degaa, Ibias, Narcea Allande y Tineo. Bienvenidos al suroeste de Asturias.
Esta regin, como toda Asturias, es verde y frondosa, pero tambin es negra, negra
como la antracita que guarda en sus entraas. Esta antracita hizo que la minera del
carbn se desarrollara sobre todo en la segunda mitad del s. XX y que a su vez
desarrollara econmicamente esta zona. Quiz esa actividad fue la que ocult esta
regin a ojos de los viajeros y turistas. Hoy que la actividad minera languidece es un
buen momento para conocer esta Asturias tan asturiana y que lo es tan poco.
Pero la minera, presente desde tiempos antiguos, no es la nica que ha tallado estos
paisajes y a sus gentes. En el s. IX un hallazgo a casi trescientos kilmetros tambin los
esculpira. La aparicin de la tumba de Santiago apostol fue importante para todo el
mundo cristiano, s, pero lo fue especialmente para esta Asturias, sobre todo en el
principio. El propio rey Alfonso II el Casto cuenta como primer peregrino y fue el
promotor del primer templo en Compostela. La rivalidad entre Oviedo y Toledo por
detentar la primaca de la Iglesia hispana hizo el resto. Desde Oviedo se promovi y
foment la peregrinacin pues era una forma de darse relumbrn en una poca en la que
las reliquias eran sinnimo de estatus y dinero y, por tanto, de poder. Y la Cmara Santa
de Oviedo y el sepulcro de Santiago llevaban las de ganar. Tanta importancia tuvo este
ir y venir de gente de toda Europa que ya en 1222 el rey Alfonso IX de Len otorgar
un privilegio mediante el cual se ordena que la ruta desde El Salvador vadat per
populationem mean de Tineo, es decir que la ruta desde Oviedo vaya por Tineo y por
el monasterio de Obona para continuar por Allande. Pero esta ruta ya se vena haciendo
mucho, mucho tiempo antes de este privilegio real. Recuerden el dicho popular y
entendern el peso que para estas tierras tuvo el Camino: Quien va a Santiago y no al
Salvador, visita al criado y olvida al Seor. Y el trajn y el fervor religioso trajeron de
la mano a los monjes benedictinos que recibieron privilegios y concesiones para
levantar monasterios y hospitales. Estos monjes, con su ora et labora, roturaron las
laderas de estas montaas y plantaron la vid, tan necesaria para los oficios religiosos y
para el espritu. Hoy nos encontramos con la nica regin de Asturias productora de
vino, el vino de Narcea. Me contaba una chica de Cangas que la generacin de sus
padres solamente tomaba sidra en celebraciones muy importantes y fiestas, que aqu lo
que se tomaba era vino en cuencos de madera y la sidra haba que traerla de otras zonas
de Asturias. Este vino tuvo gran renombre y premios nacionales durante los siglos
XVIII y XIX. Despus lleg la industria minera y apenas quedaron unas cuantas vias
que la poblacin explotaba para consumo de casa. Hace unos aos que se empezaron
a recuperar viedos y hoy ya es una denominacin de origen que est dando la vuelta a
los dichos sobre la calidad del vino: el vino de Narcea es tan malo que no lo beben ni
los mineros. Esta denominacin forma parte de la conocida como viticultura
heroica, por la altitud a la que estn las vides y la dificultad que implica la labor
manual en pequeas fincas aterrazadas. El trabajo de los monjes de hace casi mil aos
recuperado. Pero Narcea, afortunadamente, no solo ha recuperado su vino, saban que
La historia del que fuera el mayor seoro del occidente de Asturias comienza en 1043,
ao de de su fundacin.Los condes Piolo Jimnez y Aldonza Muoz, al morir todos
sus hijos, deciden fundar un cenobio al que donar todas sus posesiones y de esta forma
dejar como herederos a los santos patronos, al abad y a los monjes. Pero como siempre,
la historia se mezcla con la leyenda y esta nos cuenta que tras la decisin de los condes
estos no hallaban lugar conveniente para empezar la construccin y esta se demoraba.
Una noche, Suero, uno de los criados de los condes escuch al Seor en sueos y este le
indic el lugar donde deba levantarse el cenobio as como la advocacin: a aquel que
en el desierto prepar los caminos del Seor. Sin embargo Suero, temeroso de que sus
seores no le creyeran, se call. Y el sueo se sigui repitiendo. A la tercera vez vio
como unos ngeles bajaban una iglesia y la posaban en el lugar elegido y para dejar
constancia de la veracidad de la visin el pobre Suero recibi un bofetn que le dej tal
marca en la cara que los condes no pudieron hacer otra cosa que creerle. Ya se sabe que
una bofetada a tiempo As en 1043 llegan los doce primeros monjes benedictinos.
Con los aos la importancia de San Juan fue creciendo y el nmero de monjes
aumentando y se levant una iglesia romnica de tres naves consagrada en 1113. De
estas construcciones hoy apenas quedan restos. En la segunda mitad del s. XVI, cuando
ya la decadencia del monasterio era patente y se haba anexionado a la congregacin de
Valladolid, ante la amenaza de ruina comienzan las obras de reforma. Los viejos
claustros se derriban, se hace un nuevo refectorio empieza aqu otra historia para el
Escorialn, la joya del clasicismo en Asturias.
El que fuera paso obligado en el Camino de Santiago es hoy una humilde parroquia
mimada por sus vecinos que necesitara de algo ms por parte de las autoridades que lo
nombraron BIC (bien de inters cultural).
En un valle, entre arroyos, zarzamoras y pastos se levanta todava hoy orgulloso pese al
maltrato y el olvido.
En el siglo XVI apareci un documento que adjudicaba su fundacin a Aldegaster,
supuesto hijo del rey Silo en el 781. Seguramente no se trat nada ms que de un intento
de dar prestigio al monasterio y los historiadores niegan autenticidad al texto. Obona
empezara como cenobio familiar para llegar a ser en el s. XI un monasterio dplice y
en el XII un monasterio benedictino propiamente dicho. El templo que podemos ver hoy
es una obra del s. XIII, poca de mayor esplendor de Santa Mara, y es austera, como el
Cster que lo ocup. Tres naves, con la central ms alta y una cubierta plana, de madera,
aloja dos joyas romnicas que piden a gritos ms atencin y cuidados: un cristo del s.
XII, triunfante y de tipo siriaco que se halla en el altar mayor y un altar que est casi
escondido en una de las capillas bajo un pao.
En las dependencias monacales de Santa Mara se hosped a peregrinos y se les trat de
sus enfermedades. Del antiguo claustro solo quedan los cimientos. En el s. XVII fue
demolido para construir uno nuevo barroco pero la falta de fondos dej el claustro a
medio hacer. Y ah sigue esa mitad de claustro, testigo de la decadencia del monasterio.
Iglesia de Santa Mara de Celn (Allande)
Otro ejemplo de monasterio del que solamente nos queda su iglesia, reconvertida en
parroquial. De finales del s. XII, la blanca iglesia de Santa Mara de Celn conserva una
portada romnica con tres arquivoltas con volutas y dos columnas coronadas por dos
capiteles decorados por pjaros y una orla de cordn. En su exterior tambin destacan
los canecillos con motivos geomtricos o figuras de animales. Es de una nica nave
cubierta por techumbre de madera excepto el bside, que est cubierto por una bveda
de can. Este bside conserva pinturas del s. XVI con escenas de la Pasin.
Hay otros monasterios olvidados, como el de San Miguel en Brcena del Monasterio,
que conserva dos portadas romnicas y una ventana prerromnica geminada. O el
antiguo convento de San Francisco del Monte, en Tineo, con su portada de transicin al
gtico.
Pero adems de monasterios e iglesias esta tierra guarda palacios y casas seoriales y
reservas naturales como el Parque Natural de las Fuentes del Narcea, Degaa e Ibias, la
Reserva Natural Integral de Muniellos, considerado el robledal ms importante de
Europa, o la Reserva Natural del Cuetu dArbas. Aqu encontrarn tambin cultura
castrea, como el castro de San Chus en Pola de Allande. Cultura castrea en
Asturias? S, castros ligados a otra actividad minera, la del oro, que llegara a su apogeo
con el Imperio romano. Y es que Asturias se asienta sobre un filn de oro que la recorre
de norte a sur siguiendo el curso del ro Narcea y que llega hasta el norte de Zamora.
Todava hoy es posible visitar una de estas minas, La Luarquesa, en Navelgas, en el
concejo de Tineo.
Tierras de minas, de vaqueiros, de vino y de pote de berza. Cmanlo en la Nueva
Allandesa de Pola de Allande o en el Restaurante Blanco de Cangas del Narcea, y
riguenlo con un vino de cualquiera de las pequeas bodegas adscritas a la D. O. Es el
mejor homenaje que podemos hacer a aquellos monjes que un da poblaron estas colinas
y valles y que nos dejaron adems del vino un patrimonio que hoy debemos sacar del
olvido.