Viriato Daz-Prez

Literatura del Paraguay

Vol. II
(De los das coloniales a 1939)

ndice
Prlogo
Rubn Bareiro Saguier
Literatura del Paraguay: De los das coloniales a 1939
Viriato Daz-Prez
[I. Evolucin cultural]
[1. Prosa de la Colonia]
[2. Las letras en la Repblica]
[3. Romanticismo - Novecentismo]
[4. Otros nombres de poca]
[5. Los profesores]
[6. El grupo de 1925]
[II. Gneros y movimientos]
[1. Poesa]
[2. Farina Nez]
[3. Modernismo]
[4. Teatro]
[5. Literatura femenina]
[6. Antologas]
[7. Literatura del Chaco]

[III. Resumen]
Anotaciones
Ral Amaral
Explicacin
I. Bibliografa consultada por el autor
II. Sntesis bio-bibliogrfica
III. Bibliografa crtica
V. Tabla onomstica
V. Cronologa
Evolucin intermedia (1940-1959)
Josefina Pla
Testimonio - Teatro - Ensayo - Agregados (1950-1960)
Rodrigo Daz-Prez
La poesa y la novela en el Paraguay en los ltimos aos (1960-1980)
Guido Rodrguez-Alcal

Prlogo
Rubn Bareiro Saguier

El Paraguay ha sido, desde siempre, como un espejismo que atrae a los

buscadores de utopa. Y no ha sido el deslumbramiento del oro o el
centelleo de la piedra preciosa, pues el sueo del Dorado temprano se
esfum en la historia de la Provincia Gigante y pobre de las Indias. La
denominacin de Mar del Paraguay, para designar el Atlntico sur, que se
puede leer en las cartas geogrficas del 16 y el 17, o la ubicacin que
haca el gegrafo Len Pinelo del paraso terrenal en los desiertos
chaqueos, son ndices, quizs, de lo que se esconde tras las apariencias
de la realidad en esa isla rodeada de tierra y de sueo, ese algo que
deslumbr y convoc a tantos utopistas. Ejemplos colectivos hay muchos,
desde el paraso de Mahoma a comienzos de la conquista, hasta el reino
de Dios sobre la tierra de los jesuitas, esa asombrosa empresa
comunitaria instaurada por la Compaa durante un siglo y medio. Y ms
tarde, la llegada de grupos de toda laya y tendencia: anarquistas
australianos -entre los que vino el padre de don Len Cadogan-; protonazis
germanos -entre los que se contaban la hermana y el cuado de Nietzsche,
en el siglo 19-; menonitas ruso-canadienses, desde la tercera dcada del
20. Los casos personales e ilustres son incontables.
Estos dos volmenes de Literatura del Paraguay nacen como una especie de
prologacin de esa bsqueda. -6- En efecto, la obra se engendra a
partir de la contribucin que hace Viriato Daz-Prez a la Historia
Universal de la Literatura, que se publica en 1939, bajo la direccin del
crtico italiano Prampolini. Daz-Prez, que escribe la primera exposicin
de sntesis de nuestra literatura, era uno de esos utopistas
individuales. Dos de los otros coautores de Literatura del Paraguay,
Josefina Pla y Ral Amaral, tambin pertenecen a la misma especie de

paraguayos por eleccin, de esos que sienten la utopa de esta tierra

con ms intensidad que tantsimos nativos, quiz porque la ciudadana de
aqullos no es un mero accidente geogrfico. Los dos ltimos coautores
son, el uno, Rodrigo Daz-Prez, hijo del maestro Viriato; el otro, Guido
Rodrguez Alcal, nieto de otro ciudadano electivo, el escritor Jos
Rodrguez Alcal, argentino de nacimiento.
Aparte de la sealada, la obra posee otra caracterstica peculiar: el
anlisis de los distintos perodos -salvo el primero, naturalmente- est
realizado por coetneos de sus respectivas promociones. Es un riesgo, sin
duda, pero sobre todo un acto de valenta el de hablar de sus pares, lo
que por otro lado tiene la ventaja de la escritura concernida, empapada en
la pasin y en el conocimiento de lo vivido.
Ral Amaral cubre una poca vasta y realiza una tarea de suma dificultad.
Su contribucin aparece como notas al trabajo de Viriato Daz-Prez en la
obra de Prampolini. Esas apuntaciones son explicatorias, completivas,
aclaratorias, documentales y bibliogrficas. Slo Amaral poda cumplir esa
labor, porque es el mejor conocedor y el ms acabado analista de la
generacin del 900, a la que pertenece Daz-Prez. -7- Amaral hace
justicia a ste incluyendo una referencia a su obra y consignando la lista
de las revistas que Viriato dirigi, lo que habla tambin de su valiosa
tarea de animador, de promotor cultural. La bibliografa crtica, la tabla
onomstica, la extensa cronologa dan cuenta del conocimiento de la
cantidad de fuentes inditas que posee Amaral, y el trabajo en conjunto,
de la penetracin, de la agudeza de su anlisis. Poeta, investigador,
bibligrafo, a Ral Amaral, escritor platense aquerenciado entre nosotros,
le debemos los mejores estudios sobre los autores de fines de siglo, y
sobre ciertas figuras de la posterior etapa modernista paraguaya. La
erudicin no quita nada a la calidad potica de su escritura, impregnada
de un profundo sentido del humor, calidad poco comn en nuestra
literatura.
Josefina Pla lleg a nuestra tierra por razones de amor, y aqu qued,
fecundando con amor la tierra de nuestra cultura. Con su obra potica, al
comienzo, al ser la primera que franquea la barrera de la modernidad en
nuestras letras. Con su tarea de autora teatral y de narradora, luego. Y
de manera destacada, permanente, a travs del rigor crtico y de la
penetracin entraable de su labor analtica. Maestrazgo ejercido a los
ms diferentes niveles, desde el personal y oral -la ctedra, la radio, la
conferencia, la conversacin-, hasta el importante conjunto de su obra
exegtica, publicada en libros, peridicos y revistas nacionales y
extranjeros. La fecunda tarea formadora sigue multiplicndose, y su voz de
poeta ahondndose, impregnndose ms y ms de las materias esenciales: el
amor y la muerte, el dolor y la vida. La trayectoria personal e
intelectual de Josefina Pla en nuestro pas -8- es un ejemplo de
dignidad humana, cvica y artstica. Su contribucin en el 2. volumen de
Literatura del Paraguay constituye un esfuerzo remarcable de sntesis en
el que, con el rigor y la penetracin habituales, Josefina Pla traza un
fresco de la poesa y la narrativa, que abarca desde el modernismo hasta
la dcada del 50 al 60, pasando por etapas fundamentales, como la
literatura de la guerra del Chaco o el nacimiento de la prosa narrativa
perspectivista o crtica en nuestras letras. Es de destacar la

ecuanimidad cordial con que se refiere a los integrantes de su propia

promocin, la del 40.
Hablar de Rodrigo Daz-Prez es para m aceptar el desafo que l mismo
enfrent al escribir sobre la promocin del medio siglo, que es la suya, y
la ma. Rodrigo no es propiamente un crtico profesional. Pero el
testimonio, apasionado y cordial, concernido y generoso, valiente, que da
sobre esa poca, es de gran valor, no slo desde el punto de vista de la
vivencia y de la informacin, sino tambin del anlisis y de la reflexin.
Rodrigo Daz-Prez es esencialmente poeta, como lo demuestra a travs de
sus cuatro libros, escritos en su destierro de Ann Arbor, en donde vive
aorando la patria -su ombligo de Villa Aurelia- y dialogando
-epistolarmente o en presencia- con los amigos, con los vientos que le
vienen del sur, con los rboles que invaden el espacio de su casa de
vidrio. Con su segundo libro de cuentos, Ruidos y leyendas, en prensa,
realiza una presencia, iniciada con Entrevista, en nuestra narrativa, con
acentos personales y aciertos indudables, sobre todo cuando remonta el ro
de la memoria.
Con la publicacin de las obras completas de Viriato -9- Daz-Prez
-18 volmenes aparecidos, ms estos dos, que se inscriben en la serie-,
Rodrigo realiza no slo un emocionante homenaje filial, sino una tarea de
justicia y una necesaria contribucin a las letras y a la cultura
paraguayas.
Guido Rodrguez-Alcal tambin acepta, con gran coraje, el desafo de
hablar de su tiempo y de la gente que le es prxima, por la edad y la
tarea de escribir. De formacin filosfica -acaba de pasar un doctorado
sobre El esteticismo de Rod-, Guido no se limita al aspecto literario,
sino que incursiona en el anlisis de la actual realidad degradada de
nuestro pas, marco histrico que condiciona la obra discontinua y difcil
de los escritores paraguayos contemporneos. Esa obra hecha de palabras y
de pozos de silencio, fragmentada entre los exiliados de afuera y los
reprimidos de adentro. Hijo de la paz y el progreso, y formado en la
escuela de la represin, testigo de la corrupcin y del servilismo, su
visin crtica es de gran lucidez y destacable valenta.
Pero Guido Rodrguez Alcal no es slo un estudioso de la realidad
histrico-cultural paraguaya contempornea, sino una de las voces poticas
ms puras y hondas, ms polifacticas de la promocin que analiza. Lo
demuestra con sus tres libros de poemas, en los que su palabra recorre un
vasto territorio que va de los llanos de la angustia metafsica a los
karugu de la candente, dolorosa realidad, pasando por los valles de la
delectacin amorosa y por los barrancos del sueo.
Literatura del Paraguay es, adems, una sntesis premonitoria y simblica
de la necesaria unidad de nuestra cultura, fragmentada hoy por los
avatares -10- -interesados- de esa realidad degradada a que aluda. La
obra est escrita por dos autores de adentro, que llegan de afuera; y dos
nacidos adentro que debieron salir para afuera. Toda ella construida a
partir de un ncleo, una sntesis de nuestra literatura, hecha por Viriato
Daz-Prez, que venido de afuera vivi y muri adentro, bregando
incansablemente por la dignificacin de la cultura paraguaya. sta,
concebida como entidad unitaria, mas no aislada, dio sentido a la obra de
Viriato, por encima de las fronteras geogrficas. Asimismo ha de ser -est

siendo ya- el camino para el reencuentro en la tierra, liberada de

coyundas y servilismos envilecedores.
Saignon de Provenza, agosto de 1980.

-11Literatura del Paraguay: De los das coloniales a 19392

Viriato Daz-Prez

(Asuncin-Buenos Aires, 1941) -[12]-

-13-

[I. Evolucin cultural]

Escritores paraguayos como Ignacio A. Pane, amantes de las glorias
patrias, reconocieron en ms de una ocasin que fue tarda la evolucin
cultural del Paraguay3. Su historia extraordinaria podra explicar el
hecho, aunque ste no haya de ser admitido, segn veremos, en la forma
categrica y simplista que suele enunciarse.
Van siendo conocidos -y admirados- los diversos captulos de esta historia
que ha engendrado una de las bibliografas ms copiosas del Ro de la
Plata. Centenares de volmenes integran, por ejemplo, su material
informativo referente a los estupendos momentos iniciales de la gnesis
paraguaya, en que desde la rudimentaria Asuncin partan sus hijos a la
conquista de los remotos Eldorados, creando ciudades.
Aunque mediatizada la ciudad por su geografa da, empero, el primer
Gobernador criollo del Continente en el gran Hernandarias de
Saavedra. Adentrada en sus selvas, es asiento del primer Obispado
del Ro de la Plata, en 1548, con el Obispo Juan de Barrios. Despus
de despoblada Buenos Aires, elevada por Irala a la categora de
ciudad, es en Asuncin donde celebra sesin el primer Cabildo
rioplatense.
De cultura restringida, en su aislamiento mediterrneo, produce a
Rui Daz de Guzmn, el primer historiador rioplatense. No tiene
Universidad, pero sus hijos la fundan allende fronteras como
Hernando Trejo de Sanabria, en la Crdoba americana. -14Pareca estar llamada a lograr la ingencia de urbe populosa y
congestiva como otras capitales similares, y resulta destinada a ser
madre de pueblos, de grandes ciudades, y, as, desde 1553 a 1595, en
treinta aos de vitalidad, el solar asunceo engendra treinta y tres
ciudades, desbravando para siempre las selvas de Amrica, donde gana
el nombre de Provincia Gigante porque abarca desde el Amazonas a
Magallanes y desde la lnea de Tordesillas hasta las gobernaciones
del Oeste...4

La poca de las clebres misiones jesuticas dot asimismo de ingente

bloque bibliogrfico a la investigacin europea y americana. Nueva
aportacin produjo la figura singular del dictador Francia, estudiada por
Carlyle5. Toda una literatura, la Guerra de la Triple Alianza y la
dictadura de los Lpez.

[1. Prosa de la Colonia]

Es un hecho cierto que el paraguayo Rui Daz de Guzmn es autor de La
Argentina, primera historia del Ro de la Plata, escrita en 1616. Un
pasado accidentado, trgico, repitmoslo, dificulta, interrumpe, los
promisores impulsos iniciales de cultura.
Slo as, tras largo intervalo, encontraremos a Pedro Vicente Caete
(1749), que vuelve a dar nombre cultural a su patria. Doctorado en
Santiago de Chile, aparece como personalidad intelectual brillante por sus
monografas doctrinales, jurdicas e histricas aparecidas algunas en
1789. De agitarse en otra poca y otro medio -dijo de l el ilustre
Mitre- hubiera pasado a la historia en calidad de prcer americano.
-15El luengo intervalo apenas se interrumpe sino por el hecho -que citamos
como histrico y singular- de la aparicin de las Impresiones
Jesuticas, guaranticas, primer ensayo de la imprenta en el Ro de la
Plata, que -sabido es- se produce en las Misiones paraguayas, donde en
plena selva se funden tipos, se dibujan lminas, se traducen obras y son
impresas, en extraordinarias prensas recordatorias de los das de
Gutenberg, fechndose en 1705 ediciones de clsicos en el Paraguay, como
la del tratado del padre Nieremberg sobre La Diferencia entre lo Temporal
y lo Eterno6.

[2. Las letras en la Repblica]

De los sombros das del dictador Francia se salva la figura de otro
estudioso interesante: Mariano Antonio de Molas (1787-1844), autor de la
interesante Descripcin Histrica de la Provincia del Paraguay, obra de
mrito excepcional.
Aparece ms tarde el escritor Juan Andrs Gelly, autor del curioso volumen
El Paraguay; lo que fue, lo que es y lo que ser7. Gelly actu como
diplomtico en Europa y en el Plata. Fue uno de los redactores de El
Paraguayo Independiente. Posea cultura. En Francia mereci la amistad de
Thiers.
En los das de los Lpez, aunque don Carlos Antonio labor incansablemente
en pro de la cultura de la nacin, y l mismo redacta publicaciones de
mrito y crea la prensa nacional, los trgicos acontecimientos de la
Guerra de la Triple Alianza impidieron recoger los frutos del noble
esfuerzo realizado8.
-16Son escritores de la poca Natalicio Talavera; el patricio Manuel Pedro de
Pea, que conoci largos aos las prisiones y dej unas clebres Cartas

contra la tirana de Lpez, su pariente; Juan Crisstomo Centurin,

historiador de la Guerra, autor de Memorias o sea Reminiscencias
Histricas (Buenos Aires); Gregorio Bentes, Berges, Escalada, el padre
Maz y otros.

[3. Romanticismo - Novecentismo]

Despus de la Guerra, iniciado el perodo constitucional, surge en el
ambiente patrio la plyade cultural contempornea de estudiosos,
escritores e investigadores, que estructura intelectual y espiritualmente
el Paraguay moderno.
Figura en ella Jos Segundo Decoud (1848-1909), miembro de la Convencin
que dict la Constitucin Nacional. Escritor jurdico, educador y
literato, tradujo la obra de Alden: La Ciencia del Gobierno (Asuncin,
1877); public importantes ensayos (La Educacin, Recuerdos Histricos,
etc.), y es autor del primer ensayo sobre la literatura patria: La
literatura en el Paraguay (Asuncin, 1889).
Su coetneo Juan Silvano Godoi es una figura legendaria en la historia de
la cultura nacional. No de otro modo lo evocan crticos como Silvano
Mosqueira y Justo P. Bentez. Fue uno de los redactores de la
Constitucin, periodista y diplomtico; pero, ante todo, literato,
historiador y amante de la belleza; era la labor cultural el eje de su
vida. Entre numerosos trabajos dej: Monografas histricas (Buenos -17Aires, 1893), ltimas operaciones de Guerra del General Daz (Buenos
Aires, 1897), Mi misin a Ro de Janeiro (Buenos Aires, 1897), El Barn de
Ro Branco (Asuncin, 1912), El asalto a los Acorazados (Asuncin, 1919),
etc.
Educado en el Colegio Argentino de Santa Fe9, exilado veinte aos en
Buenos Aires, viajero en Europa y conocedor de sus obras de arte, gast
una fortuna en formar notable pinacoteca y una selecta biblioteca
americana de 20.000 volmenes, que aport a su patria. Era un hombre del
Renacimiento, violento, seorial y generoso, dice Pastor Bentez. Era un
esteta, dijo el doctor Domnguez.
El doctor Cecilio Bez es otra de las grandes personalidades intelectuales
patrias. Ningn hombre ha ejercido -se ha dicho- tanta influencia como l
en la formacin de la cultura nacional. Como investigador reivindic la
figura de Irala y atac la tirana de Solano Lpez, aunque despus procur
justificar el despotismo de Francia10. Maestro de la juventud, an hoy en
la ancianidad sigue siendo un expositor de ideas.
Toda una enciclopedia es su produccin cultural, en la que figuran:
Cuadros histricos del Paraguay (Asuncin, 1907), Ensayo sobre el Dictador
Francia y la dictadura en Sud Amrica (Asuncin, 1910), La tirana en el
Paraguay (Asuncin, 1903), Introduccin a la Sociologa (Asuncin, 1903),
Poltica Americana (Asuncin, 1925), The Paraguayan Chaco (New York,
1904), Historia Colonial del Paraguay (Asuncin, 1926), etc.
Manuel Gondra, humanista de extraordinaria cultura y de erudicin
excepcional, fue el literato preclaro -18- cuyos trabajos -contadosperduran inatacables ante los cambios de tiempos y escuelas. Se le seala

como el maestro ilustre que supervive a su poca. Su obra sobrepas las

fronteras: Leopoldo Alas le menciona11; Salvador Rueda afirm que su
ensayo sobre Daro era el ms profundo que conoca; Paul Groussac respet
la fuerte personalidad del crtico12.
Su monografa En torno a Rubn Daro (Asuncin, 1899. Instituto Paraguayo)
-por el cual el gran poeta le denominaba mi ilustre demoledor del
Paraguay- le present al mundo intelectual hispanoamericano como un
maestro de la crtica. Escribi clebres discursos, tal el dedicado a la
memoria de Alberdi. Su anlisis del antiguo Catecismo de San Alberto,
preceptuario poltico y moral reaccionario del tiempo de Carlos Antonio
Lpez, es recordado como un modelo en su gnero13; as como sus estudios
sobre temas guaranticos e histricos14.
Aunque ejerci poderosa influencia en su patria, escribi poco. El ansia
de perfeccin detenan su pluma; la poltica termin por esterilizar su
porvenir literario... Su influencia espiritual -resumimos- provino de la
ctedra. Sus discpulos vieron en l un orientador de conciencia.
El historiador Blas Garay, aunque desaparecido en su juventud, dej en pos
de s obra fecunda. Literato e investigador, visit los archivos espaoles
y rioplatenses editando una valiosa Coleccin de documentos relativos a la
historia de Amrica y particularmente del Paraguay. Escribi un notable
tratado de Historia del Paraguay, un ensayo sobre La Independencia del
Paraguay (Madrid, 1907) y otro sobre El -19- Comunismo de las Misiones
de la Compaa de Jess en el Paraguay. Sus obras son modelo de
casticismo, y, dejando aparte algunos aspectos polmicos de ellas,
producciones de un gran literato. Blas Garay -se ha dicho- seala con Rui
Daz de Guzmn en el Coloniaje, y Mariano Antonio Molas en el siglo XIX,
las tres etapas de la literatura histrica en el Paraguay.
Fulgencio R. Moreno pertenece asimismo al grupo de los consagrados.
Escribi Estudio sobre la Independencia del Paraguay (Asuncin, 1911), La
Ciudad de Asuncin (Buenos Aires, 1926), Paraguay-Bolivia, I-II-III Parte,
producciones, las tres, fundamentales. Conoci profundamente los
acontecimientos que precedieron y subsiguieron a la Independencia. Clsica
es su obra sobre los orgenes de Asuncin, y sus volmenes referentes a
los lmites con Bolivia fueron oficialmente patrocinados por el Estado.
Visit las bibliotecas de Buenos Aires, Ro y Santiago de Chile. Como
Garay y, en general, los escritores de su generacin, fue escritor galante
y castizo. Poeta, en su juventud, amaba con espritu eclctico los
clsicos antiguos y los grandes maestros contemporneos.
Fue el doctor Manuel Domnguez, no otro maestro de la juventud, sino acaso
durante largos aos el gua ms popular de ella. Erudito que impresion la
atencin del historiador espaol Morayta; filsofo de la historia,
pensador y crtico, dej huellas profundas en el pensamiento patrio. Su
labor fue reconocida como concienzuda, minuciosa y originalsima en el
extranjero.
Disciplinado en el estudio de Renan y Sant-Beuve, -20- de Taine y
Macaulay, amante del aticismo de Valera y de los clsicos, dej pginas
literarias admirables, como las iniciales de La Sierra de la Plata
(Asuncin, 1904), dignas de la ms exigente antologa. Escribi El Alma de
la Raza (Asuncin, 1918), Cartas sobre Menndez y Pelayo (Asuncin, 1902),
La Constitucin del Paraguay (Asuncin, 1909) y numerosos opsculos sobre

los antecedentes coloniales en la cuestin del Chaco, a la que dedic

largos aos de estudio, siendo tema capital de sus investigaciones.
Domnguez fue intrprete de la historia antes que historigrafo, l
incursion en las penumbras del coloniaje con mtodo que ha merecido el
elogio de las autoridades en la materia. Devel las leyendas de
Eldorado, de la Tierra de los Csares, y conoci como nadie los
momentos iniciales de la vida argonutica de los buscadores de la Sierra
de la Plata.
De tendencia filosfica espiritualista, fue precursor de las nuevas
corrientes que traducen la inquietud de la nueva generacin frente al
problema del destino en el universo. Talento mltiple, cultiv el
derecho, la filosofa, las ciencias naturales, la historia y, con xito,
la filologa guaran.
Arsenio Lpez Decoud, de la familia de los Lpez mandatarios de la Nacin,
es crtico distinguido y esteta. Conocedor de las literaturas europeas, ha
escrito estudios minuciosos e interesantes, tal el consagrado a Oscar
Wilde (Asuncin, 1915), y otros sobre Remy de Gourmont, Baudelaire, Musset
y Verlaine. Contribuy tambin con trabajos histricos y geogrficos a la
obra de la cultura nacional.

-21[4. Otros nombres de poca]

El escritor Hctor F. Decoud especializose en los estudios referentes a la
actuacin de Solano Lpez y a los acontecimientos trgicos de la Tirana y
de la Guerra, escribiendo en forma condenatoria para Lpez. Public
documentados volmenes sobre Una dcada de la vida nacional: 1869-1880
(Asuncin, 1925), La Masacre de Concepcin (Buenos Aires, 1928), Dos
pginas de sangre (Asuncin, 1925), La Revolucin del Comandante Molas
(Buenos Aires, 1930), etc. En el mismo sentido, el doctor Arturo Rebaudi
public diversos volmenes de crtica histrica: Guerra del Paraguay
(Buenos Aires, 1920), La Declaracin de Guerra (Buenos Aires, 1924), etc.
Finalmente, distinguironse en distintas investigaciones de carcter
histrico y crtico: Juan F. Prez, dilucidador de diversos temas de
erudicin sobre el pasado; Alejandro Audibert y el doctor Mallorqun, que
estudiaron los lmites de la antigua Provincia del Paraguay; Gregorio
Bentes, con sus importantes Anales Diplomticos (Asuncin, 1906); Enrique
Solano Lpez -hijo del mariscal Lpez- bibligrafo meritsimo y
biblifilo; Digenes Decoud, autor de la notable obra La Atlntida (Pars,
1885), evocacin de la Amrica con un interesante captulo consagrado al
Paraguay, que suscit crticas y motiv un opsculo del doctor
Domnguez15; Gomes Freire Esteves, autor del ensayo El Paraguay
Constitucional (Asuncin, 1920)16.
Laborioso difundidor de la cultura literaria e histrica es el literato
Silvano Mosqueira, bigrafo meritsimo, autor de ensayos y semblanzas
sobre personalidades -22- patricias y hechos memorables, cronista de
bellas y generosas evocaciones, y uno de los grandes propulsores y
animadores en el mundo intelectual paraguayo. Escritor idealista y
patriota, ha publicado: Semblanzas Paraguayas (Asuncin, 1908), Ensayos

(Asuncin, 1902), Nuevas Semblanzas (Asuncin, 1937), Juan Silvano Godoi

(Asuncin, 1935) y numerosos volmenes, monografas y opsculos.
Con espritu de luchador, el escritor Natalicio Gonzlez goza de renombre
entre los modernos. Su nota es el nacionalismo en la labor histrica
-reivindicando la personalidad de Lpez- y el amor a lo vernacular en la
obra literaria. Tiene publicado El Paraguay eterno (Asuncin, 1935),
Solano Lpez y otros ensayos (Pars, 1926), Baladas Guaranes (Pars,
1925), etc.

[5. Los profesores]

Entre los escritores consagrados a la enseanza figura el profesor Ramn
I. Cardozo, redactor de obras pedaggicas, que se ha distinguido en los
ltimos tiempos con el aporte de una documentada investigacin histrica
sobre la regin de El Guair.
El doctor Manuel Riquelme, pensador y pedagogo conocido en el extranjero,
donde ha dictado ctedras de psicologa, es autor entre numerosos y serios
trabajos, de tres libros modernos de educacin: Esfuerzo, Aspiracin y
Solidaridad, que han merecido el elogio de la crtica, as como su tratado
de Psicologa, de texto en la Argentina. Pero su obra capital es Filosofa
y Educacin (Asuncin, 1934), donde analiza -23- las doctrinas de
Husserl, Vidari y Krieck en sus relaciones con la educacin, obra de
pensador y de maestro. Dbese a l la creacin de la Facultad Libre de
Humanidades.
Hase distinguido tambin el profesor Juan Vicente Ramrez, como socilogo
y crtico, y como autor de una Introduccin al estudio de la Filosofa
(Asuncin).
Representante de las letras paraguayas del presente, del humanismo y la
cultura clsica, es el doctor Adolfo Aponte. Como Gondra, parco en el
producir, sus trabajos alcanzan, cual los del maestro, singular
perfeccin. Es autor de crticas sobre el purismo en el idioma y de
estudios histricos, entre ellos el notable opsculo Un libro del seor
Godoi (Asuncin, 1926)17.

[6. El grupo de 1925]

Efram Cardozo, joven y ya consagrado escritor, ha merecido ser
considerado continuador de la gloriosa tradicin de Garay y Moreno. Son
notables sus contribuciones: El Chaco en el rgimen de las Intendencias,
La creacin de Bolivia (Asuncin, 1930), Aspectos de la cuestin del
Chaco, El Chaco y los Virreyes, La Audiencia de Charcas y otros trabajos
notables. Conocedor de los archivos asunceos y rioplatenses, de extensa
cultura bibliogrfica, sus tesis tienen el valor de las producciones
cientficas.
Justo Pastor Bentez, periodista brillante, diplomtico e historiador, es
escritor cuyo renombre ha traspasado las fronteras, contribuyendo

poderosamente -24- con giles e interesantes divulgaciones a hacer

conocer en el Ro de la Plata los hombres, la historia y las cosas del
Paraguay. Sus ensayos: La vida solitaria del Dictador Francia, La
Constitucin del 70, Sobre el liberalismo paraguayo, Algunos aspectos de
la literatura paraguaya (Ro de Janeiro, 1935) y Bajo el signo de Marte,
son obras del literato en las que impera un noble hlito de modernidad y
libertad.
A esta generacin del Paraguay moderno, henchida de nobles ideales y de
inquietudes del spero presente, pertenece el socilogo, pensador y
crtico Justo Prieto. Sus obras, conocidas en la Argentina, el Uruguay y
el Brasil, son las de un estudioso adueado del talento de la exposicin,
y en ocasiones las de un maestro. Tal le revelan sus Ideas para la
concepcin de la juventud universitaria (Buenos Aires, 1937) y su Sntesis
sociolgica (Buenos Aires, 1937), notable tratado de gran valor crtico,
expositivo y pedaggico.
Alejandro Marn Iglesias es uno de los ms jvenes escritores paraguayos,
no obstante lo cual alcanz justa nombrada por sus diversos trabajos,
especialmente por sus Cartas a la juventud paraguaya (Buenos Aires, 1937),
en las cuales habla un espritu advertido, aleccionado, que en la
postguerra y en la lucha adquiri tempranamente el tono sereno de la
experiencia.
H. Snchez Quell, joven profesor, es otro representante del Paraguay de
hoy. Aparte de diversos estudios de literatura y de crtica, ha producido
la interesante y documentada Poltica internacional del Paraguay; de 1811
a 1870 (Asuncin, 1935), obra fundamental en su gnero.
-25Carlos R. Centurin pertenece asimismo a la joven generacin. Destcase en
ella por sus estudios literarios, expositivos y crticos, y ensayos como
el consagrado a Los Hombres de la Constitucin del 70 (Asuncin, 1938),
que revelan al escritor que conoce y ama la patria legendaria y sus
hombres.
Son escritores dignos de mencin, igualmente, el doctor E. Bordenave,
estilista exhumador de curiosidades histricas; Policarpo Artaza, poeta y
escritor de elevados ideales; Marcos Mornigo, culto fillogo y crtico;
Antonio Laconich, investigador en materia histrica; L. Chase Sosa, autor
de estudios sociales; Roberto Velzquez, poeta y estilista en sus
comienzos, espritu culto y autor del volumen Ambiente de Guerra en Europa
(Buenos Aires, Editorial Tor)18.
ngel Vargas Pea, a quien se debe la original e interesante monografa El
Mayor Jos Ildefonso Machan Traidor o Prcer? (Buenos Aires, 1933); Jos
F. Bazn, de cuyas Divagaciones literarias (Asuncin, 1934) se ocuparon
Pedro Gonzlez Blanco y Palacio Valds; Benjamn Vargas Pea, analista de
la figura del dictador Francia en su obra Vencer o morir (Asuncin, 1933);
el doctor Pedro P. Samaniego, pensador, autor de elegantes trabajos
crticos sobre Anatole France, la literatura espaola, y de Dilogos
filosficos inspirados en la escuela del divino Platn.
G. Cards Huerta, interesante personalidad intelectual, que en Arado,
Pluma y Espada (Asuncin, 1912) se anticip a idearios internacionales
posteriores19; el doctor Luis de Gsperi, prestigiosa figura
representativa de la literatura jurdica doctrinal, espritu disciplinado,

tratadista y literato, que, ha estudiado la obra del poeta Leopoldo Daz;

el doctor Flix -26- Paiva, escritor jurdico, autor de obras
fundamentales20; el doctor Luis Argaa, a quien se deben tratados
jurdicos importantes; el doctor R. Sapena Pastor, escritor y economista;
el doctor Teodosio Gonzlez, que corona su nombrada, alcanzada en los
estudios consagrados al derecho penal, con su libro Infortunios del
Paraguay, anlisis sincero de la sociologa nacional21.
Juan Stefanich, novelista en Aurora, y crtico en Hacia la Cumbre; el
profesor Jover Peralta, estudioso del Arcipreste de Hita y otros clsicos
espaoles; el doctor Ovidio Rebaudi, especializado en la literatura
espiritualista y metapsquica22. Julio Csar Chaves, recientemente
incorporado a la literatura histrica con la importante produccin
Historia de las Relaciones entre Buenos Aires y el Paraguay; 1810-1813
(Buenos Aires, 1938); el doctor Enrique A. Sosa, jurista y orador; Alberto
Rojas, malogrado investigador del pasado, etc.

[II. Gneros y movimientos]

[1. Poesa]
La poesa en el Paraguay no tiene, como en otros pases hispanos,
antecedentes coloniales23, si no queremos mencionar -y ello sera slo a
ttulo de curiosidad literaria- el caso del fundador del fuerte de
Asuncin, Juan de Salazar, recientemente estudiado24.
Durante los momentos iniciales, las trgicas inquietudes de la bsqueda de
la Sierra de la Plata, -27- los tormentosos que subsiguen y culminan
en la clebre Revolucin Comunera, los de la Emancipacin, los de la
dictadura de Francia o los de Don Carlos Antonio Lpez, el Paraguay carece
de poetas.
El primer cantor aparece durante la guerra del 70: es Natalicio Talavera,
nacido en Villa Rica (1837) y muerto en el campamento de Paso Puc25.
Recordado como el Tirteo paraguayo (frase de Andrade), deja un Himno y
diversas poesas patriticas, cuyo principal mrito es el de haber sido
engendradas en la zozobra de la vida de trinchera. Fue tambin prosista,
colaborador de El Semanario, el segundo peridico que apareci en el pas
(1852). Su nota es el patriotismo alentador y el dolor ante el terruo
invadido:
... ese suelo inocente y hermoso
que al gran ro le debe su nombre.

Cultivaron su mismo gnero Enrique Parodi, Juan Jos Decoud y Venancio

Lpez. En la generacin subsiguiente a la Guerra, un nombre inolvidable ha
de recordarse al historiar la poesa paraguaya: es el de Victoriano [sic]
Abente26 que, aunque no nacido en el pas (era espaol), representa la
nota ms honda, sugerente y popular de la potica paraguaya en su poca.
Sus estrofas sonoras, castizas, cantan temas tpicamente paraguayos, tal
La Sibila Paraguaya, El Salto del Guair, El Oratorio, pginas hoy
antolgicas. Su Balada, hermanada con la msica nativa, alcanz la gloria
de adentrarse en el corazn del pueblo que aun hoy canta con ritmos
tpicos:
-28Era una noche de luna
estando en el Paraguay
aspirando el grato aroma
del frondoso naranjal...

Hacia el novecientos, descuella en el parnaso nacional una plyade de

poetas que pasa merecidamente a las antologas. Juan E. O'Leary representa
en ella unas veces la exaltacin de las glorias nacionales: El Alma de la
Raza (Asuncin), otras el lamento en recuerdo del indio guaran
(Salvaje!), otras el sentimiento elegaco ante la prdida del ser
querido.
Dice en una ocasin Salvador Rueda: Me ha impresionado vivamente, como si
fuera una figura real, el indio puesto en pi para siempre por O'Leary
-refirindose a los sentidos sficos de Salvaje!:
De las entraas de la selva virgen
la luz espera en su dormir de siglos
-ltimo resto de una raza altiva
el indio bravo.

O'Leary alcanz el renombre de que goza, acaso ms que por su obra

potica, por su labor de historiador y polemista. Reivindicador del pasado
patrio, histori la Guerra en numerosas obras fundamentales, de fuerte
tono nacionalista, idealizando la figura del mariscal Lpez y otros hroes
de la contienda. Es autor, en este sentido, de Nuestra epopeya, El
Mariscal Lpez, La Guerra de la Triple Alianza, El Libro de los Hroes,
etc.
Ignacio A. Pane es asimismo cantor de tpico nacionalista (El hroe de
Curupayty, Oda al Paraguay27, -29- A Pedro Juan Caballero) y de las
sugerencias populares del terruo (El Pombero, El Ybapur); pero su
notoriedad naci de las estrofas sobre La mujer paraguaya, abnegada

herona reconstructora de la nacionalidad que dej vacilante la Guerra.

Las poesas de Pane, como algunas de O'Leary, fueron traducidas al
italiano y al portugus. El poeta era adems profesor meritsimo,
socilogo y crtico literario, siendo mencionado encomisticamente en el
extranjero su tratado de Sociologa.
Fulgencio R. Moreno escribi bellas y castizas estrofas (El Cerro de
Yarigua, Neblinas, etc.). Figura interesante de esta plyade es la de
Francisco L. Bareiro, que deja composiciones sugerentes y originales
(Espuma, Humait). Son recordables las estrofas de Juan R. Dahlquist,
Marrero Marengo28, Delfn Chamorro, Freire Esteves29, Roberto Velzquez,
Hctor Blomberg30, Jimnez Espinosa31 y Prez Martnez32.
Sin embargo, es Alejandro Guanes la personalidad de la poca, del cual se
ha dicho que, por antonomasia, es el poeta. Ya en sus comienzos fue
premiado en certmenes extranjeros. Sus ritmos adquieren posteriormente el
encanto de la evocacin, de la aoranza y del misterio. Recuerda las
leyendas de las casas antiguas. Traduce maravillosamente Ulalume de Edgard
(sic) Poe, y a Olavo Bilac.
Su obra, en contacto con la acritud de una vida trgica, adquiere
tonalidades personales de honda emocin. Es as que escribe Ciencia
ignara, Mi Cristo, y Las Siete Palabras. Finalmente, lega sus
meditaciones, que aparecen pstumas, tituladas Del viejo saber
olvidado..., poticas prosas maeterlinckianas, breviario -30- elevado
y sutil de un tesofo. Sus poesas fueron editadas en el volumen De paso
por la vida (Asuncin, 1936).
Respecto a Guanes, ha dicho el doctor Domnguez:
Le inquietaba el enigma de este mundo incomprensible... Quebrant su
mente con la cuarta dimensin, y acab, como Amado Nervo, por
descansar en ideas teosficas, y en la filosofa de Maeterlinck,
indecisa, pero promisora de esperanzas infinitas.

[2. Farina Nez]

En parangn con Guanes se ha colocado a Eloy Faria Nez, adiestrado en
la tcnica potica tras larga educacin humanista. Gran poeta de
mentalidad clasicista -adquirida en un seminario- fue a la vez autor de
importantes estudios de crtica y esttica, aparecidos en la prensa
argentina. Su obra, empero, fue de poeta, sindolos hasta en las
narraciones Las vrtebras de Pan (Buenos Aires, 1914), donde aparece
Bucles de Oro, pgina impresionante premiada por La Prensa de Buenos Aires
y que le consagr como escritor rioplatense.
Canto Secular es acaso el poema de ms aliento del parnaso paraguayo.
Evocacin trascendente y a la vez sentida del Paraguay a travs de los
tiempos y en su vitalidad continental presente. Canta el poeta la Asuncin
legendaria:
... muy noble y muy ilustre,

la ciudad comunera de las Indias.

-31Evoca la sorprendente naturaleza paraguaya, la tradicin guaran, las

expediciones argonuticas en pos de Eldorado, la tragedia comunera, el
horror de la Guerra, las inquietudes del perodo constitucional, y un
fuerte aliento de modernidad y libertad recorre todo el poema, al que
corona la expresin de elevados ideales y en el cual se condenan los
errores y las luchas inhumanas:

Bendita sea y respetada siempre

la libertad, el don ms elevado
despus del don supremo de la vida...

Maldita sea la implacable guerra,

maldita la ambicin que la provoca,
maldito el odio torvo que la enciende...

... Y nunca vuelva

a ensangrentar el suelo donde duermen
inmortalmente nuestros padres todos!

Paz! como manda el nacional escudo!

La obra potica de Faria Nez est contenida en el volumen Crmenes

(Buenos Aires, 1922). Dej diversos volmenes de crtica (Conceptos
estticos, etc.).

[3. Modernismo]
Posteriormente a los escritores mencionados, nuevas plyades se imponen.
Aparece Ortiz Guerrero, poeta del dolor, que matiza al modo rubendariano
ntimas -32- tragedias y desesperanzas. Algunas de sus poesas fueron
incorporadas a la cancin mediante las inspiradas creaciones del maestro
Flores33. Dej Pepitas (1930), Surgente y otros volmenes.
Facundo Recalde es inspirado poeta de nuestros das. En su volumen Virutas

Celestes (Asuncin, 1926) y en las dems composiciones suyas, da al

parnaso paraguayo la nota de la ruptura con las perspectivas del pasado.
Vigorosa personalidad de poeta luchador es la de Julio Correa, de mina
popular y a la vez refinada, que inquieta hoy los cenculos literarios.
Canta la injusticia social y el dolor de los humildes, con tcnica
admirable, en estrofas acres, vibrantes, del presente spero. Cultiva con
xito la poesa y el teatro en lengua guaran, habiendo obtenido merecidos
triunfos.
Pablo M. Ynsfrn es poeta pensador, de entronque espiritualista. A un
hombre, Cntico inmortal y otras composiciones suyas son de mrito tcnico
y doctrinario y de fuerte inspiracin. Profesor y crtico literario; su
prosa es la de un espritu sometido a la disciplina del estudio.
Heriberto Fernndez es malogrado cantor de Voces de Ensueo. Francisco
Ortiz Mndez, vate laureado, evoca el aspecto romntico y caballeresco del
pasado, es obra de aliento su poema sobre la antigua Santa Mara de la
Asuncin (1932). Arnaldo Valdovinos afirma su nombrada con El mutilado
del agro (Asuncin, 1935), impresionante poema de la postguerra, de acento
trgico y rebelde, donde canta el dolor de los sacrificados en la lucha.
Herib Campos Cervera, poeta, pensador, profesor, crtico de cultura
filosfica y cientfica, con el cual resuenan en el Paraguay -33- los
ritmos desconcertantes y predimensionales al servicio de las ideas
presentes.
Vicente Lamas, delicado poeta, director de la popular revista Guarn;
Rodrguez Alcal34, Ral y Eladio Battilana de Gsperi, Jos Concepcin
Ortiz, Julin Villamayor, Molinas Roln35, Jorge Bez, autor de La Cancin
de la Epopeya; Leopoldo Ramos Jimnez36, poeta e investigador de la
historia y la geografa; Manuel Campaya, poeta, cuentista y feliz
cultivador del humorismo; Gmez Serrato37, autor de Yasy-yater (Asuncin,
1930); Narciso R. Colmn, poeta en lengua guaran, paremilogo y
folklorista, creador de ande-ypy-cuera (Asuncin, 1930): el malogrado
Federico Garca, crtico y ensayista de Mosaico (1920); Toranzos Bardel,
autor de Piedras vacilantes (1935)38 y otros, integran la brillante
plyade.

[4. Teatro]
Impnense en el incipiente teatro nacional Arturo Alsina, varias veces
aplaudido y que se distingue en la prensa, en el volumen y en la escena;
Eusebio Lugo39, autor de La Chala; el aplaudida comedigrafo Luis
Ruffinelli40, autor de Sorprendidos; Arnaldo Miriel41; el popular Julio
Correa, propulsor del teatro en lengua guaran42, y otros.

[5. Literatura femenina]

No ha faltado la representacin femenina en las letras paraguayas. Inici
el movimiento cultural en -34- este sentido la doctora Serafina

Dvalos, espritu valiente e idealista al que se debe la interesante tesis

Humanismo integral, de sana doctrina aleccionadora para la mujer
paraguaya43. Figura descollante es la de Teresa Rodrguez Alcal,
cultivadora de la leyenda patricia, autora de Tradiciones del Hogar, que
ha merecido la traduccin y el comentario44. Dora Gmez Bueno de Acua es
delicada poetisa de elevado idealismo. Enriqueta Gmez Snchez, que en Oro
y Acero (Buenos Aires, 1936) y Ofrendas (1939) rinde tributo al amor
patrio y al ensueo. Ida Talavera de Fraccia45, escritora de fuerte
personalidad, creadora de evocaciones llenas de emocin; Josefina Sapena
Pastor46, autora de Naranjos en Flor; Concepcin Leyes de Chaves,
prosista, conferencista y autora de interesantes estudios guaranticos47,
y otras.

[6. Antologas]
Tres antologas nacionales recogieron, finalmente, la produccin potica
patria. La de Jos Rodrguez Alcal, Antologa Paraguaya (Asuncin, 1910),
la coleccin de Pane (Poesas Paraguayas) y el Parnaso Paraguayo
(Asuncin, 1911) de Fleytas48. El profesor De Vitis edit otro Parnaso
Paraguayo en la casa Maucci de Barcelona49.

[7. Literatura del Chaco]

As como la Guerra de la Triple Alianza origin una enorme produccin
bibliogrfica, la reciente del -35- Chaco fue tema de inspiracin y de
investigacin en lo histrico, en la polmica y en la literatura. As,
Arnaldo Valdovinos produjo Cruces de Quebracho (Buenos Aires, Editorial
Claridad) y Bajo las Botas de una bestia rubia (Asuncin, 1933), vibrantes
relatos del joven poeta, que fue combatiente. Justo P. Bentez escribi
Bajo el signo de Marte, bellas crnicas vivientes de la contienda
(Montevideo, 1934). Jos D. Molas, Polvareda de Bronce (Asuncin, 1934),
impresiones del frente, sentidas y veraces. Silvio Macas50, La selva, la
metralla y la sed; cuadros de la Guerra del Chaco, por quien, como mdico,
asisti tambin a la contienda europea en las trincheras francesas. Jos
(S) Villarejo, Ocho Hombres, notas grficas y realistas51.
Aparte de las contribuciones histricas y crticas, la reciente lucha
engendr sta y otras narraciones literarias, nerviosas, sentidas, como
nacidas bajo el signo de las similares de Remarque en la postguerra
europea.

[III. Resumen]

De la somera enunciacin realizada hay que deducir que la literatura en el

Paraguay ha sabido cristalizar en el campo de la poesa, y, en forma
sobresaliente, en el campo de las investigaciones de la historia y de la
crtica, aunque no en el de la novela y el teatro. Pero que en su
conjunto, novsima, acaso la ms joven de Amrica, de reciente eclosin,
ha recorrido en los escasos lustros que cuenta de existencia, luengo
trecho en el camino de la evolucin.

-36-

-37-

Anotaciones
Ral Amaral

(San Lorenzo Guas, 1980)

-[38]- -39Explicacin
El ensayo del doctor Daz-Prez sobre Literatura del Paraguay aparece
precedentemente tal cual l lo escribi y fue impreso, salvo alteraciones
de detalle alusivas a nombres, apellidos o algn ttulo de libro. Para una
mejor comprensin del lector contemporneo corresponde advertir que, en el
cuidado de esta edicin, se han seguido los siguientes lineamientos:
1. Los ttulos de encabezamiento y los subttulos, que figuran entre
corchetes, no se hallan en la versin original. Sin embargo, se los ha
ubicado respetando el ordenamiento expositivo del autor.
2. Se ha procedido a formular aclaraciones sobre determinados autores,
dejando a la vez explicadas las mutaciones cronolgicas o temporales al
quedar algunos de ellos fuera de la compaa de sus coetneos.
3. Las llamadas de pie de pgina puestas con nmero por el doctor
Daz-Prez en la versin original, han sido sustituidas por letras
minsculas (a, b y c), amplindose al mismo tiempo sus referencias52.
4. En la bibliografa usada por el autor se completan los datos por l
ofrecidos, adems de haber incorporado a aquellos escritores que en el
texto carecen de especificacin de obra.
5. Sigue a lo anterior una breve lista de quienes no publicaron en los
aos prximos a la redaccin del ensayo, sin perjuicio de que lo hicieran
ms tarde. Igualmente se cita a los que, si bien mencionados all, no
haban an editado.
-406. En la generalidad de los casos el lmite bibliogrfico llega a 1939,
fecha en que el doctor Daz-Prez procedi a trazar su recuento. Las
excepciones a este criterio son dos:
a) La inclusin de libros o folletos aparecidos subsiguientemente a esa
poca, pero que por su particularidad pudieran ayudar a definir una
posterior actividad intelectual o literaria.
b) Por su parte los escasos artculos que se han agregado y que se cien a

esta misma idea, mantienen una prelacin acorde con su importancia.

7. En cuanto al captulo dedicado al modernismo cabe sealar que se ha
acatado la orientacin dispuesta por el autor, con independencia de
investigaciones que en nuestros das modifican en forma sustancial todo lo
vinculado con sus orgenes, segn podr confirmarse en la introduccin al
tomo I de esta obra.
8. A fin, de evitar interpolaciones molestas tendientes a desnaturalizar
la claridad del texto, han sido pasadas a la tabla onomstica las fechas
propias de cada autor, sin perjuicio de que algunas pocas se repitan entre
los datos proporcionados por el doctor Daz-Prez.
9. La sntesis bibliogrfica no es, ni con mucho, exhaustiva. La que aqu
se ofrece est unida a ciertos tramos de la actuacin del doctor
Daz-Prez, sin nimo de trascender el espritu meramente informativo que
la caracteriza. Con idntico propsito de seleccin se ha elaborado la
bibliografa crtica, reducindosela a un marco de poca.
-4110. Una escogida cronologa cierra este trabajo, debiendo destacarse al
respecto la preferencia que se ha tenido en la fijacin de aquellos hechos
o trabajos que guardan concordancia con temas y acontecimientos
resaltantes en ambos tomos.
El aporte del doctor Daz-Prez est ensamblado en la etapa cumplida entre
1911 y 1939, habiendo transcurrido casi cuarenta aos desde su
publicacin. Por eso debe lerselo tomando en cuenta el sector temporal
que abarca y consecuentemente las limitaciones a que ha estado sujeta toda
bsqueda de fuentes culturales o literarias, en el Paraguay de entonces.
Dicha circunstancia avala y justifica el no desmayado inters de este
ensayo.

-42-48-

-49-

I. Bibliografa consultada por el autor53

1. Autores cuyos datos se han completado

RUI DAZ DE GUZMN: Anales del descubrimiento, poblacin y conquista de

las Provincias del Ro de la Plata (Terminado de escribir en Charcas en
1612).
Pedro de Angelis public la 1. edicin rioplatense con el ttulo de:
Argentina. Historia del descubrimiento, conquista y poblacin de las
Provincias del Ro de la Plata. Buenos Aires, Imprenta del Estado, 1835.
La primera edicin paraguaya se denomina: Argentina. Historia del
descubrimiento, conquista y poblacin del Ro de la Plata. Asuncin,
Imprenta de la Repblica del Paraguay, 1845.
Dicha versin fue reproducida en: Revista de la Universidad Nacional,
Asuncin, Ao II, t. IV, pp. 115-169, 265-285; t. V, pp. 65-82, 157-187,
285-300, 1895.
NGEL ROSENBLAT, en: El hombre de la Argentina. Buenos Aires, Eudeba,

1964, pp. 33-34, seala como verdadero el primero de los ttulos indicados
y no los de La Argentina Manuscrita o La Argentina, debidos a copistas e
historigrafos del siglo XVIII, formndose as una falsa tradicin al
respecto.
MARIANO ANTONIO MOLAS: Descripcin histrica de la Antigua Provincia del
Paraguay. Buenos Aires, Librera de Mayo, 1868.
-50Cfr. edicin paraguaya; Asuncin, 1880; la ms reciente, que figura como
tercera: Asuncin, Nizza, 1957, con notas de scar Ferreiro.
JUAN ANDRS GELLY: ver: llamada (7).
NATALICIO TALAVERA: Sus poemas no han sido reunidos en libro; est
incorporado a las siguientes antologas:
IGNACIO A. PANE: Poesas Paraguayas, Asuncin, 1904; JOS RODRGUEZ
ALCAL: Antoloja Paraguaya. Asuncin, H. Kraus, 1911, pp. 1-3; MICHAEL A.
DE VITIS: Parnaso Paraguayo. Barcelona, Maucci, s. a., pp. 32-35.
MANUEL PEDRO DE PEA: Cartas histricas 1. serie. Dirigidas al
Presidente Carlos Antonio Lpez, del 28 de diciembre de 1857 al 23 de
setiembre de 1858. Cap. I/XV, en: Revista del Instituto Paraguayo,
Asuncin, t. VII, pp. 231-285, 410-422; t. VIII, 66-78, 1903-1904.
___, Segunda serie. Dirigidas al Presidente Mariscal Francisco Solano
Lpez, Cap. I/XXVII, del 11 de enero al 19 de mayo de 1865, en: Rev. cit.,
t. VIII, pp. 191-197, 248-278, 369-392; t. IX, 49-71, 125-148, 273-297; t.
X, 624-631, 1905-1906, 1908.
___, Artculos y cartas extraordinarias, en: Rev. cit., t. IX, pp.
297-301, 1907.
JUAN CRISSTOMO CENTURIN: Viaje nocturno de Gualberto o Recuerdos y
reflecciones [sic] de un ausente, por el paraguayo J. C. Roenicunt y
Zenitram. New York, E. Prez, 1877.
___, Memorias o Reminiscencias Histricas de la Guerra del Paraguay.
Buenos Aires, Barra, 1895, 3 v.; t. IV, Asuncin, Imprenta Militar, 1901.
___, Edicin moderna con el ttulo de Memorias, Asuncin, Guarania, 1944,
4 v., y notas del T. Cnel. Antonio E. Gonzlez.
GREGORIO BENTES: La Triple Alianza. Escapada de un desastre en la guerra
de invasin al Paraguay. Asuncin, Lasagna, 1904.
___, Anales diplomtico y militar de la guerra del Paraguay. Asuncin,
Muoz Hnos., 1906, 2 v.
___, La Revolucin de Mayo 1814-1815. Asuncin, Jordn y Villaamil, 1906.
___, Guerra del Paraguay. Las primeras batallas contra la Triple Alianza.
Asuncin, Talleres Grficos del Estado, 1919.
JOS SEGUNDO DECOUD: Cuestiones polticas y econmicas. Asuncin, 1877.
-51___, Nociones de Derecho Internacional. Buenos Aires, Peuser, 1887.
___, A list of books, magazine articles and maps relating to Paraguay.
Washington, Government Printed Office, 1904.
___, La Libertad. Asuncin, 1907.
JUAN SILVANO GODOI: Bibliografa. Asuncin, 1903.
___, El Coronel Don Juan Antonio Escurra. Asuncin, 1903.
___, Alberdi por el seor Olleres. Asuncin, 1906.
___, Documentos histricos. Asuncin, 1916.
CECILIO BEZ. Ensayo sobre la libertad civil. Asuncin, Universidad

Nacional, 1893.
___, Introduccin general al estudio del Derecho. Asuncin, 1899.
___, Introduccin al estudio de la sociologa. Asuncin, Anales de la
Universidad Nacional, 1903; 2. ed., Asuncin, Talleres Nacionales de H.
Kraus, 1903.
___, The Paraguayan Chaco, or a brief statement of the titles of Paraguay
on the territory of that name. New York, 1904.
___, Estudios de Jurisprudencia, Historia, Ciencias Sociales y Polticas.
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hasta el ao 1880. Asuncin, H. Kraus, 1910.
___, Composiciones en prosa y en verso. Asuncin, 1918.
___, Principios de Sociologa. Asuncin, 1922.
___, Estudios Americanos. Asuncin, 1923.
___, Disertaciones sobre sociologa y filosofa. Asuncin, 1924.
___, Composiciones poticas. Pars, J. Peyronnet et Cie., 1926.
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Pars, Flix Alcan, 1927.
___, Filosofa del Derecho. Asuncin, Imprenta Nacional, 1929.
___, Historia diplomtica del Paraguay. Asuncin, Imprenta Nacional, 1931,
2 v.
___, Bosquejo histrico del Brasil. Asuncin, La Colmena, 1940.
MANUEL GONDRA: Las referencias a su ensayo sobre Rubn Daro estn
contenidas en el tomo I. En la compilacin pstuma: Hombres y letrados de
Amrica. Asuncin, Guarania, 1942, no figuran tres de sus discursos ms
importantes: el de la recepcin al Dr. Cecilio Bez, en marzo de 1901; el
de la -52- Convencin liberal, el 15 de agosto de 1908, y el
pronunciado a la llegada de los restos del ex presidente Benigno Ferreiro,
en noviembre de 1920.
BLAS GARAY, Daniel Codas y Francisco L. Bareiro: Nuevas ideas en nuestra
poltica. Asuncin, 1899.
BLAS GARAY: Compendio elemental de historia del Paraguay. Madrid-Asuncin,
A. de Uribe y Ca., 1896.
___, Breve resumen de la historia del Paraguay. Madrid-Asuncin, A. de
Uribe y Ca., 1897.
___, La Revolucin de la Independencia del Paraguay. Madrid, Tello, 1897.
___, El comunismo de las Misiones. La Compaa de Jess en el Paraguay.
Asuncin, La Mundial, 1921 (Biblioteca Paraguaya del Centro Estudiantes de
Derecho, 10). La primera versin apareci con el ttulo de Prlogo, en:
NICOLS DEL TECHO: Historia de la Provincia del Paraguay de la Compaa de
Jess. Madrid-Asuncin, A. de Uribe y Ca., t. I, pp. V-CLXLIV.
FULGENCIO R. MORENO: La cuestin monetaria en el Paraguay. Asuncin,
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___, Juan Zorrilla de San Martn. Asuncin, 1915.
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1915-1917. Asuncin, Ministerio de Relaciones Exteriores, 1917, 2 v.
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___, El problema de las fronteras. Buenos Aires, Biblioteca de la
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etnogrfica del Chaco.
___, Paraguay-Bolivia. (Resumen) Cuestin de lmites. Asuncin, Imprenta
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MANUEL DOMNGUEZ: La Independencia. El Dr. Francia. Asuncin, La
Repblica, 1894.
___, Discusiones sobre filologa histrica y geografa etnogrfica
(Polmica con Guido Boggiani). Asuncin, 1899.
___, El Chaco, en: Revista del Instituto Paraguayo. Asuncin, N. 48,
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Instituto Paraguayo. Asuncin, Ao IV, N. 32, pp. 168-193, 1901.
___, lbum Grfico de la Repblica del Paraguay 1811-1911, dirigido por
Arsenio Lpez Decoud. Buenos Aires, Talleres Grficos de la Compaa
General de Fsforos, (1912).
___, La verdad sobre los intereses argentinos en el Paraguay. Buenas
Aires, Talleres Grficos de la Compaa General de Fsforos, 1912.
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Paraguayo, Asuncin, Ao I, N. 2, pp. 86 ss., agosto de 1917.
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Asuncin, 1901.
___, Geografa del Paraguay. 5. ed., Asuncin, 1906 (1. ed. 1896).
___, La Convencin Nacional Constituyente y la Carta Magna de la
Repblica. Buenos Aires, Rosso, 1934.
___, Los emigrados paraguayos en la guerra de la Triple Alianza. Buenos
Aires, Talleres Grficos Argentinos, 1930.
___, El campamento de Laurelty. Montevideo, El Siglo Ilustrado, 1930.
___, Elisa Lynch de Quatrefages. Buenos Aires, Librera Cervantes, 1939.
ARTURO REBAUDI: Guerra del Paraguay. La conspiracin contra S. E. el
Presidente de la Repblica Mariscal Francisco Solano Lpez. Buenos Aires,
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___, Guerra del Paraguay. Un episodio. Buenos Aires, Constancia, 1918.
___, El lopizmo. Buenos Aires, 1923.
___, Lomas Valentinas. Buenos Aires, Serrante, 1924.
___, Un tirano de Sud Amrica: Francisco Solano Lpez. Buenos Aires,
Serrante, 1925.
DIGENES DECOUD: La Atlntida. Pars, Garnier, 1885.
___, 2. ed. Buenos Aires, 1901; 3. ed., Buenos Aires, 1910.
LUIS FREIRE ESTEVES y Juan Carlos Gonzlez Pea: -54- El Paraguay
Constitucional 1870-1920. Buenos Aires, Empresa Grfica del Paraguay, 1921
(v. Notas aclaratorias, 29).
SILVANO MOSQUEIRA: El Gral. Jos E. Daz. Asuncin, 1900.

___, Ideales. Washington, Beresford, 1913.

___, Impresiones sobre los Estados Unidos. Asuncin, H. Kraus, 1926.
___, Siluetas femeninas. Los espaoles en el Paraguay. El ocaso de los
grandes hombres. Asuncin, La Colmena, 1930.
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NATALICIO GONZLEZ y Pablo Max Ynsfrn: El Paraguay Contemporneo.
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___, Pedagoga de la Escuela Activa. Asuncin, La Colmena, 1938, 3 v.
___, La Antigua Provincia del Guair y la Villa Rica del Espritu Santo.
Buenos Aires, Jess Menndez, 1938; 2. ed. con el ttulo de El Guair.
Asuncin, La Colmena, 1970.
___, Melgarejo, fundador de la ciudad de Villa Rica del Espritu Santo,
Asuncin, La Colmena, 1939.
MANUEL RIQUELME: Psicologa. Buenos Aires, 1936.
___, Filosofa y Educacin, 2. ed. Asuncin, 1956.
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___, La cuestin social. Asuncin, 1919 (Biblioteca Paraguaya del Centro
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___, Visiones uruguayas. Asuncin, Ariel, 1920 (Biblioteca Paraguaya del
Centro Estudiantes de Derecho, 6).
___, El Derecho Internacional Obrero. Asuncin, 1923.
___, El divorcio. Asuncin, La Colmena, 1936.
___, Introduccin a la filosofa, Asuncin, La Colmena, 1936.
___, La confesin auricular. Asuncin, 1939.
___, Moral prctica. Asuncin, Zamphirpolos, 1940.
ADOLFO APONTE: Temas histricos. I. Prlogo del Dr. -55- Adolfo
Aponte; II. Cartas del Pbro. Maz sobre Pancha Garmendia y el Mariscal
Lpez. Asuncin, La Colmena, 1926.
EFRAM CARDOZO: Aspectos de la cuestin del Chaco. Asuncin, Asociacin
Patritica, 1932.
___, El Chaco y los virreyes. La cuestin paraguayo-boliviana. Asuncin,
Imprenta Nacional, 1934.
___, La Audiencia de Charcas y la facultad del gobierno. Asuncin, 1936.
JUSTO PASTOR BENTEZ: La causa nacional. Asuncin, La Mundial, 1919
(Biblioteca Paraguaya del Centro Estudiantes de Derecho, 5).
___, La Constitucin de 1870. Asuncin, 1924.
___, Jornadas democrticas. Asuncin, 1924.
___, La vida solitaria del Dr. Jos Gaspar de Francia, Dictador del
Paraguay. Buenos Aires, El Ateneo, 1937.
___, Los comuneros del Paraguay 1640-1735. Asuncin, Imprenta Nacional,
1938; 2. ed. Asuncin, Casa-Libro, 1976.
___, La Ruta. Asuncin, Imprenta Nacional, 1939.
JUSTO PRIETO: 18 meses de regresin poltica. Buenos Aires, A. Planti,
1937.
___, Ideas para la concepcin de la juventud. Buenos Aires, A. Planti,

1937.
H(iplito) SNCHEZ QUELL: Poltica internacional del Paraguay. La Junta de
1811, Francia y los Lpez. 2. ed. Buenos Aires, Tup, 1945.
___, 5. ed. con el ttulo de: La diplomacia paraguaya de Mayo a Cerro
Cor. Asuncin, Casa Amrica, 1973.
CARLOS R. CENTURIN: Jornadas opositoras. Asuncin, 1935.
GUALBERTO CARDS HUERTA: Pro Patria. A propsito de una traduccin.
Barcelona, 1912 (v. Notas aclaratorias, 19).
___, Contra la anarqua. Asuncin, Caballero y Ca., 1922.
TEODOSIO GONZLEZ: Derecho Penal. Asuncin, 1898, 2 v.
___, Lecciones de Derecho Penal. Asuncin, H. Kraus, 1911, 3 v.; 2. ed.
Asuncin, La Colmena, 1928, 3 v. (v. Notas aclaratorias, 21).
JUAN STEFANICH: Hacia la cumbre. Asuncin, Centro Estudiantil, 1914.
___, Alberdi, la Argentina y el Paraguay. Asuncin, H. Kraus, 1920
(Biblioteca Paraguaya del Centro Estudiantes de Derecho, 7).
-56___, Aurora. Asuncin, La Mundial, 1920 (Biblioteca Paraguaya del Centro
Estudiantes de Derecho, 9).
___, Horas trgicas. Prosas de paz y de dolor. Asuncin, 1922.
___, La guerra del Chaco. Asuncin, 1937.
JULIO CSAR CHAVES: Historia de las relaciones entre Buenos-Ayres y el
Paraguay. 2. ed. Asuncin, Nizza, 1959.
NATALICIO TALAVERA: Sus poemas -ya mencionados slo figuran en
antologas.
___, Guerra del Paraguay. Asuncin, Nizza, 1958.
___, Rasgos biogrficos del General Jos Daz, Asuncin, 1967 (v. Notas
aclaratorias, 25).
VICTORINO ABENTE: Poesas satricas y jocosas. Asuncin, 1877.
___, La Sibila Paraguaya. Precedida de una carta de don Jos Segundo
Decoud. Buenos Aires, 1887. Cfr. Ateneo Paraguayo. Fascculo I. Buenos
Aires, 1888, pp. 15-29.
JUAN E. O'LEARY: Poesa: A la memoria de mi hija Rosita. Barcelona, 1918.
Prosa: Nuestra Epopeya: Asuncin, La Mundial, 1919 (Biblioteca Paraguaya
del Centro Estudiantes de Derecho, 2).
___, El libro de los hroes. Asuncin, La Mundial, 1922; 2. ed. Asuncin,
Ministerio de Hacienda, 1970.
___, El Mariscal Solano Lpez. Asuncin, La Prensa, 1920; 2. ed. Madrid,
Flix Montaner, 1925; 3. ed. Asuncin, Casa Amrica, 1970.
___, El Paraguay en la unificacin argentina. Asuncin, La Mundial, 1924.
___, El Centauro de Ybycu. Pars, Le Livre Libre, 1929; 2. ed. Asuncin,
Ministerio de Hacienda, 1970.
___, Los legionarios. Asuncin, Editorial de Indias, 1930.
___, Apostolado patritico. Asuncin, 1930.
___, El hroe del Paraguay. Montevideo, Prometeo, 1930.
IGNACIO A. PANE: Cuestiones paraguayas, Asuncin, Brossa, 1914.
___, Apuntes de sociologa. Asuncin, Imprenta Espaa, 1917; 2. ed.
Madrid, Biblioteca Amrica, 1917.
___, Ensayos paraguayos (Antologa). Buenos Aires, Jackson, 1945
(Coleccin Panamericana, 24).

ALEJANDRO GUANES: Del viejo saber olvidado. Asuncin, 1926.

-57ELOY FARIA NEZ: Canto secular. Buenos Aires, 1911.
___, El jardn del silencio. Ensayos filosficos. Asuncin, H. Kraus,
(Biblioteca Paraguaya del Centro Estudiantes de Derecho, 11).
___, Conceptos estticos. Mitos guaranes. Buenos Aires, 1926.
(Manuel) ORTIZ GUERRERO: Eiret (Comedia). Villa Rica, 1921.
___, Surgente. Asuncin, 1922; 2. ed. Asuncin, 1943.
___, El crimen de Tintalila (Tragedia). Asuncin, 1922.
___, La Conquista (Drama). Asuncin, Zurucu', 1926.
___, Nubes del Este. Asuncin, Zurucu', 1928.
___, Pepitas. Asuncin, Zurucu', 1930.
FACUNDO RECALDE: El no de los nios (Comedia). Asuncin, 1925.
___, Virutas celestes. Montevideo, 1931.
HERIBERTO FERNNDEZ: Visiones de glogas. Pars, Vda. de Ch. Bouret, 1925.
___, Voces de ensueo. Pars, Vda. de Ch. Bouret, 1926.
___, Sonetos a la hermana. Asuncin, Cuadernos de la Piririta, 1957.
ARNALDO VALDOVINOS: Cosecha celeste. Asuncin, 1929.
___, El mutilado del agro. Asuncin, La Mundial, 1935.
JORGE BEZ: Alba lrica (Poesas y prosas). Asuncin, 1924.
___, La cancin de la Epopeya y las leyendas (Poesas y prosas). Asuncin,
1928.
___, Iris de gesta (Poesas y prosas). Asuncin, 1929.
___, La epopeya del Libertador. Asuncin, La Comercial, 1930.
___, Poltica paraguaya de la pre-guerra. Asuncin, 1936.
___, La ofrenda de Leuconoe. Asuncin, 1936.
DARO GMEZ SERRATO: Yasyyater. Asuncin, Zurucu', 1929; 2. ed.
Asuncin, 1979.
NARCISO R. COLMN (Rosicrn): Ocara poty (Poesas en guaran). Asuncin,
1917; 2. ed. Asuncin, 1921, 2 v.
___, ande ypy cuera (Poema ilustrado en guaran). Asuncin, 1929.
___, Gnesis de la raza guaran (2. versin del anterior con traduccin
del autor al espaol y subttulo de Nuestros antepasados). San Lorenzo,
Editorial Guaran, 1937.
___, e'ng (Mil refranes guaranes). Asuncin, 1929.
-58___, e'ng rory (Mil refranes ilustrados). Asuncin, 1934.
___, Nande yara e' porav pyr (en colaboracin con Margarita de Airth).
Londres, 1935.
FEDERICO GARCA: Mosaico. Asuncin, 1918.
___, Vargas Vila, el Mariscal Lpez y yo. Asuncin, 1919.
FORTUNATO TORANZOS BARDEL: Public posteriormente:
___, El mesianismo de Virgilio. Asuncin, 1941 (v. Notas aclaratorias,
38).
EUSEBIO A(veiro) LUGO: La Chala. Asuncin, 1917.
___, Camino de la juventud. Asuncin, 1918.
LUIS RUFFINELLI: Sorprendidos y desconocidos, en: El Liberal, Asuncin,
18 de octubre de 1924.
___, 1. ed. Asuncin, 1925 (v. Notas aclaratorias, 40).

SERAFINA DVALOS: Humanismo integral. Asuncin, 1907.

TERESA LAMAS DE RODRGUEZ ALCAL: Tradiciones del hogar. 1. serie,
Asuncin, 1921; 2. serie, Asuncin, 1928.
___, La casa y su sombra. Formosa, Argentina, Amrica Sapucai, 1954 (v.
Notas aclaratorias 44).
ENRIQUETA GMEZ SNCHEZ: Ofrendas. Asuncin, El Arte, 1939.
JOSEFINA SAPENA PASTOR (Blanca Lila): Naranjos en flor (Poemas).
Asuncin, Ariel, 1928 (v. Notas aclaratorias, 46).
JOS RODRGUEZ ALCAL: Ecos del alma. Asuncin, 1903.
___, Grmenes. Asuncin, 1904.
___, Ignacia, la hija del suburbio. Asuncin, 1905.
JOS RODRGUEZ ALCAL y Cecilio Bez: El Paraguay moderno. Asuncin,
1915.
IGNACIO A. PANE: Poesas Paraguayas. Prlogo de Cipriano Ibez. Asuncin,
1904.
MANUEL FLEITAS DOMNGUEZ (v. Notas aclaratorias, 48).
MICHAEL A. DE VITIS (v. Notas aclaratorias, 49).
ARNALDO VALDOVINOS: Bajo las botas de una bestia rubia. Asuncin,
Puigbonet, 1933.
___, Cruces de quebracho. Buenos Aires, Claridad, (1934).
JUSTO PASTOR BENTEZ: Bajo el signo de Marte. Montevideo, -59Impresora Uruguaya, 1934; 2. ed. Asuncin, Casa-Libro, 1976.
JOS D. MOLAS: Polvareda de bronce. Asuncin, Puigbonet, 1934; 2. ed.
Asuncin, 1974.
SILVIO A. MACAS: La selva, la metralla y la sed. Asuncin, s. a.
___, Mornigo y la horda roja. Buenos Aires, 1947.
JOS S. VILLAREJO: Ocho hombres. Buenos Aires, Atlntida, 1934.
___, Ojho la sayoyvy. Asuncin, 1935.
___, Cabeza de invasin. Buenos Aires, Ayacucho, 1944 (v. Notas
aclaratorias, 51).

2. Autores citados cuya obra no se menciona

PEDRO VICENTE CAETE y DOMNGUEZ: Gua Histrica, Geogrfica, Fsica,

Civil y Legal del Gobierno e Intendencia de la Provincia de Potos.
Potos, Cultura Boliviana, 1952.
___, Historia Fsica y Poltica de Potos. Sucre, 1954.
___, Bibliografa del Dr. Caete, en: FULGENCIO R. MORENO: El doctor don
Pedro Vicente Caete, en: Revista del Instituto Paraguayo. Asuncin, t.
II, pp. 62-72, 1899.
JOS BERGES: Texto del Diario de Viaje de Jos Berges. 1.er cuaderno de
diarios desde el 28 de octubre de 1951, en: Trabajos y Comunicaciones. La
Plata (Argentina), N. 19, pp. 223-269, 1969.
- ARTURO BRAY: Jos Berges, en: Hombres y pocas del Paraguay. Libro II.
Buenos Aires, 1957, pp. 69-98.

- MASSARE DE KOSTIANOVSKY, Olinda: Jos Berges, malogrado estadista y

diplomtico. Asuncin, 1969.
- VIDAURRETA DE TJARKS, Alicia: Diario de viaje al Plata de Jos Berges
1851-1852, en: Trabajos y Comunicaciones, rev. cit., pp. 205-222.
JUAN PEDRO ESCALADA: Sobre su personalidad y obra de educador:
- JUAN CRISSTOMO CENTURIN: Memorias, ob. cit., t. I, pp. 65-66.
- CARLOS R. CENTURIN: Historia de las letras paraguayas, ob. cit., t. I,
pp. 194-195.
-60- JUAN F. PREZ AGOSTA: El maestro Juan Pedro Escalada, en: MANUEL
RIQUELME: Aspiracin. Asuncin, 1932, pp. 159-162.
- PASTOR URBIETA ROJAS: Un prcer olvidado, en: Camino de la hispanidad.
Asuncin, Coleccin Paraguay, 1965, pp. 123-128.
FIDEL MAZ: Pequea geografa para los nios de la escuela de Arroyos y
Esteros. Asuncin, El Paraguayo, 1876.
___, La Virgen de los Milagros de Caacup. Asuncin, 1896.
___, Desagravio. Asuncin, La Mundial, 1916.
___, Etapas de mi vida. Asuncin, La Mundial, 1919; 2. ed. Asuncin,
Ministerio de Hacienda, 1970.
JUAN F(rancisco) PREZ (AGOSTA): Los Archivos de la Asuncin. Buenos
Aires, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires, 1923.
___, Vieja fraternidad. Buenos Aires, 1939.
___, Fechas y emblemas patrios del Paraguay. Buenos Aires, Ferrari, 1939.
ALEJANDRO AUDIBERT: Los lmites de la Antigua Provincia del Paraguay.
Buenos Aires, 1892.
___, Cuestin de lmites entre Paraguay y Bolivia. Asuncin, Escuela
Tcnica Salesiana, 1901.
JUAN LEN MALLORQUN: Los lmites del Paraguay, en: Revista del
Instituto Paraguayo, Asuncin, t. X, pp. 257-278, 1907.
___, Los lmites del Ro de la Plata, en: Rev. cit., t. X, pp. 418-431,
1907; pp. 486-501, 610-623, 1908; t. XI, pp. 705-728, 1908.
___, Acciones reivindicatoria, confesionaria y rogatoria. Asuncin,
Talleres Tipogrficos del Estado, 1910.
___, Moral poltica. Asuncin, 1919.
ENRIQUE SOLANO LPEZ: Bibliografa Paraguaya. Catlogo de la Biblioteca
Paraguaya Solano Lpez. Asuncin, H. Kraus, 1906.
MARCOS A. MORNIGO: Hispanismos en el guaran. Buenos Aires, Peuser, 1931.
MARCO ANTONIO LACONICH: Con el seudnimo identificado de Ivanhoe: El
iris de la paz o los mercaderes de Ginebra en el Chaco (Novela
histrica). Asuncin, 1935.
___, La paz del Chaco. Montevideo, Editorial Paraguay, 1939.
-61___, El Paraguay mutilado. Montevideo, Editorial Paraguay, 1939.
L(uis) CHASE SOSA: Organizacin social y cooperativa del agricultor.
Asuncin, 1935.
PEDRO P. SAMANIEGO: Por los fueros de la justicia. Buenos Aires, 1937.
___, Por los fueros de un libro. Buenos Aires, 1938.
___, Anteproyecto de Constitucin para la Repblica del Paraguay. Buenos
Aires, 1939.

LUIS DE GSPERI: Geografa del Paraguay. Buenos Aires, Peuser, 1926.

___, Sobre la personalidad literaria del poeta Leopoldo Daz, en:
Revista Paraguaya, Asuncin, Ao II, N. 5-7, julio 1926-enero 1927, pp.
14-25. Cfr.: Nosotros, Buenos Aires, Ao 21, v. 56, N. 218, pp. 494-504,
julio de 1927. Se trata de la conferencia pronunciada en el Archivo
Nacional, de Asuncin, el 4 de marzo de 1927.
___, Laudatoria del vernculo. Buenos Aires, 1957.
FLIX PAIVA: Estudio de Derecho Constitucional. Asuncin, Ariel, 1915 (v.
Notas aclaratorias, 20).
LUIS A. ARGAA: Tratado de Derecho Mercantil. Asuncin, La Colmena,
1936-1937, 3 v.
RAL SAPENA PASTOR: La vocacin hereditaria en las sucesiones intestadas.
Asuncin, 1937.
___, Conferencias Internacionales Americanas. Asuncin, 1937.
SEGUNDO SNCHEZ y ANSELMO JOVER PERALTA: Nuestro radicalismo
dentro del
Partido Liberal. Asuncin, 1930.
OVIDIO REBAUDI: Artculos y trabajos. Asuncin, 1910.
___, El alma y su esfera de accin en el espacio. Buenos Aires,
Constancia, 1917 (v. Notas aclaratorias, 22).
ALBERTO ROJAS: Los jesuitas en el Paraguay y otros artculos. Asuncin,
Imprenta Nacional, 1936.
ENRIQUE D. PARODI: Poemas. Buenos Aires, 1877.
JUAN R. DAHLQUIST: No public obra potica.
___, Pginas de un maestro. Asuncin, 1912.
FRANCISCO L. BAREIRO: No public obra potica.
___, El Paraguay en la Repblica Argentina. Buenos Aires, 1900.
DELFN CHAMORRO: No public obra potica.
___, Hacia la gramtica. Asuncin, 1932.
-62(Gomes) FREIRE ESTEVES: Yo. Un ao terrible (Prosa y poesa). Asuncin,
1905.
___, Historia contempornea del Paraguay. Lucha de cancilleras en el
Plata. Buenos Aires, 1921.
ROBERTO A. VELZQUEZ: No public obra potica. Figura en antologas (v.
Notas aclaratorias, 18).
HCTOR PEDRO BLOMBERG (v. Notas aclaratorias, 30).
DANIEL JIMNEZ ESPINOSA: Pancha Garmendia. Asuncin, 1903 (v. Notas
aclaratorias, 31).
MARCELINO PREZ MARTNEZ: Cartas polticas y cartas del destierro.
Corrientes, Argentina, Casa Editora de E. Daz (h), 1909.
___, Hojas de Mayo. Asuncin, 1912 (v. Notas aclaratorias, 32).
PABLO MAX YNSFRN: No public obra potica.
___, La poesa, el arte ms intelectual, en: Letras, Asuncin, Ao II,
N. 3, pp. 135-145, marzo de 1916.
___, Sobre latinismo. Asuncin, La Mundial, 1925,
(Hugo) RODRGUEZ ALCAL: La danza de la muerte. Poema alegrico.
Asuncin,
Imprenta Nacional, 1937.
___, Estampas de la guerra (Poesas). Asuncin, Zamphirpolos, 1939.

___, Poemas. Horas lricas. Asuncin, Imprenta Nacional, 1939.

___, A la sombra del prtico y poemas de la guerra del Chaco, Asuncin, El
Pas, 1942 (v. Notas aclaratorias, 34).
LEOPOLDO RAMOS GIMNEZ: Piras sagradas. Asuncin, 1917.
___, Eros. Asuncin, 1919.
___, Alas y sombras, Buenos Aires, Novsima, s. a.
___, Canto a las palmeras de Ro de Janeiro. Asuncin, 1932.
ARTURO ALSINA: La marca de fuego (Drama). Asuncin, 1926.
ARNOLDO MIRIEL (Seud. de MIGUEL PECCI SAAVEDRA): Mara del
Carmen
(Drama). Asuncin, Puigbonet, 1925.
Con su nombre y apellidos public posteriormente estos libros:
___, Etpolis. Buenos Aires, El Ateneo, 1947; 2. ed., 1950.
___, Boceto Renacentista y Monna Lisa y Leonardo. Buenos Aires, El Ateneo,
1949.
___, Eleonor y Manos Blancas. Buenos Aires, El Ateneo, 1953.
-63___, Una valiossima novela paraguaya: La Babosa. Buenos Aires, 1953 (v.
Notas aclaratorias, 41).
JULIO CORREA (V. Notas aclaratorias, 42).

3. Autores ditos con posterioridad a 1939

POLICARPO ARTAZA: Ayala, Estigarribia y el Partido Liberal. Buenos Aires,

Ayacucho, 1946.
ENRIQUE A. SOSA: La misin del abogado como profesional del Derecho (Tesis
universitaria, 1939). Asuncin, 1941.
JULIO CORREA. Ediciones pstumas en prosa:
___, ande mba'e-ra-yn. Asuncin, Editorial Ortiz Guerrero, 1965.
___, Sombrero Ka y cuentos. Asuncin, Editorial del Centenario. 1969 (v.
Notas aclaratorias, 42).
HERIB CAMPOS CERVERA: Ceniza redimida. Buenos Aires, Tup, 1950.
___, Hombre secreto. Asuncin, Dilogo, 1966 (Cuadernos del Colibr, 7).
VICENTE LAMAS: La senda escondida. Asuncin, El Arte, 1956.
JOS CONCEPCIN ORTIZ: Amor de caminante. Buenos Aires, Ayacucho, 1943.
DORA GMEZ BUENO DE ACUA: Flor de caa. Asuncin, Imprenta Nacional,
1940.
___, Barro celeste. Asuncin, Imprenta Nacional, 1943.
IDA TALAVERA DE FRACCHIA: Esto de andar. Asuncin, Pulso, 1966 (v. Notas
aclaratorias, 45).
MARA CONCEPCIN LEYES DE CHAVES: Tava'. Asuncin, La Colmena,
1942; 2.
ed., Buenos Aires, Peuser, 1954.
___, Ro lunado. Mitos y costumbres del Paraguay. Buenos Aires, 1951; 2.
ed., Buenos Aires, 1976.
___, Madame Lynch. Buenos Aires, Peuser, 1957 (v. Notas aclaratorias, 47).

4. Autores que continuaron inditos en determinado gnero

a) Poesa
Venancio V. Lpez
Fulgencio R. Moreno
-64Ricardo Marrero Marengo
Francisco Ortiz Mndez
Eladio Battilana de Gsperi
Ral Battilana de Gsperi
Julin Villamayor
Guillermo Molinas Roln
b) Prosa y poesa
Juan Jos Decoud
c) Prosa
Enrique Bordenave
Manuel Campaya

II. Sntesis bio-bibliogrfica

1. Actuacin

1914: En la velada artstico-literaria organizada en homenaje al Da de

los Estudiantes Americanos lee su Estudio sobre un poeta americano (Jos
Asuncin Silva). (En Revista del Centro Estudiantil, Asuncin, ao VIII,
N. 22, pp. 59 y 66, setiembre).
1921: Instituto Paraguayo / Ctedra libre de Historia y de Literatura
hispnicas / por el Dr. Viriato Daz-Prez / de la Facultad de Filosofa y
Letras de Madrid. Serie de conferencias de extensin universitaria. (En:
Patria, Asuncin, p. 5, 4 de octubre).
1926: (a) Vida parlamentaria. El 15 de abril se rene el Senado y trata el
despacho en revisin venido de Diputados sobre carta de ciudadana
solicitada por el doctor Daz-Prez. Apoya encomisticamente el senador
Atilio Pea. Finalmente se aprueba por unanimidad. (En: El Liberal,
Asuncin, pp. 1 y 4, 16 de abril).
(b) Viriato Daz-Prez / Ilegalidad de un nombramiento. (En: Patria,
Asuncin, p. 2, 13 de marzo). Se recuerda su condicin de extranjero.

Seala el suelto annimo que no es una eminencia y que ha sido

instrumento del legionarismo.
(c) Por el Dr. Viriato Daz-Prez. (En: El Liberal, Asuncin, -6518 de marzo). Defensa contra los ataques de un diario, al que no se
menciona pero que es Patria, por su nombramiento como Director General y
por su condicin de extranjero.
(d) Una carta del Dr. Viriato Daz-Prez. Fechada en Asuncin el 19 de
marzo de 1926. (En: El Liberal, Asuncin, 20 de marzo). Agradece el
artculo en su defensa publicado el da 18.
(e) Los extranjeros en el Paraguay / y el caso de la Direccin del
Archivo. (En: Patria, Asuncin, p. 2, 31 de marzo). Insiste en su
posicin contraria al nombramiento del Dr. Daz-Prez, pero en lo sucesivo
no volver a tocar el tema. El diario estaba dirigido en esos momentos por
Csar A. Vasconsellos, descendiente de extranjeros.
(f) Decreto 23080, del 22 de febrero, por el que se designa Jefe de la
Seccin Archivo y Catalogacin al seor Jos Doroteo Bareiro, en reemplazo
del doctor Viriato Daz-Prez, quien pas a otro puesto. (En: Registro
Oficial de la Repblica del Paraguay. Asuncin, febrero, p. 135).
(g) Originado en el Ministerio de Justicia, Culto e Instruccin Pblica se
haba dictado el Decreto N. 22850, en el que se expresaba que habiendo
fallecido el titular seor Juansilvano Godoi, procedase a designar
interinamente al doctor Viriato Daz-Prez en el cargo de Director General
de Bibliotecas, Archivos y Museos de la Nacin. Firman el presidente de la
Repblica doctor Eligio Ayala y su ministro doctor Manuel Pea. (En:
Registro Oficial de la Repblica del Paraguay, Asuncin, enero, p. 56).
1927: Decreto 26513, del 12 de marzo, por el que se designa al doctor
Daz-Prez profesor de castellano del 6. curso del Colegio Nacional de la
Capital. (En: Diario Oficial, Asuncin, N. 1354, p. 5, 15 de marzo).
1928: (a) Decreto 31250, del 11 de setiembre, por que se reemplaza a Pablo
Max Insfrn -designado en misin oficial- en la ctedra de Filosofa de la
Escuela Normal, sptimo curso. (En: Registro Oficial, Asuncin, p. 801,
setiembre).
(b) Decreto 31230, del 8 de setiembre, por el que integra una comisin
creada por Decreto 29543, juntamente con el doctor Adolfo Aponte. (En:
Registro Oficial, Asuncin, p. 797, setiembre).
1944: Integra el plantel de profesores de la Escuela Superior de
Humanidades, cuyo ncleo fundador formaron tambin los doctores Reinaldo
Decoud Larrosa, Osvaldo Chaves y Hermgenes -66- Rojas Silva, y los
profesores Mariano Mornigo y Guy de Hollanda, este ltimo brasileo. (En:
CARLOS R. CENTURIN: Historia de la Cultura Paraguaya, ob. cit., t. II, p.
115). En la misma obra, t. I, p. 539, se expresa que en 1942 el profesor
Manuel Riquelme haba fundado la Facultad Libre de Humanidades, base de
la actual Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de
Asuncin. Por su parte EFRAM CARDOZO dice que en 1945 se inaugur la
Escuela de Humanidades, que fuera el origen de la Facultad de Filosofa,
creada en 1948. (En: Apuntes de Historia Cultural del Paraguay, ob. cit.,
p. 422).
1958: Profesor Doctor Viriato Daz-Prez. (En: Historia Paraguaya,
Asuncin, v. 3, p. 101). Se dice, equivocadamente, que falleci el 21 de
agosto. Segn la nota necrolgica revist en la generacin espaola del

98. Ofrece enumeracin sumaria de su bibliografa.

2. Artculos y otras prosas

VIRIATO DAZ-PREZ
1910: Los impresionistas espaoles. Fechado en Asuncin, en setiembre de
1910, en: Athinae, Buenos Aires, N. 25, 1910. Cfr.: Los impresionistas
espaoles. Palma de Mallorca, 1974, pp. 15-25.
1911: (a) Espronceda en la Revue Hispanique. Fechado eu Asuncin. Cfr.:
Espronceda en la Revue Hispanique - Miscelneas Paraguayas. Palma de
Mallorca, 1976, pp. 17-28.
(b) Cuando hayan pasado los aos. Fechado en Asuncin. Cfr.: Ensayos.
Notas. Dos captulos. Palma de Mallorca, 1972, pp. 33-37.
(c) Un paraguayo olvidado (Jos Mara de Lara). Conferencia pronunciada
en el mes de mayo en la Escuela Normal. Originariamente figuraba como
desconocido en lugar de olvidado; en: Un paraguayo olvidado (Jos
Mara de Lara). 2. ed. Palma de Mallorca, 1975, pp. 21-38.
(d) Comienzo o fin de un libro. Fechado en noviembre, en Asuncin; en:
Lejana luz... Palma de Mallorca, 1974, p. 28.
1913: (a) Seis obras descriptivas sobre el Paraguay moderno, en: Revista
del Paraguay, Asuncin, Ao I, N. 2, pp. 151-173, marzo-abril. Cfr.: Un
paraguayo olvidado, ob. cit., pp. 105-134.
-67(b) Desde el alma.... Fechado en Asuncin el 13 de mayo; en: Espronceda,
ob. cit., pp. 101-102.
(c) Apuntes de iconografa paraguaya. El retrato del General Daz, en:
Revista del Paraguay, Asuncin, Ao I, N. 3, pp. 245-257, mayo-agosto.
Cfr.: Un paraguayo olvidado, ob. cit., pp. 75-91.
(d) Acevedo. Caricaturas, en: Crnica, Asuncin, Ao I, N. 5, pp.
87-90, 15 de junio. Cfr.: Los impresionistas espaoles, ob. cit., pp.
135-138.
(e) Dogmatismo, ciencia y misterio. Conferencia pronunciada en la
Universidad Nacional el 13 de setiembre, en: Revista del Paraguay,
Asuncin, Ao I, N. 3/4, pp. 273-293, mayo-agosto. Cfr.: Las ideas no se
matan. Palma de Mallorca, 1976, pp. 39-61.
(f) La visita de Ugarte, en: El Diario, Asuncin, 6 de octubre. Cfr.:
Las ideas no se matan, ob. cit., pp. 21-26.
(g) Don Juansilvano Godoi. Su llegada. Artculo sin lugar de
publicacin, fechado el 18 de octubre de 1911. Reproducido en: SILVANO
MOSQUEIRA: Ideales, Discursos y escritos sobre temas paraguayos.
Washington, s. e., 1913, pp. 46-49.
1914: Encuesta de Crnica sobre la guerra europea. (Contestacin de
Viriato Daz-Prez), en: Crnica, Asuncin, Ao II, N. 39, 31 de octubre.
1915: (a) Preparmonos para la victoria, en: Letras, Asuncin, Ao I,
N. 1, pp. 36-39, julio.

(b) El grande hombre visita, en: Letras, Asuncin, Ao I, N. 2, pp.

94-96, agosto. Cfr.: Las ideas no se matan, ob. cit., pp. 94-96.
(c) La bibliografa de Boggiani en: El Diario, Asuncin, 7 de agosto.
Cfr.: Coronario de Guido Boggiani. Palma de Mallorca, 1977, pp. 113-123.
(d) Boggiani y el Canto de d'Annunzio en Laudi. Lectura en el Museo de
Bellas Artes de Asuncin, el 20 de diciembre. Cfr.: Coronario de Guido
Boggiani, ob. cit., pp. 37-55.
1919: (a) No descendamos!. Fechado en Asuncin, en: El viejo reloj de
Runeberg. Palma de Mallorca, 1973, pp. 33-36.
(b) Victoria Regia, en: El Liberal, Asuncin, 31 de diciembre. Cfr.:
Espronceda, ob. cit., pp. 79-93.
1921: (a) Con motivo de un libro sobre los indios lenguas y su idioma,
en: El Liberal, Asuncin, 15 de marzo. Cfr.: Un paraguayo olvidado, ob.
cit., pp. 51-66.
-68(b) Sobre la anacrnica virtud de la modestia. Fechado en Asuncin el 8
de mayo, en: Revista Paraguaya, Asuncin, Ao II, N. 3/4, pp. 47-58,
marzo-junio de 1926, Cfr.: El viejo reloj de Runeberg, ob. cit., pp.
37-54.
1922: (a) El estupendo problema de la piedra y el lago (A Juan Ramn
Jimnez, amistad inclume y vencedora. Madrid-Burdeos-Asuncin, 1922), en:
Ensayos - Notas. Dos captulos, ob. cit., pp. 13-17.
(b) Recuerdo de Rafael Barrett, en: Nuestra Amrica, Buenos Aires, Ao
IV, t. V, pp. 253-259, febrero. Cfr.: Las piedras del Guayr. Palma de
Mallorca, 1973, pp. 47-55.
1923: Letras inglesas. Una pgina de Lord Bulwer Lytton. Fechado en
agosto en Asuncin; en: Espronceda, ob. cit., pp. 57-64.
(b) Lo que represent la revista Electra en el moderno resurgimiento
literario espaol, en: El Liberal, Asuncin, pp. 4 y 29, 14 de agosto.
Cfr.: El viejo reloj de Runeberg, ob. cit., pp. 63-74.
1924: (a) El arte Hispano-Americano Misionero y Guarantico. Conferencia
pronunciada en el templo de Yaguarn el 12 y 13 de agosto; en: Las piedras
del Guayr, ob. cit., pp. 57-69.
(b) Deberamos cantar la Constancia..., en: Revista del Centro
Estudiantil, Asuncin, Primavera, pp. 4 y 5.
1925: (a) Con motivo de la tesis del origen judo de Coln, en: El
Liberal, Asuncin, 22 de abril, pp. 1 y 4.
(b) Las piedras del Guayr. Conferencia pronunciada en la Escuela Normal
de Villa Rica el 14 de octubre; en: Revista Paraguaya, Asuncin, Ao I,
N. 1, pp. 57-58, noviembre-diciembre. Cfr.: Las piedras del Guayr, ob.
cit., pp. 13-22.
(c)54 Las minucias de la historia. Madres de Mecha, en: El Diario,
Asuncin, 6 de diciembre. Cfr.: Un paraguayo olvidado, -69- ob. cit.,
pp. 39-44. En este volumen se da como fecha de origen el 26 de enero de
1926, que una severa compulsa no ha permitido confirmar.
1926: (a) Sobre una ''Bibliografa de bibliografas paraguayas", en:
Revista Paraguaya, Asuncin, Ao II, N. 2, pp. 26-37, enero-febrero.
(b) Una carta del doctor Viriato Daz-Prez. Fechada en Asuncin el 14
de marzo. Est dirigida a don Eduardo Pea en el aniversario de la muerte
del doctor Manuel Pea, ex canciller y prestigioso hombre pblico; en: El

Liberal, Asuncin, 15 de marzo.

(c) Las poesas de Alejandro Guanes / Una composicin olvidada?, en: El
Diario, Asuncin, 17 de marzo. Poesa publicada en 1910 con la inicial
A, que don Viriato supone de Guanes y que ha sido olvidada ante el
anuncio de la edicin de sus poesas completas. Estas recin fueron
impresas diez aos ms tarde.
(d) En memoria de Hans Brandt, en: La Nacin, Asuncin, 7 de mayo.
(e) Un valioso e interesante donativo hecho al Museo de Bellas Artes. /
Es reintegrada al pas una dalmtica religiosa, anterior a la guerra / y
que perteneci a la Catedral, en: El Diario, Asuncin, 17 de junio.
(f) Coronario de Guido Boggiani, en: Revista Paraguaya, Asuncin, Ao
II, N. 3/4, pp. 99-171, marzo-junio. Cfr. volumen del mismo ttulo, Palma
de Mallorca, 1977, 155 pp.
(g) Las comunidades peninsulares en su relacin con los movimientos
comuneros americanos y en especial con la Revolucin Comunera del
Paraguay, en: Revista Paraguaya, Asuncin, Ao II, N. 5/7, pp. 27-48,
julio 1926-enero 1927; Ibd.: Ao III. N. 8/10, pp. 36-47,
febrero-setiembre 1927. Dos captulos del trabajo presentado al II
Congreso Internacional de Historia y Geografa de Amrica, celebrado en
Asuncin el 12 de octubre de 1926. Cfr.: Ensayos - Notas. Dos captulos,
ob. cit., pp. 55-70; -70- tambin: La Revolucin Comunera del
Paraguay. Palma de Mallorca, 1973, 2 v.
1927: Los creyentes de Hieraim, en: Revista Paraguaya, Asuncin, Ao
III, N. 11/12, pp. 98-100, octubre. Cfr.: El viejo reloj de Runeberg, ob.
cit., pp. 87-90.
1928: Guimer, poeta trgico, en: Revista Paraguaya, Asuncin, Ao III,
N. 13/16, pp. 55-63, febrero-agosto. Cfr.: Los impresionistas espaoles.
Palma de Mallorca, 1974, pp. 43-54.
(b) Instituto de Cultura Paraguayo-Argentino / Discurso pronunciado por
el Director de la Biblioteca y Archivo de la Nacin, en: Revista de
Derecho y Ciencias Sociales, Asuncin, Ao II, N. 6, pp. 122-124,
octubre.
1930: Juicio sobre la novela paraguaya de Benigno Casaccia Bibolini, en:
El Liberal, Asuncin, 6 de junio. Cfr.: El viejo reloj de Runeberg, ob.
cit., pp. 91-93. En esta ltima versin se hace referencia al nombre
definitivo del autor de dicho libro: Gabriel Casaccia. Se trata de la obra
Hombres, mujeres y fantoches. Buenos Aires, El Ateneo, 1930.
1933: Inaccesible?... Fechado en Villa Aurelia el 12 de octubre, en El
viejo reloj de Runeberg, ob. cit., p. 29.
1935: La inmensidad del Chaco estaba reservada para mausoleo de sus
restos gloriosos. Aclaracin del Editor: Presumiblemente en El Liberal,
octubre de 1935; en: Las piedras del Guayr, ob. cit., pp. 89-93.

3. Libros

VIRIATO DAZ-PREZ

1916: Polibiblin Paraguayo / Conjunto de indicaciones bibliogrficas

sobre el Paraguay / Relacionado con la Geografa y la Historia; las
Ciencias y las Letras; / la Poltica y los Progresos del pas / dispuesto
y clasificado por orden de materias, por el Doctor Viriato Daz-Prez /
Jefe del Archivo Nacional / Asuncin / 1916, VIII, 270 pp.
Ejemplar manuscrito existente en la Biblioteca Nacional de Asuncin al mes
de marzo de 1980. Trabajo presentado al Congreso Americano de Bibliografa
e Historia y Exposicin del Libro, celebrado en Buenos Aires del 6 al 14
de julio de 1916. Figura con el ttulo de Polibiblia Paraguaya en los
anales de dicha asamblea.
-711930: Las comunidades peninsulares en su relacin con los levantamientos
comuneros americanos y en especial con la Revolucin Comunera del
Paraguay. Asuncin, Librera Internacional, 288 pp.
1973: La Revolucin Comunera del Paraguay. (Antecedentes Hispnicos.
Desarrollo) 2. ed., 1. y 2. partes. Palma de Mallorca, 2 v.

4. Prlogos

VIRIATO DAZ-PREZ
1911: A Francisco Villaespesa. Fechado en enero de 1911; en: JOS
RODRGUEZ-ALCAL: Antoloja Paraguaya. Asuncin, Talleres Nacionales de
H.
Kraus, pp. III-VIII.
1918 Proemio. Fechado en junio de 1918; en: FEDERICO GARCA: Mosaico.
Asuncin, pp. 5-11.
1926: Prlogo, en: ALEJANDRO GUANES: Del viejo saber olvidado. Asuncin,
1926.

5. Revistas

Revista del Paraguay

1913: (a) Ao I. N. 1, Asuncin, enero-febrero, p. IV, 112.
La Revista del Paraguay, pp. I-IV; Historia: JUAN SILVANO GODOI: El
Barn de Ro Branco, pp. 1-12; G. CARDS HUERTA: La misin histrica del
Paraguay, 13-37; MODERATS DE GADES: Un captulo de la Historia de
Abiponibus del P. Dobrizhoffer, 38-60; F. D.: Documentos inditos del
Archivo Nacional, 61-69; Ciencia: Prof. FIEBRIG: Metamorfosis del
Acanthomera Teretrunca, 70-76; Arte: Santiago Rusiol (los antiguos
impresionistas hispanos) por V. D. P., 77-93; Revistas, 94-104;
Bibliografa, 105-112.
(b) Ao I, N. 2, marzo-abril, pp. 113-222.

Historia: BARN DE RO BRANCO: La guerra del Uruguay y del Paraguay, pp.

113-140; OLIVEIRA LIMA: El Barn de Ro Branco, 141-149; Dr. VIRIATO
DAZ-PREZ: Seis obras descriptivas del Paraguay moderno, 151-173 F. D.:
Documentos inditos del Archivo Nacional, 175-184; Filosofa y Ciencia:
Dr. ANTONIO MASI: Los nuevos estados de la materia, 185-193; Prof. -72FIEBRIG: La eliminacin de componentes txicos del alimento, 195-201;
Bibliografa, 203-213. Revistas: 214-222.
(c) Ao I, N. 3/4, mayo-agosto, pp. 223-372.
Historia: JUAN SILVANO GODOI: Frai Luis de Bolaos, pp. 223-230; F. D.:
Documentos inditos del Archivo Nacional, 231-243; VIRIATO DAZ-PREZ:
Apuntes de iconografa paraguaya, 245-257; F. D.: Los mensajes del pasado.
El primer mensaje del Gobierno del Paraguay, 1842, 259-271; Filosofa y
Ciencia: Dr. VIRIATO DAZ-PREZ: Dogmatismo, Ciencia y Misterio, 273-293;
Dr. OVIDIO REBAUDI: La realidad. Apuntes sobre la relatividad del
conocimiento, 295-302; Letras: FRANCISCO A. DE ICAZA: Mateo Alemn. Sus
historias y escritos, 295-302, Revistas, 313-339; Bibliografa, (341-372).
d) Ao I, N. 5/6, setiembre-diciembre, pp. 473-512.
Historia: SILVANO MOSQUEIRA: El Paraguay, pp. 373-405; Gral. CORREA: La
campaa del Paraguay de 1811, 407-423; Los mensajes del pasado, 426-434;
V. MARTIN DE MOUSSY: Algunos viajes al Ro de la Plata antes de 1860,
435-447; (F. D.): Documentos inditos del Archivo Nacional, 449-460;
Filosofa y Ciencia: Dr. OVIDIO REBAUDI: Lo real. Nuevas consideraciones,
461-474; C(arlos) F(iebrig): La mentalidad y el esfuerzo extranjeros en el
Paraguay I. El botnico Hassler, 475-478; Letras: ARYMOLATANSO (Silvano
Mosqueira): Thanksgiving Day, 479-485; Bibliografa, 487-512.
Revista Paraguaya
1925: Ao I, N. 1, noviembre-diciembre, pp. 1-80.
I. La Revista Paraguaya, pp. 1-4; II. Dr. MANUEL DOMNGUEZ: El Paraguay,
5-18; III. JUAN SILVANO GODOI: Prima Aula. La escuela, 19-24; IV. Dr.
PEDRO P. SAMANIEGO: La justicia, 25-40; V. Dr. CECILIO BEZ: Sistemas de
educacin, 41-50; VI. Dr. VIRIATO DAZ-PREZ: Las piedras del Guair,
51-58; VII. SILVANO MOSQUEIRA: Intercambio Intelectual Americano, 59-68;
VIII. Dr. PEDRO P. MOLINAS: Un recuerdo sobre Blas Garay, 69-73. Revistas,
75-76; Bibliografa, 78-80.
1926 (a) Ao II, N. 2, enero-febrero, pp. 1-88.
I. HORACIO MALDONADO: Captulo de una novela indita, pp. 1-4; II.
MANUEL
GONDRA: Estudios sobre la historia nacional. La obra del Dr. Garay.
Impresiones sobre su lectura, 5-25; III. VIRIATO DAZ-PREZ: Sobre una
Bibliografa de bibliografas -73- paraguayas, 26-37; IV. Dr. PEDRO
P. SAMANIEGO: La poltica, Dilogo, 38-55; V. Dr. TOMS OSUNA: Notas
guaranticas. Gnesis de los pronombres personales, 56-58; F. D.:
Documentos inditos del Archivo Nacional, 59-75; Bibliografa, 76-87.
(b) Ao II, N. 3/4, marzo-junio, pp. 1-171.
I. EUSEBIO AYALA: La unidad monetaria nacional, pp. 2-11; II. MANUEL
GONDRA: Estudios sobre la historia nacional. La obra del Dr. Garay.
Impresiones sobre su lectura (Conclusin), 12-46; III. VIRIATO DAZ-PREZ:
Sobre la anacrnica virtud de la modestia, 47-58; IV. Dr. PEDRO P.
SAMANIEGO: La poltica. Dilogo (Conclusin), 59-72; F. D.: Documentos

inditos del Archivo Nacional, 73-97; VIRIATO DAZ-PREZ: Coronario de

Guido Boggiani, 99-171.
(c) Ao III, N. 5/7, julio 1926-enero 1927, pp. 1-138.
I. CARLOS L. ISASI: Un libro paraguayo, pp. 1-13; II. Dr. LUIS DE GSPERI:
Sobre la personalidad literaria del poeta Leopoldo Daz, 14-25; III.
LEOPOLDO DAZ: El soneto, 26; IV. Dr. VIRIATO DAZ-PREZ: Las
comunidades
peninsulares en su relacin con los levantamientos comuneros americanos y
en especial con la Revolucin Comunera del Paraguay, 27-48; V. F. G.
ONTIVEROS Y LAPLANA: Nosce te ipsum, 49; VI. TOMS OSUNA: Notas
guaranticas. El mbarac, instrumento de culto guaran, 50-53; VII. ELOY
FARIA NEZ: Por las huellas de Bolaos, 54-58; VIII. GUILLERMO T.
BERTONI: El indio guayak. Bosquejo etnolgico, 59-67; IX. Dr. PEDRO P.
SAMANIEGO: Egosmo y Altruismo, 68-75; X. F. D.: Los mensajes
presidenciales del pasado, 76-105; Documentos inditos del Archivo
Nacional, 106-129; Bibliografa, 131-138.
1927: (a) Ao III, N. 8/10, febrero-setiembre, pp. 1-129.
I. CARLOS REY DE CASTRO: Las civilizaciones precolombinas del Per, pp.
1-24; II. P. MARTIN DOBRIZHOFFER: Historia de los Abipones, nacin
ecuestre y belicosa del Paraguay, 25-35; III. Dr. VIRIATO DAZ-PREZ: Las
comunidades peninsulares (Conclusin), 36-47; IV. Dr. JUSTO P. BENTEZ:
Ensayo sobre la personalidad de Blas Garay, 49-59; V. LEOPOLDO DAZ:
Crepsculo estival, 60; VI. Dr. JUSTO PRIETO: Nocin del progreso, 60-66;
VII. A. DE W. BERTONI: Nuevos caracteres para la clasificacin, etc. (de
los Himenpteros vespoideos), 67-70; VIII. TOMS OSUNA: Notas
guaranticas. Raz A, 71-75; IX. F. D.: Documentos inditos de Archivo
Nacional, 76-100; X. -74- Dr. PEDRO P. SAMANIEGO: Manuel Gondra,
101-110; XI. Dr. MANUEL DOMNGUEZ: Juansilvano Godoi, 111; XII.
ANDRS
CAMPOS CERVERA: Sobre la tcnica e ideologa decorativa de la cermica
precolombina, 112-122; Bibliografa, 123-129.
(b) Ao III, N. 11/12, octubre 1927-enero 1928, pp. 1-138.
I. Dr. ENRIQUE BORDENAVE: Una nota sobre Bompland (sic), pp. 1-5; II.
LEOPOLDO DAZ: Rimas fugitivas, 6; III. Dr. PEDRO B. GUGGIARI: Bosquejo
Histrico de la Qumica desde los albores hasta el perodo de la sntesis
orgnica. Marcelino Berthelot. Su vida y su obra, 7-49; IV. Dr. PEDRO P.
SAMANIEGO: El libro, 50-63; V. ANDRS CAMPOS CERVERA: Sobre la
tcnica e
ideologa decorativa de la cermica precolombina (Conclusin), 64-75; VI.
Dr. TOMS OSUNA: Notas guaranes. Papel desempeado por los relativos y
recprocos en la gnesis del lenguaje, 76-79; VII. J. NATALICIO GONZLEZ:
La narrativa venezolana, 81-96; VIII. Dr. VIRIATO DAZ-PREZ: Los
creyentes del Hieraim, 98-100; X. Prof. G. G.: Nuestros fsiles, 101-110;
X. F. D.: Documentos inditos del Archivo Nacional, 111-138.
1928: Ao III, N. 13/16, febrero-agosto, p. 1-79.
I. Dr. JUSTO P. BENTEZ: La Convencin Nacional Constituyente de 1870, pp.
3-34; II. Dr. P. BRUNO GUGGIARI: Bosquejo histrico (Conclusin), 35-54;
III. Dr. VIRIATO DAZ-PREZ: Guimer, poeta trgico, 55-63; IV. F. D.:
Documentos inditos del Archivo Nacional, 65-72; V. Dr. LUIS E. MIGONE:
Una carta sobre Bonpland, 73-74; Bibliografa, 76-79.

F(ERNN) D(AS) (Seudnimo de Viriato Daz-Prez).

Los Documentos inditos del Archivo Nacional, que figuran en ambas
revistas, han sido reunidos en:
VIRIATO DAZ-PREZ.
1978: Archivo Nacional de Asuncin. Primer ensayo de ndice. El documento
ms antiguo. Documentos inditos. Palma de Mallorca, 2 v.

-75III. Bibliografa crtica

ALSINA, Arturo (1897).
Prlogo, en: CARLOS R. CENTURIN: Historia de la cultura paraguaya.
Asuncin, Biblioteca Ortiz Guerrero, 1961, t. I, pp. XXX, XXXIV, XLVIII
y LVI.
... nobilsimo espritu, polgrafo insigne, erudito con alma artstica,
maestro con maysculas, fue seguro orientador y mentor de dos generaciones
paraguayas... (p. XXX).
AMARAL, Ral (1918).
Recuento potico del Paraguay. Texto mecanografiado en copias fuera de
comercio. Asuncin, 1955.
___, El novecentismo paraguayo. Lnea biogrfica y doctrinal de una
generacin. Buenos Aires, Cuadernos de Comentario N. 14, pp. 11, 18 y
19.
___, Curso de Introduccin a la Cultura Paraguaya. Posadas, Misiones
(Argentina), Casa Paraguaya, 12 diciembre 1969-21 abril 1970, pp. 6-9.
___, Rubn Daro, Valle Incln y el modernismo paraguayo, en: Cuadernos
Americanos, Mxico, v. CLXXXIX, N. 4, pp. 200 y 201, julio-agosto de
1973.
___, Introduccin a El Cuervo, en: Edgar Allan Poe y el novecentismo
paraguayo. Asuncin, 1975, pp. 13-16, 33-35.
Versin ampliada y corregida de la conferencia del mismo ttulo
pronunciada el 12 de setiembre de 1975 en el Centro Cultural
Paraguayo-Americano de Asuncin.
___, Lpez Decoud y su generacin, en: Cuadernos Republicanos, Asuncin,
N. 12, p. 27, agosto de 1976.
___, Las generaciones en la cultura paraguaya. Asuncin, Centro Paraguayo
de Estudios Sociolgicos, 1976, p. 10.
BEZ, Cecilio (1862-1941).
Obras y autores, en: Resumen de la historia del Paraguay... Asuncin,
Talleres Nacionales de H. Kraus, 1910, pp. 223-224.
Dice que es joven, ilustrado y laborioso.
BAREIRO SAGUIER, Rubn (1930).
Introduccin, en: VIRIATO DAZ-PREZ: El viejo reloj de Runeberg. Palma
de Mallorca, 1973, pp. 5-11.
BENTEZ, Justo Pastor (1895-1963).
Perfiles de una generacin, en: Pginas libres. Asuncin, El Arte, 1956,
p. 96.

-76Se refiere a Goycoechea Menndez y a Barrett y en dos lneas expresa: Con

ellos vino Viriato Daz-Prez, impenitente defensor del buen espaol y
difusor de cultura literaria.
___, Notas marginales, en: El solar guaran. Buenos Aires, Ayacucho,
1947, pp. 221-222. Cfr.: 2. ed. Asuncin-Buenos Aires, Nizza, 1959, pp.
187-188.
CANSINOS-ASSENS, Rafael (1883-1964).
Crtica literaria / Noticia de la vida y la obra del polgrafo espaol
Viriato Daz-Prez. Publicado en La Libertad, Madrid, N. 17, julio de
1932. Reproducido en: VIRIATO DAZ-PREZ: Ensayos - Notas. Dos captulos.
Palma de Mallorca, 1972, pp. 5-12.
CARDOZO, Efram (1906-1973).
La filosofa, en: Apuntes de historia cultural del Paraguay. Asuncin,
Colegio de San Jos (1963), p. 386.
Daz-Prez trae un soplo de espiritualismo no catlico, pero en todo este
perodo, hasta muy avanzado el siglo XX, es el positivismo materialista
progresista la tnica del pensamiento paraguayo.
___, La cultura contempornea. Filosofa, en: Breve historia del
Paraguay. Buenos Aires, Eudeba, 1965, p. 163.
El pionero de los estudios filosficos en esta poca es Viriato
Daz-Prez, esteta, historiador, humanista.
CENTURIN, Carlos R. (1902-1969).
Historia de las letras paraguayas. Buenos Aires, Editorial Asuncin, 1948,
t. II, pp. 301-308.
Dice que lleg a Asuncin en 1905 atrado por sus romnticos efluvios
(p. 301). Ofrece extensa bibliografa hispnica y paraguaya de Viriato
Daz-Prez desde 1895 a 1930 (pp. 302-303). Agrega que reside desde 1907,
aproximadamente, en el Paraguay (308).
___, Historia de la cultura paraguaya, ob. cit., t. I, pp. 582-585.
Corrige por la autntica sus anteriores versiones de la llegada de
Daz-Prez al Paraguay: 1906. Suprime la extensa trascripcin de un
artculo de Cansinos-Assens y repite la bibliografa, que termina en 1930.
___, Un hidalgo de la cultura: Diseo de Viriato Daz-Prez, en: VIRIATO
DAZ-PREZ: Los impresionistas espaoles. Palma de Mallorca, 1974, pp.
5-14.
DAZ MELIN, Mafalda Victoria.
ndice de la Revista del Instituto Paraguayo 1896-1909. -77- Paran
(Argentina), Instituto Nacional del Profesorado Secundario, 1970, pp. 5-9,
14-16, 20-21, 25.
Lo trata de conspicuo representante de la vanguardia intelectual del
tiempo (sic). No aclara que Fernn Das es un seudnimo de Viriato
Daz-Prez.
DAZ-PREZ, Hayde y Fernn.
Viriato Daz-Prez (Datos biogrficos y actuacin cultural, en: VIRIATO
DAZ-PREZ: Espronceda en la Revue Hispanique. Miscelneas Paraguayas.
Palma de Mallorca, 1976, pp. 115-125.
Incluye la bio-biografa del perodo hispnico.
DAZ-PREZ, Rodrigo (1924).

Notas, en: VIRIATO DAZ-PREZ: Ensayos - Notas. Dos captulos, ob. cit.,
pp. 89-93.
DOMNGUEZ, Ramiro (1929).
Viriato Daz-Prez y el novecentismo paraguayo, en: VIRIATO DAZ-PREZ:
John Ruskin y sus Siete lmparas de la Arquitectura, Palma de Mallorca,
1974, pp. VII-XVI.
Prlogo de entonacin polmica, referida incluso al autor.
Enciclopedia Universal Ilustrada. Madrid, Espasa-Calpe, 1958, t. 18, 2.
parte, p. 911.
Los datos corresponden al ao 1913. Se lo trata de literato espaol
contemporneo y se agrega que est considerado como uno de los literatos
ms cultos e ilustrados de la Amrica del Sur.
KALLSEN, Osvaldo (1908).
Prof. Dr. Viriato Daz-Prez, en: Asuncin y sus calles. Asuncin, 1974,
p. 240.
Incluye informacin biogrfica.
KOLINSKI, Charles J.
Viriato Daz-Prez, en: Historical Dictionary of Paraguay. Metuchen, New
Jersey, The Scarecrow Press, 1973, p. 85.
LACONICH, Marco Antonio (1902).
Doctor Viriato Daz-Prez, en: VIRIATO DAZ-PREZ: Archivo Nacional de
Asuncin. Palma de Mallorca, 1978, t. I, pp. 5-15.
L(eopoldo) C(enturin) (1893-1922).
Viriato Daz-Prez, en: Crnica, Asuncin, Ao I, N. 2, pp. 29-30, 26
de abril de 1913.
LEZCANO, Luis A. (1905).
Puntales de la cultura paraguaya: Prof. Dr. Viriato Daz-Prez, -78en and, Asuncin, Ao XVII, N. 296, p. 25, 16-30 de noviembre de 1976.
LOVELUCK, Juan (1929).
Don Viriato, el trasterrado, en: VIRIATO DAZ-PREZ: Las ideas no se
matan. Palma de Mallorca, 1976, pp. 5-10.
MOSQUEIRA, Silvano (1875-1955).
Viriato Daz-Prez, en: Nuevas semblanzas. Civilizacin arbiga.
Asuncin, La Colmena, 1937, pp. 103-110.
PANDO, Andrs.
Los espaoles en Amrica: Viriato Daz-Prez, en: Unin Iberoamericana,
Madrid, Ao XXXI, N. 6, pp. 13-15, julio de 1917.
Fotocopia proporcionada por Rodrigo Daz-Prez.
PREZ ACOSTA, Juan Francisco (1873-1968).
Ncleos culturales del Paraguay contemporneo. Buenos Aires, s. e., 1959.
Cap. III: Instituto Paraguayo. Viriato Daz-Prez figura en una lista de
conferenciantes (p. 41). Tambin entre los directores de la revista de esa
entidad, y como miembro del Instituto de Investigaciones Histricas (61),
del Instituto de Numismtica y Antigedades (63), de la Academia de la
Lengua y Cultura Guaran (64) y del PEN Club del Paraguay (65). No aparece
entre los fundadores de la Academia Paraguaya de la Lengua Espaola.
PREZ CCERES, Humberto.
Viriato Daz-Prez, medio siglo de magisterio cultural, en: ABC Color,
Asuncin, 16 de agosto de 1973.
Quin es quin en el Paraguay? Asuncin, F. Monte Domecq, 1945, t. III,

p. 101.
Se lo da como nacido en Madrid el 6 de julio de 1887, o sea doce aos
despus. La ficha biogrfica se completa con datos familiares.
RIPOLL, Luis.
V. D. P. "El Afortunado", en: VIRIATO DAZ-PREZ: Espronceda en la
Revue Hispanique. Miscelneas Paraguayas, ob. cit., pp. 5-14.
ROA BASTOS, Augusto (1917).
Viriato Daz-Prez en el aislamiento cultural del Paraguay, en: VIRIATO
DAZ-PREZ: Coronario de Guido Boggiani. Palma de Mallorca, 1977, pp.
5-18.
RODRGUEZ-ALCAL, Hugo (1917).
-79Alejandro Guanes. Vida y obra - Bibliografa - Antologa. New York,
Hispanic Institute in the United States, 1948, pp. 53-54.
___, Don Viriato, en: VIRIATO DAZ-PREZ: Lejana luz... Palma de
Mallorca, 1974, pp. 5-11.
RODRGUEZ ALCAL, Jos (1883-1959).
El Paraguay en marcha. Asuncin, Manuel W. Chaves Editor, pp. 366-376,
525.
___, Semblanza de Viriato Daz-Prez. Tomado de La Tribuna, Asuncin, 25
de junio de 1950, en: VIRIATO DAZ-PREZ: Las piedras del Guayr. Palma de
Mallorca, 1973, pp. 5-12.
VARGAS PEA, Benjamn (1910).
Viriato y sus amigos, en: VIRIATO DAZ-PREZ: Un paraguayo olvidado
(Jos Mara de Lara). Palma de Mallorca, 1975, pp. 5-19.
YUNQUE, lvaro, seud. de Arstides Gandolfi Herrero (1889).
Barrett. Buenos Aires, Claridad, s. d. (1928?).
Trascribe prrafos de una carta del poeta argentino Gustavo Riccio
(1900-1927) en la que anuncia haber conocido a Viriato Daz-Prez en
Asuncin. En una nueva versin de su ensayo, anunciada por Yunque a Luis
Emilio Soto, quedaran aclaradas ciertas apreciaciones subjetivas y
emocionales vertidas sobre don Viriato en aquel trabajo juvenil. No podra
ser menos en quien ha confesado -en dedicatoria a Rodrigo Daz-Prez- la
existencia de un bisabuelo paraguayo.
ZUBIZARRETA, Carlos (1904-1972).
Viriato Daz-Prez, en: Cien vidas paraguayas. (Buenos Aires), Nizza,
1961, pp. 148-149.
Con relacin a informes de otros autores agrega -sin ofrecer fuentes- que
sus profesores en la Universidad de Madrid fueron: Menndez y Pelayo,
Salmern, Giner de los Ros, Morayta y Codera (p. 148). Lo vincula a la
generacin espaola del 93 y, luego de haber dado como fecha de llegada al
Paraguay el ao 1906, que es lo correcto, seala que en 1903 fue nombrado
jefe del Archivo Nacional, confundiendo esta designacin con la de cnsul
general. Ms adelante anoticia de que es autor del informe oficial sobre
La pintura y escultura en el Paraguay, presentando a la Sociedad de las
Naciones y termina expresando que puede afirmarse de l que ha sido uno
de los grandes maestros que tuvo el Paraguay durante casi medio siglo
(149).

-80V. Tabla onomstica

1. Movimiento intelectual en el Paraguay

AUDIBERT, Alejandro (1859-1920)

BEZ, Cecilio (1862-1941)
BAREIRO, Francisco L. (1878-1929)
BENTEZ, Manuel (1870-1939)
BERTONI, Moiss (1857-1929)
BOGGIANI, Guido (1861-1901)
BRUGADA (h), Ricardo (1880-1920)
CAMPOS CERVERA, Herib (padre) (1879-1921)
DOMNGUEZ, Manuel (1868-1935)
FLEYTAS (?)55
GONDRA, Manuel (1871-1927)
LPEZ DECOUD, Arsenio (1867-1945)
MORENO, Fulgencio R. (1872-1933)
OLASCOAGA, Ramn de (1865-?)
O'LEARY, Juan E. (1879-1969)
PANE, IGNACIO A. (1880-1920)
RIVAROLA, Belisario (1876-1956)
ZUBIZARRETA, Ramn (1840-1902)

2. Literatura del Paraguay

ABENTE, Victorino (1842-1934)

ALSINA, Arturo (1897)
APONTE, Adolfo (1873-1949)
ARGAA, Luis A. (1897-1957)
ARTAZA, Policarpo (1895-1975)
BEZ, Cecilio (1862-1941)56
BEZ, Jorge (1897-1959)
BAREIRO, Francisco L. (1878-1929)57
BATTILANA DE GSPERI, Eladio (1908)
BATTILANA DE GSPERI, Ral (1904-1924)
BAZN, Juan F. (1900)
-81BENTES, Gregorio (1834-1909)
BENTEZ, Justo Pastor (1895-1963)
BERGES, Jos (?-1868)
BLOMBERG, Hctor Pedro (1889-1955)
BORDENAVE, Enrique (1889-1940)

CAMPAYA, Manuel (1902-1949)

CAMPOS CERVERA, Herib (1905-1953)
CAETE, Pedro Vicente (1754-1816)
CARDOZO, Efram (1906-1973)
CARDOZO, Ramn I. (1876-1949)
CARDS HUERTA, Gualberto (1878-1949)
CENTURIN, Carlos R. (1902-1969)
CENTURIN, Juan Crisstomo (1840-1903)
COLMN, Narciso R. (1880-1954)
CORREA, Julio (1892-1953)
CHAMORRO, Delfn (1863-1931)
CHASE SOSA, Luis (1912)
CHAVES, Julio Csar (1906)
DAHLQUIST, Juan R. (1884-1956)
DVALOS, Serafina (1883-1957)
DECOUD, Digenes (1857-1920)
DECOUD, Hctor F. (1855-1930)
DECOUD, Jos Segundo (1848-1909)
DECOUD, Juan Jos (1847-1871)
DE GSPERI, Luis (1890-1976)
DE VITIS, Michael A. (1890-...)
DAZ DE GUZMN, Rui (1560-1629)
DOMNGUEZ, Manuel (1868-1935)58
ESCLADA, Juan Pedro (1787-1869)
FARIA NEZ, Eloy (1885-1929)
FREIRE ESTEVES, Gomes (1886-1970)
GARCA, Federico (1892-1923)
GARAY, Blas (1873-1899)
GELLY, Juan Andrs (1792-1856)
GODOI, Juan Silvano (1846-1926)
GONDRA, Manuel (1871-1927)59
GMEZ BUENO DE ACUA, Dora
GMEZ SNCHEZ, Enriqueta (?-1953)
GMEZ SERRATO, Daro (1903)
GONZLEZ, Natalicio (1897-1966)
-82GONZLEZ, Teodosio (1871-1932)
GUANES, Alejandro (1872-1925)
JIMNEZ ESPINOSA, Daniel (1878-1950)
JOVER PERALTA, Anselmo (1895-1970)
LACONICH, Marco Antonio (1902)
LAMAS, Vicente (1900)
LAMAS DE RODRGUEZ ALCAL, Teresa (1887-1976)
LEYES DE CHAVES, Mara Concepcin
LPEZ, Carlos Antonio (1790-1862)
LPEZ, Venancio V. (1862-1927)
LPEZ DECOUD, Arsenio (1867-1945)60
LUGO, Eusebio A(veiro) (1890-1953)
MACAS, Silvio A. (1889-1947)
MAZ, Fidel (1828-1920)

MALLORQUN, Juan Len (1880-1947)

MARN IGLESIAS, Alejandro (1907)
MARRERO MARENGO, Ricardo (1879-1919)
MIRIEL, Arnoldo (v. Pecci Saavedra, Miguel)
MOLAS, Jos D. (1901)
MOLAS, Mariano A. (1780-1844)
MOLINAS ROLN, Guillermo (1892-1945)61
MORENO, Fulgencio R. (1872-1933)62
O'LEARY, Juan E. (1879-1969)63
ORTIZ, Jos Concepcin (1900-1972)
ORTIZ GUERRERO, (Manuel) (1897-1933)
ORTIZ MNDEZ, Francisco (1901-1974)
PAIVA, Flix (1877-1965)
PANE, Ignacio A. (1880-1920)64
PARODI, Enrique D. (1857-1917)
PECCI SAAVEDRA, Miguel (1890-1963)
PEA, Manuel Pedro de (1811-1867)
PREZ (ACOSTA), Juan Francisco (1873-1968)
PREZ MARTNEZ, Marcelino (1881-1912)
PRIETO, Justo (1897)
RAMREZ, Juan Vicente (1887-1977)
RAMOS GIMNEZ, Leopoldo (1891)
REBAUDI, Arturo (1859-1926)
REBAUDI, Ovidio (1860-1931)
RECALDE, Facundo (1896-1969)
RIQUELME, Manuel (1885-1961)
-83RODRGUEZ-ALCAL, Hugo (1917)
RODRGUEZ-ALCAL, Jos (1883-1959)
ROJAS, Alberto (1906-1934)
RUFFINELLI, Luis (1889-1973)
SALAZAR y ESPINOSA, Juan (1508-1560)
SAMANIEGO, Pedro P. (1892-1942)
SNCHEZ QUELL, Hiplito (1907)
SAPENA PASTOR, Josefina
SAPENA PASTOR, Ral (1907)
SOLANO LPEZ, Enrique (1858-1917)
SOSA, Enrique A. (1906)
STEFANICH, Juan (1889-1976)
TALAVERA, Natalicio (1839-1867)
TALAVERA DE FRACCHIA, Ida
VALDOVINOS, Arnaldo (1908)
VARGAS PEA, ngel (1904)
VERGAS PEA, Benjamn (1910)
VELZQUEZ, Roberto A. (1886-1961)
VILLAREJO, Jos S. (1907)
VILLAMAYOR, Julin (1905-1974)
YNSFRN, Pablo Max (1894-1972)

V. Cronologa
1875 (Julio 6): Nace en Madrid. Hijo de don Nicols Daz-Prez y doa
Emilia Martn de la Herrera, ambos escritores.
1890/91: Bachiller en el Colegio Cardenal Cisneros.
1895: Vida literaria. Escribe en El Pas y El Motn, de Madrid.
1898 (Noviembre 23): Licenciado en Filosofa y Letras.
1900 (Junio 22): Doctor en Filosofa y Letras.
(Noviembre 27): Aprobada con sobresaliente su tesis: Naturaleza y
evolucin del lenguaje rtmico. Sus primeros estudios haban sido de
Derecho.
Redacta las revistas modernistas espaolas Electra y Helios.
1902 (Mayo 23): Es nombrado por decreto Cnsul General del Paraguay en
Madrid.
1903 (Octubre 19): En el Registro Oficial del Paraguay aparece -84- un
decreto de la fecha dejando sin efecto su designacin como Cnsul General,
pero es improbable que le haya sido comunicado, pues sigue firmando en
calidad de tal.
1904 (Mayo 4): Publica en Unin Iberoamericana su artculo Movimiento
intelectual en el Paraguay.
(Mayo 17): El maestro colombiano Baldomero Sann Cano lo cita
encomisticamente desde Londres, en carta a Santiago Prez Triana.
1906 (Agosto 10): Llega al Paraguay. Pasa a residir con su hermana Alicia
y su cuado Herib Campos Cervera en la ciudad de San Lorenzo del Campo
Grande distante 12 kilmetros de Asuncin.
(Agosto 19): El Liberal, peridico de la juventud, saluda su presencia en
el Paraguay.
(Setiembre 16): Se publica su respuesta en carta fechada el 30 de agosto.
(Diciembre 1): El Centro de Estudiantes de Derecho patrocina una
conferencia suya.
(Diciembre 13): Es nombrado Jefe del Archivo Nacional, en cargo vacante.
1907: A partir del N. 55, de ese ao, se desempea como jefe de redaccin
de la Revista del Instituto Paraguayo.
(Julio 31): Los Sucesos elogia las modificaciones introducidas en la
Revista del Instituto.
(Octubre 17): Participa de la fundacin del grupo literario La Colmena,
reducto novecentista.
Publica sus ensayos: Para un crtico de Salvador Rueda y Notas y
traduccin de El Cuervo de Edgar Poe.
En sociedad con Juan E. O'Leary es propietario de una librera.
(Diciembre): Extensa carta-comentario de Domnguez a su estudio sobre el
poema de Poe.
1908: Da a conocer uno de sus ms importantes estudios: El gran esteta
ingls Sir John Ruskin y sus Siete lmparas de la Arquitectura.
Herib Campos Cervera (padre) realiza un loteo en el predio de su
propiedad, designando calles con los nombres de Viriato Daz-Prez y
Juan E. O'Leary, que subsisten hasta nuestros das.

1909 (Marzo 25): Habla en la inauguracin de la Academia de Bellas Artes.

-85(Setiembre 30): En la sede del Museo de Bellas Artes contrae enlace con
Leticia Godoi Rivarola. Dato extrado de la participacin matrimonial (R.
D.-P.).
1910: En el captulo Libros y autores de su Resumen de la Historia del
Paraguay, Cecilio Bez hace su elogio.
1911 (Enero): Escribe su Epstola al poeta espaol Francisco
Villaespesa, que servir de prlogo a la Antoloja de Jos Rodrguez
Alcal.
(Mayo 22): Decreto por el que se le designa Director General interino de
la Biblioteca y Museo Nacional por ausencia de su titular, Juan Silvano
Godoi, en el exterior.
Publica su ensayo: Un paraguayo desconocido: Jos Mara de Lara.
1912 (Marzo 13): A raz de un cambio de gobierno es dejado cesante y
reemplazado.
(Abril 2): Restablecida la situacin anterior, don Juan Silvano Godoi
vuelve a ocupar la Direccin General y don Viriato se reintegra a sus
antiguas funciones de Jefe de Archivo.
1913 (Enero): Funda con Ramn Lara Castro la Revista del Paraguay.
1914 (Setiembre): Pronuncia su conferencia sobre Jos Asuncin Silva en
una velada literario-estudiantil.
(Octubre): Responde a una encuesta de la revista Crnica sobre la guerra
mundial.
1916 (Julio 9): Participa como delegado del Paraguay en el Primer Congreso
Argentino de Historia y Bibliografa, en el que presenta su Polibiblia
Paraguaya.
1918: Prologa el libro de ensayos Mosaico, de Federico Garca.
1921 (Setiembre): Inicia en el Instituto Paraguayo un curso libre de
historia y cultura hispnicas.
1923 (Agosto 17): Por invitacin de Luis de Gsperi pasa a dirigir la
pgina semanal literaria de El Liberal.
1925 (Febrero 16): Por decreto de la fecha es adscripto a la Comisin
Nacional de Lmites en calidad de palegrafo.
(Noviembre): Funda la Revista Paraguaya bajo su sola direccin.
1926 (Enero 30): Es designado Director General interino del Archivo y
Biblioteca Nacional en reemplazo de Juan Silvano Godoi, recientemente
fallecido.
Organiza el Congreso de Americanistas de Historia y Geografa, realizado
en Asuncin.
-86(Abril 9): Por el voto de ambas Cmaras, el Congreso nacional le concede
la ciudadana paraguaya, en las vsperas de cumplirse los 20 aos de su
residencia en el pas.
(Octubre 26): Fallece su esposa, Leticia Godoi Rivarola, dejndole cinco
hijos, cuatro varones y una mujer.
1927 (Marzo 12): Decreto por el que se lo designa profesor de castellano
en el sexto curso del Colegio Nacional.
1928 (Setiembre 8): Decreto por el que integra una comisin especial
juntamente con el doctor Adolfo Aponte.

1930: Publica su libro Las comunidades peninsulares, actualmente conocido

como La Revolucin Comunera del Paraguay.
1939: Por encargo de su amigo, el ex embajador de la Repblica Espaola en
la Argentina, doctor ngel Ossorio y Gallardo, escribe su ensayo
Literatura del Paraguay.
1941: El mencionado trabajo aparece integrando el tomo XII de la Historia
Universal de la Literatura, compilada por Santiago Prampolini.
1942: Miembro fundador de la Academia de la Lengua y Cultura Guaran.
Participa, con Manuel Riquelme, en la creacin del Instituto Libre de
Humanidades.
1944: Profesor fundador de la Escuela Superior de Humanidades.
1948: Profesor fundador de la Facultad de Filosofa de la Universidad
Nacional.
1958 (Agosto 25): Fallece en su casa de Villa Aurelia, tras 52 aos de
ininterrumpida residencia en el Paraguay.
1967 (Abril 13): Por Ordenanza municipal se designa a una calle del barrio
Santo Domingo, de Asuncin, con el nombre de Profesor Dr. Viriato
Daz-Prez.
1975 (Agosto 7): A iniciativa del Club de Leones, la Municipalidad de San
Lorenzo del Campo Grande procede a crear su Biblioteca pblica con la
designacin de Viriato Daz-Prez.

La revista Juventud. Las primeras inquietudes actualizantes

El grupo de la revista JUVENTUD (1923-1927)65 compuesto de jvenes nacidos

entre 1900 y 1907, recoge el legado modernista de CRNICA, trata de dar
vrtice a las experiencias que sta, desertora, no remat, y les suma en
cada caso eventuales atisbos o sugerencias intimistas, nativistas,
filosficas, que no alcanzan a formar vertiente ni definir contornos
originales. Varios hechos contribuyen a la rpida frustracin en masa de
este grupo. Entre ellos pueden enumerarse:
1.- La desconexin cultural nunca superada en los aspectos literarios
propiamente dichos (poesa, novela, teatro), pero que en esos aos
(1920-1930) adquiere caracteres asfcticos.
2.- La Primera Guerra Mundial (1914-1918) y sobre todo su postguerra, con
las inevitables y formidables consecuencias; la revisin y replanteamiento
de problemas en todos los rdenes del pensamiento: lo poltico, lo social,
lo ideolgico; por consiguiente, tambin, en lo literario. El imperativo
revisionista de valores se hizo sentir tambin como es natural,
localmente; pero debido a la circunstancia primera, lo hizo en forma
desarticulada, confusa. En otras palabras: las noticias y comentarios que
llegaban constituan un efectivo estmulo; pero no alcanzaban a configurar
esquema orgnico, al presentarse en esa inevitable forma fragmentaria y no
hallar para su apoyo el imprescindible trasfondo experiencial, en lo
histrico como en lo cultural.

-903.- La proximidad de un nuevo y grave conflicto patrio: la guerra del

Chaco. Ella agudiza por una parte las tensiones internas y por otra parte
desconcierta a las juventudes, desorientando sus intereses culturales.
A estas tres razones de orden bsico y mayor se aadan otras que no eran
caractersticas exclusivas de esta poca, ya que venan de atrs pesando
psicolgicamente en la gestacin y desarrollo de estas vocaciones.
Gravitaban sobre la poesa preconceptos no nacidos precisamente del auge
de lo histrico, pero agudizados por ste, que hacan de la historia la
nica vocacin seria, digna de justificar la dedicacin de una vida a la
pluma; y de aqulla un ejercicio convencional, mezcla de diversin y ocio,
tan brillante, pero tan sin trascendencia, como un juego pirotcnico; y
del poeta un bohemio con todas las connotaciones peyorativas que sobre
esta palabra acumul un siglo de prejuicios burgueses.
El grupo, numeroso al principio (quiz el ms copioso hasta hoy de nuestra
historia literaria) y en el cual se contaron jvenes sin duda poseedores
de una autntica sensibilidad (Ral Battilana [1904-1924], Jos Luis
Nicora [1905-...], Pedro Herrero Cspedes [1902-1924]), para slo citar
algunos (cuyos poemas primeros recogieron las pginas de JUVENTUD) va
dejando pronto atrs a los ms de ellos; fallecidos, prematuramente
desintegrados, o transbordados, por decirlo as, ya casi desde el
principio del viaje, para otros rumbos (entre estos se cuentan los mejores
historiadores; los sucesores de la generacin del 900: Julio Csar Chaves
(1907), Efram Cardozo (1906-1975), Hiplito Snchez Quell (1907), Carlos
-91- Zubizarreta (1904-1970) (citamos slo a los principales y porque
esta recensin no incluye la historia). Dos excepciones sin embargo se
darn a la masiva desercin. Una la constituye, aunque slo recoge su obra
muy tarde (EL MINUTO FUGITIVO, 1970) Hiplito Snchez Quell, caracterizado
por la bsqueda de una autenticidad a nivel de la confidencia irnica. La
otra excepcin se da en narrativa y no tiene lugar aqu.
En realidad, al llegar 1927, fecha en que fallece en Pars Heriberto
Fernndez, la revista desaparece, y el grupo se dispersa, sin dejar huella
posterior en la poesa.
Entre los que podemos dar, por definicin, como poetas, se dan tambin no
obstante algunas excepciones. Una la constituye el propio Heriberto
Fernndez (1903-1927). Otra, Herib Campos Cervera (1905-1953) quien
adquirir relieve y prestancia en una etapa posterior.
Heriberto Fernndez, que ha fundado y dirigido la revista del grupo, va en
1925 a Pars. Publica all (1926) VOCES DE ENSUEO y enseguida VISIONES
DE
GLOGAS. Fallece al ao siguiente, 1927. LOS SONETOS A LA HERMANA
aparecidos antes de su muerte en revistas locales no llaman la atencin
por el momento. En todo caso, nadie sigue la huella por ellos sealada.
En 1957, o sea treinta aos despus, los editar Miguel ngel Fernndez en
la serie potica La Piririta. Slo entonces se descubrir que en ellos
afloran los primeros rasgos vanguardistas en esta poesa, bien que en
forma atenuada. Es probable que Heriberto Fernndez haya tratado, o por lo
menos tenido ocasin -92- de or, a Csar Vallejos, residente por esas
fechas en Pars. En esos poemas, el fervor del poeta ansioso de
autenticidad, vacila sin embargo en lanzarse de lleno en el vrtice de las

formas extremas que lo solicitan con la intensidad de lo intuitivamente

esperado.
Un poco ms tarde que Heriberto, viaja tambin Herib Campos Cervera, quien
ya en el exterior, acumular experiencias para la superacin de su fase
postmodernista. Retiene sin embargo la levadura romntica, que nunca
desaparecer, porque ella se integra con la angustia existencial. Pero
Herib permanece en el extranjero durante muchos aos y no influye en el
medio hasta tiempo despus, a su regreso ltimo, en 1936.
Dos ms entre esos poetas dispersos han continuado a travs de los aos la
lnea inicial en una labor recogida e impretenciosa: Jos Concepcin Ortiz
(1900-1974) quien publica en 1923 un soneto antolgico, y persiste luego
en su lnea potica confidencialista, en una serie de poemas reunidos en
AMOR DE CAMINANTE, 1943; Vicente Lamas introverso y meditativo (1900)
quien fiel a su arranque inicial, rene sus poemas en un libro con el
sugestivo ttulo LA SENDA ESCONDIDA, 1954. Finalmente, alguno se ha
actualizado en fecha muy posterior: Manuel Vern de Astrada (1903),
Hiplito Snchez Quell (1907), caracterizado por una estra irnica, del
que se hablar ms adelante.
Perteneciente por la edad a la generacin anterior, surge
contemporneamente con JUVENTUD, pero al margen de sta, Natalicio
Gonzlez (1897-1967), quien hace suya la consigna del mexicano: Turcele
-93- el cuello al cisne; pone el bho en la tapa de sus BALADAS
GUARANES, 1925; y ensaya el mundonovismo como respuesta individual a
movimientos contemporneos en el Brasil y la Argentina. Natalicio Gonzlez
no ha perseverado en esta lnea, aunque an se encuentra algn poema suyo
con posterioridad a la guerra del Chaco y publica muchsimos aos despus
en Mxico POEMAS DE LA TIERRA ESCARLATA, pero su breve obra potica se
caracteriza, en palabras de Francisco Prez Maricevich, por su rigor
formal y su temtica tan apasionada como cultivada lcidamente.
Desde un plano distinto al de los dos poetas mencionados ms arriba
(Fernndez y Campos Cervera cuya actuacin podemos adscribir al
perspectivismo distinto tambin al plano terico de Natalicio Gonzlez,
ejerce su influencia Julio Correa, que halla su verdadera voz al estallar
la guerra del Chaco (1932-1935).
A esta generacin hay que adscribir, pese a no desdeables discrepancias o
desajustes temporales, las dos poetisas nativas ms importantes surgidas
entre 1927 y 1950. Ida Talavera de Fracchia aparece en las postrimeras de
la revista JUVENTUD; publica muy espordicamente durante muchsimos aos,
y lanza su primer libro ESTO DE ANDAR, en 1963; la discontinuidad de su
actuacin hace difcil seguir el proceso de clarificacin en la poesa de
esta autora, de tono confidencial y forma sencilla y emotivamente eficaz.
Dora Gmez Bueno se inicia en la prensa local hacia 1932 y desde el
comienzo es su tnica un erotismo que la distingue y sella, un erotismo
tropical, aunque espordicamente aborde otros motivos. -94- Esa vena
ertica le da un lugar aparte en la poesa local de pluma femenina. Ha
publicado Flor de caa, 1940, Barro Celeste, 1945, Luz en el abismo, 1954,
Vivir es decir, 1977.

-95-

La guerra del Chaco: su repercusin en la expresin de esta literatura. La

narrativa nacional de la dcada 1930-40

El conflicto del Chaco (1932-1935) trae consigo un estmulo subsidiario a

los ya establecidos enfoques nacionalistas. As la dura experiencia humana
colectiva no consigue rebasar desde el punto de vista motivacional la
fijacin previa, a pesar de los hechos que ponen de relieve en esos aos
la sacudida espiritual profunda de un pueblo.
La obra teatral de Julio Correa, en guaran, que lgicamente no es de este
lugar, representa el punto ms alto hasta entonces conseguido en la
reaccin antitpico: se detuvo en la superficie de los hechos, pero no por
eso fue menos importante su papel en el movimiento de aproximacin que la
literatura intenta por entonces a todos los niveles, con distinto xito y
medida, hacia hitos ms autnticos.
El xito del teatro vernculo de Correa llev a algunos a formular la
tesis de que slo un teatro en guaran era viable en el Paraguay. No se
lleg a afirmar lo mismo de la novela, aunque con la misma razn -o
sinrazn- habra podido hacerse66; pero desde ese instante el bilingismo
se constituye en problema explcito para el escritor.
En efecto, considerado el idioma vernculo como factor integrante de la
realidad histrico social, deba tener paralela cabida objetiva en la
realizacin literaria. En otras palabras, una novela que no presentase al
campesino hablando en guaran, no poda ser expresin autntica de una
realidad local.
-96Esta premisa ingenua implicaba a su vez una restriccin o limitacin
inevitable: slo la novela rural resultaba posible, y dentro de ella, las
modalidades ms directas, intransformadas, del costumbrismo. Se olvid
algo tan simple y elemental como que la realidad por s sola no configura
arte; no se tomaron tampoco en cuenta, por el momento, al menos, otras
vertientes narrativas, ni se detuvo nadie a considerar algo igualmente
obvio: que todo valor de autenticidad afincado en los rasgos del lenguaje
haba de resultar nulo, no slo para la gran masa del lector
hispanoparlante no familiarizado con el guaran, sino tambin en la
eventual traduccin. En otras palabras, que con ello esta narrativa
devena puro consumo interno; ni tampoco, y finalmente, que nada impeda,
a los autores que lo quisieran, expresarse en guaran.
Enfrentados no obstante al problema, los autores propusieron distintas
soluciones. Algunos incluyeron en el relato espordicas frases o
expresiones vernculas, lo bastante breves y transparentes a la luz del
contexto como para no precisar traduccin. Otros, ms escrupulosos,
incluyeron tiradas que requirieron equivalentes llamadas de pie de pgina.
Otros, en fin, con un sentido ocasionalmente ms certero, emplearon el
castellano guaranizado de uso corriente, o yopar.
Pero como la simple inclusin de rasgos vernculos o de color local no
basta de por s sola para dar autenticidad a una literatura; como esa
autenticidad se nutre ante todo de la psicologa y del enfoque raigal de
los problemas y conflictos, y como stos, continuaron siendo el punto

dbil de la novelstica, el nivel de la narrativa encarada desde este

ngulo demor en repuntar. Ms todava; la novela de guerra -97- que
condensara la protesta o la interrogante por los destinos humanos truncos,
tuvo escasas representaciones mencionables. En realidad, la problemtica
profunda del hombre enfrentado a esa experiencia lmite, deshumanizadora,
no se insina en el horizonte de esta literatura; y slo empezar a avivar
rescoldos para esa interpretacin 30 y 40 aos ms tarde, respectivamente,
en la obra de Roa Bastos y Jorge Ritter.
Entre tanto, y aparte Bajo las botas de la bestia rubia, coleccin de
relatos -o crnicas- de Arnaldo Valdovinos (1908) slo cabe mencionar
Cruces de quebracho, 1934, del mismo Valdovinos, y Ocho hombres, 1934, de
Jos S. Villarejo (1906). Esta ltima novela ejemplifica las anteriores
observaciones.
Villarejo, que fue combatiente, quiso, -y sin, duda pudo- darnos un cuadro
del hombre paraguayo abocado a la trgica situacin; pero el ndice
acusador del prlogo -que es, literariamente, lo mejor del libro- seala a
pases o a organismos polticos o econmicos internacionales; es un
alegato de circunstancias, no un enjuiciamiento de orden humano y validez
ecumnica.
La novela, que no slo en el ttulo, sino tambin en el esquema
(desarrollo paralelo de la aventura en varios combatientes reunidos por el
azar en la misma unidad y sector) sugiere reminiscencias de aquella otra
famosa de la guerra de 1914, Cuatro de infantera; pero soslaya el
problema humano por el atajo de un descriptivismo marginal. El autor
emplea a veces palabras o frases en guaran para ambientar el relato; pero
enfrentado a la interpretacin de la psiquis del combatiente, no se
resuelve a ahondar lo bastante -98- en el secreto espiritual del
hombre arrancado a su limbo hogareo y arrojado al infierno de la
trinchera: ese secreto queda intacto. Con todo, Ocho hombres permanecer
como hecho capital, no slo dentro de la escasa narrativa paraguaya de
guerra, sino tambin en el proceso global de esta narrativa. Prez
Maricevich ha sealado en la obra rasgos anticipatorios que contribuyen a
hacerla interesante67.
En conatos menores producidos esos aos, vemos cmo el personaje
novelstico, llegado a esta situacin sin otra alternativa desde los
convencionalismos romnticos, ajustado a premoldes heroicos, vaciados obre
principios que paralizan su posibilidad de devenir, se debate, sin poder
darse a luz a s mismo en la autenticidad de sus reacciones: de su
vigencia humana e histrica por tanto.
As la tragedia no expresada del hombre se convierte en la tragedia de su
narrativa; y como el hombre de la mscara de hierro, este personaje parece
destinado a que su verdadera fisonoma no sea conocida nunca. Es lgico
pensar, dadas estas premisas, que una literatura en guaran habra dado la
solucin del caso. Sin embargo y a pesar de todo lo expresado, los
defensores de la literatura verncula no hicieron acto de presencia68.
La experiencia blica deja pronto de interesar como motivo literario,
quiz porque ya la narrativa se siente incapaz de redimir esa pesada carga
dentro de los premoldes convencionales69.

-99-

-100-

El perspectivismo y la novela moderna paraguaya en su primera etapa

(1940-1950)

Durante la dcada 1940-1950, tan decisiva para la poesa, habra debido

tambin reflejarse la actitud revisiva en la novela. Pero no fue as. Las
novelas que por esos aos tratan de evadir lo tpico slo lo consiguen
buscando motivos en la realidad contempornea fuera del propio dintorno:
la muy apreciable Cabeza de Invasin, 1945, de Jos S. Villarejo70;
volvindose al pasado como Teresa Lamas (1889) en Huerto de odios, 1944, o
regresando a los cauces motivacionales previos: al costumbrismo
sentimental, al nativismo. En 1942 aparece Tava- de Concepcin Leyes de
Chaves (1889) verdadero breviario folklrico71 primer premio del concurso
Ateneo Paraguayo, 1941.
La labor del grupo del 40, aunque interesada en la difusin y conocimiento
de la narrativa exterior, no dedic a la creacin narrativa inters digno
de nota, aparte el cultivo del cuento fantstico por Molinari Laurn y la
participacin de Augusto Roa Bastos en un concurso local con una novela,
Fulgencio Miranda, cuyo texto sera hoy inencontrable.
El hecho progresista en la narrativa paraguaya se gest en el exterior, en
esta dcada crtica en las tres obras de Benigno Casaccia Bibolini (1907):
El Guajh, cuentos, 193872; Mario Pareda, novela, 1940; El Pozo, cuentos,
1947.
Casaccia, ausente del pas durante su adolescencia y luego a partir de la
postguerra del Chaco, no tuvo vinculacin alguna con el grupo del 40.
Pertenece -101- de derecho a la generacin de JUVENTUD, con la cual
por otro lado tampoco tuvo absolutamente nada en comn. Pero de hecho, se
sita dentro del grupo del 40, porque, aunque trabajando solitario y en el
exterior, coincidi no obstante en un todo con las rectrices de aqul, y
luch solitariamente su propia batalla para la actualizacin de nuestra
narrativa, a la cual representara en dicho grupo; mxime que ste, como
se ha dicho, olvid la narrativa en sus preocupaciones hasta luego de
consumada su dispora.
Es en El Guajh (El Aullido) donde un novelista local se aproxima por
primera vez a la psicologa profunda del hombre de la tierra. Dice
Francisco Prez Maricevich: El personaje campesino se despoja de la
mscara romntico-idealizada con la que haba transitado por la mayora de
sus cuentos y relatos, y se lanza a desnudarse para presentrsenos en lo
que es: un desposedo sujeto fronterizo entre la racionalidad incipiente y
la magia envolvedora. Casi todos los crticos paraguayos consideran a El
Guajh como punto de partida de la narrativa vital paraguaya73.
El crtico norteamericano74 F. C. Feito dice a propsito de la misma obra:
Es el primer asomo a ese mundo de introspeccin cuyo escenario natural es
el pueblo de Aregu y sus inmediaciones; pero el verdadero teatro de su
dinmica se encuentra radicado en el inconsciente de un hombre, Toms
Riquelme, de donde proceden las fuerzas autnticamente impulsoras de su
conducta: un bien desarrollado complejo de Can (desde nio odia -102-

a su hermano Ceferino); subsecuentemente, nace en l un fuerte sentimiento

de culpabilidad por la muerte de ste, en la que, si bien la ha deseado
con morbidez anmica, no ha tenido participacin; y, estrechamente
relacionado con lo anterior, ocurre un desplazamiento de ese enconado
sentimiento de odio al hermano, hacia un elemento sustitutivo: el perro de
Ceferino -llamado Barcino- al que finalmente mata en fratricidio
simblico, con lo cual logra eliminar para siempre la tensin padecida75.
En Mario Pareda, la pintura convencional de ambiente, predominante en la
produccin local previa, pasa a ltimo trmino, y la intimidad del
personaje se erige en materia primordial del relato. En ella aparece el
elemento onrico, que en El Pozo (otra coleccin de cuentos) construye ya
totalmente la narracin sobre la estela de la laberntica kafkiana,
anunciando en el autor una vertiente subjetivista que no ha tenido
continuacin.
Esta novela, por sus caractersticas, no slo permanece nica dentro de la
obra de Casaccia, sino inclusive dentro de la narrativa nacional. Como
bien lo destaca Francisco Feito76 en su trabajo analtico de la obra de
Casaccia, esta novela representa un cambio de modelos literarios (en el
autor) de una brusquedad sin precedentes. No se trata slo de enfoques
formales, sino sobre todo en lo que se refiere a la motivacin. Del hombre
enfrentado a la Naturaleza o enfrentado a la sociedad an catica y en
formacin77, Casaccia pasa al enfrentamiento del hombre consigo mismo, en
su autoanlisis ms o menos exhaustivo78. (Esta vertiente, ya formando
parte de una urdimbre de curioso desarrollo, aparece en -103- Hijo de
Hombre de Roa, para mostrarse de nuevo en una sntesis estructural
extraordinaria que busca el englobamiento de esos problemas como
indivisibles porciones de un todo, hombre-cosmos, en Yo el Supremo). Pero
si Feito ve en el adolescente Mario un antecedente del Atilio de La Llaga,
1964, del mismo Casaccia, tambin es evidente que en las novelas
anteriores, sucesivas, y a partir de La Babosa, 1952. Casaccia introduce
esa urdimbre psicoanaltica en la trama de su acontecer, pero ya no
hacindola funcin individual, sino buscando sus interrelaciones, en un
juego de apoyo mltiple, de ms en ms evidente de La Llaga a Los
Exiliados, 1970, y finalmente a Los Herederos, 1975 (obras que caen ya,
como las de Roa publicadas despus de 1960, fuera de la rbita cronolgica
de este captulo).
Ni Mario Pareda ni El Pozo tuvieron gran repercusin en el ambiente
nacional. En el exterior, slo fueron ledos por un pblico restringido; y
el primero, ni an en stos lleg a ser muy conocido. En El Pozo,
rechazado en los crculos nacionales, donde vena a contrastar en medida
tan global con las tcnicas y contenidos del cuento al uso, seala sin
embargo la crtica exterior virtudes que conscientemente dirigidas y
ampliadas, reforzarn el avance ya sealado anteriormente de Casaccia
hacia una amplitud mayor de enfoques humanos y recursos literarios.
Con estas tres obras mencionadas, la narrativa nacional ensaya en esa
dcada decisiva su actualizacin desde el exterior. El hecho
perspectivista79 asienta as su evidencia en el desarrollo de esta
literatura.

-104-

-105-

La generacin de 1940 y el grupo de 1940

Si Heriberto Fernndez (1903-1927) director de la revista JUVENTUD,

fallecido en Pars, haba publicado LOS SONETOS A LA HERMANA, atisbo
renovador no percibido a su hora; y si Facundo Recalde (1895-1968) haba
dado por la misma poca una nota de reaccin contra el sentimentalismo
tpico, la guerra del Chaco dio oportunidad a otro poeta, ste de la
generacin de CRNICA, (aunque inactivo en ella) para iniciar, al calor de
la hora, la articulacin existencial de que tan necesitada estaba esta
poesa.
Con el coraje cvico de Julio Correa (1890-1953) avanza, de 1932 a 1936,
el despeje retrico ya iniciado por los poetas nombrados y algn otro, y
se instala el hasta entonces desconocido contacto primero y directo con la
realidad social.
Otro poeta de la generacin de JUVENTUD, Herib Campos Cervera (1905-1953)
sale del pas, desterrado, a fines de la dcada del 20, y tiene ocasin de
ponerse en contacto en Montevideo y Buenos Aires con la actividad
literaria, bullente en esos aos. Regresa al pas en 1936 para tomar parte
en el proceso vitalizador de los aspectos culturales.
Esta accin se cifra en el grupo LA PEA, que de 1936 a 1938 propugna la
actualizacin de recursos y actividades teatrales, y organiza citas
radiales en las cuales se dan a conocer poemas de escritores forneos y
paraguayos. En 1938 regresa Josefina Pla de Europa y se suma al grupo.
Pero la situacin poltica pone trabas a estas experiencias, llegando
hasta la censura de los textos para la radio. LA PEA entra en receso.
-106Alguno de los miembros de ella sin embargo (Roque Centurin Miranda y
Josefina Pla) procuran continuar esa accin con PROAL (primero y hasta
ahora nico diario literario radial en el pas) imprimiendo tono crtico
al programa difusivo; dando a conocer poetas contemporneos seeros
espaoles, ingleses, franceses, alemanes.
Campos Cervera y Josefina Pla publican en diarios y revistas locales
poemas de cariz superrealista; sin hallar, por el momento mucho eco fuera
de los cenculos mencionados. Desaparecido en 1939 PROAL, todos los
nombrados, a la par de algunos escritores extranjeros de paso por el pas,
se limitan a intercambiar durante algn tiempo sus experiencias a la
espera de circunstancias ms propicias a la accin cultural.
Tales son, brevemente resumidos, los precedentes o prolegmenos de la
accin decisiva que desde 1940 imprimi a esta poesa un nuevo rumbo, y el
momento en el que cabe hacer su aparicin a una generacin nueva.
Hacia 1940 hemos fijado por conveniencias de mtodo la fecha tope para la
aparicin de la nueva generacin de poetas, la que lgicamente debera
seguir a la de JUVENTUD. Los jvenes que surgen son pocos y en ellos los
rasgos generacionales son nulos: ni siquiera los unifica, como a aqullos,
una mstica de orden romntico. Trabajan solos, aislados entre s y de las
corrientes que desde 1920 modifican mundialmente la faz de la poesa. De

la penosa desorientacin slo se salvan cuatro.

Estos jvenes son Hugo Rodrguez Alcal (1917), Augusto Roa Bastos (1918),
Ezequiel Gonzlez Alsina -107- (1918), scar Ferreiro (1922).
Circunstancias plausibles aumentarn pasado el 50 este grupo con otro
nombre, el de Jos Antonio Bilbao (1919). Dos llegan a darse a conocer
antes de esa fecha (1940). Hugo Rodrguez Alcal ha publicado ESTAMPAS DE
LA GUERRA (1938); Augusto Roa Bastos se ha dado a conocer con EL
RUISEOR
Y LA AURORA, 1939, de corte clasicista y preceptivo.
En el grupo adems, formaron otros, que aunque no poetas, funcionaron
dentro de l positivamente de algn modo, y a los cuales, ausentes desde
hace muchsimos aos, no cabe olvidar; Bartolucci Tsugamori, Lolinari
Laurn, Mariana Mornigo. Alguna vez habr que decir la participacin que
el grupo tuvo en la fundacin de la Escuela de Humanidades, embrin de la
Facultad de Filosofa.
Son los poetas salvados de la dispersin general o frustracin de la
generacin de JUVENTUD, unidos:
1. a algunos otros de generaciones anteriores,
2. a los pocos que forman la generacin de 1940 propiamente dicha,
3. a algn adelantado o heraldo de una promocin posterior,
los que promovern alrededor de 1943 el cenculo Vy' Raity (Lugar o
Rincn Alegre) en donde por vez primera ensaya cristalizar una paradjica
conciencia generacional frente a los hechos universales que ingresan por
fin en la corriente del pensamiento local y hallan sintona en la crisis
espiritual de estos poetas: el grupo de 1940.
Como se desprende de lo explicado, en este grupo slo tienen lgica cabida
(es decir, slo pueden -108- considerarse miembros de l) aquellos que
en un perodo perfectamente definido en sus coordenadas cronolgicas y en
sus circunstancias histricas y socioculturales tomaron a su cargo la
renovacin de los contenidos poticos, es decir la actualizacin literaria
en estructura y pensamiento.
No podran figurar en l aquellos poetas que no tuvieron participacin
activa con la obra o la palabra en esa renovacin, aunque fueron bastantes
los frecuentadores del grupo, y algunos de ellos lograron actualizarse en
fecha muy posterior, ya en virtud tarda de otras circunstancias.
Desde el punto de vista fundamental expresado, por tanto, slo pueden
considerarse componentes del grupo activo y generador Julio Correa, Herib
Campos Cervera, Josefina Pla, Hugo Rodrguez Alcal, Augusto Roa Bastos,
Ezequiel Gonzlez Alsina, scar Ferreiro y Elvio Romero.
Slo a travs de ellos realiz la poesa paraguaya en esos aos
(1940-1947) la bsqueda fervorosa de la contemporaneidad. La huella del
esfuerzo del grupo por insertarse en la autenticidad de esa renovacin
puede ser perfectamente documentada en las publicaciones que entre los
aos 1940 y 1946 llenaron los diarios y revistas locales80, pero,
caractersticamente, las Pginas de los Jueves de EL PAS.
Como se ha podido observar, y como desde luego hizo constar hace tiempo
Walter Wey81 esta lrica no tuvo oportunidad de pasar por las experiencias
extremas que en otras literaturas sirvieron de previo ejercicio para la
decantacin neorromntica y neohumanista. Y esto se refleja en ms de un
caso en el laborioso proceso de cada poeta en pos de una propia

configuracin formal.
-109El esfuerzo de esos poetas por insertarse en el cuadro de lo
contemporneo, buscando la identificacin del hombre del mbito con el
hombre universal en crisis, o por lo menos su caracterizacin autntica a
travs de sus constantes ntimas, no ha sido apreciado crticamente
todava en sus exactas dimensiones.
Qu harn esos poetas en quienes la conciencia misional y solidaria
entraablemente sintonizada en poetas como Rilke, Dylan Thomas, Spender,
alcanza la medida necesaria para cualquier responsabilidad, en tanto la
conciencia de su propia dimensin slo penosamente integra sus
coordenadas? Aparte los problemas subsidiarios que supone el despojo de
preconceptos, preceptivas y tpicos, y a los que ya se ha aludido.
Alguna vez valdr la pena analizar a fondo la angustia que para esta
poesa represent, entre otras circunstancias, el vaco de etapas previas;
la ausencia, en su trayectoria, de la experiencia penitencial de los
ismos. Ningn ejercicio de los extremismos poticos haba contribuido
localmente a la revisin de los cauces expresivos, al reajuste de las
estructuras lingstico-poticas; salvo en los ensayos neosimbolistas o
surrealistas de algunos de ellos en la etapa previa 1935-1940.
Favorece sin embargo por otro lado la ascensin de estos poetas la
apertura que, despus de 1940, y coincidiendo con la Segunda Guerra
Mundial, se efecta hacia otros ambientes literarios.
As como en la Primera Guerra Mundial el Paraguay haba permanecido a la
orilla de los acontecimientos, asistiendo a su desarrollo como a un
racconto remoto, ahora la atmsfera de angustia universal -110- llega,
aunque amortiguada por la distancia, hasta l. Es lgico, ya que
instaladas nuevas formas de comunicacin, como la radio, no queda ahora
pas, por recoleta que sea su geografa, que pueda evadirse a la
solidaridad con los hechos mundiales, a nivel, no ya de mesa de caf
(especulacin estratgica o toma de partido) sino de conciencia de
humanidad. (Quiz pudiera decirse que a travs de los poetas de ese
perodo el Paraguay ha vivido su ms alto momento de comunin con los
destinos humanos).
A favor de la circunstancia universal, el Paraguay pasa ya a ser pieza en
el juego de intereses internacionales; y ello tiene su reflejo en los
dems aspectos econmicos, sociales y culturales. Instituciones
extranjeras (norteamericanas, inglesas, francesas) alguna existente ya,
otras de nueva fundacin, se preocupan por establecer puentes de
comunicacin con sus respectivas culturas: abren salones para
conferencias, cursos de literatura, fundan bibliotecas, etc.
Los grandes poetas y novelistas contemporneos empiezan a llegar, aunque
no todos, al medio. Se lee a Walt Whitman82, a Rilke, a Joyce, a Virginia
Woolf, a Hernndez, a Dylan Thomas, a Lorca, a Valry: se dan conferencias
sobre estos mismos novelistas o escritores. Al grupo del 40 se debe la
atmsfera que propici la apertura de las primeras libreras de tono
realmente literario en Asuncin: SALAZAR, de -111- Snchez Quell y
Snchez; INDIA, de Ernesto Bez y Araujo.
A su conocimiento de las formas poticas en vigencia, estos poetas aadan
un acendrado sentido vocacional y misional. Para ellos la poesa no era ya

un slogan romntico, una manifestacin dilettante, sino funcin

trascendente, preocupacin y ocupacin definidora, justificacin vital.
La deuda con la expresin autntica, demorada pesa sin embargo sobre estos
poetas, y los enfrenta a serias cuestiones ante el hecho expresivo. Se
impone a esta poesa el paso desde las formas atenuadas de un
posmodernismo confidencial o eglgico, o desde la protesta directa, a las
formas estilladas o en fusin de una lrica capaz de contener toda la
complejidad y violencia del instante humano individual y colectivo. Y en
esto radica el problema.
En cada uno de esos poetas sufre el hombre de la hora, abocado a la
empresa testimonial de los valores eternos del espritu. Pero al propio
tiempo les resulta difcil desprenderse de la vieja piel romntica, del
tatuaje temtico. Por otra parte, sienten la pesadumbre del hombre de la
tierra, que reclama su epifana tanto tiempo postergada; que se yergue
pidiendo prioridad para su redencin.
Dos corrientes se formulan desde el principio en esta poesa. La
introversa, buceadora de la intimidad profunda. La extroversa de
solidaridad humana que trata de captar la onda del destino o misin comn
del hombre. sta a su vez se bifurca: surge el cauce de la simple y
conmovida projimidad y el que acua sus anhelos solidarios en el troquel
del compromiso ideolgico. Pertenecen en general al primer cauce Herib
-112- Campos Cervera, Augusto Roa Bastos y Elvio Romero; al segundo los
dems.
Campos Cervera es entre todos estos poetas el que ha alcanzado rango
representativo para las generaciones posteriores.
No fue un poeta prolfico. Publica CENIZA REDIMIDA en 1950. Este libro
abarca, si no toda su produccin por lo menos lo principal de ella. Ya en
l pueden observarse fcilmente los dos niveles o corrientes sealados. Al
principio su poesa es profundamente agonstica, traspasada por la
angustia del ser para la muerte. Luego de la segunda catstrofe mundial,
los viajes a los yerbales, la guerra civil de 1947, con sus episodios
fratricidas, coinciden para remover en l los estratos, siempre a flor de
espritu, de projimidad y solidaridad; y escribe sucesivamente sobre las
ciudades liberadas, el hachero y el mens, los compaeros annimos o no,
sacrificados.
Salido para el destierro en 1947, trabaja en Buenos Aires, entre otras
actividades83 y all aparece su nico libro, poco antes de su muerte.
Se le atribuye la afirmacin de que toda poesa debe servir. Frase un
tanto ambigua, que ha sido interpretada de diversas maneras, hasta hacerla
coincidir inclusive con el compromiso ideolgico. Pero del conjunto de su
obra -donde la poesa de acento protestatario es lo ms superficial y
menos valioso; y tambin lo ms retrico- se desprende otro sentido. Para
Herib, la poesa debe servir siempre en cuanto a travs de ella se realiza
la liberacin del ser: el del poeta en primera instancia, ya que en la
poesa no libera al poeta intrnsecamente tampoco podr liberar a otros
hombres. Y el hombre liberado en la poesa debe antes ser el Hombre, con
maysculas; -113- no el hombre rotulado de acuerdo a postulados
ideolgicos o partidistas84.
Ello no implica la negacin de la existencia de otras escalas poticas
dedicadas a esa postulacin. Slo cuestiona categricamente los trminos

toda poesa, que en s mismas aparejan la limitacin ab ovo de la

creacin. Su riqueza metafrica, su lujo verbal, ya sealado por Walter
Wey85 han impedido sin embargo a los poemas de Herib adquirir relieve
popular.
El ms conocido de todos y desde luego el ms valioso quiz, y que siendo
uno de los ltimos anticipa la entrada del poeta en una nueva fase que la
muere impidi madurar es UN PUADO DE TIERRA, biografa lrica del hombre
arrancado a su terrn y conciliado luego con su destino, porque donde
quiera el hombre va, la patria camina con sus huesos.
Campos Cervera ha tenido seguidores que slo han investido la motivacin,
sin alcanzar la profunda resonancia, precisamente a causa de la arbitraria
interpretacin dada a su poesa, y ya citada.
Augusto Roa Bastos, que se inicia en un acento solidario de clara raz
humana, reviste luego la ms cara agonstica, y a travs de ella nos da
algunos de los ms hermticos poemas de esta cosecha. Slo en 1960 se
recogen algunos de sus versos en un cuaderno EL NARANJAL ARDIENTE donde
a
su vez pueden hallarse algunos de los ms bellos sonetos de esta
literatura.
Elvio Romero ha publicado entre otros volmenes, DAS ROTURADOS, 1948;
RESOLES RIDOS, 1950; DESPIERTEN LAS FOGATAS, 1953; EL SOL BAJO
LAS
RACES, 1956; DE CARA AL CORAZN, -114- 1961; MIGRACIONES, 1964;
ESTA
GUITARRA DURA, 1967 y sus ltimos y bellsimos DESTIERRO Y
ATARDECER y EL
VIEJO FUEGO, verdaderos hitos de nuestra lrica. Sus poemas corren por dos
cauces paralelos; el primero el del compromiso ideolgico en el cual la
serie de libros ha llegado quiz a la cristalizacin de una retrica
personal, rota a veces por estallidos denunciatorios y personalistas; y el
cauce de la intimidad donde se revela libremente, paradjicamente, la
dimensin autntica del poeta.
Dueo de un oficio rotundo y seguro, en estos ltimos poemas alcanza
positiva hondura y emotividad. Es indudablemente entre todos los poetas
paraguayos el que ha alcanzado mayor resonancia internacional. Elvio
Romero pertenece por su edad a la generacin de 1950; pero su
frecuentacin temprana en el grupo del 40, su aparicin asimismo precoz en
las pginas literarias -1943- hace que se lo adscriba a este grupo en vez
de al siguiente, del cual sera afortunado avant-coureur.
Hugo Rodrguez Alcal, public o ley de 1940 a 1945 algunos poemas ya
encauzados dentro de una ms clara visin de los propios recursos y
sensibilidad; Walter Wey le adjudic por ellos el ttulo de primer poeta
imaginista paraguayo. Se traslad en 1945 a Norteamrica, y a partir de
esa fecha se dedica a la docencia. Pareci as abandonar la poesa; y en
efecto la abandon durante bastantes aos; pero en 1960 da a estampa una
coleccin de poemas cortos: ABRIL QUE CRUZA EL MUNDO, cuya inspiracin
arraiga en el mbito de los matices delicados y fugaces en 1968 publica LA
DICHA APENAS DICHA, en la cual se acendran exquisitamente las cualidades
aparentes en el anterior poemario. Ms tarde -115- ha publicado LA

SOMBRA DEL ALJIBE y LA PARRA, variaciones de esa misma poesa visional

(no
visionaria) y crepuscular, que bien cupiera bajo el ttulo genrico de la
bsqueda del tiempo perdido si toda poesa no fuese eso mismo: tiempo
recuperado. En los ltimos poemas, parece haber vuelto a las vivencias
lricas de su primer libro ESTAMPAS DE LA GUERRA, bien que ahora en un
sentido ms heroico o pico.
Gonzlez Alsina, fino poeta de amor, autnticamente caudaloso, no ha
editado nada, lo cual es muy sensible. La musa ertica, en esta
literatura, adolece salvo raras excepciones, de seco naturalismo, tediosa
retrica o farragoso artificio: Gonzlez Alsina le dio profundidad y
autntica palpitacin de espiritual vivencia.
scar Ferreiro, nico del grupo que persiste en su huella inicial signada
por sus juveniles traducciones de Rimbaud, no ha editado nada, salvo un
brevsimo compendio de su labor86 y que por su brevedad apenas puede
considerarse representativo de una valiosa produccin dispersa en diarios
y revistas y sobre todo indita a lo largo de casi 40 aos.
El ineditismo, o el editismo tardo, patente en las fechas -con la
excepcin de Elvio Romero- signa a estos poetas, como a anteriores
promociones. Es cierto que este grupo, si bien no se hace patente en
libros, deja su huella, persistente y continuada durante aos en las
pginas culturales de los jueves de EL PAS y en su accin incesante
prdica personal o discusin colectiva en todas las ocasiones de encuentro
con las jvenes generaciones e inclusive en la ctedra.
Alejados del pas, su obra de all en adelante experimenta la accin de
ese factor importante ya sealado: -116- del perspectivismo. Estos
poetas -Campos Cervera, Roa Bastos, Romero- pueden llamarse los del
destierro. Dispersados y consagrados al exterior a raz de la guerra civil
del 47, ya no han regresado a la patria. Campos Cervera falleci en el
exilio.
La obra de estos escritores pues se decanta, se realiza o se publica en el
exterior; lo cual sin duda destruye la posibilidad de una accin o
influencia inmediata y sostenida sobre las generaciones que van surgiendo,
y abre un hiato en la continuidad local de la influencia creativa. En
efecto, los poetas de esta generacin, con la excepcin de una o dos
poetisas, no han publicado obra hasta 1963, cuando ya se haba manifestado
dita la generacin de 1960; y algunos de ellos, y de los mejores, no lo
han hecho hasta 1979. Sin embargo, desde afuera continan con su labor y
con sus actitudes personales asentando premisas en medida hasta ahora no
bien apreciada pero inslita en esta literatura.
Al margen del grupo, experimentando sin duda la influencia de los poetas
comprometidos, se actualiza Manuel Vern de Astrada (1903), ya nombrado;
continuador del cauce protestatario87.
Jos Antonio Bilbao, quien cultiva por esos aos una poesa tradicional y
acadmica en sus eglgicas CLARO ARROBO, 1946, y VERDE UMBRAL, 1954,
hace
pie en la reciente poesa hispnica88 en LA ESTRELLA Y LA ESPIGA, 1959
(despus de un viaje a Espaa) y alcanza personal y fina calificacin
potica en LA SAETA EN EL ARCO, 1968 y poemarios posteriores.
Hiplito Snchez Quell, que en su Librera Salazar dio cauce inicial a la

actuacin bibliogrfica, public en 1970 su MINUTO FUGITIVO.

-117Al grupo del 40 se debe asimismo la dignificacin de la misin potica, la
creacin de un ambiente de respeto hacia las manifestaciones literarias
hasta entonces desconocida. Los poetas del 40 jerarquizaron el quehacer
lrico. Hasta entonces el poeta haba sido un poco juglar y otro poco
panegirista gratuito. Los poetas del 40 le devolvieron la dignidad
esencial. El quehacer potico con ellos ascendi a su rango cabal dentro
del cuadro de las preocupaciones del espritu; a su papel sacramental de
fundacin del hombre por la palabra. El grupo desbroz el camino por el
cual podran ya explayarse en un medio ms consciente del valor vocacional
y el rango humano social del poeta, las siguientes generaciones.
No fue el del 40 como hemos visto un movimiento generacional, en cuanto
ste supone coetaneidad; tampoco la formacin bsica literaria y vivencial
de sus componentes fue homognea: algunos quiz estuvieron an ms
alejados entre s, por lo que a esa formacin se refiere, que por las
coordenadas temporales. Ni naci su nucleacin de una concreta elaborada
coincidencia en un credo esttico dado. No existi un programa explcito
de accin. El grupo jams formul manifiesto alguno: su lnea de
pensamiento hay que reconstruirla a travs de sus poemas, conferencias y
ensayos; de actos como el que bajo el ttulo Sobre la poesa y lo
potico: un acto de enclaustramiento cultural se celebr el 5 de julio de
1946.
No tuvieron revista; pero s dispusieron del Suplemento de EL PAS, donde
cada jueves aparecan sus ensayos, comentarios, poemas y cuentos,
mostrando lo que poda ser el suplemento cultural de su diario en manos de
autntica gente de letras.
-118Su unidad y coherencia fueron pues slo el resultado simple de una
conciencia unnime: la necesidad de renovarse. Necesidad que surgida y
expresada por los poetas mayores hall exacta sintona en las indefinidas
inquietudes de los ms jvenes, ejerciendo en ellas funcin cataltica.
La accin de los poetas del 40 se hizo visible a niveles crticamente
distintos; pero el fundamental fue el tico: aquel en el cual el hombre
identifica palabra con vivencia y no usa sino aquellas que han recibido el
bautismo inequvoco de sus fuegos interiores.
Si un slogan, pudiera atribursele al grupo, ste sera: vivir plenamente
su tiempo en la angustia, la responsabilidad, la solidaridad. Por eso, a
pesar de todos los obstculos, y malogrado las muertes tempranas y las
defecciones, cumplen su misin de testigos, cubren una poca y dejan una
obra personal y nutrida de valores humanos.

-119Las promociones de 1950 a 1960

Alrededor de 1950 surge la nueva promocin, agrupada en dos

constelaciones, conocidas en el ambiente y ya en el consenso general como

de la Facultad de Filosofa y de la Academia Universitaria, o grupo del

San Jos.
Favorecen la aparicin y ascensin de estos grupos, y tienen decisiva
influencia, especialmente en el grupo de la Facultad de Filosofa, varias
circunstancias, inclusive algunas histricamente penosas.
Por una parte, la labor fervorosa e intensa del grupo del 40, que no slo
se ahnca en la renovacin de las formas como resultancia de una
revaluacin del ser, sino que tambin y como consecuencia lgica, impone
una revisin de valores de la propia personalidad del poeta, dignificando
su posicin en la sociedad como fundador de mdulos espirituales.
Por otra, las proyecciones, no slo de la guerra mundial segunda (ya
comentadas en su relacin con la trayectoria del grupo del 40; pero que,
por razones temporales, afectan a esta otra generacin ms intelectual que
emotivamente) sino tambin las de la creciente complicacin de la trama de
la historia internacional, con cuyo ambiente estas generaciones van poco a
poco sintindose solidarias humansticamente.
Esas proyecciones por lo dems, prosiguen la lenta pero positiva apertura
iniciada en 1940. Hechos e ideas circulan por cauces ms amplia y
lgicamente articulados, merced a los canales que siguen abrindose
mediante un intercambio de la actualidad literaria cada vez mayor a travs
de la prensa, revistas, radio, etc.; de las libreras, que se multiplican
(aunque no -120- con la necesaria amplitud y variedad de catlogo). La
revista literaria89 ALCOR, dirigida por Rubn Bareiro Saguier, en mucho ha
contribuido a la difusin y a la apertura mencionadas, al alcanzar
autntico vuelo internacional entre los aos 55 y 66, con colaboraciones
extranjeras de categora. (Su trayectoria posterior hasta el 71 fue muy
discontinua).
Por ltimo, la dolorosa experiencia de la guerra civil (1947) ha dado
margen a vivencias de orden diverso que no tardaran en rendir fruto,
positivo o negativo, en todos los rdenes vitales.
Ella ha privado a los jvenes poetas del apoyo que habra supuesto la
presencia activa de los poetas mayores; y si el exilio de stos es como un
estmulo al testimonio, por otra parte disminuye los puntos de referencia
directos; porque esos poetas -salvo Elvio Romero- no han publicado todava
libros (Elvio Romero publica su primer poemario en el exterior, en 1948;
Herib Campos Cervera publicar el suyo igualmente fuera del pas, en
1950). Sin embargo, la semilla est echada, y los nuevos continuarn la
vocacin de contemporaneidad.
Esta generacin pues -podemos considerarla as, aunque en ella no todos
los rasgos propios de tal se encuentren parejamente acusados- ha hecho sin
duda emotivamente sus dolos de los poetas combativos de 1940; pero, en
realidad, pocos han seguido el rumbo sealado por aqullos. Los ms han
elegido de preferencia la primera corriente, la confesional o
confidencial.
Ella prima en la orientacin original del grupo del San Jos. En la
ascensin lrica de estos jvenes ha tenido decisivo papel gua el
sacerdote y poeta padre -121- Csar Alonso de las Heras90; espaol;
esta ltima circunstancia lgicamente se ha reflejado en las modulaciones
formales de ms de uno de estos jvenes. Son casi todos nacidos entre 1927
y 1932 (el precursor de esta generacin, como se ha visto, fue Elvio

Romero). Muchos poetas de este grupo dejan entrever ampliamente esas

espirituales y formales vinculaciones con los poetas espaoles de la
generacin del 27; y, eventualmente, con otros anteriores, como Antonio
Machado.
La promocin de la Facultad de Filosofa ofrece, merced a su misma
formacin, al margen de un foco irradiante personal un mayor eclecticismo
en sus temas y por supuesto en sus contactos iniciticos.
Actualmente, casi todos estos poetas se encuentran en plena madurez; pero
la mayora se han hecho ditos con bastante retraso. Quiz la posibilidad
de publicar en ALCOR abierta durante muchos aos, disminuy el estmulo a
la aventura del libro. En rigor, todos publican su primer ttulo despus
que los de la generacin siguiente (la de 1960).
Ramiro Domnguez (1929) juntamente con Jos Mara Gmez Sanjurjo (1930),
Ricardo Maz (1927) y Jos Luis Appleyard (1927) haban publicado, es
cierto, una breve compilacin: Academia Universitaria, Poesa, en 1953.
Pero hasta diez aos despus, ninguno aventura un poemario de firma
individual. Varios de ellos no lo hicieron sino en ediciones mnimas (5,
10 poemas) en 1977. La definitiva cristalizacin en libro, para algunos de
los ms importantes, se realiza slo en 1979-80. Lo cual lgicamente
contribuye a la dislocacin, en ms de un caso, de los esquemas
crtico-temporales.
-122La poesa de Ramiro Domnguez (1929) denuncia temprana y profundas
impregnaciones bblicas y clsicas: Zumos, 1962, Salmos a deshora, 1963,
Ditirambos para coro y flauta, 1964, poemas de amarga confidencia en voz
alta. Las 4 fases del Luisn, 1967, Los casos de Per Rim, 1969, son los
poemarios representativos de una segunda etapa en la cual da primaca a
temas de la tierra; llevando adelante esta vertiente, ha publicado tambin
poemarios en vernculo (Mboi yagu, 1973). En este poeta confluyen
corrientes espirituales diversas y contradictorias cuya amalgama da por
resultado una sugestiva personalidad potica: es, en palabras de Rodrguez
Alcal, sombro y alegre, trgico y humorista91.
Jos Luis Appleyard ha dado a la imprenta Entonces era siempre, 1963, y El
sauce permanece y Tres motivos, 1965. Sus poemas de fina transparencia,
apoyados en la austeridad de una armadura clsica, glosan el tiempo
perdido; se caracterizan, en palabras de Francisco Prez Maricevich, por
su diestro manejo de las estructuras lingstico-poticas y con ellos se
hace sutil angustia el sinsentido de la existencia. En sus ltimos
poemas, de prxima edicin, se hace de ms en ms penetrante la atmsfera
de consumacin temporal.
Ricardo Maz public en 1971 su primer poemario, mnimamente trascendido
al pblico por haber sido destruida casi en su totalidad la edicin (la
quem el propio autor, en un simulacro de happening). La Librera Liquen
lanz, mecanografiada, una breve coleccin de poemas de este autor, en
1977, que trasuntan una voluntad de precisin y nitidez expresiva en una
desengaada pero no melanclica visin del mundo.
-123Jos Mara Gmez Sanjurjo, de clarificado lenguaje, gran musicalidad y
finura evocativa, es, con Appleyard y Maz, aqul en quien se muestra ms
evidente la huella de la generacin hispnica del 27. Tampoco de l existe

hasta 1977 otra referencia dita que un corto poemario editado en

mimegrafo: en 1978 publica su primer libro, Poemas, seguido en 1979 de
otro. Otros poemas y una elega, libros ambos que autorizaran para este
autor la calificacin de poeta de la transparencia.
Otro poeta del grupo, Gustavo Gatti (1927) es autor de Livia, 1967,
difanos poemas del amor conyugal.
La caracterstica general de esta promocin es, pues como se deduce de
esta breve enumeracin, lo confidencial, lo ntimo, lo amoroso, lo
evocativo; con distintos matices que van de lo tierno a lo irnico, de lo
analtico a lo nostlgico. La nica excepcin la constituye, en sus
ltimos poemarios, Ramiro Domnguez, mencionado. Un intento de
verticalidad es decir, de contacto con la angustia inmanente se da en los
primeros poemarios de Ramiro Domnguez y en muchos de los poemas de Jos
Luis Appleyard.
Hasta aqu los miembros del grupo de la Academia Universitaria. Siguen los
del grupo de la Facultad de Filosofa.
A Elsa Wiezell (1927) corresponde en rigor abrir la lista de estos poetas
de demorada presentacin dita. Su primer libro Poemas de un mundo en
brumas, aparece en 1950. Desde entonces publica con regularidad realmente
extraordinaria en nuestro medio potico ms de veinte poemarios en los que
traza, con algunas alternativas, el sostenido proceso de cristalizacin
-124- de sus iniciales mdulos. Una poesa donde la asociacin,
yuxtaposicin o contraste de imgenes al parecer inconexas busca hacer
surgir un estado de nimo, una intuicin en ocasiones un destello
metafsico. Tronco al cielo, 1960, Tiempo de amar, 1965, Temblor de
acacias, 1966, Mensajes para hombres nuevos, 1966, La cosecha del viento
norte, 1974, son quiz sus mejores poemarios. Esta asiduidad en el
quehacer potico no es por cierto imitada por sus compaeros de promocin.
A sta pertenece tambin Ester de Izaguirre (1924) paraguaya pero radicada
en Buenos Aires hace ya muchos aos, y cuya obra, que la colocara en
primer lugar entre las poetisas nacionales, cae ya en el mbito argentino.
Rodrigo Daz-Prez (1924) residente en Estados Unidos desde hace muchos
aos como miembro del Cuerpo Mdico del Annapolis Hospital de Wayne,
Michigan (Director de Laboratorios) escribi poesa desde muy joven, pero
slo en los ltimos aos ha dado a edicin sus poemas publicando en pocos
aos Astillas de sol, 1971, El minuto de cristal, 1969, Los poros del
viento, 1970, Playas del sur, 1974, Iterum, 1979, donde trasciende
delicada y coloridamente la congoja recndita del exilio, en un crescendo
clarificador de los recursos expresivos.
Rubn Bareiro Saguier (1930) fundador de la revista ALCOR, de tan efectivo
papel en el desenvolvimiento de las formas literarias de esos aos, al
favorecer la vinculacin efectiva de nuestras letras con los otros medios
latinoamericanos; actualmente catedrtico universitario en Francia, ha
publicado Biografa de ausente, 1964, donde maneja expertamente mdulos
-125- acumulativos; y, recientemente La vbora de la mar, delicado
poemario donde la forma deliberada mente elegida rene, los rasgos de los
hai-kai a otros rasgos orientales ms prximos a la intuicin hispnica.

Carlos Villagra Marsal (1932) y Luis Mara Martnez (1933) formaran el

lmite superior de esa generacin. Son los dos nicos en los cuales se
manifiesta la vena de protesta; espordica, en el primero; definida
claramente en el ltimo, cuyos libros trasuntan un inicial, nunca apagado,
fervor por Elvio Romero. Rfagas de la tierra, 1961, El jazmn azorado,
1969, Arder es la palabra, Desde abajo es el viento, 1970, Clarea el
firmamento (sin fecha) son sus ttulos ms representativos.
Villagra Marsal ha permanecido en rigor indito hasta 1977, cuando se
publican mimeografiados algunos poemas suyos, apenas los suficientes para
poder apreciar los rasgos que hacen de l uno de los ms definidos poetas
de esta generacin. Su poesa de clara y penetrante palabra, se concreta
por fin en libro en 1979; Guarania del desvelado; rene prcticamente toda
su produccin.
Al margen de las citadas promociones cuya obra ofrece, en virtud de los
hechos brevemente apuntados, rasgos generacionales, se anotan otros poetas
de actuacin discontinua o anclada en un libro primerizo como Jess Amado
Recalde (1922) en Siembra sonora, 1950, Santiago Dimas Aranda (1924) Metal
es la fragancia, 1973, Mario Halley Mora (1924) dio en 1967 Piel adentro
donde palpita una angustia existencial de interesante retiir, a la que el
autor no ha dado continuacin.

-126-

-127-

La novela desde 1950 a 1960 y sus prolongaciones

a) En el pas

La narrativa de la tierra

Al terminar la dcada y como respuesta a la solicitacin de las

inquietudes actualizadoras desde el exterior, se inicia dentro del pas la
era de la narrativa de intencin social o analtica, que lucha desde el
comienzo con las inhibiciones mltiples ya indicadas.
De 1949, al filo de la nueva dcada, es Del surco guaran, de Juan F.
Bazn (1900). Estructura y estilo adolecen en evidentes deficiencias;
persiste en los personajes el ingenuismo psicolgico que los distribuye en
buenos y malos, con reacciones elementales; pero el conocimiento de
primera mano del ambiente permite asignar a Bazn el puesto de precursor
de la novela de la tierra. Ciertos rasgos de esta obra hacen pensar,
vagamente, en La tierra es ancha y ajena de Ciro Alegra.
Polen al viento coleccin de cuentos publicados en 1975 no representa
avance alguno sobre la novela mencionada, ni en concepcin ni en estilo.

En 1975 publica Juan F. Bazn la que es hasta ahora su ltima obra, El

valle de las tormentas, posiblemente escrita aos antes, ya que repite y
no supera los esquemas conceptivos y formales de Del surco guaran,
aparecido ms de un cuarto de siglo antes.
En 1951 ve la luz en Mxico La raz errante de Natalicio Gonzlez
(1895-...) que se coloca en la -128- misma lnea de Tava- (aparecido
diez aos atrs) al disear al hombre contra un fondo exhaustivo y
ambiente tradicional y folklrico, aunque difiere desde el comienzo en su
intencin, sobre todo al darnos al final el cuadro de los yerbales con su
inhumano repertorio de trabajo forzado, abuso y crimen. Su evidente
propsito de disear un panorama total del vivir del hombre paraguayo
enraizado en la tierra por la tradicin, desarraigado de ella por un
sistema ajeno a su espritu e idiosincrasia (no debemos olvidar la
vocacin sociolgica y etnocentrista del autor) colocara esta obra en el
casillero nativista, a no ser por su evidente intencionalidad de protesta
social. El planeado realismo pierde relieve bajo la horizontalidad
descriptiva, donde la prolijidad del detalle objetivo prima sobre lo
humano.
Reinaldo Martnez (1908) tras algn ensayo poco feliz, reincide en 1957
con Juan Bareiro, novela. Escrita en primera persona (el protagonista es
un pen de estancia elevado por azar a un superior nivel cultural y no es
difcil percibir en l reminiscencias de algn personaje de Giraldes)
describe el ambiente campesino con sencillez y no sin cierta soltura
realista, aunadas a rasgos humorsticos apreciables, por lo mismo que no
son frecuentes en esta literatura. En Reinaldo Martnez, como en Bazn,
podramos, incidentalmente, ver a dos representantes de la generacin de
JUVENTUD pertenecientes respectivamente a los niveles inferior y superior
de la misma, que han permanecido inertes al llamado en su momento debido,
y se manifiestan tardamente estimulados por determinadas circunstancias.
Con retraso considerable tambin acude a la cita -129- Jorge R. Ritter
(1914-1976) quien public en 1964 El pecho y la espalda en la cual la
trayectoria de un mdico novel destinado al interior del pas le da
ocasin a presentar el drama angustioso del desamparo campesino. Pero la
fecha de su aparicin, impide darle un lugar ac.

Exotismo americano. Novela histrica. Novela potica

En 1951 publica su Ro Lunado, coleccin de leyendas, Concepcin Leyes de

Chaves, ya mencionada. La obra entra de lleno en lo que se ha dado en
llamar exotismo americano, del que ya haba dado algn anticipo Natalicio
Gonzlez desde 1922 y especialmente en la revista Guarania, de 1933 a
1936. Inclusive se hallan conatos anteriores, no mencionados, porque su
valor literario es poco apreciable, aunque pueden aportar cierto valor
documental.
La novela histrica apenas si ha tenido cultores en este pas, de crnica,
sin embargo, tan agitada y rica. Despus de Huerta de odios, mencionada,

slo, se anota en esta lnea Madame Lynch, 1956, de Concepcin Leyes de

Chaves. Es una biografa novelada de la hermosa irlandesa compaera de
Francisco Solano Lpez. Posee innegable unidad en su plan y reconstruye
con sabrosura una poca. Se ha objetado la veracidad histrica de algunos
detalles, pero tal vez se ha olvidado, al hacer estos reparos las
licencias permitidas al novelador. La figura de Elisa Lynch est dibujada
con evidente simpata, que el lector comparte, aunque ese entusiasmo se
apoye ocasionalmente en recursos ms emocionales que literarios: por
ejemplo, -130- al denigrar a la rival de Elisa, Pancha Garmendia, para
destacar ms la figura de la primera.
En Mancuello y la perdiz, de Carlos Villagra Marsal (1932) premiada en el
segundo concurso de narrativa La Tribuna, 1966, lo folklrico imbrica sus
elementos mgicos con la realidad con indudable acierto potico y
recreador de un clima propio. Es la nica pieza novelstica -es ms bien
un cuento largo- de esas caractersticas dentro de nuestra narrativa y
tambin dentro de la obra del autor, que no ha reincidido en una vertiente
en la cual le prometa amplio xito su temperamento creativo.

Novela de ciudad. Novela psicolgica y social

La novela de ciudad no ha tenido hasta ahora presencia apreciable

cuantitativamente en esta narrativa. Como un despunte del gnero podra
considerarse Huerta de odios, 1944, ya citada, si el cariz evocativo
pronunciado no la colocase ms bien en la lnea histrica.
En lo que respecta a Mario Pareda, nuestra hasta ahora nica novela
psicolgica, el protagonista es un capitalino, aunque el mbito de su
acontecer es el campo; pero el medio en esta novela carece de importancia
ante la expansin espiritual del personaje, y este predominio del hecho
interior sita la novela en la lnea mencionada.
En 1952 Jos Mara Rivarola Matto (1917) publica Follaje en los ojos,
subtitulada Los confinados en el Alto Paran. La novela se construye en
torno a las vicisitudes de un hombre de ciudad que slo -131eventualmente se halla en los yerbales. La pendulacin espiritual del
personaje entre la mujer del pueblo, inculta, pera dispuesta a todos los
sacrificios, y la mujer de ciudad, capaz de sutilezas y matices, pero
difcil de dominar, podra bien ser un smbolo de la pendulacin del
hombre paraguayo entre la ansiedad de formas vitales nuevas y la
gravitacin poderosa de las fuerzas tradicionales. Escrita en un moderado
realismo, en un lenguaje sobrio reacio a las fciles idealizaciones,
Follaje en los ojos que se colorea por momentos de matices costumbristas y
en otros roza cuestiones de pungencia social, es sin embargo todava una
novela de conclusin moralizante.
Rivarola Matto es autor de unas breves y agudas evocaciones de la llamada
belle poque en sus modalidades locales. Apuntes a vuelapluma que sin
embargo encierran en su fuerza descriptiva, certeza y humorstica ms
valores de lo que su propio autor pens al describirlos y que quiz

valiera la pena verlos realizados en libro. Esta forma expresiva, que

aplicada al teatro le ha producido escenas de logrado ritmo farsesco92 no
ha sido desarrollado por Rivarola Matto en la novela donde sin duda
hallara campo eficaz.
Mencin especial en el concurso LA TRIBUNA 1965 mereci La quema de Judas,
novela corta de Mario Halley Mora, novela apreciable por su construccin a
la vez sencilla y significativa y su humana intencin.

b) En el exterior

Siempre en el exterior, Casaccia Bibolini nos da en 1952 La Babosa; por

fin la novela sin protagonista, -132- a pesar de su ttulo y a pesar
de la importancia que en ella asume el personaje as llamado. El sujeto en
ella es el espritu de un medio y de un instante poltico, social y
cultural. El ambiente elegido es el de un pueblo relativamente cercano a
Asuncin: es un pueblo de veraneo, lo cual le permite enfrentar y conjugar
en un mismo medio las distintas clases sociales. El acierto analtico de
la psicologa de frustracin es indudable.
En La Babosa se instala por primera vez en la novela local el tiempo como
protagonista invisible y esencial. Su estructura cronolgica, dice el
crtico Feito, es lineal: los acontecimientos se desarrollan con lentitud
tediosa, y al final de la novela pudo muy bien haber sido sustituido por
el comienzo sin que cambiase para nada lo esencial de la ancdota. El
procedimiento sirve para crear la impresin de que en el Paraguay el
tiempo no existe: pasado, presente y futuro estn condenados a permanecer
unidos en una masa esttica, inmutable, sin esperanzas93.
En la atmsfera an psicolgicamente rarificada de la narrativa nacional,
los personajes antitpicos de La Babosa cayeron pesadamente con el peso
tremendo de su recin adquirida presencia agonstica. No es de extraar
que esta obra provocara furibundas diatribas locales. Las compens la
crtica extrafronteras, cuya atencin refluy favorablemente sobre las
letras paraguayas. Pero la pluma de Casaccia como quera Barrett, se
haba hundido hasta el mango y no se lo han perdonado todava; mxime
cuanto que posteriores novelas no han rectificado ciertamente aquel primer
diseo.
Con La Babosa se instala definitivamente en la -133- novela nacional
lo psicolgico imbricado en lo social. Como se ha dicho, tambin en esta
obra los personajes, aunque tienen por escenario un pueblo son casi todos
procedentes del ambiente capitalino. Esta ambigedad repetida refleja
quiz entre otras cosas la ausencia de una definida caracterizacin de
clases, en esta estructura social donde la cultura desciende lentamente
desde una reducida lite a los estratos medios. Con esta novela la de
Rivarola Matto, Follaje en los ojos, y el volumen de cuentos El trueno
entre las hojas, de Roa Bastos, aparecidas todas tres en el trmino de

pocos meses (las tres en el exterior) se instala la modernidad en la

novela paraguaya.
En 1964 publica Casaccia una nueva novela, sta de protagonista: La Llaga,
que obtuvo el premio de ese ao de la Editora Kraft de Buenos Aires. En
esta novela que acaso podra calificarse de corta, o cuento largo, hacen
confluencia las dos corrientes de Casaccia: la social y la psicolgica: el
adolescente Alipio es una vctima de sus propios complejos, pero a la vez
agente del proceso srdido que en torno suyo gestan, en turbio caldo lo
social y lo poltico. Sumamente sugestiva no obstante, y digna de un
meditado estudio (ya el crtico Francisco Feito lo ha insinuado en su
trabajo) resulta la unidad profunda que hace de las novelas de Casaccia
mencionadas y las que las siguen, agrupadas aqu bajo rtulos temticos,
un anlisis, en planos sucesivos, de ms en ms penetrantes, de lo
profundo paraguayo, de su subconsciente histrico, de la lucha de las
fuerzas que en la oscuridad pugnan por definir su perfil colectivo.
Dentro de lo social -quiz sera mejor decir sociosicolgico- entra la
ltima novela de Casaccia: -134- Los Herederos, 1975, de la cual se
habla en el apartado final.
De 1969 es Yvy Yara de Juan Bautista Rivarola, residente en Buenos Aires,
intento de situar al hombre paraguayo en su dintorno, dando papel esencial
en su devenir sicolgico al espritu de la tierra.
Al filo de lo social quedan los relatos de Carlos Garcete (1922) La muerte
tiene color, 1957; por primera vez hallamos en esta literatura la relacin
madre-hijo con acento de dramtico desgarramiento94.

La novela del destierro

En 1968 se publica en Buenos Aires Los Exiliados, novela de Casaccia,

donde culminan las virtudes y virtualidades del novelista. Ella recoge
personajes de La Llaga y los suma a la multitud de los que refugiados al
filo de la frontera, esperan cada da el regreso a la patria. A esta obra
nos referiremos al final.
Tambin se explay sobre el tema del destierro Jos Luis Appleyard (1927)
en Imgenes sin tierra, 1966. Jos Luis Appleyard, al cual ya se ha
mencionado como poeta en el captulo correspondiente a la generacin de
1950, ha construido su novela en preciso y claro estilo, sobre un
contrapunto de situaciones dentro y fuera del pas: lo que el desterrado
suea, y lo que el pas es en realidad, son dos cosas distintas: el
desencuentro inconsciente en el cual naufraga todo mpetu idealista es
profundamente dramtico. En el relato abundan los rasgos de observacin
aguda y no faltan los rasgos de valiente denuncia.
Appleyard es tambin autor de un volumen de -135- Monlogos (que
recoge slo una parte pequea de los muchos sketches de ese gnero por
l publicados en la prensa diaria). Son bosquejos que quedan a media
distancia entre lo narrativo y lo teatral, y recogen aspectos diversos del
acontecer ms cotidiano y corriente del pueblo, con innegable gracia y
agudeza que subraya aspectos psicolgicos y sociales caractersticos.
Estos Monlogos poseen adems gran valor documental en el aspecto

lingstico.

-[136]-

-137-

Testimonio - Teatro - Ensayo - Agregados (1950-1960)

Rodrigo Daz-Prez

-138- Volvamos a soar con los orgenes,

el dios, el ser, el tomo, la fuerza
ms all siempre de la absurda nada.
Creacin, creacin en obras, obras
por donde van pasando los fugaces.
Jorge Guilln

-139-I-

Introduccin

Despus de 1947

Al grupo o promocin que sigui a la guerra civil de 1947, no se lo puede

estudiar sin considerar previamente una acertada observacin de Guillermo
de Torre95 donde aclara que
el espritu, el aire del tiempo, la atmsfera epocal que cada
momento posee, del que nadie se libra, pero que slo son capaces de
captar con plenitud de impregnacin los ms jvenes...

Y la pregunta que sigue a esta referencia es obvia: quines suceden a la

hornada del 1940? Trataremos de responder cronolgicamente, an con las

reservas de que sabemos lo que ello implica: contina en la brecha una
plyade de escritores que -en su mayora- naci en el decenio de 1924 a
1934. La segunda interrogacin es an ms apropiada que la formulemos:
Cul era el espritu del tiempo; la atmsfera epocal?... Y otra respuesta
lgica asoma: dicho spiritus no es ms que aquel vaho deprimente que sigue
a toda guerra civil, no siempre el ms apto para producir y crear en el
campo literario debido a circunstancias dominantes, que de una forma u
otra, restringen o aplastan la imaginacin creadora. En esa endosfera, con
ese aire poco salubre, hubimos de comenzar o proseguir lo que la cisura
blica fratricida haba tajado tan drsticamente. La promocin post
-140- 1947, o si se quiere dar una cronologa ms aceptada, la de 1950,
no constituy parte de una escuela esttica o literaria bien definida,
pues estaba buscando las sutiles nervaduras de una parbola creacional,
una exploracin ansiosa en las trochas poco transitables del momento.
Los ms representativos intelectuales del grupo del 40, como negativo
corolario de la guerra civil, quedaron en el exilio, y la vanguardia
cultural y creativa la constituye la promocin que nos ocupa, an verde y
ansiosa, que se reuna en grupos muy pequeos para no llamar la atencin
de las autoridades con mando (los mbarets del momento) y ser destruidos
o arrinconados en celdas como entes peligrosos o subversivos antes de ni
siquiera poder pensar... Esa atmsfera del tiempo no era por cierto la
que rein en la Alemania del Weimar. El grupo del 50 -nunca se aclar
esto- vivi angustias en una era de difcil comunicacin humana, en
terreno hostil y poco propicio.

- II -

La guerra civil de 1947 coloc a hermanos mayores y menores en centros

dispares. Los de afuera soando el retorno imposible y los de adentro -que
de suerte o circunstancia diferentes-, quedamos en Asuncin con la
definitiva ruta trazada en los das ms difciles por los que pas el pas
en lo que va de este siglo.
Existe la tendencia de querer llamar al grupo post 1947 con el atractivo
nombre de generacin del 50. En ello hay que andar con cuidado. Si bien
expresa -141- Carlos Federico Sinz de Robles96 que para hablar de
generacin la existencia de una fecha decisiva central es necesaria, y en
este caso dicha condicin existe, para concebir rigurosamente una
generacin faltan muchos otros requisitos que no entraremos a discutir. Es
probable no obstante, que al grupo de 1950, en un futuro no muy remoto, se
lo una a otros movimientos tambin representativos que lo siguieron y se
lo conozca como el grupo de medio siglo, ya que en Alcor, en la Facultad
de Filosofa, o en la Academia Universitaria, autores del grupo 50 o de la
dcada que le sigue se entrelazan en la cronologa.
Una especial recordacin merece el escritor y poeta hispano-paraguayo
reverendo padre Csar Alonso de las Heras por haber sido el creador y

mentor de la Academia Universitaria del Colegio de San Jos, institucin

que nos acogi a todos con el nico afn de aunar esfuerzos y de romper
las vallas del momento. Su obra ser siempre evocada con cario por
quienes hemos recogido de l el Verbo y el empuje necesario, su entusiasmo
sin lmites y su clara trayectoria en el campo de las letras.
Existe otro ndice de autores coetneos que no pertenecen por
circunstancias diversas a ninguna de las instituciones arriba mencionadas,
pero han dejado obras de mrito y sern considerados como componentes de
este grupo del 50. Ignorarlos, sera un acto de arbitrariedad que siempre
hay que evitar en recuentos de este tipo para no caer en partidismos o
ismos insalubres.
El grupo de 1950, que tuvo una definitiva gravitacin en la cultura
paraguaya, no era muy numeroso pero sus componentes participan en diversos
gneros -142- como veremos en este texto ulteriormente. En la obra de
Josefina Pl97, Literatura paraguaya del siglo XX, figuran algunos
escritores de nuestro grupo y agrega ella con acierto, la funcin
aglutinante que ejerci la revista Alcor, fundada por Rubn Bareiro
Saguier y Julio Csar Troche en diciembre de 1955, cuyos dos nmeros
iniciales aparecieron con el nombre de Cuenco. En sus editoriales est la
voz del grupo y hasta diramos, la palabra sin concesiones. Los autores
del grupo 1950 -permtase la repeticin- nacieron todos entre 1924 a
1933-34. Algunas excepciones lgicas existen, como el caso de Elvio
Romero, quien de acuerdo a la cronografa puede ser ubicado en la misma
dcada, y no estuvo sin embargo vinculado a nosotros sino al final, cuando
ya una parte del grupo se hallaba dispersa en los Estados Unidos de Norte
Amrica y Europa.
A esta altura (1980) se puede comenzar a valorar y a estimar la obra del
grupo post 1947 con cierta perspectiva. Muchos han errado, por juicio
precipitado y quiz con una visin parcial, al juzgar la obra del grupo.
Hoy podemos decir que esta promocin ha meditado la voz, intentando as
que el verbo tenga su peso y su medida precisa. De a poco se desatan y se
liberan las inhibiciones iniciales y comienza el continuo mensaje de la
palabra esperada. No es cierto que la promocin haya sido estrictamente
intimista o personal. En ella se notan -poesa, prosa o ensayo- todos los
acentos universales, desde la protesta ms violenta que traspasa los
umbrales del grito hasta el murmullo de un viento apenas perceptible. Y
esto se aplica a todas las ramificaciones culturales, es preciso
repetirlo.
Salvo alguna excepcin que no corresponde detallar, -143- todos los
miembros de nuestra promocin permanecieron. Existen con una idntica
ensea. Ninguno ha llegado a la literatura comprometida ni acept la tarea
fcil de la prostitucin intelectual. Creemos que el mensaje de Viriato
Daz-Prez, escuchado desde las aulas de la Facultad de Filosofa de
Asuncin, su reconocida, repulsin al vellocino de oro, entr y se
incrust en el espritu de sus componentes representativos.
Es probable que algunos nombres no los recordemos en estas pocas pginas,
escritas lejos del terruo. Por otro lado, no todos prosiguieron el camino
de las letras, al menos no han dejado obra escrita y deben ser
considerados como estrellas que han tomado un curso errtico o que
sencillamente se han extinguido. No es intencional ninguna omisin que

pudiera ocurrir salvo la ma propia. Puedo decir que hoy da en el

exterior, y quiz en el Paraguay -no lo s- se habla de los grupos de la
Facultad de Filosofa de Alcor, y de Academia Universitaria. Luego de un
cuarto de siglo los miembros del grupo han demostrado que la tarea
literaria en ellos no era una postura momentnea, superficial y diletante.
Persiste. Y como dice William Faulkner98, ello en s, constituye la
funcin del hombre, la que finalmente lo distingue y lo eleva. No
solamente llegar sino resistir, perseverar.

-144- III -

El teatro

Josefina Pl nos habla de numerosas cadas y levantadas99 de nuestro

teatro en general. No hace referencia desde luego al grupo que nos ocupa
en estas pginas. O sea, habla de la existencia de vaivenes u oscilaciones
que a veces conllevan una lamentable etapa de muda esterilidad. Rubn
Bareiro Saguier quiz apunta con certeza cuando dice100 los regmenes
dictatoriales desconfan del impacto directo que puede tener el teatro. Y
agrego: equivaldra ello a pensar que hacer teatro es estimular la
subversin? El mero pensar es subversivo? Fiat Lux! Audi alteram
partem!... Manuel E. B. Argello cree que nuestro teatro no cumple con sus
funciones101 y finalmente Rudi Torga102 piensa que La alternativa es
entender el teatro como se lo entendi siempre: una actividad humana que
no slo es la expresin de un pueblo o de una nacin, sino el testimonio
ms verdadero y viviente de una civilizacin. -Cuatro opiniones escritas
en cuatro pocas algo separadas, aplicadas a un mismo problema: nuestro
teatro. Naturalmente que ello incide en el reducidsimo nmero de
coetneos que hace teatro. Y explica la reticencia de nuestros autores
para volcarse hacia la obra teatral. No hablamos aqu del teatro sainetero
o barato. Ni del pagado o apoyado. Hacemos referencia a la seria
dramaturgia. No debe culparse al pblico, que hoy, en una ciudad de medio
milln de habitantes posee receptividad para un teatro de ideas, un teatro
que huya del fcil halago y -145- que trate de elevar creativamente.
Pero un teatro serio, por otra parte, requiere madurez cvica, y por sobre
todas las cosas, debemos decirlo con franqueza, exige libertad. Un mundo
sin temores a represalias o a coacciones de diversa ndole, que impone una
constante autocensura depresiva y poco estimulante. En las dcadas que
sern brevemente bosquejadas por nuestro compaero de labor, el profesor
Guido Rodrguez-Alcal, se podr observar que los entusiastas grupos de
teatros vocacionales o independientes, han sido blanco de injustas
persecuciones. Ello no es estimulante, por cierto. Si el autor teme ser
perseguido por sus ideas, es lgico que no halle campo propicio para

seguir produciendo. O en nuestro grupo, para pensar producir algo que

escape las esferas concesivas o los mundillos cursis del melodrama. Un
grupo brillante de autores como Sastre, Arrabal, Buero Vallejo, etc., de
la Espaa actual, no existe en nuestro teatro, y siempre debo decir bien
claro que me refiero a nuestra dcada.
Dejemos que el lector concluya las razones o causas, pues la polmica no
es nuestro objetivo.
No obstante todas las reservas apuntadas, que no son pocas, hay
dramaturgos como Mario Halley Mora (1928), que han producido obras de
mrito. Citemos, slo para recordar algo de su cosecha, las piezas
recogidas en el volumen Teatro paraguayo de Mario Halley Mora103 que
demuestran su inters y su activa participacin en el teatro:
Interrogante, Un rostro para Ana, Magdalena Servn, etc. Halley Mora es
tambin periodista y en tal concepto, es jefe de redaccin de Patria,
vocero oficial del gobierno.
Jos Luis Appleyard en 1961 obtiene el Premio -146- Municipal del
Teatro con su drama potico Aquel 1811104. Esta obra fue representada en
la Casa de la Independencia con msica del eximio concertista de guitarra
paraguayo Sila Godoy. En el jurado que concedi el premio, figuraba entre
otros, Rubn Bareiro Saguier. Tambin periodista, es jefe de la Seccin
Literaria de La Tribuna, diario independiente.
Ramiro Domnguez en el libro Teatro Breve105 publica un drama en acto
nico que titula Cantata Heroica, en el que una voz rebelde elogia la
varonil prestancia de Pedro Juan Cavallero.
Julio Csar Troche (1927) posee una pieza premiada, que titula El pan de
tus maizales, concluida en 1955 de la que se dio a conocer una parte en la
obra de Manuel E. B. Argello (MEBA), publicada en 1956106 con el ttulo
de Introduccin a la literatura.
Entre los de la promocin del 50 seriamente interesados en el teatro, debe
mencionarse a Manuel E. B. Argello, actor y director de la Escuela de
Arte Escnico Roque Centurin Miranda. Su dedicacin al arte teatral es
excepcional.
Y desde donde estamos, no conocemos otros exponentes cronolgicamente
hablando, que hayan publicado. Una dcada es un trecho mnimo para juzgar
a toda una veintena de autores, la mayora de ellos inditos, cuya labor
no ha llegado a las tablas. Una observacin de Josefina Pl quiz valga
para concluir este sumario: Decenas de obras permanecen desde hace
treinta aos en carpeta, slo ledas en cenculos, pasadas como fragmentos
por la radio, o estrenadas precariamente en algn rincn como un pecado
secreto...107.

-147- IV -

El ensayo

Existen ensayistas de realce en las diversas provincias literarias. Juan

Santiago Dvalos (1925-1973) estudi filosofa en Buenos Aires, donde fue
alumno de Francisco Romero. Hizo trabajos postdoctorales en Espaa y
Alemania. La Universidad de Berln lo cont entre sus profesores
visitantes, lo que debe aclararse que es una rara distincin. Su formacin
est basada esencialmente en la filosofa clsica alemana, que le permiti
adentrarse en el conocimiento de campos nada fciles, como es la lectura,
en alemn, de Kant, Hegel, Heidegger, etc. Sus ensayos sobre las ideas
polticas constituyen renovadas expresiones del pensamiento. En dicho
campo -entre muchos otros estudios- se destaca Cecilio Bez como
idelogo108, donde la labor y la esencia del poltico liberal paraguayo
son revisadas objetivamente con la luz de un anlisis desprovisto de
partidismos insanos. Tambin se ocup del dictador Francia y su poca.
Dej sin concluir un estudio sobre Las Ideas Esteticistas en
Hispanoamrica, de vasto enfoque continental, que apareci en forma de
artculos en La Tribuna y en separatas de Criterio. Fue profesor de
Filosofa en la Universidad Catlica de Asuncin. Su ubicacin filosfica
-en momentos en que trgicamente le sorprende la muerte en un accidente de
automvil- podramos decir que toca las fronteras de la teora de la
crtica social, y es evidente que su paso por la vida -breve pero intensoha dejado huellas y seguidores. Sus amigos, los estudiosos -148paraguayos Lorenzo Livieres y Guido Rodrguez-Alcal, intentaron despus
de su trnsito, una recopilacin de sus obras para publicarlas, pero un
excesivo celo familiar no pudo facilitar esta tarea.
Coetneo de Dvalos es Lorenzo Livieres, alumno de la Facultad de Derecho
de la Universidad de Asuncin, donde egresa como escribano. Su admirable
fluidez en el alemn, le permite leer en fuentes originales a los clsicos
de la filosofa alemana. Ha publicado una serie de ensayos.
Es heideggeriano en su pensar filosfico. Actualmente es profesor de
Filosofa en la Universidad Catlica de Asuncin. Public en Alcor109 un
excelente trabajo sobre Gabriel Casaccia que titul Estudio sobre la
babosa. En 1967 escribe conjuntamente con Juan Santiago Dvalos El
problema de la Historia en el Paraguay, seria interpretacin de un viejo
y delicado punto. Otro ensayista de nota es Adriano Irala Burgos, que
estudi filosofa en la Argentina, Estados Unidos de Norte Amrica y
Lovaina (Blgica), donde lleg hasta el doctorado. Su tesis doctoral es un
enjundioso anlisis de la Teora de la alienacin en Marx. Es profesor
de Filosofa de la Universidad Catlica de Asuncin. El dogma religioso
posee en l un magnfico expositor. Su ensayo El horizonte ideolgico de
Yo el Supremo110 es un criterioso acercamiento a la obra de Roa Bastos y
a la vez arroja conclusiones altamente reveladoras con respecto a la
presencia del dictador Francia, su obra y su lucha por la preservacin de
la nacionalidad. En 1975 publica La ideologa del Dr. Francia, estudio
fascinante y substancioso. Hermano de Adriano es Jernimo Irala Burgos,
cuyas valientes pginas -149- de Comunidad son expresiones vibrantes y
de una postura democrtica sin entregas.
Rubn Bareiro Saguier es un ensayista y crtico literario severo y
ecunime. Su opinin es altamente respetada. Consideramos que su estudio

sobre Yo, el supremo de Augusto Roa Bastos111 es posiblemente lo ms

acertado en materia de anlisis e interpretacin crtica que sobre dicha
obra se ha escrito. No podemos por razones de espacio, hacer una lista
completa de sus ensayos en estas pginas. Son realmente numerosos y han
visto la luz en las ms prestigiosas revistas literarias de los Estados
Unidos de Norte Amrica, Europa y Amrica del Sur. Una mera ojeada a
Revista Nacional de Cultura (Venezuela), Hispamrica (Estados Unidos de
Norte Amrica), Caravelle (Francia), Desquicio (Francia), Bordas tudes
(Francia), Revista Iberoamericana, Revue de Psychologie des Peuples
(Francia), Libre (Francia), etc., dan una idea muy restringida de la tarea
enciclopdica de este autor paraguayo, cuya voz seera alguna vez ha de
recuperar la patria, que no siempre ser injusta con sus hijos!
Dos ensayos de Bareiro Saguier merecen ser recordados con cierto detalle:
uno de ellos, Le Paraguay112 cuyos captulos, documentos y bibliografa,
son imprescindibles para el estudioso que desea tener una visin imparcial
del Paraguay, sin coloridos costumbristas para el turista y sin
patrioterismo barato. El libro tiene 128 pginas, con un apndice
documental en francs y en espaol, este ltimo con trozos de autores
nacionales seleccionados con gran rigor. El otro ensayo que creemos
conveniente sealar, se titula Le Paraguay, nation de Mtis113, que lo
-150- consideramos como un documento de antropologa cultural muy
valioso, que explica nuestros orgenes y que a su vez posee una
interesante bibliografa para quienes -como Alves Froes da Fonsecaquisieran ahondar en el apasionante tema del mestizaje.
Junto con Manuel E. B. Argello, escribe un manual de literatura que
titulan Cuento y novela114, donde enfocan la enseanza de la literatura de
una forma muy diferente y atractiva, sin olvidar que el hombre est
concebido a la imagen y semejanza de Dios, que nace a la Libertad y es, en
la vida terrena, la medida de todas las cosas, concepto elevado que nos
hace recordar a John Donne cuando dice la muerte de cualquier hombre me
disminuye, porque soy parte y me hallo envuelto en la humanidad. Cuento y
novela es un texto de 96 pginas, dividido en seis unidades, un anexo amn
de la bibliografa. Rubn Bareiro Saguier no puede retornar al pas por su
calidad de exiliado poltico, por razones que hasta hoy no las podemos
entender, pero que el tiempo aclarar en sus orgenes reales.
Juan Carlos Mendona (1928) estudia la Cronologa de las generaciones
paraguayas115 y menciona Efram Cardozo116 su Descubrimiento de su misin
vital por el hombre americano publicado en 1953.
Alfredo Viola historiador bien documentado, autor de Desarrollo Cultural
del Paraguay117, Facetas de la poltica gubernativa del Dr. Francia118 y
de otros ensayos de importancia. Benigno Riquelme Garca lo recuerda como
el investigador por antonomasia: el que derriba los muros y seala
horizontes nuevos119.
-151Juan F. Bazn (h) (1927). Escribe varios ensayos de mrito y nos presenta
una interesante y objetiva visin del hombre docto en El papel del
intelectual120. Es autor adems de Dnde est el Paraguay?121 y de
Eligio Ayala, el Pensador (1976, Asuncin).
Evelio Fernndez Arvalos (1931). Abogado y licenciado en Filosofa
(Universidad de Asuncin). Profesor de Sociologa, durante tres cursos

lectivos (Universidad de Asuncin) y durante diez aos profesor de

Filosofa en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires.
Ensayista de estilo refinado, conocemos de l El arte de nuestro
tiempo122, La crisis protagonista de nuestro tiempo123, En el jardn
del silencio124, Presupuestos para una poltica lingstica en el
Paraguay125. De voz medida y hondura en el pensar, es uno de los seeros
exponentes del pensamiento de la promocin de medio siglo.
Laureano Pelayo Garca (1926). Filsofo y ensayista, egresado en la
Universidad de Madrid (1955) con una tesis sobre Las ideas estticas de
Esteban Arteaga. Contribucin de Arteaga al nacimiento de la esttica en
Espaa, donde se ocupa del musiclogo y esteticista espaol que fue
estudiado por don Marcelino Menndez y Pelayo en su Historia de las ideas
estticas. Es miembro del PEN Club de Asuncin. Escribe en 1962 Filosofa
y Cultura. En 1978 publica Sobre la creacin artstica: concepto y
artesana126. Durante nuestra dcada recordamos Algo sobre Camilo Jos
Cela127, de carcter informativo donde brevemente se estudia la labor del
autor de La familia de Pascual Duarte. Es profesor de las Universidades
Nacional de Asuncin y Catlica.
-152Rafael Eladio Velzquez (1926). Abogado, licenciado y doctor en Historia,
Universidad Nacional de Asuncin. Estudia adems en Francia y Espaa.
Profesor de la Universidad Catlica y miembro de la Academia Paraguaya de
la Historia, director a la vez de su Anuario. Es un investigador y crtico
de nuestro proceso socio-poltico. Autor de una interesante Breve Historia
de la Cultura del Paraguay128. Publica en Alcor un detenido estudio sobre
La Real Provisin del 12 de Septiembre de 1537 en la formacin de la
conciencia nacional129, donde aclara las repercusiones de dicha provisin
en nuestra historia, incluyendo su efecto en el episodio de la Revolucin
de los Comuneros. Una bibliografa que creemos valiosa, que menciona la
labor de este compaero de promocin, nos ha sido remitida desde La
Asuncin por el profesor don Ral Amaral, que agregamos sin cambios
1956: Los estudios histricos en el Paraguay, Sevilla.
1957: Un antecedente prximo de la Revolucin Comunera del Paraguay,
Buenos Aires, 1957.
1962: El Cabildo Comunero de Asuncin, Asuncin.
1962: El Paraguay en 1811. Asuncin, 2. ed., 1966.
1964: La Fundacin de la Villeta del Guanipitn en 1714 y el
poblamiento del Litoral paraguayo. Sevilla; 2. ed. Asuncin, 1966.
1965: La rebelin de los indios arecay en 1660, Asuncin.
1966: La educacin paraguaya en el siglo XVII, Asuncin.
1972: La poblacin del Paraguay en 1682, Asuncin.
1973: Formas especiales de sustitucin de gobernador en el Paraguay,
Asuncin.
1978: Breve historia de la Cultura en el Paraguay. Asuncin; 1.
ed., 1960.

-153Ramiro Domnguez es autor de un estudio de sociologa rural que titula El

valle y la loma130 publicado bajo los auspicios del Centro de Estudios

Antropolgicos del Ateneo Paraguayo.

Gustavo C. Gatti (1930), (en colaboracin con Vctor Silva) estudia La
guerra del Chaco y la Revolucin en el Paraguay y Bolivia131, que
constituye un estudio bien documentado sobre el problema de la revolucin
inconclusa. Una bibliografa bien actualizada completa el esfuerzo.
Manuel E. B. Argello (1925), junto con Rubn Bareiro Saguier, escribe la
obra ya comentada sobre Cuento y novela y es adems autor de varios
ensayos sobre nuestro teatro. Escribe interesantes textos de literatura,
de indudable impacto didctico. Recordamos su Introduccin a la
literatura, Asuncin. Colegio Internacional, 1956.
Como brevemente hemos anotado, el ensayo cuenta con exponentes meritorios
entre los autores surgidos en esta dcada que nos ocupa. Dems est
aclarar que la aparicin de la mayor parte de dichos ensayos, escapa la
cronologa estricta. No nos es posible en esta breve resea, estudiar a
todos los ensayistas coetneos ni profundizar en la labor de los
mentados132. El ensayo filosfico y el histrico son dominantes -154al menos en nmero. Tambin ha estado presente la etnologa y la
sociologa. La aparicin de trabajos crticos en funcin meramente
poltica, no cabe en los lmites de este breve inventario, pero hay que
agregar que posee encendidos, explosivos exponentes en ambos bandos del
campo de Agramante. La crtica literaria es escasa, pero es buena y poco
concesiva. Ya puede, en cierta forma, juzgar, sin que entre en el proceso
de la misma, en sus orgenes creativos (hablemos como lo hara nuestro
maestro el siempre recordado Luis Emilio Soto) otro aspecto que no fuese
precisamente valorativo. Los crticos literarios de esta poca -citemos
slo a Bareiro Saguier y a Appleyard- no demuestran ningn tipo de
canibalismo contra sus maestros y ms bien admiran -con entera justiciala labor de los grupos anteriores. Expresan una visin global del mundo,
sin olvidar los factores circunstanciales dominantes y a veces -muchas
veces- opresivos y definitivamente peligrosos.

-V-

Agregados

Jos Mara Gmez Sanjurjo, escribe El espaol del almacn que obtiene en
1955, en el Premio Menorca, una distincin especial en el concurso de
novelas cuyo jurado tena altos exponentes de la literatura espaola
contempornea, como ser Dionisio Ridruejo, Gonzalo Torrente Ballester,
Melchor Fernndez Almagro, el colombiano Eduardo Carranza y -155otros. En su relato, Gmez Sanjurjo presenta la enorme afliccin y luchas
interiores de un joven, quien por encima del esfuerzo y preocupacin de
sus padres, rechaza la proteccin de sus padrinos, que lo quieren retener

en retaguardia, y se lanza a la guerra del Chaco. En sus pginas se nota

un duro realismo, que en cierta forma lo acerca a Camilo Jos Cela, sin
llegar desde luego al tremendismo de ste. Nuestro poeta permaneci
aparentemente callado por un tiempo. Las antologas y los recuentos lo
ignoran (con protesta ma) hasta que ltimamente su voz potica llena,
pura y noble se nos presenta en dos volmenes que publica la editorial
Losada de Buenos Aires y que son comentados en otra parte de este volumen.
Coetneo de Gmez Sanjurjo es Rubn Bareiro Saguier, el narrador que ms
alto ha llevado el estandarte del grupo, ganador del Premio Casa de Las
Amricas en 1971, por sus relatos editados en espaol con el ttulo de Ojo
por diente, que fueron publicados en Venezuela por la editorial Monte
vila y vertidos al francs como Pacte du Sang Les ditions du cerf,
1971. Bareiro Saguier actualmente se halla en el exilio y no est en Pars
como se pretende hacernos creer porque el autor haya preferido vivir en
Pars133, sino vctima de una injusta o incomprensible medida. La
editorial Du Cerf dice de Pacte du Sang que ces nouvelles nous font
sentir le climat de violence sourde, de corruption, de peur, qui pse sur
la vie quotidienne.... Una segunda seleccin de narraciones est en
prensa en este momento. Bareiro Saguier es profesor en la Universidad de
Pars, abogado y licenciado en Literatura. Es autor adems de los poemas
que componen la Misa por un -156- Continente, con elogioso introito de
Miguel ngel Asturias, editorial Barclay, 1972.
Mara Luisa Artecona de Thompson (1927), poetisa de voz vibrante,
licenciada en Literatura, es una de las pocas autoras interesadas en las
letras infantiles, pero su obra no debe ser encasillada en dicho campo. Su
voz es tambin expresin de protesta y de projimidad, que pulsa los
temblores de una era en lucha contra la coercin, que de una forma u otra
afecta a todos. De sus publicaciones recordamos El sueo heroico134,
Cancin para dormir una rosa, 1964, Cartas al seor sol, 1966. Haciendo un
parntesis de su obra, debemos recordar que en las peas literarias que se
realizaban en su casa se reuna inicialmente lo que despus vendra a
constituir la promocin de la dcada que nos preocupa. Sin saber,
estbamos escribiendo estas pginas en su casa de la calle Pettirossi...
Actualmente es profesora de Literatura en colegios de La Asuncin. En
1965, obtuvo el premio Doncel de narrativa infantil. Viriato Daz-Prez la
distingui como alumna durante la dcada del 50.
Roberto Thompson Molinas (1928), narrador de mrito, hasta hoy no reuni
en volumen sus cuentos que vieron la luz en revistas y semanarios
culturales. Recordamos su relato Lacu135, donde los duelos a cuchillo en
un ambiente de violencias primitivas, recobran la fuerza de silencios
embrujados. Nos es difcil seguirlo, pues ha publicado con ms de un
seudnimo y en pocas distintas, pero esperamos de l una mayor
concentracin hacia el logro de la obra medular, que l es capaz de
componerla. Una hora con Thompson Molinas, es un viaje a cualquier -157parte del mundo, que l lo conoce de primera mano por ser viajero sin
descansos. Creemos que an reside en el Paraguay.
Gonzalo Zubizarreta-Ugarte (1930). Abogado por la Universidad Nacional de
Asuncin y Doctor en Letras por la Universidad de California (Riverside)
en 1974. Presenta su tesis sobre El Arte Potico de Elvio Romero (1974)

y publica reseas en importantes revistas literarias como nsula (Madrid),

A la luz (Universidad de California) y en otras expresiones suramericanas
del pensamiento. Se ha ocupado de Ana Mara Fagundo y de Soto Vergs. Su
libro Poemas para Judas Iscariotes es toda una revelacin de nuestra
lrica y por lo que conocemos de su novela (no concluida) Cantar de Gesta
podemos anticipar una prosa florida y renovadora en el Paraguay. Es
actualmente profesor de Literatura en el Riverside Civic College de
California.
Ana Iris Chaves de Ferreiro (1922). Inici su actividad intelectual en
1958 con colaboraciones en la revisa and. Ha obtenido premios en
concursos de cuentos (1961), de teatro (1966) e Hispanidad (1975). Es
fundadora de los Clubes del Libro (1968) que cuentan con 17 filiales en
todo el pas. Public dos libros de narraciones: Crnica de una familia
(1966) y Andresa Escobar (1976). Ha sido presidenta del PEN Club del
Paraguay. En la actualidad ejerce el periodismo profesional. Es hija del
editor y educador Manuel W. Chaves y de la escritora Mara Concepcin
Leyes de Chaves; hermana del ensayista y filsofo Osvaldo Chaves y esposa
del poeta scar Ferreiro.

-158- VI -

En guaran...

Aunque el sistema ortogrfico guaran an tiene dos corrientes diferentes,

la fontica, preconizada por el profesor doctor Reinaldo Decoud Larrosa, y
la tradicional con varios meritorios exponentes, no entraremos a
considerar cul es la ms apropiada, pues carecemos para ello de la
perspectiva necesaria para juzgar el problema con acierto. En el presente
(1980) -entre otras publicaciones- existen dos revistas, emity, de
orientacin fontica y Hoy donde aparecen trabajos de cuo tradicionalista
que presentan una parte del quehacer cultural en guaran. En la dcada que
nos ocupa o por lo menos trabajando conjuntamente con autores del grupo
del 50, debemos mencionar a Carlos Martnez Gamba, poeta y narrador de
obra importante. Su primer volumen dito, apareci en 1970, en Buenos
Aires con el ttulo de Pychichi, prolongado por Ramiro Domnguez, quien
dice que el autor vuelca en Pychichi su carga anmica y vivencial
saturada de guaireismos. Tambin en 1970 Martnez Gamba publica en
Buenos Aires Plata Yvyguy maravilloso relato en poesa, obsesin constante
del paraguayo de todos los tiempos, quien asediado por una miseria
secular, suea con hallar un tesoro escondido alguna vez en su vida, que
elimine de una vez por todas los avatares de una existencia sin luces.
Martnez Gamba ha escrito mucho. Tanto en prosa como en poesa. Tradujo
adems los poemas de Rodrigo Daz-Prez al guaran con el ttulo de e'

Yvoty/aty porav pyr, -159- con prlogo de Rubn Bareiro Saguier.

(Buenos Aires, 1973). Es la primera antologa de un poeta paraguayo
contemporneo vertida al guaran hasta la fecha (1970). All el traductor
recoge los poemas de El minuto de cristal (1969) (Sapy' ami i e mbo it
verava), Los poros del viento (1970) (Yvyt pir kuara mim), Astillas del
sol (1971) (Kuarahy yvyra ku'i ku), etc. Escribe adems Martnez Gamba,
varias narraciones que versan sobre temas sociales. Recordemos Hose Dolore
Martine yvytyp pea a guatahendape' y ha manopaha editado en Buenos Aires
en 1972. Amondyryry petei e' yvyra kuapy, Buenos Aires, 1972, Tapeku
Ka', Buenos Aires, 1975 (poemas), Amombe'ta avae'me, Buenos Aires,
1972. Estos trabajos reflejan una constante dedicacin a cultivar la voz
de ande ypykura desde lejos y con la encendida esperanza del retorno. En
Hoy, la revista cultural dirigida por Aurelio Gonzlez Canale, colabora
con bastante frecuencia Basildes Brtez Faria (1929), poeta del grupo
tradicionalista, miembro de la Asociacin de Escritores y ensayista de
nota.
Creemos que la unificacin ortogrfica, ser de gran beneficio para el
futuro de la literatura en guaran, tan hondamente presente en el corazn
del pueblo.

-160Correccin

En el tomo I de LITERATURA DEL PARAGUAY, pgina 218, cuarta lnea, donde

se dice que uno de los seudnimos utilizado por Herib Campos Cervera
(padre) era Juvenal, debemos aclarar que en forma independiente tanto el
profesor Ral Amaral como yo (R. D.-P.) pudimos verificar en textos
separados, en fuentes fidedignas, que JUVENAL era un seudnimo utilizado
por el doctor Manuel Domnguez. En homenaje a la verdad, que debe
prevalecer en todo estudio de esta ndole, hacemos esta puntualizacin. Al
respecto, las Cartas ntimas de Rafael Barrett (con anotaciones de
Panchita de Barret) arrojan luz sobre este punto. Referencias:
1.- Nota holgrafa de Viriato Daz-Prez, firmada, en la primera pgina de
MORALIDADES ACTUALES, que se conserva en su biblioteca, hasta la fecha de
esta edicin. (Diciembre, 1980).
2.- Carta del profesor don Ral Amaral, fechada Provincia Gigante de las
Indias, 29 de mayo de 1980 (dirigida a R. D.-P.).

-161-163-

-[164]-

-165-

La poesa y la novela en el Paraguay en los ltimos aos (1960-1980)

Guido Rodrguez-Alcal

-[166]- -167Un balance de la literatura paraguaya en los ltimos veinte aos

(1960-1980), indica que sta no alcanz el nivel de la de otros pases
latinoamericanos. Sin embargo, lo sorprendente no es que no se produzca
mucho en el pas, sino que se produzca. En efecto, el Paraguay es pobre, y
su aislamiento geogrfico se ve agravado por el de un sistema poltico
oscurantista. Le falta esa atmsfera de dilogo indispensable para el
desarrollo de una actividad intelectual vigorosa y sostenida. Los
numerosos -y a veces heroicos- esfuerzos personales se ven por lo general
frustrados; los grupos y las publicaciones literarias tienen corta vida.
Falta esa interaccin profunda entre los escritores y su pblico que es
necesaria para un crecimiento de la literatura en calidad y cantidad.
Adems dichos grupos literarios o movimientos, o como quiera llamrselos,
carecen de un programa bien definido -como lo tena el surrealismo
francs, para dar un ejemplo-. Paradjicamente, los ltimos cinco aos han
presenciado un aumento de la produccin potica -como veremos ms
adelante.
Hechas las debidas salvedades trataremos de caracterizar el desarrollo de
la literatura paraguaya de los ltimos veinte aos de la siguiente manera:
en poesa, distinguimos tres grupos: la promocin del sesenta, los de
Criterio, los del taller de poesa Manuel Ortiz Guerrero. (Hay adems
poetas que no pueden ser incluidos en ninguno de estos grupos). En novela,
nos referiremos a Jess Ruiz Nestosa, Augusto Casola y Lincoln Silva.
(Dicho sea de paso, el desarrollo de -168- la narrativa ha sido muy
inferior al de la poesa en nmero de publicaciones). Debemos disculparnos
por no hablar del ensayo ni del teatro; ello se debe a la falta de
material suficiente y al hecho de estar urgidos por apremios editoriales.
Nuestro silencio pretende evitar juicios apresurados y omisiones injustas.
De cualquier manera, aclaramos que esta breve resea de la literatura
paraguaya ms reciente no pretende tener un carcter exclusivo; sus
deficiencias sern debidamente consideradas en una segunda edicin. Por lo
pronto que salga, que colabore en algo al conocimiento de nuestra
literatura136.

Poesa

(I) LA PROMOCIN DEL SESENTA. La dcada se inicia con la aparicin de un

grupo de poetas asuncenos al que se ha llamado promocin del sesenta,
integrado por Roque Vallejos, Miguel ngel Fernndez, Esteban Cabaas y
Francisco Prez Maricevich. -169- Los une la amistad, ciertas ideas
comunes y el hecho de haberse iniciado bajo la direccin de Josefina Pla,
cuya importante y olvidada tarea cultural es revindicada por ellos.
En cuanto a las ideas comunes, puede sealarse una cierta adhesin al
existencialismo y la conciencia de los problemas polticos del pas. Los
poetas del grupo comparten un temple propio del existencialismo de fines
del cincuenta: desorientacin ante un mundo extrao, angustia ante la
desintegracin del individuo en gestos y formas de la vida impropia. Pero

adems, son conscientes de la grave situacin poltica del pas y desean

ser solidarios por eso tratan de que su poesa pueda servir de alguna
manera a la solucin de problemas concretos, sin caer por eso en el
panfleto. Preconizan una poesa que siendo polticamente comprometida, no
olvide ciertos problemas bsicos del individuo. Lo cual los lleva a
rechazar todo lo que pueda sonar a retrica; mediante la simplificacin
formal pretenden comunicar lo esencial. Sus lecturas favoritas son los
existencialistas franceses (Camus y Sartre), los surrealistas, Freud y,
ocasionalmente, el tomismo (Maricevich).
Roque Vallejos (1943) es el ms joven del grupo. Comenz pronto, con la
publicacin de Pulso de Sombra (1961) y Los arcngeles ebrios (1964),
colecciones de poesas donde predomina la obsesin de la muerte y la
exquisita sensibilidad de Gabriela Mistral. Desde la aparicin de su
ltimo poemario, Poemas del apocalipsis (1969), Vallejos no publica
poesa. Tambin es crtico literario: escribi La Literatura Paraguaya
(1971) y una Antologa crtica de la Poesa -170- paraguaya
contempornea (1968). ltimamente se ha dedicado a distintas actividades:
el periodismo, un empleo en el manicomio (es mdico), la propaganda
poltica. Su ltimo libro, Stroessner caudillo de Amrica (1974) es una
apologa del presidente del Paraguay. Esto significa un cambio radical en
la posicin poltica de Vallejos -que comenz como dirigente de
izquierda-. El hecho ha producido reacciones contradictorias, impidiendo
una apreciacin objetiva de los primeros libros de Vallejos.
Miguel ngel Fernndez (1938) es egresado de la Facultad de Filosofa y
Letras de la Universidad Catlica de Asuncin, profesor de Literatura,
crtico de arte y periodista. Dirige la editorial Dilogo que ha venido
realizando una importante labor por casi veinte aos. Su primer libro,
Oscuros das (1960), manifiesta el desconcierto del autor ante una
realidad en la cual todo ha sido privado de significado. Lo hace mediante
una gran economa verbal, que alcanza un sorprendente valor esttico.
Aunque esta poesa sea expresin de una postura individual, mejor dicho,
de una reaccin individual, apunta hacia lo poltico. En el yo del poeta
se ve la presencia del nosotros en todo momento. Una actitud similar la
encontramos en A destiempo (1966), donde hay, adems, una reflexin sobre
la escritura de la poesa. La preceptiva literaria de Fernndez (tal como
la expresa A destiempo) puede ser definida como un horror a la
literatura, a la vacuidad formal, a la palabra que no sea expresin de
una experiencia concreta y autntica. Posteriormente, Fernndez evoluciona
hacia un lenguaje an ms directo y una alusin ms clara a circunstancias
-171- polticas, especialmente en un volumen titulado El fuego (1970),
centrado en el problema de la represin.
Esteban Cabaas (1937) naci en Concepcin, pero muy pronto se traslad a
Asuncin, para seguir estudios de Arquitectura y dedicarse a las artes
plsticas. (Esteban Cabaas es en realidad un seudnimo con el que el
conocido artista Carlos Colombino firma su creacin potica). Comparando
sus dos volmenes de poesa, Los monstruos vanos (1964) y El tiempo, ese
crculo (1979), puede observarse una evolucin parecida a la de Miguel
ngel Fernndez: un desplazamiento del acento de lo individual a lo
poltico, a la expresin directa. Los monstruos vanos manifiesta el
desconcierto de Cabaas ante un mundo carente de significado mediante un

uso de imgenes surrealistas y un verso de gran musicalidad. El tiempo,

ese crculo, es una recopilacin de dos grupos de poesas: el primero
Crculos, contina en la lnea de Los monstruos vanos; el segundo,
Situaciones es de tema poltico, directamente. La poesa comprometida de
Cabaas nunca desciende al nivel de la invectiva. Es un sentido testimonio
de la solidaridad del autor con los que sufren, un oportuno recordar lo
atroz de ciertas cosas que se han incorporado a la vida cotidiana y han
pasado a ser generalmente aceptadas. De all el ttulo de este grupo de
poesas, que indica la presencia del poeta en todas aquellas situaciones
donde algo valioso est siendo destruido.
Francisco Prez Maricevich (1937) comenz a escribir bajo la direccin del
padre Csar Alonso (poeta -172- y promotor del grupo potico anterior)
que influy mucho en l. Fue director del crculo de poesa Asedio y
trabaja actualmente como funcionario de la Biblioteca. De los poetas de la
promocin Maricevich es el nico catlico; su poesa tiene un color
emotivo sombro de tipo existencialista y una estructura racional de base
tomista. En ella, la visin desgarrada del mundo se ve equilibrada por
pensamientos optimistas. Maricevich es, dentro del grupo, el que tiene ms
contacto con la tradicin literaria espaola; escribe sonetos y
composiciones de forma tradicional -lo que no significa decir que su
poesa sea tradicional-. Hay en ella una gran carga emotiva refrenada por
una contencin que se podra llamar clsica. Lamentablemente, la
produccin del autor ha sido reducida; desde la aparicin de Paso de
hombre (1963) no ha vuelto a publicar ningn volumen de poesa.
Contemporneos de los mencionados, son otros poetas que no pueden ser
incluidos en la promocin del sesenta: Osvaldo Gonzlez Real (1942) y J.
A. Rauskin (1941), ambos profesores de Ingls interiorizados de la
tradicin literaria anglosajona -algo raro en el Paraguay, donde predomina
la influencia francesa y espaola-. Se nota en estos poetas la influencia
de los metafsicos ingleses, de Pound y Eliot. Lamentablemente, Gonzlez
Real no ha reunido su produccin en volumen. Rauskin ha publicado Odas
(1964), Linceo (1965) y Casa perdida (1972). En stos el autor trata
exitosamente de crear un mundo mtico dentro de la tradicin de Pound.
Mauricio Schvartzman (1939), socilogo y profesor de Metodologa de la
investigacin social de la Universidad Catlica -173- de Asuncin,
todava no ha reunido su copiosa produccin potica en un volumen. (Ha
publicado, sin embargo, extensamente en revistas paraguayas y
extranjeras). Su obra tiene un carcter lrico y poltico a la vez; cuando
aborda temas polticos, no lo hace con el tono pico de Elvio Romero sino
con un acento mesurado y cordial. Luis Mara Martnez (1933) escribe
tambin poesa lrica y poltica; en sta puede verse a veces un espritu
y un ritmo propios del romance popular espaol y de Miguel Hernndez. Ha
publicado varios volmenes, de los que citaremos Armadura fluvial (1961) y
Rfagas de Tierra (1962). Ovidio Bentez Pereira (1933) es, adems de
poeta, autor de teatro; su poesa es difcil, densa y cuidadosamente
elaborada. En ella puede verse una permanente presencia de lo religioso.
Raquel Chvez es una excelente poetisa lrica que ha publicado slo una
parte reducida de su produccin. Juan Andrs Cardozo (1942) se inicia en
1967 con De pie frente al dolor, donde predomina la inquietud ante
cuestiones filosficas. Egidio Bernardier trata de llegar a la mayora

mediante una simplificacin formal.

(II) EL GRUPO DE CRITERIO. A mediados del sesenta aparece un grupo de
jvenes que publica la revista Criterio (1966-1971): Juan Flix y Basilio
Bogado, Jos Carlos Rodrguez, Adolfo Ferreiro, Juan M. Marcos, Emilio
Prez Chaves, Ren Dvalos, Nelson Roura, Juan Carlos Da Costa, Luis A.
Boh137. -174- Apareciendo con gran impulso, a los quince aos de la
iniciacin de Criterio puede verse la dispersin del grupo. Razones de
fuerza mayor la determinaron: Nelson Roura, Ren Dvalos y Juan Carlos Da
Costa mueren trgicamente antes de los veinticinco aos. Juan F. Bogado y
su hermano Basilio se ven obligados a dejar el pas por razones polticas;
la mayora de los participantes del grupo han sido vctima de la
represin.
En cuanto a la caracterizacin del grupo, recordemos que en el Paraguay
los grupos literarios tienen mucho de eclecticismo. Sin embargo se puede
decir que si en los poetas de la promocin del sesenta predomina la
influencia existencialista, los de Criterio estn marcados por lo que se
ha llamado el espritu del sesenta, el de los movimientos contestatarios
estudiantiles que aparecieron en la dcada, cuya expresin ms conocida es
posiblemente la de mayo del 68 en Pars. Aunque las condiciones hayan sido
muy distintas en los pases donde dichos movimientos contestatarios
tuvieron lugar, puede hablarse del carcter internacional y de la unidad
de la contestacin -sin desconocer por ello las diferencias particulares-.
En Amrica Latina se plantean ciertas reivindicaciones especficas:
libertad poltica, desarrollo econmico, cierto tipo de extensin
universitaria. Los estudiantes toman conciencia de la unidad del
subcontinente, viajando desde Mxico a la Argentina. Se lee a Marcuse,
Andr Breton, pero tambin a Pablo Freire, Celso Furtado. A pesar de su
mediterraneidad secular, el Paraguay se integra al movimiento continental.
La comunicacin se ve favorecida por el aflojamiento de la censura a
mediados del sesenta. Sin embargo, la represin -175- poltica
recrudece en la dcada del setenta, a escala continental. Esto destruye,
entre otras cosas, la posibilidad de crear una tradicin potica
continuada en el Paraguay -como en otros pases.
Juan Carlos Da Costa (1944-1976), crtico literario y ensayista,
aventajaba en conocimientos a los de su grupo, por lo que se constituy en
gua en cuestiones de teora literaria; no fue poeta pero influy
decisivamente en los poetas de Criterio, hacindoles conocer nombres e
ideas originales. Da Costa, sin embargo, tena inquietudes que iban ms
all de lo literario. Negndose a ser un intelectual de laboratorio,
particip activamente en poltica, como consecuencia de lo cual fue
encarcelado y deportado, teniendo que establecerse en Chile por cierto
tiempo. Luego regres al Paraguay, slo para ser asesinado en
circunstancias no suficientemente aclaradas.
Ren Dvalos (1945-1969), crtico literario y periodista, estaba a punto
de terminar sus estudios de Medicina cuando muri en un accidente
automovilstico. Con la aparicin de Buscar la realidad (1966), su nico
volumen de poemas, Ren Dvalos surge como el poeta ms promisorio del
grupo. A pesar de su brevedad, la obra tiene una gran unidad, expresin de
la coherente actitud del poeta, decidido a buscar lcidamente todo aquello
que tenga significado: la amistad, el amor, el lmite de lo humano. Aunque

la influencia de Vicente Aleixandre aparezca a veces en la obra de

Dvalos, el mundo de ste es ms humano que el del espaol. El mundo
potico de Dvalos no es el escenario de la lucha de fuerzas ciegas -como
-176- en Aleixandre-, sino la exaltacin de situaciones personalizadas.
El amor no aparece en Buscar la realidad como una cada en el poder de
fuerzas suprapersonales, sino como el resultado de una libre eleccin. Es
necesario sealar que el volumen contiene algo bastante poco frecuente en
la poesa paraguaya: la relacin del amor vivido, no del soado. Porque
Dvalos es un realista en el mejor sentido de la palabra; no se pierde en
la descripcin de lo anecdtico ni se evade a mundos fantsticos. Su
capacidad para comprender el valor de la experiencia concreta es lo que da
autenticidad a su poesa, lo que nos hace ver que con su muerte se perdi
la posibilidad de un gran poeta.
Nelson Roura (1945-1969), estudiante de Derecho, muri a causa de una
enfermedad incurable. Aun perteneciendo al grupo cordialmente, Nelson se
retrajo, public slo una parte de sus poesas (Poemas, 1965) y dej una
importante obra indita. Lo caracterstico de la creacin de Roura es la
instauracin de un mundo de ensueo, sustentado por imgenes brillantes y
originales. Aunque la influencia surrealista sea evidente, no se trata de
un surrealismo ortodoxo, porque va acompaado de una consciente y profunda
carga afectiva. Como Ren Dvalos, Roura llevaba la potencialidad de un
gran poeta.
Adolfo Ferreiro (1948), dirigente estudiantil, periodista, escritor en
verso y en prosa, public La huella desde abajo (1966), que constituye su
nico volumen de poesa. Lo que es una lstima, porque Ferreiro tiene un
talento que debera ser explotado adecuadamente.
-177Jos Carlos Rodrguez (1948), es egresado de la Facultad de Psicologa de
la Universidad Catlica de Asuncin e investigador social. En Poemas de la
hermana (1967) aborda el tema del amor a la mujer entendido como comunin
afectiva. Hay en este volumen una concepcin casi mstica del amor como
clave de unin entre los seres humanos y la naturaleza, expresada con
delicadeza y preferencia por el medio tono que recuerdan la poesa
sentimental de Juan Ramn Jimnez.
Emilio Prez Chaves (1950), licenciado en Letras, es adems crtico
literario, periodista, profesor y miembro del PEN CLUB del Paraguay. En El
fnix del recuerdo (1977) nos ofrece una poesa sugestiva y oscura;
mediante el uso de imgenes y de smbolos personales, trata de comunicar
una visin del mundo donde predomina lo misterioso y lo irracional; un
mundo que recuerda al de Vicente Aleixandre. No solamente en la coloracin
de su poesa, sino tambin en la forma, Emilio Prez manifiesta su
parentesco con Aleixandre, lo que sin embargo no le impide ser original.
Juan Manuel Marcos (1948) es tambin licenciado en Letras, crtico
literario, periodista, profesor y miembro del PEN CLUB del Paraguay. En
1970 obtuvo un premio por su libro Poemas; el mismo est constituido por
un grupo de composiciones de carcter sentimental y poltico. Aunque
predomine el verso libre, hay una cuidadosa depuracin de la forma, que se
destaca por su musicalidad.
-178Contemporneos de Criterio, pero sin formar parte del grupo son los

siguientes: Aurelio Gonzlez (1943), licenciado en Letras, crtico

literario y periodista, viene realizando una importante tarea de difusin
cultural como director de la revista Hoy, editada a pesar de enormes
problemas materiales. Entre sus poemarios se debe mencionar Pureza (1970)
y Dejar de ser en l (1973), manifestacin de una tentativa de
comunicacin con los dems, buscada principalmente a travs del amor hacia
la mujer, experiencia total. Mediante un lenguaje sencillo, Gonzlez
Canale es capaz de establecer una comunicacin con el lector.
Pedro Gamarra Doldn (1948), abogado y periodista, fue director de la
revista cultural poca y ganador de un certamen potico universitario. Su
poesa se caracteriza por la expresin lgica, directa, que a veces
resulta algo rida. William Baecker, miembro del PEN CLUB del Paraguay,
public En una lejana (1972) y En este memorial (1975), expresin de un
erotismo ingenuo y sofisticado al mismo tiempo. Carlos Hempel es uno de
los ms talentosos poetas jvenes. Su rasgo ms interesante lo constituye
la conciencia de la importancia de la poesa como revelacin, su
responsabilidad, el rechazo de las soluciones formales fciles. Como Ren
Dvalos, Hempel busca la realidad y da testimonio de sus descubrimientos
en una poesa sincera. Jorge Aguad, licenciado en Letras, crtico de arte
y periodista, publica en 1975 Poemas, volumen donde predomina un
surrealismo muy especial, unido al tema poltico. Como en el caso de otros
poetas paraguayos, Aguad es capaz de percibir de qu manera lo poltico
se inserta en los niveles profundos -179- de la conciencia humana. Su
poesa es testimonio de angustia y de esperanza en un mundo ms humano.
La presencia femenina en la literatura paraguaya se ha afirmado
considerablemente con la aparicin de excelentes poesas escritas por
mujeres. Debemos mencionar a Miriam Gianni (1948), Mara Eugenia Garay
(1950), Alicia Campos Cervera (1950) y Nila Lpez (1954)138.
(III) EL TALLER DE POESA MANUEL ORTIZ GUERRERO. Luego de un
empeoramiento
de la situacin poltica paraguaya durante la dcada del setenta, que tuvo
como consecuencia una dispora cultural, vemos aparecer a fines de la
misma un grupo de poetas de veinte aos que constituyen su cuartel
general en el taller de poesa Manuel Ortiz Guerrero, creado bajo el
patrocinio de la Embajada espaola en el Paraguay, que dicho de paso,
viene realizando una labor cultural considerable. Los miembros del taller
son: Moncho Azuaga, Mario Casartelli, Vicente Dur, Victoria Surez,
Sabino Gimnez Ortega, Mario Rubn lvarez, Pedro Cspedes, Gladys
Casaccia, Osmar Sostoa, Jorge Gmez Rodas, Juan Valdez, Amanda Pedrozo,
Lito Pessolani, Lisandro Cardozo, Enrique Denis, Ramn Silva, Miguel ngel
Meza y Marcos Gonzlez. En 1979 publican una antologa de lo creado
-180- en el taller, bajo el ttulo de Y ahora la palabra, que tiene una
sorprendente unidad. Lo que permite decir que los del taller constituyen
como grupo un equipo homogneo en cantidad y calidad, con potencialidades
que no se haban visto en el pas en los ltimos aos. Si continan
trabajando unidos, aportarn muchsimo a la poesa paraguaya, que debe
superar definitivamente su desventaja de haberse iniciado tarde -como lo
muestra el ensayo de don Viriato.
Para terminar la resea, citemos los nombres de autores que han publicado
ltimamente: Juan Pastoriza, Miguel . Caballero Fign, Marco Antonio

Elizeche, Alfredo Rojas Len, Mariel Travella, Jorge Canese, Augusto

Casola, Martn Burt y Blas de Aazco. Jorge Canese public Ms Poesa
(ediciones CRITERIO, 1977), que revela una vena lrica y preocupacin
social.

Novela

Han aparecido muchos menos narradores que poetas en el pas en los ltimos
veinte aos. Salvo error, los nicos nombres que podemos citar en la
novela son los de Jess Ruiz Nestosa, Lincoln Silva y Augusto Casola, a
los que nos referimos seguidamente.
Jess Ruiz Nestosa (1943) es crtico de arte, periodista y narrador. Ha
publicado una serie de historias cuyo gnero oscila entre los de la
crnica periodstica y el cuento, aparecidos en diversos peridicos de
Asuncin durante varios aos. En 1973 aparece su primera novela, Las
musaraas. Se trata de la crnica -181- del ascenso y cada de una
familia arrivista, que se beneficia gracias al sistema poltico paraguayo
actual y declina inesperadamente. El personaje central es una mujer -cuyo
nombre no se nos da, como que tampoco se nos da otro nombre-, que viene
del campo, se casa con un campesino ambicioso que llega a ocupar un
importante cargo pblico, se hace rico y asciende de posicin social. Ello
obliga a la familia a vivir en forma aun ms convencional de la que tenan
en el campo: la seora trata de adquirir un barniz de cultura y se agota
en compromisos sociales; el marido toma una secretaria que es tambin
amante; la hija es preparada para comportarse como una nia bien. El hijo
(a quien la familia trata de educar convencionalmente) se rebela, escribe
poesa y vive con una muchacha sin casarse. Esto ltimo es el dolor de
cabeza de los padres, que tratan de hacer olvidar su origen social humilde
mediante el rgido (y exagerado) cumplimiento de las leyes sociales. Sin
embargo, llega un problema an mayor con el escndalo provocado por las
maniobras fraudulentas del marido, que pierde fortuna y posicin social y
debe mudarse a una casa humilde en el campo, donde la mujer monologa
obsesivamente.
Es a travs de este monlogo que nos enteramos de toda la historia. Aunque
la novela no tiene ni un punto ni una coma, ni una mayscula, se la puede
leer fcilmente. Esta forma es adecuada para expresar el estado de
confusin mental de la protagonista. Las primeras lneas de la novela son
iguales a las ltimas, de esta manera se indica que el flujo de las
representaciones mentales de sta no tienen un carcter discursivo y
lgico, que se trata de un estado obsesivo. La -182- mujer busca
recuperar lo perdido pero no hace ningn esfuerzo para ello; an ms, sabe
que todo esfuerzo es intil porque el ascenso o cada de la familia
dependa y depende de factores ajenos: el favor de los poderosos. En este
sentido la conciencia del personaje es como un microcosmos que refleja
todo un sistema, y el mrito del autor consiste en haber presentado esta
conciencia y el sistema que la hace posible.

Lincoln Silva (1941) inicia su carrera literaria escribiendo poesa, la

que abandonar despus por la narrativa. Por razones polticas debe
abandonar el Paraguay y radicarse en Buenos Aires, donde vive actualmente.
Su primera novela, Rebelin despus es una denuncia del sistema poltico
paraguayo en trminos a veces demasiado directos. La segunda, General
general (1975) demuestra mayor dominio de la tcnica novelstica siendo
una stira poltica. El personaje central es un izquierdista iluso que en
su afn obsesivo de cambiar en forma radical la situacin poltica del
Paraguay, y con fe ciega en su misin providencial, pierde contacto con la
realidad, organiza una rebelin que fracasa y muere en la cmara de
tortura. Se puede ubicar la novela dentro de la lnea del realismo mgico
-debido a la serie de acontecimientos sobrenaturales que nos presenta-.
Digamos adems que sta tiene algo poco comn en la literatura paraguaya:
el sentido del humor, que a veces llega a ser excesivamente cruel.
Lamentablemente, la relacin entre los elementos humorsticos y los
trgicos no siempre est bien lograda: a veces pasa de lo primero a lo
segundo sin ninguna transicin. Por otra parte, la relacin -183entre los diversos planos de la narracin no siempre es afortunada.
Queremos decir la insercin de lo mgico en lo real -propia del realismo
mgico-; falta adems un hilo conductor que pueda integrar completamente
dichos planos. Resumiendo digamos que a pesar de contener elementos muy
vlidos, el conjunto de la obra adolece del defecto de no haber sido
trabajada con la debida detencin.
Augusto Casola (1944) es poeta y narrador. En 1972 obtiene un premio por
la novela El laberinto. sta es la historia de una joven, Susana, que
trata de realizarse humanamente en medio del ambiente convencionalista de
la sociedad paraguaya de nuestros das pero fracasa. En realidad, no se
trata de un problema individual sino de un caso tpico -en la intencin de
la obra-. sta, en efecto, pretende darnos una idea de las dificultades de
la juventud paraguaya que busca su camino en un ambiente donde las
posibilidades de triunfar (en el verdadero sentido de la palabra) son
mnimas. Susana trata de vivir su propia vida, pero todo conspira contra
ella: la educacin, la familia, las amistades, el amante. Sola en un mundo
que le es ajeno sin tener siquiera una clara idea de los objetivos por los
cuales lucha, la muchacha termina por aceptar la imposicin de los dems:
un matrimonio convencional, lo que no la satisface y la envuelve an ms
en un laberinto.
Casola desarrolla su obra mediante una tcnica que se puede llamar
cinematogrfica: mediante distintas escenas o tomas, presenta la evolucin
de los problemas de la protagonista. La secuencia de estas tomas no es la
del tiempo lineal -pasado, presente, -184- futuro-, sino un continuo
trnsito del presente al pasado y al futuro -tratamiento del tiempo
frecuente en la novela contempornea-. En las tomas a veces aparece la voz
del narrador omnisciente; a veces la de la protagonista, que habla en
primera persona y reflexiona sobre sus problemas o evoca sentimientos y
ancdotas en formas similares a las del monlogo interior y el flujo de
conciencia. El autor llega a ser muy preciso para describir situaciones
peculiares de Asuncin, y el estilo tiene a veces gran intensidad potica;
el dilogo, sin embargo, no est bien logrado, oscilando entre los
extremos del academicismo y la excesiva simplificacin.

Conclusin

La situacin poltica, social y econmica no ha favorecido el desarrollo

fecundo de la literatura en el Paraguay, en lo que va de 1960 a 1980.
Debido a la incertidumbre poltica, la carencia de estmulos y la
insuficiencia de medios, el bajo nivel educacional y econmico de una gran
mayora, la produccin literaria ha sido deficiente, si se la compara con
la de otros pases latinoamericanos; no ya con la de los ms grandes
(Mxico, Brasil), sino con la de los pequeos como Costa Rica. A pesar de
todo, los poetas se han ingeniado para sobrevivir, y observamos un
interesante surgimiento de poetas talentosos ltimamente. La novela ha
producido mucho menos.
Es imposible hacer predicciones, pero es lgico suponer que un
mejoramiento de la situacin poltica, social y econmica, proporcionar
la base sin la cual no puede haber una literatura nacional slida. Al
decir esto no pretendemos desconocer los logros individuales -algunos
considerables-. Queremos decir esto: -185- una literatura nacional
slida es ms que tal o cual escritor que trabaja aisladamente, ms que un
reducido nmero de selectos lectores. Es comunicacin entre los escritores
y un pblico numeroso. Es la creacin de un repertorio de temas, la
comprensin de la importancia de la actividad literaria, el
establecimiento de una atmsfera propicia a la creacin, la conciencia y
la transmisin de una tradicin.

-VPalabras previas
Sorprender al lector que esta obra requiera aclaracin previa. En este
caso lo hacemos solamente para orientar a quienes entrando en las pginas
de esta labor de investigacin de la literatura del Paraguay, quisieran
hallar ms de lo que por ahora, nos es posible reunir. En los dos tomos
que constituyen esta entrega, juntamos dos trabajos de Viriato Daz-Prez.
No lo hacemos en un slo ejemplar, por mediar nada menos que treinta y
seis aos entre la aparicin de uno y otro. En relacin a Movimiento
Intelectual en el Paraguay, debemos anotar que apareci en la revista

Unin Iberoamericana, en Madrid, mayo de 1904. El autor en esa fecha, no

conoca an el Paraguay y no haba aparecido -que lo sepamos- ningn otro
aporte sobre literatura del Paraguay en Europa. Entonces s, se poda
hablar de incgnita, no a la manera de Luis Alberto Snchez, forma esta
ltima que denota ms que nada falta de informacin antes que una realidad
factual. El segundo estudio sobre Literatura del Paraguay, apareci en
1941, inserto en la monumental Historia Universal de la Literatura de
Santiago Prampolini. En este caso, la colaboracin de D-P adolece de
agobios justificables, pues le exigieron no exceder de 14 pginas para
cubrir toda la Literatura del Paraguay. Y surgieron misiones
lamentables, pero comprensibles. En el tomo II de esta obra (volumen 18 de
las obras completas) se da continuidad y actualidad al trabajo de VD-P.
-VIDesde Asuncin (Paraguay) nos ayuda el investigador don Ral Amaral
incansable rastreador de nuestro progreso y concurso cultural, quien
colabora en ambos volmenes dndonos informes y datos muy valiosos, que
denotan una rgida atadura a la verdad. La informacin vertida es
esencial y ceida a hechos documentales.
En la introduccin de Amaral, que ocupa gran extensin de este Tomo I, se
pone en claro, con datos precisos, que la verdadera iniciacin del
modernismo en el Paraguay, fue en 1904 y no en 1913, fecha esta ltima que
conforme se demuestra, es escogida arbitrariamente. Dejamos constancia
aqu de nuestra agradecimiento al profesor don Ral Amaral por este
esfuerzo que beneficia a la historia y a la cultura del Paraguay.
Rodrigo Daz-Prez
Ann Arbor, Michigan (USA), 7 de abril de 1980.

Viriato Daz-Prez y la generacin paraguaya del novecientos. (Recuento de

poca: 1904-1911)
Ral Amaral

A Mary Conigliario de Delpino y Leticia Daz-Prez en quienes el espritu

de don Viriato se ilumina y prolonga. A la memoria de don Antonio Machado
poeta del pueblo espaol.
Ral Amaral

1. poca de don Carlos

Tenemos que comenzar con algunas referencias lamentablemente blicas
porque ese ha sido -en ciertos tramos- el destino de nuestra Amrica.
Adems, porque ellas se relacionan con la tarea cultural que cumpliera don
Carlos Antonio Lpez (1792-1862) desde la creacin de la Academia

Literaria (1841) y en especial a partir de la aparicin de El Paraguayo

Independiente (1345). Dicho ciclo se completa con el regreso definitivo al
pas, despus de larga ausencia, del doctor Juan Andrs Gelly (1790-1856),
acontecimiento que pertenece al mencionado ao2.
Pero don Carlos se ve obligado a desperdigar sus actividades y a conceder
poco tiempo a los afanes de la cultura humanstica, que es evidente le
preocupaban, aunque no alcanzara a concentrarse del todo en ella. La
modernizacin de las instituciones y el cuidado de la poltica exterior le
absorbieron casi del todo.
Poco era lo que le quedaba por llevar a la prctica, guiado por sus
mejores propsitos, de los cuales apenas si podan ser muestra la ctedra
de Latinidad -germen bien que modesto de las humanidades- y en particular
la fundacin del Aula de Filosofa y su inmediata revista La Aurora
(1860), ncleo originario de nuestro romanticismo3.

2. Actuacin de Bermejo
Al contrario de lo que con ligereza suele opinarse, a veces sin muchos
elementos de juicio, la influencia de don Ildefonso Antonio Bermejo
(Cdiz, 1820; -2- Madrid, 1896) no ha sido tanta ni tan
extraordinaria. Su personalidad contradictoria fue analizada y puesta en
su sitio por O'Leary.
De su paso por Buenos Aires y algn encuentro en la Asuncin, da noticias
su connacional don Benito Hortelano. Sin embargo, testimonio ms
concluyente es el de Mitre, que lo conoci. En carta fechada en la capital
argentina el 20 de octubre de 1875, acusa recibo de unos libros que le
enviara el historiador chileno Diego Barros Arana y a la vez comenta obras
de reciente lectura.
El tercero de esos comentarios del polgrafo argentino -que no se
caracterizaba por su facundia crtica- est destinado a Bermejo y dice
as:
Veo que este libro (se trata de Episodios) le ha llamado la
atencin. El autor, a quien conoc, era como usted lo juzga, una
inteligencia mediana, muy poco nutrida. Medio literato de zarzuelas,
vino al Paraguay a buscar fortuna y all se le encomend la
redaccin del Semanario rgano ciego y servil de la ms brbara
tirana de que haya memoria en el mundo. (Los subrayados son
nuestros)

Tampoco es complaciente la opinin de otro de los novecentistas

paraguayos, Manuel Domnguez, de quien merecen trascribirse los prrafos
finales de su recordacin de Valera:
Fue tambin el ilustre maestro -y esto nos toca ms de cerca- amigo
y partidario del Paraguay en la guerra, y eso que no conoca nuestro
-3- pas sino al travs del librillo maldiciente de Bermejo.

Los integrantes del segundo sector modernista -que comprende a los nacidos
entre 1890 y 1900- se muestran ms cerca del reconocimiento que de la
censura, a excepcin de Arturo Bray (1898-1973), que en un captulo
dedicado al Mariscal Lpez se expresa as:
De Madrid hizo venir al escritor Ildefonso Bermejo espaol nervioso
y voluble que tan mal haba de pagarnos luego nuestra hospitalidad;
al cara Bermejo no le fue del todo bien por estas tierras; su
esposa sufra de ciertas debilidades que hizo (sic) del dramaturgo
el hazmerrer de toda Asuncin.

Efram Cardozo (1906-1973), perteneciente al tercer sector o posmodernista

-el de los nacidos entre 1900 y 1910- al tocar el punto del romanticismo
nacional concede a Bermejo condicin poco menos que de abanderado. En ese
parecer, aunque sin compartir los riesgos de una rotunda afirmacin, se
ubica Josefina Pl (1909), compatriota -no gaditana sino canaria- del
finado Bermejo.
Dentro de una corriente similar a la de O'Leary, aunque menos drstica y
de ms amplio razonamiento -o menor dosis de emotividad- hay que situar el
aporte de Francisco Prez-Maricevich (1937), entre los autores actuales.
Con rigor analtico denuncia la extremada mediocridad de los
conocimientos de Bermejo, la actitud reaccionaria que adopta frente al
-4- espritu de su tiempo, a la vez que impugna su menesterosidad
ideolgica, agregando que sobre tales bases se asienta el
tradicionalismo del pendolista hispnico.
Antes y despus de la venida de ste fallaron dos intentos de residencia
en el Paraguay, que de haberse concretado hubieran dado otro rumbo a la
cultura nacional: uno es el del sabio francs Amede Jacques, en 1853, y
otro el del polgrafo napolitano Pedro de Angelis, en 1859, cuyas
respectivas actuaciones en el Ro de la Plata no resisten comparacin4.
Don Carlos procur paliar los efectos de una indefensin -puesto que hay
evidencias de que Bermejo no lo conformaba- mandando becarios a Europa,
pero ya era tarde.

3. Literatura nacional
No todo ha de ser semilla en el vaco. Las hojas, entre informativas y
batalladoras, que se difunden durante la guerra contra la Triple Alianza
(1864-1870), especialmente las de edicin bilinge, suelen destacar la
necesidad e importancia de una literatura nacional partiendo, desde luego,
del guaran, aunque de modo incipiente, como se advierte en la coleccin
de El Centinela (1867).
Este peridico -uno de los tres, junto con Cacique Lambar y Cabichu, que
hacen gala del idioma nativo- relaciona ese quehacer, en artculos tan
expresivos como Idiomas y Literatura guaran, con la misma epopeya

nacional. En sus columnas se publican -5- tambin numerosas coplas

annimas humorsticas y no escasos epigramas.
Todo eso se perdi con la catstrofe, y tanto es as que al resurgir el
pas en 1870, tras el calvario de Cerro Cor; el ambiente de la capital
-ni qu decir el de la campaa!- daba la impresin de ser nada ms que el
plido reflejo de algo dispuesto a renacer, penosamente, del pequeo calor
de sus propias cenizas.
No estar de ms la insistencia en el problema de la lengua materna para
medir los alcances de ese agrietamiento cultural que los novecentistas se
propusieron recomponer. Digamos entonces que el prejuicio contra el
guaran -idioma no desdeado por los gobernantes histricos, entre ellos
el Mariscal Lpez, que sola valerse de l con reiteracin- arraigado en
ciertas napas sociales, se acenta despus de la guerra, o mejor dicho:
con la posguerra.
Salvo casos como el del padre Fidel Maz (1828-1920), que proviene del
primer grupo, actuante hasta el 70, la posicin de los romnticos no es,
de manera alguna, positiva. Ese es uno de los legados del que tiene que
hacerse cargo el novecentismo paraguayo. La influencia negativa se
extiende, en 1906, a los medios docentes y educacionales.
Los novecentistas se ubicaron en otro plano, ms comprensivo, y en una
tendencia destinada al estudio y al conocimiento escrito, segn ha sido el
ejemplo de Domnguez y Gondra, con sus ensayos de interpretacin; de Pane,
O'Leary y Mosqueira, con sus poemas vernculos5.

-64. Segundo romanticismo

Se inicia as la segunda etapa de nuestro romanticismo, que comprende, por
exigencias de poca, una ms extensa que llegar hasta 1900 en su
conjunto, y en casos individuales hasta poco ms all de 1910, en una
definida lnea posromntica6.
Es en medio de aquella desolacin -no otro trmino cabe- que arriban los
primeros espaoles, nuevamente adelantados, no ya nuticos sino
culturales. Desde la controvertida Villa Occidental -hoy Villa Hayespasan a esta orilla, en 1869, el poeta gallego Victorino Abente
(1842-1934) y el periodista y jurisconsulto cataln Ricardo Brugada
(1842-1911), y al ao siguiente el abogado burgals doctor Ramn
Zubizarreta (1840-1902), quienes se constituyen en los desbrozadores de la
histrica maraa7.
Enseguida empieza a funcionar un ensayo de instituto de enseanza
secundaria denominado Colegio Nacional, notorio precursor del que
funcionar despus. Por resolucin del 14 de agosto de 1872 se autoriza al
Poder Ejecutivo a contratar profesores, entre los cuales figuran el
nombrado padre Maz, don Mateo Collar y el doctor Facundo Machan.
Mediante un decreto del 31 de octubre de 1874 se dispone la anexin de una
Escuela Normal.
Este Colegio, que mantiene su actividad por todo un lustro, deja de
funcionar en noviembre de 1877, a raz del asesinato del doctor Machan,
ocurrido en la crcel pblica el 29 de octubre, donde se hallaba por haber

sido defensor de presos polticos8.

En el citado instituto instala su ctedra el doctor Zubizarreta mientras
que Abente comienza su colaboracin -7- -prosa y verso- en la prensa
peridica. Desde entonces y por espacio de tres dcadas, el maestro
Zubizarreta entregar sus mejores energas al rescate de la cultura
nacional soterrada, al mismo tiempo que Abente ofrenda su inspiracin en
estrofas patriticas, ya para siempre paraguayas.
Debe recordarse que Zubizarreta compone el plantel de los catedrticos
fundadores del segundo Colegio Nacional (1877), siendo igualmente el
iniciador de los estudios de filosofa, decano de la Escuela de Derecho
anexa (1882) y primer rector de la Universidad (1889), y sumado a esto su
decanato de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Dejar discpulos
como Cecilio Bez (1862-1941) y Emeterio Gonzlez (1863-1941), quienes no
siguieron su orientacin; filosfica -centrada en el krausismo-, aunque
tampoco desdearon el efecto de su prdica moral.
La evidente formacin krausista de Zubizarreta lo convierte en propagador
de esa corriente filosfica entre 1882 y 1897. En consonancia con ella
integra la comisin fundadora del primer Centro Republicano Espaol
existente de Asuncin. En sus ensayos jurdicos est expresada su adhesin
doctrinal a la admirable teora de la Escuela Krausista, que han
formulado, haciendo un anlisis completo de la naturaleza humana, los
eminentes maestros Krause, Tiberghien y Ahrens.
El bilbano doctor Ramn de Olascoaga (1865-?) -que inaugura la
sistematizacin de los estudios econmicos en el Paraguay- alcanza a
forjar, acompaando a Zubizarreta, idntico ideario, aunque en forma
espordica. As ha comentado a Joaqun Costa, de cuyo Oligarqua y
caciquismo dice que es obra de -8- un sabio, escrita con valenta,
sinceridad y elocuencia. Al referirse a La teora bsica de Rafael
Salillas, seala que todos los socilogos espaoles como Giner, Azcrate,
Sales y Ferr, Posada, Buylla, Dorado, Costa, Altamira, Unamuno, etc., son
apreciados en Chile, Argentina, Uruguay y Paraguay, y hablo slo de lo que
me consta. La inclusin de los tres primeros, unidos al prestigio del
krausismo espaol, resulta muy sugestiva9.

5. Otros maestros espaoles

El ncleo se completa con otros no menos capaces que fueron ligndose al
quehacer de aquellos iniciadores, debiendo nombrarse principalmente a los
siguientes: presbtero. Facundo Bienes y Girn, gramtico; doctor Federico
Jordn, civilista; Cristbal Campos y Snchez, doctor en ciencias
naturales, poeta y periodista, origen de los Campos Cervera, familia
paraguaya de artistas y literatos; doctor Manuel Fernndez Snchez, mdico
e historiador, y doctor Carlos Lpez Snchez, de quien damos noticia
enseguida. A excepcin del doctor Olascoaga que regres a Espaa, todos
los dems se quedaron y murieron en el Paraguay.
El 12 de diciembre de 1898 el Consejo Secundario y Superior resuelve
designar director de los Anales de la Universidad Nacional al Doctor de
la Facultad de Filosofa y Letras, don Carlos Lpez Snchez, quien

tambin tena a su cargo la Biblioteca de la institucin. Agobios de salud

lo obligaron a abandonar la revista, que a partir de diciembre de 1900
pasa a ser dirigida por Jos P. Daz.
-9La venida del citado profesor espaol se debi, sin duda, a la influencia
de sus correligionarios filosficos Zubizarreta y Olascoaga, quienes
sabindolo enfermo y pobre dispusieron ayudarlo. El suyo es otro de los
aportes destinados al conocimiento y propagacin del krausismo en nuestro
medio, antes que el positivismo diera comienzo en 1900, desde la
sociologa, a su prolongado imperio. Previo a su llegada haba publicado
un libro de tesis, que le vali incorporarse, en 1896, al plantel
inaugural de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos
Aires, ciudad donde residiera. Huellas krausistas pueden hallarse tambin
en varios de sus escritos conocidos en el Paraguay. El doctor Lpez
Snchez falleci en Asuncin el 21 de abril de 190110.
A todos estos maestros se debe la resurreccin intelectual del Paraguay,
aun con las limitaciones que pudiera reconocrseles por su formacin
romntica, en literatura y espiritualista y panentesta en filosofa11.
Ellos proveyeron a la juventud de una slida base, que puso en manos de
los bachilleres en ciencias y letras, desde 1893 a 1903, la
responsabilidad de la enseanza.
Ha de recordarse que siendo nada ms que bachilleres accedieron a la
direccin del Colegio Nacional estos novecentistas: Manuel Domnguez 31
aos, del 4 de agosto de 1899 al 10 del julio de 1901, renunciando para
asumir el rectorado de la Universidad (se gradu de abogado el 5 de junio
de ese ao); Fulgencio R. Moreno 29, bachiller el 21 de febrero de 1898:
del 16 de julio al 26 de agosto de 1901, en que dimite para desempear las
funciones de Ministro de Hacienda; Arsenio Lpez Decoud 34, con diploma de
alfrez -10- de fragata en la Escuela Naval Militar Argentina, el 2 de
enero de 1888, y de bachiller en el Colegio Nacional de Asuncin el 3 de
marzo de 1896: del 26 de agosto de 1901 al 6 de abril de 1903; Juan E.
O'Leary 32, con bachillerato cumplido el 28 de febrero de 1898, acta
primero como vicedirector desde el 25 de agosto de 1910, pasando luego a
ser director del 14 de febrero de 1911 al 16 de junio de 1914. En esas
condiciones se desempearon igualmente como catedrticos.
El caso de Manuel Gondra es an ms sintomtico. No siendo ni siquiera
bachiller es designado profesor interino de Retrica y Potica y de
Nociones de Literatura General, en el Colegio Nacional, segn decreto del
5 de mayo de 1893 (tena por entonces 22 aos). Esto da motivo a un serio
incidente entre el Consejo Secundario y Superior, encargado de proponerlo,
y el Poder Ejecutivo. Gondra renuncia a la ctedra en esas condiciones,
pero ms adelante se lo nombrar en propiedad12.
No ha de dejarse pasar por alto la importancia de las entidades privadas
en la tarea de complementar este ambiente cultural. Entre ellas debe ser
mencionado el primer Ateneo Paraguayo al que se le ha querido dar
inexistentes orgenes oficiales y de cuya organizacin participara el
secretario de la Legacin Argentina, Arturo P. Carranza, hecho que de por
s invalida aquella presuncin. El historiador Prez Acosta proporciona
datos fidedignos sobre sus actividades -realizadas entre 1883 y 1889-,
trascribe los nombres de quienes los crearon y ofrece el facsmil del acta

inicial. Otros investigadores concuerdan con esta informacin. La versin

de Luis Mara Argaa sobre -11- un decisivo apoyo del gobierno de
entonces contradice la realidad de los hechos, aunque sin probanza alguna.
Tampoco se hace referencia a l en ninguno de los tres folletos editados
por la institucin, ni en los discursos de sus presidentes, contenidos
all.
A ms de un lustro de su desaparicin tiene origen el Instituto Paraguayo,
entidad madre cuyas actividades comienzan en julio de 1895. A la edicin
de la revista se une la organizacin de cursos libres de msica, dibujo y
estudios comerciales, constituyndose en lo que modernamente podra
considerarse una universidad popular. En su sala se pronunciaron tambin
conferencias a cargo de intelectuales paraguayos y de otros pases, entre
ellos el clebre penalista italiano doctor Pietro Gori, quien por sus
ideas gozaba de renombre entre los trabajadores13.

6. El ciclo hispnico
La parbola hispnica -todo un tramo, que abarca treinta y cinco aos- se
cierra con la presencia y actuacin de Rafael Barrett, desde 1905, y de
Viriato Daz-Prez a partir de agosto de 1906. Muerto aqul en Arcachon,
el 17 de diciembre de 1910, queda en manos de don Viriato, por espacio de
medio siglo, la orientacin de los conocimientos e ideales que haban sido
la norma y que ms tarde fueran el punto de convergencia de toda una
generacin.
Se clausura as, con ellos, el ciclo de los grandes maestros espaoles
(maestros de saber y de virtud, como se ha dicho de otros de nuestra
Amrica) -12- y es asimismo con ellos que se da por cumplido el
entronque de dos generaciones, no del todo distintas pero s distantes: la
espaola del 98 y la paraguaya del 900, manifestado esto con las debidas
licencias y precauciones.
La revolucin de 1904 se inicia en agosto y termina en diciembre de ese
ao con un acuerdo denominado Pacto del Pilcomayo. Barrett ha acompaado
a los insurgentes en su cuartel general de Villeta -donde lo encontrara el
movimiento armado viniendo de Buenos Aires como corresponsal del diario El
Tiempo-, y hecho amistad, como despus don Viriato, con los intelectuales
que all actuaban. Y entra en la Asuncin con las huestes vencedoras.
Uno de aquellos jvenes, Juan Francisco Prez Acosta (1873-1968), futuro
historiador, es designado el 31 de enero de 1905, por decreto del
presidente Gaona, en la Direccin de la Oficina General de Estadstica en
reemplazo de don Enrique Solano Lpez, quien pasa a correr la suerte de
sus correligionarios vencidos. Por la misma disposicin se nombra jefe de
seccin a Herib Campos Cervera (1879-1921) y auxiliares a los ingenieros
[sic] Rafael Barrett y Joaqun Boceta, y a Gregorio Taboada. Esto de
adjudicar a Boceta condicin de ingeniero, cuando se sabe que slo era
diestro pianista, tal vez se deba al propsito de facilitar su ingreso a
un organismo especializado. El aludido haba sido compaero de Barrett en
sus andanzas desde la capital argentina.
Transcurridos ocho meses, por un decreto del 26 de agosto, Barrett es

destinado a ocupar la jefatura, que deja el renunciante Herib. Pero a los

veinte das, el 15 de setiembre, don Rafael sigue el mismo camino, -13no sin que previamente se le hayan dado las acostumbradas gracias por los
servicios prestados.
Su otro paso por la burocracia -que en esos desprevenidos tiempos no
exiga ciertos requisitos comunes a los nuestros- se verifica a raz de su
definitivo viaje a Europa. Por mediacin de Gondra habr de cumplir las
funciones de agente de propaganda del Paraguay donde llegue a instalarse,
empleo que, como en el caso del poeta Freire Esteves, figurar en el
presupuesto cuatro aos atrs.
Segn se deduce del epistolario destinado a su esposa, Barrett tena
dinero a cobrar por aquel concepto, motivo que lo llevaba a insistir en el
envo de sus sueldos, fijados en pesos oro. A pesar de todo, y no obstante
el precario estado de su salud, pudo atender, aunque parcialmente, esa
tarea.
Estos contactos, breves pero reales con la administracin pblica, que en
nada desmerecen la limpidez de su vida y obra, y que en verdad honran al
Paraguay, han sido tan piadosa como persistentemente escamoteados, a pesar
de su valiosa calidad biogrfica14.
Regresemos al tema para afirmar que ese aporte hispnico, de suma
importancia para el estudio de uno de los elementos bsicos en que se
concreta la universalidad de nuestra cultura (que no es, como creen
algunos narcisistas, un clavel del aire suspendido del arco de un aljibe)
no ha sido tratado siempre con la seriedad y hondura que merece. Algunas
referencias, por su carcter de excepcionales, deben sin embargo
consignarse.
Entre ellas, el reconocimiento de Ignacio A. Pane (1880-1920), que es de
principios de siglo: ...iban a -14- la patria maestros extranjeros
ilustres como Zubizarreta i Olascoaga. Igualmente, en un artculo de
Barrett que no figura en sus pretendidas Obras Completas, ni en la primera
edicin de sus Moralidades actuales (Montevideo, 1910). En cambio una
publicacin de estudiantes rinde homenaje al doctor Fernndez Snchez con
motivo de su muerte, ocurrida el 27 de octubre de 1908. Recuerda que tuvo
ctedras de Historia en el Colegio Nacional y de Medicina Legal en la
Universidad. Lo evoca como a un profesor que en dieciocho aos de
servicios se comport con la nobleza del caballero espaol. Y agrega que
era amantsimo con sus alumnos, adems de amigo del Paraguay, donde
form su hogar. Termina diciendo que fue ms que un extranjero, un
paraguayo amante de lo nuestro. Por su lado Cecilio Bez cita a
Zubizarreta, Fernndez Snchez, Cristbal Campos (y Snchez) y Ricardo
Brugada (padre).
Uno de los pocos que contemporneamente se han ocupado de este asunto es
Silvano Mosqueira -otro novecentista militante- quien ha ofrecido una
resea de la tradicin cultural espaola en el Paraguay, estudindola a
travs de sus representantes ms caracterizados. Nadie lo haba hecho
antes que l, ni con su misma generosidad -salvo gacetillas periodsticas,
tan fugaces como epidrmicas-, aunque no ahondando mucho, quiz por los
escollos propios de una investigacin bibliogrfica bastante difcil de
concretar en los tiempos en que publicara su trabajo.
Traza Mosqueira un amplio recuento de la actuacin de los espaoles,

sealando ante todo el sentido de su identificacin con el pas. Comienza

su enumeracin con el primer poeta, considerado como nacional, -15que cant el dolor paraguayo, y vive an (...) fue Victoriano [sic]
Abente, autor de la Balada y de La Sibila Paraguaya. Qu paraguayo de la
generacin posterior a la guerra no ha sentido, cual notas punzantes
brotadas del alma de sus antepasados, arrullarse sobre su cuna a los
melanclicos acentos de aquella elega?... (Aclaremos el error:
Victoriano era el hermano; el poeta se llamaba Victorino).
Reconoce, adems, que el primer Rector de la Universidad Nacional fue el
doctor Zubizarreta, padre intelectual de una generacin de paraguayos. Y
contina recordando a otros profesores tambin espaoles, entre ellos el
presbtero Bienes y Girn, uno de los primeros y ms competentes
gramticos que han pasado por nuestras aulas; Flaviano Garca Rubio,
Eugenio Bordas, Rafael Lebrn, Manuel de Mendoza, (Federico) Jordn, etc.
Luego de la plana mayor enunciada -mayor en cuanto a edades- viene don
Viriato, de quien no ignora su trayectoria:
Ha llegado al Paraguay en el apogeo de su juventud; en veinte aos
de convivencia en nuestra sociabilidad ha dedicado lo mejor de su
pensamiento y de sus sentimientos a enriquecer nuestra cultura y los
prestigios de nuestra intelectualidad, difundiendo por el mundo como
producto de nuestro medio, cuanto de bello y noble y de luminoso
palpita, en su nutrido espritu.

Prrafos parejamente justicieros dedica a Barrett, que:

ha escrito en el Paraguay sus libros ms admirables -16aquellos que le han colocado entre los ms hondos pensadores del Ro
de la Plata; y, habiendo llegado al pas en 1904, con el exquisito
Boceta, en momentos de convulsin poltica, tuvo oportunidad de
conocer y tratar en el entonces campamento revolucionario de
Villeta, a las ms prestigiosas mentalidades paraguayas. De su paso
por el Paraguay, donde propag sus doctrinas con el fervor de un
convencido, la prensa asuncena y la tribuna del Instituto guardan
fragmentos que no morirn, y en la alta sociedad, un otro Rafael
Barrett, paraguayo nato, lleva la herencia de su sangre, y ojal
tambin la de su brillante inteligencia.
Finaliza Mosqueira afirmando que la suerte de Espaa no es
indiferente a ningn paraguayo y que no hay escritor o poeta de
este pas que no le dedique en sus producciones mentales, una frase
o una estrofa de profunda y sincera simpata.

No podra cerrarse este panorama sin tomar en cuenta otro de los flancos
de la influencia hispnica, no por indirecta menos persistente: el de los
autores espaoles que en su poca fueron ledos -algunos de preferenciapor nuestros novecentistas. Estas lecturas resultan tanto o ms
significativas cuanto que la expansin literaria francesa era avasallante,
segn lo reconociera O'Leary aos ms tarde.

Tres escritores finiseculares concentraron la avidez informativa de la

gente del 900: Valera y Clarn, en prosa, y Rueda en poesa. A varios se
los ley con -17- inters, pero ninguno como stos pudo alcanzar entre
nosotros -al filo de ese tiempo, previo a, la llegada de don Viriato- un
tan sostenido prestigio. En lo relativo al auge de Blasco Ibez y Valle
Incln, ha de afirmarse que l estuvo condicionado por el influjo de sus
respectivas visitas, producidas en 1909 y 1910.
Aparte de esos cinco podra brindarse una lista de autores que contaron
con la preferencia de los intelectuales jvenes, apareciendo algunos como
un residuo de la formacin literaria anterior al 900. Veamos hacia dnde
se orientaban tales lecturas: Prosa: Jovellanos, Larra, Castelar, Menndez
y Pelayo, Ganivet, Unamuno, Pardo Bazn; poesa: Campoamor, Espronceda,
Bcquer y Nez de Arce; teatro: Zorrilla y Tamayo y Baus.
Es de observar la presencia del naturalismo hispnico a travs de Clarn,
Valera, Galds, Pardo Bazn, Pereda, Palacio Valds y Blasco Ibez, en
comparacin con el de origen francs ms frecuentado: Balzac, Maupassant,
Zola, Daudet, Flaubert, ambos Goncourt. No ha de olvidarse tampoco el
intenso ascendiente crtico de Taine. Poticamente la predileccin segua
dirigindose hacia Vctor Hugo, aunque sin desconocer a Catulle Mends,
Gautier y hasta a Verlaine, Baudelaire y Mallarm.
El gusto potico de procedencia espaola se renueva en cierta medida con
posterioridad a 1905: Barrett incita a la lectura de Augusto Ferrn, a
quien comenta; Daz-Prez difunde desde Asuncin a Juan Ramn Jimnez,
ambos Machado y Villaespesa, tarea que desde Madrid cumple Pedro Gonzlez
Blanco15.

-187. Novecentistas y noventayochistas

Hace algunos aos nos toc recordar, enmedio de un elocuente silencio, a
Ramn Zubizarreta, el iniciador16. Ahora debemos hacerlo con aquel cuya
vida y obra anuncian la vigencia ms efectiva y duradera de Espaa en la
cultura paraguaya contempornea con Viriato Daz-Prez sin quien no se
comprender del todo la clase de vnculos -no premeditados ni propuestosque unieron a los jvenes paraguayos y espaoles que en el 900 presentan
que un tiempo distinto empezaba y que era menester prepararse.
Porque esta es la oportunidad de insistir en que nuestro novecentismo ha
sido mucho ms que un conglomerado de personalidades brillantes o de
nombres que con el correr de los das prestaron altos servicios al pas;
sin ellos tampoco se comprender del todo, o en su verdadera dimensin, el
proceso de la cultura nacional, el lugar que le corresponde en nuestra
Amrica y su consecuente universalidad.
Jos Rodrguez Alcal (1883-1959), que no obstante su persistente
condicin de argentino -o por causa de ella- era un escritor paraguayo y
un novecentista nato, supo destacar la militancia noventayochista de
Daz-Prez siendo la suya una referencia imposible de soslayar: Cada uno
de nosotros -dice- tena una noticia de su significacin intelectual.
Sabamos que perteneca a la generacin de pensadores que march sobre las
huellas de la gran generacin del 9817.

En efecto: algunos de los integrantes mayores de esa generacin espaola

haban sido, aunque de reflejo, maestros, y en algunos casos compaeros,
del grupo -19- o promocin a que perteneciera don Viriato, pudiendo
citarse entre los ms conocidos a Unamuno, Ganivet y Valle Incln. Ellos
integran all una primera etapa que entre nosotros se nivela a la de sus
coetneos ms notorios: Cecilio Bez, Emeterio Gonzlez y Delfn Chamorro,
que deben ser tenidos aqu como precursores. En calidad de iniciadores se
agrega a Arsenio Lpez Decoud y Manuel Domnguez que fueron con Gondra
-inmediatamente menor- los adelantados temporales de su generacin,
habindose estrenado en el periodismo en 1891, cuando ninguno de ellos
superaba los 25 aos de edad.
Cuadro comparativo I
EspaaParaguay
Unamuno, 1864Bez, 1862
Ganivet, 1865E. Gonzlez, 1863 Precursores
Valle Incln, 1866Chamorro, 1863
Lpez Decoud, 1867 Iniciadores
Domnguez, 1868
Por su parte Baroja, Azorn, Maeztu y Antonio Machado estn comprendidos
en la periodicidad que incluye a Gondra, Moreno, Blas Garay, Prez Acosta,
Eusebio Ayala y Mosqueira. Al primer sector se incorporan Daz-Prez y
Barrett en atencin a sus orgenes culturales.
-20Cuadro comparativo II
EspaaParaguay
Baroja, 1872Gondra, 1871
Azorn, 1873Moreno, 1872
Maeztu, 1874B. Garay, 1873
A. Machado, 1875Prez Acosta, 1873
Daz-Prez, 1875Eusebio Ayala, 1875
Barret, 1876Mosqueira, 1875
Debe sumarse a este ncleo paraguayo a los que rebasan la lnea del 76 sin
perjuicio de su comunidad con los anteriores, entre los que nacieron en la
dcada inmediata al setenta. No es extensa la lista de sus componentes:
Gualberto Cards Huerta, 1878; Herib Campos Cervera, O'Leary y Eligio
Ayala, 1879; Pane y Ricardo Brugada (h), 188018.
Si estudiamos las comparaciones con mayor profundidad llegaremos a la
comprobacin de que, por analoga, ellas resultan ciertas. La vigencia del
98 espaol cubre los extremos que van de 1895 a 1905; la del 900 paraguayo
comprende desde el ao inicial del siglo (o con mayor rotundidad: desde
1902) hasta 1915, que es cuando quedan definitivamente sepultados los
modos literarios posromnticos. Puede admitirse una extensin hasta 1935
-por la docencia o el carisma de algunos novecentistas sobrevivientes- o
sea hasta el trmino de la guerra del Chaco, suceso que vuelve a dividir
en dos la vida paraguaya. Como se advierte la duracin es bastante
aproximada: en el primer caso 10 aos y en el segundo 13, dentro de las
opciones anotadas, debiendo atribuirse la diferencia a las variantes
culturales y ambientales, como tambin a la movilidad de los respectivos

procesos, tomados desde su propio marco.

-21Un paralelo -muy condicional- entre Ganivet y Blas Garay, en el orden de
las ideas19 -incorporando a O'Leary y Pane entre los teorizadores del pas
vuelto a s mismo- y otro entre Unamuno, el Maeztu joven y los
universalistas con Domnguez, Gondra, Moreno y Lpez Decoud, llevara a
constataciones sorprendentes.
En otro plano, tocando ya a los antecesores, ha de recordarse que los
maestros situados en una Espaa entre expectante y desesperanzada,
agitndose entre la moral civil y el voluntarismo, entre la apertura y la
negacin, lo fueron por diferentes rumbos -a veces sin proponrselo-. As
el sereno don Francisco Giner de los Ros, el impetuoso don Joaqun Costa
y el enigmtico y todava desconocido don Lucas Mallada, ms cercanos a
Emeterio Gonzlez y Chamorro el primero, y a Bez los otros dos20.
Mas, una distincin importante ser preciso hacer: mientras en Espaa slo
se necesita la retoma de un proceso que momentneamente ha detenido su
ciclo con el desastre colonial y sus consecuencias internas, en el
Paraguay habr que inventarlo todo para poder redescubrir las races de
una cultura que ha corrido el riesgo de quedar cercenada desde sus
cimientos21.
De ah proviene la descoincidencia que se observa en ambas generaciones,
relacionada con la conducta que la paraguaya del 900 mantiene frente a la
crtica de los males nativos, no debiendo involucrarse en ella, incluso
por razones de edad y formacin intelectual, a Cecilio Bez, ms cercano
con sus drsticos juicios a los personeros del 98 espaol que a sus
discpulos nativos, los novecentistas.
-22Esto ltimo no debe asombrar porque al maestro paraguayo le vali hacer su
cosecha cultural en tiempos de agudas contradicciones, en las que se
manifestaban a la vez un historicismo beligerante -por va de los
romnticos literarios- y tmidos preanuncios de cientificismo, por accin
de algunos profesores nacionales graduados en el exterior y de extranjeros
residentes; un tiempo cuyos extremos van de 1870 a 1900. En este ltimo
sector estaba situado Cecilio Bez22.

8. Los jvenes de Amrica

Nuestros novecentistas, como ocurriera con algunos espaoles del 98, se
sienten prximos a otros jvenes que en esta Amrica transitan con edades
parejas, y estos son por entonces, casi en su totalidad, modernistas.
Conviene tener en cuenta que as como en el caso peninsular sera
dudosamente justificable el pretendido enfrentamiento modernismo-noventa y
ocho -fuertes antagonismos ha originado la tesis de Daz Plaja23-, en el
Paraguay una situacin similar, producida con posterioridad a 1910,
confinara en lo irrealizable, por dos motivos: a) Por no haberse
planteado la correspondiente quiebra generacional; b) Porque, como ya lo
hemos aclarado insistentemente, nuestro modernismo surge dentro del mbito
del novecentismo.

Para confirmar aquella opinin daremos a conocer nombres escogidos entre

los que nacieran de 1870 a 1880, segn la acertada definicin de Cards
Huerta -a quien pertenece el hallazgo-, decenio que corresponde -23al segmento temporal de la actuacin novecentista. En lo que trata de
nuestra Amrica la eleccin es esta: Daro, Payr, Jaimes Freyre, y
Reyles; Nervo; Pereyra y Rod; Gonzlez Martnez y Vaz Ferreira; Valencia;
Lugones, Blanco Fombona y Ghiraldo; Herrera y Reissig, Ugarte y Florencio
Snchez; Gmez Carrillo; Arguedas y Franz Tamayo, lista que podra
calificarse de completa, aunque en determinados escritores parezca
heterognea y hasta heterclita, especialmente por el lado de los
pensadores24.
Acudimos nuevamente a los niveles cronolgicos por estimarlos como los ms
apropiados no slo para comprender una poca del Continente sino, y muy
especialmente, para ayudar al entendimiento del proceso paraguayo:
Cuadro comparativo III
Nuestra AmricaParaguay
Daro, 1867Lpez Decoud, 1867
Jaimes Freyre, 1868Domnguez, 1868
Reyles, 1868
Nervo, 1870
Carlos Pereyra, 1871Gondra, 1871
Rod, 1871Teodosio Gonzlez, 1871
Gonzlez Martnez, 1872 Fulgencio R. Moreno, 1872
Vaz Ferreira, 1872Guanes, 1872
Gmez Carrillo, 1873Blas Garay, 1873
Valencia, 1873Prez Acosta, 1873
Lugones, 1874Eusebio Ayala, 1875
Blanco Fombona, 1874Mosqueira, 1875
Ghiraldo, 1874R. I. Cardozo, 1876
Herrera y Reissig, 1875Cards Huerta, 1878
F. Snchez, 1875C. Ibez, 1878
Larreta, 1875Bareiro, 1878
Ugarte, 1875H. Campos Cervera, 1879 -24Ingenieros, 1877Eligio Ayala, 1879
Daz Romero, 1877O'Leary, 1879
H. Quiroga, 1878Marrero Marengo, 1879
Arguedas, 1879R. Brugada (h), 1880
Tamayo, 1879Pane, 1880
Frugoni, 1880Caballero de Bedoya, 1880
Chippori, 1880Soler, 1880

9. El mbito del 900

El mbito en que se mueve aquel recin inaugurado novecentismo paraguayo
es en extremo inestable y no slo por las circunstancias polticas que lo
adornan, con dudosa eficacia, sino tambin por cuestiones patriticas y de
inters pblico -como la ferrocarrilera- que vienen animando a la juventud

desde fines del siglo anterior.

Durante los gobiernos de Egusquiza (1894-1898) y de Emilio Aceval
(1898-1902) arrecian los mtines liderados por los estudiantes -en mayora
secundarios o flamantes bachilleres-, concentraciones de tipo popular que
no coinciden con el indiferentismo histrico (cuando no otra cosa)
proclamados desde peridicos adictos al calor oficial o desde los mismos
reductos del poder.
Una agitacin de proporciones se produce en 1898 al prohibirse el uso de
cuadernos con la efigie y biografa del Mariscal Lpez en la escuela
Normal, medida dispuesta por su director, el pedagogo argentino contratado
profesor Francisco Tapia. Esto da origen a un serio incidente con uno de
los hijos del prcer, don Enrique Solano Lpez, con quien se solidarizan
los jvenes y el diario La Prensa, dirigido por Blas Garay.
-25El 11 de marzo de 1899 un grupo importante y prestigioso de ciudadanos
-entre los que se encuentran los generales Bernardino Caballero y Benigno
Ferreira- firma un manifiesto por el que se invita a la poblacin a rendir
homenaje a los pueblos argentino y brasileo en reconocimiento por
iniciativas producidas en esos pases para la devolucin de los trofeos y
la condonacin de las deudas de guerra.
Para el 11 de mayo de 1901 se convoca en el Colegio Nacional a los
miembros de la juventud estudiosa para programar una procesin cvica,
figurando entre los firmantes Ricardo Brugada (h) e Ignacio A. Pane, de 21
aos; Juan E. O'Leary y Herib Campos Cervera, de 22, y Gualberto Cards
Huerta de 23. Un mes ms tarde, el diario asunceo El Paraguay, redactado
sucesivamente por Goycoechea Menndez y Adolfo Riquelme (1876-1912) en su
editorial Ante el pas hace referencia al General Egusquiza y recuerda
cuando hace pocos das en las calles de la ciudad una juventud viril y
exaltada le arroj al rostro tormentas de indignacin, con los
calificativos de traidor y legionario.
A todo esto habra que sumar la adhesin a la causa de los bers contra
Gran Bretaa y a la de la independencia de Cuba (sta una herencia
romntica), siendo sus intrpretes ms entusiastas Lpez Decoud y
O'Leary25.
El 3 de agosto de 1901 se realiza un banquete de proporciones bajo la
denominacin de El triunfo de la juventud, que organiza Lpez Decoud como
homenaje a Domnguez y Moreno por sus respectivas designaciones para
rector de la Universidad y director del Colegio Nacional. Adems de lo
significativo del ttulo, -26- que consagra el triunfo de los
novecentistas en los inicios de su actuacin pblica -est all lo ms
representativo de la intelectualidad, encabezada por los maestros Bez y
Olascoaga- aquello es un canto a las bondades de la ciencia y del
progreso, segn cnones positivistas y evolucionistas en auge, no
compartidos del todo, desde luego, por el mencionado profesor espaol.
Esa irradiacin est en su pice -los das marchan lentos- cuando en mayo
de 1909 pronuncia don Viriato un discurso que por su sentido parece, a
ocho aos de distancia, ms bien una respuesta de ausente (no haba
llegado an al pas) a las ilusiones proclamadas en dicha ocasin. As fue
que dijo Daz-Prez, entre otras cosas, al inaugurarse la Academia de
Bellas Artes, entidad privada dependiente del Instituto Paraguayo:

Se ha dicho por espritus superficiales que hace falta a los

pueblos, ante todo, el progreso, el bienestar material, que nada
tiene que ver con la belleza. Los fanticos de este progreso -que
consiste en convertirlo todo en mquina, incluso la vida- pronuncian
las palabras industria y mecnica como nicas palabras salvadoras.
Pobres empricos de una sociologa fsil!

A pesar de lo certero de la flecha nadie se da por aludido, quiz porque

las polmicas tienen por entonces otra orientacin.
Para interpretar la trascendencia de la actitud de don Viriato debe
recordarse que por esa poca el positivismo es en nuestro medio no slo la
sociologa admitida -27- y la educacin adoptada (el mtodo a que se
refiriera Pane en su conferencia de Santiago de Chile) sino tambin,
aunque en reducida escala, el nico dominio filosfico, retrados o ya
ausentes -haba muerto Zubizarreta- los propagadores del krausismo. Los
principales centros de expansin estn, con mayor razn en 1909, en manos
de antiguos positivistas, los que, como se ver, pronto comenzarn a
desgranarse.
Esta corriente de pensamiento insinuada en 1896 al proponerse la reforma
del plan de estudios de la Facultad de Derecho concretada en 1900 e
impuesta tres aos ms tarde cuando Bez inaugura la ctedra y formula su
programa, reafirma su vigencia en 1913, fecha en que Pane ha de modificar
slo su metodologa, hasta que se diluya lentamente con la aparicin de
aspiraciones tico-sociales surgidas de la experiencia mundial de
1914-1918.
Merece destacarse una fugaz propuesta metafsica a incluirse en el plan
del Colegio Nacional de 1904, pero este amago no tuvo xito por ser, sin
duda, algo inusitado para la poca. Por el contrario, habr que indicar
que tanto Eusebio Ayala como Pane, que desde 1906 suceden a Bez en la
enseanza de la sociologa, son igualmente positivas: inclinado el primero
hacia el evolucionismo y el segundo hacia una identificada tendencia
spenceriana. (El comtismo arraigar particularmente en el sector
normalista y del magisterio, sin sus conocidas derivaciones religiosas).
Algunas leves reacciones, anteriores a las de don Viriato, no encontraron
respuesta, a pesar de haberse dirigido a la crtica de Spencer, como en el
caso de Goycoechea Menndez en 1901 y de Barrett desde 1905. Fue este
pensador el primero en exponer el -28- pragmatismo de William James y
en citar a Bergson. Mas, esto no es de extraar porque ambos, al igual que
Daz-Prez venan de fuera, de medios donde el reinado del positivismo
estaba en pleno cuestionamiento. As iban producindose en nuestro
ambiente -ms por decantacin interna que por presiones ajenas- una serie
de reacciones, que aunque no asumieran el fragor de la polmica serviran
para ensanchar las apetencias culturales y ofrecerles distintos matices.
De todos los novecentistas, nicamente Pane conservar hasta el final sus
rasgos, positivistas, si bien cada vez ms acentuados sus entusiasmos por
el socialismo reformista a lo Masaryk (as lo denomina), no muy lejos de
ese otro que, sin aditamentos, haba interesado a Blas Garay y Carlos
Garca.

Una aclaracin en el orden literario ayudar a comprender ciertas

particularidades vecinales, sin caer por ello en el estricto molde de las
comparaciones y sin desdear, al mismo tiempo, su utilidad. Digamos al
respecto que la mayora de los positivistas argentinos se mostraron
tenazmente impermeables al modernismo (fenmeno que slo condicionalmente
y segn individualidades ocurre en el Uruguay), como que, con sus
excepciones -desde luego- pertenecan a la generacin del 80, hija del
naturalismo y del cientificismo. A la inversa, su par en el Paraguay, la
del 900, filosficamente captada en sus comienzos por la expansin
positivista tendr a su cargo, en 1904, la inauguracin del modernismo,
como veremos con detenimiento ms adelante26.
La nica discusin que pudo trascender al pblico a travs de la prensa es
la habida entre Fulgencio R. Moreno y el predicador evanglico doctor Juan
F. -29- Thomson en torno a El mundo de los tomos, debate producido en
1901 y en el que nuestro escritor manifiesta sus simpatas por el
materialismo vulgar (Bchner, Vogt, Moleschott) y no menores entusiasmos
cientificistas de los que ha de curarse despus.
En trminos rigurosamente nacionales esa toma de posicin frente al
positivismo -no extraa, por descontado, en Daz-Prez- se verificar por
sectores y aun por segmentos temporales muy condicionados. Ella, como
hemos advertido en Pane, no rozar a Teodosio Gonzlez ni a Eusebio Ayala,
pero s a Ramn I. Cardozo y Juan Jos Soler en lo educativo, zona
importante del pensamiento paraguayo por ese entonces.
Comprobemos para mayor certeza cmo se van produciendo esos alejamientos
del cauce positivista por parte de algunos de los integrantes del 900,
labor a la que no permanece ajeno don Viriato. En 1912 Ramn V. Caballero
de Bedoya, cuya cultura es esencialmente europea, en el prlogo a
Pro-Patria de Cards Huerta, adelanta preocupaciones por el materialismo
histrico, que con posterioridad compartirn Bez, Ritter, Eligio Ayala y
Domnguez.
En una de las etapas de su formacin, logra este ltimo superar su juvenil
positivismo y su dependencia de Renan, recayendo, sin muchas exigencias,
primero en Boutroux y luego en Maeterlinck. A su vez Lpez Decoud, Gondra
y O'Leary, ms apegados a los factores literarios y protagonistas ellos
mismos, apuntarn vagas preferencias metafsicas y hasta espiritualistas,
sin desdear su informacin filosfica. El primero se orientar hacia la
Esttica de Krause; el segundo llegar a ser impugnador ecunime de
Spencer, -30- y el ltimo, crtico de Schopenhauer por el lado de su
negativismo histrico, ha de ser lector, algo ms que accidental del
hondo Maeterlinck27.

10. La polmica histrica

La polmica, que se presenta en el aire, viene caudalosa con su carga de
tremendismo desde el horizonte de la historia. Al arribo de Daz-Prez se
han atemperado un tanto los fuegos del escndalo pblico, pero por debajo
de la convivencia social a que obliga la civilidad de las costumbres,
subyace, urticante la disensin. El 16 de noviembre de 1902 el estudiante

de derecho Juan Emiliano O'Leary -de apenas 23 aos- se trenza en

impensada y enrgica disputa periodstica con el doctor Cecilio Bez, su
antiguo y admirado maestro de la vspera.
A medida que la discusin avance ir desarrollndose el disentimiento en
torno a la figura del Mariscal Lpez, que en un comienzo no haba entrado
en la querella. Todo se haba reducido a la refutacin de la teora del
cretinismo del pueblo paraguayo, expuesta por Bez en consonancia ms que
con la doctrina positivista con cierto darwinismo social que rozara no
pocos aspectos de su prdica.
Pero ms que de lopizmo y antilopizmo o de antagnicas posiciones
histricas, se trata, nada menos, que de una profunda ruptura
generacional, que el tiempo ir definiendo y hasta ubicando en nuevas
perspectivas. Para ello la generacin que amanece est dispuesta a romper
con sus maestros -ahora con el ms visible de ellos- porque la tnica y el
lenguaje -31- de la poca estn requiriendo aprestos ms a tono con
ella. Y como la historia no ha dejado de ser aqu elemento viviente, se
empieza desde ese ngulo, cosa por cierto no demasiado inslita28.
El 9 de enero de ese ao -mediante un golpe de Estado- se ha producido el
derrocamiento del gobierno de Emilio Aceval, cuyo mandato terminaba el 25
de noviembre de ese ao, dejando como saldo trgico el asesinato, en pleno
recinto parlamentario, del senador doctor Facundo Ynsfran, una de las
esperanzas ms firmes para una recomposicin institucional. Refirindose a
su personalidad, as supo calificarlo Freire Esteves:
El doctor Facundo Ynsfran, a la sazn vicepresidente de la Repblica
(alude a la anterior presidencia de Egusquiza), sobrino del General
Caballero, hombre de energas, mdico distinguido y profesor
prestigioso de la juventud universitaria, sin vanos ruidos, se
elevaba da a da de su rango y adquira de lleno el primer rol
directivo del caballerismo.

Una versin personal de los hechos es la que por su lado proporciona el

doctor Vicente Rivarola, participante de aquella luctuosa jornada,
rechazando acusaciones que se le hicieran. Sus juicios fueron refutados
por el doctor Edgar L. Ynsfran, nieto del fallecido estadista29.
Hacindose eco de las tensiones del ambiente, el Coronel Juan Antonio
Escurra -no un caudillejo brbaro, como suele decirse, sino un estimable
jefe militar- al asumir la presidencia de la Repblica, en la -32fecha sealada, procede a rodearse de jvenes intelectuales y a integrar
con ellos su gabinete, contndose algunos novecentistas como Antonio Sosa,
de 32 aos; Fulgencio R. Moreno, de 30; Francisco C. Chaves, 27; Antoln
Irala, 25, adems del vicepresidente Manuel Domnguez, que tena 34. El
mayor de todos, de 37 aos, era el doctor Pedro P. Pea30.
El ya aludido movimiento armado de 1904 -que termina con esa situacintrastorna las bases polticas, mas no las sociales, econmicas o
culturales, y a su triunfo los carriles impuestos no sufren mayores
alteraciones, salvo en el dominio del aparato del Estado y en la
continuidad de las exacerbaciones partidarias, en pro o en contra.
El Instituto Paraguayo y su revista, que llevan ocho aos de existencia,

siguen su marcha. Una vida social activa se cumple en algunos centros de

prestigio: el Espaol, el Crculo, el Recreativo, el Asunceno y el de la
Prensa31. ste es fundado poco menos que de improviso, siendo su primer
presidente Adolfo Riquelme -otro novecentista-, igualmente fundador de lo
que sera, la Liga Paraguaya de Ftbol32.
En el desempeo de la presidencia de la Repblica, entre diciembre de 1905
y noviembre de 1906, Cecilio Bez procura dar algunas muestras de inters
por los problemas de los asalariados y es as como logra arengar a una
manifestacin obrera en da de efusividades patriticas. El profesor
Francisco Gaona -que fuera militante sindical del magisterio paraguayotrascribe en un libro suyo el discurso de Bez, de quien dice que es el
primer y nico pensador, historiador y poltico que descubri la
aparicin; de la clase obrera en el escenario nacional, olvidndose de
-33- Ignacio A. Pane, Ricardo Brugada (h), Cipriano Ibez, Rufino
Villalba, y otros no menos polticos y pensadores que compartan
peligrosas tribunas y asedios policiales en apoyo de los trabajadores.
Carlos R. Centurin -ignorando tal vez el sentido del trmino- califica a
Bez de poltico de izquierda, cuando la realidad es que, dentro del
esquema positivista, no fue otra cosa que un pensador con algunas
inquietudes sociales33.
Mientras el joven mandatario de 44 aos se entrega a tales meditaciones
-ms oportunas en la oratoria que en la prctica- en otro lugar de la
ciudad y no, muy lejos en la plaza Independencia, otros trabajadores,
convocados por una central sindical libre, se renen en nmero de 3000
para escuchar la palabra heterodoxa de Antoln Irala e Ignacio A. Pane,
dos respetados lderes republicanos y profesores de la Universidad, al
mismo tiempo que se anunciaban contundentes huelgas.
La crtica del profesor Gaona es sumamente severa para con el rgimen
instaurado por aquella revolucin, del cual el doctor Bez segua siendo
-pese a divisiones internas- un acatado doctrinario. Censura Gaona a esa
generacin intelectual gobernante que desde el primer momento se mostr
hostil ante la clase obrera sindicalmente organizada. Por su parte,
intelectuales independientes como el doctor Alfredo Osorio y el profesor
Abel Delgado -prosiguiendo una lnea iniciada por el predicador libertario
y criminalista italiano doctor Pietro Gori, a su paso por Asuncin, en
1901- actan junto a los dirigentes obreros desde antes de 1906, poca por
la que Barrett no ha adherido an a la lucha proletaria34.
-34Por aquel entonces la poblacin puede leer -segn la Gua General, que es
la publicacin ms autorizada del momento- 7 diarios, 13 peridicos (10 en
la capital y 3 en la campaa) y 6 revistas. Un hecho relacionado con el
periodismo, ocurrido durante el mandato de Bez, merece consignarse.
O'Leary, en el ejercicio de su actividad de periodista, recibe la
confidencia de un representante del pueblo acerca de los motivos que ha
tenido el Congreso para tratar y decretar, en sesin secreta, el estado de
sitio. La Cmara de Diputados comisiona a su secretario, don Federico
Celada, para que con un empleado policial se traslade a la vecina
localidad de San Lorenzo de Campo Grande -donde reside O'Leary- para
hacerlo comparecer ante dicho Cuerpo legislativo y as pueda ste tomar
conocimiento del nombre del diputado que brind la informacin.

A su vez el magistrado electo, General y doctor Benigno Ferreira, con la

mediacin de don Juansilvano Godoi, se rene con periodistas adversarios,
censores suyos unos, y otros no tanto, entre quienes se hallan Daniel
Codas, O'Leary, Modesto Guggiari, Pane, Rufino Villalba y Daniel Jimnez
Espinosa, que es quien redacta la crnica de la reunin, la cual resulta
infructuosa35.
Entre Los Sucesos y La Patria se desata una feroz polmica, con agravios
personales, de la que son protagonistas el director de aquel diario,
Eugenio A. Garay y Juan E. O'Leary, quien, es acusado de orate lopizta.
ste, en su respuesta, adjudica pro-mitrismo a su contendor36, grave
acusacin, como la anterior, a los ojos de muchos.
A O'Leary le toca hablar en el cementerio de la -35- Recoleta ante el
panten del vencedor de Curupayty, en el 40 aniversario de esa batalla.
Fuertemente custodiada por la Guardia de Seguridad, la multitud se
congrega en el camposanto para rendir homenaje al General Daz, nico
prcer hasta entonces no interdicto37. Al ao siguiente, en el mismo sitio
y por idntico motivo, en instantes de ser mencionado el Mariscal Lpez
-cuya leyenda negra, estaba en todo su hervor- la concurrencia es
dispersada a palos y sablazos. Procedimiento persuasivo, sin duda,
destinado a solucionar diferencias histricas.

11. Viajeros y contorno cultural

Dan la nota amable, como siempre, los viajeros que vienen del sur en busca
del clido recibimiento de nuestro otoo. As se anuncia para mayo de ese
1906 la llegada del mencionado Alberto Ghiraldo, segn telegrama fechado
en Buenos Aires. Los bigrafos de este escritor no consignan dicho viaje.
Tambin, aunque por separado, prepara su venida el viejo luchador
socialista argentino Adrin Patroni38.
Poco despus, mediados de junio, lo hace Roberto J. Payr, redactor de La
Nacin, conocido hombre de letras y comedigrafo. Su vinculacin con el
Paraguay ha sido ms importante de lo que a simple vista parece. La
mayora de los que sobre l escribieron -incluyendo autores modernos- se
han referido, aunque espordicamente, a su primer viaje de 1886. Slo a
una Cronologa lo incorpora Gonzlez Lanuza. En cambio cita este hecho
Germn Garca, quien recuerda que Novelas y fantasas, terminado en 1887,
se -36- form con narraciones escritas en Asuncin del Paraguay,
Crdoba y Temperley. Asimismo alude a la influencia del mbito paraguayo
en El Capitn Vergara, obra hasta ahora sin reedicin.
En amplio recuento bio-bibliogrfico, Stella Maris Fernndez de Vidal
registra el viaje de 1886, as como la cantidad de libros de Payr hasta
su arribo a la Asuncin: nada menos que trece, destacndose cinco piezas
de teatro. Seala que uno de los cuentos de Scripta se denomina El Palacio
de Lpez. Por su parte W. G. Weyland indica el influjo de Zola en los
relatos de Scripta y Novelas y fantasas.
Como se advierte, nadie se ha ocupado de esta segunda permanencia, que es
contempornea de la primera edicin de El casamiento de Laucha. Y en
verdad esta tiene ms relevancia que la anterior, en la que pas

desapercibido, quiz por la poca edad de don Roberto: 20 aos. En el

Paraguay, esta de 1906 tiene su repercusin.
Uno de los principales diarios asuncenos encabeza con su nombre la noticia
de su llegada, informa que pasar una temporada en la villa de San
Bernardino, lo califica de reputado escritor argentino y agrega que es
autor de la obra teatral Sobre las ruinas. Con fecha 1. de julio Payr
enva correspondencia a propsito del reciente libro Alberdi a la luz de
sus escritos (1905), de su connacional el periodista Mariano L. Olleros,
residente en Asuncin. Ah dice don Roberto algo que con los aos no ha
perdido vigencia: Los libros paraguayos se desconocen casi completamente
en la Argentina. (Falta apenas un mes para la venida de Viriato
Daz-Prez).
Resulta paradjico comprobar que mientras los -37- bigrafos de Payr
no se enteran de este viaje, los diarios asuncenos no hacen la ms mnima
referencia al primero. Es de creer que esa fugaz presencia suya habra de
estar vinculada a la representacin que al ao siguiente se har de
algunas de sus piezas. Este propsito queda concretado el 6 de julio de
1907 en que la compaa Zrate-Arellano, procedente de Montevideo, estrena
Marco Severi; el 23 subir a escena con Sobre las ruinas, ofreciendo
finalmente El triunfo de los otros. Josefina Pl slo menciona de pasada
esta actuacin39.
Silenciosamente, pero no tanto como para que algn cronista no lo sepa, se
produce la breve visita del doctor Ernesto Quesada, historiador e
internacionalista, el 22 de setiembre, segn El Diario de tres das
despus. El doctor Quesada ha publicado un libro de mucha importancia
sobre las relaciones entre ambos pases. Este publicista argentino
integra, con Adolfo Saldas y Cecilio Bez, el grupo que iniciara, entre
1885 y 1890, el revisionismo histrico rioplatense. Una calle del barrio
residencial de Villa Morra, lleva hoy su nombre40.
La Biblioteca Nacional, de la que Viriato Daz-Prez llegar a ser
director, originada por decreto promulgado el 21 de setiembre de 1887,
bajo el gobierno del General Escobar (1886-1890) -y no en 1869, 1909 o
1913, como sin fundamento alguno se ha dicho- cuenta actualmente con 5424
volmenes, sin incluir una gran cantidad de folletos, revistas, etc.,
encuadernados. El nmero de libros consultados durante el ao 1905 fue de
5208 por 5516 lectores, cifras stas proporcionadas por la Gua General
aludida.
Debe indicarse que el nico recuento existente -38- hasta esa fecha lo
ha editado la misma Biblioteca Nacional, aunque cinco aos antes de una de
sus supuestas fundaciones (la de 1909), fenmeno ste que tendr que
estudiar quien se dedique alguna vez a historiar la indita evolucin de
nuestra bibliotecografa. En ese folleto se muestran 4592 asientos
bibliogrficos, de los cuales no llegan al centenar los que corresponden a
autores paraguayos. Pero tambin hay una sorpresa previa: el reglamento de
la institucin es de 1901.
El mismo ao de la venida de don Viriato, con el encabezamiento de
Bibliografa Paraguaya, es puesto en circulacin, y en grueso volumen el
catlogo de la biblioteca privada de don Enrique Solano Lpez. A estos dos
aportes locales debe sumrsele el que en 1904 hiciera conocer Jos Segundo
Decoud, impreso en los Estados Unidos.

El director de la Biblioteca Nacional, don Juansilvano Godoi, rinde el

informe de rigor, que adems de difundirse por los peridicos es incluido
en la Memoria ministerial y al ao siguiente (1907) reunido en opsculo.
Es necesario aclarar -porque en nuestros das los datos continan
debatindose en la confusin- que tanto la Biblioteca Americana como el
Museo de Bellas Artes, aunque subvencionados por decreto desde 1910,
fueron siempre propiedad de don Juansilvano Godoi, fallecido en enero de
1926, y nunca cedidos al Estado, ni la biblioteca mezclada con la
Nacional. Al concretarse la venta del Museo al gobierno, en 1940, los
herederos acordaron la donacin de la Biblioteca Americana, refundida
despus en informe montn y sin catalogacin alguna, tornndose hoy da
-39- imposible un reconocimiento de su fondo originario41.
Otras bibliotecas tienen tambin su petite histoire, que vale la pena no
desdear. La del Colegio Nacional contaba a fines de 1878, o sea dentro
del tiempo de su inauguracin, con 54 volmenes, cantidad acrecentada dos
aos despus con los libros de texto adquiridos en Buenos Aires por el
doctor Benjamn Aceval, su virtual fundador. En ese 1880 el total ascenda
a 680, aumentado en el siguiente a 1003. Una dcada ms tarde tena 1845
volmenes. En cuanto a la Biblioteca de la Universidad, se sabe que sigue
cumpliendo con satisfaccin el importante rol que [le] corresponde en el
mecanismo de la Institucin Universitaria, habindose enriquecido con la
adquisicin de importantes obras, especialmente relativas a las ciencias
mdicas.
Si pasamos a las bibliotecas populares -cuya subsistencia ha resultado
aqu problemtica- hallaremos las siguientes noticias, que comprenden
tanto a la capital como a las zonas rurales: Asuncin, Biblioteca Popular
Parroquial; Villa Rica del Espritu Santo, la patrocinada por la Sociedad
Unin Estudiantil; Carapegu, por la Unin Popular; Luque, por la Escuela
Graduada. Adems, funcionaba en Pilar un Centro de Lectura y Biblioteca, y
en la Colonia Cosme, fundada en 1896 por australianos a orillas del
Pirap, otra con 1800 volmenes.
Indudablemente, a esto se refiere el doctor Bez cuando expresa en uno de
sus libros:
Hasta la fecha no existe la idea de crear bibliotecas populares, que
tanto abundan en los dems -40- pases, principalmente en la
Europa Occidental y en los Estados Unidos.

Aparte de las de la Universidad y del Colegio Nacional, recuerda a las del

Congreso, la Casa de Justicia y el Ministerio de Relaciones Exteriores. En
lo particular hubo tambin una en el Instituto Paraguayo, segn Prez
Acosta42.
Los cultores de las letras estn de parabienes, pues hay tres editores:
Hans Kraus, con sus Talleres Nacionales; Manuel W. Chaves, que comparte
esos afanes con los de la docencia, imprimiendo con su sello libros y
guas de inters general; don Juan E. Quell, de la Librera Nacional, que
en 1908 har conocer la segunda edicin (primera local) de los Episodios
de Bermejo; Muoz Hermanos, libreros, bajo cuyo signo han aparecido, en
dos volmenes los Anales diplomtico y militar, en realidad memorias de la

guerra escritas por don Gregorio Benites, figura ilustre de nuestro

romanticismo. Por ese ao de 1906 hallbanse funcionando en la capital 13
talleres de tipografa, 5 de los cuales trabajaban para firmas editoras43.
Una editorial, y a la vez comercio de libros, que a fines de siglo tuvo su
importancia fue la de A. de Uribe y Ca., que imprima sus ttulos en
Madrid. Su coleccin Biblioteca Paraguaya lleg a completar once volmenes
en cinco autores; Flix de Azara, 2; Patricio Fernndez, 2; Mathas Angls
y Gortari, 1; Blas Garay, 1; Nicols del Techo, 5. Adems propici la
difusin del captulo sobre el Paraguay de la Geografa Universal de
Elise Reclus -traducido y prologado por Olascoaga- y Breve resumen de la
historia del Paraguay por Blas Garay ambos fuera de serie. -41Juntamente con las libreras que son casas editoras, aunque sin participar
de esta actividad, cabe recordar a la de Pedro Trasf44.
Los anaqueles de esas casas brindan, entre otras y no escasas de
procedencia extranjera, obras nacionales de Bez, Hctor L. Barrios,
Godoi, Goycoechea Menndez, Mosqueira, Olleros y Jos Rodrguez Alcal.
Este ltimo, en el captulo dedicado a La intelectualidad paraguaya hace
el siguiente resumen:
Cmo se ha ido formando. Influencia de la poltica sobre ella.
Estado de la instruccin a raz de la guerra. La piedra angular de
la intelectualidad paraguaya. El Colegio Nacional y su obra. La
facultad de derecho. Los primeros intelectuales formados en el pas.

En el destinado a Libros y autores se trascribe este sumario tan

ilustrativo como el anterior:
La produccin literaria y cientfica. La triloga: Bez, Domnguez,
Gondra. Los historiadores. Los poetas. Los prosistas. Los
pedagogos45.

Antes de finalizar el ao, como se ha dicho, los cvicos asumen el poder,

pero quienes comandan el grupo son hombres de otra poca. Entre los
principales dirigentes estn; con sus fechas de nacimiento: el General
Ferreira (1846) y don Antonio Taboada (1848), que tienen ya 60 y 58 aos,
respectivamente. Otros no menos significativos son bastante mayores: Pedro
P. Caballero, de 52; Amancio Insaurralde y -42- Fabio Queirolo, de 44,
la misma edad que Bez. Uno de los ms jvenes es Adolfo Soler, de 37.
Quienes se les enfrentan son los nacidos entre 1870 y 1880: Albino Jara,
29 aos; Adolfo Riquelme, 30; Gualberto Cards Huerta, 28; Eusebio Ayala,
31; Ramn Lara Castro, 33. Estos nombres figuran entre los firmantes del
manifiesto revolucionario del 4 de julio de 1908.
A pesar de la anotada disparidad de edades, Goycoechea Menndez,
inicialmente, y luego Daz-Prez, simpatizarn con esa selecta minora de
intelectuales, a la vez que de polticos imprcticos, que son los cvicos.
El primero fue confeso panegirista del General Ferreira, mientras que el

segundo, con los aos, ha de evocar su amistad con el referido militar y

doctor. En carta de 18 de abril de 1954, dirigida desde Villa Aurelia a su
amigo el profesor Pastor Gimnez, recuerda: ...fui cvico, gran amigo del
General Ferreira. Y crea que la cada, el 2 de julio, fue una fecha
deplorable para la historia patria.
Digamos finalmente, insistiendo en la comprobacin de un evidente fracaso
generacional en el plano poltico y dentro de su poca (la presidencia,
muy posterior, de Eligio Ayala, ya no pertenecer a esos niveles) que la
mayora de los novecentistas, en esos diez aos de comienzos de siglo, no
conocer las mieles del poder -siempre que hipotticamente pudieran ser
tales- y s las consecuentes amarguras del destierro, proceso a veces casi
inmediato, hasta el recordado 4 de julio de 1908, en que los cvicos son
desalojados a caonazos y empieza a remontar la estrella del mayor Albino
Jara, convertido en coronel mediante acelerados y sugestivos ascensos, ms
un generalato que en ltima instancia, y afortunadamente, no pudo
concretarse. -43- Jara, un novecentista nato, ha frecuentado las aulas
universitarias y hasta atendido una biblioteca.
Acotemos que por aquel 1906 son senadores Teodosio Gonzlez, Fulgencio R.
Moreno y Arsenio Lpez Decoud, y diputado Adolfo Riquelme. Como concejal
municipal se desempea -hecho curioso aunque no infrecuente- el mencionado
periodista argentino Olleros, adicto a los cvicos, quien en el transcurso
de los meses habr de regresar a su pas, luego de ocho aos de residencia
en el Paraguay46.

12. Vsperas y llegada

Tal el mbito cultural, social y poltico -tan extensa como
pormenorizadamente expuesto- al que se incorpora, en el invierno de 1906,
don Viriato Daz-Prez, venido de Madrid de sus claustros universitarios,
de sus tertulias literarias y su periodismo, a esta ensimismada ciudad del
sur de Sudamrica, que era la Asuncin de entonces, capital de 80000
habitantes para un pas agrario de 650000, de acuerdo a la Gua General.
Su paso por las aulas ha sido este: 1890-91, bachiller graduado en el
Instituto Cardenal Cisneros, de Madrid; 1898 (23 de noviembre), Licenciado
en Filosofa y Letras; 1900 (22 de junio), Doctor en dicha disciplina. El
27 de noviembre de ese ao presenta su tesis doctoral: Naturaleza y
evolucin del lenguaje rtmico, que es aprobada con nota de sobresaliente.
Hace sus primeros estudios en la Facultad de Derecho, habindosele
aceptado su posterior solicitud de -44- equiparacin de asignaturas,
pasando as a la de Filosofa. La informacin proviene de las
investigaciones efectuadas por su hijo Rodrigo en el Archivo Histrico de
la Universidad Complutense47.
Sus padres eran: el publicista extremeo don Nicols Daz-Prez y doa
Emilia Martn de la Herrera, tambin escritora. Haba nacido en la
capital espaola el 6 de julio de 1875. Un escrito suyo titulado Fernn
Das en Paradox, est datado ese da y ao, y comienza: Antes de vivir en
Paradox, me llamaba Fernn Das. Otro artculo se denomina: La muerte de
Fernn Das.

Al final de pgina del primero hay una llamada en la que se aclara que
esos son la fecha y el lugar de nacimiento de don Viriato. Se trata, pues,
de un notorio seudnimo, con el que firmara numerosas notas en las
revistas paraguayas. Este testimonio personal, de por s concluyente,
invalida la informacin de una gua biogrfica, que lo hace aparecer como
naciendo en 1887, a una distancia de doce aos48.
Don Viriato es, por consecuencia, en el Paraguay, coetneo de Eusebio
Ayala y Silvano Mosqueira; en nuestra Amrica de Florencio Snchez,
Herrera y Reissig, Larreta y Chocano, y de Antonio Machado en la
pennsula49.
La lejana no ha sido impedimento para que se lo conozca. Su primo Herib
Campos Cervera -emparentado por los Herrera- lo ha contactado
epistolarmente con Manuel Domnguez, por entonces hombre de consejo y
predicamento. El 24 de mayo de 1902 ste le escribe a su amigo Campitos,
residente en Madrid, anuncindole que se ha efectivizado la designacin
consular de don Viriato. Dice as el maestro paraguayo:
-45- El simptico seor Viriato Daz-Prez es ya cnsul general.
Me he empeado en que lo sea, en la seguridad de que ha de ser un
buen amigo del Paraguay. Las cartas patentes las recibir por
intermedio del Ministro Machan. Felictale en nombre de tu afso. y
s. s. s.

Al mes siguiente, el 18 de junio, vuelve Domnguez a dirigirse a Campitos,

pidindole su mediacin ante el doctor Daz-Prez, a fin de conseguir un
libro que le hace falta para completar sus estudios sobre los lmites del
Paraguay y Bolivia, obra que no se encuentra en Buenos Aires ni en Ro de
Janeiro. Hay por ltimo un acuse de recibo del 20 de enero de 1903, en el
que a su vez Domnguez contesta una carta del 17 de julio del ao
anterior, por medio de la cual don Viriato le agradece su designacin. El
destinatario termina con estas palabras:
Nada tiene que agradecer. Bien merecido es el nombramiento. Con su
clara inteligencia y su actividad prestar grandes servicios al
Paraguay50.

No est de ms agregar, con relacin a aquellas funciones consulares, que

efectivamente, por inters de Domnguez, el da antes, 23 de mayo, se
haba expedido el decreto correspondiente, que lleva las firmas del
vicepresidente de la Repblica, en ejercicio del Poder Ejecutivo, don
Andrs Hctor Carvallo, y de Manuel Domnguez, su canciller51.
En el Registro Oficial se incluye otro decreto, de fecha 19 de octubre de
1903, por el que se deja sin -46- efecto el anterior del 24 de mayo de
1902, sin conocerse los fundamentos reales de tal disposicin. Los
mandatarios no son los mismos porque el documento est rubricado por el
Presidente Escurra, refrendndolo su ministro de Relaciones Exteriores,
Antoln Irala. En la vicepresidencia contina Domnguez. Es probable que
esta resolucin no le haya sido comunicada con tiempo, pues don Viriato

figura con su cargo de Cnsul del Paraguay en el ensayo sobre Movimiento

intelectual, que es de abril de 190452.
Como puede suponerse, el primero en recibirlo en suelo paraguayo es su
inquieto cuado Herib, ya casado con Alicia Daz-Prez, bella joven que
resistiera a pie firme los melanclicos asedios del no menos joven poeta
Juan Ramn Jimnez, leal amigo de Viriato. Sobre esta hermana no hay ms
referencias concretas que las contenidas en los recuerdos de Cansinos
Assens, en la correspondencia de Rodrigo Daz-Prez con el autor de este
trabajo y en dos aportes de scar Ferreiro, vinculados al segundo Herib53.
Herib, o sea Campitos -diminutivo que heredar el hijo- ha inventado su
Rancho de la Filosofa, especie de Jardn de Academus campesino, en San
Lorenzo Guas (del Campo Grande), donde se extiende el solar de Campos
Cervera. All se instala Viriato, sahumado an de evocaciones y
reminiscencias madrileas. De acuerdo al testimonio de Juan Silvano
Daz-Prez, asimismo escritor, en cartas dirigidas a su hermano Rodrigo
desde su exilio en Foroosa (Argentina), el 10 y 26 de agosto de 1966, el
arribo de don Viriato -segn propia confesin- se produce el 10 de agosto
de 1906, pasando de inmediato a residir en aquella localidad.
-47Se presume que esta permanencia no dura ms all de diciembre de ese ao,
en que es nombrado jefe del Archivo Nacional y enseguida redactor-jefe de
la Revista del Instituto Paraguayo, ocupaciones que, por supuesto lo
retenan a full en la capital. En las citadas cartas se agrega que don
Viriato asisti a la toma de posesin del mando por el General Ferreira,
el 25 de noviembre. Con firma Juan Silvano Daz-Prez, por escucharlo de
su padre, la amistad que uniera al joven profesor espaol con el
presidente paraguayo y la circunstancia de haber sido ste quien le
proporcionara la primera ctedra que desempe en el pas54.
Son los tiempos de oro de la poblacin sanlorenzana, cuyos 12 kilmetros
de la Asuncin se acortaban mediante el pomposamente denominado tranway a
vapor, que haca, desde el puerto dos viajes de maana y otros dos de
tarde, a estar a lo informado por la Gua General.
Frente a la plaza vive O'Leary con su familia y a visitarlo van, entre
otros, Fulgencio R. Moreno y el doctor Rodolfo Ritter. Poco ms all, el
veterano de la guerra, telegrafista y pintor Saturio Ros, discurre fuera
del mundo su mansa ausencia de razn, en tanto que el Coronel Jos Mara
Romero, inmediato vecino, con la modestia propia de los hroes verdaderos,
narra sus hazaas en aquella contienda.
A escasa distancia han de escucharse las voces y los gritos de siempre: es
que dos clubes locales de ftbol, el 10 de Agosto y el South America,
empiezan a sacarse ms chispas que el famoso trencito. Vence el primero
por 1 a 0. En tanto don Viriato sigue leyendo -48- imperturbable bajo
los naranjales de octubre, que han arreciado su lluvia de azahares55.
El domingo 19 de agosto de dicho 1906, el semanario El Liberal -no
confundir con el diario del mismo ttulo que se editar a partir de 1912del cual es uno de los redactores el joven poeta, duelista y fogoso
tribuno Gomes Freire Esteves, saluda en trminos laudatorios su
presencia56. Por razones derivadas de su retraimiento don Viriato tarda en
enterarse; al hacerlo contesta con su habitual sencillez, invocando su

condicin de ex cnsul, que mucho parece enorgullecerlo57. No est de ms

recordar que en un lejano trabajo: rboles raros, dado a conocer en La
Ciudad Lineal, de Madrid, y que su hijo Rodrigo considera como raro,
nuestro autor ya mostraba la obsesin de venir al Paraguay, cuando quiz
no existiera todava la posibilidad de embarcarse58.
Y ahora toca preguntarse: Quines reciben aqu a don Viriato? Como no
poda ser de otro modo, y con los brazos abiertos, los novecentistas, sus
contemporneos, y, en muchos casos, sus coetneos. En verdad, l es por
entonces ocho aos menor que Lpez Decoud, siete que Domnguez, cuatro que
Gondra, tres que Guanes y Moreno, de la misma edad que Eusebio Ayala y
Mosqueira y por otra parte, tres aos mayor que Cards Huerta, cuatro que
su cuado Herib, O'Leary, Eligio Ayala y Marrero Marengo, cinco que
Ricardo Brugada (h) y Pane, once que Freire Esteves y diez que Carlos
Garca, cuya muerte violenta, ocurrida el 13 de enero de 1906, a los 21
aos, ha causado honda conmocin.
-49Cuadro comparativo IV
MayoresMenores
Lpez Decoud, 1867Cards Huerta, 1878
Domnguez, 1868H. Campos Cervera, 1879
Gondra, 1871O'Leary, 1879
T. Gonzlez, 1871Eligio Ayala, 1879
Moreno, 1872Marrero Marengo, 1879
Guanes, 1872R. Brugada (h), 1880
Prez Acosta, 1873Pane, 1880
Soler, 1880
IgualesC. Garca, 1885
Eusebio Ayala, 1875Freire Esteves, 1886
Mosqueira, 1875
Como Blas Garay (1873-1899) lo haba hecho en el sector republicano,
Carlos Garca, desde el liberal, intentar la superacin de los
lineamientos polticos tradicionales, basados en las banderas y el
caudillismo, por otros de matiz doctrinario ms en consonancia con el
avance del siglo. Un revisionismo ideolgico si no drstico por lo menos
programtico, iniciarn ms tarde, e igualmente sin xito, dos de los ms
lcidos exponentes de aquellas corrientes de opinin: Ignacio A. Pane
(1880-1920) y Lisandro Daz Len (1889-1928).
Posiciones extremas haban llevado a dirimir por las armas la comn
intransigencia juvenil: Garca, prximo a los radicales; Freire Esteves,
un poco ms cerca de los cvicos. Los dos obsesionados por el triunfo de
un socialismo, extrao, que cantara en versos modernistas el segundo de
ellos.
Los Sucesos, del mismo da, deplora esa muerte tan sorpresiva como intil:
Un buen amigo -dice el -50- suelto titulado La tragedia de hoy-, un
excelente y modesto joven, ha muerto esta maana, fusilado como un
salteador de caminos. Rafael Barrett, con experiencia europea en lances
de honor, publica en El Diario del 26 de enero su glosa Los prudentes, que
de inmediato es respondida por Digenes con su artculo Los duelistas. Se
suscita, asimismo, en el Centro Espaol, un serio incidente entre Barrett

y Miguel Guanes, uno de los padrinos.

Jos Rodrguez Alcal evoca as a su coetneo:
... aquella otra poderosa inteligencia que se apag en el cerebro de
Carlos Garca al caer ste muerto en un caballeresco duelo, al que
lo arrastraron los infaustos apasionamientos de su austero
doctrinarismo poltico.

Ocasional contrincante e involuntario matador, Gomes Freire Esteves

desempeaba, en momentos del suceso, un cargo en la administracin pblica
al que renuncia el 8 de diciembre de dicho ao. El 31 del mismo mes se lo
designa, por decreto, agente de propaganda en Europa, de donde vuelve para
integrar, en febrero de 1910, el ncleo redactor del diario independiente
El Nacional. Como se ver despus escribi en Pars poemas de intencin
modernista superiores a los incluidos en su primer libro de prosa y verso.
Transcurrido el tiempo, Freire Esteves aludir a aquel dramtico
acontecimiento, tratando de explicar su sentido:
Era el primer tributo a una serie de fatalidades histricas que
estaban para desencadenarse -51- en la Repblica al embate de
ciegas fuerzas sociales que trabajaban el ambiente y de que ni
siquiera se daba cuenta la juventud, desde los nebulosos das del
triunfo de la revolucin. Aquel drama inesperado hubo de dar a la
oposicin un arma de lucha.

Don Viriato no alcanz a conocer a Carlos Garca, pero s a su hermano

Federico (1892-1923), intelectual como aquel y de idntico y trgico
destino. Adems de haber puesto prlogo a un libro suyo, har apoco de su
muerte, el 6 de junio de 1923, una sentida semblanza59.
Es en esa realidad desconocida, movediza -a pesar de su aparente
quietismo-, que comienza la actuacin del joven doctor madrileo. Nuevas
luces se anuncian, a cuyo advenimiento l no ha de permanecer ajeno. El
movimiento literario, bibliogrfico y editorial que se vena registrando,
acrecentado por las actividades teatrales y periodsticas, servir como
demostracin de que la atona del ambiente era apenas superficial. Hay que
decirlo de una vez por todas, aunque esto desilusione a quienes estn
acostumbrados a la subestimacin crtica de la cultura paraguaya de poca.
Semejante suposicin ha hecho creer (ya veremos lo concerniente a la
poesa) que la narrativa modernista arranca, en nuestro pas, de 1913,
cuando la verdad es muy otra. Ya el 2 de mayo de 1906 -tres meses antes de
la llegada de don Viriato- Los Sucesos se dirige A los jvenes,
invitndolos a participar en un concurso de colaboraciones literarias, que
se propone abrir con el posterior pronunciamiento de un jury encargado de
la seleccin. En caso afirmativo los artculos -52- o colaboraciones
sern pagados a razn de 50 pesos cada uno.
All se publican, luego de la edicin de su novela Ignacia, entre abril de

1906 y julio de 1907, numerosos relatos de Jos Rodrguez Alcal, as como

de Leonardo Solar, Heriberto Ferrer (no identificados) y Fortunato
Toranzos Bardel.
Otro certamen, aunque esta vez para la produccin teatral, lo organiza la
Compaa de Zarzuelas Sanchiz; del mismo da cuenta El Diario del 18 de
setiembre a pesar de llevarse a cabo un mes ms tarde. El 20 de noviembre
se da a conocer el resultado con el primer premio obtenido por La cmara
oscura de Alejandro Guanes. Tambin recibe recompensa la comedia de
Augusto Loredo: Luchar por una casaca, segn noticia de Los Sucesos del 28
de enero de 1907. Esta obra fue editada, no as la anterior.
En cambio, otra pieza similar: Enciclopedias, de Hctor L. Barrios, no
obtiene premio, pero es incorporada por el autor a su libro Guijarros
(1906). Tres das despus de aquella fecha dicho diario recuerda que haba
sido presentada a un concurso abierto por la Compaa Iglesias, En ese
1906 suben a escena 16 obras, y 28 en 1907.
No dudamos que todo esto contribuir a aclarar la finalidad de la lucha
que ha comenzado a librarse y que no ser -como se ha venido diciendo- en
oposicin al modernismo, sino contra ciertas formas de decadentismo,
literario y social, en lo que poda tener de aleacin extica. Y
precisamente tal inquietud se produce cuando aquella generacin demuestra
estar preparada -en una de sus alas ms tenaces y aguerridas- a combatir
los resabios del desarraigo y las -53- consecuencias de una reiterada
frustracin nacional.
La atraccin de las modas lejanas es fuerte y de alguna manera los
novecentistas -pues de ellos se trata- no la desdean. Por eso podra
justificarse su ademn prevenido -que mantuvo por ms tiempo que el
necesario la vigencia del posromanticismo- al que conviene relacionar,
igualmente, con esa aspiracin de que en la drstica tarea de rescatar o
resucitar al Paraguay de entre sus ruinas guerreras, ninguna novedad que
los sustrajera de lo propio deba distraerlos. Sin embargo el modernismo
en s, como movimiento de raz americana (no tanto por sus luces
francesas) ha de iniciar pausada, subterrnea y hasta inadvertidamente su
penetracin, mucho antes de lo que se ha afirmado sin discernimiento
alguno60.

13. El modernismo y sus adelantados

El ambiente queda conmovido ante la presencia de Goycoechea Menndez, en
un comienzo ms por lo que significa su persona que por el impacto de su
literatura, Esto ltimo se producir despus al sumar sus temas histricos
en las vsperas del tercer revisionismo (debe reconocerse que es, a su
modo, un precursor), notndose recin con el tiempo no muy prolongado, el
contagio de su prosa, o, mejor dicho: de su estilo.
Desde un primer momento el poeta atrae la atencin -un poco por ciertos
rasgos originales de su carcter- en particular de sus coetneos, los
novecentistas. Ni bien llegado canjea floreos con Domnguez desde La

Patria, donde bajo fuerte impresin de simpata -54- lo reciben y

prohjan don Enrique Solano Lpez y O'Leary, quien ha evocado su repentina
presentacin en aquella, fra tarde de junio de 1901. Enseguida ingresa a
la redaccin de El Paraguay, escribe sobre motivos patriticos paraguayos
y pronuncia en la sala de actos del Instituto -tribuna de alto prestigiouna rara conferencia sobre su pas, joya bibliogrfica hoy en olvido.
Nacido en la capital de la provincia argentina de Crdoba el 14 de agosto
de 1877, era por consecuencia comprovinciano de Lugones -que le llevaba
tres aos- y, como ste, discpulo del poeta posromntico y promodernista
Carlos Romagosa. Dos pequeos volmenes constituan toda su obra: Los
primeros (1896), una serie de semblanzas, donde an se advierten
concesiones ambientales y que a pesar de todo mereci el beneplcito de
Groussac, lo que no es poco decir, y Poemas helnicos (1899), prosa
extica y artstica elogiada, por Pierre Loys, que lo ubica en la nueva
tendencia. En Buenos Aires se suma al grupo de intelectuales que,
herederos de Daro, acaudilla, humorstica y un tanto irnicamente, el
clebre alienista Jos Ingenieros.
Inslita resulta su aparicin en el Paraguay. Inquieto, fumista,
brillante, participa de la revolucin de 1904 (dicen que en la sanidad),
se va, vuelve, inventa su vida y otras vidas y al fin se aleja. El 27 de
octubre de 1905 -le ha durado mucho el anclaje, sin retorno a su tierrapone en manos de O'Leary, con expresiva dedicatoria (lo llama hermano en
el arte y el ideal) el primer ejemplar de Guaranes, primer breviario
modernista que circula impreso entre nosotros y editado aqu, en el que
anuda relatos y poemas en prosa.
-55El 1. de diciembre, de paso para Pars, enva una postal desde Lisboa.
Durante su permanencia hace conocer algunas poesas que no alcanzan la
altura de sus otras producciones. Mientras tanto, como cumpliendo un rito
ambulatorio, el poeta sigue de Pars a La Habana, en escasos meses. En su
ausencia, Los Sucesos -del que ha sido redactor- le publica Safo, el 6 de
abril de 1906, e, Ibis Alba, el 21 del mismo mes y ao. A su vez El Diario
del 14 de febrero ha transcripto de La Democracia, de Montevideo, La noche
antes, su ms bella y honda prosa potica sobre el martirologio de Cerro
Cor, que an en nuestros das ningn paraguayo podr leer sin emocin.
Al celebrarse el primer aniversario de la inauguracin de Los Sucesos, en
agosto de aquel ao, se lo recuerda como a escritor brillante y
delicado. Conocida la noticia de su muerte, que ocurriera en Mrida del
Yucatn, Mxico, el 4 de julio de 1906 -a consecuencia de la tifoidea
contrada poco despus de llegar procedente de Cuba- el peridico traza su
panegrico con estas palabras: Nuestra hoja est de duelo, lo est por s
misma, porque guardaba estrecho parentesco espiritual con aquel artista,
y agrega: Ya nuestras tradiciones paraguayas no tendrn quien las cante
en perodos de oro, que valen por la ms ricamente cincelada estrofa.
Seala que nuestras leyendas ejercieron sobre l una sugestin
irresistible y recuerda que cruz todo el territorio nacional hasta el
Aquidabn, en cuya orilla evoc el episodio final de la gran contienda
del 65. Termina diciendo que su muerte nos abruma.
Por su parte El Diario del 21 de agosto, al recoger la informacin venida
de Mxico, lo trata de -56- amante y admirador de las tradiciones y

las glorias nacionales; en su edicin del 23 de octubre lo califica de

raro molde humano, en cuyo cerebro haba palpitaciones geniales,
episodios murguescos sublimes, eso en alusin a su inveterada bohemia. Se
cierra el suelto con la afirmacin de que en el pensar y vivir fue
Goycoechea Menndez el reverso de sus comprovincianos. En tanto los
jvenes de El Liberal, recordando quiz sus contradicciones, se empecinan,
aun el 26 de agosto, en no creer en su muerte.
Es Goycoechea Menndez el ms seguro suscitador del modernismo que como
novedad literaria y movimiento intelectual permaneca como incubado desde
los tiempos en que Francisco L. Bareiro, all por 1898, se exhiba como un
entusiasta lector de Azul -revelado por Gondra- y un algo incipiente, y
despus decado, de Prosas Profanas. Transcurridos tres aos, las
perspectivas han de ser otras. A ello contribuirn algunos peridicos
(especialmente Los Sucesos) y, en forma decisiva, la posterior actuacin
de Barrett, que cubre desde distinto nivel la ausencia del poeta
argentino61.
Como quedara dicho, entre fines de 1904 y enero de 1905 Barrett entra en
la Asuncin, pero antes habr que recapitular sobre su fugaz estada en
Buenos Aires. As lo recuerda Manuel Glvez, en cuya revista Ideas -que
diriga con Ricardo Olivera- colabora nuestro escritor a la aparicin del
primer nmero, el 1. de mayo de 1903. Por esa fecha se realiza su visita
a la casa de Glvez, que ste relata en sus memorias. En el prlogo al
epistolario del maestro (una denominacin de los obreros montevideanos,
que mucho agradeca), su viuda doa Francisca Lpez Maz, dice que vino
-57- con el doctor Bermejo a Buenos Aires, en 1904 y que el director de
El Tiempo, de aquella capital, don Carlos Vega Belgrano, le ofreci la
corresponsala de ese diario en la Asuncin. Aade que estuvo aqu, sin
puntualizar si antes o despus de la revolucin. No olvida su vinculacin
con el General Ferreira y los jvenes intelectuales en Villeta.
Un reciente autor, Vladimiro Muoz, confirma, recogiendo declaraciones del
propio Barrett, el dato proporcionado por Glvez; fija en octubre, (de
1904) la llegada al Paraguay y su desembarco en Villeta. Hace saber que
sus primeros escritos se publicaron en Los Sucesos y La Patria, en este
diario firm con el seudnimo de Teobaldo. Ratifica su colaboracin en
Rojo y Azul -el combativo semanario de Rufino Villalba- aunque ignora las
que acogieron El Diario y El Cvico. Tampoco alude a los cargos
administrativos que desempeara y a los cuales nos hemos referido en
detalle.
La posicin de Barrett con respecto al modernismo est manifestada en su
respuesta a dos artculos difundidos por la prensa asuncena a raz de su
comentario a tres obras de Vargas Vila, encabezada con el apellido del
escritor colombiano, a quien califica de periodista obstinado y ruidoso,
de ideas descarnadas pero firmes; de idioma brbaro y pobre. En la otra
contestacin que titula Vargas Vila y el decadentismo, hay algunas
menciones concretas -estos artculos deben situarse entre 1905 y 1907expresadas de modo muy particular.
No puedo concluir la maravillosa Sonatina -58- de Rubn Daro
sin que se me llenen los ojos de lgrimas. Mis nervios funcionan.

Y ms adelante agrega que:

es indispensable estudiar la lengua, poseerla a fondo en su espritu
ntimo y familiar, en su historia y en su rumbo. Es indispensable
servirla, amarla, acariciarla con adoracin constante. Ella
responder un da, y de su genio brotar el genio del vate. As hizo
Rubn, y as hizo en la oscuridad, durante aos, Ramn del Valle
Incln, gloria de un pas despedazado por oradores campanudos.

En El poeta en el Palacio reprocha la visita hecha por Daro a Alfonso

XIII, recordando que donde hay un poeta y un rey, Su Majestad es el
poeta. Advierte que las Prosas Profanas cantarn mucho despus que haya
callado el Borbn poliglota, y al final deja deslizar su reproche,
incluido el poema que lo emocionaba tanto:
Voluble Rubn, no traiciones a tu Dulcinea; haz memoria de que tu
princesita est triste; no abandones, por los vulgares dueos de la
tierra, a los dueos sagrados que engendr tu fantasa.

Asimismo se detuvo Barrea a interpretar a otros modernistas, entre ellos

Lugones -que no le placa mucho-, Delmira Agustini y Herrera y Reissig, a
quien estima como poeta puro.
En esta extensa transcripcin no estn, por supuesto, todas sus ideas y
pensamientos sobre el modernismo, pero s las que puedan ayudar a fijar
una actitud, aun cuando convenga anticipar que lo expresado no es lo nico
que se halla en sus obras.
Hemos extrado esas menciones para relacionarlas, precisamente, con esa
otra influencia ejercida por Daro y en especial por la Sonatina, en los
tramos iniciales del modernismo paraguayo y de manera excepcional en
Toranzos Bardel, segn se deduce del estudio de su soneto Gtica, que
citamos en prximas pginas62.
Goycoechea Menndez y Barrett son, cada cual su lado (no hay hasta ahora
indicios de que hayan podido encontrarse), son como los orientadores de un
inters que ya se adivinaba en el gusto de los peridicos locales que,
tijera en mano, extraan de las publicaciones de canje versos y prosas
modernistas, o de autores extranjeros tenidos por raros, aunque con mucha
precaucin en cuanto a los poetas. Esos autores son, en su mayora,
franceses, y vienen siendo ledos desde comienzos del siglo, pudiendo
citarse entre ellos a Coppe, Mends, Flaubert (muy significativo), Zola.
Si hacemos un recuento objetivo de la bibliografa que, dentro de sus
limitaciones poda por aquella poca consultarse en la Biblioteca
Nacional, llegaremos a la conclusin de que la lista no resulta del todo
magra, advirtindose que si bien se equilibran los espaoles con los
franceses, no sucede lo mismo con los de nuestra Amrica, donde por dos
modernistas se adelantan varios romnticos y hasta algunos neoclasicistas.
-60-

Cuadro comparativo V
EspaaFranciaAmrica
Duque de RivasBalzacRomnticos:
BcquerChateaubriandArboleda
EsproncedaLamartineR. Obligado
CampoamorA. DumasGutirrez Gonzlez
LarraLotiPeza
Nez de ArceMichelet R. Palma
GaldsRenanNeoclsicos:
ValeraTaineBello
Menndez y Pelayo VoltaireAcua de Figueroa
Modernistas:
L. Daz
M. Ugarte
Uno de los espaoles mencionados que tuvo sostenido predicamento o al que
se le ley con inters, fue Valera. En una referencia accidental de 1902
Pane lo ha nombrado: Valera, todava, que forja de un paraguayo el
protagonista de su novela Genio y figura. Aos despus ha de recordarlo
nuevamente, aunque formulando reparos:
Don Juan Valera, el ms cercano y claro continuador de Jovellanos
bajo este aspecto, no pudo explicarse la devocin y el herosmo del
paraguayo, sino atribuyndolo a los jesuitas y al doctor Francia. No
niego la parte de stos, pero es innegable tambin que el insigne
escritor ha tomado el rbano por las hojas.

Domnguez, estticamente ms avanzado que Pane -si no ms informadoparece haber ledo a Valera -61- con mejor espritu interpretativo,
segn se deduce del ensayo que le dedicara el mismo ao de su muerte63.
Las preocupaciones en materia estilstica y de esttica literaria son
reiteradas en los comienzos del novecentismo, si bien no alcanzan a formar
un cuerpo de doctrina, resolvindoselas en aportes individuales y hasta
espordicos, de acuerdo a la caracterstica formativa de esa generacin.
Los propsitos de ellas derivados hay que buscarlos por el lado de una
lenta y a la vez perentoria liberacin idiomtica, aunque no en los
lmites de una ruptura total.
Por de pronto pueden descubrirse algunos signos: en Lpez Decoud estn
preanunciados en sus trabajos de comienzos de siglo, en su discurso de
recepcin a Valle Incln (1910) y en su ensayo sobre scar Wilde (1915).
Ricardo Brugada (h) lo calific de escritor pulcro y galano de filiacin
modernista, lo que configura todo un hallazgo para la poca, en que fue
dicho.
En ese orden de predilecciones toca ubicar tambin a Domnguez, a quien
O'Leary tuvo por un verdadero maestro de la prosa, del que nos quedan
muchas pginas de magnfica belleza, que resistirn a las injurias del
tiempo. Pginas estas que apuntan a una concepcin del estilo,
manifestada en un comienzo con cautela, como en sus Cartas sobre Menndez
y Pelayo -donde lo ideolgico se impone a lo literario- para luego

modificar sus tendencias como en los ensayos dedicados a Valera y a Poe y

en su saludo a Valle Incln. Esa revisin est confesada en la conferencia
sobre Renan (1925), escrita cuando sus lecturas haban traspuesto los
lmites del modernismo.
No es poco lo que en este aspecto se hallar en -62- Gondra,
extensamente en su crtica a Daro (1898); los reparos formulados a Blas
Garay (1.899): tampoco participaba del severo casticismo peninsular que
informaba su produccin literaria; en el discurso de homenaje a Alberdi
(1902), en su inters por la evolucin semitica de las palabras y por
la renovacin de la lengua espaola (aparte de ser un diestro
guaranilogo), en sus citas de Taine, Guyau y D'Annunzio, circunstancia
esta ltima indicada por Pane en 1902.
Sera oportuno recordar en cuanto a Garay, que su calidad de escritor no
era desconocida por Gondra -antes bien: celebrada- pero en lo que a su
estilo se refiere la disidencia queda evidenciada con el testimonio de uno
de los ms jvenes, Jos Rodrguez Alcal, quien, por el contrario,
elogiaba lo que Gondra haba censurado:
Por la impecable correccin de su estilo, Blas Garay lleg a ser uno
de los ms castizos escritores del Ro de la Plata.

Claro que entre Gondra y Rodrguez Alcal mediaban 12 aos, en sus

respectivas edades y una distinta orientacin en las fuentes de su
literatura.
Debe tenerse a Lpez Decoud, Domnguez y Gondra como a los adelantados,
aunque slo al primero, cincelador de una prosa en verdad artstica, puede
considerrsele en aproximacin al modernismo, que para la mayora pas
desapercibida, no as para Ricardo Brugada (h), segn ya hemos indicado64.
En todos ellos estn, sin embargo, no slo sobreentendidos sino
marcadamente explcitos, los primeros anuncios de superacin de los viejos
cnones retricos -63- y hasta el gusto por una expresin ms fluida y
gil, que es una de las lneas por donde se encauza la rebelin
novecentista y una forma, por algunos, de soslayar un enfrentamiento
directo con Cecilio Bez y concurrir a la vez a una postura generacional.
Se trataba, asimismo, de reaccionar contra los dogmas severos y solemnes
que haban heredado de los antiguos maestros espaoles, intencin de un
distinto enfoque idiomtico, que O'Leary confesar muchos aos despus.
A travs de todo ese disentimiento se comprueban dos cosas: a) Que la
insurgencia del 900 no abarca solamente el tema histrico, sino que se
extiende a otros campos; b) Que las preocupaciones enunciadas, de las que
en momentos de su arribo son pontfices principales Lpez Decoud,
Domnguez y Gondra -centradas en los problemas de la esttica literariasintonizan con no pocas que trae don Viriato y que casi enseguida pone de
manifiesto, como se confirma en su ensayo sobre Ruskin. No en vano
Domnguez le dedicar su carta sobre El Cuervo y Las Campanas.
Daz-Prez ha supuesto en claro el sentido de sus acuerdos y desacuerdos
con Barrea, sobre todo con el de la ltima militancia. La formacin
intelectual de ambos proviene de fuentes opuestas: de las humanidades la

del primero, de las ciencias exactas la del segundo. Don Viriato tiende
hacia las religiones orientales y los estudios ocultistas, don Rafael
hacia un cristianismo de tipo tolstoiano, carente de dogma, una especie de
gua moral, dentro del libre albedro. Aquel es un demcrata eclctico,
este un anarco-individualista entregado a un proselitismo sin violencia.
Cerca de Maeterlinck estn las predilecciones de -64- Daz Prez, y de
William James las de Barrett, aunque esto no se acompase mucho con una
postura libertaria ortodoxa. Uno de los dioses mayores de don Viriato es
Ruskin; en otra medida Anatole France acapara la atencin de don Rafael.
Aparte de estas diferencias, perceptibles an en ciertos rasgos de la
sensibilidad de ambos, los unir una amistad sin sombras y una comprensin
nacida en el mbito cultural y social en que, lejos de Espaa, les toca
actuar.
Dos veces se ocupa Barrett de Daz Prez; en las mismas los reparos no
ocultan el elogio. Pero no se trata de disensiones personales sino de
lneas de pensamiento no concordantes en algunos puntos. La primera (De
historia) corresponde a un panegrico hecho por don Viriato a la Historia
General de Chile de Barros Arana. Interesa conocer esa opinin porque
ninguno de los dos son historiadores profesionales, o por lo menos
entregados con exclusividad a esa disciplina. Luego de reconocer que
Daz-Prez es un joven inteligente, ilustrado en extremo, expresa su
desconfianza hacia los excesos de la documentologa, quizs indispensable,
a su criterio pero no fundamental. En cambio una cierta concepcin
interpretativa no le es desdeable.
El siguiente trabajo -siempre de acuerdo con el propsito de informacin
que caracteriza a sus artculos- no es ya una glosa de circunstancias sino
la interpretacin de un clarsimo estudio sobre Ruskin, ensayo entre los
de mayor aliento de los concebidos por don Viriato. Desde el comienzo
aclara Barrett que no he tomado la pluma para elogiar al joven
publicista, ya que lo hacen a maravilla sus propios escritos, sino para
arriesgar algunas observaciones sobre la arquitectura -65- moderna.
En el ttulo de ese comentario puede encontrarse la raz de la
divergencia, amable y si se quiere circunstancial: La piedra y el hierro.
La arquitectura moderna parece haber abandonado la voluntad de arte que
debe distinguirla. Daz-Prez se une as a la crtica formulada por
Ruskin.
Al contrario de lo que cree don Viriato, supone Barret que el siglo tiene
una potente originalidad, que est dada por el hierro. Censura a Ruskin
que no haya adivinado esa originalidad, pues si la piedra nos ha
protegido, el hierro nos arma. Adems, la piedra inerte no responde como
el hierro a nuestras palabras de hoy.
Hierro, electricidad, energa, forman, en el decir de don Rafael, la
esttica de la multitud y de la velocidad (que) representa lo nuevo,
sealando que en las realizaciones de la piedra el obrero ha sido
desterrado del arte. Tambin lo ser en el uso del hierro (pensamos
nosotros), aunque l lo considere nuestro milagro actual. No debe
olvidarse que Marinetti produce, en ese mismo ao, su manifiesto
futurista, donde se condensa la parafernalia ya enunciada. Lo habr ledo
Barrett?
No fiaba tanto don Viriato de aquella euforia que el siglo XIX (el gran

siglo, como lo llam O'Leary) dejara en herencia al XX, por lo menos

hasta 1914, euforia mecanicista asentada en una serie de conquistas
materiales, cuya sustancia ltima pondra al desnudo la primera guerra
mundial65.
Retornemos al modernismo y a nuestro espacio cultural para recordar que
hay por entonces oportunidad de leer a Gutirrez Njera, uno de los
favoritos de O'Leary. Antigua preferencia se tena por l desde -66antes y aun despus del 900, como lo prueban los poemas transcriptos por
El Tiempo y El Cvico, en distintas pocas. No debe omitirse el hecho de
que llegaban con frecuencia revistas argentinas, entre ellas Buenos Aires,
donde Daro publicara su semblanza del poeta mexicano. Tambin, en
trminos modernistas, suscitara entusiasmos Daz Mirn de quien El Tiempo
de Asuncin trascribe su poema A Eva, el 27 de agosto de 1892.
Volviendo a O'Leary -tenido por poeta de mucho porvenir- agreguemos que su
camarada Ignacio A. Pane, escudado esa vez en el seudnimo de Pepe Costa,
consigue desentraar las influencias, o el efecto de lecturas, que
empiezan a manifestarse en l. Entre otras cita las de Manuel Acua,
Flores (Manuel Mara) y Daz Mirn, adems de algo de la profundidad de
Bcquer, aleacin no del todo sorprendente en el crculo potico
originado por los novecentistas. Pero, adems de la mencin de Daz Mirn,
hay otra que toca a las cercanas del influjo modernista, y Pane lo
advierte al expresar de O'Leary que
... por contraste con la fogosidad de su alma se complace en sentir
las delicadezas de Gutirrez Njera y lo proclama primer poeta
americano66.

Aparte de los que se nombran ms adelante, los diarios locales dan a

conocer prosas de autores de nuestra Amrica, en mayora roplatenses y
vinculados al modernismo: Daz Romero, Ghiraldo, Gmez Carrillo,
Monteavaro y Ugarte67.
El ruidoso don Salvador Rueda (1854-1933) significar -67- para
algunos un verdadero modelo. Los extremos del inters se expanden a lo
largo de quince aos, que culminan en las vsperas de la llegada de don
Viriato. Posteriormente reaparecer -como ha de verse- inciensado por los
integrantes de La Colmena. En el intermedio, Gondra se ha ocupado de l al
comentar a Daro, no escapndosele aquellos matices musicales de su obra
potica: poseedor del sentido musical ms delicado que conozco en las
letras espaolas del da, ejecuta sus caprichosas sinfonas, dicho esto
sin perjuicio de calificarlo de colorista brioso al que le falta ms
correccin y sobriedad en las lneas para ser el primer paisajista
espaol68.
En un estudio que no pretende ser exhaustivo, aunque s minucioso, hemos
recorrido aquellas pginas de Poe que imantaron a los novecentistas
paraguayos, anunciando que sus relatos venan publicndose aqu desde
1902. Analizamos, igualmente, algunas traducciones: las de Daz-Prez,
Guanes y Barrett, as como el breve ensayo epistolar de Domnguez sobre El
Cuervo y Las Campanas. Ahora hemos de agregar el artculo que le dedicara
Hctor L. Barrios -contemporneo de la versin de Barrett- y otras prosas

del romntico norteamericano difundidas por la prensa asuncena en las

vsperas del viaje de don Viriato.
A esto habr que sumar el ascendiente de D'Annunzio, que se ha contado
entre las predilecciones intelectuales de Gondra, quien en su ensayo sobre
Daro menciona el xito teatral de la Citt Morta, adems de adjetivar de
admirabilsima a otra pieza suya: Gioconda. Estima que esto
es un incentivo para los nuevos de Espaa y Amrica, -68- que se
sienten llamados a revolucionar la escena como han revolucionado la
lrica. Falta slo que, como el genial italiano, puedan invadirlo
todo...

Pane ha reconocido esta inclinacin de Gondra aunque explicando hacia

dnde se orientaba su preferencia:
... le gusta, s, D'Annunzio, que es su genio, pero no por ser el
colorista de Il fogo, sino el psiclogo exacto.
Un fragmento de Laudi, en versin annima, se conoce desde 1903: el
dedicado a Guido Boggiani. En su Coronario -aos despus- habr de
incluir, traducido, dicho poema, completndolo con oportunos comentarios,
realizados en 1915. Todo hace pensar que aquella versin pertenece a
nuestro polgrafo69.
Nietzsche, otro de los dioses mayores, muerto en agosto de ese 900, no es
tampoco un desconocido, y no nicamente por sus escritos sino por haber
vivido aqu su hermana Elizabeth. Su esposo -nada simptico al filsofose suicid, por negocios fallidos, en 1889, y est sepultado en el
cementerio alemn de San Bernardino, villa veraniega fundada por colonos
de esa nacionalidad. Fue autor de un libro de propaganda sobre el
Paraguay.
A poco del fallecimiento de Nietzsche se publica la glosa de uno de sus
libros, reproducindose luego pensamientos contenidos en varios de ellos.
En este aspecto debemos creer ms en la atraccin ejercida por el autor de
el origen de la tragedia que el de la voluntad -69- de poder. Entre
algunos de los novecentistas habr terreno propicio para una captacin de
mayores alcances, entre ellos Eligio Ayala, que lo estudi mediante
lecturas directas durante su residencia en Europa (1911-1920)
especialmente en Suiza y Alemania. Con todo hacia el tiempo de su gestin
presidencial (1924-1923), su vitalismo ir adquiriendo algn matiz
bergsoniano, del Bergson de La evolucin creadora, cuyo lan vital lograr
interesarlo.
Aquel rasgo de la filosofa alemana no confina slo all. Ha de recordarse
el vuelco de Moreno hacia Fichte, en 1911 (el de los Discursos a la Nacin
Alemana) y al cumplirse el mismo ao el de Ramn V. Mernes (1884-1920)
hacia la concepcin kantiana de la filosofa del derecho. Todo esto dicho
sin nimo de abstraer el avasallante podero de las ideas provenientes de
Francia, aun antes del advenimiento del positivismo en el Paraguay, por
atajos iluministas las ms de las veces.
A propsito de Nietzsche y del 900 hispnico -fecha en que don Viriato
culmina sus estudios universitarios- no habr de soslayarse su propio
aporte. Entre aquel ao y el 904 hace su incursin por los temas

nietzscheanos, sin adentrarse en ellos. Pero no resultar descaminado

reconocer que Nietzsche estaba en el ambiente, tanto de Espaa como de
Amrica.
Indica Gonzalo Sobejano que en el N. 20, del 27 de marzo de 1904, sale en
la revista Alma Espaola
un artculo de Viriato Daz-Prez titulado Zaratustra en Madrid.
Contra lo que tal ttulo podra hacer sospechar (un comentario al
eco del famoso libro en los medios intelectuales de la corte),
-70- el artculo no es ms que una entrevista con un anciano
habitante del extrarradio madrileo a quien Daz-Prez transfigura
en Zaratustra. Como indicio de la vulgarizacin de hroe nietzschano
a comienzos de siglo...

Alude igualmente a las frecuentes citas de Nietzsche que hace la revista

literaria Helios -a la que tiene como principal del modernismo- en la que
colabora con asiduidad don Viriato. Ms adelante aclara que el personaje
de aquel artculo era un viejo trapero. Dice tambin que Daz-Prez
menciona en su nota a tres nietzschanos importantes: Martnez Ruiz;
Baroja y Maeztu.
A pesar de esa referencia -quiz por no saberlo- no incorpora Sobejano a
don Viriato a su minuciosa lista de traductores espaoles del filsofo.
Sin embargo, ste figura entre los autores que han contado con versiones
hechas por Daz-Prez, segn la presentacin de la Revista del Instituto
Paraguayo70.
A modo de curiosidad aadiremos que la primera vez que Daro cita al
Paraguay es precisamente en su artculo: Los Raros. Nietzsche, publicado
por La Nacin de Buenos Aires el 2 de abril de 1894.
No exageramos al afirmar que Rubn Daro est, por ese tiempo, al alcance
de los lectores, y que es ledo no tanto en sus poemas como en sus
correspondencias, parisinas o belgas, tomadas de peridicos de Buenos
Aires y que reproducen los de Asuncin71.
Sintomtico resulta comprobar que casi enseguida de la aparicin de Cantos
del Vida y Esperanza (1905), el diario Los Sucesos daba a conocer el
soneto Urna votiva, all incluido y escrito en 1898. Por -71- su lado
El Liberal incluye, a dos columnas, las odas Al Rey scar y A Roosevelt,
que tambin integran aquel libro72.
Halla cabida igualmente, el soneto Occenida, de Los crepsculos (1905),
del manual samainiano de Lugones, a quien Daz-Prez introducir ms tarde
con un ensayo sobre esttica que lleva su presentacin. Conjuntamente es
reproducida una prosa: Caballeras de la Patria, ubicada dentro de la
temtica reciente de La guerra gaucha. Uno de los comentaristas del poeta,
Juan P. Ramos, a la vez que reconoce en Los crepsculos la indudable
influencia de Samain, aclara que dicho libro fue como un descanso
potico entre la fuerza expresiva de Las montaas del oro (1897) y la
pirotcnica de Lunaria sentimental (1909)73.
Es ofrecido, asimismo, uno de los cclicos poemas de Chocano, extrado de
su libro Alma Amrica (1906): Leyenda colonial (Crnica del virrey conde
de Nieva) y algunos otros, preferentemente sonetos74.

Segn se demuestra, las letras paraguayas de comienzos de siglo y con

ellas los escritores, en su espritu receptivo, estn formalmente al da,
por lo cual en esa actividad no resulta muy lgico seguir insistiendo en
el atraso ambiental existente, s, en otro orden de cosas.
Sienten el impacto de las nuevas corrientes algunos poetas locales, todos
ellos novecentistas, que ser preciso enumerar para que no se contine
diciendo (o copiando) con la temeridad que slo puede producir la
ignorancia, que fue en 1913 y con la revista Crnica que insurgi el
modernismo en el Paraguay, -72- o, como aseguran publicistas y
profesores forneos, que lisa y llanamente no lo hubo. No hay que
asombrarse, pues de idntica evaporacin ha sufrido el romanticismo
nacional, declarado a capricho fuera del tiempo y el espacio.
Han bregado por la inexistencia de nuestro modernismo -incluso su aparente
retraso significara eso- Max Henrquez Urea y Enrique Anderson Imbert,
dos investigadores e historiadores de prestigio, a quienes slo podra
adjudicrseles falta de informacin. Se suma a la impresin de la llegada
tarde, para ambos movimientos, Ernesto Gimnez Caballero, que residiera
temporalmente en el Paraguay. En cuanto al romanticismo, corresponde a
Enrique de Ganda la tarea de considerarlo nonato. Tales imaginaciones han
sido refutadas y aclaradas por el autor de este trabajo en ensayos que se
insertan en la bibliografa final75.
Sealemos, aireando el panorama, que las etapas previas pueden computarse
as: a) La que va de la crtica de Gondra a Prosas Profanas de Daro
(1898) a los primeros sonetos de Marrero Marengo (1904), notoriamente
influido por Rueda; b) La que se extiende desde esa fecha hasta 1910, que
es cuando se conocen los poemas iniciales de Molinas Roln. Esto, a su
vez, podra merecer otras correcciones o agregados, siempre dentro de
aquellos trminos. En este esquema no podra soslayarse la fundacin de la
Revista del Centro Estudiantil (1908), capitaneada por Luis de Gsperi
(1890-1976). Un ao antes, aunque fuera de nuestro ambiente, se haba
producido uno de los aportes iniciales al modernismo, proveniente de autor
paraguayo: el de Eloy Faria Nez.
-73Los cantos finales de Guanes (Las Leyendas; la traduccin de Ulalume de
Poe) se desplazan de 1909 a 1910. En este ltimo ao surgen, estrenndose,
los poemas de Molinas Roln y las prosas de Adriano Irala. Cierra el ciclo
la Antoloja Paraguaya de Jos Rodrguez Alcal, que aunque terminada en
1910 sale recin en 1911, quiz para permitir la inclusin de la carta de
Daz-Prez a Villaespesa. Dicha recopilacin, que debe ser considerada
como una verdadera introduccin al modernismo nacional -no ser este el
menor de sus mritos- es anunciada por El Monitor de Asuncin a fines de
enero de ese ao76.
Tiene razn O'Leary: la etapa que abarca de 1904 a 1909 puede
interpretarse como preparatoria, sin negar que los signos modernistas
resultan ms evidentes que en el tramo 1898-1904, en el que slo se
detectan lecturas. A su finalizacin, como ya se ha indicado, Guanes habr
producido lo mejor de su inspiracin, reducindose posteriormente a una
poesa de circunstancias o a epigramas de sentido poltico.
El Colegio Nacional ha tenido en este aspecto cierta condicin rectora.
Calificado por O'Leary de alma mter del Paraguay moderno, y tambin de

cuna por Juan Stefanich -uno de sus discpulos- se da en realzar su

importancia en el desarrollo de la tendencia modernista, enmarcada en un
acento generacional novsimo -similar a la que Jos Rodrguez Alcal
adjudica a la de 1907-, aunque en realidad se haba manifestado en 1902.
Este es el mismo caso, pues O'Leary exalta en 1914 lo que se insinuara en
1909; sus palabras son demasiado elocuentes:
-74- La Musa nacional despierta. Desde hace un lustro va
saliendo de nuestras aulas colegiales una serie de jvenes
escritores, cuya personalidad artstica se acrecienta rpidamente.
(...) Desde ya tenemos algunos poetas en la novsima generacin que
han llegado a una perfecta madurez artstica. Saludemos, pues, a la
generacin que surge.

Habr que retroceder un poco para justificar este hallazgo del maestro:
hasta cinco aos antes de la fecha por l sealada, que a la vez son los
inmediatamente anteriores al arribo de don Viriato77.
Queda para un estudio ms detallado el conocimiento del proceso interno
del modernismo paraguayo en sus fuentes novecentistas, aunque no podran
evitarse algunas precisiones ms. Para una mejor especificacin del tema,
sealaremos la presencia de tres sectores -ms que grupos-, a saber:
a) El que lo rechaza en forma total, cobijado en un posromanticismo
pasatista, ms sentimental que literario, con reminiscencias de color
local, que al producirse el 900 ha agotado sus temas y, a la vez, sus
estructuras, prolongndose slo en individualidades (en el plano histrico
la superacin se debe en mucho a Garay Domnguez y Moreno);
b) El que lo acepta de modo condicional, pero con el convencimiento de que
la inoculacin modernista es ya irreversible, aunque esto no ocasione
confesiones pblicas, siendo este el caso de Guanes, -75- Marrero
Marengo, Toranzos Bardel y Freire Esteves, verdaderos avanzados poticos;
c) El tercer sector est representado: de un lado por quienes disienten de
sus exotismos decadentes y en cambio acogen sus innovaciones poticas,
siendo ejemplo de ello Roberto A. Velzquez, y del otro por los tenaces
antimodernistas que, como O'Leary y Pane en 1916 y 1919, aunque
tardamente y a pesar de todo sentirn su impacto.
Superada la zona a) por pertenecer ella a la actitud posromntica, tpica
de una poca que haba cumplido su ciclo (1870-1900) y que en lo literario
no poda ofrecer ms que sobrevivientes, detengmonos en b) para centrar
all alguno de los motivos de la repulsa. Primer destinatario haba sido,
tres aos antes del siglo, Francisco L. Bareiro. Est bien precisado en
las evocaciones de O'Leary confiadas a Natalicio Gonzlez, que l, con
mucha anticipacin a la polmica de 1902.
haba emprendido una campaa sonada potico-satrica contra los
excesos del decadentismo, que intentaba introducir en las nacientes
letras patrias don Francisco L. Bareiro. Bajo el seudnimo de Diego
de la Escosura public parodias de versos decadentes, satirizando a
sus apstoles

Largamente aconsejado por Gondra, no insistir Bareiro -lector atento de

Azul y espordico de Prosas Profanas- en aquellos escarceos juveniles,
pues slo tiene 20 aos en tiempos de tales entusiasmos. Su -76primer soneto Humait (1907), ms un segundo del mismo ttulo, publicado
en conjunto tres aos ms tarde y agregado a estos el dedicado a Jos de
la Cruz Ayala -que figura en la Antoloja de Jos Rodrguez Alcal - no
revelan mayores audacias.
Es de sospechar que la gratuita fama de decadentista y aun de modernista
esto no suena tan mal, como hemos visto en Ricardo Brugada (h) al
referirse a Lpez Decoud- de que gozara Bareiro, proviene de una
sobreestimacin muy propia de los novecentistas, en cuyas filas se
contara. No es improbable pensar que circunstancias locales indujeran a
tomarlo as, o que su breve camafeo Espuma, escrito el Valparaso en 1898
(es decir: una dcada despus del alejamiento de Daro de Chile y con
quien, como es lgico, nunca se encontr) ayudara a alentar la esperanza
de una precocidad que no pudo concretarse.
Ms an: quien se detenga a comparar los sonetos que entre 1904 y 1907
escriben Marrero Marengo y Toranzos Bardel, los poemas de Freire Esteves y
Velzquez y otros del propio Guanes, podr llegar a la conclusin de que
las ilusiones puestas en Bareiro no se materializaron ni siquiera en la
forma de un precursorato. Se trata de uno de nuestros tantos fallidos
fragmentarios anhelados desde la muerte de Blas Garay, a los 26 aos,
smbolo tambin de una esperanza trunca. Don Viriato, que al fin de
cuentas perteneca al mismo agrupamiento generacional y que desde su
atalaya hispnica se guiaba -no poda ser de otro modo- por opiniones
nacidas aqu, no pudo sustraerse a esa idea de lo que Bareiro sera en el
porvenir, a juzgar por la opinin contenida en su Movimiento intelectual.
-77La aversin a lo decadente, como sinnimo de literatura enfermiza (haba
ledo alguien a Max Nordau?) se manifiesta en sueltos annimos o no
claramente identificables. En un comentario al libro de poemas Prpuras y
Palideces, del rioplatense Carlos Lpez Rocha, firmado con una tmida A
y aparecido en El Cvico del 9 de marzo de 1906, la crtica se dirige en
especial a su prologuista Julio Herrera y Reissig, quien es tildado de:
joven escritor uruguayo ventajosamente conocido, que por desgracia
ejercita su vasta preparacin literaria en un decadentismo ultra,
gnero que no prosper en las letras y del que ha abjurado Rubn
Daro, su ms ardiente y fervoroso cultor en pocas pretritas de
juveniles deslices.

A pesar de sus inclinaciones innovadoras, Los Sucesos del 19 de abril de

1907 da cabida a una stira firmada por Ab, con el ttulo de La musa
verde. En otra colaboracin annima, del 21 de junio, se trascribe a
Daro, considerado como un gran vate por algunos modernistas,
concretndose en el ataque al desprecio que el articulista cree advertir
hacia las tradiciones griega y latina. Termina diciendo que por la
prescindencia que de ellas se tiene en las nuevas creaciones literarias,

debe influir, desgraciadamente, en nuestros escritores modernistas,

importando esto ltimo una autntica revelacin, ya que haba conciencia
de que existan aqu como tales. Finalmente, Roberto A. Velzquez, en su
ensayo sobre Goycoechea Menndez, critica este aspecto de la obra del
escritor argentino.
-78Sin embargo, no pueden dejarse de lado los nombres de algunos poetas que
integran, sin ninguna duda, el primer grupo modernista, siendo posible
elegir a cuatro de entre los ms relevantes, descontado Guanes por tener
una ubicacin potica definida y ser l mismo coetneo de los
novecentistas. La produccin de aquellos no es muy frondosa, pero permite
apreciaciones de grupo, brindndosele as cierta solidez.
Como hemos adelantado, su impulso decisivo se produce entre 1904 y 1907,
en el tiempo que media entre las vsperas y la llegada de don Viriato al
Paraguay. Dichos poetas son: Ricardo Marrero Marengo, Fortunato Toranzos
Bardel, Roberto A. Velzquez y Gomes Freire Esteves. El primero integra el
ncleo de Los Sucesos, el segundo y el cuarto el de El Liberal; en tanto
que el tercero -que se ampara en el seudnimo de Daniel Aubert- no muestra
inclinacin a las compaas.
Ha sido expuesta ya la influencia de Rueda en Marrero Marengo desde 1904.
Efectivamente: hay una lnea que la determina y que se transparenta en sus
sonetos Arturo Reyes y Ley eterna, en lo que va de aquel ao a 1907. Se
proyecta en l la atraccin del modernismo espaol, que en nuestro poeta
puede iniciarse con Rueda y terminar en Manuel Machado, amigo de don
Viriato. Surgen y desaparecen, en la produccin de Marrero Marengo,
algunas dbiles concesiones romnticas, sin por ello desalojar los temas
de intencin modernista.
Esa es una de las caractersticas ms palpables de nuestro novecentismo:
la insercin de un tiempo o movimiento determinados en los tramos finales
del que -79- le ha precedido, como una forma de certificar la
necesaria continuidad, fenmeno que, desde luego, no se observa en el
esquema adoptado para la historia. Esta actitud se evidencia igualmente,
aunque con velada irresolucin o timidez, en algunos romnticos como
Adriano M. Aguiar (1860-1912) y Delfn Chamorro (1863-1931). El aludido
diario recoger si no variadas, por lo menos elocuentes, efusiones
amatorias de Marrero Marengo, en fciles estrofas sentimentales, al mismo
tiempo que sus versos marcadamente modernistas.
El 27 de junio de 1907 Los Sucesos publica un interesante comentario suyo
a Les anduts Bleus de Casablanca, al que pondera como libro paraguayo.
Suyos son, asimismo, los prrafos de una epstola, incluidos en la edicin
del 25 del mes siguiente y enviados a Jos Rodrguez Alcal con el
propsito de narrarle la vida que est llevando en Buenos Aires. Informa
all que la Compaa Estvez-Arellano -mencionada al referirnos a Payrque acta en esos momentos en la Asuncin est patrocinada por una
sociedad de escritores, cuya presencia ejerce Leopoldo Lugones, una
eminencia literaria argentina. La mayora de los mejores poemas de
Marrero Marengo pueden leerse en la Antoloja de Rodrguez Alcal,
compartiendo preferencias con Alejandro Guanes e incorporado all poco
menos que exhaustivamente.
Un parntesis nos permitir resumir a los dos ms jvenes (ambos de 20

aos) para luego tratar la obra de Toranzos Bardel con algn detenimiento.
Sin ms orden que el de su prolongacin vital, ubicamos a Velzquez
primero y a Freire Esteves despus.
Los ms conocidos poemas de Roberto A. Velzquez -bachiller a los 16 aos,
en febrero de 1902- -80- son, indudablemente, de su poca estudiantil.
Tambin le pertenecen algunas prosas que, desde luego, no rebasan ese
lmite. De ah provienen las inseguridades que se insinan en su expresin
lrica, particularmente en Su ausencia, donde, a pesar de todo, se pueden
descubrir leves indicios modernistas. Preside estos versos como acpite,
un fragmento del Bouquet de Daro: Yo al enviarte versos de mi lira
arranco....
Musa, Silfos, Orfeo, Eurdice, Andrmaca y la augusta Penlope bella
figuran en ese cuadro -en el que se evidencian algunos de los recursos del
modernismo- que en posteriores poemas, hasta 1910, ha de iluminarse mejor
como en A la Nobe seductora y Alabando a la Impoluta. No persisti en ese
campo, a pesar del juicio afirmativo de Jos Rodrguez Alcal, quien con
acierto le adjudica una tendencia simbolista que resulta evidente en esos
poemas.
Sus incursiones en prosa comienzan con una conferencia sobre La modestia,
subtitulada (modestamente): Ensaya de diseccin tico-psicolgica. Los
sucesos del 15 de octubre de 1906 da cuenta del sumario, entre cuyos temas
incluye uno final: Rubn Daro y los snobistas. El siguiente trabajo es
un estudio relacionado con Goycoechea Menndez, a quien, a la manera
rubendariana, moteja de raro.
Gomes Freire Esteves reduce, al igual que su compaero, la actividad
potica a una manifestacin juvenil. De los 19 aos es su nico libro, que
tambin lleva prosas, varias de ellas luciendo lastre romntico. A l
pertenece Fugaz (1904), poema por el que desfilan nenfares, anmonas de
mar, idilios de acuarela, azuladas neblinas, religiosas princesas del
crepsculo, aunque el autor no logre despojarse del todo -81- de un
perceptible tono grandilocuente, a la manera de Vargas Vila.
A su espritu vindicativo corresponde Sueos y a su etapa de Pars Elogio
de Mara de Mdicis, cuyos rasgos parnasianos son indudables. La poltica
-como ha quedado dicho- lo absorbe por largos aos, interrumpiendo
-devenido nacionalista el antiguo liberal- ese quehacer con un breve
regreso a la literatura: su prlogo a Cantos del solar heroico de Leopoldo
Ramos Gimnez, en 192078.
Sorprende en la Antoloja de Rodrguez Alcal la ausencia de Toranzos
Bardel (23 aos en 1906), un tanto marginado del movimiento intelectual
asunceno por su condicin errante de inspector de escuelas, no obstante
que varios de sus sonetos hubieran justificado una inclusin que hoy se
echa de menos.
En su poesa, o mejor dicho: en su evolucin lrica, se observa la
vigencia alternada de elementos posromnticos y modernistas, nada
inslita, segn hemos prevenido. Mas, su caso resulta bastante complicado
por la bifurcacin de tres situaciones distintas, que deben ser
prolijamente separadas en su trayectoria de poeta, pues en prosa su
identificacin no presenta mayores dificultades.
Hagamos la separacin de sus modos de firmar y de los temas que los
acompaaron, segn cada situacin expresada:

a) Fortunata Toranzos (h) -tena el mismo nombre que su padre- autor de

poemas romnticos: Arpa muda, becqueriano; A mi madre; Mirtos, fechado en
mayo de 1905; Pasionarias;
-82b) Fortunato Toranzos Bardel -agregado ya para siempre el apellido
materno- que an a mediados de 1906 sigue adherido a la temtica del
posromanticismo local con Albas y ocasos y Los ojos;
c) Desde setiembre de ese ao y hasta el final, con su nombre y apellidos
completos, su poesa muestra un vuelco fundamental, no slo a travs de la
adopcin estricta del soneto como forma de expresin, sino por la
exhumacin de ese mundo de smbolos que por momentos rozan la mitologa y
no pocas veces el ocultismo. (Recalar en la teosofa, donde militaron don
Viriato y Guanes). Nadie reconocera en el primer delicado y vacilante
Toranzos a este Toranzos Bardel que se siente seguro de su universo
imaginativo y de un lxico propicio, dentro de lo que el profesor Juan
Carlos Ghiano ha denominado ortografa decorativa, a 1a que tan propensos
se mostraron los modernistas; as: Horas de Pafos, Amr, El Zahra, palacio
de Abderramn, El Sakhra, Los premios de Mahoma, La Gehenna, El Alferin,
Motasen, La Torre de Kutab, Wadalat, Mozna, Okadh, y dos dedicados: De
Rure Albo a Barrett, y Kahina a Daz-Prez. Fueron publicados
sucesivamente entre fines de 1906 y principios de 1907.
Algo ms: su soneto Gtica guarda sugestiva y estrecha analoga con la
Sonatina de Daro. Lo hizo conocer El Liberal de Asuncin el 30 de
setiembre de 1906. (Es conveniente retener esta fecha). La trascripcin de
los dos cuartetos servir para confirmar la similitud a que aludimos,
siendo nuestros los subrayados:
-83Oh! Lucila adorada, la preciosa princesa
que en mis sueos de gloria con mi lira enamoro,
qu hay en tu alma de azur? Tus manitas, que adoro,
ya mi dicha no tienen en sus ncares presa.

Di, Lucila, qu pide tu boquita de fresa?

Las visiones de un ngel o los mimos de un moro,

o mis rosas de amor? -Nada, nada: el tesoro

dad a mi ser de un Orfa de sonrisa que besa.

Slo por desconocimiento de pruebas tan concluyentes -sta y otras que se

han citado- ha podido este poeta ser desaprensivamente situado en el grupo
de la revista Crnica (1913-1914), en cuyas pginas colabor. No slo es
Toranzos Bardel precursor de todos los que lo integraron sino hasta de

mayor edad que ellos; veamos: le llevaba 9 aos a Molinas Roln, 10 a

Leopoldo Centurin, y 11 a Pablo Max Ynsfran y Capece Faraone. Ms cercano
est -por otro lado- de Faria Nez, dos aos menor que l, con quien
guarda indudables coincidencias estticas.
La tesis sostenida a puro plpito proviene del error de tomar como punto
de partida las colaboraciones incluidas en Crnica y hasta su tardo libro
de poemas, editado en 1935, ignorando los precedentes de su juventud, que
hemos sealado. Por ese camino, propenso al equvoco, han cado los poetas
y crticos Francisco Prez-Maricevich y Roque Vallejos, a quienes se hace
necesario corregir para que sus aseveraciones no se propaguen en
detrimento de la verdad.
-84Con relacin a sus temas, la prosa de Toranzos Bardel se destaca por una
versatilidad que va unida a su propio inters. As puede indicarse que los
relatos folclricos o nativistas, aunque coincidentes en determinadas
pocas, poseen una estructura y un lxico ms simples que aquellos de
intencin artstica. Se muestra aqu ms acorde con los lineamientos de la
prosa modernista.
Ejemplo de lo primero son los captulos de Alma guaran, libro pstumo de
leyendas de la tierra, donde se han deslizado modestos errores de fecha.
Aclaremos: si el poeta -nacido en Buenos Aires en 1883- vino con su
familia a los 4 aos de edad, o sea en 1887, no poda haber escrito
pginas datadas en 1889, 1899 y 1900. Basten muestras: Ybaga, que en ese
volumen figura como de mayo de 1900, se publica en Los Sucesos el 28 de
febrero de 1907; El uruta, fechado en marzo de 1900 aparece en El
Nacional el 18 de marzo de 1910; Luisn de octubre de 1900 sale en El
Monitor el 13 de mayo de 1911. No integra el volumen Yacy yater, que
recoge Los Sucesos del 26 de octubre de 1906.
Ms cercano a la prosa modernista se lo encuentra en Rollinat, que El
Liberal elogia y difunde en sus ediciones del 9, 16 y 23 de setiembre de
1906, y particularmente en el folletn La Odalisca, dado a conocer por Los
Sucesos entre el 30 de enero y el 4 de febrero de 1907. No es muy
caudaloso -antes bien: parco- en el ejercicio de la crtica, en la que
surge comentando La literatura centroamericana, a travs de la obra del
poeta costarricense Po Vzquez, artculo que, publicado en Los Sucesos
del 20 de diciembre de 1906, le da oportunidad de citar a un clsico de
nuestra -85- Amrica: el jesuita guatemalteco Rafael Landvar, clebre
autor de Rusticatio Mexicana79.
Extrados los elementos secundarios de la obra de Guanes, visibles en su
produccin anterior a 1900, y producida la decantacin de la de los
siguientes: Toranzos Bardel y Faria Nez, en un lapso de apenas diez
aos, tendremos con ellos a los tres poetas fundamentales del primer
modernismo paraguayo, todos anteriores a 1913. Entre aquellos y los del
grupo de Crnica debe ubicarse a Molinas Roln, iniciado en 1910, pero que
alcanza nombrada desde la mencionada revista.
Un segundo modernismo principia en esa poca (1913) y contina hasta la
aparicin de un tercero (o posmodernismo), formado desde 1923 y encabezado
por otros bachilleres, cuyo vocero fue la revista Juventud. sta clausura
sus ediciones en 1926, pero la nucleacin se ha ensanchado, incorporando a
un pequeo sector mundonovista. Sus efectos literarios se prolongarn ms

all de la posguerra del Chaco (1935). Todas esas pocas admiten

poetas-guas y poetas-epgonos, en cuanto a la extensin y calidad de sus
creaciones. Hemos trabajado intensamente alrededor del primer grupo por
estimar que con ellos se inicia la literatura modernista en el Paraguay.
Viriato Daz-Prez -a eso est destinado este anlisis- que traa en sus
alforjas a Villaespesa, Valle Incln, ambos Machado y Juan Ramn Jimnez,
todos amigos suyos, y con el recuerdo fresco an de las revistas plenas de
modernidad, en cuyas redacciones participara, no poda considerarse ni
sentirse aqu extrao al naciente fervor.
Agreguemos que Villaespesa es el destinatario de -86- la Epstola que
antecede a la Antoloja de Rodrguez Alcal; que a Valle Incln volver a
encontrarlo durante su visita a la Asuncin, en setiembre de 1910, y a
evocarlo en su carta: Y estuvo Valle Incln. Figrate qu cosas dira en
estos mundos, dadas las que nosotros le oamos en ese!; que tuvo la
confianza de ambos Machado: de Antonio, que le dedic la primera edicin
de Soledades (1903) y de Manuel, un poco ms prximo.
De la vinculacin de su padre con Manolo Machado, Rodrigo Daz-Prez hace,
saber, en minuciosa nota aclaratoria, que se debi a don Viriato el ttulo
del conocido poema Adelphs, con el que apareci en el N. 7 de la revista
madrilea Electra (1901). Don Viriato figura tambin entre los amigos de
Juan Ramn Jimnez que van a visitarlo al Sanatorio del Retrado, nombre o
apodo literario de la clnica del doctor Simarro, donde aquel se alojaba.
Diez aos ms tarde, el autor de Platero y yo lo recuerda en carta a Hugo
Rodrguez-Alcal, llamndolo Viriato el heroico, y durante su permanencia
en Buenos Aires -octubre de 1948- le escribir tratndolo de Querido
Viriato. Como se ve, haba dejado en Espaa, adems de la camaradera
intelectual, profundos afectos80.

14. La colmena literaria

Retrotraigmonos, despus de esta prolongada incursin por el modernismo
paraguayo, a la recepcin de que es objeto don Viriato, quien casi
enseguida es rodeado por los novecentistas. En primer trmino hallamos a
Domnguez, que ha sido, en cierto modo y a -87- la distancia, su
protector, y que lo aguarda en su casa -donde menudean las plticas- con
una cordialidad desbordante. Jos Rodrguez Alcal -apodado Pepet por sus
compaeros y amigos, no Pepe como corresponda, quiz para actualizar al
personaje aquel de La loca de la casa, de Galds ha evocado esas tertulias
de mediados de 1906 presididas por Domnguez, oportunidad en que ste:
reuna en su hogar a los hombres de letras, ya para alentarlos en
los afanes y desmayos de la iniciacin, ya para que ellos -los
consagrados- tuvieren auditorio propicio.

Narra despus cmo, tras el alborozado anuncio de Herib Campos Cervera,

hace su aparicin el visitante, al que describe:
Un hombre alto, vestido de negro, cenceo, con lentes, cabellos y

mostachos tambin negros. El perfil de su rostro hzonos recordar a

Ea de Queiroz; su porte todo, a Miguel de Unamuno, por su aire de
protestante.

Agrega que don Arsenio Lpez Decoud:

ensay en vano el suntuoso ceremonial de su seoro para saludar al
doctor Daz-Prez; en vano, porque este expugn enseguida, con su
cordialidad, la reserva aristocrtica de ese gran seor, nieto del
patriarca don Carlos.

Y cierra la semblanza diciendo que Viriato, como -88- le llamaran

todos en adelante, distaba mucho de ser aqu un desconocido.
Por la misma poca, en correspondencia con su hijo Hugo, el 22 de
diciembre de 1949, Rodrguez Alcal rememora los tiempos en que en torno a
su mesa -todava de soltero- sola reunir a una capillita integrada por
Barrett, don Viriato, Herib, Ruck Uriburu y Ricardo Muja, estos ltimos
de la Legacin boliviana. Acota que nunca logr hacer concurrir al poeta
Alejandro Guanes.
Hasta poco antes de embarcarse para Amrica le ronda a don Viriato el
nombre de Domnguez. Es a raz de una carta que el 22 de mayo de 1906 -dos
meses y medio antes- recibe de su maestro y amigo don Miguel Morayta,
historiador, catedrtico, poltico militante del Partido Republicano y
autor de numerosas obras de la especialidad. Morayta trata a Daz-Prez de
querido amigo y, tutendolo, le agradece que haya cumplido el encargo del
eximio doctor Manuel Domnguez, quien le ha hecho llegar por su
mediacin un ejemplar de su ensayo histrico sobre La Sierra de la Plata
(1904). Se reconoce encantado por la lectura de ese estudio y seala que
es imposible tener tanta erudicin en lo fundamental y tanta sobriedad en
el relato. Termina expresando Morayta:
No hallo palabras bastante elocuentes para encarecer los profundos
estudios que en l da muestras. Espanta la lectura que suponen las
pocas pginas de su precioso estudio.

Hasta el ltimo momento se conservar aquella lejana amistad. Todava un

ao antes de su muerte, -89- ocurrida el 29 de octubre de 1935,
Domnguez ha de calificar de ilustre a don Viriato. Han transcurrido nada
menos que treinta y tres aos desde los comienzos de su amistad81.
El auge de una ms intensa vida intelectual, que hemos observado, es
reconocido por el mismo Jos Rodrguez Alcal:
La actividad literaria apenas sensible hace algunos aos, va en
aumento, y como quiera que da a da se refuerzan las filas de los
hombres de pensamiento, cabe esperar que no ha de trascurrir mucho
tiempo sin que la intelectualidad produzca en este pas todo cuanto
debe y necesita para mantener bien alto su prestigio.

As, en ambiente que las circunstancias culturales van tornando propicio,

se hace posible la creacin de La Colmena, el 17 de octubre de 1907,
agrupamiento sin autoridades (excepto las morales e intelectuales), sin
estatutos y de fuertes inclinaciones gastronmicas, como que inicia su
cometido con una comida. Rodrguez Alcal sita entre los ms entusiastas,
desde un principio, a Barrett, Casabianca y Marrero Marengo, sin dejar de
reconocer en Daz-Prez al fundador:
... por la virtud de sus cualidades humanas, realiz el milagro de
constituir -hace cuarenta y tres aos- el primer cenculo literario
formal -primero y ltimo!- cuya fugaz historia escrib en pginas
que andan por ah en dos libros; aquella Colmena en la que
fraternizaron hombres de pensamiento de las ms diversas y opuestas
-90- posturas ideolgicas abriendo as un parntesis de
convivencia, cordial en la lucha cotidiana.

Esa entidad -de alguna manera hay que llamarla- cumple la proeza de reunir
a un selecto grupo de novecentistas cuyas edades andan entre los 40 aos
de Lpez Decoud y los 24 del propio Rodrguez Alcal, equilibradas por dos
presencias mayores: don Juansilvano Godoi y Jean-Paul Casabianca.
Fuera de los ribetes pintorescos, esfumados con el correr de los aos,
queda de aquella Colmena su principal virtud, atribuida esencialmente a
Daz-Prez: la capacidad de aglutinamiento, por una parte, y por la otra
el hecho de que el novecentismo logre, a travs de ella y ms all de sus
individualidades, un papel protagnico que no ha sido debidamente captado
(mejor dicho: se lo ha ignorado) por los historiadores de nuestra cultura,
salvo Carlos R. Centurin, que se limita a trascribir in extenso la
crnica de Rodrguez Alcal82.
Si resulta sugestiva la participacin de un romntico tan definido como
Godoi -aunque no de extraar por sus antiguas predilecciones
intelectuales- a modo de nexo entre el pasado y el presente, no menos
cardinal debe considerarse la de Casablanca, un apasionado del simbolismo
francs, que ese ao publicar su primer libro.
Entre los concurrentes se hallan historiadores como Domnguez y Moreno;
preocupados por los temas de esttica literaria o artstica, como Lpez
Decoud, Daz-Prez y Cipriano Ibez; crticos y cronistas como Ramn V.
Caballero (primognito del hroe), Mosqueira, Ricardo Brugada (h) y
Rodrguez -91- Alcal; poetas como O'Leary, Pane y Marrero Marengo.
Nucleados bajo las banderas de la generacin del 900 estn los
colmenistas, cumpliendo, de algn modo, una lejana y trunca aspiracin
romntica.
Aquella cena inaugural justificadamente memorable, tiene un agasajado,
comensal ausente, o con ms seguridad invisible: el poeta andaluz Salvador
Rueda sobre quien acaba de publicar Daz-Prez un documentado ensayo que
termina con esta sugestiva frase:
Pobre Rueda, ingenuo cantor de la luz y del sonido, mimado hoy por

la febrilidad y el nerviosismo y castigado por ese dios enemigo de

los que trabajan y sienten all en el torbellino de las grandes
ciudades! Y por... la envidia!

Tenido por uno de los precursores del modernismo espaol, Rueda vena
siendo ledo -como hemos visto- desde las cercanas de 1890. Rodrguez
Alcal hace una referencia humorstica al motivo de aquel acontecimiento:
Nuestra primera digestin se la hemos dedicado al egregio poeta
andaluz, para quien todos tuvimos palabras de admiracin y de
cario.

A la hora del brindis, por esos entonces con champagne,

Daz-Prez se puso de pie: iba a leer una carta de Salvador Rueda.
Silencio sepulcral en la asamblea queramos escuchar la inspirada
palabra -92- del ilustre y querido poeta andaluz! Con voz
magnfica, Daz-Prez lee la hermosa epstola.

Luego O'Leary ofrece un soneto suyo destinado a don Salvador -que con los
aos retribuir generosamente, en prosa y verso, tanto a l como al
Paraguay- y propone que se le enve la cartulina del men firmado por
todos. Domnguez, que tiene a su cargo la dedicatoria, recoge en dos
lneas el sentido potico del escritor hispano: A Salvador Rueda, amante
de la luz y del sonido.
Adems de haber influido palpablemente en Marrero Marengo -segn anotamosesa predileccin se desplazar hacia la final etapa elegaca de O'Leary
(1915), que tiene en Rueda a un evidente mentor. Basta comparar el Canto
VIII, fechado por este el 27 de setiembre de 1906, con el poema Muerta!
del poeta paraguayo, escrito nueve aos ms tarde. Las semejanzas nunca
son casuales, sino consecuencia de un proceso ntimo que a veces se demora
en aflorar: al ao siguiente (1916) empiezan a insinuarse los anuncios
modernistas en la poesa de O'Leary, como se patentiza en su soneto: Don
Quijote en el Paraguay. Una supuesta aproximacin al Jos Asuncin Silva
de Da de difuntos no pasa de ser una especulacin sin base alguna83.
Detengmonos ahora en Jean-Paul Casabianca y consignemos que ha seguido
esparciendo, imperturbable, sus ftes galantes, cultivador de un
simbolismo tras el cual surge, de vez en cuando, el mpetu romntico
temperamental. Mucho es la que escribe y publica en espaol y en francs,
aunque en poesa prefiera ser traducido. Con una cultura ms vasta o
sedimentada -93- pudo haber significado lo que Emilio Vasse en Chile,
o con un espritu bohemio y desaprensivo de los convencionalismos
sociales, lo que Charles de Soussens en la Argentina. Se limit a ensear
su idioma nativo en el Colegio Nacional y a alimentar las noticias de
sociedad en los diarios locales, chroniqueur ameno y galano al fin de
cuentas.

Sus dos libros: versos y alguna prosa el primero -ya mencionado- y en

prosa el segundo: Horas tropicales, y muchas colaboraciones sueltas en los
peridicos, contienen temas de nuestra tierra: sus gentes, sus mujeres su
historia. Canta al pas en varias composiciones lricas, siendo las ms
celebradas: Ode au Paraguay, recreada, ms que vertida por Pane; Au
Paraguay, que dedica a Domnguez; Le Marchal Lpez, destinado a O'Leary,
y la traduccin del Nocturno de Silva esfuerzo cumplido entre nosotros.
Aunque Daz-Prez en su resea al libro inicial de Jean-Paul, no se
refiera a su versin del Nocturno (en general encomia su fluidez y su
expresin) con viene destacar los valores que la singularizan, pues no se
trata slo de una traduccin literal sino hasta rtmicamente sostenida con
la mayor fidelidad. Su vala aumenta si se recuerda que ha sido realizada
en 1901, a slo cinco aos de la muerte de Silva y cuando no haban
surgido todava (ese ao llega Goycoechea Menndez) sntomas ciertos de
modernismo en nuestras letras.
En lo que hace a este asunto convendr aclarar que se trata de ese
Nocturno sobre el cual formula atinadas precisiones Max Henrquex Urea: o
sea que con ese ttulo hubo un solo poema -universalmente conocido-, el
que publicara a mediados de -94- 1894 la revista La lectura de Bogot
y que se difundi hasta alcanzar celebridad despus del suicidio de Silva,
ocurrido en 1896.
Despus de ensear desde la ctedra la lengua de su amado Verlaine,
Jean-Paul (firmaba sus escritos, indistintamente D'Aile o con su apellido:
Casabianca) decide jubilarse y regresar a su pas. Rodeado de profesores y
estudiantes, en la Escuela Normal, lo despide O'Leary con palabras que
interpretan el espritu universalista de su generacin y a la vez sus
ideales de cultura:
... noble extranjero consagrado durante veinte aos a difundir la
rica lengua de Francia entre nosotros. Espritu selecto y cultivado
ha sido, indudablemente, un factor eficaz de nuestro resurgimiento
intelectual, vinculndose perdurablemente, a la historia del
pensamiento paraguayo en esta hora de nuestro auspicioso despertar.

Y contina O'Leary:
Para hacer su elogio basta decir que es el autor de esa Oda al
Paraguay, que el doctor Pane verti en robustos versos castellanos,
canto admirable que slo pudo haber escrito un poeta de verdad y un
hombre que ama profundamente a nuestra tierra.

El feliz pero cortsimo ensayo de convivencia y cultura representado por

La Colmena recuperaba, por lo menos para los pases vecinos, una imagen
del Paraguay que se supona remota al mismo tiempo que pareca encontrar
ambiente propicio aquella esperanza -95- de Juansilvano Godoi, dicha
algo ms tarde pero pensada mucho antes. Concretaba ella todo un programa
-encuadrado en la retrica y la esttica que le eran consustanciales- que
hoy puede contemplarse como muy alejado, en el fondo, del que proponan

implcitamente en actos y escritos sus oponentes y -por instantesadmiradores novecentistas. Dijo as el viejo romntico en un 1909 de aire
no del todo demasiado manso:
El resurgimiento de la Repblica [lo] hemos de encontrar en los
altos ideales preconizados por la idea nueva del siglo en que nos
toca actuar. Estas primeras manifestaciones de la cultura superior
colocarn muy pronto al pensamiento paraguayo en condiciones de
hacerse escuchar en los conciertos de la civilizacin mundial.

Para esa poca cada novecentista haba podido encarar, sin trabas morales
ni materiales, su propio destino. Don Juansilvano seguira su rumbo por
casi dos dcadas ms, y por medio siglo don Viriato.
Pero La Colmena -conviene advertirlo- no alcanza a vivir el ao. Apenas si
logra subsistir hasta diciembre de 1907, en que se realiza otra cena, esta
vez para despedir a Lpez Decoud que se propone viajar a Europa. De
cualquier forma no le hubiera sido posible superar la dispersin -bien que
drstica- que vino luego a raz de las jornadas cuartelarias del 2 al 4 de
julio de 1908 y sus inmediatas consecuencias victoriosas.
Cierto es que detrs de los insurgentes del 2 de -96- julio hay
intelectuales brillantes (Gondra, Cards Huerta, Eusebio Ayala, entre
otros), pero no es menos cierto que con el transcurrir de los meses no
pocos de ellos tendrn que hacer frente a situaciones distintas de las que
haban previsto: consentir en el ostracismo o ser arrastrados por las
mismas oscuras y ya incontroladas fuerzas que haban contribuido a
desatar84.
Las pginas de El dolor paraguayo del novecentista y colmenista Rafael
Barrett -alma latina y hasta hispnica, a pesar de su ascendencia paterna
y de su estampa- y su candente hoja Bajo el terror, as como el mea culpa
que en muchos de sus pasajes entraan los discursos parlamentarios de
Cards Huerta (dichos catorce aos ms tarde), simbolizan acusaciones
ilevantables contra tanta innecesaria violencia.
Con relacin a don Rafael -tenido aqu por gringo- sealemos que don
Viriato recuerda que a pesar de su apellido ingls y de sus rubios
cabellos, era absolutamente espaol. A esto debe sumarse la circunstancia
de ser su madre una lvarez de Toledo85.
En carta sin fecha, pero que es inmediatamente posterior a una del 16 de
diciembre de 1908, enviada desde Montevideo, don Rafael relata a su esposa
un entredicho habido con el representante britnico, y al respecto
reflexiona: Decididamente soy muy poco ingls. No simpatizo con ellos. El
ministro de ac me recibi mal y le contest peor. Es un bruto. Y en una
correspondencia del 14 de octubre de 1910, desde Francia, ratifica: Soy
de raza latina86.

-9715. Los amigos

Adems de las coincidencias generacionales, estticas, literarias y en

algn caso hasta ideolgicas que lo vinculan a no pocos novecentistas, don

Viriato estar unido a alguno de ellos -ms prximos a sus aos- por una
amistad que, en ocasiones, trasciende la simple camaradera. Se advierte
que siente respeto por aquellos que, dentro del grupo son considerados
mayores: Lpez Decoud, Domnguez y Gondra, sin que esto disminuya, a la
vez el compaerismo que desde un principio lo inclinara hacia O'Leary,
Rodrguez Alcal, Barrett o Mosqueira. Vamos a detenernos en el primero de
los citados por ser uno de los representativos de aquellos momentos.
No ha transcurrido el ao de la llegada cuando abre sus puertas -mejor
dicho: sigue con otros dueos- la Librera de O'Leary y Ca., inslito
comercio de propiedad de don Juan y don Viriato. Por las causas que ms
adelante expondr Rodrigo Daz-Prez, aquella rara conjuncin termina
pronto, algo despus de La Colmena, bajo cuyos auspicios espirituales
haba nacido. Sin embargo, conviene no desdear la evocacin de Jos
Rodrguez Alcal:
Cuando estaba por desaparecer el antiguo negocio de libros fundado
por los bien recordados hermanos Uribe, los seores O'Leary y
Daz-Prez, escritores los dos, decidieron ponerse al frente de la
casa con el propsito de imprimirle nuevos impulsos y hacer de ella
un centro de difusin de las mejores lecturas.

-98Y es as como se constituy en el punto de reunin de todos cuantos en

Asuncin gustan de hablar de libros y de otras cosas de la inteligencia,
contribuyendo asimismo a la actualizacin bibliogrfica.
Asegura por ltimo el testigo:
Por lo dems, cuidadosamente atendida por sus dueos, la librera
O'Leary est al da de la produccin intelectual del mundo entero y
recibe, por lo tanto todas las obras que se publican en Europa y en
Amrica.

Dicho negocio propenda igualmente al incremento de las actividades

artsticas, exponiendo en sus vidrieras obras de pintores locales como
Hctor da Ponte, quien el ao anterior haba editado un libro. Agreguemos,
para completar el panorama de la poca, que aunque de distinto nivel
esttico, aquel artista responda a la tradicin inaugurada por Boggiani y
de la que sern continuadores, como precursores unos y como avanzados
otros, Juan A. Samudio, Pablo Alborno, Modesto Delgado Rodas y Julin de
la Herrera. Al dar la noticia de la muestra de cuadros de da Ponte,
Rodrguez Alcal menciona las exposiciones que aquel ha organizado en 1900
y 1902 y a su calidad de fundador de la primera Academia de Pintura87.
Volvamos a la amistad de don Viriato y don Juan, a quien sus cofrades
llamaban familiarmente Juancito. Rodrigo Daz-Prez ha ofrecido un
testimonio personal de mucha vala que trascribimos en su totalidad:
-99- Yo lo recuerdo a pap abrazarse hondamente con don Juan
Emiliano O'Leary en la casa de don Juan, en la calle Brasil casi
Mariscal Lpez. Se queran entraablemente. Pap siempre lo

distingui y vos sos el nico que lo sabe de verdad como yo. Por
otro lado, Viriato era un alma sentimental y fue O'Leary uno de sus
primeros amigos en el Paraguay. Lo que sucede despus es pura
leyenda de aldea y como bien indicas, hay que pasarlo. Poseo al
respecto un archivo que vale oro: don Viriato y don Juan Emiliano
hablando de pesotes comunes. Hasta tenan una cuenta bancaria
conjunta! Y una librera que casi anduvo, pero como ambos eran de la
oposicin no consiguieron un miserable crdito oficial para tramitar
un agrandamiento del negocio y se fundieron88.

Otro hecho que no debe caer en el olvido es el siguiente: a raz de una

enrgica y combativa presentacin de O'Leary a la traduccin de la Oda al
Para guay de Casabianca, realizada por Pane para la Revista del Instituto
Paraguayo, aquel es desautorizado por sus expresiones en materia
histrica. El prlogo, bajo el ttulo de Dos palabras, destila alguna
violencia, pero ha de reconocerse que contiene no pocas verdades. Sus
trminos estn encuadrados, por lo dems, en los lineamientos de su
revisionismo, iniciado polmicamente el ao anterior. Mas, para comprender
el fondo de la cuestin hay que aclarar que, salvo excepciones, los
dirigentes del Instituto -del cual es rgano oficial la Revista- son
hombres maduros cuya posicin en la materia guarda evidentes analogas con
la de los romnticos, -100- aunque de vez en cuando hagan
demostraciones de tolerancia. Por otro lado, la personalidad del doctor
Bez -destinatario de buena porcin del ataque- influa mucho no slo en
la publicacin sino en el ambiente.
Dos nmeros despus aparece la Desautorizacin, por no estar de acuerdo
dicho trabajo con la ndole de la revista y haberse sustentado en ella,
en contravencin a las disposiciones de la Comisin respectiva, respecto a
la forma de fiscalizar los materiales. Agrega que segn manifestaciones
del entonces titular doctor Domnguez, la Direccin ha sido sorprendida en
su buena fe. Este incidente motiva la renuncia del Director, su reemplazo
por Belisario Rivarola y el consiguiente alejamiento de O'Leary89.
Pues bien: cuando don Viriato, a partir del nmero 55 de 1907, se hace
cargo de la redaccin, su primer deseo es el de obtener el retorno de
O'Leary a las viejas pginas y lo consigue. Es as que se publica la
traduccin de dos sonetos de don Pedro II del Brasil, acompaados de
sustanciosa introduccin. Expresa all O'Leary:
El lector apreciar la belleza de los dos sonetos, en los que
palpita toda la amargura del proscrito. En cuanto a la traduccin,
slo hemos de decir que tratando de seguir en lo posible al
original, nos hemos preocupado ms de dar la impresin de sugestiva
melancola que anima a ambas composiciones.

Y termina calificando de hermosos los poemas (O Adeus y Terra do Brazil)

del monarca desterrado. -101- Aos despus son reproducidos por el
diario asunceno Patria como adhesin de ese vocero republicano ante el

aniversario de la proclamacin de la repblica brasilea.

Informa un autor actual, Germn Arciniegas, que don Pedro II, a su vez,
traduca o lea latn ingls, griego, alemn; desde la infancia espaol,
francs e italiano. Estudi el tup, guaran, provenzal, hebreo y
snscrito. Todo eso (incluso el tup-guaran) no le impedira llevar a
cabo una guerra de exterminio contra el Paraguay, cuyo Presidente no se
haba mostrado, en su actuacin pblica y privada, menos culto que l,
como le constaba al propio general Mitre90.
Hay ms: en mayo de 1923 -pasados diecisis aos- el director de El
Liberal, doctor Luis de Gsperi, otro de los silenciados padres del
modernismo paraguayo y luego jurista eminente, logra el concurso de don
Viriato para orientar la seccin literaria, a la que entonces el
periodismo conceda la debida importancia. Cuatro das despus de haber
asumido sus funciones, don Viriato ofrece integrar el cuerpo de
colaboradores -antecediendo a otros- a su viejo amigo O'Leary, quien por
ms de una dcada quedar unido a ese diario, sin perjuicio de seguir
escribiendo en Patria, rgano opositor y contenedor de aquel. As lo
anuncia la direccin, titulando la noticia con su nombre. Transcurrida una
semana se incorpora don Juansilvano Godoi, suegro de Daz-Prez y figura
prominente de las letras nacionales.
En ese tiempo aparecen prosas de Blas Garay y Fulgencio R. Moreno, sobre
temas histricos; un soneto de ngel I. Gonzlez y unos curiosos poemas en
idioma vernculo, de los que es autor Silvano Mosqueira, -102- que
tambin ofrece sus Becquerianas en guaran91.
No ahorra O'Leary sus aportes en prosa y verso, pero lo curioso es que
figuran seguidamente es esa pgina correligionarios suyos de tan definida
militancia republicana -adversaria de la liberal gobernante- como Arturo
Brugada y Natalicio Gonzlez, o como el escritor Roque Capece Faraone, que
ha hecho pblica una apasionada adhesin al Partido Nacional Republicano,
mediante una carta abierta que Patria se apresura a publicar en todas sus
lneas. En aquella pgina del sbado de El Liberal aparece por primera vez
el artculo de O'Leary en elogio de Natalicio, que a los dos aos pasar a
servir de prlogo a su primer libro de poemas92.
En el archivo de Daz-Prez se conserva, a su vez, una importante
correspondencia cruzada con Eligio Ayala, reveladora de la amistad y
comunin intelectual que los uniera y que vena de los tiempos en que el
novecentismo paraguayo iniciaba su andanza93.
Para demostrar cmo don Viriato saba medir la trascendencia generacional
del novecentismo, aun en sus extremos ms polmicos, convendr exhumar la
crtica estimativa (acojmonos a esta feliz adjetivacin de Luis Emilio
Soto) con que valora, por sobre maliciosas dudas y chuscadas locales, la
aparicin de Arado, pluma y espada, meditacin sociolgica publicada en
Europa por Gualberto Cards Huerta. Las agitaciones polticas en que ste
se viera envuelto desde su juventud y que no le impidieron completar una
brillante carrera (bachiller a los 19 aos, abogado a los 23), ms la
acerada independencia de su carcter y un dilatado apartamiento de los
medios intelectuales, -103- han sido causa de que la personalidad de
Cards Huerta no fuera apreciada en toda su dimensin.
Aunque sus inquietudes culturales no son distintas de las de su
generacin, reiterados viajes y vastas y buenas lecturas le proveern de

elementos apropiados para dominar algunos temas que como los de la

economa y la sociologa habran de sugerirle pginas que todava hoy
pueden recorrerse con inters.
No evitaremos decir que la misma sociedad chistosa, anecdtica y
superficial que pretendiera desdear, o no entender, el pensamiento
terico de Eligio Ayala, Pane o Mernes -tres de los raros paraguayos con
acceso a la especulacin filosfica, en la que raudamente se detuvieron
Domnguez y Moreno- intentara subestimar el quehacer de Cards Huerta
confinndolo a un silencio prximo al olvido, que dura hasta nuestros
das.
Don Viriato, liberado por su procedencia y formacin de atavismos tribales
o resentimientos de vecindario, y presto siempre a reconocer el destino de
la inteligencia all donde la hubiera, no se deja engaar por la presin
ambiental traducida en chascarrillos y retrucanos, pudiendo asegurarse
que no slo ha comprendido, sino que hace justicia al pensador
novecentista.
No obstante los dos aos de retraso habidos entre la aparicin del libro
(1911) y su comentario (1913), don Viriato se ocupa con detenimiento de
Arado, pluma y espada, espera que quiz se haya motivado en el deseo de
aprovechar las pginas de una revista propia para emitir su juicio.
Trata Daz-Prez al autor de distinguido intelectual que abandon todo
eufemismo procediendo -104- a un anlisis de su pas completamente
limpio de lisonjas. Advierte que, sin embargo, no hay en l la queja
amarga de un Schopenhauer, un Nietzsche, un Pompeyo Gener o la fina
irona de Heine. Pasa a enumerar enseguida a quienes especialmente en
Espaa, no ahorraron crticas a los males nacionales.
En orden admirativo son mencionados: Ganivet, aquel colosal genio
trgicamente desaparecido; el genial Costa; Unamuno, Posada, Pi y
Margall, Altamira, el maestro Giner de los Ros, todos los cuales
fueron no ya amables, sino siquiera justos muchas veces con el querido
solar.... Por esa causa piensa que la obra del doctor Cards Huerta es
profundamente espaola. Luego se detiene a sealar que mediante esa
revisin de valores histricos nacionales y todo el pasado de la raza, el
presente y aun algunas posibilidades, se tambalean en una especie de
crepsculo de los dolos de marcado tinte iconoclasta.
Esto tendr, en cambio, su compensacin en el reconocimiento del crtico,
a quien le es dado creer que a pesar de todo del ensayo surge algo
altamente patritico, de un patriotismo elevado y moderno. Porque Cards
-afirma- ama hondamente a su patria, que l quisiera de mgica substancia
virgen, maleable, para modelarla nuevamente gigantescamente. Y para
acentuar ms la conviccin de su novecentismo termina sealando que el
autor es uno de los hombres del Paraguay moderno.
Desgraciadamente diversos y acuciantes quehaceres, apareados a su no mucha
propensin al desbroce sociolgico, impidieron a don Viriato brindar ms
adelante algn estudio comparativo -que hasta ahora no se ha hecho- del
pensamiento de Cards Huerta con -105- el de Bez, Teodosio Gonzlez y
Eligio Ayala (en el plano de la crtica social, ahondando en los
espaoles) y algn paralelo eficaz entre las tesis sustentadas en Arado,
pluma y espada, y la aguda introspeccin generacional que habr de
manifestarse en las pginas de Contra la anarqua donde, como en el

intermedio de Pro-Patria, alcanzan nivel no desdeable las controvertidas

opiniones del autor, elevadas a escala doctrinaria94.

16. El periodista en su letra

En cuanto a la primera actividad de don Viriato, en nuestro medio, digamos
que fue la de periodista literario, oficio que no le resultara extrao
por haberlo practicado y ejercido en su pas.
Se sabe que ha participado en la redaccin de revistas espaolas que en
buena medida estuvieron relacionadas con el modernismo, entre ellas
Electra (1901), donde comparte afanes con Valle Incln, Maeztu, Baroja,
Villaespesa, Manuel Machado y Juan Ramn Jimnez. All se publican poesas
de autores premodernistas y modernistas, como Salvador Rueda. Entre 1901 y
1902 es editada Juventud, a la que se considera como el depsito de la
ideologa del 98, en la que colaboran Baroja, Unamuno, Maeztu y Azorn.
Entre 1903 y 1904 surge Helios, nacida del grupo que encabeza Juan Ramn
Jimnez, y en la que figuran -adems de Daro, Unamuno y Azorn- ambos
Machado, Rueda y Jacinto Benavente. En ella hace conocer don Viriato la
primera versin de sus -106- notas y traduccin de El Cuervo de Poe.
Contemporneamente aparece Alma Espaola (1901-1904), motejada de rebelde
y liberal, agregndose que la voz ideolgica de la revista responde al
programa de Giner de los Ros, del Instituto Libre de Enseanza; en ella
escriben Valle Incln, Maeztu, Azorn, Unamuno y Baroja, as como Daro,
Benavente, los Machado y Juan Ramn Jimnez.
En su obra sobre el modernismo, Ricardo Gulln dice de Helios que fue la
mejor revista de esa tendencia, calificndola de seria, bien organizada
y bien escrita diferente de las dems. Ofrece una extensa lista de
colaboradores, entre los cuales est Daz-Prez, y nombra a escritores que
fueron amigos de ste como Cansinos Assens, Pedro Gonzlez Blanco, Juan
Ramn Jimnez, Antonio y Manuel Machado, y hasta a su maestro, el
krausista don Urbano Gonzlez Serrano.
Otros autores se han referido igualmente a este intenso movimiento
periodstico-literario, en especial Guillermo de Torre, quien escribira
un captulo entero sobre El 98 y el modernismo en sus revistas95.
Tal quehacer se extender por largos aos en la vida de don Viriato,
pudiendo suponrsele consustancial a ella. Probablemente, all en las
vsperas de su viaje, no pensara que tan pronto vendra a prolongarlo en
el Paraguay.
Aparte de una espordica colaboracin en El Cvico en los comienzos
(setiembre de 1906), dedicada a los archivos espaoles, y de una
conferencia que pronuncia con el patrocinio del Centro de Estudiantes de
Derecho96, puede asegurarse que todos sus esfuerzos sern entregados a la
Revista del Instituto Paraguayo, que tena ya diez aos de existencia.

-107Un inocultable predominio de novecentistas se advierte por esa poca en su

plantel, habindose destacado como directores, entre otros, Moreno,
Eusebio Ayala y Domnguez -sin contar los integrantes de las comisiones
internas como Gondra, Teodosio Gonzlez y Adolfo Riquelme-, nombres que le
concedern un definido matiz generacional, aun cuando su anterior
orientacin, centrada en el historicismo y en la literatura de extraccin
romntica, le adjudicara una filiacin que en verdad estaba lejos de
nivelarse con la de muchos de sus componentes. Pero eso no es suficiente
indicio como para sostener que haya podido subsistir por s una generacin
del Instituto97.
Algunos ensayos de marcada propensin histrico-sociolgica se haban dado
a conocer en la Revista, prevaleciendo, a manera de contrapeso, los de
inters documental. Hasta esa fecha -fines de 1906 y principios de 1907han colaborado en prosa o verso, con excepcin de Eligio Ayala, los
novecentistas ms significativos: Lpez Decoud, Domnguez, Gondra, Moreno,
Garay, Barrett, Goycoechea Menndez, Marrero Marengo, O'Leary y Pane.
La lista completa puede leerse en un trabajo de la profesora argentina
Mafalda Victoria Daz Melin, el que hubiera podido ser til si no
adoleciera de los notorios errores que contiene, cometidos, sin duda, por
carencia de familiaridad con el asunto y por el soslayamiento de
indispensables fuentes paraguayas. Mayor confianza merecen las pginas que
a ese tema dedicara Juan Francisco Prez Acosta, a quien le toc asistir a
la vida, pasin y muerte del Instituto, sobrevivindolo por largos aos98.
La predileccin por los distintos asuntos en una -108- y otra poca,
1896-1906 y 1907-1909, servir para establecer la diferencia entre ambas,
no muy difcil de comprobar. En la de 1896 a 1906 se nota, adems de una
marcada disposicin historicista -segn hemos indicado-, otra hacia la
etnografa, lingstica y literatura, y una tercera hacia las ciencias
naturales influencia indudable de Bertoni y Boggiani.
Otra particularidad consiste en el aporte de firmas extranjeras. Entre los
distintos autores que integran el ndice, la mayora corresponde a
italianos y espaoles, y en menor medida a franceses. La situacin se
modifica a partir de 1907, al asumir don Viriato la jefatura de redaccin.
Los temas relacionados con la lingstica, la literatura y la
documentacin histrica (anteriormente un tanto relegados) pasan al frente
restringindose el apogeo de las ciencias naturales, que hallan ubicacin
en publicaciones especializadas (agronoma y agricultura) que edita el
sabio Bertoni. Los autores italianos poco menos que desaparecen -ha muerto
Boggiani, que poda incentivarlos para quedar centrada la atencin en los
espaoles, que mantienen su sitio, y particularmente en los franceses, ms
numerosos que antes.
La seccin bibliogrfica, que en el decenio inicial no era exigente ni se
hallaba muy poblada -tal vez hayan contribuido a esta deficiencia
problemas de canje y de comunicacin postal- crece en proporcin a la
universalidad que van adquiriendo las pginas de la revista y a una
especie de proyeccin de su imagen, ms all de las fronteras nacionales,
marginando la timidez de los comienzos99.
A pesar de los buenos auspicios y de la prestigiosa actividad del

Instituto que la patrocina, lo cierto -109- es que la revista

languideca, corriendo el riego de desaparecer. Quienes la impulsaban
hallbanse sumergidos tambin en los negocios pblicos y no podan
dedicarle el tiempo que una presentacin ms exigente demandaba. Hay que
aadir a esto la necesidad de ensanchar el horizonte cultural acudiendo a
una visin ms amplia y, por sobre todo, con una ms efectiva experiencia
en la materia ya que la cuestin no poda reducirse a un procedimiento de
buena voluntad.
Como los novecentistas que agrupa el Instituto tienen siempre la ventaja
-por encima de otros agrupamientos anteriores o posteriores- de saber
enfilar el rumbo o de rectificarlo si es preciso, no se vacila en acudir a
quien no sea paraguayo y en este caso a un recin llegado, para que en sus
manos la revista tenga otra fisonoma y otro carcter, dentro de
lineamientos que son ya inconfundibles. Adems de las razones anotadas, se
deduce del entusiasmo con que es acogida la presencia de don Viriato, el
deseo manifiesto de poner a la publicacin a cubierto de algunas
erupciones, propias de un mbito en exceso sensibilizado, las que -como
hemos visto- no han dejado de proliferar.
Con la esperanza y expectativa de quienes lo reciben se incorpora don
Viriato, como integrante de una cofrada intelectual en marcha y no como
un extranjero (palabra esta extraa al lenguaje universal de los
novecentistas y de uso poco frecuente, cuando no cuidadoso) sino como un
compaero -hay que remarcarlo- que de tal se lo trata desde un primer
momento. Le haba tocado a Pane confesar, en 1902, el reconocimiento
debido al magisterio de los predecesores: Verdad es que todo nuestro
progreso intelectual -110- ha sido obra de maestros extranjeros. (Se
ha comprobado con cunta avidez los anhel don Carlos Antonio Lpez y
procur atraerlos el Mariscal).
Para aquella generacin lo extrao -pases, personas- no exista en la
dimensin de la inteligencia. As lo seala Moreno al defender al doctor
Ritter de ataques xenfobos: Slo la savia extranjera vivificar nuestra
cultura. Y Ritter, polgrafo ruso residente desde principios de siglo, ha
de hacer profesin de fe nacional y ser el primero aqu en hablar y
escribir sobre Proust, a tres aos de su muerte, recordacin que
constituye todo un acontecimiento.
Lpez Decoud, cuya raigambre paraguaya nadie osar desmentir, le dice a
Manuel Ugarte al presentarlo en el Teatro Nacional:
Habis observado que nuestro bagaje intelectual es pequeo, pero os
puedo asegurar que nuestra inteligencia colectiva est abierta a
todas las incitaciones del Arte y de la Ciencia.

Habr que sumar tambin, a los muchos testimonios de O'Leary,

desperdigados a lo largo de su obra, el captulo dedicado al Mayor
Sebastin Bullo, donde se hace justicia, como pocas veces ha ocurrido en
este pas, al hroe italiano de la guerra contra la Triple Alianza.
Tampoco aquella generacin, cuyos miembros nacieran en los diez primeros
aos de la posguerra, signada por el dolor y la tristeza, engendrar
ningn espritu revanchista, pues como se dijo en 1907 por la voz de

Domnguez: Los odios murieron con los muertos. (La virulencia de O'Leary
no ser ms que exaltacin -111- patritica). Cada uno de los pases
aliados en aquella contienda recibira de los novecentistas paraguayos
amplias demostraciones de comprensin, unida a un nimo confraternal que
alcanzar -eso s con exclusividad- a los respectivos pueblos. Ese es el
sentimiento que se evidencia en todos ellos, debiendo citarse
especialmente a Lpez Decoud, Domnguez y O'Leary, que celebrarn en prosa
y en verso tanto a la Argentina y el Uruguay como al libre Brasil
republicano.
No es de extraar, entonces, que la presencia de don Viriato haya sido
saludada no slo sin prevencin, sino hasta con la ansiedad de una
renovada camaradera. La campaa contra Barrett, realizada por un oculto
Juvenal y respondida por aquel con su lapidario: No mintis!, que an hoy
tiene valor antolgico, debe considerarse en verdad como una de las
excepciones que confirman la regla, mucho ms si se recuerda que su autor
era hijo de padre y madre espaoles.
Dos aos despus de muerto Barrett, Herib Campos Cervera (padre) firmar
una pgina rencorosa, que recoge un diario asunceno recin fundado por
Eugenia Garay. Las Cartas ntimas del escritor espaol, en las notas
aclaratorias de su esposa, contienen severas recriminaciones hacia el
pequeo Herib, y alguna recomendacin de indulgencia por parte del
maestro hacia ella100.
Este extenso intermedio ha tenido el propsito de exponer las ideas del
novecentismo paraguayo en su concepcin de lo forneo. Pensamos que l
puede contribuir con palpable elocuencia, a darle una interpretacin al
sentido del recibimiento de que ser objeto -112- don Viriato, acorde
con la conciencia que por ese tiempo se tena de lo extrao.
Regresemos ahora al periodismo literario. En el N. 54 de la Revista del
Instituto Paraguayo, que todava pertenece a la serie de 1906, su
presencia es admitida con no escasas alabanzas. Se lo presenta como a
espaol de los buenos, recordndose que la prensa local celebr su
arribo en trminos conceptuosos. Y agrega la nota que
no slo es un joven de espritu abierto, miembro prominente de la
vanguardia intelectual de la Espaa moderna, sino tambin es amigo
de nosotros, que gust, a travs de la distancia geogrfica ya que
en el orden moral desaparecen los linderos sangrientos de nacin con
nacin entre todos los que rinden a la verdad de las cosas del
Paraguay: le estudi y le am. Y que gran parte de su tiempo nos
consagr, ora en calidad de cnsul general que fue del Paraguay en
Madrid, ora, sobre todo, como investigador de lo pasado en sus
relaciones con la Historia Nacional.

Y sin ms prembulo es incluido en el grupo redactor de la revista

deseando que se incorpore resuelta y activamente a robustecer
nuestra intelectualidad colaborando en la formacin de la mentalidad
paraguaya pues encontrar en esta tierra la acogida que se merece
por su talento. Esto sin contar que la ciencia tiempo ha que ha
franqueado la muralla china de las nacionalidades.

-113En las pginas siguientes se trascribe el trabajo de don Viriato sobre

Obras y manuscritos referentes al Paraguay que se encuentran en algunas
bibliotecas espaolas101.
El impacto producido -no se trata slo de un maestro que viene a ensear
sino de un camarada dispuesto a compartir trajines e ideales comunes- se
refleja en una nueva presentacin, hecha al incorporarse como
redactor-jefe de la Revista.
Con el ttulo de Un nuevo compaero la Direccin reconoce que haca falta
un integrante que contribuyera a regularizar la marcha de la publicacin,
pues
no existe todava el medio ambiente, indispensable para sostener la
nota intelectual a la altura e intensidad que demanda la cultura
actual del mundo. Es que el sonido no repercute en el vaco. No hay
eco.

Se alude a su llegada y a las primeras funciones que le toca ejercer,

demostracin de que ha sido escrita a comienzos de 1907:
Ayer no ms vino de Espaa a visitar a un miembro de su familia.
Desde muchos aos atrs vena ocupndose de nuestro pas. Se halla
en tierra guaran en el desempeo de un cargo muy estimable: jefe de
la Seccin Archivo Nacional.

Agrega que se inici en la vida intelectual presentado por el famoso

periodista Nakens, haciendo mencin de las distintas publicaciones
espaolas de inters general en las que colaborara. Coincide as -114mismo en recordar su participacin como periodista literario:
Ha sido cofundador de algunas revistas de arte independiente. Estuvo
en Electra con los Machado, Valle Incln, Maeztu y Villaespesa; en
Juventud con Aguilaniedo; en Helios, rgano de la intelectualidad
espaola intransigente, con Martnez Sierra, Juan Ramn Jimnez y
Pedro Gonzlez Blanco, y Alma Espaola. Dirigi Sophia y
accidentalmente La Ciudad Lineal.

Tambin se hace saber all que tradujo obras de Ruskin, Nietzsche, Annie
Besant, Mabell Collins, etc. Aquella nmina confirma en un todo la que
hemos ofrecido anteriormente.
Como la dedicacin de don Viriato se advierte hasta en la transformacin
grfica y en la disposicin de las distintas secciones, adems del ingreso
de otros colaboradores, la revista se adelanta a manifestar que desde el
presente nmero, se presenta mejor ataviada102.
Encuntrase all el trabajo sobre Rueda, extenso y minucioso, en el que se

aclara que son notas escritas en enero de ese 1907, cuando el autor ha
fijado residencia en el pas. Dicho ensayo se subtitula Con motivo de un
libro nuevo, y hay en l, aunque de pasada alguna profesin de fe
modernista, sin perjuicio de compartir las crticas que se le han hecho,
patentizada en la forma de dirigirse al autor:
Aparte de que usted ataca por hipertrofia del Yo a Rueda, como
Gondra atac a Rubn por el egotismo, nfasis y presuncin de las
Palabras -115- liminares de sus Prosas Profanas (que aparte de
su deliciosa petulancia a m me placen. Cmo no!)103.

Varios de los novecentistas anteriores continan colaborando, con el

agregado de dos recientes: Ramn V. Caballero (despus: de Bedoya) y
Roberto A. Velzquez, en el ensayo104. Se suman contribuciones -extradas
de pginas europeas-, de Anatole France, Remy de Gourmont y Maurice
Maeterlinck, cuyo espiritualismo deslumbrar por los aos 20, a Domnguez
y O'Leary, y que difundiera Daz-Prez, tanto en la Revista como en su
conferencia universitaria del 13 de setiembre de 1913105.
Por su trascendencia debemos detenernos en la consideracin de dos
colaboraciones: la real de Pedro Gonzlez Blanco (1883-1961) y la presunta
de Paul Groussac (1848-1929). Vamos a tratar inicialmente de la primera
por abarcar una etapa importante del proceso literario de Espaa y por los
vnculos afectivos e intelectuales que unan a su autor con don Viriato,
desde los das de bohemia madrilea.
La importancia de este trabajo reside en tres causas: a) La afinidad
literaria habida entre Gonzlez Blanco y don Viriato; b) El propsito de
ste de dar a conocer a los ms recientes crticos y ensayistas europeos,
en particular hispnicos; c) La intencin, paralela a la anterior, de
acercar al Paraguay los gustos estticos y las ideas del mundo moderno.
La informacin que trae Gonzlez Blanco -ceida a este carcter- no dejar
de tener trascendencia en nuestro ambiente; en tal sentido su extensin:
cuatro nmeros y un total de 38 pginas impresas, -116- est
justificada. Convengamos asimismo en que ella es brindada en el instante
en que se produce la captacin del modernismo en el sector novecentista y
en el ao (1908) en que inicia su aparicin la Revista del Centro
Estudiantil, avalada por una incipiente modernidad literaria que asumen,
entre otros, el ya mencionado Luis de Gsperi y Adriano Irala. A ese tramo
corresponde la irrupcin generacional a que se refiriera Juan E. O'Leary.
Diez aos justos han pasado desde la crtica de Gondra a Daro y el
inters por los temas modernistas, en lugar de diluirse o decrecer -como
suponen indocumentados historiadores nacionales y extranjeros- ha ido en
aumento a un ritmo que ya no hallar pausas. Cuando el primer nmero de
Crnica sea entregado al pblico en abril de 1913, el modernismo no
significar entre nosotros mayor novedad.
Lo que se muestra a partir de esa fecha forma parte, en algunos prosistas
y poetas, de una exacerbacin imitativa, aunque se agreguen ciertas
expresiones no carentes de originalidad, como en el caso de Molinas Roln,
un simbolista distinto de Velzquez. Pues si bien no intenta novedades
estrficas o combinaciones mtricas al margen de las ensayadas en aquel

movimiento, en cambio se interna, con inslita valenta, en el mundo de la

metfora, audacia que pone al descubierto una riqueza de imaginacin no
comn en poetas inmediatamente anteriores (1904-1909) o en los que
llegaron despus.
El nombre de Daro -familiar para Gondra, Domnguez, Lpez Decoud y Pane,
entre 1898 y 1908 figura en el estudio de Gonzlez Blanco agasajado por
algn adjetivo: El gran Rubn Daro renovador de -117- la lrica
espaola. A la vez Rod es citado como uno de los mayores crticos.
Reconoce el escritor espaol que de Amrica fueron a su pas ciertos ecos
del simbolismo y el decadentismo, las modalidades que ms importancia
tienen en la literatura espaola actual. Y aade que en Espaa esperaron
que Amrica enviara estas novedades francesas, implcita alusin a aquel
galicismo mental que Valera descubriera en el Azul de Daro.
Nada desconocidos -por el contrario: bastante conocidos- son los nombres
de nuestra Amrica que Gonzlez Blanco incorpora a sus citas: Gutirrez
Njera, Silva, Casal, Daro, Lugones, Leopoldo Daz, Nervo y Daz Romero,
todos ellos ledos, en mayor o menor medida, como se ha visto, por
nuestros novecentistas. Y en la recordacin, porque no los trascribe ni
comenta, est el secreto: ... no me parar a estudiar la obra de esos
grandes poetas que han precedido a nuestros coetneos en los atrevimientos
modernistas. Ms claro, imposible.
Dos de los poetas aludidos con prolijidad en ese recuento han compartido
afanes intelectuales y tenido amistad con don Viriato, quien ser aqu el
primero en hacerlos conocer. Dice al respecto Gonzlez Blanco que Antonio
Machado, hermano del autor de Alma, es la figura ms culminante de la
poesa espaola en la actualidad y que Juan Ramn Jimnez es el sucesor
de Bcquer en la poesa espaola.
Por ltimo, yendo a Groussac, conviene aclarar que de las iniciales P. G.
la profesora Daz Melin intuye, sin pruebas, el nombre y apellido de Paul
Groussac, los que aparecen en dicho ndice con el encabezamiento
traspuesto. El ensayo del que sera autor: -118- A propsito de
americanismos no lleva noticia alguna de si se trata de un trabajo
original o de una trascripcin. Despus de todo, no dejara de ser
significativo (si se comprobara su autenticidad) ese aporte del nada
complaciente crtico, tanto como su figuracin en la revista106.
Entre los de nuestra Amrica la Revista del Instituto registra a dos de
vasta y variada nombrada: el guatemalteco Enrique Gmez Carrillo (aludido
por Gondra en su ensayo, aunque es dudoso que haya sentido atraccin por
su literatura) y el argentino Leopoldo Lugones. La colaboracin de este
ltimo parece sugestiva dado el celo con que siempre vigil sus
prerrogativas intelectuales. Esta es la causa de que nos inclinemos a
aceptar su autenticidad, vinculando a esto la propia presentacin de
Daz-Prez.
Agreguemos que esa es la poca de ms estrecha comunin entre el poeta
argentino y el paraguayo Eloy Faria Nez, quienes compartan afanes
periodsticos en El Diario de Buenos Aires, segn carta de ste dirigida a
don Viriato el 22 de enero de 1918, confirmatoria de dicha amistad y de la
no poca influencia que ejerciera Lugones sobre su joven compaero (Faria
Nez tena 23 aos)107.
A todo lo especificado como labor de don Viriato debe aadirse la

incalculable capacidad de trabajo del joven jefe (31 aos recin

cumplidos), quien participa con su firma, sus iniciales y hasta con
seudnimo, en la totalidad de los nmeros desde el 54, hasta el 64 y
final, en un lapso riguroso de tres aos: 1906-1909. En eso pone gran
parte de sus afanes de estudioso, tanto como en las notas y traduccin de
El Cuervo de Poe (origen de una carta-ensayo de Domnguez)108, -119asimismo el intenso ensayo sobre Ruskin y la mencionada presentacin a
Lugones, que puede considerarse todo un hallazgo en la historia del
modernismo nacional. Con esto se inician las citas bibliogrficas sobre su
obra en el Paraguay109.
Escudado en su conocido personaje Fernn Das, redacta don Viriato, en esa
y otras publicaciones, comentarios, gacetillas bibliogrficas y hasta
trabajos de investigacin, creando a la vez, en la del Instituto, una til
Revista de Revistas, demostrativa no slo de la manifiesta necesidad de
informacin -estar al da, que se le ha llamado despus- sino de una ms
intensa comunicatividad con los medios culturales y literarios del
exterior. Que este no era un procedimiento casual ni atenido a las
circunstancias propias de una renovacin, lo prueba, el hecho de que fue
repetido en las dos revistas que posteriormente dirigiera: la Revista del
Paraguay y la Revista Paraguaya110.
Apreciada como un milagro, esa resurreccin grfica y periodstica de la
Revista del Instituto fue debidamente interpretada por uno de los diarios
asuncenos de prestigioso plantel profesional, muchos de cuyos integrantes
eran hombres de letras. Dicha nota coincide tambin con la esperanza que
la direccin de la revista haba puesto en el cometido de don Viriato,
puesto prcticamente al frente de ella, aunque otros -que se avinieron a
descansar en su capacidad- figuraran como responsables directos.
Dice Los Sucesos, despus de reconocer que es un interesante volumen el
que acaba de llegar a la mesa de redaccin, en comentario alusivo al N.
56:
-120- Bajo la direccin del ilustrado escritor doctor Viriato
Daz-Prez, la Revista del Instituto Paraguayo ha sufrido una
transformacin tan radical como beneficiosa para el xito de la
publicacin. La Revista del Instituto Paraguayo no es ms aquel
folleto antiesttico que nadie lea porque, en realidad, raras eran
las ocasiones en que tena algo digno de causar inters; el doctor
Daz-Prez ha convertido aquella revista en una publicacin
interesantsima, cuyo slo aspecto puede predisponer a la
lectura111.

En materia bibliogrfica hemos sealado que su primera colaboracin estuvo

referida a un trabajo de compulsa que realizara en Espaa y que aun en
nuestros das viene a reforzar el tema de la bibliografa paraguaya
accesible en entidades del exterior. Debe indicarse que, no obstante
aquellas lejanas comprobaciones, no existen catlogos de inmediata
frecuentacin que permitan conocer las obras de y sobre el Paraguay que
pueden consultarse en bibliotecas extranjeras, salvo aquellas muy contadas
que proceden a la edicin de ndices112.

Una vasta compilacin documental -que puede considerarse de excepcinser la que brinde diez aos ms tarde y que por su plan y caractersticas
slo podra comparrsele la Historiografa Paraguaya de Efram Cardozo
(Mxico, 1959). Se trata del primeramente denominado Polibiblin
Paraguayo, que en las informaciones del Congreso Americano de Bibliografa
e Historia, efectuado en Buenos Aires en julio de 1916 y al que fuera
presentado, aparece con la denominacin, quiz ms ajustada, de Polibiblia
Paraguaya113.
-121Tales faenas culminarn en 1925 -otra dcada ms- con su crtica a un
trabajo bibliogrfico del profesor argentino Narciso Binayn, quien haba
estado en el Paraguay en 1920. l mismo publica, luego de dos aos, en una
revista universitaria especializada, su Bibliografa de bibliografas
paraguayas. Don Viriato comenta este trabajo a casi un lustro de su
aparicin estimndolo como el mejor ensayo existente hasta el momento
sobre la materia, pero no completo, olvidando generosamente la
importancia de su propio aporte114.
Salvado el parntesis, podemos afirmar que don Viriato, en las dos
publicaciones que fundara -luego de la desaparicin de la Revista del
Instituto, ocurrida en 1909- requiere con ms dedicacin firmas de
novecentistas, segn se advierte en la Revista del Paraguay, que dirige en
1913 con Ramn Lara Castro (1873-1960). Esta es la primera revista que
denominaramos suya -aunque compartida- que edita en el pas115.
Por su lado la Revista Paraguaya que sale en noviembre de 1925 (las
dcadas siguen caracterizando a estas movilizaciones) y desaparece en 1928
lo encuentra sin acompaantes. Para editar y dirigir esta publicacin -de
ms amplitud y mayores ambiciones que la anterior- don Viriato emprende
solo su trabajo, que por ser un poco ms intenso le toma, con
intermitencias, dos aos y dos meses de incesante actividad. Pero no es
con el cargo de director que figura all sino de redactor-jefe, aunque sin
otras autoridades visibles.
Hemos incluido noticias sobre estas dos revistas rebasando en mucho el
lmite de poca que nos fijramos -122- por anticipado, porque una
comparacin con la del Instituto Paraguayo en sus ltimos tiempos, y an
entre ellas, puede contribuir a la adopcin de ciertas conclusiones sobre
la evolucin observada en la tarea de don Viriato como periodista
literario en el Paraguay.
En lo que hace a estas dos publicaciones habr que manifestar que el
cotejo de los ensayos que incluyen, tanto como de los respectivos ndices,
sera de evidente importancia para la extraccin de datos referentes al
desarrollo de la cultura nacional, evitndose as divagaciones intiles e
injusticias notorias116.

17. Un artculo precursor

Don Viriato se incorpora a la historia literaria del pas con un artculo
inaugural: Movimiento intelectual en el Paraguay, que hace conocer en
1904, o sea cuando an se halla, en el desempeo del consulado. Aunque

sera riesgoso adelantar una creencia, puede inferirse que, de acuerdo a

lo que indican las comprobaciones, se trata de una de las primeras -sino
la primera- aportaciones europeas al estudio tanto de la literatura como
de la cultura paraguayas, en su conjunto. Se difunde en Madrid dos aos y
tres meses antes de su venida. Durante aos se hace la sombra sobre su
contenido, que esta edicin comentada contribuir, por supuesto, a
actualizarlo, con escrupuloso respeto de su versin inicial.
Debe interpretrselo como un esfuerzo verdaderamente meritorio, mucho ms
si se tiene en cuenta -123- que el material informativo relacionado
con el tema era, a la vez que exiguo, poco menos que ignorado. No es
seguro que don Viriato haya podido consultarlo todo -incluidas las
menciones orales de su cuado Herib- pero se deduce del texto cules
pudieran haber sido sus fuentes. Ha de advertirse que sobre literatura
paraguaya, en su estricto sentido, poco era lo que poda obtenerse y no
slo en Europa117.
Es de justicia recordar en este aspecto a Jos Segundo Decoud -fundador de
la Universidad Nacional, personalidad influyente de la posguerra- como
suscitador del primer indicio concreto de inters por las disciplinas
literarias en la etapa que va de 1870 a 1890. Prueba de ello es la carta
que acerca del tema enviara a una publicacin local en 1882.
Dos aos ms tarde, el 28 de noviembre de 1884, pronuncia una conferencia
de carcter literario en la sesin nocturna del primer Ateneo Paraguayo.
Con el ttulo de Discurso su contenido pasa a integrar el tercer fascculo
de composiciones editado por dicha entidad en 1888. La versin definitiva
de ese trabajo circul como segunda edicin un ao despus118.
El siguiente aporte de poca es el que ofrece, comentando el anterior, el
historiador argentino doctor Arturo P. Carranza, en extensa nota que,
aunque sin firma, ha sido posible identificar como suya. El artculo tiene
un ttulo parecido al del folleto: Las letras en el Paraguay119.
Si hemos de referirnos al material potico digamos que ese mismo ao
aparece, sin mayores estridencias, la primera antologa compilada por
Pane, con prlogo de Cipriano Ibez y en modesto folleto -124- de 40
pginas. Su orientacin es netamente posromntica120.
Por su parte los elementos bibliogrficos de consulta son verdaderamente
magros, no en calidad sino en nmero. Uno de ellos es el ya citado
Catlogo Alfabtico de la Biblioteca Nacional, y otro anlogo ser editado
en el extranjero y en ingls, como complemento de una anterior aportacin,
hecha en 1902 por Jos Segundo Decoud121.
Menciones relacionadas con la evolucin cultural del pas hasta 1904
tampoco hay muchas. Se las halla en el discurso de Gondra, dicho en la
recepcin al doctor Bez. Es esta una pieza de singular importancia como
recuento cultural desde el 70, transcripta in extenso sin ttulo y sin
aclaracin de origen. Debe sitursela en alguno de los dos regresos de
Bez de sus misiones en el exterior: Mxico, 1901, o Montevideo, 1902. No
figura en el folleto que Jos Antonio Prez consagrara a Bez, ni en la
recopilacin pstuma de Gondra, hecha por Natalicio Gonzlez. Es dudoso,
por tal motivo que la haya conocido a tiempo don Viriato o que hubiera
tenido noticias de ella122.
Igualmente, en la conferencia pronunciada por Pane el 26 de noviembre de
ese ao en el Ateneo de Santiago de Chile y que tiene edicin en opsculo,

se formulan idnticas precisiones, aunque ms detalladas123 y por ltimo

los respectivos captulos del libro Ricardo Brugada (h), referente a las
relaciones con el Brasil e impreso en 1903 en Ro de Janeiro124. Estos dos
son la consecuencia de las funciones diplomticas que sus autores
cumplan, por esa poca, en Chile y en el Brasil.
Daz-Prez se anticipa a manifestar que, aunque -125- desconocido, el
proceso literario del Paraguay existe y que a pesar de los resultados de
aquella guerra -que califica de epopica- puede el pas dar ejemplo de
intelectualidad. Destaca los logros alcanzados por la enseanza y pasa a
citar a los principales escritores.
A la cabeza de ese movimiento est, a su juicio, Manuel Domnguez, gloria
no slo de su pas, sino de Amrica. Aade que en Espaa podra ser
comparado con Pi y Margall o Valera. Se acoge a la opinin de su maestro
Gonzlez Serrano, para quien Domnguez es uno de los pocos escritores de
espritu y habla europeos.
En contraposicin con aquella opinin debe recordarse que, sin mayor
conocimiento de su obra, el historiador y crtico Luis Alberto Snchez ha
tratado a Domnguez de aristocratizante, blanquista y europeizante. Esto
ltimo es lo que, precisamente, dio lugar al elogio de Gonzlez Serrano y
aun al de Morayta. El pensamiento del maestro paraguayo debe ser
interpretado a la luz de su generacin, de la cultura universalista que
esta adoptara y no a travs de una condicin cosmopolita que no cultivara.
Por lo dems, mueve a sospecha la acusacin de blanquista, sabindoselo
orgulloso de su raza (como l la llamaba), que no era otra que la
hispano-guaran. Tampoco debe olvidarse que si Domnguez era contemporneo
de Arguedas, Zumeta o Bunge, en cuanto a la captacin de ideas, tambin
saba serlo de Korn, Rod y Vaz Ferreira.
Habra que fijar muy bien, por medio de estudios comparativos, que de
hecho estamos proponiendo, el supuesto influjo del aristocratismo de Renan
-126- en el ideario de Domnguez, y aun en su esteticismo literario.
Es de creer que ya por 1925 -a unos quince aos de la edicin del libro
donde Snchez ubica su parecer- aquel estaba de vuelta de sus viejos
amores renanianos, como alcanzar a confesarlo en la conferencia sobre sus
ideas y su estilo.
A propsito de Renan -alrededor de cuya tica quizs hubiera ms de una
coincidencia de poca con Domnguez- habr que retrotraerse al ensayo en
que, por 1903, dice don Viriato:
Yo creo que el calumniado Renan no slo no fue tan daina como dicen
para con la Iglesia, sino que casi siempre fue -consciente o
inconscientemente- el mayor de sus auxiliares modernos.

Aunque esa no haya sido la base de la doctrina en que el maestro paraguayo

se apoyara para combatir a Menndez y Pelayo, por ejemplo, segn se
infiere de sus mismas expresiones125.
Sin embargo, alaba Daz-Prez esas polmicas cartas, centradas ms bien en
el hecho ideolgico-religioso (por donde don Marcelino poda ser algo ms
vulnerable) antes que en el puramente literario, epstola que encontraron
en Cecilio Bez -su destinatario- pareja respuesta. La embestida de ste

se orienta a censurar, con una energa que carece de la elegancia con que
Domnguez recubre la suya, a una Espaa reaccionaria y bastante remota,
abstrada del pensamiento moderno. Con el transcurrir de los das, el
autor de El Alma de la Raza se encargar de modificar, lcidamente,
cualquier actitud negativa, no obstante -127- que nunca se resignara
del todo a apearse de sus aejos modelos franceses126.
Encomia don Viriato el sentido de las discusiones con Boggiani, tal vez
deslumbrado por el despliegue de Domnguez en su incursin por el campo,
entonces no muy frecuentado, de la filologa guaran, en el que Gondra
haba adelantado algunos ensayos. Nuestro polgrafo finaliza su cita
afirmando que Domnguez es un smbolo del Paraguay127.
El doctor Bez recibe el calificativo de ilustre crtico, al mismo
tiempo que lo considera, con los espaoles Zubizarreta y Olascoaga, el
padre de la intelectualidad paraguaya, opinin que antes de la polmica
de 1902 sustentaba por igual la mayor parte de la juventud estudiosa.
A Gondra en tanto -expresa- puede tenrselo como distinto de los
anteriores, figurando entre uno de los ms originales y eruditos de
Amrica, hallndolo semejante a Daro en sus anhelos de cultura moderna,
y especfica que son conocidos sus estudios de crtica que contaran con la
opinin de Clarn y la admiracin de Rueda. Tres aos ms tarde,
hallndose ya en el Paraguay y en su ensayo sobre el poeta espaol, al
referirse al comentario de un seor Wilson, le dice, refirindose a
Gondra:
Remito a usted a un estudio famoso conocido en Espaa y Amrica con
el ttulo de En torno a Rubn Daro debido a Manuel Gondra (Ministro
del Paraguay en Ro de Janeiro) quien, como usted sabr, es uno de
los crticos ms ilustres de este pas y acaso tambin de
Sudamrica.

-128Por la resea se ve que Daz-Prez saba de la segunda y definitiva

versin de la Revista del Instituto y no de la primera de 1898, que no
tiene esa denominacin.
Se ocupa de O'Leary como de uno de los jvenes que ms renombre ha
alcanzado. Evocador de las glorias de su patria es el poeta nacional del
Paraguay. Nadie como l ha cantado al indio. No est de ms recordar lo
que aos ms tarde dir de la poesa indigenista juvenil de O'Leary el
escritor argentino Hctor Pedro Blomberg:
l cant con el ms profundo acento al guaran legendario. (...) Su
poema El alma de la raza, aunque inspirado en la forma del Tabar de
Zorrilla de San Martn, no deja de ser original en el fondo, y
constituye una de las obras seeras de la literatura paraguaya.

Hay que advertir que el haber literario dito de O'Leary no era muy
caudaloso en 1904: unos Recuerdos de Gloria y dos poemas -entre ellos el
que se menciona- concretados en opsculos128.
Por su actuacin potica son incluidos Pane y Francisco L. Bareiro,

distinguindose ste -segn don Viriato- por su originalidad y elegancia.

Tambin profetiza sobre el mismo:
Verdadero temperamento de artista, su obra es lo de un precursor
influido por las auras de una espiritualidad exquisita y santa.

El tiempo no dara curso a tales esperanzas. Hay -129- all una

generosidad derivada del criterio de Gondra en su carta del 98, pues el
mayor caudal de Bareiro era, por 1904, su aludido poema Espuma y un soneto
a Jos de la Cruz Ayala (el difunto y aorado Aln), de corte
posromntico, que Jos Rodrguez Alcal incluye en su Antoloja juntamente
con el primer soneto dedicado a Humait, que es de 1907.
Cuando Bareiro (Panchito para sus amigos) publica el segundo de la serie
-unido al anterior y significativamente destinado a don Arsenio Lpez
Decoud- se reavivan las ilusiones sobre su retorno potico, pero a partir
de entonces (1910) el poeta calla definitivamente. Queda as, como un
anhelo trunco, el reconocimiento hecho por Rodrguez Alcal a esa calidad
lrica que no habra de concretarse: ... una de las muchas esperanzas de
las letras paraguayas que retardan, esquivas, la hora de ofrecerse
gloriosamente realizadas.
Tambin Gondra -que lo llama mi joven amigo, querido amigo- le har
llegar frases como estas:
... todo lo que de usted he ledo ha sido para m la revelacin de
que hay en su alma una hermosa virtualidad artstica. (...) La
naturaleza lo quiere a usted poeta y de usted depende el serlo.
(...) Sus dotes naturales son excelentes: imaginacin, sentimiento,
sentido del ritmo; lo esencial.

Vemos, pues, que, de esta opinin parte don Viriato para emitir la suya.
Est avalada, adems, por el respeto que Gondra le mereca como crtico y
que recoge el parecer unnime de la generacin del 900129.
-130Evoca a Herib Campos Cervera y su reciente viaje a Espaa, donde
entrevistara a Galds, Nez de Arce y Salvador Rueda. Es l quien publica
el primer trabajo sobre Domnguez difundido all. No sera extraa a esta
referencia, as como a los nombres manejados por don Viriato, una carta
que dos aos atrs ha mandado Herib a su contemporneo Adolfo F. Antnez
-residente en la Asuncin-, quien aunque no cultiva las letras suele
colaborar en los peridicos. Hay all prrafos de no escaso inters,
aunque no se aclara si el Lpez mencionado es don Enrique Solano Lpez,
don Arsenio Lpez Decoud o el Dr. Venancio V. Lpez, primos entre s y
adems intelectuales. Dice Herib entre otras cosas:
Creo que con hombres de la talla de Domnguez, Moreno, Fleytas
(sic), Bez, Lpez y otros en el gobierno se podr dar un paso ms
hacia la senda florida del progreso. Si la poca de la ineptitud
confabulada ha muerto es de esperar que no tendremos una etapa de
egosmo intelectual que todo lo quiera para s y practique, como es

de costumbre en otros pases inferiores al nuestro, la conocida ley

del embudo.

Don Viriato hace figurar, igualmente, a Ricardo Brugada (h) como

periodista y no olvida a Moreno y Lpez Decoud. El primero ha hecho
conocer ya su libro sobre el Brasil, adems de opsculos informativos y
polticos. Moreno ha publicado un ensayo donde expone sus ideas
econmicas, de intencin proteccionista en algunos aspectos, pero en modo
alguno embarcado en un nacionalismo que por entonces se -131- hubiera
considerado extemporneo, segn ha pretendido Natalicio Gonzlez. Lpez
Decoud, a pesar de su intensa militancia de periodista y orador, slo
haba escrito un breve libro, el citado Sobre feminismo, ensayo de matiz
sociolgico, en el que no estn ausentes las predilecciones positivistas
-menciona a Comte- aun cuando el autor no aparezca adhiriendo de lleno a
esa corriente130.
Resumen parecido al de don Viriato har Rubn Daro en las vsperas de su
nombramiento como cnsul en Pars, firmado el 3 de setiembre de 1912 por
el presidente Schaerer y refrendado por su ministro Jos P. Montero,
designacin debida, desde luego, a los esfuerzos de Gondra. Dura en sus
funciones hasta el 30 de junio de 1914 en que presenta su renuncia, que le
es aceptada. Acerca de las rentas producidas por ellas -la digresin no
est de ms- hay una carta de Alberto Gerchunoff al poeta, la que en su
prrafo ms interesante expresa:
Hablemos de nuestras cosas. Me dice usted que el consulado paraguayo
result honorfico. He ah algo que nosotros, lricos y todo, no
hubiramos imaginado.
Ese recuento es incluido inicialmente en Mundial, revista que Daro
diriga en la capital francesa, y luego en volumen pstumo de ttulo
equvoco: Prosa Poltica, que lleva un subttulo cierto: Las Repblicas
Americanas, estando cada captulo dedicado a los respectivos pases del
continente131.

-13218. El cambio de los aos

Menos optimista se mostrar don Viriato en su Epstola a Villaespesa,
fechada en enero de 1911. En ella nombra a Blasco Ibez y Valle Incln, y
a sus visitas al Paraguay. Lo mismo a Unamuno y al imponderable Santos
Chocano; a Vargas Vila, tan lleno de buena intencin como de baratijas
literarias... Despus confiesa al amigo poeta:
Quera ver en alguna forma tu nombre al frente de las ingenuas y
sencillas melodas que forman esta serie de canciones de un joven, y
lejano pas.

Recoge don Viriato la creencia, comn en aquel tiempo, de que el Paraguay

ha carecido de poetas y trata por ello de explicar la causa: Tuvo que

rehacer su nacionalidad destrozada por una catstrofe sin igual. Pero hay
que hacer notar que tampoco concede mayor vigencia al teatro y la novela,
llegando a la conclusin de que en realidad no existen.
Y explica ese estado de cosas como propio de la posguerra nacional y sus
consecuencias, nada propicias -tal es su conclusin- a las exaltaciones
intelectuales:
[el pas] yaca hace unos lustros en el letargo en que cayera
despus de los ms heroicos esfuerzos que registran las gestas
modernas: su lucha sin fortuna contra tres naciones coaligadas.

-133Piensa, en consonancia con su formacin ideolgica y con la visual de la

poca, que todo el pasado conspir negativamente y que la vida y la
libertad volvieron a partir de 1870.
En su concepto, sta de Jos Rodrguez Alcal es la primera antologa que
ve la luz en tierra guaran. Convengamos en recapitular que Pane ha
publicado la suya siete aos antes y que contemporneo de aquella
recopilacin es el Parnaso Paraguayo (1911), de Manuel Fleytas Domnguez,
tan mentado como desconocido y cuyas noticias no van ms all de su
denominacin.
Percibe Daz-Prez, y as se lo hace saber a su amigo, que
aqu se vive en plena era del patriotismo. La msica tiende al
himno; la palabra al discurso; la poesa a la oda. Como nuestro
pasado potico cuando cantaba Quintana y los viejos lloraban
recordando los das de la Independencia!

Romanticismo temperamental y terrgena, el nuestro, de origen hispnico,

que por entonces est iniciando su despegue. Pues, aunque ciertos poetas
hagan algunas concesiones, puede afirmarse que las odas van quedando
confinadas a la inspiracin de Pane y O'Leary, quienes tambin habrn de
evolucionar. Si se comparan las demostraciones del viejo estro con poemas
de Guanes, Marrero Marengo, Toranzos Bardel, Freire Esteves y Velzquez
-que hemos enumerado- podr comprenderse que el nfasis patritico no
encierra todo el rumbo de la poesa de esa poca. Otras voces, embarcadas
en tal modalidad, afloran -134- como de bastante menor tono para
considerarlas con derecho a una exgesis crtica.
En la mayora de los escritores paraguayos -esa es su conviccin- no
existen ambiciones literarias, porque en caso de haberlas tenido algunos
de ellos hubieran alcanzado consagracin continental. El obstculo que ha
malogrado este intento -anota Daz-Prez- no es otro que la poltica que
transforma los ms bellos anhelos. Y le advierte a Villaespesa: La
mayor parte de los poetas que leers, aunque viven, pertenecen al pasado,
fueron poetas; hoy son polticos. (Tal vez golpeaba su sensibilidad el
ejemplo de Francisco L. Bareiro, que tantas esperanzas literarias
concitara, convertido primero en intendente municipal y luego fugaz
ministro del coronel Jara, dejado para siempre de las Musas).

Sin embargo, algunos a pesar de todo se mantienen con cierta pureza

potica: Guanes, Marrero Marengo, el romntico maestro Chamorro, entre los
incorporados a esas pginas. Otros se apagarn silenciosa y
voluntariamente, como Roberto A. Velzquez, Frieire Esteves o Jimnez
Espinosa.
En la exposicin de los maleficios polticos coinciden con Daz-Prez los
que como Barrett se entregan a la lucha social o los que como Rodrguez
Alcal no se sienten propensos a tales entusiasmos. Tambin Goycoechea
Menndez, a menudo contradictorio, fue su censor, no obstante haberse
dedicado a ellos con la fugacidad propia de su nimo. Hasta Pane, sumado a
una bandera nada indefinida, est de acuerdo en que la poltica -la
emprica y vernacular, se comprende, no la de ideas, en la cual cree- es
la fuente de no pocas frustraciones personales y nacionales.
-135Los resultados posteriores, en cuanto al porvenir cultural del pas
-corriendo a cada paso el albur de nublarse por estancamiento- les darn
en parte la razn. La exigente diosa terminar fagocitndose nada menos
que a tres maestros, entre los ms dotados para el ejercicio de las
humanidades: Bez, Domnguez y Gondra. En cambio Lpez Decoud supo
resistir, aunque a medias sus asedios, teniendo por defensa una orgullosa
e inalterable actitud esttica, que al final se convertira,
afortunadamente, en su tica132.
Cindonos a un estricto precepto literario hemos de anotar que la
modificacin de algunos puntos de vista queda evidenciada al cumplirse los
cinco aos de la actuacin de don Viriato en nuestro medio. De este modo,
observa a O'Leary con ptica distinta a la de antao, situndolo como
poeta nacionalista (no ya nacional) que ha cantado a las razas
primitivas y olvidadas. Asegura que su nota dominante es la energa,
trasmitida igualmente a su prosa133. Asimismo pone de resalto la
influencia de Zorrilla de San Martn, lejanamente descubierta por Pane134.
La valoracin de Guanes -por el contrario- se ha acrecentado, y tanto es
as que -de acuerdo a su parecer- su sola presencia justifica toda la
antologa. Previene sobre su caracterstica ms descollante: la carencia
de color local y el hecho de que gusta cantar el misterio de las cosas.
En verdad, es el nico, entre los surgidos del novecentismo, en quien se
revelan inquietudes religiosas y aun esotricas135.
Tampoco el futuro de Guanes, en lo que se vincula con su vocacin potica,
dara validez a la promesa que en l se insinuaba. Once aos despus de su
-136- muerte, acaecida en 1925, es editado un conjunto de poemas suyos
-los extrados de la Antoloja de Jos Rodrguez Alcal- al que se le
incorpor como anticipo un artculo recordatorio de Domnguez escrito en
1926. El ttulo del libro ha sido tomado del prlogo.
Se mezclan en aquella coleccin sus producciones posromnticas con algunos
preanuncios modernistas, as como simples versos ocasionales, que
confunden el panorama antes de aclararlo. Entre lo ms rescatable puede
mencionarse: El Domingo de Pascua, Las leyendas, Allan Cardec; sus
traducciones: Ulalume de Poe, Los frutos de oro y Las palmeras de
Casabianca, y un original: Glosa de las siete palabras, que slo figura en
el ndice de Buz Gmez. Ha quedado soslayada -ignoramos con qu

propsito- su poesa epigramtica y satrica, que cultivara desde sus das

juveniles y hasta el final.
Sus aproximaciones a la teosofa se concretan en notas periodsticas,
publicadas enseguida de su fallecimiento con introduccin de don
Viriato136.
A pesar de dichas expectativas generacionales, puede decirse hoy que
Bareiro y Guanes -ambos abandonaron el contacto pblico por la misma
poca: 1910- son dos fragmentarios, aquel con ms aguda persistencia que
ste, por escasez de obra. Daz-Prez reconoce que los dems pocos son y
poco han escrito, y aade:
Hase llegado a decir por algunos que no haba Parnaso paraguayo. Los
que as hablaron eran paraguayos, parte interesada.

-137Aunque esto escape a la rbita rigurosamente novecentista, cabe acotar que

tampoco descuid Daz-Prez la incorporacin de integrantes de un ncleo
cuando le tocara redactar el ensayo sobre Literatura del Paraguay para la
Historia Universal de la Literatura -compilada por Santiago Prampolinicuya cronologa termina en 1939.
Circunscribindonos al espacio que abarca los cinco primeros aos de la
vida paraguaya de don Viriato, podremos ofrecer una breve lista de sus
trabajos ms trascendentes, incluidos en la Revista del Instituto
Paraguayo, con excepcin del ltimo. Ellos son: 1907: Para un crtico de
Salvador Rueda y Notas y traduccin de El Cuervo de Edgard A. Poe;
1908: El gran esteta ingls Sir John Ruskin y sus Siete lmparas de la
Arquitectura; 1909: Civilidad y Arte, juntamente con Juansilvano Godoi;
1911: Un paraguayo olvidado: Jos Mara de Lara137.
La crtica desplegada en torno a los novecentistas le fue -como hemos
visto- favorable, no slo en el Paraguay sino en Espaa, donde los hombres
de la generacin a que perteneciera iban trabajando su obra rectora,
mientras la voz de este ausente, reducida a un profuso epistolario, se
tornaba por instantes inaudible a travs de la distancia y los aos,
teniendo que trazarse sus propios caminos de altura; confinada como estaba
en este rincn mediterrneo. Por haber comprendido ese destino en toda su
amplitud merece destacarse la palabra de Jos Rodrguez Alcal, quien no
obstante ser el ms joven logra captar, en 1907, la trascendencia de otra
de las tareas que desde un comienzo emprendiera don Viriato a impulso de
su voluntad: -138- la de unificador de conciencias y opiniones, por
encima de las rivalidades polticas y personales:
Viriato Daz-Prez, el exquisito intelectual a cuyo nombre va unida
toda una tradicin literaria, ha conseguido en el pequeo mundo de
los que en Asuncin nos dedicamos a escribir, lo que muchos de
nosotros habamos intentado ms de una vez sin resultado.

Luego se refiere al espritu de conciliacin que lo caracteriz desde su

llegada:
Daz-Prez y nosotros habamos estado deplorando los

distanciamientos que separan a quienes debieran estar fraternalmente

unidos, y recordando horas de inolvidables expansiones cerebrales,
cuya evocacin le pona triste, Viriato nos hablaba del Ateneo y de
los cenculos literarios de Madrid.

A su vez el doctor Bez, en 1910, habra de reconocer que Daz-Prez es

joven, ilustrado y laborioso138.
Desde Espaa lo recuerda Cansinos Assens, quien en una ficha de un libro
Nueva Literatura (1900) hace figurar a don Viriato como residiendo en el
Paraguay un ao despus de su llegada. Agrega que ... era una figura
familiar en los crculos literarios de comienzos de siglo y lo sita como
el amigo discutidor y locuaz de Villaespesa, de los Machado, de Pedro
Blanco, de todos cuantos entonces eran jvenes y escriban. Asimismo
ofrece esta imagen anterior a su viaje:
-139- ... tesofo, ocultista, polglota, tena una fama ya algo
imponente de sabio, y empezaba a sentir la asfixia de la Espaa
monrquica, cuando se le abri impensadamente la amplitud de
Amrica139.

En carta enviada desde Bogot por el maestro y escritor colombiano

Baldomero Sann Cano a su compatriota Santiago Prez Triana -residente en
Madrid, colaborador de Helios y uno de los entusiastas del modernismoalude, entre otras cosas, a este propsito que trasunta mucho inters y de
tanto o ms valor si tenemos en cuenta que se trata de una referencia
indirecta y que est fechada en 1904:
Tena el mayor deseo de tropezar con Viriato Daz-Prez, a quien
slo conoca de nombre. Tiene gracia, no hay que darle vueltas, pero
tiene otra cosa que no es menos rara en el da y es la almendra o
como dicen all, con palabra innoble: enjundia.

Y agrega, en letra manuscrita: Su Zaratustra me sabe!140.

Por contraposicin, casi la mayora de las historias literarias o de la
cultura paraguaya -varias de ellas recomendadas actualmente como texto en
la enseanza secundaria- lo mencionan con datos equivocados, copindose
las unas a las otras, cuando no dan en silenciar, sin ms trmite, su
intensa labor de polgrafo141. Excepciones a la regla pueden considerarse
las extensas citas contenidas en las dos versiones de Carlos R.
Centurin142.
-140Internndonos en el cursus honorum diremos que adems de las ctedras,
logra don Viriato funciones pblicas vinculadas a su especialidad. A
cuatro meses de su llegada, el 13 de diciembre de 1906, es designado, por
decreto, jefe del Archivo Nacional, en reemplazo de Toms Airaldi, cargo
en el que permanecer por ms de dos dcadas143.

El 22 de mayo de 1911 pasa a interinar la Direccin General de la

Biblioteca, Museo y Archivo Nacional por ausencia de su titular, don
Juansilvano Godoi, que se ha ausentado en misin diplomtica al Brasil. La
jefatura del Archivo es ocupada por quien llegara a ser un meritorio
palegrafo: Jos Doroteo Bareiro144.
Sufre don Viriato transitorio eclipse burocrtico al resolverse su
reemplazo por don Constantino Misch, dndosele las gracias por los
servicios prestados. Paga as su derecho de piso americano y por aadidura
su antigua amistad con los cvicos. Esa es una de las pocas veces, por
aquellos tiempos, en que se ve envuelto en los vaivenes de la poltica mal
llamada criolla145.
El decreto a que aludimos es del 3 de marzo de 1912 y lleva las firmas del
presidente de la Repblica doctor Pedro P. Pea y de su ministro de
Justicia, Culto e Instruccin Pblica, doctor Rogelio Urzar. Dicho
gobierno dura apenas del 28 de febrero al 22 de marzo, fecha sta en que
es derrocado. La nueva situacin produce el 2 de abril otro decreto, por
el que se repone a don Juansilvano -regresado del Brasil- en la Direccin
General, dejndose sin efecto, por consecuencia, la designacin de Misch.
Seis das despus don Viriato vuelve a sus antiguas tareas en el
Archivo146.
-141Un acontecimiento nada comn merece consignarse pese a estar fuera del
marco novecentista, como una prueba de la confianza que segua mereciendo
don Viriato de sus compaeros de generacin. A esa disposicin habra de
suceder otra de indudable trascendencia para el pas. Efectivamente:
originado en el Ministerio de Relaciones Exteriores se da a conocer el
decreto N. 20098, del 26 de febrero de 1925 -con las firmas del
presidente de la Repblica doctor Eligio Ayala y de su canciller doctor
Manuel Pea- por el que se aumenta el personal de la Comisin Nacional de
Lmites y el nmero de palegrafos, designndose en ese carcter al doctor
Daz-Prez, con una asignacin mensual de 1300 pesos de curso legal.
La importancia de esta resolucin -nada extraa al espritu emprendedor de
aquel mandatario- reside ante todo en el hecho singular de que en no pocos
de sus aspectos los trabajos de aquella Comisin tienen el sello de
confidenciales -el problema territorial con Bolivia empezaba a agudizarsey que no obstante esa calidad fueron realizados por quien no haba llenado
an requisito alguno de ciudadana, es decir: que continuaba siendo
legalmente nada ms que un residente, espaol. Hasta exactamente un ao
ms tarde don Viriato prosegua actuando en el mencionado organismo
oficial147.

-14219. Ciudadano paraguayo

Poco antes de celebrarse los veinte aos de su arribo y como una rbrica
puesta a su identificacin con esta tierra, don Viriato se convierte en
ciudadano paraguayo, circunstancia cuya magnitud puede medirse por el
hecho de que en ese tiempo no existan tratados recprocos de doble
nacionalidad. Mas es de pensar, conociendo la ndole de sus ideas, que se

ha tratado no slo de un acto de fe sino de la afirmacin de una conducta.

Hombres de todas las tendencias -en un rasgo por entonces frecuente de
civilidad- saludan con jbilo este ingreso decisivo a la ciudadana por
parte de quien, sin vanas ostentaciones, les haba acompaado, en los
momentos buenos y malos de la vida nacional, con espritu abierto y
constructivo. En todo momento don Viriato estuvo dispuesto a seguir la
suerte del pas, que en muchos tramos de esos veinte aos fuera a la vez
azarosa e incierta. Quema as sus naves remotas, aunque Espaa no haya
dejado de latir con su corazn, y ms que como el aliento de una presencia
activa, como una irrecuperable nostalgia.
A ejemplo de sus predecesores, los grandes maestros hispnicos, supo ser
espaol y paraguayo, sin renunciar a su universalidad cultural. Pero en el
riesgo de aquella actitud debe verse mucho del deseo de definir un camino,
a sabiendas de que an en el plano de la cultura, con haber avanzado
bastante en la extensin de media centuria, nuestro ambiente -empobrecido
y modesto, aunque de indesarraigable dignidad social- no poda resultar
favorable para comparaciones extramuros. Sin embargo, don Viriato, alma
-143- desprejuiciada despus de todo (Quin que Es no es romntico?)
prefera al Paraguay como refugio de sus meditaciones. Ser por eso que,
Juan Ramn Jimnez, su amigo de juventud, a quien l dedicara expresiva
pgina all por el 900, dio alguna vez en llamarle el heroico148?
Para una mejor comprensin de aquel suceso hagamos historia. El Poder
Legislativo, por Resolucin N. 777, del 15 de abril de 1926, concede la
ciudadana paraguaya al ciudadano espaol doctor Viriato Daz-Prez,
documento que refrendan los titulares de ambas Cmaras: don Manuel Burgos,
por el Senado, y el doctor Jos P. Guggiari, por la de Diputados. Dos das
despus es promulgada por el Presidente Eligio Ayala149.
En el parlamento destacan el significado de ese gesto el senador y
comandante don Atilio Pea y el diputado doctor Luis de Gsperi, cuyos
discursos se incluyen en el Apndice. La elocuencia de este ltimo, en
especial, se revela como la interpretacin que los discpulos y
continuadores del novecentismo paraguayo le dan a la lealtad y al
magisterio de don Viriato.
Silvano Mosqueira ha consagrado pginas de ponderacin a este suceso en
verdad simblico, mucho ms si se recuerda que en 52 aos de residencia
nuestro polgrafo nunca volvera a Espaa y que todo su desplazamiento
consistira en algn espordico viaje a Buenos Aires.
Por el mencionado autor se sabe que el 24 de junio de ese ao, amigos de
todos los sectores se renen en el Hotel Comercio para agasajar al
reciente compatriota, oportunidad en que habla a nombre de aquellos el
doctor Juan Monte, hacindola el estudiante Enrique -144- A. Sosa por
los alumnos del Colegio Nacional.
Mosqueira informa -en su detallada crnica- que la reunin constituy una
verdadera fiesta de la cultura paraguaya. Y seguidamente afirma que esa
ley de ciudadanizacin le pareca un pleonasmo porque
el doctor Daz-Prez es ya nuestro compatriota desde hace veinte
aos o sea el da en que, encontrando aqu corazones amigos que lo
acogieron, no se sinti nunca extranjero entre nosotros, y
conviviendo nuestra vida social y administrativa y colaborando en

nuestra lenta evolucin intelectual, aqu derram a manos llenas y

desde aqu propag, como producto de nuestro medio, lo mejor y ms
luminoso de su alma y de su cerebro.

Despus recuerda que don Viriato se cas con una dama de abolengo
ilustre, con races en nuestra historia y que al formar su hogar
paraguayo nos dio la sangre de su espritu y de su corazn. Y termina
manifestando que
nosotros, por espacio de veinte aos, nos hemos habituado a ver y
escuchar en l a un caracterizado representante de la moderna
mentalidad hispnica y un propagador de los ensueos e ideales
culturales de la madre patria150.

La respuesta de don Viriato tiene un sobrio aunque evidente sentido

confesional. Considera al de la ciudadana un acto corriente, pues desde
mucho tiempo -145- atrs sentase unido a esta nueva patria, hija a su
vez de una patria grande y comn. Y este concepto es bien distinguido por
l:
Hay una patria natural, de nacimiento; hay una patria sentimental,
que es la de nuestros anhelos espirituales; hay una patria positiva
que es la de nuestros hijos, la de nuestros amigos, la de nuestros
compaeros. Por sta es por la que he optado151.

Esto ltimo lo de recordar a sus camaradas novecentistas ha de tenerse por

muy valioso. En cuanto a lo otro, a la tierra de quienes forman su hogar,
no debe olvidarse que don Viriato ha asentado el suyo al casar el 30 de
setiembre de 1909, en el recinto del Museo de Bellas Artes (el padre de la
novia, masn; el novio, tesofo) con una de las hijas de don Juansilvano
Godoi, Leticia Juana Godoi Rivarola, nacida durante el destierro de su
progenitor en Buenos Aires (1877-1895).
Con ella tendr cinco hijos, cuatro varones y una mujer, todos ellos
paraguayos. Haba contrado matrimonio a los tres aos y un mes de llegar
al Paraguay. El poeta Alejandro Guanes, amigo de la pareja, le dedic un
Epitalamio que termina as:
Los naranjos florecidos / su perfume al aire dan / y en sus ramos
coloridos / liban miel entre zumbidos / las abejas de Guarn152.

A los cuatro meses de aquella ciudadanizacin, el 26 de octubre de 1926,

mora Leticia y comenzaba para -146- don Viriato la profunda soledad.
Uno de los hijos que permanecieron junto a l ser el poeta Rodrigo
Daz-Prez, a quien se debe la mejor y ms valiosa compilacin de
elementos documentales para una biografa de su padre. Finalmente dos de

ellos, Fernn Nicols y Hayde, colaboraron en el ordenamiento del

material bibliogrfico incluido en la edicin de sus obras. Han fallecido
ya Herman, y Juansilvano153.
Casi al final de este recuerdo debemos admitir que una interrogacin nos
ha asediado durante todo su recorrido: Por qu se qued aqu don Viriato?
En un sentido concreto podra argumentarse que porque ech races vitales
muy pronto, casndose a los tres aos de su arribo; que aqu tena una
larga parentela formada por sus primos segundos, los Campos Cervera; que
se le hizo tarde el recordar que quiz no fueran ms que espuma las
ilusiones que haban alentado Herib y Alicia para hacerlo venir; que ya no
le restaban muchos lazos familiares por cuidar en Espaa. Eso, que en lo
humano podra significar mucho, tal vez no lo fuera tanto desde el punto
de vista intelectual, el ms aproximado para interpretar el mundo anmico
en que se mova.
Mas, en el otro extremo, dentro de una comparacin de mbitos, es de
suponer que no dejaba de haber alguna diferencia entre el Madrid literario
y universitario del 900 y el humilde recinto -poco ms que aldeano- que
era San Lorenzo del Campo Grande al iniciarse el siglo; que es probable le
bastara en los primeros tiempos alguna correspondencia y que para
atemperar en algo sus evocaciones madrileas convinieran en acompaarle
algunos cercanos amigos: Mariano Carmena y los integrantes del clan
Molano, el -147- ltimo de los cuales muri aqu. Todos ellos
intelectuales que cultivaban las letras y el periodismo.
La mano de don Viriato puede verse en el proyectado desplazamiento de
catedrticos espaoles al Paraguay. Segn informacin, el cnsul en Madrid
haba comunicado, en diciembre de 1906, al Ministerio de Relaciones
Exteriores que varios profesores de filosofa y letras de la Universidad
local se reunieron en su despacho y resolvieron ofrecer sus servicios al
gobierno de la Repblica para la Universidad de Asuncin. Esto coincide
tambin con el regreso del doctor Olascoaga a la pennsula.
Lamentablemente esa iniciativa no pudo realizarse.
Al final slo le quedara el consuelo de algunas visitas para paliar en
algo su aoranza. As fueron llegando sucesivamente, para pronunciar
conferencias, por mediacin de don Manuel Gondra: Blasco Ibez, en 1909;
Valle Incln y Adolfo Posada, en 1910154.
Y despus? Alicia se ha evaporado con un halo de color y tragedia, y
Herib, el animador de otras pocas, fracasada la aventura periodstica de
La Verdad, arrastrar su bohemia por tierras lejanas, perdindose para
siempre. (Hasta sus ltimos das O'Leary guard fidelidad a la memoria de
este entraable compaero de juventud).
Para ms colmo tuvo don Viriato que contemplar algunas de nuestras
excitaciones insurreccionales -a nivel de color local- bien distintas al
debate ideolgico a que estara acostumbrado en el Ateneo de Madrid,
aunque all en la Espaa finisecular y de principios de siglo muchas cosas
confinaran en la prisin de Nakens o en el fusilamiento del ilustre
profesor Francisco -148- Ferrer. Vio tambin, como en el reverso de
una medalla, la otra cara de la tristeza, de la mezquindad o de la
intolerancia, que por cierto no podra ser adjudicada con exclusividad a
ningn asentamiento nacional. Pesados al mismo tiempo los dos platillos,
con sus pro y sus contra, no se hallara a simple vista una adecuada

explicacin.
A don Viriato, humanista en la ms amplia acepcin, diserto en lenguas
vivas y muertas, frecuentador de tertulias y cafs literarios, colega de
espaoles del 98 y del modernismo -que hoy figuran inamovibles en la
historia intelectual de su pas-, periodista y escritor de publicaciones
de no desdeable nombrada y autor ya de algunos libros, poco le hubiera
costado en ese breve lapso que va del 10 de agosto de 1906 al 30 de
setiembre de 1909, enfilar la proa hacia otro destino, ms acorde con las
ambiciones que lgicamente poda conservar.
Sus mismos compaeros paraguayos, conscientes de las limitaciones del
medio -apenas si disimuladas por el infatigable quehacer de una minora
representativa- no estaban muy seguros de la prolongacin de su
permanencia, segn lo dej expresado el propio Jos Rodrguez Alcal:
Ojal se quede perennemente entre nosotros este intelectual en quien
est representada la ms alta cultura europea; pero aun cuando se
marchara, la obra fundada por l subsistir porque su recuerdo le
servira de escudo contra las veleidades disolventes. De la arena de
nuestra incipiente intelectualidad no se borrarn jams las huellas
-149- que va dejando el paso de este digno heredero de ilustres
blasones literarios155.

No estaramos descaminados si afirmramos que lo que verdaderamente

contribuy a esa decisin de don Viriato fue la clida y espontnea
acogida que le brindaron los novecentistas -para quienes nunca sera,
repetimos, un extrao o un extranjero-, hospitalidad que hizo extensivo
todo el ambiente intelectual. Esa apetencia por retener a alguien que con
los antecedentes de su cultura mucho poda significar para el progreso de
nuestras letras y aun de nuestra enseanza; ese inters, esa efusin, ese
allanar todas las vallas para que el joven profesor madrileo pudiera
cumplir aqu su tarea, debieron haberle tocado el corazn a la hora de las
definiciones.
Lo que vendr ms adelante con el estallido de la guerra mundial no har
ms que rubricar esa decisin. Y tanto es as que entre las luces de la
Espaa moderna -que lo era a pesar del desastre colonial- y la grave y
dulce penumbra de Villa Aurelia, en los aledaos de Asuncin, prefiri a
este pas. Hay que decirlo y refirmarlo por si alguien no hubiera
aprendido a reconocer la valenta de esa eleccin.
Pudo l haber repetido, en los instantes propensos al abatimiento o a la
meditacin, aquellas palabras del Barrett perseguido y enfermo, pero
todava creyente, palabras que sirven para todos los tiempos:
Paraguay mo, donde ha nacido mi hijo, donde nacieron mis sueos
fraternales de ideas nuevas, de libertad, de arte y de ciencia que
yo crea posibles -y lo creo an s!- en este pequeo -150jardn desolado, no mueras!, no sucumbas! Haz en tus entraas de
un golpe, por una hora, por un minuto, la justicia plena, radiante,
y resucitars como Lzaro!156

No estara de ms ahondar otro poco, insinuando si en aquellos conceptos

del Hotel Comercio -lo menos parecido a la exuberante oratoria de moda- no
podra encontrarse la directriz y sntesis de una motivacin ltima que lo
llevara a consustanciarse con genes e ideales del Paraguay, que sintiera
similares a los suyos. Mirando por encima del pasado fue que alcanz a
ensayar como una justificacin de su trnsito de veinte aos y exhumar las
razones -quiz finales de ese paso importante de su vida:
Me he sentido como hijo de esta tierra, amando su historia, que
tantas veces he denominado extraordinaria y nica; afectado en
ocasiones ante sus desdichas; interesado en el estudio, del misterio
de sus razas aborgenes que merecera la consagracin de muchas
vidas; protestatario ante las injusticias que azotaron su pasado;
respetuoso frente al espectculo de aquellos momentos pretritos con
los que dio exotismo y personera a la historia del continente;
fustigante como humano a la vista de los errores tambin humanos;
rehabilitador de sus hijos olvidados y preteridos; amante del
estudio de esa filosofa cristalizada que es su lengua autctona; y
de los ritmos quejosos de sus cantos vernculos e indianos; vencido
sentimentalmente en la comprensin de sus mujeres; consagrado, entre
las ironas de la vida, a corresponder -151- sin clculo a los
dones del ambiente, mediante mi restringido y nico haber: el del
espritu.

Todo lo que all se manifiesta aparece como el resumen de una jornada

cumplida, una exposicin de propsitos ya concretados, con una meta puesta
en cada intencin. Pero es, al mismo tiempo que una rendicin de cuentas
ante la propia conciencia, su mejor radiografa moral.
No clausuraremos esta incursin por su existencia juvenil sin antes
advertir que aquellas ideas que don Viriato sustentara sobre el idioma
vernculo no eran la consecuencia de una actitud improvisada o
complaciente, y tanta es as que supo hallar ocasin de confirmarlas.
Efectivamente: en calidad de miembro fundador ingresa con el N. 3, en
1942, a la Academia de la Lengua y Cultura Guaran. Haba con ello cerrado
un ciclo157.
Don Viriato, vivir 32 aos ms desde la fecha de su nacionalizacin,
hasta que un 25 de agosto de 1958 -traspuesto el portal de los 83- consiga
desprenderse de este mundo para habitar aquel que sus visiones ocultistas
y teosficas le tenan a lo mejor, preparado. Y como se sabe que cualquier
tiempo de avance ha de ser a la vez el de la despedida -de la que por
supuesto no estn excluidas las edades- le toc sobrevivir la de su
generacin y ver, al igual que O'Leary, como las cosas, las personas, las
costumbres, iban siendo otras y si no incomprensibles, por lo menos
distintas.
Los novecentistas haban participado -como actores directos- en una poca
de oro de la cultura nacional, no importa cules fueran las frustraciones
materiales -152- o polticas. De ah que el espectculo que algunos
tuvieron que contemplar despus -sin fuerzas ya para dominar los

acontecimientos o dirigirlos- hera, junto con sus sentimientos, la

conviccin de que aquello no era ms que el reflejo de una soledad
interior cada vez menos posible de ser interpretada en toda su dimensin.
Con ellos, con los grandes maestros de la cultura paraguaya contempornea,
se apagaba para siempre un magisterio de medio siglo, que ha quedado sin
continuadores ni legatarios. Dolorosa pero cierta verdad. De los
discpulos que dejaron slo algunos estuvieron a su altura hasta que las
eumnides se apoderaron de ellos y fueron yndose de a poco, aqu o en el
exterior, fragmentados o truncos en su destino. Su contenido
bibliogrfico, con no ser escaso, no llega a satisfacer la misin que, con
menos bagaje, se impusieron y lograron los novecentistas. La presencia, en
un pasado no muy remoto, de pensadores de vala, no hace sino acrecentar
esta orfandad.

20. La posteridad
La posteridad, de ordinario no muy agradecida ni justiciera, le ha
destinado a don Viriato una calle del barrio de Santo Domingo,
perpendicular a la Avenida Santsimo Sacramento; segn Ordenanza Municipal
6117, del 13 de abril de 1967. Lejos, por cierto, de aquel en que
discurrieran su saber y su tica, su ciencia y su filosofa158.
Otra lleva su nombre en San Lorenzo del Campo -153- Grande, paralela a
la que recuerda a su compaero y amigo Juan Emiliano O'Leary,
denominaciones ambas que rigen desde hace ms de setenta aos por voluntad
del pintoresco propietario y planificador del predio, su cuado Herib159.
En fecha ms actual, el 7 de agosto de 1975, a iniciativa del Club de
Leones y por resolucin de la comuna de San Lorenzo, fue inaugurada la
Biblioteca Pblica Municipal Viriato Daz-Prez, coincidentemente con el
ao en que se cumpla el bicentenario de la fundacin de la ciudad y el
centenario del natalicio de don Viriato160
Tal ser el corolario de su otro camino, andado desde dos dcadas a partir
de su ausencia. Es en ese tramo que vienen siendo editadas, con honrosa
regularidad y con sentido grfico acorde a sus predilecciones estticas,
sus obras completas, que los jvenes podrn alcanzar en sus prosas y en
sus versos, descubriendo en estos su oculta vena lrica.
Porque todo un acierto ha significado la inclusin de su volumen de poemas
y prosas poticas en esa serie, ya que es este un aspecto poco menos que
desconocido de sus afanes literarios. La mayora de las producciones all
reunida pertenece a la poca de su residencia europea, la de su juventud
entre los 20 y 27 aos. Aunque hasta el momento no haya nuevas muestras
ditas, puede afirmarse que nunca se atemper en l ese fervor por temas y
gentes de poesa.
A pesar de su amistad y estrecha vinculacin con Villaespesa y Manuel
Machado -dentro de lo caracterstico del modernismo espaol, a cuya
expansin concurriera- no se advierte en esas pginas que van de 1897 a
1908, pues, hay algunas escritas en el Paraguay, -154- una decidida
influencia, de aquellos, en relacin con su poesa de ese tiempo.
Por el contrario, un halo de melancola, una tendencia a la expresin fina

y contenida -casi bordeando la elega- lo acercan ms al Antonio Machado

de Soledades (1903) y al Juan Ramn Jimnez de las Pastorales de ese ao,
que a la pirotecnia verbal y al anecdotismo de los primeros.
La reiteracin de los versos inicial y ltimo de cada estrofa nos
retrotrae a la evocacin de aquel poema Siempre, del modernista
boliviano Ricardo Jaimes Freyre. En la prosa potica, en cambio, habra
que buscar precedentes en lengua francesa: Baudelaire, Aloisyus Bertrand y
Rodenbach, sin quitarle por eso su acento propio.
Algunos breves ejemplos ayudarn a ubicarlo con mayor exactitud:

Viriato Daz-Prez

Siempre tus ojos de pudor velados

sern mi norte, marcarn mis huellas
sern mis solas, nicas estrellas
siempre, tus ojos de pudor velados.

Lejana luz nostlgica y saudosa

cspide virginal de mis amores...
Cuntas penas me causas y temores
lejana luz nostlgica y saudosa!

T el manantial que apague mis anhelos

para siempre, sers. En ti se encierra
-155si es que se encuentra dentro de la tierra
el manantial que apague mis anhelos.

(Lejana luz..., Madrid, 1902)

Ricardo Jaimes Freyre (1868-1933)

Peregrina paloma imaginaria

que enardeces mis ltimos amores;
alma de luz, de msica y de flores,
peregrina paloma imaginaria.

(Siempre)

Antonio Machado (1875-1939)

Vuelve la paz al cielo;

la brisa tutelar esparce aromas
otra vez sobre el campo, y aparece
en la bendita soledad, tu sombra.

(XXIII, Soledades, 1899-1907)

Juan Ramn Jimnez (1881-1958)

Los caminos de la tarde

se hacen uno, con la noche.
Por l he de ir a ti,
amor que tanto te escondes.
Por l he de ir a ti,
como la luz de los montes,
como la brisa del mar,
como el olor de las flores.

(Pastorales, 1903-1905)161

-156Ha transcurrido ms de medio siglo desde que fueran dichas las recordadas
palabras del Hotel Comercio, y si hiciramos un balance para comprobacin
de quien o quienes han continuado o completado su programa, llegaramos a
la conviccin de que sera muy riesgoso aventurar un resultado. Y si l, a
su vez, tuviera el poder de preguntarnos en qu trminos hemos seguido
-adaptndolas o superndolas dialcticamente- las lneas maestras de su
ideario y de su conducta, que son las de la generacin del 900; si su
acuciosidad nos obligara a trazar una comparacin entre la realidad de su
poca y la del presente, nos sera preciso -hay que confesarlo- bucear
hondo en los imponderables de este tiempo, que ya no es el suyo y que va

dejando de ser el nuestro, para ofrecerle una respuesta digna de su

ejemplo.
Porque de no ser as qu podramos nosotros, virtuales herederos del
espritu del novecentismo paraguayo, que era tambin el propio, qu
podramos contestar, honradamente, aqu y ahora, a don Viriato?
Provincia Gigante de las Indias
-Enero / Junio de 1979Ao Centenario del Natalicio de
Juan E. O'Leary y Eligio Ayala

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