Marcas corporais na adolescncia: (im)possibilidades de

simbolizao
(Body marks in adolescence: (im)possibilities of symbolic representation)
(Marcas corporales en la adolescencia: (im) posibilidades de simbolizacin)

Mnica Medeiros Kother Macedo*

Adriana Silveira Gobbi**
Evelise Machado Pinto Waschburger***
Resumo

Na adolescncia, o corpo tomado por intensas modificaes biolgicas e

psquicas que podem ser equiparadas a uma vivncia de invaso. O trabalho
psquico prprio da adolescncia encontra no corpo um cenrio privilegiado de
expresso. Objetiva-se, neste artigo, por meio das contribuies da Psicanlise,
propor uma leitura de problemticas da adolescncia nas quais a busca por
marcas corporais pode expressar as (im)possibilidades de simbolizao das
conflitivas prprias dessa etapa. Dessa maneira, as expresses no corpo so
abordadas no apenas como recursos de elaborao do excesso, prprio da
experincia de ressignificao da adolescncia, mas, principalmente, como
manifestaes que podem revelar o fracasso desse processo. O uso de tatuagens
e piercings, circunscritos ao contexto adolescente, abordado com o intuito
de enfatizar que essas marcas corporais ocorrem simultaneamente s intensas
transformaes da adolescncia. Esses fenmenos so abordados, privilegiandose a singularidade dessa idade da vida.
Palavras-chave: adolescncia; corpo; psicanlise; tatuagens; piercings.
Abstract

During adolescence, the body is affected by intense biological and psychological

changes that can be compared to a kind of invasion experience. The psychic
work inherent to adolescence finds a privileged scenario for expression in the
body. Based on contributions of psychoanalysis, this article proposes a possible
interpretation of problems typical of adolescence, in which the search for body
marks and traces can express (im)possibilities of symbolic conflicts inherent
* Texto recebido em agosto/2008 e aprovado para publicao em janeiro/2009.
Psicloga, psicanalista, doutora em Psicologia/PUCRS, e-mail: monicakm@pucrs.br

Psicloga, mestre em Psicologia Clnica pelo Programa de Ps-Graduao da PUCRS, e-mail: adrianagobbi@terra.com.br

**

***

Psicloga, mestranda em Psicologia Clnica pelo Programa de Ps-Graduao da PUCRS, e-mail: evelisew@terra.
com.br

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to that period of life. Thus, body expressions are approached not only as
resources for the elaboration of excess, characteristic of the experience of resignifying in adolescence, but mainly as manifestations which can reveal a sort
of failure in the process. The use of tattoos and piercing is approached in order
to emphasize that these body marks come together with the intense changes
that occur during adolescence. The investigation of those phenomena takes
into account the uniqueness of that period of life.
Keywords: adolescence; body; psychoanalysis, tattoos, piercing.
Resumen

En la adolescencia el cuerpo es tomado por intensas modificaciones biolgicas

y psquicas que pueden ser comparables a una vivencia de invasin. El trabajo
psquico propio de la adolescencia encuentra en el cuerpo un escenario
privilegiado de expresin. Este artculo, tiene por objetivo proponer, por
medio de contribuciones del psicoanlisis, un abordaje de problemticas de la
adolescencia, en las cuales la bsqueda por marcas corporales pueden expresar
las (im) posibilidades de simbolizacin de las conflictivas. Las expresiones en
el cuerpo son abordadas no slo como recursos de elaboracin del exceso,
propio de la experiencia de resignificacin de la adolescencia, sino tambin,
y principalmente, como manifestaciones que revelan el fracaso de este
proceso. El uso de tatuajes y piercings, circunscritos al contexto adolescente,
es abordado con el objetivo de enfatizar que estas marcas corporales ocurren
simultneamente con intensas transformaciones. Estos fenmenos son
abordados privilegindose la singularidad de esta etapa de la vida.
Palabras-clave: adolescencia; cuerpo; Psicoanlisis; tatuajes; piercings.
Na fico, na realidade, seja l onde for, a produo
do corpo sempre esteve presente em ns humanos.
Onde estamos, sempre produzimos corpos. Somos
nossos corpos (Keil, 2004, p. 157).

Introduo

a adolescncia, o tema central que o jovem depara o da ressignificao de

sua identidade. O adolescente precisa lidar com as intensas mudanas
fsicas e psquicas as quais tero, inevitavelmente, efeitos em sua
insero social, poltica e cultural. Portanto, a adolescncia uma
idade da vida que rene a experincia de rompimento em relao ao tempo
infantil e o movimento em direo ao crescimento, a um tempo futuro. Esses
movimentos psquicos sero extremamente importantes no sentido de
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viabilizar o desprendimento do j vivido e o acesso quilo que desejado,

mas tambm desconhecido e temido. Assim, preciso renunciar, perder
algo, para adentrar nesse novo territrio.
Esses movimentos da adolescncia podem ser comparados ideia
de desacomodao. O verbo desacomodar formado por des + acomodar
e significa tirar dos cmodos, do lugar, desalojar, desorganizar e
desordenar (Ferreira, 1975, p. 542). A desacomodao necessria e
intrnseca vivncia da adolescncia possibilita, ao aliar-se capacidade
de reorganizao, situar o j vivido em espaos que no impeam e, ao
contrrio, estimulem, a busca pelo novo.
Dessa maneira, tambm, na literatura sobre a adolescncia so
percebidos novos ordenamentos tericos no que diz respeito
compreenso da complexidade que envolve esse momento da vida. A fim
de entender as intensas transformaes do processo adolescente, a teoria
psicanaltica da adolescncia precisa, tambm, desacomodar-se, abrindo
espaos novos de questionamentos diante das imposies da clnica.
Uma teoria precisa manter-se aberta a fim de garantir sua vigncia, desde
seus fundamentos, de sua capacidade interrogativa diante dos diversos e
complexos fenmenos humanos.
A adolescncia foi abordada, em diversos momentos, a partir
da temtica da elaborao dos lutos. Essa proposio, amplamente
difundida na Amrica Latina (Aberastury; Knobel, 1992), passa a ser
questionada por psicanalistas como Urribarri (2003) e Viglietti (2000).
Em sntese, os autores apontam a preocupao de equiparar e, portanto,
reduzir a adolescncia a um trabalho de luto. Nas contribuies que traz
a leitura psicanaltica do fenmeno adolescente, Viglietti (2000), desde
suas experincias clnicas com adolescentes, refere concordar com as
proposies de que, na adolescncia, ocorre um trabalho de elaboraes
e de simbolizaes, mas discorda de que esse trabalho seja denominado
trabalho de luto. A partir de uma proposta que enfatiza a ocorrncia
de um trabalho de luto na adolescncia, corre-se o risco de enfatizar
apenas a tarefa adolescente de fazer algo com o que j foi perdido. Nessa
modalidade de compreenso da adolescncia, Viglietti (2000) evidencia
a difcil tarefa que proposta ao adolescente, uma vez que deve definir
quem e o que , e isso ocorre em um mundo que o define por aquilo
que no . Definir que a problemtica central da adolescncia a do luto
pelo que se perdeu uma das formas de definir o adolescente por aquilo
que no mais (p. 51).
Na mesma direo, em relao passagem da infncia para a

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adolescncia, Urribarri (2003) destaca ser esse um perodo de mudanas e

transformaes e no de perdas. Considera o autor em relao ao adolescente,
que se lhe custa deixar o infantil, deseja ardosamente o novo e luta para conseguilo [...], ou seja, o infantil se modifica, se complexifica e se organiza sobre nova
forma [...] que, de alguma forma, inclui a anterior (p. 54). Mesmo que ocorram
renncias a aspectos relativos ao infantil, segundo Urribarri (2003), isso no
significa que o adolescente ir enlutar-se, enfatizando que a dinmica do processo
de luto, como proposta por Freud, difere significativamente do processo pelo qual
vive o adolescente. Para Freud (1917/1990), o trabalho de luto implica uma falta
de interesse no mundo externo que absorve o Eu do sujeito, fazendo com que o
mundo torne-se pobre e vazio. J para Urribarri (2003), na adolescncia, faz-se
presente um outro processo, nomeado por ele como desidealizao. Nesse sentido,
o adolescente desidealiza, tanto o que idealizava da condio adolescente quanto
o que idealizava em relao aos pais. Assim, prope o autor, que deve ocorrer um
processo de ressignificao do que, realmente, ser adolescente e da relao com
os pais. Crescer implica ressignificar e renunciar a onipotncia infantil, sendo
que a compensao ascender ao prazer e s prerrogativas dos adultos. Nessa
linha de raciocnio a respeito da dinmica da adolescncia, fica evidenciado um
processo de ressignificao de experincias e no apenas de elaborao de lutos.
Uma interessante abordagem da questo da adolescncia descrita por
Rassial (1995), ao referir o que nomeia como o comportamento paradoxal do
adolescente. O autor prope considerar o carter de ensaio que se faz presente
nos atos do adolescente, destacando ser esse um recurso utilizado na passagem
entre o autoerotismo da criana e a relao de objeto adulto (p. 28). Assim, as
aparentes contradies do adolescente seriam ensaios em relao sua inscrio
no campo simblico. Pode-se, portanto, propor uma leitura da adolescncia por
meio do uso desse recurso de ensaio. Assim, mediante esses comportamentos, o
adolescente tenta dar conta desse importante trabalho psquico de ressignificao
que lhe imposto pelas profundas transformaes a que se v submetido nesse
momento.
O trabalho psquico prprio da adolescncia encontra no corpo um cenrio
privilegiado de expresso. Busca-se, ento, neste artigo, por meio das contribuies
da Psicanlise, realizar um estudo terico das problemticas da adolescncia nas
quais as marcas corporais expressam as (im)possibilidades de simbolizao desses
conflitos. So abordadas as expresses no corpo no apenas como recursos de
elaborao desse excesso psquico, prprio da experincia de ressignificao da
adolescncia, mas, principalmente, como manifestaes, via atos no corpo, do
fracasso desse processo.

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Aportes da Psicanlise: o corpo ergeno

Freud (1894/1990), na tentativa de compreenso da patologia histrica,
comea a questionar e investigar a etiologia de manifestaes somticas,
atribuindo-lhes, posteriormente, uma etiologia psquica. O estudo da histeria
possibilitou uma nova compreenso das expresses do psquico no corpo.
De fato, Freud (1894/1990) busca aquilo que est alm do corpo, mas sem
desqualific-lo como elemento de ligao entre o biolgico e o psquico.
Assim, o corpo priorizado na escuta psicanaltica o corpo libidinizado pela
relao com o outro (Falco; Krug; Macedo, 2002a).
Em seu texto Projeto para uma Psicologia cientfica, Freud (1950
[1895]/1990) postula que o ser humano nasce em estado de desamparo e,
sendo assim, depende de outro humano que supra as necessidades bsicas
para manuteno da vida; o que denominou de ajuda alheia. Nesse mesmo
texto, ao tratar da experincia de satisfao, Freud (1950 [1895]/1990) aponta
que as primeiras vivncias de satisfao se relacionam a uma ao especfica
que suprime, pelo menos momentaneamente, o desprazer. Dessa maneira,
os primeiros contatos entre o beb e o seu cuidador esto permeados pela
sensao de necessidade, por parte do beb, e pela tarefa de satisfazer essa
necessidade, via ao especfica, que de responsabilidade do cuidador.
Enquanto a demanda atendida via ajuda alheia, ocorre uma troca simblica
e, consequentemente, h o progressivo registro dessa troca que no apenas
uma satisfao instintual em uma ordem simblica (Garcia-Roza, 1999).
A ao especfica promove o apaziguamento da sensao de desprazer e,
portanto, por meio da repetio dessa ao, uma marca mnmica relativa
vivncia de satisfao fixada. Essa vivncia ser buscada toda vez que o
psiquismo estiver diante do desprazer. O psiquismo tende a livrar-se da dor,
buscando reativar as marcas de prazer vinculadas vivncia de satisfao.
Quando o objeto da ao especfica est ausente, o psiquismo, em um primeiro
momento, usar o recurso da realizao alucinatria do desejo, apaziguando,
por algum tempo, o desprazer. Posteriormente, com a introduo dos processos
de pensamento, o psiquismo ser capaz de postergar a descarga. De qualquer
modo, o que se salienta nesses momentos iniciais a impossibilidade do beb
de apaziguar, por si prprio, o excesso ao qual se v submetido. A relao com
o outro cria condies de, posteriormente, encontrar em si esses recursos.
Ao descrever a importncia e a dinmica desses primeiros contatos entre
a criana e a me, Freud (1905/1990), em Trs ensaios sobre a teoria da
sexualidade, introduz a noo de apoio Anlehnung. Para Freud (1905/1990),
a atividade sexual apoia-se primeiramente numa das funes que servem

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preservao da vida e s depois se torna independente delas (p. 170). Ou

seja, inicialmente, o prazer (sexual) est vinculado funo biolgico-vital,
sendo que somente possvel falar de pulso sexual a partir da independncia
do prazer em relao funo corporal.
Essa noo de apoio permanece vigente na conceitualizao da Primeira
Teoria das Pulses enunciada por Freud em 1910, no texto A concepo
psicanaltica da perturbao psicognica da viso, designando a relao
originria das duas grandes espcies de pulses: pulses sexuais e pulses
de autoconservao. Em Os instintos e suas vicissitudes, Freud (1915/1990)
explicita sua concepo acerca da gnese da sexualidade: em sua primeira
apario, elas [as pulses sexuais] se apoiam na autoconservao, das quais
somente aos poucos se desligam (p. 146). Ou seja, no contexto terico da
Primeira Tpica, a sexualidade nasce apoiada no funcionamento das atividades
corporais necessrias conservao da vida.
No espao da sexualidade afirma-se a importncia das zonas ergenas
as quais abrem para o corpo um novo territrio, o do desejo sexual. Esse
territrio sofrer seu mais impactante abalo com o advento da puberdade.
Esta trar novamente cena a necessidade de novos enlaces ou desenlaces
no que diz respeito ao que agora da ordem psquica e no mais apenas da
autoconservao.
Em Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, Freud (1905/1990) aborda a
temtica da adolescncia, sob a denominao de puberdade. Na terceira parte
da obra, denominada As transformaes da puberdade, Freud (1905/1990)
ressalta que a vida sexual est presente desde a infncia, ou seja, o que se edifica
nas fases precedentes adolescncia segue ativo dentro do sujeito por toda
a vida. Sendo assim, a sexualidade surge muito antes do acontecimento da
puberdade. A puberdade e a adolescncia constituiro um outro tempo, o da
genitalidade nascente, que se inscreve sobre um fundo de psicossexualidade
j constituda (Andr, 2001, p. 29). Freud (1905/1990) evidencia a condio
de enfrentamento, na puberdade, com as intensidades tanto advindas do
corpo biolgico quanto das excitaes psquicas.
Outro aspecto destacado nesse texto freudiano de 1905 diz respeito ao
processo de maturao sexual, o qual contribui e est a servio da construo
da barreira contra o incesto. Nesse sentido, evidente que o que proibido,
para a criana, na vivncia edpica, a obteno de prazer sexual para com
seu objeto de amor incestuoso (Falco; Veras; Macedo, 2002b, p. 93-94).
Essa conflitiva referente interdio das figuras parentais como objetos de
escolha amorosa se reedita na adolescncia. somente a partir da superao
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e da renncia s fantasias incestuosas que se abre a possibilidade de aquisio

de uma sexualidade adulta. Nesse sentido, Vilutis (2000) refere que, na
adolescncia, o drama edpico ganha intensidade, uma vez que o jovem possui
um corpo que, ao menos potencialmente e diferentemente do corpo infantil,
capaz de atos. A volta do que fora recalcado na primeira infncia se d
com tamanha intensidade que, somada s aquisies fsicas que potencializam
ao ato, atemorizam o jovem adolescente. Tais ideias so desenvolvidas por
Freud (1939 [1934-38]/1990) em seu texto Moiss e o monotesmo, ao referir
o quanto as intensas transformaes da puberdade fragilizam a barreira do
recalcamento.
O acesso genitalidade, profundamente enlaado com as temticas da
sexualidade infantil, como bem demarca Freud (1905/1990), confere ao corpo
o estatuto de um corpo adulto com direito ao prazer genital no encontro com
o outro. Porm, na adolescncia, podem surgir manifestaes que explicitam
dificuldades e fragilidades no processo de metabolizao e simbolizao dessas
intensidades. Pode-se, portanto, observar algumas linguagens especficas que
aludem a um fracasso no complexo processo de apropriao da condio
da adultez. Assim, a partir de propostas de ampliao das ideias sobre as
temticas da adolescncia e destacando a ideia da necessidade e, at mesmo,
da imposio de um trabalho psquico diante das novas aquisies, pode-se
eleger o corpo na adolescncia como territrio de expresso dessas demandas.
Tal proposio permite considerar o corpo como um espao privilegiado,
no qual as desacomodaes da adolescncia se expressam e se impem, no
deixando dvidas sobre a importncia das marcas corporais no trabalho de
enfrentamento com intensidades psquicas nessa idade da vida.
O corpo ocupa um lugar de destaque sempre que abordada a adolescncia.
Nesse sentido, o corpo adolescente evidencia manifestaes da mudana e
explicita diferenas concretas e psquicas em relao infncia, constituindose em um territrio privilegiado de expresso.
No perodo da adolescncia, o espao corporal tomado pelas intensas
modificaes biolgicas e psquicas que se equiparam a uma vivncia de
invaso. O corpo adolescente passa a ser cenrio de modificaes diante das
quais se efetivaro enlaces e desenlaces. Nele as desacomodaes so visveis.
Nesse sentido, a escuta de algumas dessas linguagens da adolescncia implica
olhar para o que se expressa via corpo nesse trabalho psquico de elaborao
do excesso. Com base no conceito de dor psquica, pode-se considerar ser esta
provocada pelo excesso que inunda o psiquismo. Como, na adolescncia,
inegvel a presena de excitaes, cuja intensidade pode ser incrementada no
fracasso nos recursos de metabolizao psquica, esse excesso de excitao pode

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ser comparado ao desprazer prprio da dor corporal (Dockhorn; Macedo;

Werlang, 2007). As marcas corporais na adolescncia, quando no contexto do
excesso, surgem como expresso da impossibilidade de simbolizao.

Marcas corporais: tatuagens e body-piercings como (im)possibilidades

de simbolizao
Na desacomodao provocada pela adolescncia, encontra-se um sujeito
que se v diante da exigncia de processar psiquicamente um excesso que ora
o invade desde fora e ora o ataca desde dentro. Mesmo no contando mais
com os recursos da onipotncia infantil, as ferramentas que usa parecem, por
vezes, terem sido forjadas desse mesmo material. No corpo ergeno, o excesso
encontra formas de descarga, mas no necessariamente formas de elaborao.
Na tentativa de evitar deparar com a prpria dor psquica, utiliza-se de
condutas cujo excesso choca, atemoriza e paralisa, deixando ao encargo do
outro o que evita reconhecer ou tem dificuldade de elaborar em si mesmo.
Tomando como ponto de partida a concepo da adolescncia como um
tempo que traz o enfrentamento com questes da sexualidade, as marcas na
pele so pensadas como um recurso usado no intuito de fazer frente ao excessivo
da pulso. Assim, proposta uma leitura do uso de tatuagens e piercings
circunscrita ao contexto adolescente com o intuito de enfatizar que esse ato
no corpo ocorre simultaneamente s intensas transformaes da adolescncia.
Dessa forma, esses acontecimentos so abordados, privilegiando-se o momento
em que ocorrem e buscando compreender o que querem comunicar.
A origem da palavra tatuagem vem de uma lngua antiga do Taiti, onde essa
prtica foi denominada como tatan, que significa ato de desenhar (Reisfeld,
2004). So exploradas, neste artigo, as tatuagens permanentes, aquelas em que
substncias corantes so introduzidas sob a epiderme atravs da perfurao
para fazer uma marca, desenhos, smbolos, entre outros. Nesse sentido,
destaca-se que a tatuagem no , unicamente, um desenho, uma pintura,
um adorno, mas tambm, e, prioritariamente, uma marca nica e definitiva.
Pelento (1999) destaca que a tatuagem pode, em algumas ocasies, transmitir
uma mensagem a ser decifrada (p. 286).
As tatuagens, os piercings e as mutilaes tinham diferentes funes conforme
a cultura, mas, de modo geral, eram usados como smbolo de pertena a uma
tribo, amuleto de proteo ou smbolo de iniciao e reconhecimento social.
A partir do cristianismo da Idade Mdia, essas prticas passaram a ser vistas
como mutilao do corpo, caracterizando aqueles que estavam margem da
sociedade e que se diferenciavam da imagem de Deus. Essas prticas passam,
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ento, a ser proibidas. Todavia, o corpo marcado volta ao cenrio a partir

do final do sculo XIX por meio de marinheiros, circenses, prostitutas,
prisioneiros, homossexuais, que buscavam, principalmente, um trao que
os diferenciasse. Portanto, alm dos elementos psquicos, as manifestaes
corporais relacionam-se com elementos culturais. Percebe-se a influncia
da cultura como correponsvel pelas formas de subjetivao de cada tempo
(Reisfeld, 1999).
Em referncia proposta freudiana a respeito dos efeitos da civilizao
na condio humana, desenvolvida no texto Mal-estar na civilizao, de
1930, tem-se questionado qual o mal-estar da atualidade? Para Dunker e
Neto (2004), a sociedade ps-moderna continua centrada no eu [como a
moderna], mas a problemtica narcsica desloca-se para a imagem dos objetos
(p. 58). Destacam ainda os autores que essa nfase na exterioridade faz-se notar
pelas patologias da ao (tentativas de suicdio, delinquncia, vandalismo) e
do corporal (patologias psicossomticas, anorexias, bulimias). Assim, o malestar da atualidade atinge, principalmente, o corpo, tendo em vista que os
processos psquicos de simbolizao esto, cada vez mais, escassos.
Nesse contexto, os processos identificatrios atrelam-se imagem. As
tatuagens passaram a ser buscadas como possibilidades de constituio de
uma identidade, como bem enfatizam Dunker e Neto (2004) ao sintetizarem
a mxima da atualidade: fao, logo sou. Dessa maneira, o uso de tatuagens
e piercings, embora parea evocar prticas indgenas, encontra-se distanciado
do carter tribal. Na atualidade, so observadas multiplicao e diversidade
nessas prticas, especialmente entre adolescentes e adultos jovens, como uma
maneira de imprimir, por meio de uma marca corprea, sua singularidade
no cenrio contemporneo. Almeida (2001) constata a escassez de recursos
imaginativos em comparao com o predomnio da materialidade dos atos
e das aes no mundo dos tatuados. No mbito desse universo, segundo a
autora, a verbalizao e a nfase na narrativa so recursos escassos. A autora
destaca o privilgio que a sociedade atual d ao tempo presente e ao rpido
consumo, em busca de uma felicidade instantnea que fica traduzida em
experincias bastante intensas, porm, superficiais. Nesse contexto atual, h
pouco espao para o privado e para o reflexivo. Dessa forma, a pele, o corpo,
especialmente o corpo adolescente, configura-se como um espao privilegiado
para marcar graficamente uma subjetividade orientada pela estetizao.
Na adolescncia, momento da vida no qual mudanas fundamentais
ocorrem, encontram-se as tatuagens, marcas duradouras que so feitas na pele.
As transformaes corporais do ao adolescente a sensao de descontrole que
pode lev-lo busca por uma tatuagem como sinal de controle e poder sobre

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os limites de sua prpria pele (Pelento, 1999).

Reisfeld (2004) prope que a tatuagem na adolescncia pode relacionar-se
elaborao de lutos e tambm temtica da identidade. Resgatando um olhar
para a adolescncia que enfatiza a ocorrncia de lutos, a autora refere o luto
pelo corpo infantil como um importante luto a ser elaborado. Aponta ainda
a autora que a tatuagem comporta um forte sentimento de apropriao do
corpo (p. 69), em um contexto em que as mudanas fsicas so intensas
e o crescimento pode ser assimtrico. A escassez de elaborao psquica da
nascente representao do corpo adulto pode levar o adolescente a um ato
concreto na pele. Evidencia-se a relevncia da qualidade do trabalho psquico
exigido do adolescente nessas demandas.
A adolescncia uma etapa em que a ressignificao da identidade est
em questo, assim cabe ressaltar que, muitas vezes, a tatuagem pode ser uma
forma de expressar condutas de autoafirmao por parte do adolescente. Alm
disso, a busca pelo pertencimento no grupo de iguais revela a importncia
na adolescncia da identificao a objetos exogmicos. Nesses movimentos
identificatrios do adolescente, Dunker e Neto (2004) consideram que existe,
paradoxalmente, a busca por uma identidade compartilhada e singular, uma
vez que procuram simultaneamente um trao unificador ao grupo e nico.
Ou seja, o adolescente quer ser igual a todos e ao mesmo tempo diferente.
A tatuagem smbolo de atividade e independncia acompanhada por
uma fantasia inconsciente de entrega a uma autoridade (o tatuador) que marca
esse corpo, transformando-a em uma espcie de ritual de passagem condio
adulta (Reisfeld, 1999; 2004). Pode-se considerar que a aparente contradio
entre independncia e entrega no ato de tatuar-se parece explicitar a alternncia
de recursos usados nas demandas psquicas da adolescncia. Mesmo que
no se tenha como objetivo circunscrever a dinmica da adolescncia a um
trabalho de luto, conforme referido anteriormente, inegvel que a oscilao
de recursos psquicos dos quais o adolescente lana mo tambm refletem um
movimento regressivo s modalidades de dependncia da infncia. Muitas
vezes, os amigos passam a exercer um papel de poder outrora delegado s
figuras parentais. E, como bem destaca Laufer (1998), a modalidade de
escolha de amigos um dos indicadores de sade psquica do adolescente.
Reisfeld (2004) aborda a necessidade de diferenciar aqueles adolescentes
que tm tatuagens daqueles que so suas tatuagens. Os jovens que tm tatuagens
podem ser vistos dentro de uma esfera neurtica. Esses adolescentes tm uma
ou algumas tatuagens, as quais, geralmente, refletem temticas edpicas e
seus lutos concomitantes. Dessa forma, a eleio por um desenho tem um
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significado simblico e inconsciente, sendo a escolha sobredeterminada por

fatores que os prprios adolescentes desconhecem. Alm disso, nesse grupo de
jovens, percebe-se a presena de um critrio de realidade, em que o local da
pele a ser tatuado no o limitar em seu futuro meio de trabalho. Comumente,
esto conscientes de que podem sofrer preconceitos e, por isso, ao tatuaremse, procuram um local do corpo que possa ser escondido por roupas. Em
contrapartida, ao referir adolescentes que so suas tatuagens, a autora considera
tratar-se de
um grupo constitudo por jovens com potencial de risco aditivo
que convertem a tatuagem em hbito com caractersticas
semelhantes a qualquer tipo de adio: a necessidade por tatuarse, certo estado de desespero quando no se satisfaz, dependncia
e restrio de interesses, podendo em casos extremos terminar
com o corpo coberto por tatuagens (Reisfeld, 2004, p. 73).

Dando sequncia leitura das tatuagens no contexto do excesso, Almeida

(2001) considera que o sujeito pode encontrar, na prtica da tatuagem, o que
nomeou como a consistncia de uma espcie de selo, como se o sujeito dissesse:
tatuei-me, agora eu sou. As tatuagens feitas em srie podem apontar para o
esvaziamento da representao psquica e do processo de elaborao que se
impem na passagem adolescente. A busca por tatuagens na adolescncia pode
ser a primeira de muitas outras que viro, podendo vir a ser uma compulso
por tatuagens, em que a primeira tatuagem parece ter se convertido em um
disparador de conflitos psquicos mais severos (Reisfeld, 2004, p. 117).
Nessas situaes, predomina a necessidade de marcar a pele em detrimento de
qualquer motivao por um desenho escolhido e seu significado simblico. Ao
estudar a dinmica presente no ato de tatuar-se, Almeida (2001) verificou que,
muitas vezes, este precedido por uma exploso de vontade que no permite o
movimento reflexivo de escolha. Considera a autora que, em muitos jovens,
encontra-se ausente o processo do pensar, predominando o imediatismo.
As tatuagens em srie podem, segundo Reisfeld (1999; 2004) indicar,
tambm, uma tentativa de historizao. A pele a superfcie na qual podero
ser projetadas uma ampla gama de estados afetivos, fantasias e conflitos
inconscientes. Na carncia de recursos psquicos para conter a excitao
psquica, a pele constitui-se em um espao delimitado, no qual se podem
depositar afetos. Essa tentativa de conter algum contedo psquico na pele
parece estar a servio de uma defesa contra vivncias precoces de fragmentao.
Frequentemente, as pessoas que tm mltiplas tatuagens precisam inscrever na
pele as vivncias emocionais significativas. Tal fato reafirma o empobrecimento
da capacidade simblica. Quando no h um trabalho psquico nas demandas

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de elaborao de uma situao, marcar a pele pode ser uma tentativa de ligao.
Nesse sentido, a tatuagem tem a conotao de um operador psquico necessrio,
que poder viabilizar (e, s vezes, inviabilizar) o processo de simbolizao.
O ato de se tatuar, acrescido dessa caracterstica aditiva, est longe de
ser uma prtica vinculada moda ou imitao grupal, pois parece ter se
convertido em uma forma especfica para construo de uma identidade
diferenciada, marcada na prpria pele. Essa nova identidade vem acompanhada
de novas escolhas que giram em torno das tatuagens, ou seja, seus amigos tm
tatuagens ou so tatuadores, frequentam lugares onde tatuagens so feitas e
planejam futuras marcas. Assim, formam-se grupos, nos quais os elos entre os
adolescentes so as tatuagens. A busca pela modificao drstica da imagem
corporal, por vezes, choca e agride o olhar alheio. Esse corpo-imagem parece
clamar pelo olhar do outro. Nesse contexto, as tatuagens surgem como marcas
corporais que parecem estar a servio de denunciar o excesso que no pode ser
simbolizado e inscrito psiquicamente.
Os piercings, assim como as tatuagens, esto cada vez mais presentes no
contexto adolescente. A palavra piercing vem da lngua inglesa e derivada
do verbo pierce, que significa perfurar (Kernerman, 1997, p. 389). Ento,
referir os piercings referir perfuraes na pele para que se possa introduzir uma
espcie de brinco em diversos locais do corpo, como no umbigo, sobrancelha,
lngua, entre outros. Assim como a tatuagem, tambm uma marca no corpo
que perfura a pele e causa dor, embora o piercing, como pode ser removido,
no apresente o mesmo carter permanente da tatuagem.
Os piercings vm sendo cada vez mais usados por adolescentes, tanto do
sexo feminino quanto do masculino. Para os jovens, o uso desse adorno
parece inclu-los em um grupo que tem algum trao que os diferencia dos
adultos (seus pais). Com isso, pode-se pensar, tambm, em uma tentativa
de apropriar-se do prprio corpo, fazendo com este o que desejam. Existem
jovens que fazem uso de piercings como um adorno com o objetivo de chamar
a ateno do outro, ou seja, querem ser vistos. Por outro lado, existem jovens
com inmeras perfuraes, em semelhana s tatuagens em srie. Nesses
casos, no incomum o corpo coberto por tatuagens e piercings. A partir de
depoimentos de pessoas adeptas a essas prticas, Maia (2003) identificou que
as imagens das tatuagens e os piercings eram nomeadas na terceira pessoa.
Assim, o piercing passa a ser ele, dando ideia de um outro cuidador do
sujeito. Cabe destacar o cuidado na interpretao do recurso ao piercing como
uma forma de expresso da adolescncia. Diferente da tatuagem, ele pode,
por ser removvel, fazer-se presente mais como adorno transitrio do que
como instrumento de inscrio na ausncia de recursos psquicos. Porm, o
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carter de excesso no uso, tanto da tatuagem quanto do piercing, exige uma

reflexo a respeito de seu significado, levando em conta a singularidade da
histria de vida de seu portador.
Alertando para o fato de que essas prticas corporais atendem a aspectos
primrios da estruturao do psiquismo, Maia (2003) destaca que as prticas
corporais, como a colocao de piercings, tatuagens e escarificaes, trazem s
pessoas que as praticam sentimentos de autoproteo, de apropriao de uma
identidade, de reapropriao do prprio corpo, de autoconfiana, de um corpo
que antes parecia no existir (p. 65). Ao mesmo tempo, a autora enfatiza que
preciso ter cautela ao analisar a estetizao da cultura contempornea.
As marcas no corpo na adolescncia evidenciam que este um meio pelo
qual possvel expressar faltas e excessos, comportando, assim, uma linguagem
particular desse momento. necessria a disponibilidade de um olhar atento
s novas manifestaes no corpo adolescente para que, assim, seja possvel
entender os pontos de enlace e desenlace entre o que da ordem do individual
e o que da ordem da cultura em que esto inseridos. Essas consideraes se
estendem tanto s possibilidades de interpretao do uso de tatuagem quanto
de piercings, assim como s diversas modalidades de expresso que o corpo
adolescente pode comportar.

Consideraes finais
Dessa forma, a partir da temtica referente ao uso de tatuagens e piercings,
possvel refletir sobre a insero do corpo na problemtica adolescente.
Percebe-se a importncia de um olhar atento ao uso desses adornos e marcas
no que diz respeito singularidade que tm para cada adolescente. Longe de
defender um olhar preconceituoso, este artigo teve o intuito de chamar ateno
para as formas de expresso daquilo que denuncia um fracasso psquico de
metabolizar as intensidades psquicas prprias do tempo da adolescncia.
Em uma poca na qual a imagem ganha importncia e sob a qual se escondem
muitas formas de padecimento, cabe destacar a importncia de um olhar
atento s diversas formas de expresso da adolescncia. As questes culturais
no podem ser deixadas margem do intenso trabalho de ressignificao que
a adolescncia impe. A fragmentao identitria assim como a condio de
desamparo experimentada pelos jovens podem estar denunciadas nas marcas
corporais. Ao chocar pelo aspecto visual, desconsidera-se o que h de dor
psquica escondida sob uma pele tatuada e carregada de perfuraes.
No se pode, ao escolher a Psicanlise co-mo recurso de compreenso
da complexidade desses fenmenos, perder de vista que cada manifestao

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adquire significado a partir da singularidade presente em cada tatuagem, em

cada piercing, ou seja, em cada histria de vida de um adolescente. Eis que,
por meio do excesso presente nessas marcas corporais, apresenta-se, em cada
sujeito, uma singular forma de expresso, na qual se pode, respeitosamente,
escutar o que no fala, mas comunica.

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