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Maria Stephanou

Maria Helena Camara Bastos


(orgs.)

Hist6rias e mem6rias da
educagao no Brasil
Vol. II: Seculo XIX

Analete Regina Schelbauer


Antonio Novoa
Aricle Vechia
Elomar Tambara
Heloisa de Oliveira Santos Villela
Lucio Kreutz
Maria Cristina Gomes Machado
Maria Lucia Spedo Hilsdorf
Moyses Kuhlmann Jr.
Rogerio Fernandes

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EDITORA

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Petr6polis
2006

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0 METODOINTOFrlVOE LlCO~S DE COISAS


NO BRASlbDO SEcu~b XIX

A historia da constituiyao do metodo de ensino intuitivo e das liyoes de


coisas no Brasil do seculo XIX e 0 objetivo deste estudo. Busca identificar
os primeiros vestigios, a forma de propagayao e circulayao desse novo saber pedagogico, os agentes educacionais envolvidos, as apropriayoes e entendimentos e os sinais singulares de seu uso nas pniticas dos professores
de primeiras letras, que antecedem sua consagrayao oficial como simbolo
de renovayao pedagogica no periodo republicano. Para tanto, delimita as
decadas finais do Imperio, momenta em que se gesta a constituiyao desse
novo saber pedagogico no Brasil. 0 trayado se inicia rompendo algumas
fronteiras para ilustrar urn periodo da historia das ideias pedagogicas onde
o metodo de ensino intuitivo se constitui como urn dos principais focos do
debate educacional nos paises europeus e nos Estados Unidos da America,
com a finalidade de acompanhar a navegayao desse novo saber pedagogico e a forma como ele aporta no Brasil, sobretudo na capital do Imperio e
na Provincia de S. Paulo.
METODO INTUITIVO E EDUCA<;AO POPULAR: 0 DEBATE
INTERNACIONAL
Na segunda metade do seculo XIX, 0 metodo intuitivo, tambem conhecido como liyoes de coisas, generalizou-se como 0 mais adequado a instruyao das classes populares. A citayao retirada do verbete "intuiyao e metoda
intuitivo", do Dicionario de Pedagogia e lnstrur;iioPrimaria, organizado
por Buisson no inicio da decada de 1880, manifesta essa aproximayao entre 0 metodo e a educayao popular:

9. 0 metodo intuitivo e 1i~6es de coisas no Brasil do seculo XIX

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Se a intuiyao e 0 meio de conhecimento mais natural do qual dispomos, e este, entre todos, que convini ao ensino e por excelencia ao ensino primario. Se, dentro da propria intuiyao, 0 que ha de mais simples e facil e a intuiyao pelos sentidos, e esta que devera servir melhor
a instruyao elementar e comeyar de alguma forma a obra da educayao
infantil em todas as areas. Enfim [...] se esta maneira de proceder e
inerente ao espirito humano e constitui por sua vez 0 modo de afirmayao mais legitimo e mais acessivel a todos, sera entao realmente 0
metodo do ensino popular (1912, p. 882, TL - grifo meu).

A enfase na educayao popular e uma caracteristica marcante na segunda metade do seculo XIX. Nos diversos relatorios escritos por Hippeau,
durante a decada de 1870, 0 autor conclui que apesar da diferenya de rayas
e sob a influencia das mais diversas instituiyoes politicas, as nayoes das
quais ele teve que se ocupar estao todas animadas pelo espirito do seculo
XIX e reconhecem "[...] que sua necessidade mais imperiosa e a de propagar por todos os meios possiveis a instruyao entre as classes que foram ate
o momenta deserdadas, e de manter nas altas regioes do pensamento os direitos imprescritiveis da ciencia" (1879, p. 3, TL).
Esse espirito reconheceu 0 seculo XIX, na expressao de Levasseur
(1918), como Seculo da Instru9iio Primaria, pelo fato de ter sistematizado
e generalizado 0 ensino inicial, sem dependencia de culto e atribuido ao
Estado a funyao de difundir entre 0 povo as primeiras letras, desencadeando urn amplo movimento em prol da difusao da educayao popular, que culminou com a intervenyao do Estado na criayao da escola primaria de ensino obrigatorio, laica e gratuita e na conseqiiente organizayao dos Sistemas
Nacionais de Ensino, em diversos paises (Schelbauer, 1998). Este seculo,
por sua vez, viu proliferar as escolas normais, desencadeando urn periodo
de profissionalizayao do magisterio (Novoa, 1987) e atribuiu urn destaque
especial a questao dos metodos.
A enfase na formayao dos mestres e nos metodos, vinculados a educayao popular, tomou esse periodo bastante propicio ao debate sobre 0 metodo de ensino intuitivo. De acordo com Valdemarin (1998),0 metoda nao
era uma novidade na epoca, mas 0 clima de descontentamento em relayao
ao ensino, expresso em enquetes e documentos oficiais, desencadeia urn
amplo movimento de renovayao pedagogica, onde 0 metoda intuitivo foi
entendido como 0 instrumento pedagogico capaz derevertera ineficiencia
do ensino escolar.
Com essa tonica, 0 conhecimento em tomo do metoda foi colocado em
circulayao nas Exposiyoes Intemacionais, Conferencias Pedagogicas, re-

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Historias e memorias da educa~ao no Brasil

- Vol. II

latorios oficiais, compendios de Pedagogia e manuais de ensino, cujos resultados se espalharam pelo mundo, como a celebre Conference sur
I 'enseignement intuitif, proferida por Buisson durante a Exposiyao de Paris, em 1878. Ao iniciar a conferencia, Buisson (1897) afirma que 0 ensino
intuitivo se constitui como uma das questoes de metoda mais gerais e de
maior interesse a todos os graus do ensino primario. Que de seus preconizadores, dentre eles Locke, Condilac, Rousseau, Pestalozzi, Froebel ate os
educadores na atualidade, se reconhece que 0 ensino que convem a escola
popular e 0 ensino pelos sentidos.
Mas, se era unanime 0 reconhecimento do metodo como 0 mais adequado a escolarizayao inicial, sua apropriayao percorreu uma trajetoria menos
consensual. Buisson reconhece ter entrado num terreno espinhoso, em face
da natureza da intuiyao, seu papel, sua importanciae 0 verdadeiro carMerdo
metoda intuitivo, pontos sobre os quais os espiritos encontravam-se divididos. Esta divisao refere-se a forma distorcida como 0 ensino intuitivo estava
sendo vulgarizado entre os professores, veiculando a ideia de que as liyoes
de coisas estimulariam uma aprendizagem sem esforyos, por meio da simples observayao das coisas ou por conversas agradaveis. Tambem gerou
uma produyao de manuais de liyoes de coisasI, dentre os quais muitos primavam somente pela descriyao dos objetos, ferindo os principios do metodo, 0 que na visao do conferencista seria uma aplicayao mal feita dos principios defendidos por Pestalozzi, reconhecido como 0 autor da teoria psicologica que serviu de fundamento para 0 metoda intuitivo.
Para Buisson (1897), era necessario, sobretudo, apoderar-se do espirito das coisas, ir alem da intuiyao sensivel, que era considerada pelos franceses como a primeira forma de intuiyao, aquela que e feita pelos sentidos.
Era necessario avanyar para a intuiyao intelectual, aquela que se exerce
pelo julgamento sem intermediayao dos fenomenos sensiveis e para a intuiyao moral, destinada ao corayao e a consciencia. A palavra intuiyao recebeu sentidos diferentes entre franceses, alemaes e norte-americanos.
o que tern prevalecido na Alemanha, afirma 0 autor, toma a palavra intuiyao (Anschauung) no senti do da intuiyao sensivel e, por conseqiiencia, 0 ensino intuitivo se constitui naquilo que os franceses nomeiam de
I 'enseignement par I 'aspect ou par les yeux (1897, p. 7).

1. Sobre a produyao de manuais vinculados ao metodo de ensino intuitivo e a analise dos fundamentos filos6ficos do metodo, ver Valdemarin (1998; 2004).

9. 0 metodo intuitivoe liyoes de coisas no Brasil do seculo XIX

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o sentido da palavra intuiyao se revela tambem atraves dos metodos


de ensino americanos, os quais Buisson teve a oportunidade de conhecer de perto, ao presidir a comissao enviada pelo Govemo frances a Exposiyao daFiladelfia, em 1876. Os metodos de ensino americanos, segundo
Buisson, possuiam duas caracteristicas distintas. De urn lado "[...] eles
sao ou tendem a ser essencialmente intuitivos, sinteticos, analogicos, ativos. Por outro lado, eles sao, sobretudo, praticos, concebidos e conduzidos em vista das aplicayoes, das necessidades da vida, das utilidades diretas" (1878, p. 644, TL).
Apesar da distinyao, Buisson nao deixa de tecer inumeros elogios ao
sistema de ensino norte-americano, afirmando que "[...] a educayao americana entrou plenamente na via do ensino intuitivo" (Id., p. 286, TL), mostrando sua concordancia com a forma com que os americanos tern aplicado
o metodo.
Os elogios ao desenvolvimentodados pelos americanosao metodo intuitivo, denominado lic;oesde coisas, objects lessons, lessons on objects, ou
tambem teaching objects, tambem foi objeto de atenyaode Hippeau em relatorio sobre a Instruyao Publica nos Estados Unidos. Nele, 0 autor constata a
aplicayao dos principios do metodo, do primeiro ao ultimo grau de instruyao, como fundamentopara preparar 0 espirito dos alunos ao ensino cientifico. No entanto, chama a atenyaopara 0 fato de que seria perigoso dar uma
atenyao exclusiva as liyoesde coisas, a intuic;:aosensivel, sem desenvolver 0
sentimento e formar 0 gosto (1871, p. 57). 0 autor retoma aqui a questao da
intuiyao moral, defendida por Buisson na conferencia de 1878.
A compreensao em tomo das liyoes de coisas foi outra polemica gerada
no interior do debate sobre 0 metodo intuitivo. De acordo com Buisson
(1897), as liyoesde coisas - primeira forma de intuiyaoou intuiyaosensivel
- poderiam ser aplicadas atraves de dois sistemas: como exercicio a parte,
tendo sua hora no programa e seu quadro sistematico ou, ao contrario, inseridas em todo 0 programa de ensino. 0 autor fala da importancia de que as liyoes de coisas fossem inseridas em todo 0 programa de ensino, seguindo a
forma como os americanos empregavam as suas object lessons, de que elas
fossem trabalhadas como "uma lingua viva, uma liyaofalada ou pensada", a
exemplo dos trabalhos desenvolvidos por Mme. Pape-Carpentier.
A popularizayao das liyoes de coisas na linguagem pedagogica francesa e atribuida, por Buisson (1912), a Mme. Pape-Carpentier, em suas conferencias proferidas durante a Exposiyao Universal de Paris, em 1867.
Para ele, escrever a historia das liyoes de coisas no final do seculo XIX era

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Historias e memorias da educa~o no Brasil- Vol. II

escrever a propria historia do ensino primario em diversos paises, colocando-a como uma nova ordem de estudos, de procedimentos caracteristicos
do metoda modemo na instru9ao popular, 0 metodo de ensino intuitivo.

o METODO INTUITIVO NA CAPITAL DO IMPERIO


Como urn saber pedagogico em circula9ao, 0 metodo intuitivo desembarcou na realidade brasileira na bagagem de nossos intelectuais ilustrados:
homens publicos, reformadores,juristas, proprietarios de escolas, diretores
e professores, e se constituiu num dos principais elementos da renova9ao
educacional por eles propostos nos projetos de reforma, pareceres, conferencias pedagogicase experienciaseducacionais de vanguarda, vinculadas a
iniciativas govemamentais ou de particulares, as quais acreditavam poder
modificar 0 cenario da na9ao, modificando-o atraves da educa9ao.
Esses intelectuais, para usar uma expressao de Carvalho, "assiduos viajantes", "leitores avidos", "[...] que de algum modo tomaram para si a tarefa de remodelar 0 imaginario e as praticas pedagogicas no pais, sao personagens-chave na elucida9ao dos processos materiais de produ9ao, circula9ao e apropria9ao dos saberes pedagogicos no Brasil" (1998, p. 40).
Foram eles os principais responsaveis pela divulga9ao da ideia do metodo intuitivo entre nos. No decorrer da decada de 1870, algumas iniciativas educacionais e intelectuais a eles vinculados, se destacaram como preconizadores do metoda na Capital do Imperio. Na dire9ao do Instituto dos
Meninos Cegos, em 1871, Benjamin Constant antecipou algumas das
ideias sobre a educa9ao dos sentidos que norteariam a reforma da instru9ao primaria, decretada em 1890 (Cartolano, 1994).Alambary Luz, no periodo em que esteve na dire9ao da Escola Normal da Provincia do Rio de
Janeiro (1868 a 1876), imprimiu um carater modemizador aquela institui9ao atraves da utiliza9ao do metoda intuitivo e importa9ao de materiais didaticos apropriados, como a Caixa de Liyao de Coisas de Mme. Pape-Carpentier, a Lantema Magica, dentre outros (Villela, 2002). Menezes Vieira
marcou seu pioneirismo na criayao dos jardins-de-inrnncia, em 1875, orientado pelos trabalhos de Pestalozzi, Froebel e Mme. Pape-Carpentier
(Bastos, 2002). Leoncio de Carvalho preconizou, pela primeira vez na legisla9ao educacional brasileira, a li9ao de coisas, atraves do decreto de
19/04/1879.
A ressonancia que 0 metodo intuitivo encontrou entre esses intelectuais nos faz considerar que ele se constituiu como nuc1eocentral da renova9aopedagogicaque se queria ver implantadanas reformasda instru9ao pu-

9. a metodo intuitivoe

liyoes de coisas no Brasil do seculo XIX

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blica no Brasil. Nesse sentido, 0 debate em tomo do metodo intuitivo e das


liyoes de coisas nao foi menos polemico entre nos. A discussao recebeu a
mesma tonica que se evidenciou no pIano intemacional, principalmente
nos debates entre Leoncio de Carvalho e Rui Barbosa acerca do carater que
o metodo deveria assumir na reestruturayao do ensino publico. A polemica
se dava tambem em tomo da definiyao das liyoes de coisas, se deveria se
configurar como materia especifica do programa ou aplicada a todo 0 ensino (Schelbauer, 2003; Valdemarin, 2004).
Retomando 0 percurso dessa polemica, em 19/04/1879,0 Decreto n.
7247, que institui a Reforma Leoncio de Carvalho, prescreve as NOyoesde
Coisas, como disciplina de ensino nas escolas primarias do 1 Grau e Pratica do ensino intuitivo ou liyoes de coisas, como disciplina do programa das
Escolas Normais do Estado (1879, ArtAo e 9, 1).Apesardo decreto nao
ter sido colocado em pratica, gerou uma enorme polemica em diversos aspectos, dentre eles, a configurayao das liyoes de coisas como uma disciplina especifica do programa, como evidenciam os Pareceres de Rui Barbosa
sobre a Reforma do Ensino decretada por Leoncio de Carvalho.
Em seus pareceres, Rui Barbosa dedica, no capituio acerca dos Metodos
de Ensino, uma parte especialpara tratar das "Liyoes de Coisas e do Metodo
lntuitivo". Inicia 0 capitulo referindo-se ao Decreto de 19 de abril: "[...] Da
nossa escola popular, escrava e vitima da rotina estciproscrito 0 conhecimento direto das coisas, isto e, da realidade sensivel". Trivialidades, afirma
"[...] que a nossa pedagogia ainda nao compreendeu" (1947, p. 19-200).
Amparado na leitura dos Relatorios de Hippeau, Buisson, Sluys,
Braun, entre outros, Rui Barbosa vai evidenciando 0 desenvolvimento das
liyoes de coisas em diversos paises da Europa e do continente americano,
mostrando sua rapida propagayao por todo 0 dominio da escola popular.
Prepara 0 terreno para tecer suas considerayoes sobre 0 Decreto de 19 de
abril, valorizando 0 procedimento de ter introduzido, na escola popular, as
liyoes de coisas e criticando 0 desacerto de te-Ias colocado como capitulo
singular, entre as materias do programa, fato que poderia inutilizar toda a
inovayao educacional na visao do parecerista:
A liyaode coisasnaoe urnassuntoespecialno pIanode estudos:e urn
metodo de estudo;nao se circunscrevea uma secyaodo programa:
abrange 0 programa inteiro; nao ocupa, na classe, urn lugar separado,
como a leitura, a geografia, 0 calculo, ou as ciencias naturais: eo processo geral, a que se devem subordinar todas as disciplinas professadas na instruc;:aoelementar. No pensamento do substitutivo, pois, a lic;:aode coisas nao se inscreve no programa; porque constitui 0 espirito

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Historias e memorias da educayao no Brasil-

Vol. II

dele; nao tern lugar exclusivo ao honirio: preceitua-se para 0 ensino


de todas as materias, como 0 metodo comurn, adaptivel e necessario a
todas (Id., p. 215).

Diante dessa argumentayao afirma nao poder admitir que 0 metodo de


ensino intuitivo fosse circunscrito a uma disciplina no ambito de urn decreto que se propunha a reformar a instruyao publica na Capital do Imperio e
que serviria de modele para as outras provincias do pais. Essa era a oposiyao principal que os Pareceres imprimiam em relayao as liyoes de coisas
decretadas por Leoncio de Carvalho.
Nos documentos da Primeira Exposiyao Pedagogica do Rio de Janeiro,
realizada em 1883, Carvalho responde ao juizo emitido, iniciando suas
considerayoes a partir do Parecer da Camara dos Deputados:
Bern procedeu 0 Decreto de 19 de abril, introduzindo na escola popular as li<;oesde coisas. Desacertou, porem, indigitando-as como capi-

tulo singular,distinto,independenteentre as materiasdo programa.


Nada contribuiriamaispara inutilizarde todo essa inova<;ao,para a
levar a uma degenerescencia imediata, do que urna especializa<;aotal,
que parte da compreensao imperfeita da natureza deste ensino (1884,

p.217-218).
Carvalho afirma que a mencionada censura nao procede, uma vez que
a Comissao da Camara confunde liyoes de coisas e metodo intuitivo. Para
mostrar a diferenya, ampara-se em diversos autores como Buisson, Braun,
Carre, entre outros. A forma como Leoncio compoe esse capitulo indica
c1aramente0 tom de resposta ao parecer emitido por Rui Barbosa. 0 capitulo de Leoncio nao se esmera na erudiyao como 0 de Rui Barbosa, mas
traz dois dos documentos citados pelo autor, com a finalidade de mostrar 0 seu conhecimento sobre 0 assunto. Mostra que entende a diferenya entre metodo intuitivo e liyoes de coisas, amparado na Conference sur
l'enseignement intuitif, de Buisson, "[...] a liyao de coisas e uma parte do
metoda intuitivo; e precise que este se aplique aos exercicios da inteligencia e aos atos do raciocinio. A intuiyao sensivel so serve quando prepara para a intuiyao intelectual" (1884, p. 221). E justifica sua adoyao das liyoes de coisas como uma disciplina especifica do programa para nao incorrer nos equivocos dos partidarios exc1usivistas dessas liyoes que chegam a banir as teorias em gramatica e em aritmetica sob 0 fundamento de
que 0 ensino simples e positive vale muito mais.
o metodo intuitivo ainda figurou como foco das atenyoes durante a
Primeira Exposiyao Pedagogica do Rio de Janeiro, nas Conferencias Pedagogicas da Freguesia da Gloria e nas Atas do Congresso de Instruyao do
Rio de Janeiro, dentre outros foruns (Schelbaeur, 2003).

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9. 0 metodo intuitivo e 1i~6es de coisas no Brasil do seculo XIX

o METODO INTUITIVO NA PRoviNCIA

139

DE S. PAULO

Em Sao Paulo, os foruns onde 0 metodo foi posta em discussao e circulayao nao se vincularam, num primeiro momento, a iniciativas govemamentais, mas sim de particulares. Seguir a trajetoria dos personagens envolvidos nessas iniciativas e acompanhar 0 percurso de constituiyao do
metodo de ensino intuitivo na provincia. Esses intelectuais estiveram a
frente das iniciativas no ambito da imprensa republicana, onde, na situayao
de colaboradores ou redatores, escreveram sobre a questao educacional,
apontando os problemas da instruyao publica e falando das iniciativas e
das possibilidades. Exerceram lideranyatambem nas associayoes litenirias
e cientificas, proferindo conferencias, palestras, cursos notumos de primeiras letras; no ensino privado, atraves da fundayao e apoio as escolas de
caniter inovador, de origem leiga ou protestante; e ainda no ambito do ensino publico, ora na Assembleia Legislativa e no Conselho Superior de
lnstruyao Publica, na proposiyao de projetos de reformas, ora como professores ou colaboradores na Escola Normal e nos concursos publicos para
as cadeiras de primeiras letras.
Sao Paulo viveu intensamente, atraves de seus homens publicos, 0 que
Barros (1959) chamou de periodo da "ilustrayao brasileira". A crenya generalizada na educayao e na instruyao fez com que os hornens das decadas de 1870 e 1880 se propusessem a ilustrar, passando a interferir nos
assuntos educacionais, tomando a escolarizayao elementar como uma de
suas principais bandeiras de luta. Neste sentido, a iniciativa de particulares no que se refere a causa da instruyao popular tomou-se uma constante
nas paginas dos doisjomais republicanosA Provincia de S. Paulo (PSP),
sob direyao de Rangel Pestana e Americo de Campos, e a Gazeta de Campinas (GC), dirigida por Francisco Quirino dos Santos. Esses veiculos colocam em evidencia a iniciativa de particulares: ora vinculada aos exemplos dados das "nayoes civilizadas", sobretudo, os Estados Unidos; ora
mediante a enfase nas experiencias educacionais empreendidas pela iniciativa particular de origem leiga ou vinculadas as escolas americanas de
confissao protestante.
o metodo de ensino intuitivo teve espayo garantido nas paginas desses
jomais, que divulgavam as inovayoes educacionais em circulayao nos paises europeus e nos Estados Unidos, noticiavam as Exposiyoes lntemacionais e os Relatorios provenientes dessas exposiyoes ou de viagens de estudo, publicavam excertos das obras de Comte, Spencer, traduziam materias
dejomais e revistas norte-americanas e europeias sobre a Escola Normal e

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Historias e memorias da educa~ao no Brasil - Vol. II

a educayaodos sentidos,divulgavamas inovayoeseducacionaisproveni-

entes das escolas de confissao protestante que se instalam na provincia a


partir da decada de 1870 e das escolas particulares de caniter leigo (Schelbauer, 2003).
o anuncio publicado no jornal A Provincia (11/09/1880) retrata que 0
lardim de Inrnncia da Escola Americana, fundado em 1877, sob direyao de
Miss Phoebe Thomas, estava organizado sob 0 mesmo pIano que as escolas publicas de Nova York. Em materia publicada em 2/8/1883,0 articulista A. Fonseca menciona viagem de estudos da diretora, falando dos
resultados da educayao froebeliana, desenvolvida em mais de 195 jardins-de-inrnncia nos Estados Unidos, para atestar a proficuidade do sistema adotado pela Escola Americana, na capital paulista.
Fundada em 1870, a Escola Americana foi a primeira escola de confissaDprotestante da provincia. No Programa de 1885-1886 e no Relatorio de
1887 as liyoes de coisas saDcontempladas como disciplina da escola primaria, com 0 intuito de romper com a costumeira memorizayao: "[...] Evita-se, quanto possivel, decorar pontos e procura-se antes levar os alunos ao
costume de estudar e pensar metodicamente, acumulando principios e
ideias em lugar de fatos destacados" (Ordem 4917, lata 5).
De acordo com Hilsdorf (1977; 1986), as escolas americanas de confissao protestante tiveram urn papel importante na preconizayao do ensino
intuitivo em Sao Paulo. 0 Colegio Internacional, fundado em 1872, na cidade de Campinas, possui urn corpo docente com solida habilitayao para 0
magisterio pela formayao em Escolas Normais dos Estados Unidos, segundo 0 modelo das commons schools e das realschulen alemas, ressalta a autora, alem de oferecer "[...] urn ensino cuja base era a prlitica, a observayao
e a concretizayao: ao inves da costumeira repetiyao de principios divorciados da vida real, os alunos teriam nOyoesde utilidade imediata, auridas nas
liyoes de coisas" (p. 192).
Urn dos indicios sobre a pratica do metodo intuitivo no Colegio Internacional foi encontrado em materia escrita por Antonio Zeferino Candido,
divulgador da Cartilha Maternal de 10ao de Deus no Brasil. Candido, ao
responder as criticas emitidas pela Gazeta de Campinas sobre 0 Metodo
10ao de Deus, considerado por aquele jornal como urn pequeno aperfeiyoamento dos velhos metodos condenados pela pedagogia moderna, faz sobressair 0 metodo de leitura do professor Bokel, ex-diretor do Colegio Internacional, metodo de orientayao pestalozziana, derivado dos principios da pedagogia moderna, reconhecido como "[...] 0 verdadeiro processo analitico e intuitivo" (PSP, 01/01/1879).

9. 0 metodo intuitivo e 1i90es de coisas no Brasil do seculo XIX

141

Inauguravam-se, neste momento, as bases do debate que permaneceria


por longo tempo na educa<;aobrasileira sobre a institucionaliza<;aodo ensino da leitura pelos metodos analiticos em substitui<;aoaqueles baseados
na soletra<;ao,de marcha sintetica (Mortati, 2001; Valdemarin, 2001; Carvalho, 1998).
o Colegio Piracicabano, fundado na cidade de Piracicaba, em 1882,
sob dire<;aoda missiomiria norte-americana Miss Martha Watts, contou
com 0 apoio da familia Prudentede Moraes, e foi reconhecidopor sua "notavel atua<;ao"e pela repercussao dos "metodos adotados, de inspira<;aonorte-americana" (Becker, 1941).Os relatos de Miss Watts evidenciam 0 rompimento com a pratica de memoriza<;aousual no ensino da leitura oficial,
como retrata em uma de suas cartas enviadas a Woman's Missionary Society, nos Estados Unidos "[...] 0 fato de que figuras representam coisas eurn
misterio para alguns alunos aqui, como era ai, entao comecei apresentando
uma coisa para ensina-Ios ajigura" (apud Mesquita, 2002, p. 54).
As iniciativas dessas escolas foram amplamente apoiadas pelos jornais
republicanos da provincia que tambem garantiram destaque para as escolas particulares de origem leiga que estavam na marcha do ensino intuitivo.
Dentre elas, podemos citar 0 Colegio para Meninas, sob dire<;aode Rangel
Pestana, que contemplava, dentre as materias do programa, as li<;oesde coisas e afirmava seguir os metodos adotados na Sui<;a,Alemanha e Estados
Unidos (PSP, 04/07/1877). 0 Colegio Culto a Ciencia, de Campinas, que
se configurou como 0 primeiro estabelecimento de ensino inteiramente leigo. Fundado no ana de 1874, por iniciativa de particulares vinculados a
ma<;onaria,0 colegio nao tinha fins lucrativos e oferecia urn ensino sob 0
ponto de vista leigo, positivista e cientifico, de acordo com Moraes (1981).
Seguia os metodos aconselhados pelos educadores modemos e sob a denomina<;aode "Aula de conhecimentos uteis", ensinava as li<;oesde coisas
(Id., p. 275). As aulas de alfabetiza<;aoestavam a cargo de Joao Kopke,
considerado por Rangel Pestana como urn dos maiores estudiosos dos
modernos metodos de ensino, possuidor de diversos tratados de pedagogia publicados na Alemanha, Sui<;a,Fran<;a,Inglaterra e Estados Unidos
e detentor de inumeras cole<;oese quadros para 0 ensino intuitivo (PSP,
21/06/1883), alem de autor do "Metodo rapido para aprender a ler"
(PSP, 19/03/1879). Em sua trajetoria enquanto educador, Kopke idealizou
duas escolas, de carater inovador: 0 Colegio Kopke, em 1878, e a Escola
Modelo, em 1879, as quais previam no programa 0 ensino de li<;oesde coisas (PSP, 02/12/1878; 22/10/1879). Apesar dessas tentativas nao terem
tido grande exito, ja marcam a familiaridade de Kopke com 0 metoda in-

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Historias e memorias da educayao no Brasil - Vol. II

tuitivo que se concretizaria, em 1884, com a criayao da Escola Primaria da


Neutralidade, juntamente com Silva Jardim.
A Escola Primaria da Neutralidade encontrava-se munida de aparelhos
para 0 ensino de ciencias, conhecidos, mas pouco usados no Brasil. Dentre
os materiais de ensino que compunha 0 acervo da escola encontrava-se urn
Museu Escolar do Dr. Saffray, autor de urn dos manuais de liyoesde coisas
traduzidos no Brasil (Relatorio de 1885, Ordem 5010, lata 1).A escola realizava tambem conferencias, abertas aos professores, que evidenciam uma
sintonia com 0 novo metodo de ensino. Dentre os temas: "Pestalozzi e Froebel: critica dos sistemas de educayao", "As liyoes de coisas, seu uso e
abuso" (Ibid.).
o Liceu de Artes e Oficios, fundado na capital, em 1882, por Leoncio
de Carvalho, associado aos republicanos paulistas e demais lideranyas democnlticas da provincia, oferecia uma biblioteca e aulas noturnas nas instalayoes da Sociedade Propagadora da Instruyao Popular. 0 liceu e noticiado como uma importante instituiyao de carater popular empreendida pela
iniciativa de particulares (PSP, 23/07/1882). Era considerado como urn
dos mais completos da provincia. Seus objetos impressionaram 0 Barao de
Parnayba, em visita no ana de 1886; dentre esses objetos, uma Caixa de Liyoes de Coisas de Mme. Pape-Carpentier e diversos objetos destinados ao
ensino pelo metodo intuitivo (PSP, 21/10/1886).
Essas escolas, associadas as escolas americanas de confissao protestante configuraram urn discurso fundador sobre 0 metodo de ensino intuitivo na Provincia de S. Paulo. Muitos dos agentes nelas envolvidos estiveram
presentes, em maior ou menor grau, nas escolas publicas da provincia. Em
1883,0 professor publico Joaquim Ignacio de Oliveira Leite relata 0 apoio
recebido pela "Loja MayonicaIndependencia", de Campinas, evidenciando
a iniciativa de particulares no ensino publico paulista e anuncia a utilizayao
do metodo intuitivo no ensino do desenho linear (Ordem 4920, lata 2).
Na comissao examinadora dos candidatos a cadeira do sexo masculino, anexa a Escola Normal, em 1883, Rangel Pestana e Silva Jardim compunham a mesa juntamente com Paulo Bouffoul, diretor da instituiyao. Na
prova de Geraldino da Silva Campista, sobre Metodologia do Desenho Linear, a questao do metodo intuitivo aparece vinculada as ideias de Pestalozzi e Julez Paroz, autor de urn dos manuais de liyoes de coisas traduzidos
no Brasil (Ordem 5131, lata 3).
Tanto nos relatorios dos professores publicos de primeiras letras quanto nos exames da Escola Normal da provincia ja e possivel vislumbrar,

9. 0 metodo intuitivoe liyoes de coisas no Brasil do seculo XIX

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desde a decada de 1870, sinais singulares do conhecimento acerca do metodo de ensino intuitivo. "Educac;aofisica. Meios indiretos e diretos. Educac;aodos orgaos dos sentidos" foi um dos pontos de exame, proposto por
Melchiades da Boa Morte Trigueiro, professor interino da Escola Normal,
em 1876 (Ordem 5129, lata 1). No regulamento da decada de 1880, os
"exercicios de intuic;ao"aparecem vinculados a 43Cadeira de Pedagogia,
Metodologia e Doutrina Crista, questao que foi profundamente debatida
na provincia. 0 CataIogo das obras que compunham a Cadeira de Pedagogia e Metodologia da Escola Normal contemplava os manuais de lic;oesde
coisas de Bouant, Paroz e Saffray; a Conferencia de Buisson sobre 0 ensino intuitivo e seu Diciomirio de Pedagogia, as Conferencias Pedagogicas
de Paris, os relatorios sobre a Instruc;aoPublica de Hippeau e livros de Froebel, Fenelon, Locke, Pape-Carpentier, Spencer, Bain, Menezes Vieira,
dentre outros2.
Nos relatorios dos professores de primeiras letras da provincia e possivel acompanhar os primeiros sinais do metodo intuitivo, em meio as dificuldades relatadas quanto a organizac;aodo ensino publico provincial. Os
primeiros relatos da decada de 1880 vinculam 0 metodo intuitivo ora ao
ensino do sistema metrico, ora ao ensino do desenho linear, ora como 0
metodo mais eficaz e racional para crianc;as.Falam da necessidade de uniformizac;aodos metodos e solicitam materiais adequados ao uso do metodo intuitivo (Ordem 4930, lata 12). Em 1886,0 Professor Antonio de Carvalho relata que ha bastante tempo ensina as lic;oesde coisas aos seus alunos, "[...] por meio deste ensino dou aos meus alunos tambem mui elementares noc;oesde fisica, quimica e historia natural". E solicita ao presidente
da provincia materiais de ensino para auxilia-lo na pratica do metodo
como mapas, globos e um exemplar das Lic;oesde Coisas, de Calkins3,traduzido por Rui Barbosa, 0 qual afirma ter visto pelos jomais ter sido adquirido pela provincia: "[...] Desejando possuir tao uti! obra para familiarizar-me com ela, pec;oa V.S. contemplar-me no numero daqueles a quem
tern de distribui-la. Conhec;oalguns autores desta materia de ensino, porem, quase todos franceses" (Ordem 4925, lata 7).
Em 1887, proveniente dos debates sobre a instruc;aopublica que marcam as decadas de setenta e oitenta, urn novo Regulamento da Instruc;ao
Publica Provincial e aprovado em 22 de agosto, a partir da Lei n. 81/1887.

2.0 catalogo completo das obras pode ser visto na tese de 8auab (1972).
3. Sobre 0 manual de N.A. Calkins. Primeiras li~jjes de coisas, consultar Valdemarin (1998;
2004).

144

Historias e memorias da educac;:ao no Brasil-

Vol. II

Cria-se, a partir de entao, 0 Conselho Superior de Instru9aoPUblica(Ordem


1162) e inaugura-se a entrada oficial do ensino intuitivo na inStru9aopublica provincial (Hilsdorf, 1986; Silva, 1998; Schelbauer, 2003). A partir
da normatiza9ao, os professores passam a enfatizar as dificuldades de ensinar algumas das materias previstas no regulamento, justificadas pelo desconhecimento ou falta dos recursos necessarios, "Infelizmente ainda nao
pude fazer urn ensino regular de todas as materias do programa, como desejo, por falta dos meios indispensaveis ao ensino de geografia, li90es de
coisas e etc.", escreve 0 Professor Antonio de Melo Cotrim, em 1888
(Ordem 4925, lata 7).
Em alguns relatos e possivel identificar algumas das prMicas instituidas a partir do metodo intuitivo, como os passeios escolares relatados pelo
Professor Jose Monteiro Boanova: "Tenho por vezes conduzido as crian9as, em passeios, aos campos da Bela Vista onde a par da largueza, seguran9a e liberdade para exercicios fisicos, deparou-se-me ensejo para dar algumas n090es praticas de cosmografia, geografia e coisas". A professora
Maria Bittencourt de Arruda Petit relata a distribui9ao dos conteudos por
classes e as li90es de coisas como disciplina do programa: "[...] finalmente
estudam li90es de coisas aos sabados e recordam as li90es estudadas na semana" (Ordem 4930, lata 12).
Nas provas dos concursos das cadeiras vagas da instru9ao publica,
logo apos a implanta9ao da reforma, dentre os temas propostos para exames nos anos de 1887 e 1888, as "Li90es de coisas, dos sentidos e da sua
influencia na educa9ao pelo sistema intuitivo"; "Os passeios escolares
considerados quanto ao sistema intuitivo" e "A influencia do desenho sobre a educa9ao principalmente na aplica9ao do ensino intuitivo" (Ordem
4994/4995, latas 1 e 2).
Diante desses relatos e das experiencias educacionais de carMerinovador, podemos dizer que as paginas iniciais desse discurso na Provincia de
S. Paulo, usando uma expressao de Carvalho (1998), estiveram vinculadas
a "personagens-chave", envolvidos na organiza9ao do novo regime politico, mas cuja atua9ao remonta as ultimas decadas do Imperio nos pIanos
politico e educacional. Dentre esses personagens podemos citar: Joao
Kopke, Rangel Pestana, Silva Jardim, Leoncio de Carvalho, Americo de
Campos, Americo Brasiliense, Elias Fausto Jordao, Julio Ribeiro, os irmaos Prudente de Moraes, dentre outros. Esses personagens, nos diversos
campos em que atuaram, fundaram urn discurso em tomo do metoda intuitivo e implementaram algumas iniciativas prMicas, especialmente no ambito das escolas particulares, e apoiaram as experiencias vinculadas aos

9. 0 metodo intuitivoe liyoes de coisas no Brasildo seculo XIX

145

protestantes norte-americanos, que traziam em sua bagagem as inovayoes


de ensino pelas quais os intelectuais paulistas estavam avidos.
CONCLUINDO: TRA~OS DE UM DESENHO
EM COMPOSI<;AO
Parafraseando Dominique Julia (2001), temos plena consciencia de
aqui haver tratado apenas de uma infima parte do assunto que escolhemos
para a elaborayao deste capitulo. Ao desenhar os primeiros trayos da constituiyao do metodo intuitivo no Brasil, fica evidente que 0 discurso em torno desse metodo respondeu a finalidades politicas relacionadas a implantayao do novo regime. Isso nao significa que tais iniciativas nao tenham
lanyado os primeiros passos de inovayoes no ambito das praticas escolares.
Procuramos evidenciar, em meio a atuayao de uma elite ilustrada e em
meio as pniticas dos professores publicos de primeiras letras, os sinais singulares da forma como ocorreu a circulayao e apropriayao do metodo de
ensino intuitivo, antes que seu uso se tomasse uma prescriyao legal com a
reforma de 1887, consubstanciada com as reformas republicanas do ensino
publico paulista.
Como destacou Carvalho (2000), as modelares reformas republicanas
implantadas nesse periodo em Sao Paulo revelam que a montagem do sistema publico de ensino dependia, alem dos novos metodos e processos
intuitivos, do dominio desses metodos e processos atraves da experiencia,
do aprender vendo fazer, mostrando uma interdependencia entre reforma,
metodo e experiencia. Esse e 0 momento, como argumentou Vidal (2000),
em que se aprofunda a "viragem" iniciada pelo ensino intuitivo no fim do
seculo XIX, na organizayao das praticas escolares, que antes haviam deslocado a enfase do "ouvir" para 0 "ver" e agora passam a associar 0 "ver"
ao "fazer". 0 periodo republicano e considerado pela autora como 0 momento de consagrayao do metodo intuitivo. As mudanyas destacadas como
novidades pelo "escolanovismo", nos anos 1920, estavam presentes desde
o final do seculo XIX no imaginario da escola.
Assim, em meio aos debates, iniciativas e pniticas escolares que preconizaram as liyoes de coisas no Brasil, foi possivel vislumbrar sinais singulares do uso do metodo intuitivo, 0 que nos permite afirmar que as ideias
nao estavam fora de lugar. Nossa contribuiyao sobre a historia do metodo
intuitivo, neste momento, termina aqui, mas 0 seu desenho nao esta finalizado. Outras nuanyas podem ser acrescentadas, dando novas cores e formas a ele.

146

Hist6rias e mem6rias da educagao no Brasil

Vol I

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Ordem 4994, lata 1. Papeis sobre concursos (1881-1887).
Ordem 4995, lata 2. Papeis sobre concursos (1888-1894).
Ordem 5010, lata 1. Ensino Particular. Oficios sem localidade (18621885).
Ordem 5129, lata 1. Escola Normal da Capital (1849-1877).
Ordem 5131, lata 3. Escola Normal da Capital (1886-1889).
LEITURAS COMPLEMENTARES

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Estudando as li90es de coisas - Analise dosfundamentos filosoficos do


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