"Los Reedificadores de la Casa de Dios" 2

Serie: "Los Reedificadores de la Casa de Dios" Parte II Nehemas: Un Apstol

para Israel Por el Apstol Rony Chaves Nehemas: Un Apstol para Israel
"Adems dije al rey: Si le place al rey que me den cartas para los
gobernadores al otro lado del ro para que me franqueen el paso hasta que
llegue a Jud; y la carta para Asaf, guarda del bosque del rey, para que me
d madera para enmaderar las puertas del palacio de la casa y para el muro
de la ciudad, y la casa en que yo estar. Y me lo concedi el rey, segn la
benfica mano de Dios sobre m". Nehemas 2:7-8 Tipos Apostlicos El
Antiguo Testamento es una sombra del Nuevo. Lderes de Israel fueron tipos
de apstoles. En ellos podemos ver la funcin apostlica en operacin, y esto
nos da una idea clara de cul es una labor genuina de un apstol de la
Iglesia. Moiss, Josu, Salomn y Nehemas entre otros, son tipos apostlicos
clsicos. El llamado de Nehemas procede de Dios y es avalado por el rey,
tipo de Cristo. Nehemas es enviado (lo que significa el trmino apstol) y
ungido para una tarea de reconstruccin. Aleluya. Apstoles son
reconstructores. Los ministros del tercer Milenio operan bajo la uncin de la
reedificacin, ellos son restauradores y reedificadores de la ciudad de Dios,
Amn. Apstoles tienen autoridad del Rey Nehemas fue enviado por el rey
Artajerjes a la tarea de reedificar Jerusaln, l fue un apstol enviado con
autoridad real. "Vine a los gobernadores del otro lado del ro, y les di las
cartas del rey. Y el rey envi conmigo capitanes del ejrcito y gente de a
caballo." Nehemas 2:9 En el proceso de Reforma Apostlica en que el
Espritu Santo nos ha metido hoy, el oficio de los apstoles es necesario.
Apstoles son reconstructores oficiales del Rey. Ellos tienen la carga de Dios
en sus espritus, sta los mueve a orar por la restauracin de la ciudad de
Dios. Apstoles disciernen la condicin pauprrima del Cuerpo de Cristo con
respecto a revelacin, poder y prosperidad. Apstoles son ministros
emergentes hoy dados a la Iglesia para reconstruir sus murallas. Glorificado
sea el Seor. Amn. Apstoles tienen oposicin siempre La tarea apostlica
es divina, pero confrontativa. La labor de un apstol con autoridad del reino
confronta autoridades posicionales, humanistas y carentes de autoridad real.
En la oposicin presentada contra Nehemas vemos un vislumbre de esto:
"Pero oyndolo Sanbalat horonita y Tobas el siervo amonita, les disgust en
extremo que viniese alguno para procurar el bien de los hijos de Israel"
Nehemas 2:10 Sanbalat y Tobas son tipo clsico de los espritus
antiapostlicos que se oponen a la tarea de los reconstructores en el Reino
de Dios. Ellos representan a espritus de Satans que operan en individuos
que viven en la ciudad de Dios pero que no son judos. Sanbalat y Tobas
eran: a. Antiedificadores. b. Opositores al plan de restauracin de la ciudad
c. Burladores de la autoridad legtima d. Ignorantes y menospreciadores de
las cartas y autoridad del rey e. Anti enviados del rey f. Opositores de la
reconstruccin de Jerusaln g. Enemigos del bien del pueblo de Dios Ellos
eran anti Nehemas, eran antiapostlicos. Nehemas: Un Enviado Planificador
Nehemas como figura de un buen apstol, plane su trabajo de

reconstruccin. Su labor sera corporativa, del pueblo, sus familias y lderes

en unidad. Recordemos que un apstol genuino y maduro tiene una visin
clara de Cuerpo; l trabaja corporativamente y en una unidad.Despus de
recorrer los muros de la ciudad haciendo silencio del plan de reconstruccin,
l determin que haba llegado la hora de comenzar. "Y sub de noche por el
torrente y observ el muro, y di la vuelta por la puerta del valle, y me volv. Y
no saban los oficiales a dnde yo haba ido, ni qu haba hecho, ni hasta
entonces lo haba declarado yo a los judos y sacerdotes, ni a los nobles y
oficiales, ni a los dems que hacan la obra. Les dije pues: Vosotros veis el
mal en que estamos, que Jerusaln est desierta, y sus puertas consumidas
por el fuego, venid y edifiquemos el muro a Jerusaln, y no estemos ms en
oprobio. Entonces les declar como la mano de mi Dios haba sido buena
sobre m, y as mismo las palabras que el rey me haba dicho. Y dijeron:
Levantmonos y edifiquemos. As esforzaron sus manos para bien. Nehemas
2:15-18 Ms oposicin Apstoles movilizan al pueblo a la visin de
reconstruccin de la ciudad. Apstoles son motivadores; ellos animan al
pueblo hacia el destino proftico en el plan de Dios. Pero esta motivacin en
el pueblo de Dios, levanta an ms a los enemigos de la restauracin: "Pero
cuando lo oyeron Sambalat horonita, Tobas el siervo amonita, Gesn el
rabe, hicieron escarnio de nosotros, y nos despreciaron diciendo: ?Qu es
esto que hacis vosotros? Os rebelis contra el rey? Nehemas 2:19 La
respuesta del enviado apostlico no se dej esperar: "Y en respuesta les dije:
?El Dios de los cielos, l nos prosperar, y nosotros sus siervos, nos
levantaremos y edificaremos, porque vosotros no tenis parte ni derecho ni
memoria en Jerusaln.'" Nehemas 2:20 "Palabras de Nehemas hijo de
Hacalas. Aconteci en el mes de Quisleu, en el ao veinte, estando yo en
Susa, capital del reino, que vino Hanani, uno de mis hermanos, con algunos
varones de Jud, y les pregunt por los judos que haban escapado, que
haban quedado de la cautividad y por Jerusaln. Y me dijeron: El remanente,
los que quedaron de la cautividad, all en la provincia, estn en mal y
afrenta, el muro de Jerusaln derribado, y sus puertas quemadas a fuego.
Cuando o estas palabras me sent y llor, e hice duelo por algunos das, y
ayun delante del Dios de los cielos." Nehemas 1:1-4 No hay llamado sin
carga Cada vez que Dios llama a un hombre para que cumpla una misin
especfica en Su Reino, ste procede de una gran carga por la situacin difcil
de Su pueblo. En el libro del xodo, especficamente en el llamado de
Moiss, Jehov le hace ver a este hombre que l haba mirado la afliccin de
Su pueblo, por tanto, determin liberarlos de la esclavitud en Egipto: "Dijo
luego Jehov: Bien he visto la afliccin de mi pueblo que est en Egipto, y he
odo su clamor a causa de sus exactores, pues he conocido sus angustias y
he descendido para librarlos de mano de los egipcios..." xodo 3:7-8. El
ministerio de Moiss, su comisin y envo son el resultado de la carga divina
por Israel. Todo ministerio nace en Dios, l es Quien llama, enva, comisiona
y equipa al ungido. Amn. "El clamor pues de los hijos de Israel ha venido
delante de mi, y tambin he visto la opresin con que los egipcios los

oprimen. Ven, por tanto, ahora, y te enviar a Faran, para que saques de
Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel." xodo 3:9-10 En el caso de
Nehemas, su llamado surge por la carga que Dios tiene por el estado trgico
de Su pueblo y de Su ciudad santa, Jerusaln. Dios imparte esta carga a
Nehemas a travs de las noticias que sus amigos traen de Jerusaln a las
tierras donde l estaba esclavo y era el copero del rey Artajerjes. Si hay
carga y llamado, hay ayuno y oracin La oracin implica bsqueda y
dependencia de Dios. Esta suelta nuestra necesidad de direccin divina, de
socorro y de fortaleza en tiempos diversos. La oracin es sinnimo de
humillacin y reconocimiento de la Divinidad y Majestad de Jehov. Todo
llamado genuino del cielo procede del clamor de alguien, quien es llamado y
enviado como respuesta a ese clamor; ste ser una persona de oracin. El
ayuno es sinnimo de rendicin total, postracin absoluta y espera en
confianza del mover de Dios. Ayuno, habla de bsqueda espiritual, afliccin y
carga por personas y pueblos. Es el reposo confiado en que el Seor
resolver segn Su voluntad cada situacin planteada. En el caso sealado,
Nehemas ayun y or, con dolor y humillacin ante Jehov. "Cuando o estas
palabras me sent y llor, e hice duelo por algunos das, y ayun y or
delante del Dios de los cielos" Nehemas 1:14 Todo proceso de
reconstruccin o restauracin entre el pueblo de Dios, lo inicia Dios y se
mueve a travs de la oracin y el ayuno. Amn. Confesin y arrepentimiento
son necesarios en la restauracin de la ciudad de Dios Nehemas, conocedor
de la Ley y de su Dios, entendi al or las malas noticias de Jerusaln, que tal
estado solo era posible porque Israel haba pecado y transgredido sin temor
la Palabra del Seor. Prosperidad, en la mayora de los casos, es sinnimo de
estar bien con Dios. Nehemas saba que mientras el pecado no fuera
confesado por Israel, el juicio divino no se detendra en la santa ciudad. l
apresur los pasos para clamar por Israel y por Jerusaln. La oracin de
perdn identificativo es necesaria para libertar ciudades Es muy continuo ver
a los grandes lderes de Israel en los das del antiguo Testamento, asumir la
responsabilidad del pecado de la nacin. El verdadero intercesor no acusa ni
juzga; toma el lugar del pecador y de la ciudad transgresora. Vemos en la
Biblia a hombres santos como Moiss, Daniel y el mismo Nehemas orar a
Jehov la oracin identificativa con el pecado de sus antepasados. Esta
oracin de confesin de pecados actuales o ancestrales de una nacin tiene
un efecto positivo e impresionantemente fuerte a favor de la liberacin de
gentes y territorios bajo miseria econmica y espiritual. Aleluya. "Y dije: Te
ruego Jehov, Dios de los cielos, fuerte, grande y temible, que guarda el
pacto y la misericordia a los que aman y guardan sus mandamientos; est
atento ahora tu odo y abiertos tus ojos para or la oracin de tu siervo, que
hago ahora delante de ti da y noche, por los hijos de Israel, tus siervos.
Confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos cometido contra ti, yo
y la casa de mi padre hemos pecado. En extremo nos hemos corrompido
contra ti, y no hemos guardado los mandamientos, estatutos y preceptos
que diste a Moiss, tu siervo." Nehemas 1:5-7 Nehemas haba identificado

bien la causa de la pobreza y afliccin de Jud y Jerusaln; esta era el

pecado nacional. Pero Nehemas saba que Jehov es misericordioso y
perdonador. La humillacin, la confesin y el arrepentimiento eran la llave
para la restauracin de la nacin. Por eso se humill, ayun, or y llor,
confesando el pecado de Israel ante Jehov. La oracin de perdn
identificativo dio resultado y Dios movi su mano a favor de Nehemas y de
la recontruccin de la ciudad. "Acurdate de la palabra que diste a Moiss tu
siervo, diciendo: Si vosotros pecareis, yo os dispersar por los pueblos, pero
si os volviereis a m, y guardareis mis mandamientos y los pusiereis por obra,
aunque vuestra dispersin fuere hasta el extremo de los cielos, de all os
recoger y os traer al lugar que escog para hacer habitar all mi nombre.
Ellos pues, son tus siervos y tu pueblo, los cuales redimiste con gran poder, y
con tu mano poderosa. Te ruego oh Jehov, est ahora atento tu odo a la
oracin de tus siervos, quienes desean reverenciar tu nombre, concede
ahora buen xito a tu siervo, y dale gracia delante de aquel varn. Porque yo
serva de copero al rey." Nehemas 1:8-11 Nehemas se humill ante Dios. l
tuvo una carga por la ciudad y el pueblo de Jerusaln. Pero su mayor anhelo
era "reverenciar el nombre de Jehov" Todo llamado genuino se dirige a
servir a Dios entre los hombres, pero la prioridad del ministerio es honrar a
Jehov y exaltar Su Santo Nombre. Aleluya. Nehemas estuvo triste ante el
rey Artajerjes, quien discerni su tristeza y despus de interrogarle y conocer
el por qu de su afliccin le otorg el permiso para ir a restaurar la ciudad
donde se encontraba la casa de Jehov. "Y dije al rey: Para siempre viva el
rey. Cmo no estar triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de los sepulcros
de mis padres, est desierta, y sus puertas consumidas por el fuego? Me dijo
el rey: Qu cosa pides? Entonces or al Dios de los cielos y dije al rey : Si le
place al rey y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envame a Jud, a la
ciudad de los sepulcros de mis padres y la reedificar. Entonces el rey me
dijo (y la reina estaba sentada junto a l): Cunto durar el viaje, y cundo
volvers? Y agrad al rey enviarme, despus de que yo le seal el tiempo".
Nehemas 2:3-6 La oracin inici el proceso de reconstruccin!
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