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FACULDADE DE LETRAS DA UNIVERSIDADE DO PORTO

Mestrado em Turismo
Ano Letivo 2014/2015

Indicar o tema, justificao, objectivos de um trabalho que indique a


utilizao do patrimnio (qualquer tipo de patrimnio) como factor de
animao turstica 1, 2,5, 2,5= 6 1,1,5,1,5
Faa uma pesquisa sobre o seleccionado no ponto anterior, nos
recursos electrnicos da FLUP e no stio da DIALNET), relativas aos ltimos
10 anos, e seleccione 2 textos (parte de um livro e 1 artigo); 2 1
Faa um breve resumo de cada um dos textos. 4; 4; = 8 3,3
Redaco:2; normas 2=4 2,1
4+1+6+3=14

Patrimnio Cultural e Turismo Religioso


Trabalho acadmico para a disciplina de
Patrimnio Histrico e Turismo

Mariana Ribeiro Gonalves Sequeira


Aluna n 200806239

ndice

Pgina

Introduo..........................................................................................................................3
1. Tema, justificao e objetivos do trabalho..................................................................4
1.1.

Tema...........................................................................................................4

1.2.

Justificao.................................................................................................4

1.3.

Objetivos do trabalho.................................................................................5

2. Artigo cientfico
2.1.

Escolha do artigo e justificao da mesma

2.2.

Resumo

3. Captulo de tese
3.1.

Escolha da tese, do captulo e justificao das mesmas

3.2.

Resumo

Concluso
Bibliografia

Introduo
O presente trabalho pretende responder primeira parte da avaliao proposta
para a disciplina de Patrimnio Histrico e Turismo do Mestrado em Turismo da
Faculdade de Letras da Universidade do Porto (FLUP), lecionada pela Prof. Dr. Ins
Amorim.
Aps esta introduo, ser apresentado o tema do trabalho, a justificao para a
sua escolha, e quais os objetivos que se pretendem alcanar com a sua elaborao.
Seguidamente, ser apresentado o artigo cientfico selecionado atravs do stio
na Internet DIALNET, atravs do seu resumo; passar-se-, ento, ao captulo de uma
tese selecionado, tambm atravs de um resumo. Quer em relao ao artigo, quer ao
captulo de tese, justificar-se- a escolha de cada um.
No final deste percurso, ser elaborada uma concluso, onde se tentar perceber
se os objetivos propostos no incio deste trabalho foram atingidos ou no, e qual o
contributo dele para a formao onde estou inserida.

1. Tema, justificao e objetivos do trabalho


1.1.

Tema
O tema escolhido para este trabalho foi o Patrimnio Cultural (e, dentro dele, o

Patrimnio Religioso) e Turismo Religioso.

1.2.

Justificao
A nvel particular, este um tema que me diz muito, enquanto catlica

praticante.
Numa poca em que somos constantemente confrontados com situaes de crise
(econmica, de valores, de crenas, etc.), tanto vemos um total voltar de costas a tudo
aquilo que possa, ainda que de forma remota, envolver religio, como nos deparamos
com redescobrir de f e de crena numa considervel parcela da sociedade.
A realidade que, independentemente da posio pessoal de cada um em relao
religio no geral, vrias foram aquelas que desempenharam um papel essencial
naquilo que concerne o patrimnio de um maior ou menor grupo de pessoas, algo com
que estas se identificavam/identificam e que diziam/dizem pertencer-lhes enquanto
comunidade.
Para alm disso, e pensando no caso particular da religio catlica, cada vez
mais se tem verificado o urgente que preservar aquilo que so heranas do passado:
coisas, edifcios, construes, obras e feitos que remontam a geraes bastante
anteriores nossa. Cada vez mais se v o valor (muitas vezes mais simblico e
emocional que monetrio) de todos estes elementos enquanto partes fundamentais de
uma identidade coletiva, e o risco constante que estes correm quando no devidamente
4

cuidados e preservados, o risco que o esquecimento e a forma como isto constitui uma
perda (ainda que, por vezes, pequena) de identidade.
Olhando para o turismo, uma rea em que se poder aplicar o dito popular de
que a f move montanhas, com a particularidade que move, alm de montanhas,
pessoas.
Se olharmos para o caso particular de Portugal, a verdade que h um constante
movimento de pessoas ao longo do ano por motivos de religiosos ou de f (fazemos esta
diferenciao porque os termos no tm necessariamente que ser equivalentes). A ttulo
de exemplo temos as peregrinaes a Ftima, com particular incidncia nos dias 12 e 13
dos meses de maio a outubro (data das peregrinaes aniversrias evocativas das
Aparies de Nossa Senhora a trs pastorinhos), ou as peregrinaes a Braga, Baslica
do Sameiro, particularmente no dia 8 de dezembro.
Todos estes fluxos de pessoas constituem elementos fundamentais para a anlise
do turismo do Pas, ainda que possam no constituir uma parcela representativa o
suficiente dentro das tendncias tursticas nacionais.
Por todos estes motivos me pareceu pertinente a escolha deste tema.

1.3.

Objetivos do trabalho
O presente trabalho prope-se atingir os seguintes objetivos:

1. Saber o que se entende por patrimnio cultural religioso e turismo religiosos;


2. Resumir o artigo cientfico El Santo Nio de Atocha: patrimonio y turismo
religioso, de Anna M. Fernndez Poncela, publicado na PASOS Revista de
Turismo y Patrimonio, em 2010;
3. Resumir o captulo XPTO da tese XYZ, de ABCD, publicada em 1234;
4. Retirar concluses destes dois resumos.

2. Artigo cientfico
2.1.

Escolha do artigo e justificao da mesma


Para a elaborao deste trabalho acadmico, selecionei o artigo El Santo Nio de

Atocha: patrimonio y turismo religioso, da autoria de Anna M. Fernndez Poncela, da


Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico, publicado na PASOS Revista de
Turismo y Patrimonio Cultural, no ano de 2010.
A opo por este artigo, depois de uma pesquisa pelos recursos eletrnicos da
FLUP e do stio da DIALNET, conforme indicao da Prof. Ins Amorim, prendeu-se
com o facto de j pensarmos na segunda parte da avaliao. Pelo facto de este artigo
abordar um caso em especfico, concretamente localizado no Mxico, parece relevante
tentar efetuar, depois, uma comparao/um complemento em relao a estes tipos de
patrimnio e de turismo que encontramos em Portugal.
Acrescentamos, tambm, a visita a alguns stios na Internet referentes a esta
devoo, ao santurio onde est geograficamente localizada, e a alguns dados de ordem
estatstica relativos aos visitantes do santurio. Ainda que esta visita no seja
contemplada no resumo do artigo, a verdade que a leitura do artigo fez surgir alguma
curiosidade em relao a esta questo, curiosidade que foi, de alguma forma, satisfeita
com a leitura da informao nesses stios. A sua referncia encontra-se na bibliografia
deste trabalho.

2.2.

Resumo
A autora prope-se desenvolver a hiptese de que existe uma complementarizao

entre patrimnio religioso e turismo, j que o patrimnio


se relaciona con la cultura, la identidad, la fe, pero y tambin con el comercio, el
consumo y el turismo
6

(Poncela, 2010 : 376)

Para poder aprofundar esta questo, a autora vai debruar-se sobre o Santurio de
Plateros em Fresnillo, na cidade de Zacatecas (Mxico) e a devoo ao Santo Nio de
Atocha que se verifica l, pela imagem do Menino Jesus que l se encontra.
Depois desta apresentao do seu trabalho, Poncela segue para uma introduo,
onde explicita os conceitos de patrimnio cultural e turismo religioso.
Comea pelas vrias definies de patrimnio cultural apresentadas pela UNESCO,
definindo, para efeitos do seu trabalho, imagens religiosas, templos, cidades, crenas
religiosas, celebraes e devoes, como parte integrante do que se entende por
patrimnio cultural, mais concretamente de patrimnio cultural religioso (2010 : 376).
Segue, ento, para uma definio de turismo cultural, citando a TURESPAA
(organismo nacional de Turismo responsvel pelo marketing de Espanha no mundo), a
SECTUR (Secretaria de Turismo do Governo Mexicano) e Agustn Santana Talavera
para a obter. D algum nfase multidimensionalidade deste tipo de turismo pela
citao de Santana Talavera (2010 : 377).
Finalmente, procura definir turismo religioso, enquanto parte do turismo cultural
(tal como acontece com o patrimnio religioso, que pode ser considerado parte
integrante do patrimnio cultural). Considera-o um fenmeno recente e, por isso, ainda
pouco estudado, citando vrios autores com diferentes perspetivas sobre o assunto (2010
: 377).
Finda esta introduo, Poncela dedica uma seco do seu trabalho ao patrimnio
cultural em concreto. Citando alguns autores, vai encarar o patrimnio cultural de
diferentes formas: como processo de unificao de uma nao, enquanto herana
cultural; como parte da venda-consumo de acordo com a lgica do mercado e do
produto turstico, enquanto recurso de oferta turstica e recurso econmico. Como forma
de concluso, Pocenta refere que, independentemente da forma como se olhe para o
patrimnio cultural, qualquer uma das perspetivas tem vantagens e desvantagens (2010 :
377).
Na seco seguinte, a autora volta-se para o patrimnio cultural religioso enquanto
identitrio e local.

Nesta seco, a autora mostra mais perspetivas atravs das quais podemos olhar
para o patrimnio cultural religioso, alm das que j referiu anteriormente. Citando
novamente Santa e tambm Garca Canclini, mostra-nos que o patrimnio cultural
religioso pode ser lido como princpio de unio e solidariedade, como orgulho e
reconhecimento identitrio, mas tambm como ferramenta de aproveitamento poltico
(2010 : 377).
A autora comea a voltar-se para a situao especfica do Mxico, ao referir o
consumo do recurso patrimnio por parte da populao e dos grupos hegemnicos,
sendo que estes o fazem como forma de reafirmao do seu poder. Poncela vai ainda
referir que cabe, quer s comunidades locais, quer s instituies pblicas e religiosas, a
preservao deste patrimnio (2010 : 377-378).
Poncela comea, de seguida, a seguir, a falar da devoo ao Santo Nio de
Atocha mais em concreto, relatando um pouco da sua histria: figuras que o veneraram
e admiraram (Frida Kalo, por exemplo); corridos e polkas populares que se
inspiraram nele; figuras polticas que utilizaram a imagem tanto para uma vivncia
espiritual individual, como para propaganda poltica (2010 : 378).
reforada a funo identitria da imagem do Santo Nio de Atocha, com a
referncia sua importncia transfronteiria, principalmente nos Estados Unidos da
Amrica (EUA), destacando o dia 27 de julho de 1998, em que 100,000 pessoas
prestaram homenagem ao Santo Nio numa igreja de Los Angeles, EUA (2010 : 378379).
Poncela vai abrir a seco Patrimonio comercial y turismo com uma breve
definio do que se entende por patrimnio comercial,
se considera centrado en la venta y consumo para el visitante y el
turista, incluido el pelegrino. Se trata de un recurso econmico donde
empresarios hoteleros y las autoridades poltica y religiosas locales toman
cartas en el asunto.
(2010 : 379)

Refere-se que cabe aos peregrinos, turistas, empresrios, setor privado, e aos
poderes poltico e religioso, o papel de conservar este tipo de patrimnio.

Poncela descreve um pouco do interior do Santuario de Plateros, cujas paredes


esto repletas de retbulos e outros objetos referentes aos milagres que tero sido
concedidos pela devoo ao Santo Nio de Atocha, funcionando como um certo
agradecimento pblico. Aqui, h uma ligao ao turismo, j que, recentement e, parecem
ter-se registado um aparecimento destes agradecimentos por parte de migrantes (2010
: 379-380).
No que respeita ao nmero de visitantes do Santuario de Plateros, parece no
haver uma concordncia entre o reitor do santurio (que desconhece totalmente os
valores) e o Delegado Municipal (que fala em dezenas de milhares de pessoas). A autora
vai recorrer CONACULTA (Comisso Nacional para a Cultura e as Artes) para
conseguir dados mais concretos, e faz um rol da distribuio desses visitantes por
nacionalidade. A esta questo mais ligada ao turismo, Poncela acrescenta uma breve
caracterizao do muncipio em que se insere o santurio quanto ao emprego, indstrias
mais rentveis e mais exploradas na regio, e, claro, relativamente indstria do
turismo na regio (2010 : 380-381).
Poncela continua o seu trabalho referindo os fluxos de pessoas que passam pelo
santurio conforme os dias da semana e do ano, o tipo de viagem que os visitantes esto
a efetuar quando fazem a sua visita. Refere, tambm, que a visita ao santurio j parte
integrante de alguns produtos tursiticos oferecidos pelas principais operadoras,
verificando uma mudana nos visitantes:
mayor nmero de personas, diversificacin etaria y social,
diversidad de lugares de procedencia, estancias ms cortas, la
intervencin de agencias de viajes y de informacin y comunicacin a
travs de Internet.
(2010 : 381)

Seguindo a lgica da afluncia de pessoas verificada, a autora refere o plano j


existente de requalificao da envolvncia do santurio, desde a criao de pontos fixos
de venda de artigos a um museu dedicado ao Santo Nio de Atocha, num aparente
dilogo entre as partes interessadas no verdadeiro aproveitamento do espao (2010 :
381).
Poncela faz uma referncia ao tipo de objeto comprado pelos visitantes,
referindo que o tipo mais vendido imagens importado de pases como China, Itlia
9

ou Espanha; parece que a provenincia dos objetos no importante, mas sim aquilo
que eles simbolizam, fazendo desse objeto como algo seu, independentemente da sua
provenincia (2010 : 382).
Nas concluses do seu trabalho, dedicadas ao turismo religioso e seu
desenvolvimento, Poncela considera que a sua hiptese inicial se confirma, sendo que a
interligao entre patrimnio religioso e o comrcio e turismo religiosos benfica para
todos, desde a populao local at aos visitantes, passando pela prpria Igreja Catlica.
Mesmo com os problemas gerados pela afluncia de pessoas, parece verificar-se que o
foco mantido nos benefcios positivos trazidos pelo turismo religioso, com a
realizao de novos planos cujos objetivos so melhorar a visita/permanncia do
turista/visitante no local (2010 : 382).
A autora conclui tambm que patrimnio e turismo so praticamente
indissociveis, principalmente quando refere,
es cierto que en ocasiones el turismo puede devastar el
patrimonio, no es menos cierto que el patrimonio sostenido
parasitariamente por ele erario pblico tampoco es una
solucin.
(2010 : 382)

Poncela fecha a sua concluso com a referncia de que pretendia demonstrar


como o patrimnio identidade e turismo, e como a religiosidade f mas tambm
consumo, havendo quase uma confuso entre os que procuram a cultura e os que vo em
busca da sua religio/f. Consegue ver-se a forma como os poderes pblicos e as
instituies polticas e religiosas se servem da mesma forma do patrimnio para
satisfazerem as suas vontades particulares, e, entre outras coisas, como o turista e o
fiel/peregrino so bem mais prximos do que, partida, parecero, j que o primeiro
pode ser crente e respeitador, e o segundo consumista (papis que, supostamente, teriam
mais lgica se invertidos) (2010 : 383).

10

3. Captulo de tese
3.1.

Escolha da tese, do captulo e justificao das mesmas


Depois da escolha do artigo cientfico, sua justificao, e da elaborao do

resumo respetivo, passamos anlise do captulo de uma tese relacionada com o tema
selecionado no incio deste trabalho.
Novamente recorrendo aos recursos eletrnicos da FLUP e ao stio da
DIALNET, foi escolhida, no repositrio da Universidad de Sevilla, a tese de
doutoramento Patrimonio conventual y periferia. La salvaguardia de los antiguos
espacios conventuales del Algarve, apresentada Universidad de Sevilla por Ana
Catarina Graa de Almeida Marado no ano de 2007.
Trata-se de uma tese realizada ao abrigo de uma bolsa da Fundao Calouste
Gulbenkian, que segue o interesse da autora por conventos antigos. Durante o seu
trabalho de investigao, e juntamente com um trabalho que desenvolveu paralelamente
tese de doutoramento, sentiu necessidade de divulgar este tipo de patrimnio, como
outra forma de o preservar (Marado, 2007 : Nota prvia).
Parece-lhe importante a divulgao do patrimnio existente no s ao pblico
especfico e especializado que ler uma tese de doutoramento ou uma dissertao de
mestrado, mas tambm populao local em que ele se insere, por forma a que essa
populao o conhea, tal como os seus visitantes (falamos, neste caso especfico, do
Algarve, Portugal) (2007 : Nota prvia).
Marado vai dedicar o seu estudo aos edifcios dos antigos conventos do Reino
do Algarve, particularmente aqueles que foram fundados volta das cidades e hoje se
localizam naquilo que se denomina periferia urbana. Depois de analisar os vinte e cinco
edifcios que constituem o patrimnio conventual do Algarve, realiza um diagnstico da

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sua situao atual, com o objetivo de formular propostas para a sua conservao (2007 :
Introduo).
De entre os vrios captulos desta tese, selecionamos o Captulo Sete da Parte
Um, intitulado Sobrevivir en la periferia propuestas conceptuales para la proteccin
del patrimonio conventual de implantacin periurbana, pela sua ligao aos planos de
reabilitao da zona envolvente do santurio onde est a imagem do Santo Nio de
Atocha, a que se refere o artigo cientfico analisado na seco anterior deste trabalho.

3.2.

Resumo
O Captulo Sete abre com a seco Conocer..., subdividindo-se, de seguida, na

seco Competencias y responsabilidades, em que Marado, depois da anlise do


inventrio do conjunto de antigos conventos do Algarve que realizou, v levantar-se
uma questo de uma incompreensvel duplicao de competncias entre as instituies
do Estado em relao ao inventrio do patrimnio, j que se verificam duas bases de
dados paralelas no IPPAR1 (Instituto Portugus do Patrimnio Arquitetnico) e na
DGEMN2 (Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais). Por uma questo de
coerncia formal e funcional, a autora afirma que a funo de inventariar deveria caber
instituio que tutela a salvaguarda e valorizao, poca o IPPAR. (2007 : 367)
Marado vem tambm verificar a quase inexistente interveno do poder local na
salvaguarda e valorizao do patrimnio arquitetnico. Para esta questo, a autora vai
sugerir que as Cmaras Municipais, no seguimento da criao do Plano Diretor
Municipal (PDM), promovam a realizao de Cartas Municipais de Patrimnio, para
serem instrumentos operativos na salvaguarda da valorizao do patrimnio no
planeamento e gesto do territrio. (2007 : 367-368)
Na sub-seco seguinte, intitulada La especificidad tipolgica, com a sua
anlise, a autora verifica que os conventos so vistos como meros elementos
patrimoniales (2007 : 368), esquecendo as suas particularidades tipolgicas. A autora
vai criticar esta falha, e acrescenta que esta preocupao no deveria apenas cingir-se a
questes formais e funcionais, mas ir alm disso.
1

Atual Direo Geral do Patrimnio Cultural DGPC, antes IGESPAR Instituto de Gesto do
Patrimnio Arquitectnico e Arqueolgico.
2

Atualmente extinta, depois de ter sido integrada no IHRU Instituto da Habitao e Reabilitao
Urbana.

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J na sub-seco Los diversos tiempos, Marado faz uma breve referncia


cronologia histrica dos edifcios conventuais, verificando que h um centrar excessivo
em apenas uma das trs fases pelas quais estes edifcios passaram. Vai, assim, criticar
esta postura, referindo que o conhecimento do patrimnio deveria incluir todos os
tempos histricos y no centrarse nica y exclusivamente a sus momentos dorados.
(2007 : 369)
Na

sub-seco

seguinte

(La

contextualizacin

multidisciplinar),

investigadora quer
no solamente relacionarlos [os valores patrimoniais] con
acontecimientos y figuras de la historia o con los diversos
momentos artsticos (como es comn hacer), sino contextualizarlos
en la tipologa a que pertenecen
(2007 : 370)

Refora, assim, a ideia da necessidade de uma contextualizao multidisciplinar no


tratamento do patrimnio.
Marado encerra esta primeira grande seco com a sub-seco Su faceta como
organismo territorial. Nela, considera essencial para a verdadeira compreenso deste
tipo de arquitetura esta sua afirmao como organismo territorial ordenador, modelador
e construtor de espaos naturais, urbanos e periurbanos. Esta conscincia determinante
para o bom conhecimento deste complexo. (2007 : 370-371)
Segue-se uma nova seco abrangente, de nome Valorar.... Esta abre com a
subseco La estructura monstico-conventual. Esta seco est mais relacionadas
com questes de ordem tcnica quanto quilo que considerado parte integrante do
conjunto monsticoconventual. A autora pretende que o conjunto seja visto no seu todo,
como estructura arquitectnica y paisajstica constituida por edificio y huerta (2007 :
371).
A subseco seguinte (El perodo pos-conventual), bastante curta, refere que este
espao temporal , muitas vezes, desconsiderado nos estudos que se realizam, mas a
autora menciona que h vrios valores (histricos, artsticos, etc.) que podem ser
retirados dele. (2007 : 372)
De seguida, surge a subseco El carcter de conjunto, onde Marado diz que
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el pertenecer a determinado grupo confiere a los elementos


patrimoniales un nuevo valor: el valor de conjunto
(2007 : 372)

Refere tambm que podem ser atribudos vrios valores ao conjunto monsticoconventual quando encarado desta tica; por exemplo, o de representar determinado
conceito religioso.
Seguidamente, a investigadora passa subseco La envolvente de los bienes
patrimoniales, onde lhe parece ser indiscutvel a incluso da envolvncia nas
caractersticas particulares e nos significados de qualquer bem imvel, pelo que, no seu
entender, a compreenso e interpretao de um dado bem dever albergar tambm os
seus valores territoriais. Marado defende que a envolvncia fundamental para definir
y valorar patrimonialmente cualquier bien construido (2007 : 373).
Entramos, finalmente na ltima parte deste Captulo Sete, denominado
Proteger....
A sua primeira parte Comenzando por el inventario - , Marado comea por
dizer que a tarefa de inventariar algo , muitas vezes, mal interpretada, pelo que julga
pertinente comear-se por esclarecer alguns conceitos relacionados com esta questo;
cr que o ato de inventariar dever assentar sobre um profundo conhecimento. (2007 :
374)
Em Instrumentalizando la clasificacin, a autora comea por referir que o facto
de algo estar legislativamente classificado como bem de valor cultural, no se traduz
efetivamente numa preservao do mesmo, e so vrios os casos de conventos que
usufruem desse estatuto, mas esto numa situao de total runa. Verifica, tambm, que
o mecanismo existente de defesa da envolvncia dos locais no adequado, nem eficaz.
Marado vai concluir que necessrio tornar estes mecanismos mais operacionais na
defesa e conservao do patrimnio, sendo isto apenas possvel se for feito um esforo
conjunto entre Estado, autarquias locais e proprietrios. (2007 : 374-375)
Na subseco Partiendo de la envolvente, a investigadora centra-se na
envolvncia dos bens patrimoniais, e a sua proteo parece revelar-se essencial para a
preservao dos valores dos mesmos. Vai defender a necessidade de estabelecer-se uma
zona de proteo para cada imvel classificado como bem de valor cultural,
independentemente do grau dessa classificao. Destaca, tambm, a importncia que
14

tem saber como atuar sobre o espao fsico e simblico. Vai citar Castillo Ruiz como a
perspetiva que adota. Alm disto, defende que este tipo de plano dever ser
desenvolvido no mbito do planeamento territorial e urbanstico. (2007 : 375-378)
Na ltima subseco En articulacin con los instrumentos de planeamiento
territorial y urbanstico -, Marado fala-nos dos danos feitos ao patrimnio pelo estrito
cumprir de regras, leis e regulamentos que nada acrescenta defesa dos bens de valor
patrimonial. A autora considera ser urgente apelar a uma mudana de atitude, voltada
para uma maior interveno relativamente ao patrimnio edificado e suas vertentes
ambientais, tursticas, etc.; da a defesa, j referida, da criao de Cartas Municipais de
Patrimnio, enquanto instrumentos operativos que possam, de forma efetiva, melhorar a
qualidade do nosso territrio e da nossa vida. (2007 : 378-379)

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Concluso
Terminados os dois resumos, est estabelecida a ponte para a segunda parte da
avaliao da disciplina de Patrimnio Histrico e Turismo.
Estes resumos permitiram um aprofundar dos conhecimentos adquiridos por
mim no mbito desta unidade curricular, no respeitante conservao, conhecimento e
valorizao do patrimnio, neste caso, cultural religioso.
Na segunda parte da avaliao, procurarei cruzar estes dois elementos e verificar
se se complementam, e, se sim, de que forma, e que partido poderei tirar deles no
futuro.

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Bibliografia
Poncela, Anna M. Fernndez (2010). El Santo Nio de Atocha: patrimonio y turismo
religioso. PASOS Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, Vol. 8, N 2, 375-387.
Marado, Ana Catarina Graa de Almeida (2007). Patrimonio conventual y periferia. La
salvaguardia de los antiguos espacios conventuales del Algarve. Sevilha: Universidad de
Sevilla. Tese de Doutoramento.
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