LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIALHISTORIA YFILOSOFIA DELTRABAJO

SOCIALMARIA DOLORES GUTIERREZ MARTINEZCATEDRATICO: LIC. MARTHA

ALVARADO MEDRANO1/30/2012
2. CONCEPTO DE HISTORIALa Historia es la ciencia que estudia los hechos o
fenmenos pasados (de todotipo y de toda duracin) trascendentes de la vida de la
humanidad, en todas susconexiones, tanto sincrnicas (con hechos de la misma
poca), como diacrnicas(con sus antecedentes y causas, y con sus
consecuencias).Diacrnico significa de pocas diferentes: anteriores o
posteriores.Sincrnico significa que es de la misma poca, simultneo.Fenmenos
histricos segn su duracin: o de corta duracin: Son los acontecimientos que se
producen en unas horas o das. o de media duracin: coyunturales. Se desarrollan en
pocos aos. o de larga duracin: estructurales. Se desarrollan en siglos. HISTORIA DE
LA ACCION SOCIALFormas de ayuda hasta el siglo XVLa ayuda social es innata al
hombre que est en lucha continua por superarse,cambiar las injusticias y mejorar el
entorno. Ha evolucionado en un procesohistrico continuo hasta llevar al trabajo social,
que surge en la edadcontempornea, en la industrializacin occidental, en Inglaterra y
se haceinternacional y a Espaa llega ms tarde.Sus antecedentes son: o Lejanos:
edad antigua y edad media las diferentes culturas idean formas de accin social
intentando solucionar los problemas de los ms dbiles. Se da principalmente con la
idea de caridad y en manos de la iglesia. o Prximos: final de la edad moderna al inicio
de la contempornea. (XVI- mitad del XIX): con una lenta participacin del estado en el
control de la pobreza.MESOPOTAMIA: siglo XVIII AC.El cdigo del rey Hamurabi (el
rey ms famoso de Babilonia) primer testimonioescrito, es un texto jurdico. Desde el
punto de vista del TS presenta una serie dederechos que protegen a las personas
menos favorecidas de esa cultura.EGIPTOEn las tumbas de los faraones existen datos
suficientes para reconocer que elprecepto de otorgar a las clases inferiores
alimentacin, vestir y no oprimir, eraconsiderado una obligacin y se valoraba al faran
que lo cumpla. 2
3. CHINA:Confucio, fundador de la religin confucianismo, seala que el hombre en la
tierratiene la misin de ayudar y fomentar el bien y sobre todo no cometer males
operjuicios.Postulados de la religin: o Misin del hombre es ayudar al prjimo. o Debe
fomentar el bien y evitar cometer actos detestables contra el prjimo, o Debe
desarrollar una accin recproca, devolver bien por bien porque se considera que si
haces el bien lo encuentras.Se trata por tanto una filosofa basada en la ayuda y
compromiso con el prjimo.ATENAS:En Atenas la ayuda a los ciudadanos desvalidos
es una forma establecida por elestado.El estado defina al mismo tiempo las ayudas en
dos tipos: o Pensiones o ayudas econmicas: Donaciones econmicas que aportaban
lo necesario para sustentarse. o Distribuciones en especie: pan, trigo, carne, harina y
aceite.El estado se encargaba de precisar de donde provenan: recaudacin de
lasentradas a espectculos pblicos, estadios, teatros y asambleas. Estaba
formadopor una burguesa de comerciantes y armadores que tena todos los poderes.
EnGrecia no existe la idea de distribucin de la riqueza. Estos ciudadanos
menosfavorecidos estn obligados en gran medida a contribuir con grandes tributos

eimpuestos a engrandecer esa polis.ROMA: Los emperadores romanos van a

manifestar pblicamente la relevancia de tenera su pueblo contento aspirando a que
todos tuvieran pan (subsistencia) y circo(recreo, distraccin). En la repblica, con Julio
Cesar existe un fuerte respeto porlos recursos humanos de ciudadanos de Roma y
sobre todo durante la poca dedeclinacin del imperio se manifiesta esa preocupacin
humana por el bienestarindividual. 3
4. HISTORIA DEL TRABAJO SOCIALPrimeras actuaciones sociales: guiadas por la
idea de hacer el bien, orientadaspor la idea de salvacin. Se consolidan en la Edad
Media y a travs delcristianismo, lo conocemos como antecedentes lejanos y
prximos.Cuando aparece el Trabajo Social conoceremos las primeras
actuacionesprofesionales guiadas por la idea de racionalidad, fundamentadas en
principios yvalores, y orientadas por mtodos. Todas las actuaciones sociales llevadas
a cabode diferentes formas en diferentes culturas responden a las
caractersticaspolticas e ideolgicas de esas sociedades. Tiene una gran relacin con
la poltica.En Trabajo Social se considera y evala la eficacia de las acciones
propias.PUEBLO HEBREO:La ayuda mutua es un mandato de Dios.Justicia social:
ideas dirigidas a la proteccin de los necesitados: viudas,hurfanos, enfermos y
pobres hacia quienes se aplicaba la caridad.CRISTIANISMO: aparece como revolucin
social, como una manera de sobrellevarla vida, practicar esas creencias y confiar en el
otro mundo permita elevarse conun poder y fuerza que no aportaban los bienes
materiales del momento.Esta sociedad amenazada por el hambre va a ir desarrollando
una ideologa nuevay coherente ante esa situacin, aparece la institucin capital:
DIACONADO que vaa tratar el cumplimiento de esos mandatos y sern los diconos
quienesrespondan a las necesidades de los pobres (viudas y hurfanos
prioritariamente)para testimoniar sus creencias y divulgar la doctrina cristiana.EDAD
MEDIAEn un primer momento, la ayuda a los dems se desarrollaba a travs de
lafamilia y de las relaciones de buena vecindad. Es la solidaridad vecinal o
familiarquien acta cuando un ciudadano tiene problemas. Se ayuda en el cultivo,
areconstruir una vivienda daada, a la viuda que no tiene medios de subsistencia, ose
acoge a esos hurfanos que han perdido a sus padres. Sin duda, la solidaridadvecinal
contina en la actualidad desempeando un importante papel, aunque yano de un
modo exclusivo.Otra forma de proteccin, tpica de esta poca, no basada en las
relaciones debuena vecindad o familiares, son los gremios. Estos eran corporaciones
formadaspor los maestros, oficiales y aprendices de una misma profesin u oficio,
regidospor unos estatutos u ordenanzas especiales. Los gremios
establecanmecanismos de proteccin a los afiliados ante situaciones de necesidad
pormedio de cuotas aportadas por los miembros. Slo tenan derecho a beneficiarsede
estas prestaciones sus miembros, que contribuan al mantenimiento delgremio. Es la
forma que se conoce como previsin.Los seores feudales tambin daban cierta
proteccin y refugio a los vasallos queformaban parte de su feudo, pero por otro lado,
contribuan a su explotacin 4
5. sistemtica. Quizs por eso, como forma de aliviar esa explotacinproporcionaban
una leve proteccin social a sus vasallos, graciable, sin ningncriterio preestablecido,

al total capricho del seor y basadas en unas relaciones desumisin.Pero, en este

periodo, debemos destacar especialmente las acciones caritativas,cuyos beneficiarios
no eran los miembros de una familia, un feudo o un gremio,sino los excluidos que no
estaban sujetos a la proteccin de los sistemasanteriores. La caridad era ejercida por
los ciudadanos dando limosna, losayuntamientos mediante albergues y casas de
misericordia, o las organizacionesreligiosas con sus hospitales eclesisticos. Estas
formas caritativas, hoysuperadas, estaban ligadas a sentimientos religiosos y
piadosos, siendofundamentalmente la Iglesia quien se ocupaba de la atencin de
pobres ymarginados, ayudada en su labor de nobles movidos por sentimientos
piadosos yreligiosos.Tienen origen tambin en esta poca, las primeras leyes respecto
a la pobreza. Lapobreza molesta a la colectividad, por tanto, intentan impedir la
mendicidad alpobre que consideran vlido para trabajar y que, por diversas razones no
lo hace,su reincidencia en la mendicidad llevaba incluso al sufrimiento de penas.
Lospobres eran tratados igual que si fueran ladrones u otro tipo de delincuentes
ycondenados a castigos similares.EDAD MODERNAProgresivamente se va
reduciendo la proteccin feudal y eclesistica,comenzando a tomar cuerpo la
beneficencia pblica. La beneficencia pblica, adiferencia de la caridad, no es ejercida
por la Iglesia o por ciudadanos con medioseconmicos, el protagonismo principal pasa
a ser ocupado por los ayuntamientosLa beneficencia supone una forma de superacin
de la caridad, ahora bien, nopodemos olvidar que la beneficencia est basada en el
simple altruismo ogenerosidad del benefactor, este carcter altruista implica
discrecionalidad de laayuda solicitada, continuando la asistencia sin ser un derecho
propio delciudadano y mantenindose como una accin graciable. Espaa
asumetardamente la beneficencia y no es hasta 1849 cuando se decreta la Ley
Generalde Beneficencia.EDAD CONTEMPORANEAA partir de la Revolucin
Francesa, con la nueva sociedad que surge desde losprincipios de igualdad,
fraternidad y libertad comienza a considerarse almarginado como un ciudadano ms
con derechos y deberes. Aparece laAsistencia Social como segundo sistema de
proteccin social. El Estado empiezaa ocuparse de los problemas de los pobres y
marginados como una obligacininherente a su propia concepcin y no como una
tarea residual. Esto provoca queprogresivamente se vaya desplazando la accin de la
Iglesia - omnipresente hastaese momento - en beneficio de la accin pblica (Espaa
no se incorpora a estaforma pblica de accin social hasta 1934). Bien es cierto, que
el pesomayoritario de la intervencin continua estando en la Iglesia, pero la
participacinconstante de otros sectores supone un salto cualitativo muy importante. 5
6. La asistencia social aparece como un conjunto, ms o menos sistematizado,
deprincipios, normas y procedimientos para ayudar a individuos, grupos
ycomunidades, para que satisfagan sus necesidades y resuelvan sus problemas. La
consolidacin del concepto de asistencia social es parejo al nacimiento delEstado
liberal y a la introduccin del capitalismo industrial, y plasma el inicio de
lapreocupacin de los poderes pblicos por la accin social. Podemos considerar la
intervencin en este periodo como filantrpico-asistencial. El protagonista de la accin
pasa a ser esa potente burguesa quecada vez crece ms en las grandes ciudades a

consecuencia del desarrolloindustrial. La filantropa es un espritu de buena voluntad

activa hacia lossemejantes, basado en la idea y el sentimiento de fraternidad humana,
Es unaforma laica y ms racional de la caridad cristiana. Se expresa en
accionesrealizadas para fomentar el bienestar, no socorriendo individualmente a
losnecesitados, sino mejorando su situacin por medio de medidas de alcancegeneral,
especialmente a travs de instituciones benficas. Se interesan, cada vezms, por la
persona como tal y, se intenta mejorar su situacin, no slo mediantelimosnas y
donativos, canalizados a travs de instituciones religiosas, sinocreando asociaciones
filantrpicas, ms duraderas en el tiempo y sin dependenciareligiosa. Estas
asociaciones filantrpicas crean colegios, orfanatos, comedores,etc CODIGO
HAMMURABIEl Cdigo de Hammurabi, creado en el ao 1760 a. C. (segn la
cronologa media), esuno de los conjuntos de leyes ms antiguos que se han
encontrado y uno de losejemplares mejor conservados de este tipo de documento
creados en la antiguaMesopotamia .A menudo se lo seala como el primer ejemplo del
concepto jurdico de que algunasleyes son tan fundamentales que ni un rey tiene la
capacidad de cambiarlas. Las leyes,escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto
subsiste en la mayora de los sistemasjurdicos modernos.Estas leyes, al igual que
sucede con casi todos los cdigos en la Antigedad, sonconsideradas de origen
divino, de hecho anteriormente la administracin de justiciarecaa en los sacerdotes,
que a partir de Hammurabi pierden este poder.El rey orden que se pusieran copias de
este Cdigo en las plazas de cada ciudad paraque todo el pueblo conociera la ley y
sus castigos, para lo cual el cuerpo de la ley seexpresa en lenguaje claro, del pueblo.
Comienza con la partcula si (o proposicincondicional), describe la conducta delictiva
y luego indica el castigo correspondiente.Una de sus leyes establece la Ley del Talin
("ojo por ojo").Las leyes del Cdigo de Hammurabi (numeradas del 1 al 282) estn
escritas enbabilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Algunos
ejemplos son: 6
7. La jerarquizacin de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres o siervos y
los esclavos. Los precios: los honorarios de los mdicos varan segn se atienda a un
hombre libre o a un esclavo. Los salarios: varan segn la naturaleza de los trabajos
realizados. La responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa
que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a
la pena de muerte. El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se
puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito. Las penas: aparece
inscrita una escala de penas segn los delitos y crmenes cometidos. La base de esta
escala es la Ley del Talin.Se tratan tambin el robo, la actividad agrcola, el dao a la
propiedad, los derechos dela mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los
menores, los derechos delos esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo vara
segn el tipo de delincuentey de vctima.Las leyes no admiten excusas ni explicaciones
en caso de errores o faltas; el Cdigo sepona a la vista de todos, de modo que nadie
pudiera alegar ignorancia de la ley comopretexto. Cabe recordar, sin embargo, que
eran pocos los que saban leer y escribir enaquella poca. 7