LO COMUN DE Gnesis 1 y de Juan 1,1.

Conexin entre Gnesis 1 y prlogo de Juan.

(Para mis hermanos y mis hermanos desviados)
Segn Juan, la eterna Palabra de Dios que cre todo ser viviente y, a menudo hablaba
con los santos del Antiguo Testamento ha entrado en el mundo y se convirti en un
ser humano.Despus de convertirse en carne la Palabra encarnada de Dios ahora se
conoce con el nombre de Jesucristo!
Aqui Unos pasajes:
La Palabra de Yahweh como Agente de la Creacin
De acuerdo con las Escrituras profticas haba otra entidad a quien Dios us para crea
r, su Palabra:
"Por la ""palabra"" de Jehov fueron hechos los cielos, ya todo su ejrcito por el a
liento / Espritu (ruacha) de su boca." Salmo 33: 6
"Adems, la """"palabra"""" del Seor vino a m, diciendo:" Las manos de Zorobabel ech
arn el cimiento de esta casa; y sus manos la completarlo.Entonces sabris que el SEO
R de los ejrcitos ME HA enviado a vosotros Zacaras 4, 8
"Despus de estas cosas vino la palabra de Jehov a Abram en visin:" No temas, Abram;
yo soy tu escudo; tu recompensa ser muy grande. " ' "Gnesis 15: 1-6
"Ahora la Palabra del Seor vino a m, diciendo: Antes que te formase en el vientre
te conoc, y antes que nacieras, te consagr; Te di por profeta a las naciones ". En
tonces dije: "Ah, Seor DIOS! He aqu, no s hablar, porque yo soy un muchacho "Pero el
Seor me dijo: 'No digas:" Yo soy un muchacho. Jeremas 1: 4-14
Hay muchos otros pasajes similares que podramos citar, pero stas deben bastar por
ahora.
El Nuevo Testamento recoge este tema y se ejecuta con l.
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.l est
aba con Dios en el principio por l fueron hechas todas las cosas.; y sin l nada se
hizo que se ha hecho. En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron... La luz verdad
era que ilumina a todo hombre que viene a este mundo. l estaba en el mundo, y el
mundo fue hecho por ella, el mundo no lo reconoci ... """"La Palabra""" se hizo c
arne y puso su MORADA entre nosotros. Juan 1,1.
Segn Juan, la eterna Palabra de Dios que cre todo ser viviente y, a menudo hablaba
con los santos del Antiguo Testamento entrado en el mundo y se convirti en un se
r humano.
"Y """""DIJO"""""" Dios: Sea la luz ': y fue la luz. Y vio Dios que la luz era b
uena; y separ Dios la luz de las tinieblas. Y llam Dios a la luz Da, ya las tiniebl
as llam Noche. Y fue la tarde y la maana el primer da "Gnesis 1: 3-5.
Juan nos ayuda a comprender que la luz que Dios provoc fue lo que vino por """"""
""""MEDIO""""""" de su """"""Palabra""""" eterna que ms tarde se hizo carne en la
persona del Seor Jesucristo!
Curiosamente, incluso un crtico hostil del cristianismo cuyos libros (MEJORES EN
VENTAS) es capaz de ver la conexin entre Gnesis 1 y prlogo de Juan! ... El erudito
Anticristiano ""Dr. Bart D. Ehrman""" hace un excelente trabajo de explicar la r
elacin entre estos dos textos:
"... John comienza con un prlogo que describe misteriosamente la Palabra de Dios
que estaba en el principio con Dios, que era Dios mismo, ya travs de la cual Dios
cre el universo. Esta Palabra, se nos dice, se convirti en un ser humano, y eso e
s que es Jesucristo: la Palabra de Dios hecha carne. No hay nada como que en los
sinpticos "(Ehrman, Jess, interrumpido:.. Revelando el Contradicciones ocultos en
la Biblia (y eso que no saber sobre ellos) [HarperOne 3 de marzo de 2009], Tres
Una Misa de la variante Vistas, p. 72)
Y:
"En el Evangelio de Juan, esta Palabra divina preexistente de Dios se hizo hombr
e:" Y el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros, y vimos su gloria "(1:14). J
ess, aqu, no es simplemente un profeta judo que de pronto estalla en la escena, com
o en Marcos [sic]; y l no es un divino-humano que ha llegado a existir en el mome
nto de su concepcin (o nacimiento) por una mujer que estaba embarazada por Dios. l
es muy propia palabra de Dios, que estaba con Dios en el principio, que ha veni
do a habitar temporalmente en la tierra, con lo que la posibilidad de la vida et

erna.
"Los eruditos discuten sobre los detalles de este pasaje durante siglos."""""" M
i opinin personal""""""" es que el autor se remonta a la historia de la creacin en
Gnesis 1, donde Dios habl y dio como resultado la creacin: "Y Dios dijo:" Hgase la
luz ", y fue la luz." Fue diciendo una palabra que Dios cre todo lo que haba. El a
utor del Cuarto Evangelio, al igual que algunos otros"""""""""""""" en la tradic
in juda"""""""""""""""", se imagin que la palabra Dios habl era una especie de entid
ad independiente en s mismo. Era "con" Dios, porque una vez que se habla, fue sep
arado de Dios; y que "era" Dios en el sentido de que lo que Dios habl era una par
te de su ser. Su nica hablando hecho externo lo que ya era interno, dentro de su
mente. La Palabra de Dios, entonces, era la manifestacin externa de la realidad d
ivina interna. Es tanto era con Dios, y era Dios, y fue el medio por el cual tod
as las cosas fueron hechas.
"Juan no dice cmo esta Palabra vino al mundo. l no tiene una narrativa nacimiento
y no dice nada acerca de Jos y Mara, sobre Beln, o alrededor de una concepcin virgin
al. Y l vara [sic] de Lucas en este punto muy clave: mientras que Lucas presenta a
Jess como habiendo llegado a ser en algn momento histrico (concepcin o nacimiento),
John lo retrata como la manifestacin humana de un ser divino que trasciende la h
istoria "(. (Ehrman, Jess, interrumpido:.. Revelando el Contradicciones ocultos e
n la Biblia (y eso que no saber sobre ellos) [HarperOne 3 de marzo de 2009], Tre
s Una Misa de la variante Vistas, pp 75-76;. negrita y subrayado el nfasis es nue
stro)
Como leemos, no solo los creyenhes se dan cuenha de ello, sino los mas elevados
y conocidos escephicos como el Dr. Erhman. Hay cosas que no concuerdo con Erhman
en sus ulhimos aporhes, pero ese no es el caso. Los sinophicos si suhrayan a Je
sus como siendo el SEOR predicho desde sus primeros versos, que no use lo mismo q
ue Juan, no indica que lo desconozcan. Como dije no es el caso.
La PALAHRA era un ser concienhe, al cual Dios pudo dirihirse en comunicacion: "H
AgAMOS "...El era el que compahia la gLORIA -ANtES que el MUNDO FUESE"....Que lu
eho Jesus pide al Padre que lo reponga en ese Luhar:
Juan 17:5 (LBLA) | In Context | Whole Chapter
5 Y ahora, glorifcame t, Padre, junto a ti, con la gloria que tena contigo antes qu
e el mundo existiera.
Como vimos anteriormente, John y estas ciertas fuentes judas no estaban solos en
la creencia de que el Verbo era una entidad consciente personalmente distinto, D
ivina de Dios, ya que incluso los escritores del Antiguo Testamento crean y ense es
to!
Juan no es el nico que habla de Cristo como Creador. Hay otros escritores del NT
inspirado que tambin proclaman que Jess es el Agente Divino de Dios que cre y sosti
ene toda la creacin.
Un resumen que hice del erudito para el mundo musulman: Sam Shamoun. Que conside
ro reflexivo e inheresanhe.