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COMPONENTE
DESARROLLO PERSONAL
Bloque Temtico: Desarrollo Personal II
DESARROLLO PERSONAL II
Equipo de especialistas:
DESARROLLO PERSONAL II
NDICE
NDICE
Pg.
Portada
Portadilla
ndice
Ruta informativa
Presentacin
Competencia general
Indicadores de logro
Producto esperado
Organizador visual de contenidos
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DESARROLLO PERSONAL II
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PRESENTACIN
La Universidad Nacional del Centro del Per, como Institucin Formadora del PROGRAMA DE
ESPECIALIZACIN EN EDUCACIN INTERCULTURAL BILINGE DIRIGIDO A DOCENTES DEL
NIVEL DE EDUCACIN PRIMARIA DE EDUCACIN BSICA REGULAR 2012 2014, les da una
cordial bienvenida y les propone el estudio del Mdulo de Desarrollo Personal II, con el objetivo
fundamental de fortalecer las habilidades sociales y capacidades personales en los docentes
participantes, para que sean agentes activos en el desarrollo del clima laboral positivo en cada uno de sus
Instituciones Educativas y en la contribucin en la construccin de una sociedad justa, democrtica, con
cultura de paz en beneficio especialmente de los nios de nuestro pas.
El diseo y elaboracin del mdulo est basada en la vasta experiencia de la Universidad Nacional del
Centro del Per que a travs de la Formacin Inicial de Docentes por la Facultad de Pedagoga y
Humanidades y la formacin Complementaria por la Escuela de Post Grado y de los Programas oficiales
de capacitacin docente en convenio con el Ministerio de Educacin, nos permite tener un perfil real del
docente de nuestra Regin.
Los contenidos temticos del presente mdulo han sido seleccionados con la finalidad de que el
docente participante mejore sus habilidades sociales y manejo de conflictos para que desde su prctica
pedaggica mejore el trato a sus alumnos y alumnas y fortalezca, la convivencia democrtica con todos
los integrantes de la comunidad educativa de su institucin.
As mismo el modulo sirve en el desarrollo de las sesiones de aprendizaje, del componente de Desarrollo
Personal, con lo cual la Universidad Nacional del Centro del Per, como Institucin Formadora, no
solamente se interesa en el fortalecimiento cognitivo o profesional de los docentes participantes, sino
tambin en el Desarrollo Personal de los mismos.
Los especialistas.
DESARROLLO PERSONAL II
RUTA FORMATIVA
El mdulo Tiene una metodologa activo participativa, que prioriza el uso de tcnicas grupales, talleres
vivenciales, cuestionarios de autoevaluacin, reflexiones, discusin de casos, juego de roles, socio
dramas, entre otros. Est dirigido a los docentes participantes del Programa Nacional de Formacin y
Capacitacin Permanente 2012 2014.
COMPETENCIA GENERAL
Disea su proyecto de investigacin accin plan de accin, para implementar su
propuesta pedaggica alternativa, fortaleciendo el tratamiento del Cambio y Relaciones y su
didctica, tomando en cuenta en la planificacin curricular la interculturalidad y el enfoque crtico
reflexivo.
COMPETENCIA
ESPECFICA DEL
BLOQUE
TEMTICO
Incorpora en su
prctica
pedaggica y
personal
estrategias
ldicas y
vivenciales para el
desarrollo de una
cultura de paz y
convivencia
escolar en su
institucin
educativa, desde
una prctica
profesional y
personal tica y
democrtica.
CONTENIDOS
Asertividad
Manejo de conflictos
Convivencia democrtica
INDICADORES DE LOGRO
DESARROLLO PERSONAL II
PRODUCTO ESPERADO
Diseo plan de trabajo grupal para la construccin de una cultura de paz en el aula
ORGANIZADOR
ORGANIZADORVISUAL
VISUALDE
DECONTENIDOS
CONTENIDOS
DESARROLLO
PERSONAL II
Desarrollo de Habilidades
Sociales.
ASERTIVIDAD
MANEJO DE CONFLICTOS
CONVIVENCIA
DEMOCRTICA
DESARROLLO PERSONAL II
UNIDAD
UNIDAD1:1:
SENTACIN PORHABILIDADES
CADA
UNIDADSOCIALES
HABILIDADES
SOCIALESYYMANEJOS
MANEJOS
DE
CONFLICTOS
DE CONFLICTOS
PRESENTACIN UNIDAD 1
DESARROLLO PERSONAL II
Es fcil comunicarse con las personas que integran la comunidad educativa de la institucin
educativa en la que trabaja?
Es importante tener buenas relaciones interpersonales con los dems? Por qu?
DESARROLLO PERSONAL II
HABILIDADES SOCIALES
CONCEPTO:
La conducta socialmente habilidosa es ese conjunto de conductas emitidas por un individuo en un
contexto interpersonal que expresa los sentimientos, actitudes, deseos, opiniones o derechos de ese
individuo de un modo adecuado a la situacin, respetando esas conductas en los dems, y que
generalmente resuelve los problemas inmediatos de la situacin mientras minimiza la probabilidad de
futuros problemas.
mbitos de apoyo:
Contexto interpersonal: Hay que examinar el contexto, con quin, cuando cmo se emiten las
respuestas habilidosas.
Respetando las conductas de los dems: Tan habilidoso es expresar un cumplido cmo aceptarlo
de la forma adecuada. La forma como reaccionamos a las conductas de los dems tiene
siempre sus consecuencias.
Resuelve y minimiza problemas: Las habilidades sociales estn orientadas a un objetivo. Estos
objetivos pude ser de varios tipos:
a)
Objetivos materiales: Efectividad en los objetivos (Ej. conseguir que nos suban el sueldo).
b)
c)
Pedir permiso
Compartir cosas, sensaciones y sentimientos
Ayudar a los dems
Aprender a negociar, a consensuar, a llegar a acuerdos
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DESARROLLO PERSONAL II
a.
b.
La persona que observa el modelo imitar la conducta presentada por este, si el modelo recibe
refuerzo positivo. Ya que deducir que le ocurre lo mismo si realiza dicha conducta
c.
d.
Aprendizaje interpersonal
Se refiere a la adquisicin y desarrollo de las Habilidades Sociales, mediante la informacin que se le
da a una persona, acerca de su conducta, con ello sta persona podr evaluar los aspectos positivos
y negativos de su conducta para luego mejorarla. Por ejemplo en el caso de que un alguien desea
aprender a exponer en pblico, se le da informacin de su forma de exponer (feedback), sealndole
lo bueno y lo malo, para que as, aprenda y desarrolle la habilidad social.
Las habilidades sociales se aprenden, por lo tanto todos, a cualquier edad y en cualquier momento las
podemos aprender.
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DESARROLLO PERSONAL II
Bsicas
Presentarse
Presentar a otras personas
Iniciar una conversacin
Formular una pregunta
Escuchar
Hacer un elogio
Avanzadas
Pedir ayuda
Participar
Dar instrucciones
Disculparse
Convencer a los dems
Alternativas a la agresin
Negociar
Empezar el autocontrol
Defender los propios derechos
Responder a las bromas
No entrar en peleas
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DESARROLLO PERSONAL II
De planificacin
Resolver problemas
Determinar las propias habilidades
Tomar una decisin eficaz
Concentrarse en una tarea
Realicemos ejemplos de cada tipo de habilidades sociales y los pasos para desarrollarlas.
Clasificacin de los problemas de habilidad social
Se pueden clasificar en dos grandes rubros:
TASSO, E (2002). Las habilidades sociales en la escuela. Lima, Per: Colegio Skinner.
1. Por Dficit Social: Retraimiento Social Conducta Pasiva
El comportamiento pasivo, ignora los propios derechos
- Evitan situaciones sociales, rubor y ansiedad
- Se muestran inhibidos, pasivos y recelosos
- Realizan juegos solitarios
- La frecuencia de interaccin social es mala o muy escasa.
- Tienen pocos amigos
- Permanecen aislados
- Tienen sentimientos de inferioridad y baja autoestima
- Y si hablamos de los componentes no verbales y para verbales....
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DESARROLLO PERSONAL II
Son irritables
Crean rivalidades
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DESARROLLO PERSONAL II
Carencia de Estimulacin,
No hay estimulacin de habilidades sociales, por ejemplo, esto puede ocurrir en el caso
de nios sobreprotegidos, a los que nunca se les estimula conductas de independencia.
Siempre piden ayuda o hablan como bebes
Pensamientos Depresivos
Ej.: no sirvo para nada, todo me sale mal
Autoafirmaciones negativas
Cuando algo sale mal y nos decimos a nosotros mismos:
No puedo resistir
No puedo tolerarlo
Imposible seguir adelante
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DESARROLLO PERSONAL II
Creencias Irracionales
Son los pensamientos y actitudes que tenemos acerca de una determinada
situacin.
Estas ideas y actitudes, cuando las sostenemos nos llevan a emociones y
conductas auto derrotista y nos saboteamos a nosotros mismos:
Necesito amor y aprobacin de todas las personas para todas las cosas que hago.
Para esta persona le ser difcil decir NO cuando le piden algo, porque si no
probablemente no la aprueben y por lo tanto no valga
Algunas veces, nuestra forma de ser o de actuar habr a alguien que no le guste,
pero no podemos gustarle a todos, o si?
Debo ser completo y eficaz en todos los aspectos posibles y en todo lo que hago
los perfeccionistas, que no se levantan despus de un fracaso y temen intentarlo
nuevamente
Tengo derecho a equivocarme
Es horrible y catastrfico el hecho de que las cosas no vayan por el camino que a
uno le gustara que fuesen. Ej.: yo quiero iniciar una conversacin y ya he planeado
como hacerlo, pero no sale como esperaba, entonces se vuelve en una situacin
catastrfica y ya no puedo seguir,...... o un chico planea invitar a bailar a una chica
y ella no acepta. El chico ante el rechazo se desespera y....
La idea que si algo es o puede ser peligroso y temible hace que uno se sienta
terriblemente ansioso, la persona se preocupa y piensa constantemente en la
posibilidad de que esto ocurra. Ej: puede ser que exponer en pblico sea algo
temible por lo que me siento ansiosa y me estreso
Hasta el momento hemos visto las dos grandes clasificaciones en que se agrupan los problemas de
competencia social: pasividad y agresividad. Tambin hemos visto dos modelos explicativos de estas
conductas.
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DESARROLLO PERSONAL II
4. Inteligencia
OTRO
1. Malvolo
2. Incauto
3. Estupidez
-
En el cuadrante 1:
MALVOLO
Se encuentran las personas que tienen en cuenta slo sus objetivos, que no les importa los de los dems,
e incluso para conseguirlos no reparan en que los otros puedan perjudicarse (correlaciona con la
conducta agresiva)
Aqu estn las personas que no admiten crticas o no empatizan
En el cuadrante 2:
EL INCAUTO
Son personas que por el contrario piensan ms en el beneficio ajeno, incluso a costa del propio sacrificio,
(correlaciona con la conducta inhibida o pasiva), no saben defender sus derechos.
Este cuadrante es el de mayor demanda en la ayuda psicolgica. Ya que este comportamiento genera
grandes conflictos emocionales y frustraciones......
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DESARROLLO PERSONAL II
En el cuadrante 3:
LA ESTUPIDEZ
Suele ser la consecuencia de la falta de habilidades asertivas. Cuando he estado mucho tiempo
aguantando malestar por la relacin con la otra persona, cuando siento que han abusado y no puedo
resolverlo asertivamente exploto! Y aparece el conflicto
En este cuadrante se da la pura expresin de emociones negativas, sin bsqueda de soluciones la
pelea
Suele ser el comienzo del deterioro de la relacin
En el cuadrante 4:
LA INTELIGENCIA
Ambos miembros de la interaccin consiguen sus objetivos o mantienen una relacin satisfactoria. Para
actuar de sta manera Garca sugiere que nos volvamos:
EGOSTAS
Pero egosta en el sentido del que tiene en cuenta sus propios derechos y le aade algo ms y dice: que
seamos egostas pero:
EGOSTAS INTELIGENTES
Que tiene presente los derechos y objetivos de los dems
Entonces tengamos este esquema en la cabeza, y desde el cuadrante donde nos encontremos vayamos
al de inteligencia, as tendremos relaciones interpersonales que nos generen bienestar en el colegio, en
casa y en general en todo medio de interaccin.
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DESARROLLO PERSONAL II
Ahora en grupos de cuatro y teniendo en cuenta el tema de sta sesin, resolveremos lo siguiente:
1. Por qu algunas personas en nuestra institucin careceran de habilidades sociales?
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DESARROLLO PERSONAL II
Autoevaluacin
1. Cmo se adquieren las habilidades sociales?
2. Cules son los problemas de habilidades sociales que pueden presentarse en una persona?
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DESARROLLO PERSONAL II
1.2 ASERTIVIDAD
La asertividad... est diseada para defenderse inteligentemente. Cuando la ponemos al servicio de
fines nobles, la asertividad no slo se convierte en un instrumento de salvaguardia personal, sino que
nos dignifica.
Walter Riso
PARTE 1: DESDE LA PRCTICA
.
.
Si t fueras el Director cual sera tu reaccin frente a un caso similar?
Describiremos una situacin nada asertiva que se produce en las reuniones de docentes de tu institucin.
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DESARROLLO PERSONAL II
Concepto de asertividad
La asertividad se refiere a defender los derechos propios expresando lo que se cree, piensa y siente de
manera directa y clara y en un momento oportuno.
Caractersticas de una persona asertiva:
Segn AGUILAR KUBI y FLORES GALAS, (1989). Asertividad en la comunicacin humana. Edit. Crculo
de lectores. Espaa
Ve y acepta la realidad;
Acta y habla con base en hechos concretos y objetivos;
Toma decisiones por voluntad propia;
Acepta sus errores y sus aciertos;
Utiliza sus capacidades personales con gusto;
No siente vergenza de usar sus capacidades personales;
Es auto afirmativo, siendo al mismo tiempo gentil y considerado;
No es agresivo, est dispuesto a dirigir as como a dejar que otros dirijan;
Puede madurar, desarrollarse y tener xito, sin resentimiento;
Permite que otros maduren, se desarrollen y tengan xito.
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DESARROLLO PERSONAL II
Para desarrollar la asertividad hay que tener en cuenta algunos aspectos importantes:
AGUILAR KUBI y FLORES GALAS, (1989). Asertividad en la comunicacin humana. Edit. Crculo de
lectores. Espaa
1. La filosofa de la asertividad se basa en la premisa de que cada individuo posee determinados
derechos humanos bsicos. Estos derechos incluyen cosas fundamentales tales como: "El derecho. de
rehusar solicitudes sin tener que sentirse culpable o egosta". "El derecho a afirmar las propias
necesidades como tan importantes como las de los dems". "El derecho a cometer errores" y "El derecho
a expresarse en tanto no violemos los derechos de los dems".
2. Estilos de Respuestas:
ESTILOS
CARACTERSTICAS
GENERALIDADES
CONDUCTA NO
VERBAL
CONDUCTA VERBAL
EFECTOS
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NO ASERTIVO
ASERTIVO
AGRESIVO
No
respetan
sus
derechos.
Se aprovechan de l.
No
consigue
sus
objetivos.
Se siente frustrado,
desgraciado,
herido,
ansioso.
Inhibido.
Deja al otro elegir por
l.
Ojos que miran hacia
abajo;
voz
baja;
vacilaciones;
gestos
desvalidos;
negando
importancia
a
la
situacin;
postura
hundida; puede evitar
totalmente la situacin;
se retuerce las manos;
tono de voz vacilante o
de queja; risitas "falsas"
Quizs, supongo, me
pregunto si podramos,
te importara mucho,
solamente, no crees
que,
es,
bueno,
realmente,
no
es
importante,
no
te
molestes.
Conflictos
interpersonales
Depresin
Desamparo
Autoimagen
pobre
Se hiere a s mismo
Pierde oportunidades
Tensin
No
respetan
los
derechos del otro.
Se aprovecha del otro.
Puede alcanzar sus
objetivos a expensas
del
otro.
Est a la defensiva,
denigrando y humillando
al
otro.
Expresivo.
Elige por el otro.
Mirada fija; voz alta;
habla
fluida/rpida;
enfrentamiento; gestos
de amenaza; postura
intimidatoria;
deshonesto/a; mensajes
impersonales
Conflictos
interpersonales
Culpa
Frustracin
Imagen pobre de s
mismo
Hiere a los dems
Pierde oportunidades
DESARROLLO PERSONAL II
Crea y fabrica la
mayora
de
las
oportunidades
Se gusta a s mismo y a
los
dems.
Es bueno para s y para
los dems
Tensin
Se siente sin control
Soledad
No le gustan los dems.
Se siente enfadado.
Adiccin
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DESARROLLO PERSONAL II
con un tono de voz elevado, altanero, o como a tijeretazos. La asertividad, en cambio, se enfrenta con
una situacin y demuestra un enfoque mediante el que uno puede afirmarse a s-mismo de una manera
independiente o Inter-dependiente. Cuando una persona es asertiva, por lo general, establece buen
contacto ocular, se sostiene cmoda pero firmemente sobre los dos pies dejando caer a sus lados
flojamente sus manos y habla con un tono de voz firme.
3) El lenguaje verbal utilizado
LLORENTE RIVAS, Jos Mara. (2009). Comunicacin asertiva. Editorial Biblioteca Online.
Espaa.
Una tercera forma de diferenciar entre asertividad, noasertividad y agresin es prestar atencin al tipo de
lenguaje verbal que se utiliza. Ciertas palabras tienden a
estar asociadas con cada estilo. Las palabras noasertivas pueden incluir calificadores ("puede ser";
"supongo", "me pregunto si Vd. podra", "debera tener
en cuenta", "slo" 'Justo", "no puedo", "no piensa Vd.").
Expresiones ("uh", "bien", 'Vd. sabe", "y") y negadores
("esto no es realmente importante" "no molestar").Las
palabras agresivas incluyen amenazas ("mejor sera", "si
no te cuidas") poner debajo ("despabilado" "tienes que
estar bromeando") comentarios evaluativos ("debes"
"malo") y trminos sexistas o racistas. Las palabras
asertivas pueden incluir afirmaciones "yo" ("yo pienso,
"nosotros"), palabras cooperativas ("veamos" "cmo podemos resolver esto?") y afirmaciones
empticas, de inters ("lo que Vd. piensa" "lo que Vd. ve").Los aspectos emocionales, no-verbales son
claves de ayuda para reconocer los estilos de respuesta, pero deben de ser considerados como
indicadores generales y no como medios de etiquetar la conducta
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Para aprender a desarrollar una actitud y trato asertivo debemos aprender a utilizar herramientas
y estas son paso a paso:
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1 Tenemos que usar un tono de voz adecuado a lo que decimos. Normalmente debemos hablar con
firmeza.
Ejemplos:
Necesito pasar (tono alto y claro pero sin gritar)
Necesito pasar (tono suplicante)
Tenemos que hablar ( tono amenazante)
Tenemos que hablar (tono serio y calmado)
2 Describimos la situacin sin ponerle adjetivos, sin juzgar.
Ejemplos:
Tengo la sensacin de que nadie me escucha porque habla todo el mundo a la vez.
Pienso que hay ruido en clase.
Hagan el favor de escucharme esto parece un gallinero!
Es que acaso no me entienden sarta de intiles!
3 Decimos como nos afecta la situacin.
Tengo que estudiar y me desconcentra la msica.
Ojal te mueras!
Tena inmensos deseos de ir a tu fiesta y me doli no ser invitada
4 Pedimos claramente lo que deseamos sin decirle al otro lo que debe hacer.
Quiero que hablemos
Tengo que pasar
Quiero que dejes de escuchar msica por favor
Necesito silencio
5 Preguntamos a la otra persona lo que piensa u opina sobre lo que acabamos de decir.
Estoy estudiando y no puedo concentrarme, y me angustia pensar que puedo desaprobar.
Necesito silencio Cmo lo ves?
Sal del bao inmediatamente o echo la puerta al suelo!
Voy a suspender el examen por tu culpa!
Ahora pasaremos a la prctica porque cada herramienta necesita un tiempo para aprender a manejarla.
En grupos de tres, una persona debe comunicarle a la otra algo que le molesta y esta debe decir como se
ha sentido al escucharla (ofendido, sorprendido, interesado, indiferente) La tercera persona debe decir si
el mensaje contena todos los elementos propios de la comunicacin asertiva o si le faltaba alguno.
ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIN:
1. T te definiras como una persona asertiva?
.
.
.
.
.
2. Cmo puedes ensear a tus alumnos en clase a ser asertivos entre ellos?
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.
.
.
.
.
3. A nivel de colegas crees t que podemos influir en ellos para que produzcan cambios de actitud y
aprendan a ser personas asertivas.
..
..
.
.
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As que, mientras la gente satisfaga nuestras expectativas, todo anda bien, pero cuando no las
satisfacen surge el conflicto. Por ende, es importante compartir informacin y negociar nuestras
expectativas asertivamente.
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DESARROLLO PERSONAL II
ES NECESARIO COMPRENDER
QUE:
La personalidad es nica, no hay dos
iguales en el mundo entero.
cuando el desacuerdo
y la oposicin
sustentan el logro de los objetivos
institucionales. Lussier (2005).
Por ejemplo, puede desatarse entre dos reas acadmicas de una institucin educativa con respecto al
sistema ms eficaz para la elaboracin del PDI. Ambas reas estn de acuerdo con respecto al objetivo
general, pero no en cuanto a los medios para alcanzarlo. Cualquier que sea la solucin, lo probable es
que el PDI formulado tendr mejor estructura cuando se resuelva el conflicto. Si en las instituciones
educativas no se produjeran conflictos de este tipo, habra pocos motivos para introducir cambios y la
mayora de los grupos llegaran a una situacin de prctica inactiva.
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Escucha Activa
Asertividad
Empata
Predisposicin anmica
Nivel de tolerancia
PARA NO OLVIDAR:
LO IMPORTANTE NO ES VIVIR EVITANDO LOS
CONFLICTOS,
SIN ES APRENDER A
DESARROLLO PERSONAL II
CONVIVIR CON ELLOS!!!
Predisposicin al cambio
Proactividad
Buena habilidad de
comunicacin y retroalimentacin
ESTILOS DE MANEJO DE CONFLICTOS
Segn el planteamiento de Lussier (2005), las habilidades de manejo de conflictos pueden cultivarse
mediante una adecuada capacitacin.
Cuando enfrente un conflicto, podr elegir entre cinco estilos de manejo de conflictos; los cinco se basan
en dos dimensiones de intereses: el inters en las necesidades de los dems y el inters en las
necesidades propias.
En la siguiente figura presentamos los estilos de manejo de conflictos:
Figura N 01
Estilos de manejo de conflictos
A tu manera
ESTILO
COMPLACIENTE
(Comportamiento pasivo)
Nuestra Manera
Nuestra manera
ESTILO
NEGOCIADOR
ESTILO
COLABORADOR
(Comportamiento asertivo)
ESTILO
EVASIVO
(Comportamiento pasivo)
Mi manera
Ustedgana en parte
(Comportamiento
Asertivo)
Yo gano en parte
ESTILO
IMPOSITIVO
(Comportamiento agresivo)
Cada estilo de manejo de conflictos genera una combinacin distinta de situaciones de ganar-perder. No
existe un estilo nico de manejo de conflictos que funcione bien en todas las situaciones, cada uno de los
estilos posee ventajas y desventajas, as como, indicaciones para el uso adecuado.
ESTILO COMPLACIENTE
Los conflictos lo resuelven cediendo ante la otra parte.
VENTAJAS
- Se conserva las relaciones
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DESVENTAJAS
- Puede resultar contraproducente (la persona
complaciente puede tener una mejor solucin).
DESARROLLO PERSONAL II
DESVENTAJAS
- A
menudo
produce
resultados
contraproducentes, tales como no tomar las
mejores decisiones.
- El abuso de este estilo hace que la gente pida el
doble de lo que necesita para obtener lo que
desea.
USO ADECUADO:
Es conveniente recurrir a este estilo cuando:
- Los problemas son complejos y no se avizora solucin sencilla y clara.
- Las partes tienen ms o menos el mismo poder.
- La solucin ser solo temporal.
- El tiempo apremia.
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DESARROLLO PERSONAL II
ESTILO COLABORADOR
Trata de resolver los conflictos asertivamente dando una solucin que satisfaga a ambas partes.
Se caracteriza por un comportamiento asertivo y de cooperacin.
El colaborador est dispuesto a cambiar si al hacerlo puede encontrar una mejor solucin.
VENTAJAS
DESVENTAJAS
- Lleva a la mejor solucin del conflicto mediante - Se necesita ms habilidades y esfuerzo para
un comportamiento asertivo.
resolver la discrepancia.
USO ADECUADO:
Es conveniente cuando:
- Se enfrenta a un problema importante que exige una solucin ptima.
- La gente est dispuesta a anteponer el objetivo del grupo que al inters personal.
- Se trata de un conflicto entre colegas, ya que es importante mantener las relaciones.
NEGOCIACIN O MEDIACIN?
De acuerdo con Banz (2008) entre los modos de resolucin de conflictos, encontramos con
frecuencia estos dos conceptos. En primer lugar definiremos cada uno de ellos, comprendindolos en el
marco de la colaboracin al que ya hemos hecho referencia.
Negociacin-colaboracin.- se asocia a un modo de encarar los conflictos interpersonales o grupales,
de modo de buscar, ms all de los intereses o posiciones personales, los intereses comunes que pueden
ampliar el espectro de opciones de solucin, de modo que todas las partes resulten beneficiados. En este
tipo de abordaje del conflicto, los actores son autnomos en el proceso, buscando activamente la solucin
en los marcos anteriormente descritos. Este se realiza respetando los siguientes pasos:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
La mediacin: implica la intervencin de un tercero neutral, y aceptado por ambas partes, quien no tiene
poder de decisin sobre el acuerdo al cual se podra eventualmente llegar. La funcin del mediador es
ayudar a las partes a llegar a acuerdo, mediante la conduccin de un proceso que apunta a que las
partes se encuentren entre s, expresen sus puntos de vista, construyan el acuerdo y lleguen a la solucin
del problema. La mediacin se realiza respetando los siguientes pasos:
1)
El mediador ofrece la instancia de mediacin, que puede ser aceptada o rechazada por las partes.
2)
3)
4)
5)
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DESARROLLO PERSONAL II
La mediacin como proceso es aconsejable de ser realizada cuando las partes por s solas no
logran llegar a acuerdo. Por otro lado, es una buena manera de ir modelando y mediando las habilidades
socio afectivas que son importantes en la resolucin constructiva y pacfica de conflictos. (Banz 2008 pg.
63 al 78).
Proporcione informacin pertinente sobre la otra parte (por ejemplo, la relacin que guarda con usted,
conocimiento dela situacin, edad, antecedentes, etc.)
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DESARROLLO PERSONAL II
Identifique la posible reaccin de la otra parte a su confrontacin. (Qu tan receptiva se mostr a
colaborar?, Qu podra decir o hacer durante la discusin para resistirse al cambio?).
Siga los pasos del modelo de inicio de solucin de conflictos para escribir la frase de inicio CRE que haya
planeado con el fin de establecer la raz del problema.
ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIN:
Para analizar este tema de manera activa, vamos a responder las siguientes preguntas de auto-anlisis.
1)
2)
Qu tipo de conflictos frecuentes en su institucin educativa podran ser aprovechados mejor para
desarrollar habilidades socio afectivas?
..
..
3)
Qu habilidades hara falta desarrollar en los profesores para que en su escuela se puedan
enfrentar pedaggicamente los conflictos?
..
..
4)
Qu habilidades hara falta desarrollar en los alumnos para que en su escuela se puedan enfrentar
pedaggicamente los conflictos?
..
..
5)
Cuando se produce un conflicto, se provee suficientemente la autonoma de los nios y nias para
buscar llegar a sus propias soluciones?
..
..
..
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6)
Qu pensamientos o creencias tenemos con respecto a los estudiantes que podran explicar que
les restemos autonoma?
..
..
GLOSARIO
1.
2. Democracia: Organizacin social que atribuye la totalidad del poder al conjunto de la sociedad.
En sentido estricto, la democracia es una forma de organizacin del estado.
3. Educacin: Proceso sociocultural permanente, que se trasmite de generacin a generacin.
4. Deontologa: Es la teora normativa, segn la cual ciertas acciones que deben ser realizadas,
ms
5. Aprendizaje: Construccin de estructuras o esquemas mentales producto de la interaccin del
sujeto con el objeto y su mundo circundante.
6. Convivencia: Coexistencia pacifica y armoniosa de grupos humanos en un mismo espacio.
7. tica: Rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la
felicidad y el buen vivir.
8. Moral objetiva: Conjunto de normas morales, que existen como hechos sociales
independientemente de que un sujeto acatar o no.
9. Solidaridad: Apoyar a las personas o instituciones necesitadas, tanto en lo material o moral sin
pedir nada a cambio.
10. Tolerancia: Virtud el activa que anima el esfuerzo por conocer, comprender y valorar al otro
respetando s diferencia
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DESARROLLO PERSONAL II
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
AGUILAR KUBI y FLORES GALAS, (1989). Asertividad en la comunicacin humana. Edit. Crculo de
lectores. Espaa
BEVERLY HARE (2000) Sea Asertivo, Ediciones Gestin, ISBN 84-8088
CABALLO, V. (1986). Aprendizaje de Habilidades Sociales. Colombia: Manual Moderno
CANNON James y BARD Russell (2007) Control emocional llave del xito Humano, Edit. Casa
editora. Buenos Aires Argentina.
CASTAYER MAYER SPIESS, OLGA (1998). La Asertividad: Represin de una sana autoestima
Editorial Descle de Brouwer, S.A. 1 ed., 31 imp.(12/1998), Madrid
LUSIER CARPENTER.JHON ,(2005.) Analisis y resolucin de conflictos. Edt.Paidos.Espaa.
GARCIA, Huete (2003). Comunicacin Eficaz. Espaa: Editorial Universo.
GENTIL, C. &La, V. (2003). La Astucia social. Espaa: Alianza Editorial
GOLDSTEIN, E (1990). Las habilidades sociales en la cultura organizacional. Argentina: Edit.
Paids.
HERBERT FENSTERHEIM Y JEAN BAER (2003).No diga s cuando quiera decir no, Ediciones
Grijalbo.
LUSSIER, R., ACHUA C. (2005). Liderazgo. Teora, Aplicacin y Desarrollo de habilidades, 2a.
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MANUEL J. SMITH (2003). Cuando digo no, me siento culpable, Nuevas ediciones de bolsillo.
ROBBINS, S. (1999) Comportamiento Organizacional, 8a. ed. Prentice Hall, Mxico, pp. 502-526.
39
DESARROLLO PERSONAL II
TASSO, E (2002). Las Habilidades Sociales en la Escuela. Lima, Per: Colegio Skinner
PRESENTACIN
UNIDAD DE
2:LA UNIDAD 2
UNIDAD 2:
CONVIVENCIA
CONVIVENCIADEMOCRTICA
DEMOCRTICA
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DESARROLLO PERSONAL II
Actividad de reflexin:
Qu haras t si fueras Juan?
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DESARROLLO PERSONAL II
Actualmente se escucha decir con mucha frecuencia que hay crisis de convivencia dentro de los
ambientes escolares lo que est generando la violencia a nivel social, y se plantea la siguiente pregunta
como queriendo encontrar a un responsable QUE HACEN LOS MAESTROS FRENTE A ESTOS
SUCESOS? que emergen en estas pequeas sociedades llamadas Escuelas para contrarrestar la
presencia del Bullying, suicidios, delincuencia y otras conductas disciales que presentan nuestros
educandos.
Entonces nos preguntamos Qu ES LA CONVIVENCIA? y ms an Qu ES LA CONVIVENCIA
DEMOCRTICA? Para ello es necesario plantear lo siguiente la convivencia es el estar-juntos; una
cuestin quiz curiosa o excntrica en tiempos en que parece que lo habitual sea la in-comunin, la
desidia, el abandono, el miedo, la violencia, el conflicto y la falta de dilogo y afecto.
Pero si definimos que es la Convivencia Democrtica, podramos decir que es la capacidad de los seres
de compartir un mismo espacio en el que cada uno de los individuos participa libremente de las
actividades que benefician o fortalecen al grupo. Vivir con el que piensa distinto o que tiene distinto
idioma, cultura, raza, religin, en armona sin que los derechos de una persona avancen sobre los
derechos de los dems.
Pero Dnde Aprendemos a Convivir?
Aprendemos a convivir y ejercitamos esta convivencia con otro (a) y con otros(as) dese espacios tan
naturales como es la familia, la vida en pareja, siendo la convivencia una parte importante de la vida
producto de una socializacin en pequeos grupos que se inicia desde que uno nace en el entorno
familiar, luego se extiende al entorno vecinal, el inicial, la escuela, el colegio y a travs de las diferentes
instituciones que interactan en nuestra sociedad.
42
DESARROLLO PERSONAL II
43
DESARROLLO PERSONAL II
Cultura de paz.
Ana Basurto (2011), manifiesta que. La cultura de paz empieza por el rechazo generalizado de la
violencia como forma de solucionar los conflictos entre grupos humanos.Una cultura de paz est basada
en los principios enunciados en la Carta de las Naciones Unidas y en el respeto de los derechos
humanos, la democracia y la tolerancia, la promocin del desarrollo, la educacin para la paz, la libre
circulacin de informacin y la mayor participacin de la mujer como enfoque integral para prevenir la
violencia y los conflictos, y que se realicen actividades encaminadas a crear condiciones propicias para el
establecimiento de la paz y su consolidacin.
La cultura de paz es un conjunto de valores, actitudes y comportamientos que reflejan el respeto a la vida,
al ser humano y a su dignidad, y que ponen en primer plano los derechos humanos, el rechazo a la
violencia en todas sus formas y la adhesin a los principios de libertad, justicia, solidaridad y tolerancia,
as como la comprensin entre los pueblos, los colectivos y las personas
La educacin para la convivencia democrtica.
La Comisin Internacional sobre la educacin para el siglo XXI, estableci que los cuatro pilares bsicos
sobre los que la educacin debe estructurarse, giran en torno a cuatro aprendizajes fundamentales:
aprender a conocer, es decir, adquirir los instrumentos de comprensin; aprender a hacer, para poder
influir sobre el propio entorno; aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con los dems en todas
las actividades humanas, y, por ltimo, aprender a ser, un proceso fundamental que recoge elementos de
los tres anteriores. Por supuesto, estas cuatro vas del saber convergen en una sola, ya que hay entre
ellas mltiples puntos de contacto, coincidencia e intercambio.
Aprender a vivir juntos es aprender a vivir con los dems, fomentando el descubrimiento gradual del otro,
la percepcin de las formas de interdependencia y participacin, a travs de proyectos comunes que
ayudan a las personas a prepararse para tratar y solucionar conflictos respetando los valores de
pluralismo, comprensin mutua y paz.
Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los dems constituye un importante reto educativo. Supone
alcanzar una doble misin: ensear la diversidad de la especie humana y contribuir, al mismo tiempo, a
una toma de conciencia de las semejanzas, las diferencias y la interdependencia entre todos los seres
humanos (Delors, 1997: 104). Losfundamentos morales de esta accin educativa han sido puestos de
manifiesto por Escmez: La dignidad de la persona, que es el valor fundamental, los valores que estn en
la base de los derechos humanos, y que se explicitan en la libertad, la justicia, la igualdad, el pluralismo
poltico o democracia, que exige la tolerancia y la participacin, la paz y la responsabilidad de llevar a
cabo o realizar, en la vida social, tales valores, todos ellos, constituyen la tica de las sociedades ms
avanzadas (Escmez, 1997: 136)
Los valores de la convivencia.
Jos Mara Alonso (2004) refiere que, la tolerancia, la solidaridad y el respeto son fundamentales para
lograr una convivencia democrtica. Ser tolerante implica que cada persona sea capaz de admitir y
respetar las opiniones, creencias, pensamientos, ideas,
prcticas o costumbres de los dems, aunque no se
compartan o se est en desacuerdo con ellas. Ser solidario
no significa simplemente dar una ayuda, sino comprometerse
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DESARROLLO PERSONAL II
con otras personas o grupos, compartiendo sus intereses y sus necesidades. Un acto solidario implica
tres pasos fundamentales: Ver al otro, conmoverse con l y como consecuencia de ello, actuar.
Educar para la tolerancia.
Tolerancia, del latn tolerare soportar, sufrir, sostener, llevar-, es un trmino cuyo significado ha
evolucionado a lo largo de la historia. Prez (1997: 46) ha descrito los distintos momentos evolutivos de
su significado:
a) Desde el punto de vista etimolgico, es la capacidad de aguante y resignacin.
b) En el transcurso del tiempo ha evolucionado y se ha entendido como estar dispuesto a no reprimir las
convicciones de los otros, especialmente las religiosas.
c) En la actualidad se ha fomentado la actitud de respeto hacia las opiniones diferentes de las propias y
hacia los grupos que las mantienen, en armona con lo diverso.
d) El reto que hoy tenemos planteado en relacin con la tolerancia no se limita slo al respeto del otro.
Aspira a aceptarlo, a valorarlo.
Este ltimo significado de la tolerancia se encuentra recogido de manera muy clara en la definicin que
nos ofrecen Sacristn y Murga (1994: 119): no slo como virtud que permite soportar y aguantar aquello
que podra no soportarse, sino como la virtud activa que anima el esfuerzo por conocer, comprender y
valorar al otro y respetar su diferencia.
Segn Ibez-Martn (1995) las caractersticas esenciales que deben darse para poder hablar de
tolerancia, son las siguientes:
a) Que un determinado fenmeno me afecte negativamente. Si me afecta de forma positiva no se puede
hablar de tolerancia. Pero significa tambin que aquello que tolero debe afectarme.
b) Que yo tenga poder para eliminarlo, de un modo socialmente legtimo, como para evitar la existencia
de aquello que me afecta negativamente.
c) Que yo me decida a permitir tal fenmeno, sin aprobarlo expresamente e incluso que pueda llegar a
respetarlo, aunque personalmente me repugne.
Este autor seala que la raz ms slida de la tolerancia se encuentra en la manifestacin real de respeto
a la dignidad de la naturaleza humana, Quintana (1996: 38), nos llama la atencin sobre los lmites de la
tolerancia. Hay que ser tolerantes, pero slo hasta un cierto punto. La tolerancia oscila entre dos
tendencias contrarias entre s, de ah la tensin que genera. Por ello es conveniente, segn el citado
autor, fijar la justa medida que debe tener la tolerancia.
Educar para la solidaridad.
Como todo principio o valor se gesta en la clula primaria de todo ser humano: la familia. Es all, en donde
aprendemos a amar, a dar, a considerar al otro, a cooperar. De otra parte, se
encuentra la segunda entidad ms importante para la formacin en valores de
los seres humanos: la escuela. Las actitudes solidarias no aparecen
meramente por el saber intelectual sino principalmente de la sensibilidad. La
sensibilidad encaminada al ejercicio de acciones concretas que trascienda el
sentimiento individual y que se convierta porque no en un proyecto cultural, Se
trata de crear progresivamente una conciencia solidaria, nueva en nuestros
nios que lleve a una transformacin de los valores habituales y de las
prcticas sociales hacia la toma de una postura e intervencin oportuna a favor
de aqullos que lo necesitan. Jos Mara Alonso (2004)
La convivencia en la escuela.
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DESARROLLO PERSONAL II
Fernndez (2005), seala que para conseguir un adecuado clima de convivencia escolar basado en una
filosofa de escuela satisfactoria, las escuelas deberan de considerar estas tres dimensiones bsicas:
1. Objetivos educativos con nfasis en el aprender.
2. Normas y procedimientos firmes, justos y consistentes.
3. Conciencia de atencin e inters hacia las personas.
El tratamiento de estos tres aspectos, segn el autor aumentara el
nivel de participacin de los alumnos en las tareas educativas, decrecera las conductas disruptivas y
mejorara la calidad de los resultados acadmicos as como de las relaciones interpersonales.
Cuando en la escuela se dan estas tres dimensiones, es altamente probable que los alumnos se sientan
ms aceptados y queridos por sus profesores, que perciban que son importantes como personas; y, que
consideren a sus docentes como excelentes profesores. A su vez los profesores conocern ms y mejor a
los alumnos an cuando no sean los suyos, as mismo encontrarn mayor colaboracin, apoyo y ayuda
entre los mismos docentes.
Factores que favorecen la convivencia escolar.
Segn Gloria Canedo y Gabriel Dueas (2008), un clima escolar positivo, percibido
por los miembros de la comunidad educativa est determinado por un estilo de
convivencia caracterizado por relaciones interpersonales de colaboracin, y
cooperacin, de normas claras y pertinentes, de valores institucionales coherentes y
de la participacin espontnea y libre de los alumnos. Es importante analizar y
considerar la relevancia de estos factores que favorecen el clima de convivencia
escolar democrtica.
1) Las relaciones interpersonales deben ser de colaboracin, basada en el respeto
de los derechos y deberes y en la solucin de conflictos entre todas las instancias y miembros de la
comunidad educativa.
2)
Las normas deben ser claras y pertinentes, de carcter constructivo, realista, consensuado y
aceptado por todos. Es necesario considerar en las prescripciones disciplinarias como se trataran las
faltas y las sanciones que les corresponden, las cuales deben ser justas y equitativas.
3)
Los valores institucionales deben ser coherentes entre sus enunciados y su realizacin, es decir
valores asumidos y ejercidos realmente en la prctica educativa por todos los miembros de la
comunidad.
3) La participacin de los alumnos debe ser libre y espontnea a travs de la promocin de
espacios, actividades y oportunidades apropiadas para su involucramiento y para la aceptacin
responsable de sus actos y de sus consecuencias.
Actividad de reflexin.
Observa estos 2 paradigmas y escoge el que va contigo, reflexiona como estos paradigmas influyen en la
convivencia democrtica y en la generacin de una cultura de paz
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DESARROLLO PERSONAL II
PARADIGMA TRADICIONAL
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DESARROLLO PERSONAL II
PARADIGMA CRTICO
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DESARROLLO PERSONAL II
3: HERRAMIENTAS
PARA
LA NUEVA PRCTICA
Parte NPARTE
03 Herramientas
para la nueva
prctica
Texto de Reflexin:
Durante la era glacial, muchos animales moran por causa del fro. Los puercoespines, percibiendo esta
situacin, acordaron vivir en grupos; as se daban abrigo y se protegan mutuamente. Pero las espinas de
cada uno heran a los vecinos ms prximos, justamente a aquellos que le brindaban calor. Y por eso, se
separaban
unos
de
otros.
Pero volvieron a sentir fro y tuvieron que tomar una decisin: o desaparecan de la faz de la tierra o
aceptaban las espinas de sus vecinos.
Con sabidura, decidieron volver a vivir juntos. Aprendieron as a vivir con las pequeas heridas que una
relacin muy cercana les poda ocasionar, porque lo realmente importante era el calor del otro. Y as
sobrevivieron.
La mejor relacin no es aquella que une a personas perfectas, es aquella donde cada uno acepta los
defectos del otro y consigue perdn para los suyos propios. Donde el respeto es fundamental.
Actividad de extensin.
Lee este material y responde:
a) Esta reflexin te invita a relacionar estos sucesos con tu ambiente laboral, que descubres que deben
cambiar.
b) Cuantos espinosos conocemos, y que es lo que les caracteriza en su forma de ser.
c) Como es que generalmente afrontamos estas relaciones
LA ASAMBLEA DE LAS HERRAMIENTAS
En un pequeo pueblo, exista una diminuta carpintera famosa por los muebles que all se
fabricaban. Cierto da las herramientas decidieron reunirse en asamblea para dirimir sus
diferencias. Una vez estuvieron todas reunidas, el martillo, en su calidad de presidente tom la
palabra.
-Queridos compaeros, ya estamos constituidos en asamblea. Cul es el problema? -Tienes
que dimitir- exclamaron muchas voces.
-Cul es la razn? inquiri el martillo. -Haces demasiado ruido!- se oy al fondo de la sala,
al tiempo que las dems afirmaban con sus gestos. -Adems -agreg otra herramienta-, te
pasas el da golpeando todo.
El martillo se sinti triste y frustrado. _Est bien, me ir si eso es lo que queris. Quin se
propone como presidente?.
-Yo, se autoproclam el tornillo -De eso nada -gritaron varias herramientas-.Slo sirves si das muchas
vueltas y eso nos retrasa todo.
-Ser yo -exclam la lija- -Jams!-protesto la mayora-. Eres muy spera y siempre tienes fricciones con
los dems.
-Yo ser el prximo presidente! -anuncio el metro. -De ninguna manera, te pasas el da midiendo a los
dems como si tus medidas fueran las nicas vlidas dijo una pequea herramienta.
En esa discusin estaban enfrascados cuando entr el carpintero y se puso a trabajar. Utiliz todas y
cada una de las herramientas en el momento oportuno. Despus de unas horas de trabajo, los trozos de
madera apilados en el suelo fueron convertidos en un precioso mueble listo para entregar al cliente. El
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DESARROLLO PERSONAL II
carpintero se levant, observo el mueble y sonri al ver lo bien que haba quedado. Se quit el delantal de
trabajo y sali de la carpintera.
De inmediato la Asamblea volvi a reunirse y el alicate tomo la palabra: Queridos compaeros, es
evidente que todos tenemos defectos pero acabamos de ver que nuestras cualidades hacen posible que
se puedan hacer muebles tan maravillosos como ste. Las herramientas se miraron unas a otras sin
decir nada y el alicate continuo: son nuestras cualidades y no nuestros defectos las que nos hacen
valiosas. El martillo es fuerte y eso nos hace unir muchas piezas. El tornillo tambin une y da fuerza all
donde no acta el martillo. La lija lima aquello que es spero y pule la superficie. El metro es preciso y
exacto, nos permite no equivocar las medidas que nos han encargado. Y as podra continuar con cada
una de vosotras.
Despus de aquellas palabras todas las herramientas se dieron cuenta que slo el trabajo en equipo les
haca realmente tiles y que deban de fijarse en las virtudes de cada una para conseguir el xito.
Autor. Annimo
Actividad de extensin.
Cuantas veces el creernos que tenemos la razn y se rompe la convivencia.
El ser individualistas genera fricciones entre las personas, enumera 5 de ellas.
Estas preparado para romper esquemas y producir cambios en nuestra sociedad De qu
manera?
Consejos para desarrollar la convivencia democrtica.
Primeramente la formacin en convivencia democrtica, fraterna y justa, y en cultura de paz, supone
desarrollar aprendizajes de nuevo tipo en el ncleo educativo, por lo que es necesario:
1. Crear instancias de reflexin crtica sobre s mismo y con los dems, donde los alumnos se hacen
responsables
de
s
mismos
y
de
su
interdependencia
social.
2. Desarrollar aprendizajes en dilogo con los dems, dentro de una red de relaciones y de un
contexto
de
significaciones
que
los
educadores
proporcionan.
3. Involucrar aprendizajes que comprendan razonamiento tico, emociones y accin, desarrollando
competencias que integren las dimensiones cognitiva, tica y procedimental.
4. Logrando aprendizajes socializadores donde el sujeto afianza el aprender a ser y el aprender a
tolerar y convivir
5. Lograr el desarrollo socio afectivo en la escuela, pues en tanto el alumno logre satisfacer esta
necesidad, podr tambin hacerlo en la vida cotidiana con menos ansiedad y precariedad.
6. La formacin del auto concepto como competencia psicolgica y social, que permite conocerse y
reconocerse como individuo singular, cuyo primer paso es la toma de conciencia de que somos
distintos del entorno y estamos separados de los otros. Se trata de la imagen que cada uno configura
sobre s mismo. Existe una clara relacin entre la adquisicin de la conciencia del s mismo, el
desarrollo del auto concepto y el desarrollo social y emocional, en tanto procesos que van
progresando
y
modificndose
a
lo
largo
de
la
vida.
7. Desarrollar la autoestima, como parte evaluativa del auto concepto y sus componentes. Comprende
valoraciones o juicios que hace acerca de cmo es al comparar lo que es con lo que querra ser, o lo
que le parece deseable. Mientras ms se acerque el yo
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DESARROLLO PERSONAL II
ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIN:
1. Dnde se aprende a convivir? Y Porque es importante este ambiente?
...
..
2. Por qu surgen problemas en nuestra escuela y sociedad? Qu haces t para cambiar esto?
.
.
3. En qu consiste el respeto a la convivencia democrtica? Menciona 5 conductas que t realizas en el
aula para mantener una convivencia democrtica con tus alumnos.
.
.
5. Escribe una experiencia de cmo en tu colegio se manifiestan las prcticas democrticas
.....
.
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DESARROLLO PERSONAL II
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DESARROLLO PERSONAL II
abuelos, padrinos, o algn familiar o persona ajena que se hacen cargo de ellos).
El hedonismo ilimitado, es decir la gente solo quiere vivir placeres en todas sus formas:
Los conflictos permanentes en que viven los peruanos, una sociedad de una
idiosincrasia conflictiva, basta observar la sobrecarga procesal como consecuencia
de esos hechos.
La acumulacin de riqueza solo en unos pocos y en las trasnacionales.
La destruccin del equilibrio ecolgico por parte de empresas trasnacionales (lo ms
inmediato a nosotros el ro Mantaro que directamente afecta al valle que lleva su
nombre y a la cuenca del Amazonas) y por muchos peruanos que no miden la
explotacin de los recursos naturales (extraccin de algas en el litoral, la pesca
incontrolable y descontrolada - en la selva existen casos del uso de dinamita, del uso
de ciertos vegetales para envenenar las aguas y barrer con toda forma de existencia
de peces u otras especies, tambin est la caza sin freno alguno, la deforestacin y
Bullying.
La desplanificacin familiar, que conduce a generar problemas sociales para los
peruanos.
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DESARROLLO PERSONAL II
de las fuerzas
La prctica educativa es bella como bella es laformacin de la cultura libre. No hay prctica
educativa que no sea poltica, no hay prctica educativa que no est envuelta en sueos, no
hay prctica educativa que no involucre valores, proyectos, utopas. No hay, entonces,
Prctica educativa sin tica
El maestro como prototipo educativo. El maestro no slo es la persona que acompaa al
estudiante en el proceso de enseanza-aprendizaje, en las sociedades cada vez ms complejas, es
mucho ms que eso, tienen funciones ms elevadas expresadas en la consideracin del profesor
como modelo educativo, entonces cabe precisar que:
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DESARROLLO PERSONAL II
dilogo. Pero adems, ser ejemplo de actuacin implica necesariamente el desarrollo del
profesor como persona moral. Para ser modelo hay que ser coherente, tiene que mostrar
correspondencia entre lo que dice y hace, tiene que expresar vocacin y compromiso con la
educacin, slo as puede ser un ejemplo para sus alumnos. Como deca anteriormente, la
asuncin de estas funciones es slo posible desde una concepcin del profesor como persona
que se construye en el ejercicio de la docencia en un proceso permanente y continuo de
desarrollo que le conduce a la autonoma moral y profesional. Se tiene que reinventar seres
humanos de calidad, con autonoma
Me muevo como educador porque primero, me muevo como persona (1998: 91)
Formacin y desarrollo profesional del docente de educacin primaria.
Durante mucho tiempo de acuerdo a la pedagoga tradicionalista predomin la perspectiva
instrumentalista de la formacin del profesorado que centr su atencin en la formacin de
conocimientos y habilidades para el ejercicio de una docencia que privilegia la transmisin y
reproduccin de conocimientos, al margen de las cualidades personales del profesor y de los
estudiantes. En la actualidad ante los reclamos de las tendencias pedaggicas
contemporneas que cambia la mirada de la enseanza y sus resultados, al aprendizaje en
tanto proceso de construccin de conocimientos y valores en condiciones de interaccin
social, la atencin se centra en el profesor y el estudiante como sujetos de enseanza y
aprendizaje y, por tanto, en la formacin del profesorado desde una perspectiva humanista,
como proceso de desarrollo de la personalidad del profesor en el ejercicio de la docencia. La
formacin del profesorado desde una perspectiva humanista se sustenta en la concepcin
del profesor como persona y por tanto, en la necesidad de potenciar a travs de la
educacin, el desarrollo profesional del profesor como dimensin de su desarrollo personal.
En las investigaciones que hemos desarrollado en torno a la formacin universitaria del
profesorado para la educacin moral y profesional del estudiante, desde una perspectiva
humanista, hemos concebido el desarrollo profesional del profesorado como: Un proceso
permanente, continuo y gradual de trnsito hacia la autodeterminacin en el ejercicio de la
docencia, que implica necesariamente la reflexin crtica y comprometida del profesor con la
transformacin de la prctica educativa y la calidad de su desempeo, en un ambiente
dialgico y participativo, en el contexto histrico-concreto de su actuacin profesional. El
desarrollo profesional que conduce a la autodeterminacin profesional y tica del profesor en
su desempeo, es un proceso permanente en tanto se produce a lo largo de la vida
profesional. Los indicadores del desarrollo profesional del profesor que apunta hacia una
actuacin profesional auto determinada son:
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DESARROLLO PERSONAL II
Inters profesional.
Satisfaccin en el desempeo profesional.
Perseverancia en la actuacin profesional.
Reflexin crtica en el desempeo profesional.
Compromiso con la calidad del desempeo profesional.
Flexibilidad en la actuacin profesional.
Tendencia al auto perfeccionamiento profesional.
Dominio de conocimientos y habilidades profesionales.
Capacidad dialgica.
Actuacin profesional tica.
Estos indicadores se integran en la actuacin profesional del profesor que constituye para sus
estudiantes un modelo de actuacin tica y profesional.
Si partimos de la necesidad de considerar entre las nuevas funciones del maestro, la funcin
educativa, expresada en su condicin de gua y modelo en la educacin integral de sus
estudiantes. Pero qu tal si al profesor que es un profesional y no ha recibido formacin
psicopedaggica para el ejercicio de la docencia, entonces estaremos de acuerdo en que la
formacin psicopedaggica del docente de secundaria se constituya un componente esencial
de su formacin postgraduada.
La capacitacin y especializacin del profesor de secundaria, por tanto, ha de contemplar entre
sus objetivos esenciales, la formacin para un ejercicio responsable, tico y competente de la
docencia, que se exprese en la autonoma y el compromiso con la calidad de funcin
educativa, objetivo que se logra en la medida en que estos programas den su contribucin al
desarrollo profesional del docente.
La investigacin - accin como potenciadora del desarrollo profesional del profesor de educacin
primaria.
Los estudios acerca de la formacin docente como desarrollo profesional han constatado la
importancia de la investigacin como elemento potenciador de la autonoma del profesor en el
ejercicio de su profesin.
La investigacin educativa, en tanto se orienta a la participacin activa y comprometida del
docente en la identificacin y bsqueda de vas para la solucin cientfica de problemas de la
prctica profesional, constituye un recurso de inestimable valor para el desarrollo profesional
del docente en el proceso de su formacin profesional. Permite a travs del vnculo de la teora
y la prctica profesional potenciar el protagonismo del docente en la bsqueda de alternativas
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DESARROLLO PERSONAL II
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DESARROLLO PERSONAL II
En la fase de accin
estrategia educativa.
La flexibilidad en la actuacin profesional en la adecuacin del plan de accin a las
En la fase de reflexin
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de la estrategia aplicada.
El compromiso individual y grupal en el perfeccionamiento de la estrategia aplicada y en el
auto perfeccionamiento profesional.
Algunas reflexiones:
Es necesario apuntar algunas ideas e interrogantes que pueden orientar la reflexin y el debate
en torno a la concepcin y formacin del profesorado de la educacin peruana a partir de las
exigencias de la educacin actual:
El profesor es, ante todo, una persona que como tal se construye en un contexto de
interaccin social especfico: en el ejercicio de su profesin, cuya funcin esencial es la
educacin integral de sus estudiantes.
La funcin educativa del profesor se expresa a travs de su condicin de modelo de
actuacin tica y profesional.
La investigacin-accin constituye un recurso metodolgico inestimable en la potenciacin
del desarrollo profesional del profesor en el ejercicio de la docencia.
Estamos los maestros de la educacin peruana sensibilizados y preparados para ejercer
con calidad nuestra funcin educativa?
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DESARROLLO PERSONAL II
formas diversas bajo la presin aplastante de las fuerzas que han transformado el planeta en un
"worldsystem"?
Una de las maneras ms importantes en que se imparte a los miembros de una sociedad humana el
concepto de buen vivir caracterstico de esa sociedad es la educacin. En la prctica educacional no
slo se transmite ese concepto, sino que se lo pone en prctica, ejemplificndolo. En los ideales
educativos, y sobre todo en la praxis educativa de una sociedad, es posible reconocer, por lo tanto,
cul de las opciones dilema mencionado es la que ha elegido esa sociedad. Pero, ms que eso,
cambiando esa prctica y esos ideales tal vez sea posible efectuar cambios duraderos y profundos
en esas elecciones. La educacin es, por eso, un objeto privilegiado y obligatorio para la reflexin
tico-poltica.
As como es imposible hoy da aislar la tica de la poltica, tampoco es posible aislar la educacin de
su dimensin tico-poltica y, en particular, de la cuestin de la diversidad de formas de vida. Las
preguntas que hemos planteado antes se repiten cuando reflexionamos sobre la educacin. Acaso
somos partidarios de un verdadero pluralismo de estndares de conocimiento, de instituciones, de
valores y de formas culturales, o ms bien nos adherimos a esas ideas slo verbalmente, actuando
de hecho, en nuestro sistema educacional, de manera tendiente a promover la uniformidad, la
jerarquizacin y la subordinacin de los que no sobresalen (segn los criterios impuestos por alguna
lite)? Acaso somos partidarios de la centralizacin y control del sistema educacional o aceptamos el
principio de la autodeterminacin cultural e institucional en todos los niveles?
Debido a que nuestras decisiones en esos asuntos tienen implicaciones y presuposiciones polticas
directas, no es posible discurrir sobre los ideales de la educacin y sobre la prctica educacional sin
participar, ipso fado, en un debate tico-poltico. Adems, en nuestro "mundo chico" ya no es posible
separar la cuestin de la educacin de otros problemas fundamentales de nuestro mundo, como la
deuda externa de las naciones empobrecidas, el nivel de consumo de las naciones ricas, la
destruccin del ecosistema planetario y la paradoja del hambre crnica en ciertas regiones mientras
en otras se queman alimentos.
Tratar de cumplir con la necesidad de insertar el debate educacional en un marco tico-poltico
simplemente declarando una vaga fidelidad a los "valores democrticos", a la "libertad", a la "igualdad
de oportunidades", o al "humanismo" no es suficiente, pues todos sabemos que esas expresiones
pueden ser y han sido interpretadas de maneras muy distintas. El verdadero debate se traba
cuando se trata de dar un contenido preciso a esos slogans en relacin con un problema concreto
como el de la diversidad cultural, contenido que se tiene que manifestar en la eleccin de prcticas
educacionales concretas. Acaso esas prcticas van a seguir perpetuando los privilegios de los
pocos que se benefician de instituciones educacionales dotadas de todos los medios que el dinero y
la tecnologa pueden ofrecer? Acaso las interpretaciones de los ideales educacionales van a seguir
justificando esas prcticas, afirmando, por ejemplo, que la conservacin de instituciones de lite es
61
DESARROLLO PERSONAL II
necesaria para el progreso de la ciencia y del bienestar humano en general, y no puede ser
sacrificada a las necesidades de la "educacin de las masas"? O, acaso se va a admitir la
posibilidad de formas de vida en que ni la excelencia acadmica, ni la ciencia, ni sus supuestos
beneficios materiales se encuentran en el tope de la escala de valores? Y si se lo admite en teora,
esa admisin significar medidas prcticas como la distribucin de recursos que tal vez exijan
una confrontacin sin compromisos con los "derechos adquiridos" de las instituciones de lite? En
ltimo anlisis, la cuestin es si las preocupaciones educacionales concretas de uno se concentrarn
estrechamente en el destino de su familia, de su clase social o de un pequeo grupo de privilegiados,
o si se volcarn hacia el destino de todos los seres humanos y de todas las culturas humanas, sea
cual fuere su color, etnia, religin, o localizacin geogrfica.
62
DESARROLLO PERSONAL II
5.3. REQUISITOS QUE DEBEN CUMPLIR LOS MAESTRO DE LA EDUCACIN PARA SER
CONSECUENTE CON LA TICA PEDAGGICA:
63
DESARROLLO PERSONAL II
Se refiere a aquella parte de la tica profesional que se ocupa de los deberes morales de los
profesores. En el caso especfico del cdigo de tica de los profesores del Per no hay
acuerdo de aceptacin a nivel de un Colegio Profesional, dado el
problema de la
3: HERRAMIENTAS
PARA
LA NUEVA PRCTICA
Parte NPARTE
03 Herramientas
para la nueva
prctica
Aqu ofrecemos un ejemplo del cdigo de tica del docente para analizarlo:
CDIGO DE TICA DEL COLEGIO DE PROFESORES DEL PER
AUTOR:
COMISIN
AD
HOC
DEL
CPPPREGIN
PRESIDIDA POR SU DECANO REGIONAL P.C. MARIO GALICIA PNICA.
AREQUIPA,
PRINCIPIOS GENERALES
Art. 1.- La docencia es la funcin fundamental del Profesor o licenciado en Educacin, cuyo objeto es la
realizacin del modelo social que la nacin requiere a travs de la formacin integral del educando.
Art. 2.- El modelo social que aspira la sociedad peruana slo podr ser alcanzado a travs de la
educacin de la niez, la juventud y la poblacin adulta teniendo como instrumento la participacin y
ayuda mutua, as como la cooperacin y la solidaridad.
Art. 3.- El modelo social que proponemos se expresa en los siguientes:
a. LA VERDAD de palabra y de accin, como inspiradora del quehacer educativo y formativo del
individuo y de la sociedad.
b. LA JUSTICIA en la administracin de los bienes y su distribucin equitativa, sin discriminaciones
de ningn tipo, ya sea raza, credo, condicin social o econmica.
c. EL TRABAJO como fuente de riqueza sin explotadores ni explotados; basado en un sistema de
economa social de mercado.
d. LA HONESTIDAD y el respeto a los derechos humanos, a los derechos institucionales ya los
derechos de las comunidades, la honestidad en la moral y actitud personal.
Art. 4.- El profesor es el principal responsable de contribuir en la construccin de este modelo social,
partiendo de un diagnstico de la actual estructura del Estado producto de un proceso de dependencia
econmica y dominacin cultural, conservada al presente y. que requiere de un cambio total y definitivo.
Art. 5.- Frente a las diferentes corrientes ideolgicas extranjeras y ajenas, la conciencia de la comunidad
espera una verdadera transformacin nacional y la defensa de sus riquezas en forma contundente,
patritica, nacionalista y con proyeccin social.
Art. 6.- Frente a esta realidad, el magisterio en su conjunto y cada profesor en particular son los
responsables directos de los xitos o fracasos; por lo que se hace imperiosa la UNIDAD DEL
MAGISTERIO NACIONAL, basada en los principios comunitarios y colectivas de nuestro ancestro
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cultural, de cuyo magisterio somos herederos para el bien de la vida colectiva de nuestra comunidad
local, regional y nacional.
PRIMERA CONSIDERACIN
FUNCIN DEL PROFESOR
Art. 7.- El profesor es el agente fundamental de la educacin y contribuye con la familia y la comunidad
al logro de la personalidad del educando.
Art. 8.- El profesor debe guardar inclume su dignidad personal y profesional, su honor y sus mritos.
Art. 9.- El profesor debe gozar de plena libertad magisterial para desempear su funcin, disponiendo de
los mejo- res mtodos de enseanza y material educativo.
Art. 10.- El profesor trabaja y se realiza en funcin social, en funcin de la comunidad, de la cual es
parte y recusando toda accin en favor de grupos de poder poltico y / o econmico.
Art. 11.- El profesor merece un trato digno en lo personal, profesional adems de tener derecho a una
remuneracin econmica decorosa.
Art. 12.- El profesor es responsable de coadyuvar al diseo del modelo social basado en los principios
ticos de la igualdad, la justicia, el trabajo y la honestidad; en la Constitucin Poltica y las leyes del
Estado, as como en el respeto a las leyes sociales de buenas relaciones humanas.
Art. 13.- El profesor debe considerar que el Per es una estructura social pluricultural y multilinge; por
tanto debe ser tenida como tal para la aplicacin de sus conocimientos profesionales, cientficos y
tcnico-pedaggicos en el desarrollo de su funcin docente.
Art. 14.- El profesor tiene el deber moral de propender el desarrollo de programas curriculares cientfica
y tecnolgicamente adecuados a las necesidades de la comunidad e inspirados en los valores, el docente
tiene el deber moral de propender al desarrollo de programas espirituales de la misma.
Art. 15.- Asimismo, el profesor debe tener presente que dadas las diferencias anteriores, debe propiciar
una educacin con contenidos curriculares universales y diferenciados, destinados a lograr el desarrollo
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DESARROLLO PERSONAL II
ACTIVIDAD DE AUTOEVALUACIN
1. La tica forma parte de la vocacin y formacin del docente?
...
..
2. De que se ocupa la deontologa docente?
.
.
3. La investigacin accin potencia la autonoma docente y Podra desarrollar la tica y moral del
mismo?
Comente.
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4.
Como
se
podra
mejorar
la
tica
moral
del
docente
Peruano?
.....
.
5. La crisis moral de los Padres de la Patria podra influir en el comportamiento tico del docente
Peruano?..............................................................................................
..
GLOSARIO:
1.- Aprendizaje: Construccin de estructuras o esquemas mentales producto de la interaccin del sujeto
con el objeto y su mundo circundante.
2.- Convivencia: Coexistencia pacifica y armoniosa de grupos humanos en un mismo espacio.
3.- Cultura de paz: Es un conjunto de valores, actitudes y comportamientos que reflejan el respeto a la
vida del ser humano y a su dignidad.
4.- Democracia: Organizacin social que atribuye la totalidad del poder al conjunto de la sociedad. En
sentido estricto, la democracia es una forma de organizacin del estado.
5.- Educacin: Proceso sociocultural permanente, que se trasmite de generacin a generacin.
6.- Deontologa: Es la teora normativa, segn la cual ciertas acciones que deben ser realizadas, ms
all de las consecuencias positivas o negativas, que pueden traer.
7.-tica: Rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad
y el buen vivir.
8.- Moral objetiva: Conjunto de normas morales, que existen como hechos sociales independientemente
de que un sujeto acatar o no.
9.- Solidaridad: Apoyar a las personas o instituciones necesitadas, tanto en lo material o moral sin pedir
nada a cambio.
10.- Tolerancia: Virtud el activa que anima el esfuerzo por conocer, comprender y valorar al otro
respetando s diferencia.
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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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Democrtica
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