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Palestra em Nashville

Sobre a Vontade, Liber Resh e Banimento


Bom, existe uma coisa que eu devo dizer que nada tem a ver com o sal do templo algo que muito
mais importante que qualquer outra coisa qualquer outra prtica que possa existir. Existem duas
coisas mais importantes que um Thelemita possa fazer, e estas so: dizer "a Vontade" antes das
refeies e executar as quatro adoraes nos horrios apropriados. As duas so simples, coisas que
qualquer um pode fazer a qualquer momento, mas so as prticas mais importantes para Thelemitas.
Favor, mantenham em mente que a altitude do local onde voce est realizando as adoraes to
importante quanto a longitude. Se voc l cuidadosamente o Livro da Lei, concluir o porqu.
muito importante saber o que voc e onde voc est. O horrio da adorao diferente para algum
que est no nvel do mar do que para algum que est abaixo; que mais cedo, ou para quem est
acima, que mais tarde.
P. Voc afirmou que dizer "a Vontade" e executar as adoraes so as prticas mais
bsicas?
R. Se voc quizer eventualmente executar a invocaao do seu S.A.G. , eu penso, que para Thelemitas,
ou para qualquer pessoa que queira usar Liber VIII que o da Visao e da Voz estas sao as prticas
mais importantes. No existem prticas mais importantes que essas.
Nem mesmo o ritual de banimento?
No. Estas sao as coisas mais importantes. Se voc tem que banir, porque algo est errado. Quando
o mundo gira suficientemente rpido, a sujeira no fica grudada. Se voc tem que banir, porque o
mundo no est girando suficientemente rpido.
P. O que voce quer dizer com o ritual de banimento: no o banimento dirio?
R. Qualquer ritual de banimento. No existe um ritual de banimento dirio. Aonde voc encontrou
um ritual de banimento dirio?
Aquele que voc diz "Apo Pantos
R. Oh, este o terceiro mais importante. Mas os outros dois vem primeiro. Porque se voc executa os
outros dois corretamente, o terceiro que voc acabou de mencionar acontece naturalmente. E, a
vezes, quando voc menos espera, voc bani alguem que se surpreende ao ver que voce o/a esta
banindo. Porque voce deveria banir um/a bom/a amigo/a? Muito misterioso, no? Ou sua esposa,
por exemplo, um irmo, ou sua me?! Porque?

P. Voce diz ento que no se deve banir ninguem?


R. Eu estou dizendo que voce deve banir a qualquer momento que voce acha que deva banir. Porm,
mais importante dizer "a Vontade" antes das refeioes e executar as adoraes do que banir. Se voc
bane sem saber porque est banindo, voc ento j deve estar executando as adoraoes e dizendo "a
Vontada" s refeioes h muitos anos.

Sobre a Orientao do Templo


Agora voltemos ao assunto da orientao do Templo
Existem duas religies insistindo que Jerusalem o Oriente. Estas duas religies so a Catlica
Romana e a Israelita. Eu nao estou me referindo aos Judeus; os Judeus so uma Corrente Espiritual e
j foram alm deste ponto. A luz no est mais no Oriente: agora est em Bolesquine. No est na
Palestina, no esta em Laffa, no est em Shambalah. Isto tudo ocorreu h cinco mil anos atrs, no
existe mais. Isto de onde deriva o termo superstiao. Algo permanecendo alm que sua necessidade
de permanecer, j no existe mais. Algo em que voc continua acreditando aps a razo mostrar que
tal coisa j no existe mais.
O animal tem apetite. O ser humano tem motivaes que se alteram; por este motivo seres humanos
so sempre suspeitos por animais de rapina em todas as partes, no importa aonde [ ].
Tanto para os Judeus ortodoxos no-iniciados, (esta , porm a minha opiniao e voce tem que
descobrir por si mesmo/a se voc acha se isto ou nao verdade) como para os Judeus de verdade
(quando eu digo de verdade, me refiro a algo espiritual; algo que sobrevive, que contribui com algo
para a taa, que algo para a toda a raa, no importa quem a esteja carregando no momento) a Taa
mais importante do que quem a carrega, e os Judeus a carregaram por mais de tres mil anos e
existem um respeito tremendo a eles por isto. Eles a carregaram com dedicao. A grande cultura a
entregou na mo do Thelemita.
Eisenstein, Echstein e muitos outros a passaram para a frente. Eisenstein passou para outras facoes
nossas existentes na Rssia. E o Echenstein a passou para Crowley. Agora ela nossa; no est mais
em Jerusalm.
Minah falsa. Porque o que aconteceu no onze, no importa mais onde algo est. Pode estar em
qualquer lugar. Est em [ ]. Por isto um dos nmeros da existncia. E a existencia no se manifesta
na carne. Porm, as tarefas da raa, do homen, que o maravilhoso numero deve ser [ ] como isto. No
momento o nmero maravilhoso 93 e o templo est situado em Bolesquine.
Voc encontrar vrias pessoas tentando desviar voc desta idia. Para isto confessa que Roma em
Jerusalm; Israel diz que est em Jerusalm; Israel quer Jerusalm. Eu no sei sobre a situao
poltica em Jerusalm no momento. Est dividida entre tres pases, eu acredito. Mas, no faz
diferena. Para o ortodoxo so os Judeus e ningum mais. E eles chegaro l, no importa o que.

Porm, esto eles caminhando para o futuro, ou em direo ao passado? Voc tem que escolher e tem
que escolher bem.

Sobre o Ipsissimus
P. Voc me explicou uma vez que 111 era uma corrente bem avanada, mas a qual nvel
ela alcana exatamente?
R. Ela sobe at Keter de Keter ao nmero zero, todo o tempo o nmero essencial de Keter sempre
111 em qualquer um.
Esta a primeira emanao do Verdadeiro Paia primeira emanaao de Keter 111. Como Keter se
define no momento depende de voc, sendo a corrente [ ] o Ipsissimus e o [ ] em qualquer lugar. Por
isto que o Ipsissimus. Eu estou falando de voc, de sua escolha. Nechmah somente reflete sua
escolha e sua escolha , ou o Mestre do Templo ou o [ ] ou habitante do [ ]. Porm deve ser sua
escolha pessoal. Deve ser sua escolha pessoal e sua responsabilidade. Caso contrrio essa coisa toda
no significa nada. O jogo seria uma grande farsa.
Eu nao estou tentando fazer de voc o que eu quero fazer. E os mestres no permitiriam que fizesse
de voc o que eu quizesse. Ele ou ela o far. Quem quer que seja o/a [ ] me impediria de faze-lo.
Toda maldio uma beno disfarada. E voc est relaxando porque simplesmente est. Ento,
voce deve escolher o caminho [ ] tempo. Qualquer pessoa nascida para a real iniciao restringida;
limitada. O resto lixo. Quaquer pessoa que fale de onipotencia, onipresena, ominiscencia, a no ser
que falem tendo votos e [ ] em questo. Nestas alturas, o Ipsissimus nunca conhecido.
E se eu sou um Ipsissimus, voces nunca sabero pois nenhum de voces meu instrumento. E se eu
sou um Magus, o que uma loucura somente de se insinuar, eu afirmo para ficar registrado que eu
chamo de Magus do Aeon (?). Eu posso estar errado, ou posso estar certo. Esteja eu errado agora e
certo no futuro. Isto voces quem decidem. Sua vontade soberana. Por isto tambm sua
responsabilidade absoluta. Porque sua vontade [ ].
Lembre-se da mulher. Voc nunca vencer a mulher a nao ser que voc se torne uma delas.

Sobre a Veracidade
Voc escreveu em seus comentrios que qualquer coisa que voc dissesse poderia ser
verificada. Caso no pudesse ser verificada, voc seria um charlato.
R. O problema com processos onde se pode verficar facilmente [isto ou aquilo] que tais processos
podem ser facilmente atacados. Verifique, uma afirmaco como a de estar alcanando estados de
transe, alguns dos mesmos belamente descritos no livro "Little Essays Towards Truth." Tal livro deve
ser um requisito dos membros da OTO e ser parte de um compendio da Sagrada Igreja Catlica
Gnostica. O problema , se voc atinge tal extase, algum sempre poder dizer que voc vtima de
sugestao condicionada.condicionamento; ou que voc foi uma vtima da hipnose teleptica; ou que

voc foi vtima da hipnose subliminar. Isto a definiao de uma ataque mgico: o ataque mgico ou
telepatia hipntica, ou sugesto subliminar.
P. Ou por parte de terceiros.
R. Eu acredito que isto pode ser classificado como teologia. Que terceiros? Existe outro algum no
mundo que nao seja voc? Voc compreende porque o paraso do Tao est em conflito ou discorda
com qualquer outra coisa? Sua palavra nao agradvel.
Voc pode testar por transe. Porm testes podem ser facilmente atacados no plano intelectual.
P.Ento, quando voc diz "verificar", voc no quer dizer necessariamente verificar
por meios acadmicos. Alguns segmentos podem ser verificados por meios
acadmicos, porm segmentos como os que ocorrem no astral
R. Tais afirmaes, ao que nos concerne, devem ser verificadas por voc se voce estiver interessado/a
em sua veracidade. Eu nunca confiei em um/a acadmico/a em toda minha vida. Eu no confiei nem
no meu instrutor; eu mesmo fui e chequei. Obviamente, aps ter verificado, conclui que eu era um
bundo e idiota por no ter feito o que ele me disse para fazer em primeiro lugar. Pelo menos, eu fui
um sbio bundo e idiota.

Sobre a Pacincia
Crowley uma vez disse a alguem que ele havia aprendido a ser paciente: "voc muito excelente". O
Crowley no era paciente; o Sr. Germer era paciente. Ele era to paciente que nunca se gabou de sua
prpria pacincia. O intelecto muito limitado. E tem de ser. A alta matemtica a melhor parte do
intelecto. Ele transcende a si mesmo atravs da alta matemtica. Ento, atravs do transe voc pode
testar. No existe outra maneira. Porm, suas emoes estaro contra voc; e seu intelecto estar
contra voc; e os demnios estaro contra voc. Porque? Porque eles esto pouco se lixando para
voc. E o pior: alguns deles foram instrudos a lhe dificultarem bastante. Eles tem [ ] demnios que
pertencem a hierarquia. Eles sao obedientes a 666. Eles sempre so obedientes ao homen em
qualquer [ ].
Porque os demnios de Abramelin causaram tantos problemas ao Crowley?
R. Tu deves se sentir envergonhado pela dispersao: esta a maldiao do etos.
P. Voc est dizendo que ele nao ficou constrangido pela dispersao aps ter se tornado
um Magister Templi?
R. Voc pode nao se sentir pessoalmente constrangido pela dispersao, porm seus estudantes se
sentirao. Pois se voc pudesse guardar para seus estudantes as ordlias pelas quais voc tem que
passar, voc estaria sacrificando algum em seu lugar. A esta a beleza da ordem: voce nao pode

sacrificar ningum em seu lugar dentro dela. Existe uma guardia no abismo e ela guarda muito bem.
Perceba que ela acabou de lhe dar algo. Eu acho que se chama tempo. No mais, eu acho que ela foi
para obter algo, qualquer coisa. E se ela nao realiza milagres maiores do que a crucificao e a
ressureio, eu no sei o que poderia ser.

Sobre a Criana Mgica


P. [incompreensvel]
R. [incompreensvel]
E os Demnios? Eles tambm so
R. Eles no so [ ] seres.
Como voc sabe? Estaria eu razoalmente correto?
R. Uma boa razo aquela que no faz diferena alguma, no importa o que. O que ao mesmo
tempo uma tarefa totalmente sem sentido. Na verdade, voc no est qualificado para saber se eles
so ou no. Voc tem que provar seu palpite pelos atos. Voc pode conceber? A maioria das mulheres
pode Magos podem conceber tambm em vrios planos. E o beb do abismo sempre uma criana
do mago em gnero ou um cujo nome [no caso nao necessitamos tocar].

Sobre os Genii do Liber 231 e os Demnios de


Abramelin
Vamos colocar da seguinte forma: os Genii do Liber 231 no so os demnios de Abramelin, mas
poderiam ser. E eles podem agir como tal em qualquer momento que for necessrio. E os demnios
de Abramelin colaborarao com eles a qualquer momento que for necessrio porque eles obedecem
aos mais elevados. Porm, para que eles se tornem obedientes a voc, voc deve provar que voc o
merece. Isto est escrito tambm em Konx Om Pax. Esta, de fato, escrito na forma de uma parbola
chamada "A Converso do Diabo" (The Devils Conversion).
P. No I-Ching e referencias a ataques mgickos
[incompreensvel]

Sobre Ataques Mgickos e Demnios


P. Em relao a ataque magicko e terceiros. No apendice ao plano astral em MITP
(Magick in Theory and Practice) ou Liber O est dito que a objetividade a qual esto
sujeitas tais coisas, imaterial.

R. Est nos dois e isto muito importante para o Nefito.


P. E tambm afirma que, para questes de conveniencia, trata-los como "objetivos."
R. Esta uma atitude cientfica. Leia Bertrand Russel que foi um matemtico e cientista aprimorado.
Ele somente diz coisas teis.
Algum vai ter que, algum dia, estabelecer dados concretos sobre os trabalhos de Crowley e isto ser
muito mais frutfero que qualquer outros dados sobre a Bblia que j foram estabelecidos. O que no
quer dizer rebaixar a Bblia.
P. Por questo de conveniencia, suponha-se que a objetividade ou distanciamente de
ataques mgickos de terceiros; no ataques da prpria inrcia
R. Sim, voc quer amar e ser amadoTerceiros so sempre rivais entre quem amado e quem ama.
Porm, para concluir isto.
P. De acordo com o segmento em Alice Sloper, somente uma imagem suja de si
mesmo?
R. Outros seres, como [ ] voc disse, voc sempre v em tudo, tanto quanto esteja desenvolto para
ver. Por isso que [ ] em tudo. Isto a Viso e a Voz.
P. Voc escreveu muito em "Ataque e Defesa Astral" sobre ataques mgickos.
R. Eu no aprendi muitas lies com o meu Mestre Sagrado, ento eu no posso dizer que eu espero,
mas que eu estou tentando esperar.
P. Eu estou tentando fazer voc falar de ataques mgickos. O que ataque mgicko em
suas diferentes formas?
R. Reflete-se em todos os planos e sub-planos. Ou em tempos diferentes, momentos e espaos
coordenados. Voc tem que estudar matemtica. De fato, se voc tem dificuldade de estudar
matemtica, pelo menos tente estudar Geometria Analtica.
Eu nunca poderia responder isto: tomaria a minha vida inteira e vrias outras vidas.
P. O que voc disse em "Ataque e Defesa Astral" sobre isto?
R. Eu nao disse muito alm do que voc pode encontrar em "Auto-Defesa Astral" de Dion Fortune. Se
voc desconta o cristismo bvio em sua teimosia de resistir ao Livro da Lei e a Crowley.
P. Voc disse que os demnios estavam indo em seu prprio caminho, cuidando de
seus prprios negcios

R. Quais demnios? Demnios em geral ou os de Abra-melin?


P. Em geral.
R. Entao, voce deve ler "O Casamento do Cu e do Inferno" de William Blake.
P. Voc disse alguma coisa relacionada a uma pessoa sob ataque e os demonios indo a
seu caminho e sendo interrompidos. Voc poderia continuar?
R. Voc cai no oceano e comido por um tubarao. O tubarao tem raiva de voc?
P. No.
R. Esta tambm a atitude do demnio. Os demnios no atacam indiscriminadamente um ser
humano a nao ser que esteja sendo provocado por outro ser humano. O demnio geralmente far
aquilo que qualquer criatura viva faz, isto , sua prpria Vontade. E no a vontade dos demnios o
ataque a seres humanos; a vontade deles existir. Se, como consequencia de existirem, eles talvez
ataquem um ser humano, apenas incidentalmente, coincidentalmente ou casualmente, sendo ou
provocado por outro ser humano que tenha intences malficas contra voc, ou total e absolutamente
[ ].
P. Existe uma outra categoria, se voc fosse um aspirante
R. Do ponto de vista do atacado, que diferena faz se o seu Guru Sagrado enviando os demonios
para voc, ou algum que queira te fuder lhe mandando os demnios. Que diferenca faz? A no ser,
certamente, se voce chega a um ponto onde pode discenir esta diferena. Mas, existe alguma
diferena desde que eu lhe disse para ler [ ]? Esta a maldio dos Irmaos Negros. Eles servem,
queiram ou no queiram. Voc no tem que servir. Mas os irmaos negros servem querendo ou no.
Leia isto da maneira que voce quizer.
P. Voc me disse para ler "O Casamento do Cu e do Inferno". Eu nao entendi o
contexto.
R. O conceito inteiro sobre demnios estava bem fixado e bem teolgico antes daquele Genio Sagrado
do William Blake escrever este livro. Agora se voc ler descobrir o conceito de demnios; a
percepo de demnios; a intuio de demnios; uma inspirao do contato com os dois tipos de
foras que completamente diferente de qualquer coisa feita antes. Os demnios eram maus, hostis.
Eles queriam que voc se danasse. E os anjos eram bons. Eles queriam salvar voc. E nada havia sido
escrito antes de "O Casamento do Cu e do Inferno" em 1600 anos de inferno por William Blake.
P. Voce falou sobre a utilidade de demonios?

R. Leia-o! Eu no compreendo por que isto no est to claro para voc como est para mim. Existe
um problema em sair de uma iniciao e ir para outra. Voc pode morrer; voc sempre morre um
pouco. Ento, as memrias dos problemas que voc tinha antes tambm devem morrer. Assim como
o entendimento do problema e o entendimento do mestre, o que provavelmente a mesma coisa, que
no muito satisfatrio ao aspirante. Porque ns morremos, nos no lembramos como o aspirante
deve se sentir. uma questo de prioridades. Algumas clulas de nosso crebro so liquidadas
porque a interferencia muito grande. E estas partes podem ser a memria.
Por isso difcil para voc compreender. Ns j estivemos onde voc est. Porm existem
prioridades. Por isso voc deve percorrer todo o caminho! Voc tem que tomar suas prprias decises
e assumir responsabilidades por suas prprias crenas. Ns j estivemos l antes. Ns talvez
tenhamos ido no caminho errado e isto bem possvel. Por isso que o Sagrado Anjo Guardiao bem
melhor que a Igreja Catlica Romana. Todos ns cometemos erros: faz parte do mtodo cientfico.
Voc tem que experimentar e tentar e tentar de novo. E isto o Rosicrucianismo; tente como os
Rosacruzes.
So Paulo, o meu predecessor mtico uma vez disse: "Tente de tudo. Segure fortemente aquilo que
bom, seja voc homem ou mulher."
[ ] escreveu uma fbula, no o dicionrio do demnio. Um homen estava sentado no meio de vrios
outros homens e eles estavam escutando a histria mais milagrosa. E todas as pessoas estavam
exclamando, OH!, AH! No possvel! E este homen no estava dizendo nada. Finalmente, um dos
idiotas que estava sentado do lado dele perguntou-lhe, "voc no est completamente surpreendido
pelas palavras sagradas que acabou de falar este homem milagroso?" Tal homen respondeu, "Eu no,
pois perceba, eu tambm sou um mentiroso.
E esta so minhas ltimas prolas de sabedoria para esta noite.