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Josefa Rosala Luque lvarez

Hilarin de Monte Nebo

ARPAS ETERNAS
TOMO II

Yhasua de Nazareth

ALBORADA
CRISTIANA
C/ Jardn, 11 - San Fernando de Henares
28830 MADRID - ESPAA
alboradacristiana@elcristoes.net

Obras de Fraternidad Cristiana Universal


Josefa Rosala Luque lvarez

Orgenes de la Civilizacin Admica


Vida de Abel
Moiss
El vidente del Sina
Arpas Eternas - Cumbres y Llanuras
Vida de Yhasua de Nazareth - Apstoles y Amigos
Llave de Oro - Siete Portales
Los Maestros
Para Ti
El Huerto Escondido
Parfrasis de la Imitacin de Cristo
Azucenas de mi Huerto
Lirios de la Tarde
Cinerarias

E-mail:
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Hugo Jorge Ontivero Campo
Diseo de Portada: Lidia Orellano - Eduardo Ariel Rodrguez
Composicin Ya es la hora: Sabino del Pino Galn
Preprensa: Enc. Mrmol, S.A.
Obra completa I.S.B.N. 84-933384-0-0
Tomo 2 I.S.B.N. 84-933384-2-7
Depsito Legal: B-1597-2006
Impreso y encuadernado: I. Grficas Mrmol, S. L.
Queda hecho el depsito que marca la Ley
Impreso en Espaa
Printed in Spain

TOMO II
Las Escrituras del Patriarca Aldis...............................................
Nazareth.......................................................................................
El Papiro 79................................................................................
El Diario.......................................................................................
En Samaria..................................................................................
Yhasua a los veinte aos.............................................................
Las Escrituras del Rey Salomn.................................................
En la ciudad de Alejandra..........................................................
En el Valle de las Pirmides........................................................
El llanto de un esclavo.................................................................
De vuelta a Palestina...................................................................
Yhasua en Jerusaln....................................................................
Camino de la cumbre..................................................................
En el Santuario de Moab............................................................
Yhasua y la Santa Alianza...........................................................
A Galilea.......................................................................................
Hacia Tolemaida..........................................................................
En Antioqua................................................................................
Jud y Nebai................................................................................
Los esponsales.............................................................................
Hacia el ufrates.........................................................................
Gisiva y Carandama....................................................................
El Scheiff Ildern..........................................................................
La muerte de Baltasar.................................................................
En el huerto de las Palmas..........................................................
Yhasua y Yhosueln.....................................................................
En la ciudad de los Reyes............................................................
La muerte de Yhosep...................................................................
Al desierto de Judea....................................................................
En la Sinagoga de Zorobabel......................................................
La historia de Moiss..................................................................
Un papiro de Salomn................................................................
Las epstolas de Egipto................................................................
En la gruta de Jeremas...............................................................
En el Palacio de Ithamar.............................................................
En la Fortaleza del Rey Jebuz.....................................................
En el Monte Hor.........................................................................
La tragedia de Abu-Arish...........................................................
En la tierra nativa........................................................................

ndice
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620
646
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696
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LAS ESCRITURAS DEL PATRIARCA ALDIS


Dos das despus Yhasua se dejaba envolver por la suave ternura del
hogar paterno, que se sinti rebosante de dicha al cobijarle de nuevo
bajo su vieja techumbre.
El lector adivinar los largos relatos que como una hermosa filigrana
de plata se desteja alrededor de aquel hogar, pleno de paz y honradez,
de sencilla fe y de inagotable piedad.
Yhasua era para todos, el hijo que estudiaba la Divina Sabidura para
ser capaz de hacer el bien a sus semejantes. Se figuraban que l deba
saberlo todo y las preguntas le acosaban sin cesar.
Slo Myriam, su dulce madre, le miraba en silencio sentada junto a
l, y pareca querer descubrir con sus insistentes miradas si la vida se lo
haba devuelto tal como le vio salir de su lado. Su admirable intuicin de
madre, encontr en la hermosa fisonoma de su hijo, algo as como la leve
huella de un dolor secreto y profundo, pero nada dijo por el momento,
esperando sin duda estar a solas con l para decrselo.
El joven Maestro que haba en verdad alcanzado a desarrollar bastante sus facultades superiores y sus poderes internos, tambin percibi
cambios en sus familiares ms ntimos.
Yhosep, su padre, apareca ms decado y su corazn funcionaba
irregularmente. Cualquier pequeo incidente le produca visible agitacin.
Yhosueln haba adelgazado mucho, y tena una marcada apariencia
de enfermo del pecho.
Ana estaba resplandeciente con su ideal belleza de efigie de cera.
Su to Jaime que tan intensamente le amaba, haba venido desde
Canan para encontrarse a su llegada.
Sus hermanos mayores ya casados, acudieron con algunos de sus
hijos, nios an, para que Yhasua les dijera algo sobre su porvenir. La
eterna ansiedad de los padres por saber anticipadamente si sus retoos
tendrn vida prspera y feliz!
T que eres un profeta en ciernes, debes saber estas cosas le decan
medio en broma y medio en serio.
Yhasua, acariciando a sus sobrinos, deca jovialmente tratando de
complacer a todos, sin decir necedades.
Tened por seguro que todos ellos sern lo que el Padre Celestial
quiere que sean, y l slo quiere la paz, la dicha y el bien de todos sus
hijos.

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Y cuando pasada la cena, fueron retirndose todos a sus respectivas


moradas, quedaron por fin solos junto a la mesa, Myriam, el to Jaime
y Yhosueln, para los cuales Yhasua tuvo siempre confidencias ms ntimas. Y el alma grande y buena del futuro redentor de humanidades,
fue abriendo sus alas lentamente como una blanca garza que presintiera
cerca las caricias del sol, y los suaves efluvios de brisas perfumadas de
jazmines y madreselvas.
Yhasua... djole tmidamente su madre, en estos diecinueve
meses que dur tu ausencia, has crecido bastante de estatura y creo
que tambin tu corazn se ha ensanchado mucho!... Me parece que has
padecido fuertes sacudidas internas, aunque no acierto con la causa de
ellas.
Bien sabes que nosotros tres, hemos comprendido siempre tus ms
ntimos sentimientos.
Si necesita tu alma descansar en otras almas muy tuyas, ya lo sabes
Yhasua. Somos tuyos siempre!
Ya lo s, madre ma, ya lo s y esperaba con ansia este momento.
En mis varias epstolas familiares nada puedo deciros de mis intimidades, pues saba que ellas seran ledas por todos mis hermanos y sabis
que ellos muy poco me comprenden, a excepcin de Yhosueln, Jaime
y Ana.
Uno de los terapeutas peregrinos aadi el to Jaime, nos trajo
la noticia de grandes curaciones que habas hecho, y que todo el camino desde el Tabor a Ribla fue sembrado de obras extraordinarias que
el Seor ha obrado por intermedio tuyo. Paralticos curados, dementes
vueltos a la razn, y creo que hasta una mujer muerta vuelta a la vida.
Pero el terapeuta tambin os habr dicho dijo Yhasua, que nada
de todo eso se poda repetir a persona alguna fuera de vosotros.
No pases cuidado, hermano dijo Yhosueln, que de nosotros nada
de esto ha salido a la luz. Nos han mandado callar y hemos callado.
Bien. Veo que en vosotros puedo confiar. No debe importaros que
muchos familiares me juzguen duramente, pensando que pierdo el
tiempo.
No, eso no lo piensan por el momento, Yhasua intervino Myriam,
porque todos esperan en que t sers el que des brillo y esplendor a
la familia, como muchos de los Profetas del pasado. Y hasta suponen
algunos, que acaso t contribuyas a que salga de la oscuridad la Fraternidad Esenia, para libertar a la nacin hebrea de la opresin en que se
encuentra.
Y otros esperan aadi Jaime, que seas t mismo el Salvador
de Israel, y me consta que le han hecho grandes averiguaciones a tu
padre.

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Y l, qu ha contestado?
Sencillamente que t estudias para ser un buen terapeuta en bien
de tus semejantes, y les ha quitado toda ilusin de grandezas extraordinarias.
En efecto contest Yhasua, lo que el Seor har de m, no lo s
an. Yo me dejo guiar de los que por hoy son mis maestros y me indican cual es mi camino. Confieso que por m mismo slo una cosa he
descubierto y es que por mucho que hagan todos los espritus de buena
voluntad por la dicha de los hombres, an faltan algunos milenios de
aos para que ese sueo pueda acercarse a la realidad. Tal suceder
cuando el Bien haya eliminado el Mal, y hoy el mal sobre la tierra es un
gigante ms grande y ms fuerte que Goliat.
Pero una piedrecilla de David le tir a tierra dijo Yhosueln, como
para alentar a Yhasua en su glorioso camino.
S, es verdad! Y Dios har surgir de entre rebaos de ovejas o de
las arenas del desierto, el David de la hora presente aadi Jaime.
As lo dicen los papiros con sus leyendas de los siglos pasados contest Yhasua. La humanidad terrestre fue desde sus comienzos esclava
de su propia ignorancia y del feroz egosmo de unos pocos. Y en todas
las pocas desde las ms remotas edades, Dios encendi lmparas vivas
en medio de las tinieblas. Como los Profetas de Israel, los hubo en todos
los continentes, en todos los climas y bajo todos los cielos.
Y el alma se entristece profundamente cuando ve el desfile heroico
de mrtires de la Verdad y del Bien, que dieron hasta sus vidas por la
dicha de los hombres, y an ahora el dolor hace presa de ellos.
Grandes Fraternidades, como ahora la Esenia, hubo en lejanas edades; los Flamas Lemures, los Profetas Blancos Atlantes, los Dakthylos del
tica, los Samoyedos del Bltico, los Kobdas del Nilo, los Ermitaos de
las Torres del Silencio de Bombay, los Mendicantes de Benars; y todos
ellos que suman millares, hicieron la dicha de los hombres a costa de
tremendos martirios que costaron muchas vidas.
Pero esa dicha fue siempre efmera y fugaz, porque la semilla del
mal germina en esta tierra tan fcil y rpidamente, cuanto con lentitud
y esfuerzo germina la buena simiente.
Qu falta, pues, para que ocurra lo contrario? interrog Jaime.
Falta... falta, to Jaime, ms sangre de mrtires para abonar la tierra
y ms lluvia de amor para fecundar la semilla... contest Yhasua con
la voz solemne de un convencido.
Creedme, que entrar en el templo de la Divina Sabidura es abrazarse con el dolor, con la angustia suprema de querer y no poder llegar
a la satisfaccin del ntimo anhelo de encontrar la dicha y la paz para
los hombres.

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Los emisarios de Dios de todas las pocas han marcado el camino,


mas la humanidad, en su gran mayora, no quiso seguirlo y no lo quiere
an hoy. Por eso vemos un mundo de esclavos sometidos a unos pocos
ambiciosos audaces, que pasando sobre cadveres han escalado las cimas
del poder y del oro, y desde all dictan leyes opuestas a la Ley Divina,
pero favorables a sus intereses y conveniencias.
No es slo Israel que soporta el humillante dominio de dspotas
extranjeros. Toda la humanidad es esclava, an cuando sea de la misma
raza el que gobierna los pases que forman la actual sociedad humana.
Durante ms de un milenio, los Kobdas del Nilo en la prehistoria,
hicieron sentir brisas de libertad y de paz en tres continentes; pero la
humanidad se enfurece un da de verse dichosa, aniquila a quienes tuvieron el valor de sacrificarse por su felicidad, y se hunde de nuevo en
sus abismos de llanto, de crimen y de horror!
Adivinabas, madre, que he padecido en mi ausencia. Es verdad y
seguir padeciendo por la inconsciencia humana, que ata las manos a
los que quieren romper para siempre sus cadenas.
Piensa, hijo mo, que tu juventud te lleva a tomar las cosas con un
ardor y vehemencia excesivos.
Acaso eres t culpable de la dureza de la humanidad para escuchar
a los enviados divinos?
Madre: si tuvieras unos hijos que sin querer escucharte se precipitaran en abismos sin salida, no padeceras t por la dureza de su
corazn?
Seguramente, pero eran mis hijos, parte de mi propia vida. Mas t
padeces por la ceguera de seres que en su mayora no conoces ni has
visto nunca.
Madre!... Qu has dicho?
Y la Ley?... No me manda la ley amar al prjimo como a m mismo,
y no somos todos hermanos, hijos del Padre Celestial?
S, hijo mo, pero piensa un momento en que el Padre Celestial permite esos padecimientos y deja en sufrimiento a sus hijos, no obstante de
que los ama, acaso ms de lo que t amas a todos tus semejantes. Est
bien sembrar el bien, pero padecer tanto por lo irremediable..., pobre
hijo mo!, es padecer intilmente con perjuicio de tu salud, de tu vida y
de la paz y dicha de los tuyos, a los cuales has venido ligado por voluntad
divina. No hablo bien, acaso?
Eres como Nebai, la dulce flor de montaa, que amndome casi
tanto como t, slo piensa en verme feliz y dichoso. Santos y puros
amores, que me obligan a plegar mis alas y volver al nido suave y tranquilo, donde no llegan las tormentas de los caminos que corren hacia el
ideal supremo de liberacin humana!

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Est bien, madre!... Est bien; el amor vence al amor, mientras


llega la hora de un amor ms fuerte que el dolor y la muerte!
Qu quieres decir con esas palabras? pregunt inquieta la dulce
madre.
Que tu amor y el amor de Nebai me suavizan de tal modo la vida,
que no quisiera pasar de esta edad para continuar viviendo de ese dulce
ensueo que ambas tejis como un dosel de seda y flores para m.
El to Jaime y Yhosueln haban comprendido bien, todo el alcance de
las palabras de Yhasua, pero callaron para no causar inquietudes en el
alma pura y sencilla de Myriam. Unos momentos despus, ella se retir
a su alcoba, dichosa de tener de nuevo a su hijo bajo su techo, mientras
l con Jaime y su hermano que tenan habitacin conjunta, continuaban
hablando sobre el estado precario y azaroso en que el pueblo se debata
sin rumbo fijo y dividido en agrupaciones ideolgicas, que la lucha continua iba llevando lentamente a un caos, cuyo final nadie podra prever.
La noticia del regreso de Yhasua a la risuea y apacible Galilea,
lleg pronto a sus amigos de Jerusaln, y apenas habran transcurrido
veinticinco das, cuando llegaron a Nazareth cuatro de ellos: Jos de
Arimathea, Nicodemus, Nicols de Damasco y Gamaliel.
Yhosep, el dichoso padre, que senta verdadera ternura por Jos de
Arimathea, les recibi afablemente, sintiendo grandemente honrada su
casa con tan ilustres visitantes.
Ya s, ya s les deca, que vens curiosos de saber si vuestro discpulo ha aprendido bastante. Yo slo s que me hace feliz su regreso,
pero si en la sabidura ha hecho adelantos o no, eso lo sabris vosotros.
Pasad a este cenculo, que enseguida le har venir.
Y les dej para ir en busca de Yhasua que recorra el huerto, ayudando
a su madre a recoger frutas y hortalizas.
He aqu deca Gamaliel aludiendo a Yhosep, el prototipo del
galileo honrado, justo, que goza de la satisfaccin de no desear nada
ms de lo que tiene.
En verdad aada Nicols, que la Eterna Ley no pudo elegir sitio
ms apropiado para la formacin y desarrollo espiritual y fsico de su
Escogido. Aqu todo es sano, puro, noble! Difcilmente se encontrara
un corazn perverso en Galilea.
En cambio, nuestro Jerusaln es como un nidal de vboras aadi
Nicodemus, observador y analtico por naturaleza.
Y habis pensado a qu se deber este fenmeno? interrog Jos
de Arimathea.
Tengo observado contest Nicodemus, que los sentimientos
religiosos muy exaltados hacen de una ciudad cualquiera, un campo de
luchas ideolgicas que degenera luego en odios profundos y producen

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la divisin y el caos. Y creo que esto es lo que pasa en Jerusaln.


Justamente afirm Gamaliel. La exaltacin del sentimiento religioso, oscurece la razn y hace al espritu intolerante y duro, aferrado a
su modo de ver y sin respeto alguno para el modo de ver de los dems.
Adems dijo Nicols, los hierosolimitanos se creen la flor y nata
de la nacin hebrea, y miran con cierta lstima a los galileos y con desprecio a los samaritanos, que ni siquiera se dan por ofendidos de tales
sentimientos hacia ellos.
Aqu llega nuestro Yhasua dijo Jos de Arimathea, adelantndose hacia l y abrazndole antes que los dems. Pero ests hecho un
hombre! le deca, mirndole por todos lados.
Queras que siguiera siendo aquel parvulito travieso que os haca
rer con sus diabluras? preguntaba sonriendo Yhasua, mientras reciba
las demostraciones de afecto de aquellos antiguos amigos, todos ellos
de edad madura.
Y as que terminaron los saludos de prctica, iniciaron la conversacin
que deseaban.
Quien mayor confianza tena en la casa, era Jos de Arimathea y as
fue que l la comenz:
Bien sabes, Yhasua dijo, que nuestro grado de conocimiento de
las cosas divinas nos pone en la obligacin de ayudarte en todo y por todo
a desenvolver tu vida actual con las mayores facilidades posibles en este
atrasado plano fsico. Y cumpliendo ese sagrado deber, aqu estamos,
Yhasua, esperando escucharte para formar nuestro juicio.
Continuis, por lo que veo, pensando siempre que yo soy aquel
que vosotros esperabais... dijo con cierta timidez Yhasua, y mirando
con delicado afecto a sus cuatro interlocutores.
Nuestra conviccin no ha cambiado absolutamente en nada dijo
Nicodemus.
Todos pensamos lo mismo aadi Nicols.
Cuando la evidencia se aduea del alma humana, no es posible la
vacilacin ni la duda, afirm por su parte Gamaliel.
T no has llegado an a esta conviccin, Yhasua? le interrog
Jos.
No! dijo secamente el interrogado. An no he visto claro en mi
Yo ntimo. Siento a veces en m, una fuerza sobrehumana que me ayuda
a realizar obras que pasan el nivel comn de las capacidades humanas.
Siento que un amor inconmensurable se desata en mi fuero interno como
un vendaval que me inunda de una suavidad divina, y en tales momentos
me creo capaz de darme todo en aras de la felicidad humana. Mas, todo
esto pasa como un relmpago, y se desvanece en el razonamiento que
hago, de que todo aquel que ame a su prjimo como a s mismo en

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cumplimiento de la Ley, sentir sin duda lo mismo.


Las Escrituras Sagradas nos dicen de hombres justos, que posedos
del amor de Dios y del prjimo realizaron obras que causaron gran admiracin en sus contemporneos. Esto lo sabis vosotros mejor que yo.
Vuestros Maestros Esenios cmo es que no os han llevado a tal
conviccin? pregunt Gamaliel.
Porque esta conviccin, segn ellos, no debe venir a m del exterior,
o sea del convencimiento de los dems, sino que debe levantarse desde
lo ms profundo de mi Yo ntimo. Ellos esperan tranquilamente que ese
momento llegue, ms pronto o ms tarde, pero llegar. Yo participo de la
tranquilidad de ellos y no me preocupo mayormente de lo que ser, sino
de lo que debo ser en esta hora de mi vida; un jovenzuelo que estudia
la divina sabidura y trata de desarrollar sus poderes internos lo ms
posible, a fin de ser til y benfico para sus hermanos que sufren.
Magnfico, Yhasua! exclamaron todos a la vez.
Has hablado como debas hablar t, nio escogido de Dios en esta
hora, para el ms alto destino aadi conmovido Jos de Arimathea.
Y qu impresiones has recibido en este viaje de estudio? interrgale Nicodemus.
Algunas buenas!... A propsito..., os he trado algo que creo os
gustar mucho.
Veamos, Yhasua. Dilo.
He tomado para vosotros copias de fragmentos de prehistoria que
creo que no conocis.
De veras? Y dnde encontraste esos tesoros?
Yhasua les refiri que un viejo sacerdote de Homero encontrado en
Ribla, le haba obsequiado con un valioso Archivo; que segn los Esenios vena a llenar grandes vacos en las antiguas crnicas conservadas
por ellos.
Y esas copias de qu tratan? pregunt Nicols.
Ponen en claro muchos relatos que las Escrituras Sagradas de Israel han tratado muy ligeramente, acaso por falta de datos, o porque en
los continuos xodos de nuestro pueblo, tantas veces cautivo en pases
extranjeros, se perdieron los originales.
Por ejemplo, nuestros libros Sagrados dedican slo unos pocos
versculos a Adn, a Eva, a Abel, y no mencionan ni de paso, a los pueblos y a los personajes que guiaron a la humanidad en aquellos lejanos
tiempos.
Bien veis que salta a la vista lo mucho que falta para decir en nuestros libros.
Adn, Eva, Abel y Can, no estaban solos en las regiones del ufrates
puesto que ruinas antiqusimas demuestran que todo aquello estaba

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lleno de pueblos y ciudades muy importantes.


Quin gobernaba esos pueblos? Qu fue de Adn? Qu fue de
Eva? Qu fue de Can? Si la Escritura atribuida a Moiss llama a Abel
el justo amado de Dios, sera por grandes obras de bien que hizo. Qu
obras fueron esas, y quines fueron los favorecidos por ellas?
Nuestros libros slo dicen que fue un pastor de ovejas, pero no podemos pensar que por solo cuidar ovejas, Moiss le llamara el Justo
amado de Dios.
Mis copias del Archivo, sacadas para vosotros, explican todo lo que
falta a nuestros libros Sagrados, que aparecen truncos, sin continuidad,
ni ilacin lgica en muchos de sus relatos. Sera un agravio a Moiss,
pensar que fuera tan deficiente y mal hilvanada la historia escrita por
l sobre los orgenes de la Civilizacin Admica. Yo creo que vosotros
estaris de acuerdo conmigo sobre este punto.
Los cuatro interlocutores de Yhasua, se miraron con asombro de la
perspicacia y buena lgica con que el joven maestro defenda sus argumentos.
Bien razonas, Yhasua dijo Jos de Arimathea, y por mi parte,
estoy de acuerdo contigo, tanto ms, cuanto que hace aos andaba yo
a la busca de los datos necesarios para llenar los vacos inmensos de
nuestros Libros Sagrados, que en muchas de sus partes no resisten a un
anlisis por ligero que sea.
Perfectamente aadi Gamaliel. Estoy encantado de vuestra
forma de razonar, pero creo que estaris de acuerdo conmigo, que es ese
un terreno en el cual se debe entrar con pies de plomo.
No olvidis que nuestro grande y llorado Hillel, perdi la vida en el
suplicio por haber removido esos escombros, y haber dejado al descubierto lo que haba debajo de ellos.
Y en pos de Hillel, muchos otros que corrieron igual suerte dijo
Nicols. Tambin yo buscaba al igual que Jos, pero silenciosamente
a la espera de mejores tiempos.
Creo observ Nicodemus, que estudios de esta naturaleza deben
realizarse con gran cautela hasta conseguir poner completamente en
claro cuanto se ignora.
Y as que se haya conseguido, muy tercos sern si se niegan, Pontfices y Doctores, a aceptar la verdad.
Poco es lo que he podido copiar, pero ello os dar una idea de lo
enorme del Archivo encontrado en Ribla dijo Yhasua. Muchas mejores informaciones podris obtener, si algn da visitis el Archivo en el
Santuario del Tabor a donde ha sido trado.
Desde Ribla, ms all de Damasco?
Desde Ribla, en pleno Lbano.

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Oh, desciende del Lbano, esposa ma, y ven para ser coronada
con jacintos y renuevos de palmas!... recit solemnemente Nicodemus
parodiando un pasaje de los Cantares. Del Lbano tena que bajar la
Sabidura, porque Ella busca las cumbres a donde no llegan los libertinos
y los ignorantes. Empiezo a entusiasmarme, Yhasua, con ese Archivo, y
desde luego propongo que vayamos cuanto antes a visitarlo.
Como gustis.
Cundo regresas t, al Tabor? interrog Jos.
An no lo s, pues depender de especiales circunstancias de mi
familia. Y como apenas he llegado...
S, s, comprendo. Pongmonos de acuerdo, y cuando t decidas
volver all, nos mandas un aviso, y alguno de nosotros ir contigo. Qu
os parece?
Muy bien, Jos; elijamos de entre nosotros los que deben ir.
Yo estoy dispuesto y tengo el tiempo suficiente dijo Nicols de
Damasco.
Y yo igualmente aadi Nicodemus. Pero habr que llevar intrprete, pues no s si las lenguas en que aparezcan los papiros sern
de nuestro dominio.
Por esa parte no hay dificultad observ Yhasua. En el Tabor
hay actualmente diez Ancianos escogidos en todos los Santuarios para
servirme de Instructores, y entre ellos hay traductores de todas las lenguas ms antiguas. Y actualmente ellos estn haciendo las traducciones
necesarias.
Bien, bien; quedamos en que irn al Archivo: Nicols y Nicodemus.
Convenido contestaron ambos.
Ahora, Yhasua, trenos tus copias y explcanos, pequeo Maestro,
como t lo comprendes le dijo Jos afablemente. Mientras, yo hablar
con tus padres para ver si es posible hospedarnos aqu por tres o cuatro
das que pensamos permanecer.
Yo tengo unos parientes cercanos dijo Nicols, y pernoctar
all.
Y yo soy esperado por el Hazzan de la Sinagoga, que es hermano de
mi mujer aadi Gamaliel.
Entonces Nicodemus y yo seremos tus huspedes, Yhasua dijo
Jos, saliendo del cenculo juntamente con l, para entrevistarse con
Myriam y Yhosep.
Jos de Arimathea y Nicodemus eran familiares, pues recordar el
lector, que estn casados con dos hijas de La, la honorable viuda de
Jerusaln que ya conocemos.
Y poco despus de la comida del medioda, en el modesto cenculo de

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Yhosep, el honrado artesano de Nazareth, se form como una minscula


aula donde los cuatro ilustres viajeros venidos de Jerusaln, el to Jaime
y Yhosueln, escuchaban a Yhasua que lea su copia de fragmentos del
Archivo, y haca los ms hermosos y acertados comentarios.
Tom copia dijo Yhasua, de la parte final de la actuacin de Adn
y Eva, y de Abel su hijo, sacrificado por la maldad de los hombres. Fue lo
que mayor inters me despert, porque no lo dicen nuestros Libros y yo
lo ignoraba por completo. Adn y Eva no fueron los rsticos personajes
que nos figuramos, sino figuras descollantes en esa civilizacin neoltica;
y a su hijo Abel, lo llaman esas Escrituras, el Hombre-Luz.
Quin sabe si no ha sido l, el Mesas Salvador del Mundo que
nosotros esperamos an, por ignorar la historia de aquellos tiempos
remotos!
Cada poca tiene su luz dijo Gamaliel. En los campos siderales
como en los campos terrestres, aparecen de tanto en tanto estrellas nuevas y lmparas vivas que iluminan las tinieblas de la humanidad.
S, es verdad afirm Nicodemus. Bien pudo ser Abel el Mesas de
aquella poca, como puede ser Yhasua, el Mesas de la hora presente.
Este guard silencio, se inclin sobre su copia como si slo esto le
absorbiera el pensamiento, y luego de unos instantes dijo:
Uno de los diez Instructores que tengo en el Tabor, permaneci
catorce aos en la gran Biblioteca de Alejandra por orden de la Fraternidad Esenia, y all, en unin de nuestro gran hermano de ideales: Filn;
han extrado cuanto all encontraron para los fines que se buscan, que
como todos lo sabis, es el poner en claro los orgenes del actual ciclo
de evolucin humana, porque ni en las Escrituras Sagradas hebreas,
ni en las persas, ni en las indostnicas, no se encuentra una verdadera
historia que resista a un buen anlisis.
Es verdad dijo Gamaliel. Todo aparece brumoso, cargado de
simbolismo y de fantasas hermosas si se quiere, pero que no estn de
acuerdo ni con la razn ni con la lgica.
Y es necesario aadi Nicols, que al comenzar el ciclo venidero,
la humanidad nueva que ha de venir, encuentre la verdadera historia de
su pasado, a fin de que la oscuridad no la lleve a renegar de unos ideales
que no le merecen fe, pues que estn edificados sobre castillos de ilusiones, propias slo para nios que no han llegado a usar la razn.
Creo que llegaremos a un xito bastante halageo si, no completo
observ Yhasua.
Este relato, por ejemplo, es parte de los ochenta rollos de papiro que
se conocen bajo el nombre de Escrituras del Patriarca Aldis; que un
escultor alejandrino encontr excavando en los subsuelos de las viejas
ruinas de granito y mrmol, sobre las cuales hizo levantar Ptolomeo I,

588

Alejandra, la gran ciudad egipcia que inmortaliz el nombre de Alejandro.


El escultor buscaba bloques de mrmol para sus trabajos, y al romper
un trozo de muralla derruida, se encontr con una lpida funeraria que
indicaba cubrir las cenizas del Patriarca Aldis, muerto a la edad de ciento
tres aos.
Y en la urna funeraria se encontr un voluminoso rollo de papiros
bajo doble cubierta de lino encerado y de piel de foca: eran estas Escrituras del Patriarca Aldis que parecen ser el relato ms extenso conocido
hasta hoy, sobre el asunto que nos ocupa a todos los que anhelamos
conocer la verdad.
Y ese Patriarca Aldis, qu actuacin tuvo en aquella lejana edad?
interrog Nicodemus.
Fue el padre de Adam, que estudiando el relato, se ve que este
nombre corresponde al de Adn de los libros hebreos. El Patriarca Aldis
era originario de un pas de Atlntida, que se llamaba Otlana, y que fue
de los ltimos en hundirse cuando la gran catstrofe de aquel Continente. Refiere con muchos detalles, la salida de la gran flota martima del
Rey de Otlana huyendo de la invasin de las aguas, hacia el Continente
Europeo. Entre el numeroso acompaamiento de tropas, servidumbre
y familiares, Aldis era Centurin de los lanceros del rey, casado con una
doncella de la servidumbre particular de la princesa Sopha, hija nica
del soberano, la cual amaba al Capitn de la escolta real. Como el rey
se opuso a tales amores, all empez la lucha, pues al llegar al tica, la
princesa deba casarse con el heredero de aquel antiguo reino, enlace de
pura conveniencia para la alianza de fuerza que se quera realizar entre
el soberano Atlante y el poderoso monarca del tica prehistrica.
Fue entonces que resolvieron huir: Aldis con su mujer Milcha, y la
Princesa Sopha con Johevn, Capitn de la Guardia del Rey; y en una
pequea embarcacin de las numerosas que formaban la flota llegaron
a una pequea isla del Mar Egeo. Las dos parejas prfugas se internaron
luego hacia el oriente, de isla en isla, y luego por la costa norte del Mar
Grande. De Milcha naci Adam, y de Sopha naci Evana.
Aldis y Johevn fueron luego capturados por los piratas que comerciaban con esclavos, y llevados a una gran ciudad del Nilo, Neghad,
donde una antigua institucin de beneficencia y de estudio pagaba muy
buenos rescates. La embarcacin con las dos mujeres y los nios muy
pequeitos, fue llevada por la corriente en una noche de viento hasta la
costa de lo que hoy es Fenicia, donde encall.
Y en una caverna de las montaas de la costa, hallaron refugio aquellas cuatro dbiles criaturas humanas. La caverna haba sido habitacin,
por muchos aos, de un solitario, muerto ya de vejez, y haba dejado all
con sus siembras y cultivos, una pequea majada de renos domsticos

589

que ayudaron a vivir a los desterrados, pues una reno madre cri con
su leche a los pequeos. Las madres acostumbradas a otro gnero de
vida, se agotaron prontamente, sobre todo la princesa Sopha que muri
la primera. Poco despus muri Milcha, y los dos nios de muy pocos
aos quedaron solos con la majada de renos, viviendo de los peces que
arrojaban las olas a la costa, y de las frutas y legumbres secas almacenadas por el solitario. El gran ro ufrates llegaba entonces casi hasta la
orilla del mar, pues fue siglos despus que desvi su curso un gran rey
de Babilonia, para hacerlo pasar por en medio de la ciudad y construir
as los jardines colgantes que fueron por mucho tiempo la ms grande
maravilla del mundo. Y entre las praderas deliciosas del ufrates y la
costa accidentada del mar, pasaron su primera vida Adam y Evana. All
fue que encontraron a Kano en una barquilla abandonada, con su madre muerta, lo cual ocurra con mucha frecuencia en esclavas que huan
por los malos tratamientos, o esposas secundarias que no soportaban
el despotismo de la primera esposa.
La joven pareja que slo tena trece aos adopt al huerfanito, al cual
se uni tiempo despus Abel nacido de Evana, lo cual parece haber dado
motivo a que se creyera que ambos fueran hijos de Adam y Evana.
Yo os lo cuento a grandes rasgos, pero Las Escrituras del Patriarca
Aldis, que ms tarde encontr a los nios, ya padres de Abel, relatan
con minuciosos detalles todos los acontecimientos y de tal forma, que la
verdad razonable y de una lgica irresistible, fluye de aquel relato como
el agua clara de un manantial.
El Patriarca Aldis observ Nicodemus, fue, pues, un testigo ocular
de los acontecimientos, lo cual da motivo bien fundamentado para que
podamos decir que estamos en posesin de la verdadera historia.
Y un testigo ocular desde los veinticuatro aos de su edad hasta los
ciento tres que dur su vida fsica. Slo hay un parntesis dijo el joven
Maestro. Y es desde que Aldis y Johevn fueron capturados por los
piratas, hasta que nuestro Patriarca Aldis encontr de nuevo a los nios,
ya de catorce aos, en la misma caverna entre el ufrates y el mar donde
los dejaron sus madres. Pero este parntesis se salva lgicamente con lo
que los mismos nios ya adolescentes debieron referir al Patriarca, en
cuanto a los detalles de su vida desde que ellos lo recordaban.
A ms, el mismo Patriarca Aldis hace referencia en el primer papiro,
a un tierno y conmovedor relato escrito por la princesa Sopha en su
propia lengua atlante, el cual refiere detalladamente la vida que ambas
mujeres hicieron en la caverna desde que sus esposos fueron cautivos.
La princesa lo escribi para que los nios supieran su origen, y lo
confi a Milcha, madre de Adam, que la sobrevivi varios aos.
La evidencia es notoria dijo Jos de Arimathea, y sobre todo,

590

una lgica tan natural, tan sin artificio que no deja la menor sombra de
duda respecto a los acontecimientos.
Y an hay ms afirm Yhasua, y es la concordancia de ciertos
hechos del relato en cuanto a fechas, con lo que se sabe por otras antiguas escrituras de otros autores y otros pases. Por ejemplo: las invasiones de los mares sobre los Continentes, en forma que toda Europa
y Asia Central quedaron bajo las aguas, coincide con la fecha en que el
Patriarca Aldis relata que abandon su pas el rey Atlante Nohepastro,
y su gran buque-palacio con toda su flota anduvo varios meses sobre
las aguas, hasta que stas bajaron y sus barcos encallaron en las cimas
de las montaas de Manh, la Armenia de ahora, que salieron a flor de
agua por su elevacin.
Oh!, mi querido Yhasua, todo esto es maravilloso y podemos decir
con toda satisfaccin que la Fraternidad Esenia, nuestra madre, es duea
de la verdad en cuanto a los orgenes de esta civilizacin que hasta hoy,
triste es decirlo, estaba basada sobre una fbula infantil: Dios formando
con sus manos un mueco de barro al cual sopla y le da vida; le arranca
luego una costilla y sale la mujer, compaera de su existencia deca
Nicols de Damasco, como si se le quitara un enorme peso de encima.
Y an hay ms observ Nicodemus, y es que de ninguna forma la
lgica poda arreglar lo que sigui despus. En los principios del Libro
del Gnesis luego de relatar el asesinato que hizo Can en la persona de
Abel, aade que el asesino huy hacia el oriente al pas de Nood donde
se cas y tuvo hijos y fund un pueblo. De dnde sac Can mujer para
casarse, si la nica mujer del mundo era Eva sacada de la costilla de
Adn? Esto slo prueba que haba seres humanos en aquellas comarcas,
y que el origen de la especie humana se remonta a muchsimos siglos
anteriores al relato de nuestro Gnesis, que en esa parte tan reida con
la razn y con la lgica, no puede de ninguna manera atribuirse a Moiss,
sin hacer un estupendo agravio al gran genio que dio a los hombres el
grandioso Declogo, que servir a la humanidad de norma de vida justa,
mientras habite este planeta.
Sobre este punto respondi Yhasua, he presenciado largos debates y comentarios entre mis sabios maestros Esenios, y todos hemos
llegado a la conclusin siguiente:
La verdadera historia debi perderse en la noche de los tiempos al
finalizar la Civilizacin Sumeriana, en el Asia Central y Mesopotamia
Norte, por la invasin de los hielos polares que durante una larga poca
devastaron esas regiones, al extremo de quedar casi desiertas.
Esto sin duda dio motivo a que Adn y Eva, nios y solos con sus
madres en el pas de Ethea, que hoy es Fenicia, se creyeran por largo
tiempo nicos habitantes de la comarca.

591

Ms tarde, o sea tres siglos despus de Adn y Eva, la gran Alianza


de los pueblos fundada por los Kobdas del Nilo, fue destruida por luchas
fratricidas, por invasiones de razas brbaras que asolaron toda la regin
del ufrates, llegaron hasta el frica Norte y destruyeron a sangre y fuego
cuanto haba hecho de grande y bueno la gloriosa Fraternidad Kobda.
Neghad era por entonces el Archivo del mundo civilizado, y Neghad
fue destruida y degollados sus moradores.
Dios quiso que aquel inmenso Santuario guardase en los subsuelos, y entre las urnas funerarias labradas en granito, muchas y valiosas
Escrituras, debido a la costumbre de los antiguos Kobdas, de guardar
junto a la momia de un Hermano fallecido, algo de lo que en vida hubiera
hecho. Y as el que haba escrito algo, tena all sus papiros; el que haba
sido artfice, tena tambin junto a su momia algunos de sus trabajos, el
que haba sido gemetra, qumico, astrnomo o cultivador de cualquier
rama del saber humano, algo de todo ello tena en su urna funeraria. Y
nuestro Hermano Filn conserva en su museo particular, una momia
encontrada en excavaciones de las ruinas de Neghad, con una lira de
oro colocada sobre el pecho.
Pero volviendo al punto iniciado por Nicols de Damasco a lo cual
he querido contestar con todo lo dicho, debo aadir lo que o a mis
maestros del Tabor: No sabiendo la verdadera historia del origen de la
Civilizacin Admica, los primitivos cronistas creyeron sin duda engrandecer los acontecimientos envolvindolos en esa bruma maravillosa. Es
bien sabido y bien conocida la tendencia de las humanidades primitivas
a lo maravilloso, a lo que sobrepasa el lmite a donde llega la razn, en
todos los casos en que no ha sabido dar explicacin lgica de un hecho
cualquiera.
Durante la Civilizacin Sumeriana, se sabe que hubo una especie de
sociedad secreta cuyo origen vena del lejano oriente. La formaban magos
negros de la peor y ms funesta especie conocida entre los humanos, y
para ocultar su existencia la llamaban: La Serpiente; y Anillos, a los
que formaban dicha agrupacin. Todos los males, todas las enfermedades, epidemias, tempestades, inundaciones, todo era atribuido a La
Serpiente, y nuestros comentaristas Esenios juzgan, acertadamente, que
de all surgi la fbula de la serpiente que enga a Eva. En fin, que si
algn da vosotros estudiis a fondo las Escrituras del Patriarca Aldis
y otras ms que hay, creo que comprenderis como yo y como todos los
que anhelamos: la verdad; y no una leyenda que no puede satisfacer
jams a quienes buscan razonamiento y clara lgica en lo que se refiere
a la historia de nuestra civilizacin.
Pasado el preludio, Yhasua dijo Jos de Arimathea, creo que bien
podramos iniciar la lectura de la copia que nos has trado.

592

Como todos demostrasen asentimiento, el joven Maestro comenz


as:
Escrituras del Patriarca Aldis. Papiro Setenta. Refiere la muerte
del Thidal de la Gran Alianza, Bohindra, y su reemplazo por el joven
Abel, llamado el Hombre-Luz.
Una ola inmensa de paz y de justicia se extenda desde los pases
del Nilo, por las costas del Mar Grande, y hacia el oriente en las tierras
baadas por el gran ro ufrates y sus afluentes; y hacia el norte hasta
el Ponto Euxino y el Mar de Hielo (el Bltico) y hasta las faldas de la
cordillera del Cucaso.
A tres Continentes haba llegado la influencia de los hombres de la
toga azul, entre los cuales haba bajado como una estrella de un cielo
lejano, el Ungido del Altsimo para elevar el nivel moral y espiritual de
la humanidad.
Dos centenares de pueblos se haban unido al influjo de un hombre, mago del amor, el incomparable Bohindra, genio organizador de
sociedades humanas, entre las cuales desenvolvi su misin Abel, el
Hombre-Luz, hijo de Adam y Evana.
Una larga vida haba permitido a Bohindra recoger el fruto de su
inmensa siembra, y la fraternidad humana era una hermosa realidad
en los pases a donde haba llegado la Ley de la Gran Alianza, esa obra
magna del genio y del amor, puestos al servicio de la gran causa de la
unificacin de pueblos, razas y naciones.
Bohindra, anciano ya, y cargado, ms que de aos, de merecimientos,
vea terminada su labor. Vea a su biznieto Abel, retoo de Evana, hija
de su hijo Johevn, que se levantaba como un joven roble pleno de savia,
de fuerza, de genio; y sonrea lleno de noble satisfaccin. Vea a su nieta
Evana ya llegada a los treinta aos, apoyada en Adam su compaero de
la niez que haba respondido ampliamente a la educacin recibida de
las Matriarcas Kobdas, y eran Regentes de los Pabellones de los Reyes,
escuelas-templos, donde se formaba la juventud de los pases aliados.
Qu ms poda desear? Qu le faltaba por hacer?
El Altsimo haba fecundado todos sus esfuerzos, dado vida real a
todos sus anhelos de paz y fraternidad humana, y nadie padeca hambre
y miseria en toda la extensin de la Gran Alianza.
Y por fin, como un halo de luz orlando su cabeza, vea a su fiel
compaera Ada que circunstancias especiales pusieron a su lado como
una aurora de placidez que ahuyentaba todas las sombras, como un
fresco rosal plantado inesperadamente en su camino, como un don
de Dios a su corazn solitario. Y rebosante su alma de dicha y de paz,
con los ojos hmedos de emocin deca la frase habitual del Kobda
agradecido a la Divinidad: Basta, Seor, basta!... Que en este pobre

593

vaso de arcilla no cabe ni una gota ms!...


Y haciendo un postrer saludo con ambas manos a todos cuantos le
amaban, y a la muchedumbre que le aclamaba desde la gran plaza del
Santuario, se retir del ventanal porque ya la emocin le ahogaba y se
sent ante su mesa de trabajo donde durante tantas noches y tantos das
haba dado vida a sabias y prudentes leyes, a combinaciones ideolgicas
grandiosas, a sus sueos de paz y fraternidad entre los hombres.
Y su alma que ya desbordaba, se vaci sobre un papiro de su carpeta...
el ltimo papiro que deba grabar:
Seor...! Qu puedo ya darte
Si cuanto tuve lo di...?
Qu puede hacer esta chispa
Que sea digno de Ti...?
Los hombres en este mundo
Te han visto y hacia Ti van!
Si no pierden el camino
Pronto hasta Ti llegarn.
Te saben Padre y te aman,
Buscan tu luz y calor;
Te saben grande, excelso
Y te dan su adoracin
Tus dones les hacen buenos,
Supo tu Amor perdonar
Dolorosos extravos
De esta pobre humanidad
Si en esta heredad que es tuya
Una gota nada ms
Puso la savia de mi Alma
Y la ayud a fecundar,
Que esa gota se convierta
En un anchuroso mar,
De aguas dulces y serenas
Que su sed pueda calmar!
Si un solo grano de arena
Mi dbil mano aport
Para el castillo encantado
De los que buscan tu amor,
Que se torne en fortaleza
Opuesta al negro turbin...
Seor...! Si todo lo he dado
Qu ms puedo darte...?

594

Si soy slo en tus jardines


Mariposilla fugaz
Y en los mares de la vida
Ola que viene y se va...
Si soy pjaro que anida
En las ramas de un pinar
Y su nido lo destruyen
Las furias del huracn.
Si soy una chispa errante,
Gota de agua nada ms,
Flor de efmera existencia,
Mariposilla fugaz,
Djame, Seor, diluirme
En tu Eterna inmensidad...!
No es hora de que la gota
Retorne a su manantial...?
No es hora de que la chispa
Se refunda en el volcn...?
No puede la mariposa
Sus tenues alas plegar...?
Soy viajero fatigado,
Tiemblan cansados mis pies...
Dime Seor que repose
De tu Reino en el dintel...!
Que este corazn se duerma
Que cese ya de latir...!
Am tanto en esta vida
No es hora ya de dormir...?
Que tu voz me llame queda,
Que tu amor oiga mi ruego...!
Seor! Espero que llames!
Seor...! Seor...! Hasta luego...!
El Anciano, por cuyo noble y hermoso semblante corran lgrimas
de emocin, tom su lira para cantar en ella a media voz las estrofas que
haba escrito, pero la voz divina que haba evocado tan intensamente le
llam en ese instante, y la noble cabeza coronada de cabellos blancos se
inclin pesadamente sobre aquella lira de oro, ofrenda de sus amigos,
y en la cual tanto haba cantado a todo lo grande y bello que encontr
en su vida.
As muri Bohindra, el mago del amor, de la fe, de la esperanza, siempre renovada y floreciente. As muri ese genial organizador de naciones,

595

de razas, de pueblos, que sin echar por tierra lmites ni barreras, supo
encontrar el secreto de la paz y la dicha humana en el respeto mutuo de
los derechos del hombre, desde el ms poderoso hasta el ms pequeo,
desde el ms fuerte hasta el ms dbil.
Bien puede decirse que fue Bohindra, quien puso los cimientos del
templo augusto de la fraternidad humana, delineada ya desde lejanas
edades por el Espritu Luz, Instructor y Gua de esta humanidad.
Pocos momentos despus corra como una ola de angustia por los
vastos pabellones, prticos y jardines del Gran Santuario de la Paz, la
infausta noticia. Y como avecillas heridas se agruparon todos en torno
a la reina Ada, que apoyada en Abel, en Adam y Evana, deba hacer
frente a la penosa situacin creada por la desaparicin del gran hombre
que haba llevado hasta entonces el timn de la civilizacin humana en
aquella poca.
Un numeroso grupo de Kobdas jvenes formados en la escuela de
Bohindra, respaldaran a los familiares del extinto en el caso de que las
circunstancias les pusieran de nuevo al frente de la Gran Alianza de las
Naciones Unidas.
Y el clamor inmenso de los pueblos, hurfanos de su gran conductor,
design como en una ovacin delirante al joven Abel, hijo de Adam y
Evana, para suceder al incomparable Bohindra, que haba encontrado
en el amor fraterno el secreto de la dicha humana.
El gran Thidal desaparecido, dejaba su esposa viuda, joven todava, Ada, mujer admirable que haba hecho sentir su influencia sobre
la mujer de todas las condiciones, y sobre la niez, esperanza futura de
naciones y pueblos. Y ella fue la Consejera Mayor del joven Abel, que
reuni en torno suyo como cooperadores, a las ms claras inteligencias
de aquella hora.
Una agrupacin de mujeres valerosas y decididas, haban sido el
aliento de Bohindra, en sus inmensos trabajos. Las llamaban Matriarcas, y varias de ellas eran dirigentes de pueblos que por diversas causas
quedaron sin sus jefes.
Y de entre estas Matriarcas, el joven apstol de la verdad eligi dos,
que en unin con la reina Ada, fueron en adelante su apoyo y su sostn
en medio de los pueblos que lo haban proclamado Jefe Supremo de la
Gran Alianza. Estas mujeres fueron: Walkiria de Kiffauser, soberana
de los pases del Norte entre el Ponto Euxino y el Cucaso; y Solania
de Van, Matriarca de Corta-Agua y de todo el norte africano, desde los
pases del Nilo hasta la Mauritania...
Y ese Corta-Agua qu paraje o ciudad era? interrog Nicodemus
interrumpiendo la lectura.
Era el Santuario, desde el cual la Matriarca Solania sembraba el

596

amor fraterno civilizador de pueblos, que estaba edificado sobre el inmenso peasco en que hoy aparece Cartago, vocablo abreviado y derivado de
Corta Agua, que alude sin duda a la atrevida audacia con que el pen
penetra en el mar como un verdadero rompeolas contest Yhasua, que
estaba muy familiarizado con citas de pueblos y lugares prehistricos
que aparecan en aquellos viejos relatos de un pasado remoto.
De estas Escrituras del Patriarca Aldis, se habrn sacado copias,
o estamos en poder del original? interrog Nicodemus.
Eso no lo podemos saber contest Yhasua, pero es lgico suponer que sacaran copias por lo menos para cada uno de los Santuarios
Mayores que eran tres: El de Neghad sobre el Nilo, que es donde se
encontr estos rollos; el de La Paz sobre el ufrates, y el del Mar Caspio.
Si lo que tenemos en el Archivo de Tabor, es slo una de estas copias, no
lo podemos saber por el momento. Pero tampoco esto interesa mayormente, toda vez, que original o copia, nos relata la verdadera historia
de los orgenes de la actual civilizacin.
Estos papiros observ Nicols, deben tener su historia, y sera
interesante conocerla para tener un argumento ms a favor de su veracidad.
Ciertamente contest Yhasua, y mis maestros Esenios que en
cuestin de investigaciones no son cortos, ya hicieron las que creyeron
oportunas al donante de este tesoro, el sacerdote de Homero, Menandro,
que aunque griego de origen, pas casi toda su vida en la isla de Creta
donde form su hogar. Su aficin a coleccionar escrituras y grabados
antiguos lo hizo un personaje muy conocido, pues los unos por ofrecerle
antigedades para su Archivo-Museo, los otros por obtener datos de
sucesos determinados acudan a l. Como es apasionado de Homero, su
ilustre antecesor, en la bsqueda de datos para reconstruir la vida del
gran poeta griego, fue que Menandro se entreg con toda su alma a la
adquisicin de cuanta escritura o grabado antiguo se le ofreca. Tena
agentes para este fin en distintas ciudades, y l cuenta que un buen da
se le present una joven llena de angustia porque atravesaba por una
terrible situacin.
Acababa de morir su padre, dejndola sola en el mundo sin ms compaa, ni ms fortuna, que una gran caja de encina llena de documentos
y grabados en papiros, en carpetas de tela encerada y hasta en tabletas
de madera. Alguien le indic que eso poda representar un valor para
los coleccionistas de antigedades, y le aconsejaron acudir a nuestro
Menandro, en busca de ayuda.
Tanto se interes por la caja de encina, que no slo compr sino
que tom a esa joven por esposa y fue la madre de los dos nicos hijos
que tiene. La joven recordaba haber visto esa caja en poder de su padre

597

desde que ella fue capaz de conocimiento, y deca que le oy muchas


veces decir que un sacerdote Kopto se la dej en depsito hasta el regreso de un viaje que iba hacer, dejndole a ms unas monedas de oro
acuadas en Alejandra y con la efigie de Ptolomeo II, en pago de las
molestias que aquella caja le ocasionara.
Tal es la historia de los rollos de papiro, con las Escrituras del Patriarca Aldis, y otros muchos documentos referentes al antiguo Egipto,
como ser actas de la construccin de templos, palacios y acueductos. Y
aunque stos no nos interesan para nuestro fin, sirven de refuerzo a la
veracidad del origen de estas Escrituras. Hay por ejemplo trozos de planos y croquis del famoso Laberinto, templo y panten funerario mandado
construir por el Faran Amenemes III en las orillas del Lago Merik. Y en
esos planos estn indicados los sitios precisos donde se guardan urnas
con momias de los Faraones, y cofres con escrituras de una antigedad
remotsima. Y mi maestro Esenio que estuvo catorce aos haciendo
investigaciones en Alejandra con nuestro Hermano Filn, asegura que
esto es verdad, y no slo tiene croquis iguales sacados por ellos, sino
que hasta tiene en el Tabor, escrituras referentes a la fundacin de un
antiguo reino por Menes, con un gran Santuario al que dio el nombre de
Neghad, lo cual nos hace pensar que el tal Menes, muy anterior a los
Faraones, debi ser un hilo perdido de los antiguos Kobdas de Neghad
en los valles del Nilo.
Y el nombre mismo del Lago Merik aparece en esa vieja Escritura
de Menes, y le llama hijo de la Matriarca Merik que gobernaba esa regin.
En verdad, Yhasua observ Jos de Arimathea, lo que nos ests
diciendo es de una importancia capital para todos los que anhelamos
reconstruir sobre bases slidas, el templo augusto de la verdad histrica
de nuestra civilizacin.
Tengo ms todava dijo Yhasua entusiasmado de verse comprendido y apoyado por sus antiguos amigos de Jerusaln. Es lo siguiente: En
la caja de encina y junto con los papiros del Patriarca Aldis, se encuentran
otros rollos escritos por Diza-Abad, los cuales fueron encontrados en el
Monte Sina por los guerreros del Faran Pepi I, que conquistaron esa
importante pennsula de la Arabia Ptrea, hace 3500 a 4000 aos. El
hallazgo fue hecho en una gruta sepulcral perdida entre las ruinas de
una ciudadela o fortaleza, de una antigedad que no se puede precisar
con fijeza.
Lo que parece claro, es que Diza-Abad, estuvo vinculado a los sabios
de Neghad y que el Monte Sina, que Moiss hizo clebre despus, en
aquella remota poca se llam Pen de Sindi, y era un terrible presidio
para criminales incorregibles.

598

Y al narrar Diza-Abad parte de su vida en aquel presidio, hace referencias de paso al Pangrave Aldis que acompaando a su nieto Abel,
estuvo en aquel paraje. Menciona asimismo los nombres de Bohindra,
de Adam y Evana y de otros personajes, a los cuales debi l la reconstruccin de su propia vida.
Esta Escritura, aunque para nosotros no tiene la gran importancia
de la otra, la refuerza y confirma admirablemente dndole vida real,
lgica, continuada.
Verdaderamente Yhasua, nos traes un descubrimiento formidable
dijo Nicols, y tan entusiasmado estoy, que hasta se me ocurre que debamos abrir un aula para explicar la historia de nuestra civilizacin.
Pero no en Jerusaln, por favor! objet entre serio y risueo Gamaliel. A Jerusaln le tengo pnico en esta clase de asuntos. Jerusaln
slo es bueno para asesinar Profetas y sabios, y para degollar por miles
los toros en el Templo y negociar luego con sus carnes.
En Jerusaln, no!, pero podra ser en Damasco mi tierra natal
observ Nicols. Damasco no est bajo el yugo del clero de Jerusaln,
sino bajo el Legado Imperial de Siria que para nada se mezcla en asuntos
ideolgicos, con tal que se acepte sumisamente la autoridad del Csar.
O tambin en Tarso dijo de nuevo Gamaliel, donde hay grandes
escuelas de sabidura, y una fiebre de conocimientos que acaso no la hay
en ninguna otra parte por el momento. Hay quien asegura que Alejandra no le lleva mucha ventaja a Tarso en lo que a estudios superiores
se refiere.
Con el Mediterrneo de por medio, las dos ciudades se miran frente a frente como dos buenas amigas que se hablan de balcn a balcn
dijo Nicodemus, complacido en extremo del punto a que haba llegado
la conversacin. Y pensar Yhasua aadi, que t, un jovenzuelo de
slo dieciocho aos, habas de ser el conductor de este hilo de oro, que
nos pone en contacto con una verdad que muchos hombres han muerto
buscndola, sin poder encontrarla entre los escombros formados por la
ignorancia y el fanatismo de las masas embrutecidas. Prefieren comer
y dormir tranquilos, antes que molestarse removiendo ruinas para encontrar la verdad.
Bendigamos al Altsimo que nos ha permitido este supremo goce
espiritual dijo el joven Maestro, conmovido a la vez ante el recuerdo de
tantos mrtires de la verdad como haban sido sacrificados en los ltimos
tiempos, por haber comenzado a remover los escombros encubridores
de una verdad que dejaba en crtica situacin los viejos textos hebreos,
venerados como libros sagrados, de origen divino.
Aqu haba llegado la conversacin, cuando Yhosep se present en
el cenculo anunciando que era la hora de la cena. Y Ana ayudada por

599

Yhosueln y Yhasua, comenzaron los preparativos sobre la gran mesa


central, donde hasta haca un momento estuvieron diseminadas las
copias con que Yhasua obsequiaba a sus amigos.
Alimentar primeramente el espritu, y en segundo trmino la
materia, es la perfeccin de la vida humana deca Jos de Arimathea,
ocupando el lugar que le fue designado.
Durante la comida nada absolutamente se habl de aquello que ocupaba el pensamiento de los cuatro viajeros; pero cuando ella termin
y los familiares de Yhasua se hubieron retirado, el modesto cenculo
nazareno volvi a ser el aula, donde un puado de hombres maduros
en torno a un jovencito de dieciocho aos, buscaban afanosamente una
verdad que como perla de gran valor se haba perdido haca muchos
siglos, y luchaban para desenterrar de los escombros amontonados por
las hecatombes que haban azotado a la humanidad y por su inconsciencia misma, que la haca incapaz en su gran mayora, de levantar en
alto la antorcha de su inteligencia para encontrar de nuevo el camino
olvidado.
Yhasua, en medio de ese silencio solemne que precede a la aparicin
de una verdad largo tiempo deseada, inici de nuevo la interrumpida
lectura de las Escrituras del Patriarca Aldis.
Los pases de los tres Continentes que formaban la Gran Alianza
de Naciones Unidas, se vieron conminados desde el ufrates, por sus
representantes ante la Sede Central del Concejo Supremo, establecido
haca veinticinco aos en el Gran Santuario de La Paz, en la llanura
hermosa y frtil entre el ufrates y el Ildekel, poco antes de reunirse
ambos ros en el vigoroso delta que desemboca en el Golfo Prsico. Se les
peda su concurso para establecer el nuevo Consejo Supremo que continuara la obra civilizadora de paz y de concordia iniciada por Bohindra,
la cual haba anulado la prepotencia, los despotismos, las esclavitudes,
en una palabra, la injusticia ejercida por los poderosos en perjuicio de
las masas embrutecidas por la ignorancia y la miseria. Y desde los pases del Ponto Euxino y del Mar Caspio, desde el Irn hasta las tierras
del Danubio por el norte, y desde el Nilo hasta la Mauritania sobre las
Columnas de Hrcules por el sur, se vieron reunirse en el Mediterrneo
caravanas de barcos que anclaban en Dhapes, importante puerto del Pas
de Ethea, donde terminaba el recorrido de las caravanas mensuales que
cruzaban toda la inmensa pradera del ufrates, y las cuales conducan
a los viajeros hasta los prticos de La Paz.
Se repeta la escena, grandemente aumentada de veinticinco aos
atrs, cuando los caudillos, prncipes o jefes de tribus se reunan en
torno al blanco Santuario, abriendo sus tiendas bajo los platanares que
lo rodeaban, para depositar su confianza y su fe en un hombre que haba

600

encontrado el secreto de la paz y la abundancia para los pueblos. Aquel


hombre era Bohindra. l no estaba ya ms sobre la tierra, pero quedaba
un vstago suyo, un bisnieto: Abel, que aunque slo contaba veintiocho
aos, era conocido de todos los pueblos de la Alianza a donde fuera
enviado desde sus veinte aos, en calidad de mensajero y visitante de
pueblos, como un portador de los afectos y solicitudes del Kobda-Rey,
para todos los pases de la Alianza.
En quin, pues, haban de pensar sino en Abel, en el cual vean
reflejada la noble grandeza de Bohindra y su heroico desinters, para
solucionar las ms difciles situaciones y evitar luchas fratricidas entre
pueblos hermanos? Y otra vez, bajo los platanares que rodeaban como un
inmenso bosque el Santuario de La Paz, se oyeron los mismos clamores
de veinticinco aos atrs.
Paz y concordia para nuestros pueblos!... Paz y abundancia para
nuestros hijos!
Abel, hijo de Adam y Evana, biznieto del gran Bohindra, que
llevas su sangre y un alma copia de la suya!... Abel! Abel! T sers el
que llene el vaco dejado en medio de nosotros por el gran hombre que
nos dio la dicha!
Y un clamor ensordecedor formaba como una orquesta formidable
a la terminacin de aquellas palabras.
La reina Ada envuelta en su manto blanco de Matriarca Kobda, apareci en el gran ventanal del Santuario, con Abel a su lado.
Le seguan Adam y Evana, que completaban la familia carnal del
gran Thidal desaparecido. Las aclamaciones eran delirantes, y los
prncipes y caudillos, entraron a los Prticos del Santuario, e invadieron sus grandes pabellones hasta encontrarse con Abel a quien venan
buscando.
La reina Ada les present sobre el gran libro de la Ley de la Alianza,
la corona de lotos hecha de ncar y esmeraldas, y la estrella de turquesa
que veinticinco aos atrs haban entregado a su esposo como smbolo
de la suprema autoridad que le daban.
Y los Prncipes, puestos de acuerdo, dijeron:
Eres Reina y Matriarca Kobda, la fiel compaera del hombre que
nos dio la paz y la dicha. Seas t misma quien entregue a nuestro elegido
esos smbolos de la Suprema Autoridad que le damos.
Abel, mudo, sin poder articular palabra por la emocin que lo embargaba, dobl una rodilla en tierra para que la Reina Ada le colocara
la diadema de lotos sobre la frente, y le prendiera en el pecho la estrella
de cinco puntas que segn la tradicin lo asemejaba a Dios, que todo lo
ve y todo lo sabe.
La paz ha sido otra vez asegurada! La dicha de nuestros pueblos

601

ha sido de nuevo conquistada! exclamaban en todos los tonos los prncipes de la Alianza.
As lleg Abel al supremo poder; el hijo de Adam y Evana, nacido
en una caverna del pas de Ethea, entre una majada de renos, y lejos del
resto de la humanidad que por mucho tiempo ignor su nacimiento.
Era el Hombre-Luz enviado por la Eterna Ley, para guiar a los hombres por los caminos del bien, del amor y de la justicia.
Su primer pensamiento como Jefe Supremo de la Gran Alianza fue
ste: Antes de todo, soy un Kobda poseedor de los secretos de la Divina
Sabidura. Y este pensamiento lo envolvi todo como un nimbo de luz
y de amor, que lo condujo hasta el Pabelln de la Reina Ada, a la cual
encontr de pie junto al sarcfago de su rey muerto, tiernamente ocupada
en ordenarle la blanca cabellera, que como una madeja de nieve coronaba
su noble cabeza. Haban pasado los setenta das del embalsamamiento
acostumbrado.
Mi Rey! le deca a media voz, mientras sus lgrimas caan suavemente como gotas de roco sobre un manojo de rosas blancas. Mi
Rey!... No pensaste sin duda en m, que quedaba sola en medio de pueblos
y muchedumbres que me amaban por ti.
Me acogiste bajo tu amparo a mis catorce aos, y en vez de la esclava que pensaba ser, me colocaste en un altar como a una imagen de
ternura, a la cual, diste el culto reverente de un amor que no tiene igual
en la tierra!... Y ahora, mi rey... y ahora?...
Ahora estoy yo, mi Reina, a tu lado como el hijo de tu rey, que te
conservar para toda su vida, en el mismo altar en que l te dej dijo
Abel, desde la puerta de la cmara mortuoria. Me permites pasar?
Entra, Abel, hijo mo, entra, que contigo no rezan las etiquetas le
contest Ada sin volver la cabeza para ocultar su llanto.
El joven Kobda entr y arrodillndose a sus pies le habl as:
Dos madres tengo en esta vida ma: t y Evana. Y as como mi
primer pensamiento ha sido para ti, que el tuyo sea para m; y que tu
primer acto de reina viuda, sea para adoptarme en este momento y ante
el cadver de nuestro Rey, como a un verdadero hijo, al cual protegers
con tu amor durante toda tu vida.
El llanto contenido de Ada se desat en una explosin de sollozos
sobre la cabeza de Abel, que recibi aquel bautismo de lgrimas con el
profundo sentimiento de amor reverente y piadoso, con que recibiera
aos atrs a sus doce aos, la tnica azulada que lo iniciaba en los caminos de Dios.
Hijo mo, Abel le dijo la reina; tenas que ser t quien recibiera
primero todo el dolor que ahogaba mi corazn.
Y extendiendo ambas manos sobre aquella rubia cabeza inclinada

602

ante ella le dijo:


Desde este momento quedas en mi corazn como el hijo de Bohindra mi rey, y nunca ms te apartar de mi lado.
Entre ambos dispusieron enseguida, que en la gran Mansin de la
Sombra del Santuario se reuniera a todos los Kobdas, hombres y mujeres para hacer una concentracin conjunta, con el fin de ayudar al
espritu del Kobda-Rey a encontrar en plena lucidez su nuevo camino
en el mundo espiritual.
Cuando reson el toque de llamada, todos estaban esperando ya,
vestidos con las tnicas blancas de los grandes acontecimientos, y la gran
sala de oracin se vio invadida de inmediato por aquella concurrencia
blanca, que entraba en filas de diez en diez, segn la costumbre.
Al final entr la Reina Ada envuelta en su blanco manto de Matriarca
Kobda, y detrs de ella, Evana, Adam y Abel.
El que esto escribe, ocupaba por entonces un lugar en el alto Consejo
de Gobierno que haba formado a su alrededor Bohindra, y por ser el
ms anciano, de orden me corresponda ocupar el lugar del Patriarca
desaparecido. Mas, un ntimo sentimiento de respeto hacia el dolor de la
Matriarca Ada, me impidi hacerlo, y el lugar de Bohindra qued vaco
a su lado. Sobre uno de los brazos del silln estaba apoyada su lira, la
que l usaba siempre para las melodas de la evocacin.
Cual no sera el asombro y emocin de todos, cuando a poco de hacerse la penumbra se sinti la suavidad inimitable de la lira de Bohindra
que preludiaba su meloda favorita: Ven, Seor, que te espero.
Y en el mayor silencio, apenas movindose imperceptiblemente,
unos en pos de otros, comprobamos la sutil materializacin del espritu
del Kobda-Rey; que ocupaba su sitial al lado de su fiel compaera, y
ejecutaba su ms sublime evocacin a la Divinidad.
Pocos momentos de emocin como aquel he presenciado en mi vida.
Juntos habamos padecido luchas espantosas, juntos habamos sido
felices; Bohindra era, pues, para m, un hermano en todo el alcance de
esa palabra.
La reina Ada y todos los sensitivos haban cado en hipnosis, y ayudaban sin duda a aquella materializacin tan perfecta como no recordamos
haber visto otra en mucho tiempo.
El llanto silencioso de todos, haca ms intensa las ondas sutiles de
aquel ambiente de cielo en la tierra, laborado con el amor de todos hacia
el Kobda-Rey, que posey en grado sumo, el poder y la fuerza de hacerse
amar de todos cuantos le conocimos.
Abel se acerc el ltimo a la hermosa aparicin, que por su extrema
blancura pareca formar luz en la penumbra violeta del Santuario. Y
cuando termin la meloda, la lira qued sobre el asiento del silln, y la

603

visin ya casi convertida slo en un halo de claridad, envolvi a la Reina


Ada y a Abel que se haba arrodillado a sus pies, y luego se evapor en
la penumbra de la gran sala de oracin, donde todos pensbamos lo
mismo:
Qu grande fue el amor de Bohindra que le hizo dueo de los poderes de Dios!.
Tal fue la saturacin de amor de aquella inolvidable tenida espiritual, que todos salimos de ella sintindonos capaces de ser redentores
de hombres por el sacrificio y el amor.
Desde ese momento comenzaron las grandes actividades de Abel,
que con el apoyo y concurso de todos, supo cumplir los programas de
Bohindra, en bien de los pueblos de la Alianza.
La Fraternidad Kobda, reforzada por la unin de los ltimos
Dakthylos del tica, lo fue an ms en cuanto al elemento femenino,
trado al Santuario de La Paz por la Matriarca Walkiria, cuya grandeza
atrajo a muchas mujeres de los pases del hielo, a vestir la tnica azulada
de las obreras del pensamiento.
Reunido el alto Consejo del Santuario, escuch la palabra de Abel
que deca:
Los jefes y Prncipes de los pueblos me han designado sucesor del
Kobda-Rey, porque el hecho de llevar en mis venas su sangre, representa
para ellos como un derecho de parte ma y una garanta para ellos, de
que yo ser justo como l fue. A las multitudes que no tienen nuestra
educacin espiritual, no podemos cambiarles de raz su criterio referente
a este punto, pero nosotros que estamos convencidos de que lo bueno
como lo malo tiene su origen en el alma, principio inteligente del hombre,
debemos obrar de acuerdo a nuestra conviccin.
Esto quiere decir que yo necesito que seis vosotros, mis Hermanos
de ideales y de convicciones, quienes digis y resolvis si debo o no ocupar
el lugar del Kobda-Rey en esta hora solemne de la actual civilizacin.
Hilkar de Talpakn, el sabio Dakthylo que desde su llegada del tica
ocupaba el puesto de Consultor del Alto Consejo, aconsej la conveniencia de no contrariar la voluntad de los Prncipes de la Alianza en cuanto
a la designacin de Abel. Y para aquietar los temores del joven Kobda,
propuso que se hiciera tal como veinticinco aos atrs, o sea que el Alto
Consejo de Ancianos fuera quien respaldara al joven en todo cuanto se
relacionara con el mundo exterior. De esta manera se eliminaban las
inquietudes de Abel, que descargaba parte del gran peso del gobierno,
en los diez Ancianos llenos de sabidura y de prudencia, que seran los
asesores en quienes confiaba plenamente.
Esta solucin propuesta por Hilkar, fue aceptada por todos, aun
cuando era indispensable que ante la Gran Alianza, slo apareciera Abel

604

como lazo de unin entre los pueblos de tres continentes que lo haban
proclamado Jefe Supremo en reemplazo de Bohindra.
Aqu terminaba uno de los papiros del Patriarca Aldis y Yhasua lo enroll, dejando a sus amigos profundamente pensativos ante la verdadera
historia que hasta entonces haban desconocido por completo.
Aquellos cuatro doctores de Israel, que haban desmenuzado sus escrituras sagradas punto por punto, procurando deslindar lo verdadero
de lo ficticio, se encontraban de pronto con un monumento histrico
que abra horizontes inmensos, a sus anhelos largamente acallados por
la incgnita de la Esfinge que nada responda a sus interrogantes.
Y ante el joven Maestro silencioso, los cuatro amigos traan al espejo
iluminado de los recuerdos, ciertos datos verbales que la tradicin oral
haba conservado vagamente, y fragmentos de escrituras armenias, de
grabados en arcilla encontrados entre las ruinas de la antigua Calach,
de Nnive, de las antiqusimas Sirtella y Urcaldia en Asiria y Caldea,
de Menfis y Rafia en el Bajo Egipto. Templos como fortalezas, cuyas
ruinas tenan una elocuencia muda; piedras que hablaban muy alto con
sus jeroglficos apenas descifrables, pero lo bastante para que espritus
analticos y razonadores, comprendieran que la especie humana sobre la
tierra vena no tan slo de los cinco mil aos que pregonaban los libros
hebreos, sino de inmensas edades que no podan precisarse con cifras.
Los sepulcros de las cavernas con sus momias acompaadas de instrumentos msicos, de herramientas, de joyas, hablaban tambin de viejas
civilizaciones desaparecidas, cuyos rastros haban quedado sepultados
a medias en las movedizas arenas de los desiertos, entre las grutas de
las montaas y hasta en el fondo de los grandes lagos mediterrneos
que al secarse, dejaron al descubierto vestigios inconfundibles de obras
humanas por encima de las cuales haban pasado millares de siglos.
La imaginacin del lector, ve de seguro en este instante, erguirse majestuosa ante los cuatro doctores de Israel, la figura augusta de la Historia
sealando con su dedo de diamante la vieja ruta de la humanidad sobre
el planeta Tierra. Y como el lector lo ve, la vieron ellos, y su entusiasmo
subi de tono hasta el punto de hacer all mismo un pacto solemne, de
buscar el encadenamiento lgico y razonado de cuanto dato o indicio
encontrasen para reconstruir sobre bases slidas, la verdadera historia
de la humanidad en la Tierra.
Nuestro Hermano Filn trabaja activamente en este sentido observ Yhasua. Tiene una veintena de compaeros que recorren el norte de
frica en busca de esos rastros que vosotros deseis tambin encontrar.
Mi maestro Nasan, el que estuvo catorce aos en Alejandra, tiene que
ir nuevamente de aqu a tres aos en cumplimiento de un convenio con
Filn, como el que vosotros hacis en este instante.

605

Y ese convenio consista?... interrog Nicodemus, y sin dejarle


terminar respondi Yhasua:
En que Filn en el Egipto repleto de recuerdos y de vestigios, y
Nasan en Palestina y Mesopotamia, buscaran los rastros verdaderos de
ese remoto pasado que acicatean la curiosidad de todos los buscadores
de la Verdad.
En tres aos tenemos el tiempo suficiente para estudiar el Archivo
venido de Ribla, lo cual nos habr dado la luz que podremos llevar como
aporte a la gran reunin de Alejandra observ Nicols de Damasco.
Convenido. Tenemos una cita en la ciudad de Alejandro Magno para
dentro de tres aos dijo Jos de Arimathea muy entusiasmado.
Cuando yo tendr los veintiuno de mi edad aadi Yhasua, por
lo cual creo que valdr algo ms que ahora, porque sabr ms.
Y yo dijo el to Jaime, que hasta entonces se haba limitado a ser
slo un escucha, no podra ser de la partida?
Si le interesa este trabajo, por nosotros, no rechazamos a nadie
contest Jos.
Si no me interesasen, no estara aqu. Mi propsito era facilitar el
camino a Yhasua que acompaado por m, no encontrara de seguro
dificultades de parte de sus familiares.
T tambin vendrs, Yhosueln dijo Yhasua a su hermano all
presente, como una figura silenciosa que no perda palabra de cuanto
se hablaba.
Es mucho tiempo tres aos para saber de seguro si ir o no contest sonriente Yhosueln, cuyos grandes ojos obscuros llenos de luz lo
asemejaban a un soador que est siempre mirando muy a lo lejos. Si
puedo ir aadi luego.
A los siete meses el joven cay vencido por la enfermedad al pecho,
ocasionada por aquel golpe de un pedrusco arrojado contra Yhasua y
que Yhosueln recibi en pleno trax.
Bien dijo Jos, no perdamos, pues, de vista este convenio. Los
que estemos en condiciones fsicas, acudiremos a la cita de Alejandra
de aqu a tres aos, o sea treinta y seis lunas.
Como la hora ya era avanzada, pocos momentos despus todos descansaban en la tranquila casita de Yhosep, el artesano de Nazareth.
Y tres das despus, los cuatro viajeros regresaban a Jerusaln, satisfechos del gran descubrimiento, y llevndose las copias que Yhasua
les haba regalado.
Llevaban, adems, la promesa de Myriam y de Yhosep, de que pasados
tres meses dejaran al joven regresar al Tabor, a donde haban convenido
acompaarle Nicols de Damasco y Nicodemus con fines de estudio del
Archivo, si los Ancianos del Santuario lo permitan.

606

NAZARETH
Los tres meses de estada en su pueblo natal fueron para Yhasua de
un activo apostolado de misericordia. Dirase que, inconscientemente,
preparaba l mismo las muchedumbres que le escucharan doce aos
despus.
Acompaando a los terapeutas peregrinos ejerci con xito sus fuerzas
benficas en innumerables casos, que pasaron sin publicidad, atribuidos
a las medicinas con que los terapeutas curaban todos los males. Aun
cuando los benficos resultados fueran ocasionados por fuerza magntica o espiritual, convena por el momento no despertar la alarma que
naturalmente se sigue de hechos que para el comn de las gentes, son
milagrosos.
Visit los pueblecitos de aquella comarca, en todos los cuales tena
amistades y familiares que le amaban tiernamente. Simn, que cerca al
Lago Tiberades tena su casa, le hosped muchas veces y prob al joven
Maestro que aquella leccin que le diera aos atrs bajo los rboles de
la entrada al Tabor, haba sido muy eficaz.
Nunca ms dije una mentira, Yhasua deca Simn, el futuro apstol Pedro.
Buena memoria tienes, Simn. Ya no recordaba yo aquel pasaje que
tanta impresin te hizo.
Y Yhasua al decir esto irradiaba sobre aquel hombre sencillo y bueno,
una tan grande ternura, que sintindolo l hondamente, deca conmovido:
Eres, en verdad, un Profeta, Yhasua. Apenas estoy cerca de ti siento
que se avivan en m los remordimientos por mis descuidos en las cosas
del alma, y me invaden grandes deseos de abandonarlo todo para seguirte al Santuario.
Cada abejita en su colmena, Simn; que no es el Santuario el que
hace justos a los hombres, sino que los justos hacen el Santuario.
Si cumples con tus deberes para con Dios y con los hombres, tu casa
misma puede ser un santuario. Tu barca que es tu elemento de trabajo,
puede ser un santuario.
Este lago mismo del cual sacas el alimento para ti y los tuyos, es otro
templo donde el Altsimo te hace sentir su presencia a cada instante.
La grandeza y bondad de Dios la llevamos en nosotros mismos, y
ellas se exteriorizan a medida de nuestro amor hacia l.
De aqu a tres das ser el matrimonio de mi hermano Andrs, y l

607

quiere que t vengas con nosotros ese da. Vendrs, Yhasua?


Vendr, Simn, y con mucho gusto.
La novia es una linda jovencita que t conoces, aunque no s si la
recordars, Yhasua.
A ver, dmelo, que yo tengo buena memoria.
Recuerdas aquella pobre familia que viva del trabajo del padre
en el molino, y que fue preso por un saquillo de harina que llev para
sus hijos?
S, s, que la esposa estaba enferma y los nios eran cinco.
El menor era Santiaguillo, que corra siempre detrs de m. Lo recuerdo todo, Simn.
Pues bien, la nia mayor es la que se casa con mi hermano Andrs.
Ese da estarn todos ellos aqu, y tendrn un da de felicidad completa
si t ests con nosotros.
Vendr, Simn, vendr. Es voluntad del Padre Celestial que todos
nos amemos unos a otros, y que no mezquinemos nunca la dicha grande
o pequea que podamos proporcionar a nuestros semejantes.
La madre san de su mal y debido a los terapeutas se repar el
dao hecho al padre que ahora tiene un buen jornal en el molino sigui
diciendo Simn, que vea la satisfaccin con que Yhasua escuchaba las
noticias de sus antiguas amistades.
Al visitar la casa de Zebedeo y Salom, encontr al pequeo Juan con
un pie dislocado por un golpe. El chiquillo que ya tena siete aos, se
puso a llorar amargamente cuando vio a Yhasua que se le acercaba.
Porque t no estabas, Yhasua, se me rompi el pie le deca entre
sus lloros.
Esto no es nada, Juanillo, y es vergenza que llore un hombre como
t. Y as diciendo, Yhasua se sent al borde del lecho donde tenan al
nio con el pie vendado y puesto en tablillas. Le desat las vendas y
apareci hinchado y rojo por la presin.
Salom estaba all, y Zebedeo acudi despus.
Yhasua tom con ambas manos el pie enfermo durante unos instantes.
Si el Padre Celestial te cura, qu hars en primer lugar? pregunt
al nio que sonrea porque el dolor haba desaparecido.
Correr detrs de ti y no te dejar nunca ms le contest el nio
con gran vehemencia.
Bien, ya ests curado; pero no para correr tras de m por el momento;
sino para ayudar a tu madre en todo cuanto ella necesite de ti.
Juanillo se miraba el pie que an tena las seales de las vendas pero
que ya no le dola; miraba luego a Yhasua y a su madre como dudando
de lo que vea.

608

Vamos, bjate de la cama djole Yhasua, y treme cerezas de tu


huerto que las veo ya bien maduras.
Juanillo se puso de pie y se abraz a Yhasua llorando.
Estoy curado, estoy curado, y pas tantos das padeciendo aqu
porque t no estabas, Yhasua, porque t no estabas!
La madre, enternecida, susurraba la oracin de gratitud al Seor por
la curacin de su hijo, el pequeo, el mimoso, el que haba de amar tan
tiernamente al Hombre-Luz, que ste llegara a decir que Juan era la
estrella de su reposo
Yhasua es un profeta de Dios deca Zebedeo a Salom, su mujer,
porque el aliento divino le sigue a todas partes. Los pescadores del lago
creen que es Eliseo porque lo descubre todo. Nada se le oculta. Otros
dicen que es Moiss, porque manda sobre las aguas.
Cmo es eso? inquiri Salom. T nada me habas dicho!
Porque los terapeutas nos mandan callar. Hace tres das hizo subir
el agua hasta el banco grande, donde haban encallado dos barcas y sus
dueos desesperados lloraban porque era esa toda su fortuna, su medio
de ganar el pan. Las tormentas le obedecen y el viento de ayer, que haca
zozobrar las barcas, se calm de pronto, no bien l lleg a la orilla.
La voz va corriendo de que el hijo de Yhosep es un profeta.
Este breve dilogo tena lugar en la casita de Zebedeo, junto al lago
de Tiberades, mientras Yhasua bajo los cerezos del huerto reciba en
una cesta de juncos, la fruta que Jhoann le dejaba caer a puados desde
lo alto de los rboles.
Fue en esta breve estada de Yhasua en su pueblo natal, que se despert en Galilea un pensamiento que estaba dormido desde los das de
su nacimiento, en que hubo sucesos extraos en la casita de Yhosep.
Pero de eso haban pasado dieciocho aos, y las gentes olvidan pronto
lo que no afectan al orden material de su propia vida.
Tambin estos sucesos se adormecieron semiolvidados en el silencio
esenio, reservado y cauteloso en aquella hora de inseguridad en que se
viva, bajo el yugo extranjero por una parte, y bajo el ltigo de acero
del clero de Jerusaln, que castigaba con seversimas penas a todo el
que, fuera de los crculos del Templo, se permitiera manifestaciones de
poderes divinos.
Las autoridades romanas haban dejado a los pontfices de Israel toda
autoridad para juzgar a su pueblo. Slo se les haba retirado el poder de
aplicar la pena de muerte. Pero la confiscacin de bienes, las prisiones,
las torturas, los azotes, eran ejercidos con una facilidad y frecuencia que
tenan espantados a los hebreos de las tres regiones habitadas por ellos:
Judea, Galilea y Samaria.
Esto explicar al lector, el silencio que los terapeutas mandaban

609

guardar referente a los poderes superiores que empezaban a manifestarse en Yhasua.


La ciudad de Tiberias construida sobre la margen occidental del
lago, y recientemente concluida en toda la magnificencia de su fastuosa
ornamentacin, era el punto mgico que tena el poder de atraer por
la curiosidad, a los sencillos galileos que no haban visto nunca cosa
semejante.
Y aunque los anatemas del clero contra la obra pagana inspiracin
de satans, segn deca, retraa un tanto a los ms tmidos, este temor
fue desapareciendo poco a poco, hasta el punto de que eran muy pocos
los que no hubiesen llegado a conocer la dorada ciudad, orgullo de los
Herodes.
En determinadas pocas del ao, sobre todo en primavera y el esto,
era el punto de reunin de cortesanos y cortesanas de Antipas o Antpatro, como ms familiarmente se le llamaba al hijo de Herodes el Grande,
que apareca como Rey de aquella provincia, aunque su autoridad estaba limitada por otras dos ms fuertes que la suya: la del Gobernador
Romano, representante del Csar, y la del clero de Jerusaln, que para
los hebreos representaba la temida Ley de Moiss.
En tales pocas, el lago de Tiberades dejaba de ser el tranquilo escenario de los pescadores, para convertirse en un espejo encantado, donde
se reflejaban las fastuosas embarcaciones encortinadas de prpura y
turqu de los cortesanos del rey.
Los festines y las orgas empezadas en los palacios, en las termas, o
bajo las columnatas de mrmol con techumbre de cuarzo que brillaban
bajo el sol del esto, continuaban sobre el lago, que iluminado con antorchas, tomaba un aspecto fantstico y encantador.
Emisarios reales acudan solcitamente a limpiar el lago de las sucias
barcazas de los pescadores, cuando iba a realizarse un festn sobre las
aguas. Un da ocurri que Yhasua con su to Jaime y Yhosueln, fueron
a visitar las familias amigas de las orillas del lago en las cuales haba
algunos enfermos. Los terapeutas que cuidaban aquella regin, estaban
de viaje por otros pueblos, y Yhasua se crey obligado a remediar la
necesidad de sus hermanos.
Enseguida le informaron los pescadores que por el fuerte viento de
los das pasados no haban podido salir a extender sus redes. Y que ese
da que apareci hermoso y sereno, ya vino la orden de Tiberias que
ningn pescador de las cercanas de la gran ciudad, saliera al lago, ni
dejara redes tendidas.
Para nosotros es la vida, es el pan, es la lumbre de nuestro hogar
decan quejndose amargamente. Tienen sus palacios, sus parques, sus plazas y paseos. Nosotros slo tenemos el Lago que nos da

610

el sustento de cada da y, an esto, nos quitan los grandes magnates


que estn hinchados de todo.
El corazn de Yhasua senta este clamor y se rebelaba ante la injusticia de los poderosos, que no podan ser felices sino causando dolor a
los humildes.
A qu hora pregunt, son los festines de la corte?
Comienzan al atardecer y se prolongan durante toda la noche. Ya
andan poniendo los postes para las antorchas.
Vuestra necesidad est primero que los festines de los cortesanos
del rey dijo. Dios manda por encima de todos los reyes de la tierra,
y Dios da sus poderes divinos a todo el que sabe emplearlos en cumplimiento de su voluntad.
Tened fe en Dios, que l es vuestro Padre y mira vuestra necesidad
ms que el capricho voluptuoso de gentes que slo viven para su placer.
La forma en que habl Yhasua asust a todos, pues pensaron que
iba a entrevistarse con los empleados reales que colocaban antorchas y
gallardetes desde la ciudad hasta larga distancia.
Qu vas a hacer? pregunt su to Jaime.
T y Yhosueln, venid conmigo. Vosotros todos entraos a vuestra
casa y orad a Jehov para que haga justicia en este caso dijo resueltamente.
Y posedo de una fuerza y energa que era visible para todos, subi a
una barquilla amarrada a la costa, seguido del to Jaime y Yhosueln.
Extendieron el rstico toldo de lona para preservarse del sol, y Yhasua
se sent cmodamente y cerr sus ojos.
Una vibracin tan poderosa emanaba de l, que el to Jaime y Yhosueln cayeron bajo su accin y se quedaron profundamente dormidos.
Cuando se despertaron, el cielo estaba color ceniza y amenazaba lluvia.
Slo haban pasado dos horas.
Vamos les dijo Yhasua. La voluntad de Dios puede ms que la
de los hombres.
Parece que tendremos lluvia dijo el to Jaime, comprendiendo
lo que haba pasado, o sea que su gran sobrino haba puesto en juego
los poderes superiores que haba desarrollado en grado sumo, y que
cuando es justicia, se manifiestan en bien de quienes lo necesitan y lo
merecen.
Yhasua guard silencio y cuando llegaron a la casa de los pescadores,
les encontraron contentos preparando sus redes para salir al lago.
Sals ahora a tender las redes? les pregunt Yhosueln.
Claro est que salimos: No ves que los hombres de la ciudad levantan sus aparejos del festn porque temen la lluvia?

611

En efecto, recogan gallardetes y colgaduras; y las balsas convertidas


en plataformas con mesas y divanes, con doseles de prpura y guirnaldas
de flores, desaparecieron rpidamente. El cielo estaba amenazante y por
momentos se esperaba una descarga torrencial, pues el aire se haba
enrarecido hasta ponerse sofocante.
Una caravana de pescadores sali a tender sus redes.
Nosotros no tememos la lluvia, sino al hambre decan, mientras
cantando tomaban posesin de su lago, el querido lago que siempre les
dio el sustento y al cual, la audacia de un reyezuelo soberbio haba cambiado su viejo nombre de Genesaret por el de Tiberades para honrar la
ciudad de Tiberias edificada sobre la orilla occidental.
Unas horas despus la tormenta se desvaneca como una bruma de
ceniza, y de nuevo la claridad hermosa de un cielo de turquesa comparta
la alegra de los humildes pescadores galileos que decan a coro, aunque
muy bajito:
El hijo de Yhosep es un profeta de Dios al cual obedecen los elementos.
Pocos das despus Yhasua tuvo conocimiento de que en la suntuosa
ciudad de Tiberias ocurra un hecho que para l era insoportable y era
el siguiente:
Los pobres, los hambrientos, los desheredados, viven naturalmente
buscando lo que desperdician de sus harturas los ricos, los felices de la
vida. Y suceda que grupos de estos desventurados acudan a la entrada
de las termas donde se levantaban tiendas movibles con toda clase de
frutas y delicados manjares, para incitar el apetito de las gentes de posicin que acudan a los baos. Y all, los rostros esculidos y hambrientos
de los menesterosos a veces movan la compasin a algunas elegantes
mujeres, que les pagaban en las tiendas algn puado de frutas.
Pero este espectculo triste, de rostros macilentos y haraposas vestiduras, no poda agradar a la corte de Antpatro cuando acuda con toda
fastuosidad en lujosa litera llevada por ocho esclavos etopes, y seguido
de sus cortesanos a baarse a las termas.
El mayordomo de palacio acuda siempre una hora antes de la llegada
del rey a espantar todo aquel enjambre de chicuelos hambrientos, de
viejos decrpitos, de paralticos, que se arrastraban sobre una piel de
oveja, etc.
Aquella visin no era digna de los ojos reales ni de las sensibles
cortesanas, que podan sufrir crisis de nervios ante un espectculo semejante.
Yhasua, que se interesaba por todo dolor que azotara a los humildes,
invit un da a su to Jaime y Yhosueln, compaeros de todas sus andanzas de misericordia, y lleg hasta la dorada ciudad de los jardines

612

encantados, donde haba tantas plantas finas y exticas como estatuas


de mrmol tradas por Herodes el Grande del otro lado del mar, y provenientes de las grandes ruinas de ciudades de Grecia y de Italia. Con tales
tesoros artsticos haba contribuido Tiberio Csar a pagar la adulacin de
Herodes creando una ciudad que inmortalizara su nombre: Tiberias.
Yhasua no se escandaliz como los puritanos fariseos, ni de los templos paganos, ni de la belleza desnuda de mrmoles que eran en verdad
obras magnficas de los ms famosos escultores griegos de aquellos
tiempos. De una sola cosa se escandaliz, y fue del dolor y la miseria
que sufran seres humanos en medio de la hartura y alegra insultante
y desvergonzada de los privilegiados de la fortuna.
Se sinti como si fuera el brazo de la Justicia Divina, y se coloc como
un paseante cualquiera en la gran plaza de las Termas, que empezaba a
llenarse de gentes para ver a la corte que deba acudir esa tarde.
Pronto lleg el mayordomo de palacio, en litera y escoltado por guardias armados de ltigos.
l baj y penetr a los prticos donde un ejrcito de criados tendan
tapices, alfombras de Persia en la entrada principal, y colocaban a los
msicos y danzarinas en los sitios que les eran habituales. Y los guardias
ltigo en mano, se disponan a ejercer sus funciones contra los esculidos
cuerpos de chicuelos famlicos, que espiaban la cada de una fruta o de
una golosina en mal estado, o registraban las grandes cestas depsito,
donde los vendedores arrojaban los desperdicios.
El to Jaime y Yhosueln temblaban, por lo que adivinaban que Yhasua iba a hacer.
Lo vean con el semblante enrojecido y todo l vibrando como una
cuerda de acero que amenazaba estallar.
Un guardia pas cerca con su ltigo en lo alto hacia un grupo de chicuelos y dos mujeres indigentes con nios enfermos en brazos, que ya se
disponan a huir. El guardia se qued de pronto paralizado y con todo su
cuerpo que temblaba como atacado repentinamente de un extrao mal.
El to Jaime que adivinaba a Yhasua, se acerc a una de las tiendas y
compr una cesta de pastelillos y otra de uvas, y reparti tranquilamente
al azorado grupo sobre quienes iba a caer el ltigo del guardia.
Idos lejos de aqu y esperadme en el camino a Nazareth les dijo
a media voz.
Yhasua se acerc al guardia que luchaba por reponerse y le dijo:
No usis vuestra fuerza contra seres indefensos, que hacen lo que
vos harais si tuvierais hambre.
Yo soy mandado y cumplo con mi deber contest cuando pudo
hablar, pues que hasta la lengua tena entorpecida.
El primer deber del hombre es amar a los dems hombres, y no

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olvidis nunca que por encima de los reyes de la tierra, hay un Dios
justiciero que defiende a los humildes.
Quin eres t que me hablas as? pregunt el guardia azorado.
Soy un hombre que ama a todos los hombres. Y en este momento,
soy tambin la voz de Dios que te dice: No te prestes nunca como instrumento de la injusticia de los poderosos, y l te colmar de bienes y
de salud.
El guardia se qued lleno de estupor que l mismo no se explicaba.
Aquel jovencito le causaba espanto. A los otros guardias de los ltigos
les ocurri igual caso que el que acabamos de relatar.
Yhasua haba puesto en accin lo que se llama en Ciencia Oculta, el
poder de ubicuidad, que le permiti presentarse al mismo tiempo a los
cuatro guardias, en el momento en que iban a emprenderla a latigazos
con los pobres y chicuelos desarrapados que haba en la plaza; y decirles
las mismas palabras que entre ellos comentaron poco despus.
Y entre ellos corri la voz de que era un mago de gran poder; y tan
insistente fue el cuchicheo entre los guardias del palacio de Antpatro
que el caso lleg a odos del rey, el cual, hastiado siempre de su vida de
orgas, andaba a la pesca de novedades que le divirtieran.
Y llamando a los cuatro guardias, a cada uno por separado se hizo
explicar el caso del hermoso mago, que siendo tan jovenzuelo, saba
tanto.
Y mand que le buscaran por toda la ciudad y lo trajeran a su presencia, para dar un espectculo nuevo a sus cortesanos con los prodigios
que aqul hara.
Mas, Yhasua ya estaba en su casita de Nazareth, perdida entre las
montaas, a treinta estadios de la fastuosa ciudad, y, lgicamente, los
guardias no lo encontraron.
Pero Antpatro, aunque voluble, era tenaz cuando se vea defraudado
en sus caprichos, y empez a cavilar en el asunto del mago.
Si habla de Dios pens, y del amor a los mendigos hambrientos,
no es un mago de la escuela de los caldeos y de los persas, sino un profeta
hebreo como los que abundaron en esta tierra desde siglos atrs. Mariana,
mi madrastra, contaba divertidas historias de esos profetas.
Y llamando a su mayordomo, le dijo:
Anuncia que de aqu a tres das ir con la corte a las Termas, donde
har un gran festn. Los pordioseros acudirn en abundancia, y nuestro
mago ir tambin a defenderles del ltigo de mis guardias.
Quiero que le traigas a mi presencia as que le veas. No quiero que
le hagas dao alguno ni uses violencia con l.
Pero Yhasua, no apareci ms en Tiberias, ni los pordioseros tampoco, porque el joven maestro, ayudado por el to y Yhosueln, fue

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averiguando la causa de su extremada miseria cuando les encontr


aquel da en su regreso de Nazareth. Les colocaron muy discretamente
entre las familias esenias, casi todos artesanos y labradores. Y los que
se hallaban inutilizados para todo trabajo a causa de sus dolencias
fsicas, fueron llevados a los ocultos refugios-hospicios que tenan los
terapeutas, donde se les pona en tratamiento y muchos de ellos se
aliviaban de su mal, o curaban completamente.
Nuestro Yhasua estaba muy preocupado por la enfermedad que adverta en el ms querido de sus hermanos: Yhosueln.
Y un da, en ntima conversacin con su madre y el to Jaime, insinu
la conveniencia de llevarlo consigo al Santuario del Tabor, a fin de ponerlo
en tratamiento por los mtodos curativos que all se usaban.
Yhosueln, no quiere vivir dijo tristemente Myriam.
Por qu? Hay acaso algn secreto odioso que le obligue a renegar
de la vida? pregunt Yhasua.
No lo s, hijo mo, Yhosueln es muy reservado en sus cosas ntimas
y nada dice, ni an a su hermana Ana a la cual tanto quiere.
Slo tiene veintin aos y nuestro padre le quiere tanto... aadi
Yhasua. Habr que convencerlo que debe vivir aunque sea por la vida
de nuestro padre, que se ver seriamente amenazada con un disgusto
tan grave.
Hblale t y acaso contigo sea ms comunicativo observ el to
Jaime.
Dnde est l, ahora?
Con su padre pagando los salarios a los operarios. Maana es sbado. Vete t all, y di a tu padre que venga a descansar, y t ayudars
a Yhosueln. Retirados los jornaleros te quedas solo con l.
Voy, madre, voy. Y Yhasua cruz rpidamente el huerto y se perdi
detrs de las pilas de maderas que se levantaban como barricadas bajo
cobertizos de caas y juncos.
La Luz Eterna, maga de los cielos que copia en su inmensa retina
cuanto alienta en los mundos, descorre a momentos sus velos de misterio, y deja ver a quienes con justicia y amor la imploran en busca de
la Verdad.
La maga divina copi los pasos, los pensamientos, los anhelos del
Cristo-hombre en la tierra, y nosotros humildes abejitas terrestres
podemos alimentarnos de esa miel suavsima y plena de belleza, de
la vida ntima del Cristo en su doble aspecto de divina y humana, tan
hondamente sentida.
Tal como Myriam aconsej a su hijo, lo hizo y sucedi. Yhasua qued
con los operarios en el taller, y Yhosep fue a ocupar su sitio habitual
junto al hogar donde la dulce esposa condimentaba la cena y Jaime su

615

hermano, le adelantaba en el telar el tejido de una alfombra destinada


a Yhasua para su alcoba en el Santuario del Tabor.
Yhasua quiere hablar a Yhosueln sobre su curacin dijo Myriam
a su esposo.
En verdad que su mal me trae inquieto contest Yhosep.
Yhasua quiere llevarle con l al Santuario para que los Ancianos le
curen como es debido, porque aqu ya lo ves, no es posible. Cuando se
vayan los jornaleros le hablar.
Lo que no consiga l dijo Yhosep, de seguro no lo conseguir
nadie. Este hijo es de verdad un elegido de Jehov y nada se le resiste.
Que lo digan si no, los pescadores del lago dijo Jaime interviniendo
en la conversacin. l mismo les haba hecho el relato.
Y que lo digan as mismo los guardianes del rey aadi riendo
Yhosep, al recordar aquel hecho que Jaime y Yhosueln les haban referido en secreto y con todos los detalles.
Pero a veces me espantan esas manifestaciones del poder divino
en mi hijo deca Myriam. Yo quera un hijo bueno y gran servidor de
Dios, pero no rodeado de tanta grandeza, porque si se hace visible para
todos, ser menos nuestro, Yhosep. A ms, que en estos tiempos ms
que en otros anteriores, es un peligro de la vida el destacarse y llamar
la atencin de las gentes.
Hay mucha cautela y prudencia en todo, hermana ma, ya lo ves
deca Jaime, tranquilizando a Myriam siempre alarmada por lo que
pudiera ocurrir a Yhasua.
A ms, Jerusaln est lejos, y mientras l no toque los intereses de
los magnates del templo, no hay temor de nada.
Sabes Myriam que hoy recib una epstola de Andrs de Nicpolis, el hermano de Nicodemus, en la cual pide permiso para que su hijo
Marcos comience relaciones con Ana?
Oh... es una gran noticia! Qu dice Ana, pobrecilla, tan dulce y
buena?
No lo sabe todava. Pero, dnde se han visto pregunto yo?
Yo lo s. Debamos haberlo sospechado. Esto ha ocurrido en casa de
nuestra prima La en Jerusaln. Y ahora recuerdo que en nuestra ltima
estada all para las fiestas de la Pascua, Marcos frecuentaba mucho la
casa de La y le vi varias veces hablar con Ana.
Mirad, mirad, qu calladito lo tenan al asunto! deca Jaime.
Un vnculo ms con la noble y honrada familia de nuestro querido
amigo, es una gran satisfaccin para m aadi Yhosep, mientras saboreaba el humeante tazn de leche con panecillos de miel que Myriam
le haba servido.
Marcos, que estudiaba los filsofos griegos y estuvo luego tres aos en

616

Alejandra al lado de Filn, sera otro testigo ocular de gran importancia,


que deba referir ms tarde la verdadera vida del Cristo, si no hubieran
desmembrado su obra: El Profeta Nazareno, para dejarla reducida a
la breve cadena de versculos que el mundo conoce como Evangelio de
Marcos.
Y mientras esto ocurra en la gran cocina de Myriam, en un compartimento del taller, Yhasua y Yhosueln dialogaban ntimamente.
Yhosueln, ya sabes cmo te he querido siempre y te he obedecido
como a hermano mayor, hasta el punto que bien puedo decir que fuiste
quien ms soport el peso de mis impertinencias infantiles despus de
mi madre.
Y yo estoy satisfecho de ello, Yhasua. A qu viene que me lo recuerdes?
Es que tu enfermedad sigue su curso y t no quieres que se te cure.
Yo quiero llevarte conmigo al Tabor para que los Ancianos se encarguen
de curar tu mal.
Si Dios quisiera prolongar mi vida, tu solo deseo de mi curacin
sera bastante. No lo has comprendido, hermano?
He comprendido que hay una fuerza oculta que obstaculiza la accin
magntica y espiritual sobre ti, y por eso he querido tener esta conversacin contigo para tratar de apartar esos obstculos deca Yhasua,
que al mismo tiempo ejerca presin mental sobre su hermano, del cual
quera una confidencia ntima.
Por toda contestacin, Yhosueln sac de un bolsillo interior de su
tnica un pequeo libreto manuscrito y hojendolo dijo:
Si quieres or lo que aqu tengo escrito, quedars enterado de lo que
en este asunto te conviene saber.
Lee, que escucho con mucho gusto.
Como buen esenio, practico todos los ejercicios propios para mi
cultivo espiritual aadi Yhosueln, y aqu est cuanta inspiracin y
manifestacin interna he tenido. Oye pues:
Apresrate a llegar porque tus das son breves en esta tierra.
Viniste slo para servir de escudo al Ungido, durante los aos que
l no poda defenderse de las fuerzas exteriores adversas.
l ha entrado en la gloriosa faz de su vida fsica en que no slo es
capaz de defensa propia, sino de defender y salvar a los dems.
Pronto la voz divina te llamar a tu puesto en el plano espiritual.
Los custodios del Libro Eterno de la Vida te esperamos. Albazul.
Magnfico! exclam Yhasua. Ahora lo comprendo todo; Albazul
es el jerarca de la legin de Arcngeles que custodian los Archivos de
la Luz Eterna. Ignoraba que t pertenecas a esa Legin. Nunca me lo
dijiste.

617

Soy un esenio y sin necesidad no debo hablar de m mismo. No


manda as nuestra ley? Ahora te lo digo porque veo la necesidad de que
no gastes fuerza espiritual en prolongar mi vida sobre la tierra.
Oh, mi gran hermano!... exclam Yhasua enternecido hasta las
lgrimas y abrazando tiernamente a Yhosueln.
Yo no quiero verte morir. Vive todava por m, por nuestro padre que
ir detrs de ti, si te vas, Yhosueln, vive todava un tiempo ms y da a
nuestros padres el consuelo de dejarte curar.
No ves que estn desconsolados por tu resistencia a la vida? Parecera que ests cansado de ellos porque no les amas.
Tambin dice nuestra ley aadi Yhosueln, que en cuanto nos
sea posible seamos complacientes con nuestros hermanos. Est bien
Yhasua, accedo a ir contigo al Tabor.
Gracias, Yhosueln, por lo menos nuestro padre tendr el consuelo
de que se hizo por tu salud, cuanto se pudo hacer.
Y dos semanas despus llegaban de Jerusaln, los amigos que deban ir
con el joven Maestro a estudiar el Archivo de Ribla. Llegaban los cuatro:
Nicols, Gamaliel, Nicodemus y Jos de Arimathea.
Cmo aqu, Jos? le deca Yhasua, cuando entr el primero en
la casa.
Qu quieres, hijo mo? El corazn no pudo resignarse a no acompaarte y ced al corazn. Y Gamaliel no quiso ser slo el perezoso, y
aqu estamos los cuatro.
Mejor as, por aquello de que cuatro ojos ven ms que dos deca
Yhasua, contento de ver que el entusiasmo de sus amigos no haba disminuido en nada.
Y antes de partir, Yhasua en un aparte con sus padres les explic referente a Yhosueln, hacindoles comprender que en la terminacin de
las vidas humanas por lo que llamamos muerte, no solamente hay que
buscar la causa en una deficiencia fsica, sino en la voluntad Divina, que
ha marcado a cada ser el tiempo de su vida en el plano terrestre. Y aunque
hay casos en que por motivos poderosos, ciertas Inteligencias-Guas de
la evolucin humana, pueden prolongar algo ms una vida, como pueden
abreviarla, en el caso de Yhosueln nada poda afirmarse.
Tu hijo, padre, es un gran espritu y vino unos aos antes que yo
para protegerme y servirme de escudo en el plano terrestre, durante la
poca infantil que me incapacitaba para mi propia defensa. Esa poca
ha pasado, y l es tan consciente y tan seor de s mismo, que esa es la
causa porque no ama la vida.
No obstante se har por su salud cuanto sea posible, y vos, padre,
tendrs la fuerza necesaria para aceptar la voluntad Divina tal como
ella se manifieste.

618

Bien, hijo, bien. Que sea como el Seor lo mande. Pero yo quedar
tan solo sin l! y el anciano padre ahog un sollozo sobre el pecho de
Yhasua que le abraz en ese instante.
Si no podemos evitar la partida de Yhosueln, yo vendr a quedarme
contigo hasta que cierres tus ojos, padre mo.
Y la pequea caravana parti hacia el Monte Tabor, entre cuyos boscosos laberintos se ocultaba aquel Santuario de Sabidura y de Santidad,
que derramaba amor y luz en toda aquella comarca.
La distancia era muy corta y andando a pie poda hacerse en dos
horas si fuese el camino recto, pero como se haca costeando serranas
y colinas, llegaron pasado el medioda.
Los Ancianos les esperaban, y como los siete viajeros eran esenios
de los grados tercero y cuarto, tenan libre entrada en todas las dependencias de aquel original Santuario, labrado por la Naturaleza, y donde
bien poco haba hecho la mano del hombre.
Los siete viajeros fueron instalados en la alcoba de Yhasua que era,
como se recordar, un compartimento del recinto de estudio, dividido
por cortinas de juncos que se trasladaban a voluntad, as para disminuir
como para agrandar un local.
El to Jaime manifest a su llegada, que l se encargaba de atender
a que nada faltase a los huspedes y a ser el mensajero para el mundo
exterior. El viejo portero Simn, padre de Pedro, estaba muy agotado
por los aos y pocos servicios poda prestar al Santuario.
Yhosueln se someti dcilmente al tratamiento curativo que los
Ancianos le impusieron y que le fue tan eficaz, que veinte das despus
regresaba al hogar con nuevas energas y con nueva vida.
Era una concesin de la Ley Eterna al justo Yhosep que peda la prolongacin de la vida de su hijo.
Vindole tan lcido y consciente, los Ancianos dijeron a Yhosueln.
La Ley te concede un ao ms en el plano fsico. Vvelo para tu
padre, que por l se te da.
Veinte das permanecieron tambin los cuatro doctores de Israel
estudiando el Archivo, del cual participar el lector si desea conocer la
verdadera historia de nuestra civilizacin.

619

EL PAPIRO 79
El Archivo de Ribla con los ochenta rollos de papiro que componan
Las Escrituras del Patriarca Aldis, entre las cuales se hallaba transcrita
la breve escritura de la Princesa Sopha, madre de Evana, fue como una
formidable descarga de dinamita a la base de una fortaleza que guardara
el fantasma de los siglos ignorados.
Y la Razn, hija divina de la Suprema Inteligencia que le otorg como
un don a la criatura humana, se levant con esplendores de diosa ante
los absortos lectores de aquellos papiros amarillentos, que una urna
funeraria de las orillas del Nilo haba devuelto a la humanidad que buscaba en las tinieblas.
Apareca all, como un sol radiante, la Energa Divina transformndolo
todo en el correr de inmensas edades, y por la fuerza omnipotente de
sus leyes inmutables, cuya perfeccin es tal, que jams son cambiadas
ni interrumpidas por nada, ni por nadie.
Desde la nebulosa inmensa cernindose en el espacio infinito como
un velo de ilusin, para luego disgregarse en burbujas de gas que sern
los globos siderales, futura habitacin de humanidades, hasta el imperceptible comienzo de su vida en la clula que ser una larva primero, y
un organismo despus, todo desfil como en un gigantesco escenario,
ante los lectores estupefactos de aquel modesto Archivo sepultado en las
grutas del Monte Tabor, donde ignorados hombres de grandes ideales,
luchaban en la sombra para dar luz a la humanidad.
Qu grande apareca la Majestad Divina ante ellos! A qu quedaba
reducido ese pobre Jehov pregonado por los textos hebreos que hace
una figura de barro, la sopla y tiene vida, le saca una costilla y surge una
mujer? Les pareca risible que seres con inteligencia y con razn, hubieran podido escribir una cosa semejante y entregarla como un dogma a
la humanidad.
Es tan pequea la criatura humana que difcilmente puede abarcar
con su mentalidad la idea de lo Eterno, lo que no tiene principio ni tiene
fin!
Y le es asimismo penoso y difcil, comprender y asimilar la idea de la
lenta evolucin y transformacin de todos los seres y de todas las cosas,
a travs de una serie de procesos de perfeccionamiento que ocupan no
slo siglos, sino edades de millares de siglos.
El Pensamiento Eterno, condens en el espacio infinito una nebulosa
que era energa de S Mismo. Era lo bastante.

620

Esa nebulosa seguira su evolucin durante largas edades hasta llegar


a formar un Sistema planetario, y en cada planeta surgira a su tiempo
la vida inorgnica primero, y orgnica despus, hasta llegar, a travs
de millares de siglos a la perfeccin de la especie humana, admirable
y magnfica semblanza del Eterno Creador: el alma humana animada
de los poderes excelsos de su Divino Hacedor, y capacitada para llegar
hasta l, despus de un largo proceso de perfeccionamiento mediante
el cultivo y uso de las facultades de que fue dotada.
Todo esto comprendieron los lectores de Las Escrituras del Patriarca
Aldis, en aquellos das serenos y plcidos del otoo galileo, bajo un cielo
de turquesa y en la dulce quietud de las grutas del Tabor.
Y para dar, como diramos, una forma claramente comprensible a
este relato, veamos lector amigo los papiros: 79 y 80; que esbozan como
en un espejo mgico la civilizacin de entonces, y relatan la muerte de
Abel, y ms tarde la de sus padres Adam y Evana.
El lector sera el Maestro Nasan, aquel que pasara catorce aos en
Alejandra buscando al lado de Filn, los rastros de la verdad perdida
bajo los escombros amontonados por los siglos.
Los otros nueve esenios, que con l estaban encargados de instruir y
guiar a Yhasua en la conquista de la Sabidura, estaban all presentes,
ms los cuatro doctores venidos de Jerusaln, el to Jaime y Yhosueln,
era ya un conjunto respetable de inteligencias y de voluntades puestas
al servicio de la verdad.
El papiro 79, era como una apoteosis del Hombre-Luz, Abel, que
continu la obra de Bohindra en favor de la paz y la justicia.
El papiro 80, relataba la muerte del justo y ms tarde la de sus padres,
Adam y Evana.
El Maestro Nasan inici la lectura del rollo 79 que deca as:
Relata la gloria de Abel, que fue como una bendicin sobre los pueblos, y su trgica muerte por causa de Kano, su hermano adoptivo.
La Luz Divina estaba con l, porque siempre busc el consejo de los
Ancianos y jams impuso su voluntad con violencia.
Se crea un nio entre los hombres de experiencia y saber, y escuchaba con amor la palabra de todos para obrar aquello que convena a
todos.
Nunca se busc a s mismo y pareca haber olvidado que era el Thidal, dirigente de innumerables pueblos que tenan toda su esperanza
en l.
l mismo limit el poder omnmodo, que los Prncipes de la Alianza le dieron, y quiso a su lado una triloga de mujeres que haban dado
pruebas de prudencia y de sabidura en los pases que estaban bajo su
tutela: Ada, la admirable compaera de Bohindra, que por muerte de su

621

padre, Jebuz de Galaad y por pedido de su pueblo, era Matriarca y Reina


del pas de Galaad; Walkiria de Kiffauser, nieta del gran civilizador de los
pases del norte, Lugal Marada, cuya muerte y la de sus hijos ocurridos
al arrojar de su pas la invasin de razas brbaras, la coloc a ella en el
alto puesto que la muerte dej vaco. Los pases del Ponto Euxino y del
Cucaso occidental, gritaban a voces lo que ella era para sus pueblos.
Y Solania de Van, que nacida en las agrestes orillas del Lago Van,
era entonces Matriarca del norte Africano desde Corta-Agua, hasta las
Columnas de Hrcules, (desde Tnez hasta el Estrecho de Gibraltar),
despus de haber llevado la Ley de la Gran Alianza desde el Bajo Nilo
hasta ms all de las Cataratas en el pas de Artinn.
Estas tres ilustres mujeres, tenan sus lmparas encendidas para
alumbrar el camino de Abel en medio de los pueblos de tres Continentes.
Vena despus el Consejo de los diez Ancianos Kobdas, conocedores
de los pases de la Alianza y de sus costumbres y leyes. Y por ltimo la
Junta de representantes de cada uno de los pueblos de la Gran Alianza
que pasaban de los doscientos.
Yo no hago ms deca l, que sellar con el anillo de Bohindra lo
que todos vosotros habis querido que sea. Tan slo me opondr cuando
queris la injusticia y la guerra, que son los ms espantosos delitos que
repudia la Bondad Suprema.
Pasaron cien lunas sobre los pases de la Alianza, y la barca dorada
de la fraternidad se deslizaba suavemente por las aguas mansas de una
paz que no alteraba ninguna borrasca.
La serpiente voraz del egosmo pareca haber sido exterminada para
siempre.
Luna tras luna llegaban los Koraforcas trayendo al Santuario de la
Paz, los mensajes de los pases aliados comunicando a la Gran Junta
Central de Gobierno las innovaciones, los cambios, los proyectos, los
progresos realizados, siempre dentro del marco augusto de la Ley que
todos haban jurado.
A veces el mensaje era portador de tristezas y desolaciones ocasionadas por la furia de los elementos.
Tmpanos de hielo que haban azotado poblaciones de la costa del
mar, inundaciones que haban perjudicado los campos de labranza
destruyendo cosechas; epidemias en los ganados, erupcin de volcanes,
terremotos, etc.
Pero ah estaba almacenado el Tesoro Sagrado que ordenaba la
ley, aportado por todos los pases ao por ao, en previsin de estos
casos funestos inevitables sobre el planeta, pero remediables oportunamente, cuando el amor fraterno reina en los corazones de los

622

dirigentes de pueblos.
Y entonces era digno de verse, las caravanas de camellos, asnos y
mulas llevando el socorro a los pueblos que haban sido azotados por
los elementos.
Pero en este planeta de escasa evolucin, no puede durar largo
tiempo un estado semejante que ya fuera propio de un mundo de mayor
adelanto.
La serpiente feroz del egosmo se despert de nuevo, y acaso donde
menos se esperaba.
En el papiro 62, de estas Escrituras, qued relatado que Kano fue
reconocido como nieto de Etchebea por lnea paterna, por cuya razn le
corresponda una participacin en el vasto territorio del pas de Nairi,
en el alto ufrates. Pero la larga esclavitud de su padre cuyo paradero
se ignor por mucho tiempo, puso aquellas tierras y pueblo bajo el dominio de Iber, el soberano del pas de Ethea, que las rega con toda la
solicitud de un padre que se desvela por la felicidad de sus hijos. Y las
tribus que poblaban aquella regin no aceptaban la imposicin de otro
soberano. Y Kano, que siempre se vio dominado por la ambicin, no se
conformaba con ser un Jefe de tercer orden en el principado pequeo
de Shivara, cuya capital Nood estaba an bajo la dependencia de su to
materno, su antiguo jefe y seor.
Cuando se supo su origen y que era un descendiente directo del
grande y querido Etchebea, su corazn se llen de amargura al saberse
repudiado por los pueblos que ocupaban los dominios que pertenecan
a su padre.
El genio conciliador de Bohindra haba podido mantener en quietud
relativa aquel espritu turbulento como una tempestad, encomendndole
misiones de importancia y muy arriesgadas en pases lejanos, en los
cuales pudiera hacer grandes mritos que lo hicieran conocido y amado
de los pueblos.
Mas, su carcter duro y dominante, entorpeca su propio camino,
por ms que la ternura maternal de Evana, la suavidad persuasiva de
la reina Ada, y la sugestin que sobre l ejerca la Matriarca Walkiria,
hicieron siempre un gran contrapeso a las violentas reacciones de su
temperamento.
Su to materno, el Anciano Prncipe de Shivara, cay postrado en
cama para no levantarse ms, motivo que dio origen a la perturbacin
de la paz en aquel pas de la Gran Alianza. El Consejo del Anciano Prncipe juzgaba que Kano deba presentarse al pueblo como sucesor, pero
los jefes de las tribus no le queran para gobernante, sino que pedan
a un nieto del Prncipe, que slo tena doce aos de edad y sus padres
haban muerto.

623

El nio se hallaba internado en el Pabelln del Rey, en el Santuario


de La Paz, educndose como toda la noble juventud de su tiempo.
Kano se afianz en las fuerzas guerreras del pas, se conquist con
promesas a todo el cuerpo de arqueros que defenda el orden y custodiaba las fronteras, y pens que con la fuerza dominara a las tribus que
le repudiaban.
Y el Consejo de Gobierno de Shivara pidi auxilio a la Gran Junta
Central, cuya sede habitual era el Santuario de La Paz. De inmediato
comprendieron Abel y Ada que el origen del disturbio era Kano, cuya
ambicin haba causado antes tantos sufrimientos. Y antes de que el
desacuerdo tomara mayores proporciones, resolvieron ir a verle Evana
y la Reina Ada, cuya autoridad maternal suavsima, le haba desarmado
en otras alteraciones semejantes.
Una caravana de dos elefantes y cincuenta arqueros a caballo sali
de La Paz en direccin al pas de Shivara. Y mientras aquellas dos nobles
mujeres, cada una en su pequea tienda sobre el lomo de los elefantes,
meditaban en el modo de vencer la rebelda de Kano, otra mujer valerosa, Walkiria, que se encontraba tambin en el Santuario de La Paz,
meditaba a su vez sobre la forma justa y aceptable para los pueblos interesados, y de satisfacer los anhelos hasta cierto punto justos de Kano,
sin contrariar la voluntad de los pueblos.
Postergado y humillado siempre por los acontecimientos que le salan
al paso cortando sus caminos, Kano haba llegado a una exasperacin
tan violenta, que se haca insoportable para todos.
La Matriarca Walkiria saba perfectamente hasta qu punto haba
lastimado a Kano el engrandecimiento de Abel, su hermano adoptivo.
Obligado a ser siempre a su lado una figura de segundo orden, se haba
empeado en reconquistar por lo menos lo que segn su modo de ver le
corresponda por derecho, la herencia paterna que le adjudicaba en el
pas de Nairi, los pueblos que estaban colindantes con el pas de Ethea
gobernado por Iber, el dulce y paternal Iber, que era como un vaso de
miel para sus sbditos.
Todos aquellos pueblos se haban puesto por propia voluntad bajo su
tutela cuando muerto el noble prncipe Etchebea y llevados como esclavos
sus hijos a los pases del hielo, se vieron como rebao sin pastor.
Iber no haca nada por tenerles bajo su mando; antes, al contrario,
les aconsejaba aceptar al que, siendo heredero natural del viejo Prncipe,
tena derecho sobre el pas.
Le dejaremos sus tierras regadas tantos aos con nuestro sudor,
decan algunos, y nos iremos con nuestros ganados al pas de Ethea.
Kano traicion a Bohindra, a la Gran Alianza, a los que le sirvieron de
padres... Qu confianza podemos tenerle?

624

El conflicto estaba planteado, y as lo vea la Matriarca Walkiria,


que retirada en su alcoba del Pabelln de la Reina meditaba buscando
una solucin.
La fina intuicin que le acompa siempre, pareca decirle que tras
de toda aquella niebla vendra algo terrible que estremeca su corazn
de mujer.
Y reunida en confidencias ntimas con Abel, Adam y el que esto
escribe, que ramos como su familia del ufrates, segua con el pensamiento a Evana y Ada, que marchaban hacia el pas de Shivara.
Nuestro hermano Iber deca Abel, ha mandado mensaje que casi
todos los pueblos del pas de Nairi se han hecho solidarios para resistir
a Kano. No le quieren all bajo ninguna forma. Y si l persiste en presentarse con un cuerpo de arqueros, aquello ser una matanza horrible,
porque todos los hombres y hasta muchas mujeres estn armados de
flechas, de hachas, de catapultas para esperarle.
Lo que haya de ser ser deca Adam. Esperemos que la Reina
Ada y Evana logren convencerle.
En esta incertidumbre se hallaban, cuando lleg jadeante un mensajero de Shivara trayendo la noticia de que Kano no se haba dejado
convencer. Que haba puesto en prisin los cincuenta arqueros de la
escolta de la Reina, y a ella y a Evana las guardaba como rehenes en el
pabelln de palacio en que fueron hospedadas desde su llegada.
Ir yo dijo Abel, apenas oy la infausta noticia.
Y yo aadi Adam juntamente conmigo, que tambin me crea
obligado a acompaar a mi nieto.
Conviene que os quedis dijo Abel, para que toda esta juventud
y niez hospedada en los Pabellones de los Reyes no se alarmen, viendo
que faltamos todos los ntimos que hemos cuidado de ellos.
Ir yo, y creo que basta aadi Abel.
Llevad mi escolta de arqueros dijo Walkiria, que yo respondo de
su valor y de su capacidad. Les tengo experimentados desde los tiempos
terribles de nuestras grandes luchas en el norte. Nadie os ser ms fiel
que ellos.
Bien dijo Abel, os acepto, Matriarca. Podis avisarles que saldr
esta misma tarde.
Mas, la Matriarca ya haba forjado rpidamente su plan de accin,
segn su costumbre.
Como era riguroso invierno, aquellos cien hombres vestidos con casacones y gorros de piel de oso negro que apenas les dejaban los ojos al
descubierto, parecan de una estatura gigantesca cuando se presentaron
a Abel ya montados en sus caballos de guerra.
Slo sabamos de esta expedicin de Abel: su padre, la Matriarca

625

Walkiria y yo. Los tres le despedimos cuando ya l, vestido tambin de


un casacn y gorro de piel negro, entr al recinto de oracin. Tambin
entramos Adam y yo. La Matriarca se dirigi a su alcoba.
Nadie se dio cuenta que de all sali enseguida otro arquero vestido
igual que los dems. Cuando salimos con Abel al parque lateral del Santuario donde ocultaban las cabalgaduras, vimos uno de los arqueros que
estaba desmontando y que otro de ellos le acercaba un caballo sobre el
cual salt con gran ligereza y se mezcl a los dems.
Cun lejos estbamos de pensar que aquel arquero retardado en
montar era la Matriarca Walkiria en persona, pues ella a nadie haba
comunicado su intento!
Aquel inmenso grupo de hombres vestidos de pieles negras se puso en
movimiento a la mitad de la tarde con un sol velado de ligera niebla.
Padre me dijo Adam como en un sollozo, qu mal presagio
tiene mi corazn en este viaje de mi hijo!
En verdad respond yo, que no vale Kano con toda su parentela
la ansiedad que nos causa a todos.
La angustia de la Reina y de Evana es bastante para que se le condene
al Pen de Sindi, como yo quera en la otra rebelda que tuvo, y que
casi cost la vida a Bohindra. Oh, la piedad! La piedad es buena para
los indefensos y los dbiles, no para un rinoceronte siempre dispuesto
a clavar los dientes.
Desde la torre mayor del Santuario continuamos viendo aquella
mancha negra que corra por la pradera a la luz plida de un sol brumoso
de invierno.
Extrao que no est aqu la Matriarca Walkiria dije yo, que haba
credo encontrarla en la torre.
Estar desconsolada me contest Adam, pues ella no quera
la partida de Abel por juzgarla muy peligrosa.
A ella no le ha pasado desapercibido el odio disimulado de Kano
para mi hijo. Fue un mal que apareci en la niez, cuando el nacimiento
de Abel, y ese mal ha crecido juntamente con l.
Abel ha querido evitar una matanza terrible si de aqu salan cuerpos de ejrcito a rescatar a la Reina y a Evana. De hacerlo as, era ya una
guerra declarada.
l cree que an ser posible un razonamiento con Kano.
Dios te oiga le contest, y ambos nos dirigimos al Pabelln del
Rey, donde se oa la algaraba de los muchachos que se hallaban en el
recreo de la tarde.
En el Pabelln de la Reina se escuchaban los alegres cantares de
las doncellas, bajo la custodia de sus regentes, las Kobdas auxiliares
de la Reina Ada en la educacin de la juventud femenina hasta la edad

626

de que tomaran esposo.


Nada haca sospechar en el Santuario que una gran tempestad se
cerna sobre l.
Cuando ya cerrada la noche entr en mi alcoba particular, encontr
sobre un retazo de papiro esta breve escritura:
Pangrave Aldis: Valor! La hora llega. No decaiga vuestro nimo,
pues debis ser la fortaleza de todos. Senio.
No necesit ms para comprenderlo todo.
La breve escritura haba sido dejada all por el sensitivo que la recibi
en el recinto de oracin, en el momento en que yo me despeda de Abel
y mi angustiado corazn senta ansiedades de muerte.
Qu pas all en Shivara en los tres das que siguieron al de su
partida?
Vamos a verlo.
Evana y la reina Ada haban agotado todos los recursos de su ternura y bondad para convencer a Kano de que no sera ms feliz por
asumir el mando de los pueblos de Nairi en contra de la voluntad de
los mismos.
La sangre que se derramara por su causa caera sobre l, aplastndolo
como a una sierpe venenosa.
Su ambicin desmedida que lo llev a desertar del Santuario protector a los quince aos, le daba ahora el amargo fruto que saboreaba.
Ninguno de los pueblos que por herencia le pertenecan acceda a ser
gobernados por l.
Ya que mi hermano Abel ha subido tan alto deca, que me ayude
a subir tambin a m, que me veo desposedo de todo como un animal
daino del cual todos huyen.
Ningn soberbio comprende que su mal lo lleva en s mismo, y se
empea en cargar sobre otro la causa y la culpa que slo est en l.
Convencido de que Abel poda forzar a los pueblos de Nairi y de
Shivara a aceptarlo como soberano, mand clausurar con fuertes cerrojos el pabelln en que estaban hospedadas la Reina y Evana, y puso
guardias de toda su confianza. Y despach mensajero a La Paz de que
ambas haban sido tomadas como rehenes para obligar al Alto Consejo
de la Alianza a pactar con l las condiciones del rescate.
Cuando Abel lleg, y antes de entrar en Nood, se levant bandera
blanca para anunciar misin de paz y que nadie se alarmara por aquel
centenar de arqueros que le escoltaban.
La gran Fortaleza estaba al final de una avenida abierta en el espeso
bosque que rodeaba el edificio, y que poblado de fieras encadenadas,
ofreca un pavoroso aspecto en la noche iluminada por antorchas que
chisporroteaban.

627

Ya clareaba el nuevo da cuando Abel lleg a la plazoleta de la fortaleza.


Viajeros del Santuario de La Paz anunci la bocina del heraldo,
y esta voz lleg al pabelln de la Reina y Evana, que comprendieron lo
que suceda.
Mas, no pensaron que era Abel mismo quien vena.
Kano sali a recibirle escoltado por una decena de guerreros armados de lanzas. Abel hizo una seal a los suyos de que se mantuvieran a
distancia, y solo se acerc a su hermano.
Traigo mensaje de paz le dijo afablemente, como si nada ocurriera
y tocndole el pecho con su diestra, segn el saludo de prctica.
La paz no me interesa, sino la justicia contest secamente Kano.
La justicia y la paz son hermanas, y siempre estn juntas. Para
hablar contigo he venido, Kano, y slo me anima el deseo de llegar a
un acuerdo.
Deja que entren a la fortaleza tus hombres dijo dulcificando
Kano su voz.
A una seal de Abel, los cien arqueros entraron en la plazoleta y se
desmontaron.
Esperadme aqu, que yo hablar con mi hermano.
Y en el prtico exterior de la fortaleza, Abel y Kano hablaron.
Uno de los arqueros de Abel, habl al odo al que tena a su lado y
disimuladamente y ocultndose en la sombra de los grandes rboles que
enredaban sus ramas con las columnatas, se acercaron al edificio todo
cuanto les fue posible.
El lector habr comprendido que el primer arquero era la Matriarca
Walkiria y el otro el que mandaba la centuria que era aquel capitn Crisanto, segundo del velero nade que haba salvado la vida de Abel en
una oportunidad ya relatada en otra parte de estas Escrituras.
Mi viejo to est para morir deca Kano, y si t quieres, l me
nombrar su heredero del pas de Shivara.
Bien, hermano mo, yo tratar el asunto con tu to. Te doy mi palabra y ya sabes que nunca te he engaado.
Quiero que obligues a Iber a que abandone a los nairitas para que
me acepten como su nico soberano, puesto que lo soy por derecho
paterno.
Bien sabes que Iber, nunca te ha resistido. Quien te resiste es el
pueblo y tendras que conquistar su amor con tus hechos Kano.
Figrate que el pueblo de Nairi, se entere de que has tomado como
rehenes a la reina Ada y a tu madre para conseguir tus deseos. Es accin
sta que conquista el amor de los pueblos? No ves Kano que la violencia

628

engendra odios y que el odio es una fuerza destructora?


No es hora de filosofa sino de obrar contest Kano. Vamos a
ver a mi to, cuando Abel pas, Kano tir detrs de l tan hbilmente
una lazada de cuerda encerada, que Abel qued atado por la cintura y
con sus brazos sujetos.
Pero los dos arqueros que se haban escondido en el prtico hicieron
lo propio con Kano, que sin saber como, se vio amarrado por dos cuerdas
que se apretaban ms y ms a su cuerpo.
Miserables! grito viendo los dos arqueros que le seguan.
Vos lo fuiste antes, y a vuestra traicin hemos respondido como
se mereca contest Walkiria con fuerte voz.
Esa voz, esa voz! exclam Kano tratando de mirar a los ojos a
aquel arquero, pero como apareca tan cubierto de piel y a ms estaba
detrs de l, no logr su deseo.
Esta voz es de la Justicia que va a pediros cuenta de lo que habis
hecho.
La Matriarca Walkiria! dijeron al mismo tiempo Abel y Kano,
volviendo el rostro hacia ella.
S, la Matriarca Walkiria! respondi, tirando hacia atrs el capuchn de piel que le ocultaba el rostro. Eres vos el descendiente de
Etchebea, que reclama el puesto de su ilustre abuelo? Si se levantara de
su tumba sera para maldeciros por vuestra infamia sin nombre. Aprisionar a la Reina Ada, la compaera de Bohindra, que fue el padre de
todos!... Aprisionar a vuestra madre que os conserv la vida para que
hoy la usis en contra de ella! No merecis ver la luz del sol, ni pisar la
tierra santa que nos alimenta a todos!
La vibracin de su voz y sus palabras, era tan intensa que refren
por un momento la clera de Kano.
Vos Matriarca dijo, no tenis nada que ver en este asunto. Es
gratuita vuestra intervencin.
Habis olvidado el pacto que hicimos en Kiffauser por el cual quedaba obligada yo a teneros en cuenta en toda empresa importante que
quisiera realizar, y a vos, a no hacer nada sin consultarme? Lo habis
olvidado? Yo que soy mujer he cumplido mi palabra, pero vos no habis
cumplido la vuestra. Estara por negar que corriera por vuestras venas
la sangre noble de Etchebea.
Matriarca dijo Abel, podrais haberos ahorrado este grave disgusto. Hablemos tranquilamente y todo llegar a buen trmino.
Walkiria sac de su pecho un pequeo pual y cort la cuerda que
sujetaba a Abel.
Gracias, Matriarca!... ahora yo cortar la de mi hermano.
No, Grandeza!, y perdonad. A l se le debe tratar como se trata a

629

los traidores. Me habis hecho compartir con vos la autoridad suprema.


Dejadme ejercerla en este instante. Vuestra alma no puede medirse con
los buitres!
Dio tres silbidos en su vozquia de plata, y los cien arqueros entraron
a la fortaleza.
Las llaves del encierro de la Reina y de vuestra madre dijo a Kano
con una voz que causaba terror.
Kano estaba rojo de furor, pero los cien arqueros le rodeaban con
sus puales desenvainados y estaba sujeto por dos fuertes lazadas de
cuerda.
Buscad en mi bolsillo dijo, el capitn Crisanto se acerc y sac
las llaves.
Yo abrir dijo Abel, pues ms de una vez estuve en esta fortaleza.
Dos arqueros siguieron tras de Abel y otros dos sostenan las cuerdas
que sujetaban a Kano.
Sabamos que vendras exclamaban a un mismo tiempo Ada y
Evana, abrazndose de Abel con una angustia indecible.
Hay que libertar a nuestra escolta deca Ada, para defendernos
de Kano que tiene hombres armados entre el bosque.
Los viejos criados del Prncipe salieron al ruido causado por todo
este movimiento, y ellos indicaron a Abel donde estaban los arqueros.
En los calabozos de la fortaleza haban sido encerrados cuando la Reina
y Evana lo fueron tambin.
Calma! les dijo Abel, vindoles enfurecidos. Preparadlo todo
para que llevis a la Reina y a mi madre a La Paz, inmediatamente.
Volvamos hacia Kano.
Habis nacido prncipe de Nairi y de Shivara, y vuestras obras de
aventurero y de forajido entorpecen vuestro camino que pudo ser de justicia y de gloria deca Walkiria, cuya exaltacin nerviosa la iba llevando
a ese estado en que ella sola ponerse en las situaciones culminantes.
Qu puede hacerse con vos que no se haya hecho ya? Sois en verdad un
ser daino que no puede gozar de libertad entre las gentes de bien.
La Reina y Evana se negaban a partir sin Abel, el cual volvi a donde
haba quedado Kano.
Ambas le siguieron sin que l se diera cuenta, y grande fue su sorpresa al encontrar a la Matriarca Walkiria como un ngel de justicia de
pie ante Kano sujeto con cuerdas.
Vens a tiempo Reina Ada, para confirmar la sentencia que ya
tengo dada contra este vil traidor que ha pisoteado cuanto hay de noble
y santo en la vida. Ir al Pen de Sindi amarrado a una roca para toda
su vida.

630

Evana se ech a llorar amargamente, y la Reina Ada acercndose a


Kano le dijo con indecible dulzura.
Hijo mo, ms dolor me causa ejercer justicia contigo, que el que
me ha causado tu mala accin para m! Cmo olvidaste otra vez nuestro
amor para ti? Kano guard silencio.
Mientras tanto los hombres de su guardia haban sido avisados de
lo ocurrido y como gatos monteses trepndose a los rboles, llegaron a
los techos de la fortaleza por los cuales se deslizaron como culebras en
busca de presa.
Walkiria y Kano se apercibieron, y ambos se aprestaron a la lucha.
Los hombres de Kano caan de los techos como frutas maduras
cuando el viento sacude el rbol, y los arqueros de Walkiria les apresaban
vivos o muertos segn se presentara el caso.
Los silbos de Kano dieron a entender a los suyos que se trataba de
una lucha a muerte, y se tornaron como fieras rabiosas.
De nada vala la palabra de paz de Abel que llamaba a la calma, mientras apartaba a su madre y a la Reina a un rincn del prtico.
Llevadlas al interior de la Fortaleza deca Walkiria a Abel, que
mis arqueros bastan para restablecer el orden.
En realidad lo que ms deseaba la Matriarca, era alejar de all a Abel,
pues haba visto las miradas de Kano que les sealaba a sus hombres la
persona de Abel, por lo cual la intencin de ellos era apoderarse de l.
Ada y Evana abrazadas de Abel le arrastraban tambin hacia dentro.
Casi todos los hombres de Kano estaban ya maniatados, cuando de
pronto entr silbando una flecha que hiri al centurin de los arqueros
en el hombro izquierdo, luego otra y otra ms. Eran disparadas desde
el espeso bosque que llegaba hasta la plazoleta delantera.
Adentro, Prncipe Abel! Adentro! gritaba Walkiria.
Idos vos tambin, Matriarca le dijo Kano, y yo pondr calma
en mis hombres. Y dicindolo se tir con todo su peso sobre ella para
arrojarla a tierra.
Entonces Walkiria que pareca un dios guerrero, le puso el pie sobre
la espalda pues haba cado boca abajo.
Muerde la tierra reptil venenoso le dijo, y que la Justicia de
Dios caiga sobre ti.
En ese preciso instante uno de los hombres de Kano que espiaba
desde el techo, arroj con fuerza su pual sobre Abel, que se inclinaba
a socorrer a su madre presa de un desmayo. El arma aguda y de doble
filo penetr como un punzn en la espalda de Abel por el lado izquierdo tocndole el corazn. Walkiria corri hacia l y le sac el pual que
destilaba sangre.

631

No es nada, no es nada! deca Abel, procurando tenerse en pie


sostenido por Walkiria y la Reina.
El odio es fuerza destructora. El amor es vida y es paz!
Piensa en el amor Kano, y que Dios te perdone.
Madre!... Reina ma, Walkiria, sed clementes con los que an no
saben ser buenos!...
Fueron sus ltimas palabras.
Kano no haba vuelto en s del golpe recibido y yaca an tendido
entre los cuerpos de sus hombres heridos, y otros amarrados con cuerdas.
Abel fue llevado al lecho de la Reina, y Evana al suyo. Cuando la
madre volvi al conocimiento, el gran hijo, el amado hijo que haba sido
su gloria y su dicha, ya no viva ms sobre la tierra.
Se abraz a su cadver aun tibio y la escena que all tuvo lugar no es
para ser descrita sino para ser sentida y vivida por aquellos que sepan
lo que es un amor como el que aquella madre tuvo a ese hijo.
Kano fue mandado al Pen de Sindi, condenado a cadena perpetua
por la intercesin de la Reina Ada que recordaba las ltimas palabras de
Abel: Sed clementes con los que an no saben ser buenos. Todos los
prncipes y caudillos de la Alianza queran para l una terrible muerte:
ahorcado, descuartizado, quemado vivo, todo les pareca poco para su
crimen. Las ltimas palabras de Abel le salvaron la vida.
Era el Hombre-Luz, el Hombre-Amor, el Cristo-hombre, y su amor
para todos los seres envolvi tambin a Kano, que amarrado a una roca
en el pavoroso Pen de Sindi, comprendi por fin, que tenindolo todo,
lo haba perdido todo, y que habiendo nacido junto a la luz, se haba
rodeado de tinieblas, por su soberbia y desmedida ambicin.
Qu doloroso regreso el de las tres amantes mujeres que recibieron
el postrer suspiro del Hombre-Luz!
Sobre el lomo de un elefante, bajo colgaduras de prpura, regres
Abel al Santuario de La Paz, acompaado de su madre, la Reina Ada y
Walkiria.
Haba salido tres das antes a todo el correr de su caballo, a salvar
a su madre y a la Reina de las furias de Kano, y volva trado por ellas,
que aunque estaban con vida, tenan la muerte dentro del alma.
Mi nio rubio deca Evana besndole los cabellos, ya no ver
ms tus ojos color de hoja seca.
Aqu estoy madre!... Y estos mismos ojos te miran desde el inmenso infinito! le dijo una suave voz apenas perceptible.
Evana levant sus ojos inundados en llanto, y vio junto a ella la visin
resplandeciente de Abel.
Ese mismo da le vimos todos en el recinto de oracin, cuyo ambiente

632

saturado de angustia, no permita otra vibracin que la de aquel nombre tan amado, que pareca le llevbamos todos grabado a fuego en el
corazn.
El Esenio lector, Nasan, dej caer el papiro sobre el pupitre y exclam
como en un suspiro muy hondo:
As paga siempre la humanidad a los grandes seres que le traen la
luz y el amor!
Yhasua con una palidez mate en su semblante, pareca absorbido por
un pensamiento profundo que haca incierta y vaga su mirada.
Los cuatro doctores de Israel parecan volver a la realidad de su vida
suspendida unas horas viviendo el pasado remoto, a donde les haba
llevado la lectura de los papiros del Patriarca Aldis.
Qu opinis de esto? pregunt por fin Yhasua a sus amigos.
Que sobrepasa a cuanto podamos esperar contest Jos de Arimathea.
La sencillez de la narracin aadi Nicols de Damasco, le da
el tinte inconfundible de los hechos vistos, palpados y vividos. Slo un
testigo ocular relata de ese modo.
Y es slo el rollo setenta y nueve que hemos ledo observ Nicodemus. Es un pequeo fragmento de las Escrituras que constan de
ochenta rollos.
Y todos desde el primero al ltimo tienen el mismo estilo, sencillo y
claro, sin contradicciones ni subterfugios dijo el Maestro Melquisedec,
que era quien lo haba traducido al sirio-caldeo, como otro Maestro lo
haba vertido al griego que era su lengua nativa.
Necesitamos sacar copias deca Gamaliel, para que podamos estudiar a fondo estos asuntos.
Se estn sacando, ya lo veis replic el Servidor. Por lo menos ya
tenemos dos: una en sirio-caldeo y otra en griego.
Falta una en latn dijo Nicols, y esa si me permits la sacar
yo.
Ya est comenzada dijo otro de los Maestros de Yhasua, y creo
que para la luna prxima estar terminada.
Pero vosotros trabajis como mquinas observ el to Jaime.
Decidme cundo dorms y cundo comis?
Comer y dormir contest el Servidor, es cosa muy rpida y que
nos lleva poco tiempo. Nuestra vida entera, es el trabajo por la Verdad
Eterna que har buenos y justos a los hombres.
Creis pues que el mayor mal de la humanidad es la ignorancia?
pregunt Nicodemus.
Justamente. Y la obra mxima de los hombres de ideal, es dar la
Verdad a las muchedumbres como el pan de cada da.

633

La humanidad mata a los predicadores de la Verdad observ Gamaliel, y de ah viene la dificultad para su divulgacin.
Los mrtires de la Verdad, surgen de nuevo a la vida y vuelven a morir por ella, y la siguen pregonando a travs de los siglos que la sepultan
luego bajo los escombros de falsedades que por s mismas se derrumban
observ Tholemi, otro de los sabios maestros de Yhasua.
Hay que tener en cuenta dijo Nicols de Damasco, que no toda la
humanidad tiene el mismo desarrollo intelectual que es necesario para
comprender la Verdad Divina.
En cuanto a la comprensin de la Grandeza Divina, tenis razn
contest el Servidor, pero todos podemos comprender un relato como
las Escrituras del Patriarca Aldis, que son como un retazo de vida humana clara y lgicamente vivida hace ocho mil trescientos aos antes de la
hora actual. Qu necesidad haba de desfigurar los hechos naturales y
sencillos, con lo inverosmil y maravilloso menos comprendidos an?
He pensado muchas veces, que lo ms indispensable que hay para
predisponer a la humanidad a la comprensin de la Verdad, es familiarizarla con la ley de evolucin en los mundos y en los seres dijo
Gamaliel.
La escuela de Scrates y Platn tuvo esa tendencia, pero fue ahogada
al nacer, por los materialistas epicreos que encontraron ms cmodo
disfrutar la alegra de la vida llena de realidades palpables y halagadoras,
dejando lo intangible, lo invisible, para los siglos futuros o para la vida
de ultratumba.
No obstante que estos comentarios absorban la atencin general, todos percibieron que Yhasua se haba quedado como sumido en profunda
meditacin. Y Jos de Arimathea le sac de ese estado.
Yhasua, en qu piensas que as te encierras en ese silencio? le
pregunt.
Pensaba en Kano contest. Qu extraa fuerza indomable ser
esa que le dominaba an en medio de un ambiente como el que haba
entre los Kobdas? Por qu l fue insensible a la influencia divina del
bien y del amor, que subyugaba y atraa a todos? Por qu sus torcidas
tendencias no se equilibraban con el peso de tanto bien, como vio a su
alrededor desde la niez? Ser malo entre los malos puede ser fcil; pero
ser malo entre los buenos, es ya una monstruosidad del mal.
Del relato mismo del Patriarca Aldis dijo Melquisedec, se desprende en varios pasajes, que los Kobdas se preocuparon mucho por l,
debido a que por revelaciones espirituales conocieron su pasado desde
remotas edades, y en casi todas sus encarnaciones anteriores haba
obrado mal, en contra de los obreros del bien y de la justicia, impulsado
por la ambicin.

634

Adems aadi el Servidor, sabemos que hay seres que desde


lejanos comienzos de vida fsica en especies inferiores, y por acontecimientos espirituales o por influencias astrales, tienen ms predisposicin
al bien que al mal. En cambio hay otros que conservan por ms tiempo
las tendencias propias de sus lejanos comienzos en la materia orgnica,
lo cual les dificulta sacudir el yugo de los instintos feroces y brutales.
A esto hay que aadir, que cuando el ser llega a la capacidad de comprensin y razonamiento, est la ley del libre albedro que abre al alma
horizontes muy amplios, los cuales acepta o rechaza libremente.
Somos libres de aceptar lo mejor, o lo peor, pero estamos sujetos a
las consecuencias que trae el bien o el mal elegido.
La variedad de los seres es infinita, y as como no hay dos fisonomas perfectamente iguales, no hay tampoco dos inteligencias iguales
en evolucin.
Kano comprenda nicamente la grandeza del poder del oro, de la
fuerza y la quera poseer a toda costa. Como no poda conquistarla por
sus obras dignas del amor de los pueblos, la buscaba por la violencia y
por la fuerza. Tuvo evolucin intelectual, pero no le interes la evolucin
moral.
Cuntos Kanos hay en el mundo, Yhasua, que teniendo a su lado
el bien, la justicia, el amor, se enredan en los caminos del mal, llevados
por una ambicin material que acaso les d lo que anhelan, pero a costa
de su propio espritu que se retrasa inmensamente en su camino hacia
el Bien Supremo, que es Dios!
Adems, el bien trae consigo la Luz Divina, como el mal trae las
tinieblas para el alma que se entrega a l.
De ah viene que no todas las almas comprendemos de igual manera
al Bien Supremo, al Ideal Eterno.
Somos muchos los que creemos que ese Bien Supremo del cual emana toda vida, existe con vida eterna, pero somos muy pocos los que nos
dedicamos al estudio de esa Causa Suprema. Y somos pocos porque para
llegar slo a despertar en nosotros el deseo de estudiarlo y conocerlo en
todas sus fases y aspectos, en toda su grandeza y poderes supremos, ya
es necesario que tengamos una evolucin avanzada, por lo menos que
hayamos entrado de lleno en el camino de nuestro perfeccionamiento.
Para desear conocer a Dios, es porque ya van muriendo en nosotros las
ambiciones de grandeza material y los groseros deseos.
Cuando a la humanidad le baste su pan en la mesa y su tnica para
cubrirse, entonces seremos muchos los buscadores de Dios y los que
comprenderemos sus leyes divinas y eternas, que ahora aparecen como
hermosas creaciones fantsticas para la gran mayora, debido a su atraso
moral y espiritual.

635

Muy bien, Servidor dijeron varias voces a la vez. Vuestra filosofa sobre Kano, debe ponernos en guardia a todos los que sentimos
ya demasiado fuertes el impulso de dar un gran vuelo hacia la Verdad
Suprema aadi Nicodemus.
Ponernos en guardia? En qu sentido? pregunt Yhasua que
pareci volver a la realidad de esos momentos.
En saber escoger los seres que han de compartir con nosotros esos
vuelos sublimes y atrevidos hacia la Divinidad, a la cual queremos penetrar desde nuestro oscuro destierro contest Nicodemus.
Todas las ms antiguas Escuelas de Divina Sabidura han tenido
esta vigilante cautela. Y por eso la Fraternidad Esenia tiene los Siete
Grados de educacin y desarrollo espiritual, en los cuales vamos pulindonos a nosotros mismos y dando pruebas de nuestro adelantamiento
en los caminos de Dios contest el Servidor.
En los grados primero y segundo aadi Nasan, ya se vislumbra
en cada alma si podr volar de frente a la Luz Eterna, o si deber quedar por ms tiempo sin poder desprenderse de los prejuicios de ideas
preconcebidas desde existencias anteriores.
Hay que contar tambin con otras fuerzas que atan a las almas al
pesado carro del atraso espiritual observ Jos de Arimathea, y son
las emanadas de la ley de afinidades, con las cuales debe luchar el interesado mismo y no sus maestros.
Quiero decir que al formar nuestra aula para la divulgacin de estos
conocimientos, poco fruto conseguiremos si aceptamos entre los alumnos
seres que tienen sus afinidades en otras corrientes adversas a la nuestra.
Para la mejor comprensin, pondr un ejemplo: el de la fuente.
Dos hombres llegan a beber, la linfa cristalina y serena les refleja su
imagen en el terso espejo de la superficie. Se arrodillan sobre el musgo,
inclinan la cabeza hasta tocar con sus labios el agua y beben. Llegan
otros montados en bestias y para no molestarse en bajar, entran con
ellas, se remueve el lodo del fondo y el agua se enturbia. Qu agua ms
desagradable la de esta fuente!, exclaman.
As pasa con la Divina Sabidura, fuente de luz y de verdad eternas.
Muchos nos acercamos a beber, pero no todos llegamos a Ella con la
tnica limpia, y muchos llegamos montados en la bestia de las pasiones,
de los egosmos humanos, y de los prejuicios que hemos trado de otros
ambientes y de otras ideologas.
Los idlatras por ejemplo, que hicieron su dios de un becerro de oro
o de una serpiente o de un cabrn con cuernos de oro y rubes, difcilmente aceptarn la idea de un Dios invisible que vive como una esencia
en todo cuanto tiene vida. Y por largas edades continuarn buscando
dioses materiales visibles y palpables.

636

Tengo un amigo educado en la escuela griega y aun cuando ha llegado a conocer y aceptar nuestra filosofa, no puede olvidar las hermosas
fantasas en las cuales naci y vivi.
Cmo me cuesta pensar deca, que el astro de la noche no es la
lmpara de Diana que busca a Endimin perdido en el bosque, sino un
pequeo mundo de montaas y lagos, donde an viven seres orgnicos!.
Es as amigos, es as la lucha formidable que se presenta en los
campos en que se debaten los hombres! dijo Nicols de Damasco.
Nuestro Hillel inolvidable, llevado de su ardoroso entusiasmo por la
suprema Verdad conquistada, tom discpulos sin estricto control y eso
le rest fuerza espiritual para defenderse de sus adversarios.
Mal interpretadas sus doctrinas sobre la Causa Suprema, fue tomado como un hebreo paganizado que encontraba a Dios en el aire, en el
agua, en todo cuanto existe. Y ms todava fue juzgado como un vulgar
embaucador.
Cuando una Escuela de Divina Sabidura es homognea y de una
perfecta armona de pensar y de sentir, esa fuerza invencible la defiende
del exterior, y le forma como una barrera que nadie puede romper. Por
eso las Antiguas Escuelas vivieron largos siglos, hasta que la flaqueza
humana o una imprudencia impensada, traa el desequilibrio de ese
ambiente sutil y elevado, y como un castillo de naipes se derrumbaba
todo de un soplo.
Estas palabras del Servidor pusieron en el ambiente un dejo de tristeza
que se esfum en el suave silencio esenio en que cada cual pensaba:
Esta flor de la Divina Sabidura, es de tan elevada naturaleza, que
los vientos de la ambicin o del atraso impiden que se abra en este
plano fsico.
Que la Divina Sabidura dijo el Servidor terminando aquella reunin, no aparte su luz de nosotros, que de verdad queremos llegar
hasta Ella.
As sea! dijeron todos, y salieron del Archivo a los vallecitos perfumados de flores que rodeaban las grutas del Santuario.
Llenos como estaban de las grandes verdades recientemente descubiertas, las conversaciones volvan sin poder apartarse de aquel pilago
de luz que de pronto les haba inundado.
Mi afn es tanto deca Nicodemus, que no soporto la espera a
tener la copia para continuar sabiendo. Decidme, la muerte de Abel
trajo el desequilibrio de aquella magnfica organizacin de pueblos
fundada por Bohindra?
No contest el Maestro Tholemi, que con Melquisedec y Yhasua,
acompaaba a los huspedes. El Patriarca Aldis dice en los siguientes

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papiros, que los prncipes de la Alianza eligieron a Adam para reemplazarlo y que ste quiso ser asesorado por su padre, por lo cual el Patriarca
Aldis entr a formar en el Consejo de los Cinco que estaba compuesto
de ellos dos y las tres Matriarcas designadas antes por Abel. Y fue a ms
el Patriarca del Santuario de la Paz, que de all le qued ese nombre de
Patriarca, que era como un ttulo de gran honor para su significacin
de equidad y justicia.
Evana aadi Yhasua, slo sobrevivi tres aos a la muerte de
Abel, pues el amor de Seth su segundo hijo, no pudo llenar en su corazn, el gran vaco dejado por el primero. Y Adam entristecido por
este nuevo dolor, dej en su lugar a su hijo Seth que ya entraba a sus
dieciocho aos, y cuya clara inteligencia y maduro juicio lo haca parecer
un hombre de cuarenta.
Era la reencarnacin de Senio, aquel gran Senio que haba sido una
lmpara viva entre los Kobdas y que desencarn a los doce aos de Abel
aadi el Maestro Tholemi.
Qu fue de Adam? pregunt Jos de Arimathea.
Se fue a Neghad sobre el Nilo, donde visti la tnica azulada y fue
un Kobda de gran prudencia y sabidura. Fue elegido Pharahome de
Neghad cuando cumpla sesenta aos.
Su hijo Seth al cumplir los veinte aos se uni en matrimonio con
una hermana de la Matriarca Walkiria, y fue el fundador de una noble y
sana dinasta en la Escandinavia, juntamente con otra pareja salida de
Neghad hacia aquellas regiones.
Noruega y Suecia tienen en su lejano origen los nobles principios de
la Civilizacin Kobda observ Melquisedec, no obstante de estar tan
apartadas de las regiones que fueron la cuna de aquella gran corriente
civilizadora.
No podamos haber deseado otro mejor relator que el Patriarca
Aldis deca Gamaliel, que estuvo en el centro de toda aquella actividad,
y cuya larga vida de ciento tres aos parece que le fue dada para que lo
viera todo y despus lo contara todo a la humanidad futura.
Y no obstante eso observ Nicols, la humanidad ha vivido en
el engao hasta ahora, porque malgasta y pisotea los dones divinos y
apaga la luz que se le brinda.
Es que hay cierta porcin de humanidad que tiene miedo de los
conocimientos superiores observ juiciosamente Yhasua, y parece
preferir la vida sin inquietudes espirituales, lo cual le resulta ms cmodo.
Es que la inquietud espiritual por saber la verdad de todas las cosas, viene cuando el espritu humano ha pasado la lnea divisoria entre
el consciente despierto y el consciente dormido. Cuando la conciencia

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se ha despertado a la Eterna y Divina Realidad, ya no hay nada que le


detenga en su ascensin a las cumbres donde hay luz.
Mientras que cuando el consciente est an dormido, no piensa
por s mismo, pues est a gusto aceptando lo que otros han pensado y
sugerido a la humanidad, ya por ignorancia o ya porque juzgaron que
era demasiado nueva para comprender la verdad en toda su amplitud
soberana.
Exacto, Maestro Melquisedec! dijeron varias voces a la vez.
Habis hablado como un Maestro que sois aadi Yhasua, cuyo
sentir y pensar vibraba a tono con sus sabios maestros.
Pocos das despus, los cuatro doctores de Israel regresaron a Jerusaln llevndose el tesoro para ellos de gran valor de una copia de las
Escrituras del Patriarca Aldis, para la escuela secreta que tenan en la
ciudad de los Reyes.
En su estada en el Santuario del Tabor, haban planeado adems las
bases para un Aula pblica en la ciudad de Damasco, donde Nicols,
originario de all, pona a su disposicin la vieja casa paterna para tal
objeto. Ellos tomaron el camino del Sur, y Yhasua al despedirlos se intern en el laberinto de la montaa hacia la casita de piedra.
Oigamos ahora una conversacin de l con Nebai, la hermosa jovencita hija del escultor que deba emprender viaje a Ribla con su familia.
El lector recordar que el viejo sacerdote de Homero, Menandro, quera consagrarla sacerdotisa del templo de Homero que se acababa de
construir.
Esta fuente y esta pequea casita de piedra quedar solitaria y triste
con nuestra ausencia deca la nia a Yhasua esa tarde despus de la
instruccin que sobre asuntos de Dios y de las almas le haba hecho l,
segn costumbre.
Mira Nebai; para los amantes de Dios, todas las bellezas de Dios
estn a su alcance.
Esta fuente y esta casita no estarn solitarias ni tristes, porque tu
recuerdo, tu pensamiento, la llenarn de luz y de alegra.
Adems, yo he pensado hacer aqu mi gabinete de estudio y meditacin.
De veras? Oh, qu bonita idea!
Entonces Yhasua, a esta misma hora yo pensar en la casita y en la
fuente, en las palomas y los rosales, en los jazmineros nevados de flores
y as mi destierro ser menos triste!
Cmo, Nebai?... Le llamas destierro a Ribla? Ay! No sabes lo
que dices hermana ma! Cuando ests all, todo esto que encuentras tan
bello, te parecer pobre y mezquino comparado con aquello.
En vez de esta fuente, tendrs el hermoso ro Orontes con sus

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platanares y sus florestas, pasando al pie de aquel venerable castillo


que ser tu habitacin. En vez de estas palomas, garzas blancas y rosadas irn a comer a tu mano en aquel gran jardn solitario, donde el
blanco templo de Homero, delicado y pequeo como un tabernculo
de mrmol, te recordar a ese ser de los cantos inmortales. En vez de
estas serranas galileas, el panorama imponente y grandioso de las
montaas del Lbano, cuyas cumbres cubiertas siempre de nieve, se
confunden con las nubes del cielo. Es eso un destierro, Nebai?
Todo eso es hermoso en verdad contest la adolescente, pero
no estars t, Yhasua, que has llegado a ocupar un lugar tan grande en
mi vida! A quin le preguntar yo todas las cosas y quin me dar las
respuestas que me das t?
Ya saba yo que me diras esto y por eso te dije al comenzar esta
conversacin, que para los amantes de Dios, todas las bellezas de Dios
estn a su alcance.
Belleza de Dios es tenerte cerca de m, Yhasua, y or tu palabra. Y
eso no lo tendr en Ribla. Estoy tan acostumbrada a esta visita tuya
todas las tardes!
Pero tampoco la tendras cuando yo me volviera a Nazareth con
mi familia le observ Yhasua. Y los servidores de Dios tenemos que
sobrepasar todos estos inconvenientes creados por la materia que revestimos.
De qu manera? pregunt Nebai.
Ya sabes que la Eterna Ley tiene hilos invisibles que atan las almas
unas a otras, como atas t las flores para formar una guirnalda.
Y por qu la Ley Eterna se empea en atar las almas con hilos
invisibles? pregunt la nia.
Porque las almas que son afines, o sea que piensan y sienten de igual
manera, forman unidas una poderosa corriente, que las InteligenciasGuas de la evolucin humana, utilizan para impulsar las masas de seres
poco evolucionadas a dar un paso en su camino, o apartarles del mal en
que se hallan sumidos.
En los Santuarios Esenios donde he pasado casi el mayor tiempo
de mi vida, se observan a diario cosas que al comn de las gentes les
pareceran maravillosas. Y es debido a la fuerza que tiene esa corriente
que se llama afinidad, formada por la igualdad de pensar, de querer y
de sentir entre almas que se unen para un determinado fin.
Por ejemplo: del Santuario sale uno o varios hermanos en misin benfica y justa sobre un determinado lugar. Los que quedan,
les siguen con su pensamiento y su amor. Y en las horas del sueo
les evocan y les llaman para alentarles y ayudarles al cumplimiento
de lo que se proponen. En las crnicas que llevan los solitarios, se

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encuentran relatadas muchas de estas bellezas de Dios. En el Monte


Quarantana, hubo un esenio que yo he conocido y que ya no vive en
la tierra. Le llamaban Hussin aunque su nombre de familia era Publio
Virgilio Marn, originario de Italia. Un to materno suyo era Gran
Servidor en el Santuario de Moab, y como stos grandes Maestros
saban que se acercaba el tiempo de la llegada del Mesas, queran que
el ambiente terrestre se sutilizara un tanto para poder darle entrada.
Hussin era un buen sujeto para intermediario, debido a su gran facultad sensitiva. Era un Esenio de tercer grado, joven todava, y los
Maestros encontraron en l las condiciones necesarias y fue enviado
a la Roma de los Csares.
La Ley Eterna no haba dejado ver an el sitio preciso en que el
Espritu Luz tomara la vida fsica. Y siendo Roma la que tena el timn
de la civilizacin humana, los Maestros pensaron que toda la fuerza del
bien y del amor deban impulsarla en aquella direccin. Y Hussin dej
la soledad del Santuario y fue a Roma llevando en s toda la fuerza de
amor, de paz y de justicia que los Esenios de todos los Santuarios emitan
por medio de l.
Y Augusto Csar se enamor de los cantos divinos y profticos de
Virgilio, fue su poeta favorito; y la llamada larga paz romana permiti
el acercamiento del Hombre-Luz al plano terrestre.
Y dnde est ese Hombre-Luz? pregunt Nebai con marcado
anhelo.
Parece que los Maestros Esenios lo han descubierto ya; pero yo no
lo s todava. Cuando lo sepa Nebai, te lo dir.
Volvamos al asunto que venamos tratando.
S dijo Nebai, el de los hilos invisibles.
Bien: te deca que al igual que hacen los Maestros Esenios cuando
salen algunos hermanos en misin, debemos hacer nosotros. T tienes
que ir a Ribla con tu familia, y si t y yo queremos, tu viaje y estada all
puede ser de gran beneficio para muchos. T y yo podemos encontrarnos
durante el sueo, o enviarnos el pensamiento que la ley de la telepata
llevar del uno al otro, como un delicado mensaje de nuestras almas
unidas por un lazo invisible de la afinidad.
A ver, a ver Yhasua, explcame bien eso que no lo he comprendido.
Escchame Nebai: el alma humana, cuando ha llegado a la evolucin
que t tienes, puede desprenderse de su materia para ir hacia donde el
hilo invisible de la afinidad la lleve. T puedes hacer hermosos ensayos,
que sern como ejercicios espirituales para desarrollar la facultad de
transportarse en espritu a un determinado lugar. Por ejemplo: yo vendr
a esta fuente que te es tan querida, todas las tardes al ponerse el sol. T
que sabes esto, te tiendes en tu lecho a esa hora y te duermes pensando

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que el hilo invisible de la Ley te traiga a la fuente en espritu. El grado


de mi desarrollo espiritual me permitir escuchar tu mensaje, y a veces
verte como puede verse una visin mental o una visin materializada.
En otras pocas lejanas, t has hecho estos ejercicios, porque viviste
aos en una gran Escuela de Divina Sabidura que se llam Fraternidad
Kobda. Fuiste maestra de otras almas ms nuevas que la tuya, y tu nombre era Nubia de Manh.
Oh, Yhasua! Cmo lo sabes t?...
Por las historias del pasado que estudio en el Santuario con mis
Maestros.
Nunca oste decir que tenemos muchas vidas sobre este plano
fsico?
No, jams o tal cosa!
Es que tienes tan pocos aos, Nebai, que no has tenido oportunidad
de aprenderlo an.
La Ley Eterna es as: Todo ser en la Creacin Universal, nace y muere
innumerables veces. Ni t ni yo tendremos tantos cabellos en la cabeza
como vidas fsicas hemos tenido en este mundo o en otros.
Hemos recorrido en largas edades, toda la escala del progreso eterno,
y aun no sabemos cuntos siglos tardaremos en llegar al fin.
A cul fin, Yhasua, a cul fin?
A la Suprema Inteligencia, de la cual salimos un da como sale una
chispa de una hoguera, y a ellos hemos de volver convertidos en llama
viva, dice nuestra ciencia divina.
Pues en aquella vida tuya en que fuiste una maestra Kobda con el
nombre de Nubia de Manh, tenas, entre otras facultades, la de transportarte en espritu a distancias, y llevada por el hilo invisible de la afinidad. De aquella vida tuya han pasado largos siglos, en los cuales habrs
progresado mucho. Las facultades adquiridas en una vida, pueden ser
despertadas en otra con el ejercicio y la voluntad.
Y cmo has podido saber t, Yhasua, que esa Nubia de Manh y yo,
somos el mismo espritu?
Cuando los Maestros Esenios trajeron aqu a tus padres y tus dos
hermanos mayores, lo hicieron al principio llevados por el deseo de librar
a tu madre de una horrible persecucin que sufra de parte de un poderoso magnate, y por proporcionar medios honrosos de vida a tu padre y
hermanos. Pero no bien estuvieron ellos instalados en esta cabaa, los
Maestros recibieron tu visita espiritual. T eras un alma sin materia,
vibrando como una luz en el espacio infinito y te diste a conocer a ellos
como compaera de largas edades y en particular en esa vida de Nubia
de Manh. Les dijiste que ibas a entrar de nuevo en la vida fsica en este
hogar en que has nacido. Los Maestros Esenios esperaban tu llegada.

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Has comprendido ahora?


Cmo no he de comprenderlo si me lo explicas con tanta claridad?
Otros con menos evolucin que t, no lo comprenderan y si yo te
lo explico a ti, es porque s que puedes entenderme.
Si comprendes y aceptas esta sublime fase de la Ley Eterna, para ti
ser fcil comprender, asimismo que en cada una de tus vidas pasadas
te has probado y ejercitado en todas las formas y aspectos imaginables;
porque es as como el alma se forja y se perfecciona. Habrs sufrido
horrores, habrs cometido desaciertos, habrs hecho obras buenas, habrs subido a posiciones encumbradas, y habrs sido esclava, vendida
y comprada como una bestezuela indefensa. Esa es la Ley Eterna de la
evolucin, Nebai, as la queramos como la neguemos; as la aceptemos
como que la rechacemos.
Yo, por ejemplo, he sido pastor, labriego, picapedrero, marino y he
sido tambin rey, filsofo y mdico, en un pas que hoy yace en el fondo
de los mares, a donde fue sepultado por un gran cataclismo hace catorce
mil aos.
Y hoy, ya lo ves, soy el hijo de un artesano en una ignorada comarca
del mundo, mucha parte del cual ignora hasta el nombre de Nazareth.
Cuando fui labriego o pastor, cuando rompa con mi brazo las rocas
que regaba con mi sudor quin poda reconocer all al Rey Anfin de
Orozuma, que ocup la atencin del mundo civilizado de entonces?
Si hemos vivido muchas vidas, esas personalidades humanas han
tenido un nombre, ignorado de muchos o conocido de todos. Por las facultades espirituales cultivadas, podemos llegar a leer en el ms remoto
pasado como en el presente.
Oh! Nebai... La grandeza de Dios tiene magnificencias de sabidura
y de poder, y tratar de conquistarlas con nuestro esfuerzo es el deber de
las almas que han llegado a una mediana evolucin. De no hacerlo as,
ms nos valdra haber permanecido sumidos en la oscuridad inconsciente
de las especies inferiores, donde an no se ha despertado por completo
la inteligencia que vive all en embrin, y que se le llama instinto; razn
por la cual no existe la responsabilidad, ni el libre albedro.
De aqu a seis das saldremos para Ribla segn lo he odo a mi padre
dijo Nebai, y perdona Yhasua que interrumpa tu explicacin sobre
las vidas sucesivas que creo haber comprendido bien.
Ahora dime encuentras bien que yo acceda a ser consagrada sacerdotisa de Homero?
S, Nebai, porque eso es un simple accidente de tu vida que no te
obliga a cambiar tu senda espiritual, y te pone en una posicin muy
ventajosa para hacer el bien en medio de la porcin de humanidad que
te rodea.

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Homero fue un genio inspirado por la belleza divina que recordaba


a momentos, como si en ellos volviera a vivir en el plano superior de la
legin de Amadores a la que pertenece. De esa elevada personalidad,
han hecho en su pas natal, Grecia, algo as como un genio benfico y
protector, al cual invocan sobre las mieses, los viedos, los olivares,
huertos y jardines, porque creen que l flota como un cfiro suave sobre
cuanto hay de bello y bueno.
Le levantan templos formados de columnatas, por entre los cuales
todos podemos entrar. Y no hay ms altar que un pedestal de mrmol
con un gran pebetero de lo mismo, donde se pone fuego para quemar
perfumes y yerbas aromticas.
De la techumbre cuelga una lmpara de aceite de oliva que no se
apaga jams. Tu cuidado ser se, Nebai, quemar perfumes de Arabia,
y alimentar la lmpara que debe arder siempre. Es un smbolo de la
gloriosa inmortalidad de Homero, y de los pensamientos de amor que
desde la tierra suben hasta l en busca de proteccin.
Homero vivir eternamente, dice la luz de su lmpara.
Hacia l va siempre la ofrenda de nuestro amor, dicen las esencias
que se queman en las ascuas ardientes.
A la doncella elegida para sacerdotisa, se le asigna una renta vitalicia
mientras se mantenga en estado de doncella, o sea sin tomar esposo,
pero no le est prohibido casarse si as lo desea. Otra doncella la reemplazar.
Debe cantar cada da a la salida o a la puesta del sol, una estrofa de
los cantos de Homero. Debe ser la depositaria y guardiana de las ofrendas o votos que los amantes del genio tutelar le llevan a su templo. Y
cuando consisten en frutas, olivas, aceite o jugo de vid, la sacerdotisa
puede distribuirlos entre los nios menesterosos, que por tales dones,
quedan bajo la tutela del genio benfico.
Tal es la tradicin entre los descendientes del poeta inmortal.
Como ves, no hay nada oneroso ni indigno en todo esto, antes al contrario, una aureola de respeto te rodear, Nebai. Ayudars con esto a tu
propia familia, que podr con ms facilidad abrirse un camino honrado
de trabajo, en un medio ambiente de equidad y rectitud.
Ya vers, Nebai, ya vers qu ancho campo se abre ante ti para derramar el bien a manos llenas.
Me ayudars Yhasua, me ayudars a cumplir con mi deber, en ese
ancho campo en que t me ves? pregunt Nebai como si le causara
alarma verse sola en la nueva vida que iba a comenzar.
Claro que s! Cmo lo has puesto en duda? Te ayudar a distancia,
y una vez cada ao ir acompaando al Anciano Menandro que mientras
viva, no te descuidar.

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Adems, con una madre como la tuya, nunca debes creerte sola.
Mrala. Viene en direccin a nosotros trayndonos una cestilla de
frutas y golosinas.
La suave y dulce mujer se sent con ellos al borde de la fuente diciendo:
Hermoso hijo de Myriam: cunto echaremos de menos en Ribla,
estas horas de amor y de paz, que traes contigo a esta cabaa!
Acabo de ensear a Nebai la forma de no echarme de menos le
contest Yhasua sonriente. Es una excelente discpula vuestra hija, y
ya hemos quedado de acuerdo en todo y para todo. Ella os lo explicar,
y yo os ruego que le ayudis con vuestra tierna vigilancia, para que ella
tenga firmeza en sus nuevas actividades.
Ya os dije, que mi madre vendr a despediros segn vos lo habis
pedido.
S, s, la estoy esperando. Myriam es el nico lazo de familia que
me une a estas tierras, que dejar sin pena porque en ellas he padecido
tanto!...
Lo oyes, Nebai? Tu madre va a Ribla feliz y contenta. Y yo lo estoy
tambin de que vayis, porque hay algo en m mismo que me dice o me
anuncia, que vosotros vais a abrir el camino de la luz hacia Antioqua.
El Orontes pasa besando vuestros jardines, y acaricia tambin los
muros de aquella gran capital que encierra para m como una promesa de
grandes cosas. Aun no acierto a definir lo que se encierra en este sentir
mo, pero creo que muy pronto os lo podr decir. Acaso en la primera
visita que os haga en la prxima primavera.
Pocos momentos despus, Yhasua tornaba al Santuario a pasos lentos,
mientras dejaba correr su pensamiento sobre un futuro que comenzaba
a ver levantarse como entre una bruma de oro plido, hacia aquella populosa ciudad, hermosa cortesana lbrica que viva en un eterno festn,
pero que una voz ntima le deca:
Ms fcil es prender el fuego del amor divino en la cortesana que
re porque ignora el dolor ajeno, que en la rgida Jerusaln que conoce
el dolor de los humildes, y levanta sobre l su pedestal de oro!

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EL DIARIO
Cuando Yhasua entr en sus diecinueve aos, algo muy interno
cambi en l. Pienso que para conocer a fondo su gran personalidad, es
necesario estudiarlo, al par que en su vida externa, tambin en su mundo
interno. Y para esto nos servir de espejo que lo refleja muy claramente,
un diario que al entrar en sus diecinueve aos, sinti la necesidad de
llevar minuciosamente.
La separacin de Nebai, la dulce y discreta confidente de sus primeros
aos de joven, lo dej como sumergido en una gran soledad de espritu.
Yhosueln y el to Jaime se hallaban en Nazareth ayudando a Yhosep al
frente de su taller de carpintera, que cada vez se engrandeca y complicaba por el aumento de obras y de operarios.
Sus Maestros Esenios, buscaban tambin de dejarle ms tiempo consigo mismo, para que su espritu pesara bien las responsabilidades que
tena sobre s, y ms que nada para que entregado ms de lleno a sus
propios pensamientos, se orientase hacia su verdadero camino.
Yhasua le dijeron un da. Te hemos enseado cuanto sabemos
en la ciencia de Dios y de las almas. Creemos llegado el momento de que
por ti mismo pongas en prctica cuanto has aprendido, y que seas juez
de ti mismo en lo que concierne a tus facultades superiores y a todos
los actos de tu vida.
Entonces me abandonis? les pregunt alarmado.
No, hijo mo le contest Tholemi, que era el de ms edad de los
diez instructores. Nos tienes a tu disposicin ahora, maana y siempre.
Pero as como la madre, cuando es hora de que su nio sepa andar solo,
no le lleva en brazos sino que le deja en tierra y le impulsa a andar, as
hacemos tus Maestros contigo, hijo mo, que has llegado antes que otros,
no slo a andar en la tierra sino a volar como esas guilas que en los das
de hermoso sol se remontan hasta perderse en el inmenso azul.
Ahora ya eres libre de estudiar lo que quieras, de hacer concentraciones, transportes, desdoblamientos de tu Yo ntimo, irradiaciones de
fuerza magntica a distancia o en presencia, sobre los seres o los elementos segn tu criterio lo vea razonable y justo. Eso s, en cualquier
duda o tropiezo, ya sabes lo que hacemos todos: en la concentracin
mental de la noche y todos en conjunto hacemos una hora de consulta
y comentarios. Hazte de cuenta que eres uno de nosotros, el ms joven
en edad fsica, es verdad, pero el ms anciano como espritu.
Con esto me queris decir dijo Yhasua, que ya me consideris un

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hombre que en las cosas del alma debe gobernarse solo.


Solo has dicho? No, hijo mo respondi el Servidor. Un Esenio
nunca est solo puesto que camina guiado por la Ley. En su vivo resplandor estn todos nuestros grandes Maestros: Isaas, Elas, Eliseo,
Ezequiel, Jeremas, Miqueas, Daniel, y tantos otros que t conoces y
has ledo como yo. Y como nuestra Ley nos ensea la forma de evocarles y recibir sus mensajes cuando es necesario, el Esenio debe tener el
convencimiento de que jams est solo.
De esta conversacin tenida con sus Maestros, surgi en Yhasua la
idea de llevar un Diario en su carpetita de bolsillo. Para sentirse menos
solo, all escribira da por da sus impresiones, sus luchas, sus ansiedades
y anhelos ms ntimos.
Su Diario comenzaba as:
Seor, Dios de los grandes y de los pequeos! Los hombres me dejan
solo porque juzgan que soy ya un rbol fuerte que puedo afrontar sin
apoyo ni sostn, las sacudidas del vendaval
Para Ti, Seor, soy siempre el nio que comienza a andar.
Padre mo, que ests en los cielos y en cuanto vibra en tu creacin
universal..., que ests dentro de m mismo!... T no me dejes en soledad como las criaturas me dejan, porque T sabes lo que ellas olvidan:
que mi corazn de hombre es de carne y necesita el calor de los afectos
de familia, la ternura de la amistad, la dulzura inefable de los amores
puros y santos!
T sabes, Padre mo, cmo soy, cmo estoy formado con esencia
tuya, con fibras tuyas, con tomos tuyos!... Y mi alma, burbuja de tu
eterna luz, encerrada est en una materia densa que camina por la tierra donde hay zarzales que se prenden al vestido, y lodo que mancha
los pies!...
Padre mo eterno! Amor mo infinito! Luz ma inextinguible! Verdad ma Suprema!... Llena T mis vacos insondables y que desborden
tus manantiales en m, en forma que lo tenga todo sin tener nada! Que
tu plenitud soberana baste para todas mis ansiedades!
Otro da escriba:
Hoy comenc mis ejercicios de telepata con Jos de Arimathea. Al
transmitirle mi pensamiento ponindome en contacto con l, he sentido
una vibracin de dolor, casi de angustia. Parecime que deba tener uno
de sus familiares enfermo de gravedad. Luego me convenc que era as
en realidad.
Me concentr hondamente y despus de un gran esfuerzo, pude
transportarme espiritualmente a su lado. Le encontr solo al lado del
lecho de su nica hijita mujer atacada de fiebre infecciosa. Cuando
yo irradiaba sobre ella fuerza magntica, l pens en m con tanta

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intensidad que mi alma se conmovi profundamente. Creo que la nia


est salvada de la muerte.
Padre mo que ests en tus cielos y dentro de m! Te doy gracias
porque no me dejaste solo! T estabas en m cuando yo deca a la nia:
quiero que seas sana: levntate.
Sentado al borde de la fuente donde tantas veces habl y escuch a
Nebai, le he transmitido mi pensamiento a Ribla.
He sentido una honda vibracin de tristeza y soledad.
En la glorieta de las glicinas la he visto con su madre que tocaba el
lad.
He comprendido que an no me ve, pero que ha sentido la vibracin
de mi presencia espiritual, porque vi correr dos lgrimas por su rostro que
ocult entre sus manos y apoy la cabeza en el hombro de su madre.
Le di tanto amor, consuelo y esperanza, que se anim rpidamente
y buscando su carpeta escribi estas palabras:
Hoy he sentido a Yhasua como si me hablara dicindome que me
acompaa a distancia, y que en la primera caravana me enviar una
epstola.
Oh! Yhasua..., qu bueno es tu pensamiento que as ahuyenta del
alma, la tristeza y desaliento.
Pronto podr comprobar si esto es realidad. La caravana pasa por
Ribla maana domingo. A mitad de semana estar frente al camino del
Santuario. Vendr epstola de Nebai que me hablar de esto? Esperemos.
Gracias Padre mo Eterno, por el don divino del pensamiento hecho
a vuestras criaturas!
Son las alas para volar que les habis dado, y que ellas no quieren
o no saben usar!
Dos das despus Yhasua escriba en su carpeta:
Ha llegado a m como un grito de angustia, el pensamiento de Nicols de Damasco. Una concentracin mental profunda me ha dado la
clave de este asunto. Aunque quise transportarme espiritualmente a su
residencia de Jerusaln, me vi impedido de entrar.
Siendo en su casa las asambleas de la Escuela Secreta, presiento que
ha sido descubierto por un discpulo traidor, y los esbirros del Pontfice
han invadido el recinto y aprisionado a algunos.
Se empean en hablar de la aparicin del Mesas en esta tierra y
el Sanhedrn que vive temeroso de que la luz rompa las tinieblas que
ocultan su vida delictuosa, la emprenden a sangre y fuego contra los que
pueden servir de instrumento de la verdad.
Me inquieta sobremanera el impedimento de penetrar espiritualmente en la residencia de Nicols. Una fuerte intuicin me dice que

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hay all seres contrarios que forman una espesa barrera de odios que
no puedo romper, sin exponerme a un trastorno nervioso o mental que
a nada conducira.
Padre mo justo y bueno!... Fortalece a tus elegidos para que ensanchen como el mar su corazn, y perdonen a los perjuros, a los traidores,
a los ingratos, que habindolo recibido todo de tus santos, les traicionan,
les olvidan, les arrastran por el polvo para engrandecerse y gozar junto
al dolor y el llanto de quienes les dieron vida, luz, ternura y calor!
Al siguiente da continuaba de este modo:
Mi bueno y querido Nicodemus me ha visitado en mi concentracin
espiritual de esta noche.
De su mensaje mental extraigo este resumen: Nuestra Escuela de
Jerusaln ha sido descubierta, porque un joven levita ha cado vctima
de la sugestin que ejerce el deseo de grandeza en ciertos seres.
El Consejo de Vigilancia del Sanhedrn, ha ofrecido grandes prebendas en el Templo a todo levita que d aviso de sitios de reuniones
cabalistas, donde se hable de revisin de los Libros de Moiss, o de la
aparicin del Mesas Libertador de Israel.
Nicols como dueo de casa ha sido llamado a responder al alto
Tribunal.
Esperan que saldr bien en sus respuestas y que habr benevolencia
con l, porque forma parte de ese tribunal el to de Gamaliel y un amigo
de Jos de Arimathea.
Qu oscuro enigma es el alma del hombre!... pienso, mientras
voy anotando los mensajes mentales de los que me son queridos y me
aman.
Todo Israel, desde el solio pontificio hasta el ms infeliz leador,
vibra en un anhelo conjunto por el Mesas Libertador, promesa de siglos
hecha a los hebreos por sus guas y protectores.
Y los poderosos magnates sienten una inquieta alarma cuando en
medio del pueblo se forman agrupaciones preparatorias para la llegada
del Mesas. Por qu?..., qu temen?
Todo el bien que l traiga como Hijo de Dios, como Enviado Divino,
ser comn para todos. Ser como la llegada del hijo del Rey, que le enva a su pueblo para aliviar sus fatigas y cansancios, y brindarle el festn
eterno del amor. Cabe aqu el temor, la alarma, la inquietud?
Deshojando como flores mentales estas reflexiones, voy caminando
hacia atrs en el panorama de mis recuerdos, como si desandara un
camino que hice a mis doce aos. Vi a Jerusaln. Vi el templo desde los
prticos hasta lo ms apartado de los fosos, hasta la puertecita de escape,
y el portaln de los carros y de las bestias.
El Templo de Jehov era un mercado y un degolladero. La sangre de

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las bestias inmoladas corra por un acueducto de mrmol labrado en el


pavimento, desde el altar de los sacrificios hasta el pozo blanco de donde
la extraan con cntaros para condimentar manjares que deleitan, en los
festines de los magnates.
En los patios interiores, cuadras, caballerizas y hasta entre los rboles, los traficantes y mercaderes, con ropas ensangrentadas y manos
inmundas, se arrebatan las carnes an calientes, la grasa, las vsceras
humeantes, y entregan bolsas de plata y oro a los agentes sacerdotales
encargados de tan lucrativo comercio.
No ser esta abominacin inmunda, esta sacrlega profanacin de la
Casa de Dios, lo que engendra inquietud a los prncipes del clero, cuando el pensamiento del Mesas cruza como un meteoro por el horizonte
nebuloso de su raciocinio?
No vendr el Mesas con los poderes de Moiss, y azotar de mltiples maneras a los dirigentes de Israel, como al Faran egipcio por la
dureza de su corazn?
No acabar con la inicua matanza de bestias como smbolo de una
fe sangrienta, nutrida y alimentada con el horrendo suplicio de inocentes
animales?
Parceme que todos estos interrogantes golpean en las mentes sacerdotales y pontificales, y de ah la inquietud y alarma cuando se comenta
que el Mesas ha llegado para poner todo en su debido lugar.
Ms adelante estaba escrito en la carpeta de Yhasua:
Hoy llegaron al Santuario los terapeutas que peregrinaban por el
Sur. Vienen desde el Santuario del Monte Quarantana, trayendo un cargamento de epstolas que me dedican los amigos de aquellas regiones.
Tan amorosas, tan tiernas, tan llenas de nobleza, que he dejado caer
mi llanto sobre ellas!
Jacobo y Bartolom, los muchachos de la cabaa de Andrs, porteros del Santuario, la madre Bethsab enamorada de sus nietitos para
quienes me pide muchos besos por el aire; mis tos Elcana y Sara de Betlehem donde nac; mis primeros amigos de recin nacido, Alfeo, Josas
y Eleazar, que me relatan las mil encrucijadas de sus vidas laboriosas y
justas; la ta La de Jerusaln temerosa por sus hijas casadas con Jos
de Arimathea y Nicodemus, pertenecientes a la Escuela Secreta de la
Cbala, recientemente descubierta por el Sanhedrn.
Oh! Padre mo que estas en tus cielos infinitos, y que ves la zozobra
de tus hijos indefensos y dbiles ante la prepotencia de los poderosos!
Necesitas acaso de que yo te lo pida para remediarles? T lo sabes,
lo ves y lo sientes todo, porque todos somos como las hebras del cabello
de tu cabellera de luz que todo lo penetra y lo envuelve!
Todos ellos viven en tu amor, Padre mo eterno, y T vives en ellos

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porque son tuyos como lo soy yo para toda la eternidad!


Y el alma pura y luminosa de Yhasua, segua vacindose como un vaso
de agua clara sobre las pginas de su carpeta de bolsillo.
La mayor parte de los trabajos que se hacan en los Santuarios Esenios,
consistan en aumentar las copias de toda escritura antigua para que
pudiesen ser conocidas por todos los afiliados a la Fraternidad Esenia.
Tambin labores manuales, como muebles y utensilios necesarios;
el cultivo del huerto que les proporcionaba gran parte de su alimentacin.
Los Ancianos saban muy bien por avisos espirituales, que la vida de
Yhasua sera breve sobre la tierra, y le era necesario aprovechar bien su
tiempo en ampliar ms sus conocimientos superiores para que cuando
llegase la hora de presentarse a la humanidad como su Instructor, no le
quedase nada sin saber. Y as, sin darle explicaciones lo destinaron con
preferencia a las copias, pues que al hacerlo, iba bebiendo gota a gota
la Divina Sabidura que subi a tan extraordinarias alturas en lejanas
pocas, en que otras Escuelas y Fraternidades haban cooperado con el
Espritu-Luz, a la marcha evolutiva de la humanidad.
Sin descuidar esta tarea, el joven Maestro encontr siempre tiempo
para sus ejercicios espirituales, en los cuales demostr una perseverancia
invencible, haca tres concentraciones mentales diarias: A la salida del
sol, al ocaso y a la segunda hora de la noche, que es la que en nuestros
horarios equivale a las diez de la noche.
Eran stas sus citas espirituales de amor, de tierna amistad, de
hermandad ideolgica, que servan de estmulo al amante corazn del
Cristo encarnado.
Habiendo venido a la tierra para amar hasta morir, senta ms hondamente que nadie, la necesidad de amar y ser amado con esa noble
lealtad de las almas justas, para quienes es un delito grave la traicin a
la amistad, al amor, a la unin de almas destinadas a caminar juntas en
la vida a travs de la eternidad.
Continuemos, amigo lector, leyendo en el corazn puro del HombreLuz, reflejado en las breves escrituras de su carpetita de bolsillo.
Sentado al borde de la fuente en la cabaa de piedra, poco antes bulliciosa y alegre con las risas de Nebai, Yhasua escuchaba embelesado
el arrullo de las palomas, sus aleteos bandose en la fuente, y el gorjeo
de los mirlos azules, que se sentan dueos del huerto solitario.
Su mirada se pos en algo que el vientecillo de la tarde agitaba entre
un jazminero cercano, y vio pendiente de l una cestilla de juncos de
donde caa el delantal azul de Nebai, olvidado sin duda por ella misma
en sus correras por el huerto, cuando jugaba a la escondida con su
gacela favorita.

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El alma delicada y sensitiva de Yhasua a los diecinueve aos de vida


fsica, encontr como un poema mudo en aquellos objetos olvidados all
por su duea, que haca dos semanas se encontraba ya en Ribla.
En su imaginacin ardiente y genial, se dibuj la imagen de la nia
con su delantal azul y su cestilla al brazo recogiendo jazmines y rosas
para el altar hogareo, donde segn el uso esenio, se guardaba el libro
de la Ley y los libros de los Profetas.
Su espritu se sumergi profundamente en s mismo, con esa facilidad
maravillosa que tienen los contemplativos por naturaleza y por hbito
de hacerlo.
Y pasada una hora, volvi a la realidad de ese momento y vaci en su
Diario su sentir ms ntimo y ms tierno:
Nebai escriba emocionado, tu cestilla de recoger flores y tu delantal azul, han sido los hilos mgicos que esta tarde me han llevado hacia
ti. Y te he visto, dulce nia de mi adolescencia, no ya corriendo como
entonces detrs de tu gacela, sino tal como ests ahora: grave, meditativa,
cantando versos de Homero acompaada por tu lad.
Cantabas el salmo en que el poeta se queja, de que ninguna alma
humana comprende el gemido de su corazn en la soledad del destierro. Oh!, Nebai..., he comprendido que tu alma lloraba en ese salmo
como el poeta inmortal, de cuyo corazn ests bebiendo t, con avidez
sedienta!
Y al acercarme en espritu a ti te he odo decir: Yhasua!... Me siento
en un destierro porque he comprendido que para m, la patria eres t,
el amigo verdadero eres t... el aire benfico y el astro protector eres
t! La belleza de la fuente de las palomas, de los jazmineros en flor, de
todo aquel huerto que me pareca encantado, eras t, Yhasua, que lo
llenabas todo con ese algo de cielo que t tienes, y que no se encuentra
en ninguna parte sino en ti!
Hice un esfuerzo mental, y me sent ayudado con fuerzas astrales y
magnticas, y mi visin ante Nebai adquiri alguna densidad. Comprend que lleg a verme por un momento, porque solt el lad y abri los
brazos como para abrazarse de algo que vea. La misma vibracin fuerte
de sus emociones diluy la visin, y ella comprendi que mi promesa
empezaba a cumplirse porque la o decir:
Gracias, Yhasua, por tu primera visita! Perdname si haba llegado a dudar de ti por la tristeza de la larga espera! Crea que la pobre
Nebai ausente, haba sido olvidada. T no olvidas, Yhasua, como los
dems seres, porque eres diferente de los dems.
Nebai slo tiene quince aos, demasiado pocos para pensar tan
profundamente. Ya es capaz de analizar la diferencia que hay de unos
seres a otros. En quince aos no ha podido conocer otras amistades.

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Cmo sabe que soy yo diferente de los dems seres? He ah una prueba
de que el alma viene desde muy lejos y lleva andadas miles de jornadas
en el eterno viaje. Oh! Nebai!... pequea Nebai, Nubia de los Kobdas,
Esther dominadora de Asuero, Judith vencedora de Holofernes... Qu
sers en este y en los siglos futuros?...
Dios te bendiga mujer sublime, alma de luz y de fuego que en
esta hora te has cruzado en mi camino como una alondra blanca, para
cantarme la estrofa inmortal del amor, que vibra en los planos sutiles
y puros donde es eterno, inextinguible, sin sombras, semejante a Dios
del cual emana!
Gracias criatura de Dios, por el don divino de tu amor que me das
como se da una flor, un vaso de agua, una redoma de esencias!... Gracias, Nebai!
Una noche, durante una concentracin mental en medio de los
Ancianos Maestros, y cuando irradiaba su pensamiento sobre todos
los que su corazn amaba como un incendio de luz desplegado en la
inmensidad, sinti la tristeza ntima de su madre que en ese momento
pensaba en l.
Prest atencin, la evoc, la llam con su alma vibrando de emocin
y de amor, y percibi que ella creyndolo presente a su lado, se incorporaba prontamente en su lecho dicindole: Yhasua, hijo mo! Cmo
vienes a esta hora?
Tan intenso haba sido el llamado, que la ansiosa madre lo confundi con la voz fsica de su hijo... el amado hijo que siempre estaba en su
mente como una estrella silenciosa que le alumbraba!...
Cuando ella se convenci que era un ensueo de su amor segn ella
crea, rompi a llorar silenciosamente para no ser sentida de los familiares que dorman en alcobas inmediatas.
Pero cada sollozo de la madre vibraba en el alma del hijo, como la
elega triste de un lad que lloraba en las tinieblas.
Yhasua se concentr ms hondamente an, mientras oraba al Autor
Supremo de toda luz.
Padre mo!... Haz que yo vea! Se transport a su hogar y vio...
Mas, sigamos lector, hojeando su carpetita donde l escriba esa
misma noche ya vuelto a su alcoba solitaria:
En la concentracin de esta noche he visitado a mi madre, cuya
tristeza recog al irradiar mi pensamiento sobre todos los que ama mi
corazn. Debido a esto, pas la hora de concentracin sin darme tiempo a irradiar el pensamiento sobre todos los seres de la tierra segn lo
ordena la Ley.
Padre mo que eres Amor Eterno, inconmensurable! Perdn por
mi debilidad y pequeez! Aun soy egosta Padre mo, y mi corazn de

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carne, lleno con el amor de los mos... mi madre, me hizo olvidar de las
dems criaturas... todas tuyas... nacidas de Ti mismo, como mi cuerpo
naci de mi madre!
Tranquilizada su conciencia por esta confidencia a la Divinidad, Yhasua escriba nuevamente:
Hay honda tristeza en mi hogar. He visto a mi padre enfermo. Debe
haber tenido algn grave disgusto y su corazn se afecta profundamente.
Yhosueln no consigue, con todos sus esfuerzos vigorizar su organismo
que responde a su ley, que le marca poca vida fsica en esta hora de su
camino eterno.
Ana, mi hermana, entristecida tambin porque Marcos, perteneciente
a la Escuela secreta ha sido detenido, contribuye an ms a formar el
pesado ambiente de angustia que encuentro en mi hogar.
Al amanecer me pondr en camino hacia Nazareth.
Ahorrar el viaje que los terapeutas pensaban hacer pasado maana.
Lo que ellos deban hacer, lo har yo.
Gracias Padre mo por los dones divinos de que habis llenado el
alma humana!
Tus poderes, tus magnificencias, tu fuerza de amor, todo nos lo habis
dado sin mezquinarnos nada...
Y la infeliz criatura humana pegada como un molusco al pantano,
olvida su noble condicin de hija de Dios, para continuar indefinidamente
su vida letrgica de gusano!.
Tal como lo vemos escrito en su Diario, as lo hizo. Y dos horas despus de salir el sol, Yhasua abrazaba a sus padres que tuvieron la ms
hermosa sorpresa. Era la primera vez que llegaba sin aviso previo.
Orando al Seor por vosotros les deca, os vi tristes por muchas
razones y he venido a consolaros.
Ninguna de las cosas que os afligen son irremediables.
Cmo lo sabes t, hijo mo? le preguntaba su padre.
La oracin, padre mo, es la comunicacin ntima de nuestra alma
con Dios. Y como l lo sabe, lo ve y lo siente todo, el alma que se une a
Dios en la oracin puede saber, sentir y ver mucho de lo que l ve, sabe
y siente.
En mi oracin de anoche comprend vuestra tristeza y aqu estoy. Sal
al amanecer, me vine por el caminito de los terapeutas que aunque es
ms spero, es ms corto que el de las caravanas. Con diecinueve aos,
bien puedo saltar por entre los peascos.
Para aquellos felices padres, ningn galardn poda igualar al amor de
tal hijo... Haba saltado riscos y piedras entre arroyuelos que cortaban el
paso, en la semioscuridad del amanecer, para llegarse hasta su tristeza
como un rayo de sol en las tinieblas de un calabozo.

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Yhosep olvidaba su afeccin del corazn, Myriam no lloraba ms,


Yhosueln senta nuevas energas en su organismo agotado. Ana vea ya
libre a Marcos, y el to Jaime previsor en todo, traa un gran fardo de
harina, miel y manteca del mercado porque adivinaba que en tal da,
deba haber grandes actividades en la cocina de Myriam.
Una luna permaneci Yhasua en el hogar llenndolo todo de paz y
de amor.
Al explicarles detalladamente cmo en la oracin haba percibido sus
angustias, surgi en todos ellos el deseo de cultivarse ms esmeradamente en la transmisin y percepcin del pensamiento, ese mensajero
divino dado por Dios a toda criatura humana.
Y en el gran cenculo que slo se usaba cuando haba numerosos
huspedes, formaron un compartimiento dividido por espesas cortinas
de tejidos de Damasco, que era lo ms suntuoso que poda permitirse
un artesano de posicin media.
Aquel sera el recinto de oracin donde los familiares se reuniran a
las mismas horas en que Yhasua haca las concentraciones diarias, con
el fin de que sus almas se encontrasen unidas en el seno de Dios en los
momentos de elevacin espiritual.
Si as nos encontramos tres veces cada da, a qu queda reducida
la ausencia? deca l.
Vosotros me hablaris en el silencio del pensamiento y yo os contestar.
Tal lo hicieron siempre nuestros Maestros los Profetas; que debido
a su gran unin con la Divinidad se convertan en mensajeros de Ella
para con los hombres. Y de all ha surgido la equivocada idea de que el
Seor tiene hijos privilegiados a los cuales manifiesta su voluntad con
luces especiales.
En realidad lo que hay, es que unos hijos piensan en unirse al Padre
Celestial por la oracin, y otros no lo piensan jams.
Los que se acercan a l con el corazn limpio de toda maldad, son
iluminados y de su perseverancia en este acercamiento, vienen necesariamente las elevadas percepciones del alma que sumergida en Dios por
la oracin, adquiere gran lucidez en todo y para todo.
Durante los ltimos das de su visita al hogar, Yhasua hizo sus concentraciones espirituales juntamente con sus familiares, a los cuales
recomend el colocarse siempre en el mismo lugar en torno a la pequea
mesa, sobre la cual coloc l mismo la Ley y los libros de los Profetas.
Idntico trabajo realiz en las casas familiares de Simn y de Zebedeo,
sus amigos del lago, de donde deban salir un da, dos de sus discpulos
ntimos: Pedro y Juan. Y les dijo:
Como lo hice yo con vosotros, hacedlo con vuestros amigos ntimos

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y as me ayudaris a extender sobre la tierra el velo blanco del amor y


de la paz.
No decs que soy un Profeta? Cooperad conmigo en acercar a Dios
esta humanidad, es la misin de los Profetas.
A la madrugada del trigsimo da emprendi el regreso al Santuario
acompaado del to Jaime, hasta mitad del camino.
Escuchemos su conversacin:
Yhasua le dijo su to, debes saber que tu padre quiso que fuera yo
el administrador de tus bienes, y como ya ests en los diecinueve aos
creo que debo darte razn de ellos.
Bienes?..., pero, tengo yo bienes, to Jaime? pregunt extraado.
Cmo! No lo sabes? Son los aportes acumulados desde tu nacimiento, de aquellos tres hombres justos y sabios venidos del oriente,
trados a este pas por el aviso de los astros.
Gaspar, Melchor y Baltasar no han fallado ni un solo ao de enviar
el oro que prometieron para cooperar a tu educacin y bienestar de tu
familia.
Tu padre, delicado en extremo, slo se permiti tomar una pequea
suma cuando tenas creo diecisiete meses. Dej el taller a mi cuidado
para huir contigo y Myriam al Hermn, a ocultarte de la persecucin de
Rabsaces, el mago de Herodes.
Si de esto me hubieses hablado, to Jaime, antes de salir, yo habra
convencido a mi padre de que esos bienes son suyos y puede disponer
de ellos como le plazca.
Los hijos de Yhosep aadi Jaime, ignoran por completo estos
aportes de los astrlogos orientales. No quiere Yhosep que lo sepan, a
excepcin de Ana y Yhosueln, que son alma y corazn contigo.
Bien, to Jaime, ya que mi padre te nombr administrador de ese
oro donado a m, te dir mi voluntad acerca de l.
He visto que el taller necesita reparaciones indispensables para preservar de las lluvias y del sol las maderas para las obras. Esos cobertizos
de caa y junco estn cayndose. Tambin el muro que rodea el huerto
est ruinoso. Es lstima dejar que se destruya todo mientras el oro est
en la bolsa!
Para qu sirve el oro si no ha de emplearse en tener un poco ms
de comodidad y de bienestar?
Y t, Yhasua, nada quieres para ti? No necesitas nada? le pregunt Jaime.
Qu quieres que necesite en el Santuario? Mi vestuario, me lo dan
mis padres; y el alimento, lo da el Padre Celestial. Qu ms necesito?
Mira t, que en los refugios que tienen los terapeutas no sufran

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hambre y desnudez los refugiados. El Padre Celestial no te perdonar,


to Jaime, si teniendo ese oro en la bolsa, sufren hambre algunas criaturas suyas.
Igualmente, no permitas que mi padre sufra inquietudes en el pago
de sus deudas con los proveedores y con los jornaleros. La prolongacin
de su vida depende de su mayor tranquilidad.
Entre t y Yhosueln, bien pueden arreglarse para descargarle de
todo peso.
Oh! Yhasua! No conoces a tu padre! Es tan escrupuloso en cuestin de pagos que quiere saberlo todo.
Bien, que sepa que yo te autorizo para cubrir cualquier dficit que
pueda traerle a l inquietudes.
T habrs de acompaarme, to Jaime, a visitar un da a esos tres
hombres de Dios que velan por mi bien desde que nac aadi Yhasua
despus de unos momentos de silencio.
Cundo ser ese viaje? Recuerda que hay uno en proyecto para
cuando tengas veintin aos.
S, el de Egipto, a reunirnos con Filn en Alejandra.
Entonces podr visitar a Melchor en Arabia. Tiene su Escuela cercana al Sina.
A Baltasar en Susian, le visitaremos el ao prximo; es el ms anciano
y temo que la muerte me gane la delantera. Quiz a Gaspar le visitar
entonces tambin.
A los tres les enviar epstolas en este sentido.
Hasta ahora fueron los Ancianos del Tabor quienes les enviaban
noticias mas por ser yo un parvulito. Pero ahora que soy ya hombre,
debo hacerlo por m mismo.
Luego de encontrarse Yhasua en el Santuario, confi a los Ancianos
en la reunin de la noche sus deseos de visitar a los sabios astrlogos de
Oriente, que desde su nacimiento se haban preocupado de su bienestar
material.
Hijo mo le dijo el Servidor; segn convenio hecho con ellos, tus
padres y nosotros, de estos asuntos debamos enterarte a los veinte aos
que an no tienes. Pero, puesto que lo has sabido antes, hablemos de
ello, ya que slo faltan meses para entrar en la edad fijada.
No creas que hayas quedado mal ante ellos por tu silencio, que ellos
mismos lo han querido.
Ahora quieres visitarles porque tu delicadeza, sabindote favorecido por ellos, te apremia en tal sentido, y esto era lo que ellos quisieron
evitar, a fin de que nada perturbase la quietud de tu espritu durante el
crecimiento de la infancia y el desarrollo de la adolescencia.
Como superiores Maestros de almas, los sabios orientales dan el valor

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que tienen a las inquietudes prematuras en los cuerpos que estn en formacin y crecimiento, y tratan de evitar la repercusin en el espritu.
Y para que tu espritu llegase a la plenitud a que est llamado a llegar,
trataron ellos de evitarte angustias y terrores, comunes en los hogares
azotados por todo gnero de contingencias.
En nuestras crnicas que ahora ya puedes conocer, encontrars con
detalles la correspondencia que la Fraternidad Esenia ha tenido con los
tres sabios astrlogos que te visitaron en la cuna.
Los mensajes llegaban por las caravanas al Santuario del Monte
Hermn en el Lbano, con los envos anuales de treinta monedas de oro,
diez por cada uno de tus tres protectores.
En una pobre casita del suburbio de Ribla, hospedaje habitual de
nuestros terapeutas peregrinos, eran recibidos los mensajes y el donativo, que vena a nosotros y pasaba a tus padres llevado siempre por
nuestros terapeutas.
Por qu no me dijisteis de esa casita refugio en Ribla, para visitarla
como se visita un templo? pregunt Yhasua.
Por las razones antedichas, hijo mo. El silencio, cuando se promete
guardarlo, es sagrado para todo esenio. Se esperaba que entrases en la
madurez de tu juventud, a la cual has llegado con toda la plenitud de tu
espritu que hemos procurado para ti entre todos.
Yhasua!... Eres el Enviado del Altsimo para remedio de la humanidad en esta hora de su evolucin, y todo cuanto hiciramos por tu
personalidad espiritual, nunca sera demasiado.
En la primera vez que vayas a Ribla, podrs visitar el Refugio.
El don de tus protectores est como ya lo sabes en manos de tus
padres. Pero los mensajes de orden espiritual y las epstolas cruzadas
entre los astrlogos orientales y nosotros, estn en nuestras crnicas, y
son copias de los originales que se encuentran en el Gran Santuario de
Moab, segn manda nuestra ley.
El Hermano cronista, queda autorizado para ensearte todo cuanto
hemos recibido referente a ti, de tus sabios protectores y amigos.
Gracias Servidor! exclam el joven Maestro. Veo que soy deudor de todos y por todo, y que no me bastar una vida para pagaros a
todos.
No te preocupes, ya est todo pagado con tenerte entre nosotros y
haber sido designados por la Eterna Ley para formar tu nido espiritual
en esta hora de tu carrera mesinica.
Yhasua, en una explosin de amor de las que slo l era capaz, se
arrodill sobre el pavimento en plena reunin y levantando al cielo sus
ojos y sus brazos exclam:
Padre mo que eres amor eterno!... Seas t, dueo de cuanto existe,

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el que pague por m a todos cuantos me han hecho bien en la Tierra.


El Servidor lo levant de su postracin y le abraz tiernamente.
Este abrazo y este momento le dijo, se ha anticipado en nueve
lunas que faltan para entrar a tus veinte aos. El Dios del Amor lo quiso
as.
Los otros Ancianos le abrazaron igualmente, dicindole todos, frases llenas de ternura y de esperanza para que le sirvieran de aliento y
estmulo, al entrar en la segunda etapa de su misin como Instructor y
Enviado Divino.
Uno de ellos, originario de Pasagarda en Persia, que por mayor conocimiento de aquella lengua era el que haba sostenido la correspondencia
con el sabio astrlogo Baltasar, dijo a Yhasua:
En una de sus epstolas deca, que un momento de grandes dolores que hubo en su vida por la ignorancia humana, tuvo la debilidad de
pedir la muerte por falta de valor para continuar la vida en la posicin
espiritual en que estaba. Y t, Yhasua, en el sueo le visitaste cuando
tenas trece aos de vida fsica. An perduraba en ti la impresin sufrida en tu visita al Templo de Jerusaln y para consolar a Baltasar de las
miserias humanas que le atormentaban, le referiste tu dolor por igual
causa a tan corta edad.
l pidi aqu la comprobacin de lo que t le habas referido, durante
tu sueo. Por el terapeuta que te visitaba cada luna, sabamos bien tus
impresiones en el Templo de Jerusaln.
Te refiero esto para que sepas hasta qu punto ests ligado espiritualmente con ese noble y sabio protector tuyo, Baltasar.
Tu visita a l sera oportuna en Babilonia donde pasa los meses de
verano.
El Servidor anunci que era llegada la hora de la concentracin mental
y un silencio profundo se hizo de inmediato.
Velada la luz del recinto, en la suave penumbra violeta, impregnada de
esencias que se quemaban en los pebeteros, con las melodas de un lad
vibrando delicadamente, las almas contemplativas de los solitarios con
facilidad se desprendan de la tierra para buscar en planos superiores,
la luz, la sabidura y el amor.
Por la hipnosis de uno de los Maestros, fue anunciado que algunas
inteligencias encarnadas iban a manifestarse mientras su cuerpo fsico
descansaba en el sueo.
Este aviso indicaba que deban extremarse las medidas para una mayor quietud y serenidad de mente, a fin de no causar dao alguno a los
durmientes cuyo espritu desprendido momentneamente de la materia,
llegara hasta el recinto.
El hilo mgico de la telepata tan cultivada por los Maestros espirituales

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de todos los tiempos, haba captado la vibracin del pensamiento de


Yhasua hacia sus tres protectores y amigos a larga distancia, y despus
de un suave silencio en la sombra, la hipnosis se produjo en el Maestro
Asan, persa, luego en Bad-Aba el cronista, despus en el ms joven de
los terapeutas peregrinos, que estaba en un descanso de sus continuados
viajes. Se llamaba Somed y era de origen rabe.
Las Inteligencias superiores, guas de la ltima encarnacin Mesinica de Yhasua, haban sin duda recogido los hilos invisibles de los
pensamientos, los haban unido como cables de oro en la inmensidad
infinita, y la unin de las almas se efectuaba natural y suavemente bajo la
mirada eterna de la Suprema Inteligencia, que dio a la criatura humana
los dones divinos del pensamiento y del amor.
Los tres sabios astrlogos que haca diecinueve aos se unieron
sin buscarse en el plano fsico para visitar al Verbo recin encarnado,
acababan de unirse en el espacio infinito para acudir al llamado de su
amorosa gratitud, inquieta ya por desbordarse en ternura hacia aquellos
que a larga distancia tanto le haban amado.
El mago divino del Amor es siempre invencible cuando busca el
amor.
Y en la penumbra violeta de aquel santuario de rocas, se oyeron estos
tres nombres pronunciados por los tres sujetos en hipnosis:
Baltasar. Gaspar. Melchor.
Tu amor, Yhasua, nos trae enlazados con hilos de seda dijo Baltasar que habl el primero. Bendigo al Altsimo que me ha permitido
verte entrar en la segunda etapa de esta jornada tuya para la salvacin
espiritual de esta humanidad. No ver tu apostolado de Mesas desde este
plano fsico, sino desde el mundo espiritual al que tornars triunfador a
entrar en la apoteosis de una gloria conquistada con heroicos sacrificios
de muchos siglos.
Tu amor lleno de gratitud hacia tus amigos de la cuna, proyecta, ya lo
veo, una visita personal, y aunque ella no entraba en nuestro programa,
si la Ley lo permite, bendita sea.
En el abrazo supremo de dos soles radiantes en el Infinito, llegaste
a la vida, Luz de Dios, que en ti desbord su amor eterno para lavar la
lepra de esta humanidad.
Gaspar de Srinagar se acerca a ti en espritu en el segundo portal
de tu vida fsica; has terminado tu educacin espiritual an antes de que
tu Yo, se haya despertado a la conciencia de tu misin. La Luz que traes
encendida en ti, te deslumbra a ti mismo, y dirase que la velas para no
cegar con sus vivos resplandores. Pero la hora llega ineludiblemente de
la suprema clarividencia de tu Yo Superior. Para entonces estaremos
contigo como en tu cuna, pero acaso desde el espacio infinito, a donde

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entrars en gloriosa apoteosis, mientras tus magos del oriente desintegrarn en tomos imperceptibles la materia que te sirvi para tu ltima
jornada en la Tierra.
La Eterna Ley que nos mand cooperar con ella desde tu nacimiento,
nos manda tambin destejer como un velo sutil tu envoltura de carne,
y que sus tomos envuelvan el planeta que fue el ara santa de tus holocaustos de Redentor. Paz de Dios; Avatar Divino en tu segunda etapa
de vida terrestre!
Melchor, el humilde Melchor, el prncipe moreno que viva llorando
aquel pecado de su juventud, no os hablar de pie sino que arrodillado,
el sensitivo en el centro de la reunin dirigi al Verbo encarnado estas
breves palabras:
La suprema dicha de mi espritu me la dio la Eterna Ley al permitirme, Hijo de Dios, besarte en la cuna, ampararte en tu vida, y acompaarte
en tu salida triunfal del plano terrestre.
Esta gloria, esa felicidad suprema basta a mi espritu para su eternidad de paz, de luz y de vida.
Hijo de Dios!... Bendice a tu siervo que no pide otra gloria, ni otra
compensacin que la de tu amor inmortal!
Yhasua no pudo contenerse ms y llorando silenciosamente se acerc
al sensitivo que tenda sus brazos hacia l con viva ansiedad, y ponindole
sus manos sobre la cabeza le bendijo en nombre de Dios.
Entre los brazos de Yhasua, el alma de Melchor se desprendi de la
materia que por la hipnosis haba ocupado breves momentos.
Los tres sensitivos volvieron al mismo tiempo a su estado normal, y
Yhasua se encontr de pie, solo, al centro de la reunin. Con su cabeza
inclinada sobre el pecho, pareca como agobiado por un gran peso que
fuera superior a sus fuerzas.
Sus Maestros lo comprendieron de inmediato.
El Servidor se levant y fue el primero hacia l.
La luz se va haciendo en tu camino y te embarga el asombro que
casi llega al espanto le dijo a media voz.
Le tom la diestra y le sent a su lado.
Ante las palabras del Servidor, todos prestaron su fuerza mental para
que aquel estado vibratorio demasiado intenso se tranquilizara poco a
poco.
Aquella poderosa corriente durmi a Yhasua durante todo el tiempo
de la concentracin mental.
Cuando se despert estaba tranquilo y pudo desarrollar lcidamente el tema de la disertacin espiritual acostumbrada, y que esa noche
le corresponda por turno. El asunto, hubirase dicho que fue elegido
exprofeso, y haba sido sacada por suerte la cedulilla que deca:

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La zarza ardiendo que vio Moiss. Y al escuchar su comentario de


ese pasaje, todos comprendieron que Yhasua acababa de ver tambin
en su camino como una llamarada viva, la encrucijada primera que decidira su senda final.
Aunque en el fondo de su espritu haba gran serenidad, no pudo
dormir esa noche y muy de madrugada sali de su alcoba al vallecito
sobre el cual se abran las grutas.
Caminando sin rumbo fijo por entre el laberinto de montaas y bosquecillos, se encontr sin pensar, en la pobre cabaa de Tobas donde
sus cuatro moradores estaban ya dedicados a sus faenas de cada da.
Los dos muchachos Aarn y Seth curados que fueron de su parlisis en
las extremidades inferiores, ordeaban activamente las cabras, mientras
el padre, Tobas, las iba haciendo salir de los establos y encaminndolas
a los sitios de pastoreo.
Beila, la buena madre, rejuvenecida por la alegra de sus dos hijos
fuertes y sanos, adornada de su blanco delantal, soberana en la cocina,
sacaba del rescoldo los panes dorados con que la familia tomara el
desayuno.
Estos hermosos cuadros hogareos llevaron una nueva alegra de
vivir al meditabundo Yhasua.
Tobas le acercaba el cabritillo ms pequeo que llevaba en brazos.
Aarn le ofreca un cantarillo de leche espumosa y calentita, y Beila sala de la cocina llevando en su delantal panecillos calientes para el nio
santo como ella le llamaba.
Aquel amor tierno y sencillo como una gloga pastoril, llen de emocin el alma sensible de Yhasua que les sonrea a todos con miradas de
indefinible sentimiento de gratitud.
Y en el dulce amor de los humildes, se esfum suavemente la penosa
preocupacin que los acontecimientos de la noche anterior le haban
producido.
En aquella cocina de piedra rstica, alrededor de la hoguera en la que
ardan gruesos troncos de lea, Yhasua se sinti de nuevo adolescente,
casi nio, y comparti el desayuno familiar con gran alegra.
La familia no caba en s de gozo con la inesperada sorpresa, pues
haca ya tiempo que Yhasua no les visitaba.
Los amigos de Jerusaln, las copias, el archivo, el viaje a Nazareth,
le haban ocupado todo su tiempo.
Slo os veamos de lejos decale Tobas, y con eso nos bastaba.
El escultor antes de marcharse a Ribla nos dijo que estabais muy
ocupado con gentes venidas de Jerusaln aadi Seth.
S, es verdad respondi Yhasua, pero hay otro motivo y me culpo
de ello grandemente. Como ya os saba tranquilos y dichosos, juzgu sin

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duda que no precisabais de mi, y quiz por eso se me pas ms tiempo


sin venir.
Quin no precisa de la luz del sol, nio de Dios? dijo riendo Beila,
que se haba sentado junto a Yhasua, para pelarle las castaas recin
sacadas del fuego y ponerle manteca en las tostadas.
En este caso, madre Beila, sois vosotros la luz del sol para m djoles Yhasua alegremente, y acaso con el inters de que me la deis, ser
que he venido.
Cmo es eso? Qu luz hemos de daros nosotros, humildes campesinos, perdidos entre estas montaas? pregunt Tobas.
S, Tobas, s! No creis que el mucho saber trae mucha paz al
espritu. Las profundidades de la Ciencia de Dios, tiene secretos que a
veces causan al alma miedo y espanto, como en las profundidades del
mar se encuentran maravillas que aterran.
Yo estaba anoche bajo una impresin semejante, y sal a la montaa
pidiendo al Padre Celestial la quietud interior que me faltaba. Sin pensar
llegu aqu, y en vosotros he encontrado la paz que haba perdido. Ya
veis pues, que soy vuestro deudor.
Pero vos curasteis nuestro mal djole Aarn, y sanasteis nuestro
rebao, y desde entonces, hace dos aos, nuestro olivar y el viedo, y
todo nuestro huerto parece como una bendicin de Dios.
Hasta los castaos que estaban plagados aadi Beila, se han
mejorado y mirad qu buenas castaas nos dan.
En verdad respondi Yhasua, que se comen maravillosamente.
Mirad cuntas ha pelado para m, la madre Beila!
Todo bien nos vino a esta casa con vos, nio santo deca encantada
la buena mujer, y an nos decs que nos quedis deudor.
Yo s lo que me digo, madre Beila. Sal de mi alcoba entristecido y
ahora me siento feliz.
Vuestro amor me ha sabido tan bien como vuestra miel con castaas.
Que Dios os bendiga.
Y a vos os haga tan grande que iluminis todo el mundo! dijo
Tobas.
Gracias, y a propsito, sabes que tengo una idea?
Vos lo diris, vos mandis en mi casa.
En el Santuario nos hemos quedado sin porteros, y ya sabis que tal
puesto es de una extrema delicadeza. El viejo Simn fue llevado al lago
donde tiene toda su familia. Quiere morir entre ellos. Yo le visit hace
tres das y all quedaron dos de nuestros Ancianos asistindole.
Creo que el Servidor estar contento de que ocupis vosotros ese
lugar. No os agradara?
Y cmo dejamos esto? pregunt Tobas.

663

Y por qu lo habis de dejar? El Santuario est tan cerca que sin


dejar esto, podis servirnos all. Puedes acudir a la maana y a la tarde
unas horas. Los muchachos y la madre Beila, creo que bastan para cuidar
esto. Qu decs vosotros?
Que s, que est todo bien lo que vos digis deca Beila. No faltaba
ms que nos opusiramos a vuestro deseo. Si los Ancianos lo quieren,
no hay ms que hablar. Al Santuario debemos cuanto tenemos.
Est bien, maana os traer la resolucin definitiva.
Y ser tambin el momento oportuno de que Aarn y Seth, entren a
la Fraternidad Esenia, ya que sus padres lo son desde hace aos.
La familia portera del Santuario debe estar unida espiritualmente con
l. Con que amigos mos djoles Yhasua a los muchachos, si queris
ser mis Hermanos, ya lo sabis, yo mismo os entregar el manto blanco
del grado primero.
Y tendremos mucho que estudiar? pregunt Seth, que era un
poco remoln para las letras.
Un poquillo, y para que no te asustes ser yo tu primer Maestro de
Sagrada Escritura.
Ya veis, algo bueno sali de esta mi visita a la madrugada. No todo
haba de ser comer miel con castaas y panecillos dorados. No slo de
pan vive el hombre.
Cuando Yhasua se despidi, un aura suave de alegra y de paz les
inundaba a todos.
Tambin el joven Maestro, haba olvidado sus penosas preocupaciones. Tobas y sus hijos le acompaaron hasta llegar al Santuario, mientras
la buena Madre Beila repeta sentada en el umbral de su puerta:
Es un Profeta de Dios! Donde l entra, deja todo lleno de luz y
de alegra! Que Jehov bendiga a la dichosa madre que trajo tal hijo a
la vida!
Acaso pensar el lector que en la vida de un Mesas, Instructor de
la humanidad de un planeta, es demasiado insignificante el sencillo
episodio que acabo de relatar. Lo sera, si no estuviera l relacionado
con acontecimientos que ms adelante fueron piedras firmes en los
cimientos del Cristianismo. La Eterna Ley se vale de seres humildes y
pequeos, ignorados de la sociedad para levantar sus obras grandiosas
de sabidura y de amor.
La colocacin como porteros del Santuario del Tabor de la familia de
Tobas, trajo el acercamiento de un nio hurfano de madre, de diez aos
de edad, hijo de padre griego, radicado en Sevthpolis de Samaria, cuyo
nombre era Felipe. Su madre fue hermana de Beila, esposa de Tobas,
la cual tom al nio a su cuidado, y los Maestros del Tabor cultivaron
su espritu. Como era muy turbulento y travieso, diverta grandemente

664

a Yhasua, que acaso no pens que aquel parvulito de diez aos, sera un
ferviente predicador de su doctrina aos despus, con el nombre muy
conocido del Dicono Felipe, fundador de la primera Congregacin
Cristiana de Samaria.
Volvamos nuevamente a la intimidad de Yhasua, santuario secreto y
divino al cual entramos en silencio y mediante su Diario que es el espejo
en que se reflejaba.
Los nueve meses que faltaban para llegar a los veinte aos, los pas
dialogando consigo mismo en la profundidad de su espritu que buscaba
su ley con un ansia indescriptible.
Durante ese tiempo, vivi tan intensamente su vida interna, que
asombra ver el alto grado a que llegaron sus facultades espirituales.
Los Ancianos afirmaban que desde los tiempos de Moiss no se haba visto nada semejante, ni an en las Escuelas ms consagradas a las
experiencias supranormales.
Durante este tiempo ocurri tambin un hecho que vamos a conocer
a travs del Diario de Yhasua.
En mis tres concentraciones espirituales de este da escribe en su
carpeta, he sentido, visto y odo algo muy singular. Desde el fondo de
unas grutas muy semejantes a stas, me llamaban por mi nombre, aadiendo los calificativos mesinicos que algunos gozan en darme.
Es un llamado espiritual sin voces y sin sonidos que slo el alma
percibe en los silencios hondos de la meditacin.
Los que llaman son encarnados y las grutas que habitan estn en Samaria, entre las escarpadas montaas que quedan a la vista de la ciudad
de Sevthpolis, punto de conjuncin de todas las caravanas.
Esas voces clamorosas y dolientes me piden que les consiga el perdn
de la Fraternidad Esenia.
Somos esenios me dicen, del tercero y cuarto grado. La soberbia hizo presa en nosotros que quisimos erigir aqu un templo como el
de Jerusaln con su deslumbrante pontificado. Como eso era salirnos
de nuestra ley, la proteccin divina se alej de nosotros y en vez de un
templo, nuestro Santuario se convirti en madriguera de forajidos que
nos amarraron con cadenas reducindonos a las ms tristes condiciones.
No quedamos ya sino tres de los veinticinco que ramos. Casi todos han
perecido de hambre y de fro, y otros han huido.
Mesas, Salvador de Israel, ten piedad de nosotros!
Jams o decir continuaba escribiendo Yhasua, que en Samaria hubiera un Santuario Esenio entre las montaas al igual que los dems.
O hablar y conozco el del Monte Hermn, donde estuve oculto en
mi niez; el del Carmelo donde me cur de mis alucinaciones de nio;
el Monte Quarantana, donde recib la visita de los Ancianos del Gran

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Santuario del Monte Moab, y ste del Tabor en que he recibido mi educacin espiritual de joven.
Qu santuario es ste desde el cual piden socorro? Los Ancianos
nunca me lo dijeron para no descubrir, sin duda, el pecado de sus Hermanos rebeldes a la ley.
No me agrada penetrar as como a traicin el secreto que ellos han
guardado referente a esto, mas, cmo he de comprobar si esto es una
realidad, o un lazo engaoso que me tienden las inteligencias malignas
para desviarme de mi camino?
Forzoso me es preguntarles confindoles lo que me ocurre.
Mi espritu est condolido profundamente de estos llamados angustiosos.
En mi ltima concentracin esta misma noche, no he podido menos
que prometerles mentalmente que tratar de remediarles.
Y el Diario se cerr por esa noche.
A la maana siguiente, despus de la concentracin mental matutina,
Yhasua pidi al Servidor que le escuchase una confidencia ntima.
El Anciano le llev a su alcoba, donde animado de la gran ternura que
guardaba en su corazn para el joven Maestro, le invit a hablar.
Yhasua le refiri cuanto le haba ocurrido en sus concentraciones
mentales del da anterior. Oigmosle:
En cumplimiento de nuestra ley y de lo que vosotros me habis enseado, despus de unirme con la Divinidad, extiendo mi pensamiento
de amor hacia todos los que sufren, primero entre los conocidos y los
lugares cercanos, y luego hacia todo el planeta.
Como algo me ocupo de Felipe, el hijo adoptivo de Beila, el pensamiento se pos en Sevthpolis donde vive su padre, que en el concepto de
Tobas, nuestro actual portero, ha tomado un comercio muy delictuoso:
la compra de esclavos.
Del padre del nio me ocupaba en mi oracin, cuando sent angustiosos llamados de unos Esenios amarrados en unas grutas cercanas a
esa ciudad.
Tales voces me piden que les consiga el perdn de la Fraternidad
Esenia porque reconocen haber pecado en contra de la ley.
Tan insistentes llamados me causan una angustia indescriptible, que
hasta me lleva a pensar si ser vctima de inteligencias perversas que
quieren perturbar mis caminos espirituales.
Hijo mo le contest el Anciano, puede haber una realidad en
cuanto me dices.
Jams te hablamos de ese desdichado Santuario nuestro de Samaria,
que se sali de su ley y pereci. Pero ya que el Seor ha permitido que
por revelacin espiritual lo sepas, no debo ocultrtelo por ms tiempo.

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Debe ser llegada la hora en que seas de verdad la Luz de Dios sobre
todas las tinieblas.
Tinieblas del espritu son las que envolvieron a esos Hermanos nuestros, que cansados de la vida ignorada y sin aparato exterior, quisieron
brillar en el mundo con los esplendores del Templo de Jerusaln.
Las donaciones que los hermanos hacan para el sostenimiento de
nuestro refugio de enfermos y de ancianos, las emplearon en adquirir
maderas del Lbano y mrmoles y plata para el templo que se proponan
levantar en Sebaste, entre las hermosas construcciones hechas por Herodes el Grande, con los tesoros que fueron sudor y sangre del pueblo hebreo. El Sanhedrn de Jerusaln que est alerta siempre, lleg a saberlo,
y por medio de sus hbiles aduladores para con el Rey, los que dirigan
los trabajos fueron detenidos, los materiales acaparados por orden del
Rey, el Santuario invadido y robado, hasta que bandas de malhechores
de los que tanto abundan en las montaas de Samaria, tomaron las inaccesibles grutas como antro de ocultamiento para sus crmenes.
Creamos que ningn esenio quedaba y que todos haban huido. Los
que no estuvieron de acuerdo con la idea que los perdi, fueron cuatro
y esos se retiraron al Santuario del Carmelo, donde t les has conocido
y donde an permanecen.
Nosotros les avisamos que se salan de su ley que mandaba para esta
hora una obra puramente espiritual y de alivio a los que sufren.
Nuestra misin era preparar los caminos al Enviado Divino desde
nuestro retiro, pues que siendo ignorados del mundo, gozbamos de la
santa libertad que nos era necesaria. En toda la Palestina y Siria, estn
diseminados nuestros Hermanos, y son pocos los hogares donde no
haya un esenio con una lucecita inextinguible dando claridad sin que
nadie se aperciba.
Y ahora, qu hacemos? pregunt Yhasua. Cmo comprobar
que tres seres estn amarrados en las grutas y que piden perdn y socorro?
Hace tres das lleg uno de nuestros terapeutas peregrinos que
conoce mucho las montaas de Samaria, porque es natural de Sichen y
que estuvo ms de una vez en aquel Santuario.
Llamado que fue el terapeuta, dijo que en Sevthpolis haba gran alboroto entre el pueblo, porque haban sido capturados los malhechores
que habitaban en las montaas y que pronto seran ejecutados.
Si an hay Esenios en las grutas aadi, deben ser los que o
decir que los bandidos tenan secuestrados para evitar que dieran aviso
a la justicia. Por otros Esenios que huyeron antes y dieron aviso, es que
la justicia empez a buscarles y por fin los han encontrado.
Entonces las grutas estarn solas? pregunt Yhasua.

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Probablemente, con los tres amarrados en ellas segn el aviso


espiritual contest el Servidor.
Si vosotros me lo permits, yo deseara ir all para salvar a esos
infelices Hermanos que tan terriblemente pagan su culpa dijo Yhasua
al Servidor.
Tu anhelo es digno de ti, hijo mo le contest el Servidor, pero
debemos usar de mucha cautela y prudencia.
En la concentracin mental de medioda consultaremos el caso con
nuestros Hermanos. Y lo que entre todos resolvamos ser lo que ms
conviene. Queda pues tranquilo, hijo mo, que hoy mismo tendrs la
respuesta.
De todo esto result que Yhasua con Melquisedec, con el terapeuta
samaritano como gua, con los dos hermanos Aarn y Seth y el nio
Felipe, se pusieron en camino cuando pas la caravana que vena de
Tolemaida.
Ambos hermanos y el nio iban con el objeto de convencer al padre
de ste, de abandonar su indigno comercio y entregarse a una vida
tranquila y honrada. Beila padeca hondamente con el pensamiento de
que el marido de su hermana y padre de Felipe, cayera un da como un
vulgar malhechor en poder de la justicia, causando la deshonra de toda
la familia. El comercio de esclavos llevaba a veces a inauditos abusos.
Al pasar la caravana por Nazareth y Nam donde se detuvo unas horas,
Yhasua aprovech para volver a ver a sus amigos de la infancia Matheo
y Myrina, aquellos dos nios que tanto le amaron cuando l era un parvulito de diez aos y estaba curndose en el Santuario del Carmelo.
Fue tambin a su casa paterna, donde les encontr alrededor de la
mesa junto al hogar para la comida del medioda.
Myriam dej apresuradamente la cazuela de barro con el humeante
guiso de lentejas, cuando vio en el caminito del huerto la figura blanca
de Yhasua como un recorte de marfil entre el verde oscuro del follaje.
Otra sorpresa, hijo!... Qu pasa? le pregunt, abrazndole tiernamente.
Algo muy bueno, madre. Llegu con la caravana de paso para Sevthpolis. Ya te explicar.
Ambos entraron en la casa, donde todos los rostros parecieron iluminarse con esa ntima alegra del alma que nunca es ficticia, porque se
desborda como un manantial incontenible.
Yhasua en nuestra comida de hoy!... fue la exclamacin de todos.
Sentado a la mesa entre Yhosep y Myriam, hizo la bendicin de prctica, que su padre le cedi como un gran honor hecho a su hijo, Profeta
de Dios.

668

Les refiri lo que haba ocurrido y que iba con dos Esenios ms y los
hijos de Tobas a restaurar el abandonado Santuario en las montaas
de Samaria.
La dulce madre se llen de espanto, pues saban todos all, que las
grutas se haban convertido en guarida de malhechores.
No temis nada, madre! deca Yhasua tranquilizndola. Los
bandidos fueron apresados todos, y all slo hay tres Esenios muriendo
de hambre y miseria, amarrados en una gruta. Son ellos los que han
pedido socorro.
Salvarles y reconstruir un santuario de adoracin al Seor y de trabajos mentales en ayuda de la humanidad, es una obra grandiosa ante
Dios, y merece cualquier sacrificio.
La conversacin sigui con estos temas, y las preguntas de todos
daban motivo al joven Maestro para que l mismo y sin pretenderlo,
fuera delineando cada vez ms grande y ms hermosa su silueta moral
y espiritual de apstol infatigable de la fraternidad y el amor en medio
de la humanidad.
Cuando termin la comida, el to Jaime hizo un aparte con Yhosep.
Acompaar a tu hijo en este corto viaje le dijo, porque temo sus
entusiasmos juveniles y quiero cuidarle de cerca.
Bien, Jaime, bien. No podas haber pensado nada mejor. Cunto
te agradecemos tus solicitudes para con l! le contest Yhosep.
A ms aadi Jaime, para cualquier eventualidad, si ests de
acuerdo dar a Yhasua algo de sus dineros. l acaso lo necesita y lo
merece. Aquel santuario habr sido despojado de todo.
Hace tantos aos que fue asaltado por los bandidos!
Habla esto con Yhasua y l lo resolver dijo el Anciano, al propio
tiempo que Yhasua doblaba cuidadosamente una tnica y un manto
nuevos que su hermana le haba tejido. La madre le acomodaba en una
cestilla cerrada, una porcin de golosinas y frutas. Dulce escena hogarea, repetida cien veces en todo hogar donde hay madres y hermanas
conscientes de su misin suavizadora de todas las asperezas en la vida
del hombre!
Toda la familia le acompa hasta el camino donde se vea desde el
huerto la caravana detenida. Al verles llegar, Felipe corri hacia Yhasua
dicindole:
Cre que no volvas ms. Qu susto pas!
Yhasua, acaricindole, explicaba a sus familiares quin era este nio
y por qu le llevaban.
Esto te interesa a ti le dijo Yhasua, entregndole la cestilla.
Entre los dos daremos buena cuenta de todo esto, Felipe, si te
place.

669

El chiquillo que ya haba husmeado el olor de pasteles y melocotones


puso una cara de gloria que hizo rer a todos.
El to Jaime se incorpor a la caravana que parti, mientras la familia
agitaba las manos y los pauelos, despidiendo a Yhasua y los amigos
que le acompaaban.

EN SAMARIA
Era Sevthpolis una ciudad amurallada de montaas, derivaciones
de la gran mole del Monte Ebath de 8077 pies de altura, que flanquean
la ribera occidental del ro Jordn. Estaba en el lugar en que se levanta
en la actualidad la ciudad de Gilboa.
La importancia de Sevthpolis consista, en que all se verificaba la
conjuncin de todas las caravanas que atravesaban el pas de norte a sur,
desde Fenicia y Siria por el norte, hasta Gaza y Beerseba en el sur.
Sus calles, plazas y callejas, aparecan pobladas siempre de asnos,
mulos y camellos, cargados de mercancas que las innumerables tiendas
tragaban con inaudita voracidad. La compraventa al aire libre, era la
nota decorativa habitual de aquella ciudad, donde se observaban fisonomas y vestuarios de todas las razas y de todas las costumbres, de los
pases pobladores del Asia Central.
En medio de aquella barahnda de hombres y de bestias cargadas,
de gritera desaforada en diversas lenguas, de msicas enervantes y de
danzas enloquecidas, vemos la blanca figura de Yhasua que ya bajado
de su asno le lleva l mismo al abrevadero y le hace beber, temeroso
del olvido de los guardianes que cuidaban de su solaz y recreo primero,
y que muchas veces sonaba el cuerno del gua y las bestias no haban
terminado de beber.
Nada les interesaba por el momento en la ciudad-mercado, a nuestros
viajeros, y el terapeuta gua tom enseguida el camino de las grutas hacia
el oriente, o sea hacia el ro Jordn. A poco andar encontraron un arroyo
que corra como una serpiente de plata por entre los riscos y peascos.
Este es un brazo del Jordn les dijo a sus compaeros, y siguiendo
su curso estaremos en una hora entre las grutas que buscamos.
Nuestros Hermanos llaman a este arroyo de Las Gaviotas, debido a
la abundancia de estas aves que anidan y se multiplican entre los huecos
de las peas.
El terapeuta haba aconsejado no marchar en grupo todos juntos,
para evitar el llamar demasiado la atencin.
Verdad es que con la llegada de la caravana y el trfago que esto

670

ocasionaba en la ciudad, nadie miraba los pasos silenciosos de los que


se alejaban de su centro bullanguero y atolondrado.
Yhasua tena a un lado y otro, dos guardianes inseparables: el to
Jaime y el parlanchn de Felipe que no paraba de hablar sino cuando
engulla un pastel de la cestilla de Myriam.
Puedo saber, to Jaime deca Yhasua, qu contiene ese fardo
que traes?
La compra que hice en el mercado. Crees que iba a venir sin traer
comestibles para esta noche y mecha encerada para alumbrarnos?
Tambin los hijos de Tobas me traen parte de la carga: unas esteras y
mantas para cubrirnos. Oh! Hijo mo! Mientras t piensas en las almas,
yo debo pensar en los cuerpos que ellas animan.
La Ley Eterna nos manda tomar una materia para nuestra evolucin,
nos manda cuidarla y sostenerla en las condiciones debidas, para rendir
todo lo que es necesario.
Cierto, to Jaime!..., y te pareces a la Providencia Divina que vela
hasta por su ms insignificante criatura.
Hay grandeza en verdad en esa tu previsin llena de solicitudes. Es
la forma ms humana de manifestarse el sentimiento de fraternidad
entre los hombres. Oh, to Jaime!... A veces te veo como un manantial
que siempre est dispuesto a regar la tierra para fecundarla.
En qu otra forma puedo cooperar yo en tu obra apostlica, Yhasua,
sino en esta de la abejita que busca afanosa el nctar en todas las flores
para darnos el precioso alimento de su miel?
Qu os parece si abrimos en Samaria un Refugio de desamparados
como lo hicimos en las ruinas de Dobrath en Nazareth, y como los hay
en Tiro y Sidn y en Betlehem, en las grutas de Salomn? pregunt
Yhasua.
Yo tengo una familia conocida en Samaria contest Jaime, y
ella podra orientarnos en tal sentido. Los terapeutas conocen Samaria
como nosotros conocemos Galilea, y acaso tendrn ellos no slo uno sino
muchos refugios entre estas impenetrables montaas.
Es verdad dijo Yhasua, y como nuestros terapeutas son tan impenetrables como las montaas, jams hablan de lo que hacen por sus
Hermanos, si no es que una necesidad les obligue. Conmigo son expansivos y me hacen tantas concesiones que pronto lo sabremos, to Jaime.
El traviesillo Felipe que debido a este dilogo hubo de callar muy a su
pesar, tir suavemente de la tnica a Yhasua para llamar su atencin.
Yhasua le dijo quedito, no conversas conmigo?
Oh, mi pobre Felipe! En verdad me haba olvidado de ti. Vamos,
abre la cesta y dame una fruta porque tengo sed. Ofrcele al to Jaime y
a los otros compaeros. Anda y no me guardes rencor.

671

Y Yhasua, alma tejida de ternuras infinitas, acarici la rubia cabeza


del nio ligeramente entristecido porque se vea olvidado.
La alegra de Felipe estall como una explosin, y corri a vaciar entre
todos los viajeros, las golosinas de su cesta.
Este nio es buena arcilla para modelar un misionero dijo Yhasua. Es vehemente y espontneo. Piensa y obra de inmediato. Lo has
observado, to Jaime?
Lo que he observado es que el pobrecillo tiene sus ropas bastante
viejas, y sus calzas demasiado grandes le lastiman los pies. Entre los
fardos que traen los hijos de Tobas, le traigo una casaca y sandalias
nuevas.
To providencia te deba llamar desde ahora djole Yhasua. Yo
haba mirado tanto el alma de Felipe y no vi sus ropas y sus sandalias.
Ah, Yhasua!..., lo que he dicho. Tu mundo es lo alto, lo que vuela,
y yo camino muy pegadito a la tierra todava.
Un breve descanso dijo en alta voz el terapeuta gua, porque
tenemos que subir por ese desfiladero que va derecho a la entrada de
las grutas.
Todos se sentaron sobre las rocas o se recostaron en el csped.
El sendero spero y sinuoso les haba cansado.
Era la primera hora de la tarde y un hermoso sol otoal envolva el
agreste paisaje con esa bruma de oro que pone tintes delicados e indefinidos en todas las cosas.
Tenan al sur las crestas eternamente nevadas del Monte Ebath, las
ms elevadas cimas de aquella regin, que parecan desafiar a las nubes
desplegadas sobre ellas como velas gigantescas de barcos invisibles.
Al oriente la cadena de montaas que encajonan al Jordn, y al
occidente la llanura de Esdreln con sus verdes planicies pobladas de
rebaos.
En todas partes la belleza de Dios y la armona eterna de su creacin
universal! exclam Yhasua, con su alma absorta en la Divinidad, ante
la hermosura y serenidad del paisaje.
Y nada rompe esta armona, sino el hombre observ Melquisedec,
que llegado al altiplano de inteligencia que piensa y razona, tuerce su
rumbo a impulsos del egosmo que nunca se harta de gritar: Yo, yo, y
siempre yo!
Siempre me persigue el pensamiento de los medios que convendra
usar para eliminar el egosmo que germina entre la humanidad dijo
Yhasua, apasionado siempre del tema que pareca absorberlo todo en
su vida: la felicidad humana.
La humanidad no ha salido an de la infancia contest Melquisedec, y obra como los nios que a la vista de juguetes o de frutas, los

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quiere todos para s, y extiende con ansiedad la mano para tomarlos.


Has pensado alguna vez, Yhasua, por qu nuestra Escuela Esenia no
sale de sus grutas en las montaas?
Nunca lo pens porque me encuentro tan a gusto entre ellas, que
estoy convencido de que es su lugar propio.
Piensas as porque no hay egosmo en ti. La Fraternidad Esenia
se aferra a las rocas y vive entre ellas, para mantener pura y limpia la
cadena invisible de amor, en que el Ungido Divino debe forjar su personalidad espiritual.
Si saliera a vivir y desenvolverse entre la sociedad de los hombres,
empezara el egosmo a envolverla en sus redes. Vendran las necesidades de buenas y presentables viviendas, de vestuario al uso de todos,
de aulas, de cenculos, de templos que atrajeran a las gentes incapaces
en general de dar el valor que tienen las cosas en s mismas, y no por la
apariencia exterior.
Todo esto traera una serie y muchas series de cuidados y preocupaciones, que entorpeceran el nico cuidado que debe tener una Escuela
de Divina Sabidura: que todos y cada uno de sus miembros sea como
un cable de oro tendido desde los cielos a la tierra para inundarla, a ser
posible, del Pensamiento y del Amor Divino.
Qu realidad ms hermosa acabis de esbozarnos, Maestro Melquisedec! exclam Yhasua. Que el Altsimo tenga a bien, que la
Fraternidad no salga jams de entre las rocas!
Acaso se ver obligada a salir, y saldr y se perder entre las multitudes inconscientes, cuando ya el Verbo encarnado haya dejado establecido
en bases firmes su nueva doctrina.
La sensibilidad de Yhasua percibi vibraciones de inteligencias superiores entre l y su interlocutor, y despertada por unos momentos su
propia clarividencia, vio en su Maestro al Kobda Dhabes de la poca de
Abel, cuyo poder de visin futura, haba llegado al ms alto grado que
es posible en la tierra.
Kobda Dhabes le dijo Yhasua en voz apenas perceptible. Acabo
de descubriros surgiendo de las montaas de arena amontonadas por
los siglos! Bendita sea la Eterna Energa que hizo eternas las almas!
Ya lo ves Yhasua: En el lejano ayer, Abel y Dhabes se encontraron
en la misma posicin espiritual en que se encuentran unidos en esta
hora Yhasua y Melquisedec contest el Esenio.
Todo nos habla, Yhasua, de que el presente es una continuacin del
pasado.
Cuando lleguemos al mximum de nuestra evolucin, no viviremos
absorbidos por el presente como ahora. Para la clarividencia del espritu
superior, no habr pasado, ni presente ni futuro, sino slo hoy; pero un

673

hoy tan grande y vivo como un resplandor de la Suprema Inteligencia,


que vive siempre en un Presente inconmovible.
La voz del terapeuta gua les sac de la profundidad de sus pensamientos, y reunindose a todos los compaeros de viaje, comenzaron la
subida por el senderillo spero y tortuoso que llevaba a las grutas.
Llegados por fin, percibieron un fuerte olor a materia descompuesta
que sala de un matorral que protega la entrada. Manchas de sangre
seca y luego trozos de miembros humanos y de vsceras despedazadas,
les dio a entender que las fieras haban descuartizado a un hombre.
El terapeuta gua busc la entrada, que ya no tena ese aspecto de
belleza en medio de la rusticidad con que los Esenios arreglaban sus santuarios en las rocas. Aquello apareca como una guarida de fieras, donde
toda clase de desperdicios y de inmundicias, sala por todas partes.
Dnde estaban aquellos senderillos subterrneos perfumados de
incienso y alumbrados dbilmente con lamparillas de aceite?
Dnde estaban los bancos de descanso con limpias colchonetas de
paja, o blancas pieles de oveja, en la gruta de entrada para reposo de los
viajeros? Los cntaros del agua, resecos y algunos rotos y en fragmentos,
tirados por el suelo, daban el aspecto de desolacin que el lector puede
imaginar.
Cuando el amor muere, todo muere! exclam Yhasua como en
un sollozo, que comparaba tan desolado cuadro, con las pintorescas y
esmeradas delicadezas con que los Esenios ornamentaban sus moradas
entre las rocas.
Debemos ser capaces de hacer revivir el amor en medio de este
horroroso abandono le contest su Maestro Melquisedec.
No tengas pena, Yhasua djole su to Jaime, que dentro de pocos
das esto aparecer transformado.
Felipe que lleno de miedo caminaba como prendido al manto de
Yhasua, quiso consolarlo tambin y le dijo al odo, alzndose en la punta
de los pies:
An quedan en la cestilla dos pastelillos y cuatro melocotones que
yo guard para los dos. Quieres comerlos?
El joven Maestro no pudo menos de sonrer ante esta salida del nio.
Empiezas t, Felipe, a hacer resucitar el amor. Cmelos t, criatura
de Dios, en nombre mo, pues te regalo mi parte.
Las mechas enceradas del to Jaime salieron de inmediato para alumbrar aquel antro nauseabundo y tenebroso.
Un silencio de muerte lo envolva todo, y llegaron a pensar que los
cautivos habran muerto de hambre o asesinados por los bandidos al
verse perseguidos.
Haban recorrido ya varios corredores y grutas, cuando el terapeuta

674

gua grit con toda su fuerza:


En nombre de Dios, quin vive aqu?
El eco de su voz reson en las grutas vacas como un lamento.
Pero acallado que fue el eco, se oyeron voces humanas que parecan
salir del fondo de un foso.
Estn en la bodega. Vamos all dijo de inmediato.
Los dos hijos de Tobas, aunque nacidos y criados en las montaas,
jams haban visto un antro tan espantoso, y apretaban con fuerza el
bastn de cerezo y el mango de los cuchillos de caza que su padre les
haba obligado a llevar, temerosos de encontrarse de pronto con un
bandido o con una fiera.
Tres hombres ya de edad madura y vestidos de sucios harapos fue lo
que encontraron. Estaban atados con una cadena en la cintura a unas
fuertes vigas de encina, que los Esenios acostumbraban poner de trecho
en trecho para evitar los derrumbamientos de las grutas.
Yhasua fue presuroso hacia ellos.
Me llamasteis y he venido les dijo con la voz que temblaba por la
emocin. Los tres le tendieron sus brazos.
Y su blanca tnica se confundi con los sucios harapos de aquellos
infelices Hermanos, a quienes su desvaro haba conducido a tan lastimoso estado.
Traed el fardo de ropas dijo el to Jaime a Aarn, que lo llevaba a
la espalda. Y llevad el fardo a la cocina, para que pensemos en tomar
algn alimento.
Idos todos all que hay que vestir estos hombres.
Quedaron el to Jaime y el terapeuta, que provistos de las herramientas necesarias rompieron las ataduras de los tres cautivos y les vistieron
tnicas limpias.
La gran cocina-comedor era en verdad, un espanto de desorden y de
inmundicia. Cazuelas, tazones y marmitas, todo apareca con residuos
de comidas descompuestas; y sobre las mesas y en el pavimento, huesos
de aves o de cabritos, mendrugos de pan duro, cscaras de fruta, en fin,
cuanto puede poner de manifiesto la clase de habitantes que haba tenido aquel desdichado santuario, antes templo de meditacin, de amor
fraterno, de estudio, de belleza espiritual y fsica en todos sus aspectos
y formas.
Imposible comer aqu decan espantados los hijos de Tobas,
habituados al orden y la limpieza que su madre Beila pona en toda su
cabaa de piedra.
Salieron al exterior donde haba sido el hermoso huerto con higueras,
vides y castaos frondosos an, pero ya amarillentos por los cierzos
otoales.

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Bajo los emparrados ruinosos, encontraron la gran mesa de piedra,


que los Esenios acostumbraban para sus gapes al aire libre en la poca
de esto, y all dispusieron la frugal comida.
Veis cmo todo se arregla con buena voluntad? deca el to Jaime,
llegando con los tres cautivos que no parecan ya los mismos, despus
de las abluciones en el arroyo Las Gaviotas que pasaba besando con
sus aguas serenas, las grutas y el huerto de los Esenios.
Melquisedec y Yhasua se haban dedicado a inspeccionar todo el
santuario, buscando el archivo y el recinto de oracin que no apareca
por ninguna parte.
Todas las grutas demostraban haber sido habitaciones, pues en todas
ellas se vea el estrado labrado en la roca, o enclavado en el pavimento
y en el muro, si estaba hecho de madera.
Cuando se convencieron de que no estaba all lo que buscaban, volvieron al huerto donde les esperaban para la comida.
Interrogaron a los cautivos sobre el particular y ellos dieron la clave
de aquel misterio.
El Servidor del Santuario con los tres Esenios que le siguieron al Monte Carmelo, por no estar de acuerdo con el giro que se daba a su Escuela
de Divina Sabidura, haban obstruido la entrada al recinto de oracin
y al Archivo para evitar la profanacin, y porque detrs del Archivo se
hallaba la sala funeraria con las momias de los Esenios muertos.
Los tres cautivos haban sido los terapeutas que vigilaban los operarios constructores del santuario que empezaban a edificar en Sebaste.
Cuando ellos volvieron a las grutas, encontraron todo despojado y slo
dos de los bandidos que an no haban sido capturados, y que fueron
los que les amarraron.
Despus de la comida se dedicaron a la limpieza de las grutas y a buscar la entrada al recinto de oracin que no apareca por ninguna parte.
El terapeuta gua y los tres cautivos conocedores a fondo de aquel viejo
santuario, se orientaron pronto, y dieron por fin con un amontonamiento
de piedras, tierra y yerbas secas que apareca en un pequeo corredor.
Removido todo aquello, apareci la puertecita de piedra blanca en la
cual estaba grabada con grandes letras sta sola palabra: PAZ.
Era la entrada a la galera en que se hallaba el santuario propiamente
dicho, el archivo y la sala funeraria.
Entraron con el alma sobrecogida de un pavor religioso, como el que
penetra a un viejo panten sepulcral abandonado.
All no haba desorden ninguno y s un fuerte olor a humedad propia
de lugares cerrados por largo tiempo.
Tristeza de abandono, de decepcin, de desesperanza, formaba como una
ola aplastadora del alma, que se senta agobiada de indefinible angustia.

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Al percibirla los ms sensitivos pensaban: Era el pensar y sentir del


Servidor y sus tres hermanos fieles cuando al despedirse de su amado
Santuario de rocas, amontonaron piedras sobre su puerta para dejarlo
sepultado en la montaa donde quedaban tambin las momias de sus
hermanos muertos.
Los hijos de Tobas con Felipe se encargaron de establecer el orden
en la gran cocina, a fin de que pudiera servirles de refugio esa noche.
Cargas de heno seco del vallecito vecino fueron tradas para los estrados
de piedra que les servan de lecho.
Cuando brill la limpieza en aquella inmensa gruta, donde podan
caber cmodamente cien hombres, comenzaron las sorpresas agradables
para los tres muchachos.
Armados de cerillas encendidas registraron todos los rincones, huecos
y grietas de las rocas, temerosos de alimaas y lagartos. Slo salieron
chillando algunos viejos murcilagos que escaparon rpidamente ante
la roja llama de las antorchas.
En cavidades ocultas por los musgos, encontraron cntaros con vino
y aceite, sacos de higos secos, nueces y castaas.
Ya est la cena completa gritaba Felipe, saliendo de un negro
hueco con una orzita toda cubierta de tierra y telas de araas, y que
estaba llena de miel.
Cmo es que los bandidos no devoraron todo esto? preguntaba
Seth mientras luchaba por destapar cntaros y orzas hermticamente
cerrados.
Porque el Padre Celestial lo guard para nosotros contestaba
Felipe, que haba aprendido los razonamientos que Yhasua le haca,
apropiados para su mentalidad infantil.
Y si todo esto no fuera, ni vino, ni miel, ni castaas?... preguntaba Aarn.
Cmo no ha de ser?... No ves que est escrito en los rtulos? replicaba el nio temeroso de verse burlado en sus esperanzas.
Y volva a leer en cntaros, orzas y sacos: Vino, aceite, miel, castaas y nueces, higos, alubias... Lo veis?..., bien claro est. Y corra a
la puerta de la gruta para ver si venan los compaeros, pues su deseo
mayor sera que no llegasen hasta tener todo aquello bien dispuesto
sobre la mesa, en escudillas y tazones.
Mientras estas almas sencillas estaban suspensas de las pequeas
cosas, Yhasua con los Esenios y el to Jaime buscaban ansiosamente en
el Santuario y el Archivo, los rollos de papiro no aparecan, pues seguramente los habra llevado el Servidor con sus tres hermanos fieles al
Santuario del Carmelo.
Encontraron los grabados en arcilla, piedra y madera, en alacenas

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abiertas en la misma roca segn la costumbre. En grandes lminas de


piedra aparecan los nombres de los Esenios que fundaron el Santuario,
con fechas y detalles.
En el altar central, las Tablas de la Ley, copia de la de Moiss, y en
pequeas placas de piedra blanca, los nombres de los grandes Profetas
del pasado, los Maestros fundadores de la Fraternidad Esenia entre las
montaas.
Elas, Eliseo, Isaas, Jeremas, Ezequiel, Esdras, Samuel; y continuaba
la lista grabada en piedra de aquellos grandes clarividentes, visionarios
sublimes, que haban abierto senderos de bien, de amor y de justicia a
las almas desorientadas en las tinieblas de la inconsciencia.
Pero el asombro mayor les caus un pequeo bulto, como un fardo en
una estera de juncos, debajo del altar que era todo de piedra blanca y cuyo
saliente o plataforma, daba lugar a una cavidad en la parte inferior.
Era el cadver seco como un haz de races, de un viejecito que no deba
tener ms que piel y huesos, a juzgar por el aspecto de aquel cadver
momificado.
El terapeuta gua que estuvo muchas veces en el Santuario, recordaba
que vio all andar como una sombra al viejecito Ismael de ciento cuatro
aos, conservado all como una reliquia del pasado.
Cmo fue dejado all?
La nica explicacin lgica era que cuando el Servidor y sus tres
hermanos fieles, clausuraron el Santuario, el ancianito se qued oculto
voluntariamente para morir all.
A sus aos, no poda ya esperar mucha vida, y quiso evitarles la carga
de llevarle en brazos hasta el Carmelo.
Heroica fidelidad de un alma a un ideal abrazado con fe y amor!
exclam Yhasua arrodillndose ante aquella momia como ante un
objeto sagrado.
Para dormir su ltimo sueo haba colocado bajo su cabeza, un grueso
cartapacio de telas enceradas y los siete mantos blancos que haba recibido al entrar en cada uno de los siete grados de vida espiritual porque
pasaban todos los miembros de la Fraternidad Silenciosa como la
llamaron muchos escritores de aquellas pocas.
Del minucioso examen hecho sobre el cartapacio encontrado bajo la
cabeza del viejecito Ismael, sacaron en claro algo de la causa por qu
vino aquel desquicio en aquel Santuario.
Dos Esenios jvenes del grado tercero, nombrados Teudas y Simn
de Gitn, poseedores ambos de facultades de efectos fsicos, se encontraban a disgusto entre el silencio y ocultamiento esenio. La vanidad por
sus grandes facultades hizo presa en ellos, y sintieron el deseo de ser
admirados del mundo. Para esto nada mejor que abrir un gran templo en

678

Samaria, y constituir un poderoso clero que enfrentara al de Jerusaln


ya demasiado orgulloso y prepotente.
En las anotaciones del viejecito Ismael podan verse las discusiones
que durante mucho tiempo alteraron la paz de los Esenios de Samaria.
Simn de Gitn, llamado ms tarde Simn el Mago por las extraordinarias manifestaciones obtenidas, tuvo revelacin por va espiritual del
sitio preciso donde se encontraba la gruta del Monte Garizn donde
Moiss haba mandado ocultar los vasos sagrados y todos los objetos
destinados al culto, como incensarios, pebeteros, candelabros, fuentes de
las ofrendas, etc., todo oro, plata y piedras preciosas. Era un constante
motivo de rivalidades, celos y ambiciones la riqueza de tales donativos
hechos por hebreos fanticos que materializaban su fe y su amor a Dios
en esos objetos de mayor o menor costo y riqueza. Para desterrar del
pueblo estos males el gran Moiss cuyo ideal era la adoracin a Dios en
espritu y en verdad, mand sepultar entre las grutas de una montaa
aquellos incalculables tesoros.
Una vez encontrados y en poder de ellos, se despert de inmediato
en la mayora de los Esenios del Santuario que eran veinticinco, la idea
del gran templo, rival del de Jerusaln.
Algo haba trascendido al exterior de todo esto, y de all el asalto de los
bandidos al Santuario, donde se supuso que los tesoros sagrados haban
sido ocultos. Los bandidos fueron ajusticiados, el tesoro repartido entre
el Rey y el clero de Jerusaln, los Esenios dispersos o muertos, y slo
el Servidor y tres ms que no tuvieron parte alguna en el pecado de sus
hermanos, estaban a salvo en el Santuario del Carmelo.
Todo esto, comprendieron Yhasua, Melquisedec y el terapeuta al
estudiar minuciosamente el cartapacio del viejecito Ismael que esper
la muerte al pie del altar de su viejo santuario.
En la ltima pgina escrita, aparecan estas palabras reveladoras de
una firmeza de conviccin que asombraba: Moiss ocult el tesoro
porque causaba la perdicin de las almas! Los que fueron contra Moiss, al desenterrarlo para satisfacer su soberbia, se perdieron tambin!
Justicia de Dios!.
Los Esenios que estuvieron cautivos inclinaron la cabeza, como abrumados por su infinito peso.
El to Jaime con los hijos de Tobas y Felipe, se encontraban ya gozando de los esplendores de la gran cocina brillando de limpia y con
una resplandeciente hoguera encendida, donde las marmitas llenas de
castaas y alubias, hervan desesperadamente.
Los hijos de Tobas utilizaban los conocimientos domsticos que en
sus aos de parlisis en sus piernas, haban aprendido. Su madre les
sentaba ante la mesa y la ayudaban a hacer el pan familiar.

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Cuando Yhasua con los Esenios entraron en la cocina, se vieron agradablemente sorprendidos con la mesa llena de grandes panes, que los
dos hermanos asaban cuidadosamente.
He aqu deca Yhasua, echados los cimientos para la reconstruccin del Santuario: La hoguera encendida, las marmitas al fuego y el pan
caliente sobre la mesa.
La verbosidad de Felipe se encarg de ponerles al corriente de todo
cuanto haban encontrado en los oscuros escondrijos de la inmensa
gruta.
Los estrados de la cocina, ya bien mullidos de suave heno seco les
servan de lechos para esa noche, y apenas terminada la cena, los tres
muchachos agobiados de cansancio, se entregaron al sueo con esa tranquila serenidad de los seres que no tienen fatigosas preocupaciones.
Los dos Esenios con Yhasua y el to Jaime, volvieron al Santuario y
al Archivo, donde suponan que una gran tarea les esperaba.
Y no se engaaban. Primeramente trasladaron el seco y rgido cadver del viejecito Ismael tal como estaba recostado en una piel de oveja
y envuelto en una estera de junco, a la sala sepulcral que comunicaba
con el Santuario.
Encendieron de nuevo la lmpara de aceite que segn la costumbre
esenia, alumbraba perennemente la sala mortuoria, como un smbolo
de amor de los encarnados para los que haban partido al espacio infinito.
Los grandes cirios de cera que aparecan gastados en mitad junto a
los atriles que sostenan los libros de los Profetas, fueron nuevamente
encendidos, y el chisporroteo de su mortecina luz, esparci ese suave
perfume de cera virgen quemndose al calor de la llama.
La gran lmpara de siete candelabros que penda ante las Tablas de
la Ley, genial concepcin de Moiss, inspirado de lo alto, fue asimismo
llena de aceite y encendida de nuevo.
Su luz clarsima alumbr las cartulas grabadas a fuego, en piel curtida al blanco, de los Libros de Moiss, que aparecan al centro del gran
altar de piedra blanca.
En el Archivo encontraron una enorme cantidad de tabletas de piedra,
de madera y de arcilla, grabadas en distintas lenguas.
Y encima de todo, un pequeo papiro con estas pocas palabras:
Jaime de Sichen (Servidor), Juan de Sphoris, Zebedeo de Sebaste y
Abinadab de Joppe, declaran haber luchado con todas sus fuerzas para
impedir el gran desastre y decidieron clausurar el Santuario cuando
estuvieron convencidos de que nada podan hacer para evitarlo.
Que la Sabidura Divina reedifique lo que la inconsciencia humana
ha destruido.

680

Y aparecieron las firmas de los cuatro, que entonces se encontraban


refugiados en el Santuario del Monte Carmelo.
Que la Sabidura Divina reedifique lo que la inconsciencia humana ha destruido repiti Yhasua, releyendo una vez ms el papiro que
pareca exhalar efluvios de honda tristeza.
Y lo reedificar!..., no lo dudamos, verdad, to Jaime?
As lo espero con el favor de Dios, Yhasua, hijo mo. Quin torcer
tu voluntad ms dura que el diamante?
Hagamos aqu la concentracin de la noche y entre los cuatro resolvamos lo que se har maana.
Entre los cuatro encarnados y yo, cinco dijo el terapeuta cado en
hipnosis. Acabis de llevar mi materia muerta a la sala sepulcral, y mi
espritu que esperaba con ansias este da, se acerca a vosotros como el
ms antiguo de los Esenios que ltimamente habitaron este Santuario.
Mandad maana a dar el aviso al Monte Carmelo, donde los cuatro
fieles esperan esta hora, pues yo se lo haba prometido.
Los Esenios tenemos el alma inconmovible como las rocas, y ninguno
se resigna a dejar morir un templo del pensamiento por la inconsciencia
y el egosmo de los hombres. Ellos vendrn enseguida, y con los dos
Esenios que enve cada Santuario, quedar formada de nuevo la cadena
fludica y la bveda psquica necesaria.
Que el Seor perdone a los que pecaron, y d su fortaleza a los restauradores del Santuario devastado.
Todos estuvieron de acuerdo, y al siguiente da emprendi el terapeuta
el viaje al Monte Carmelo, que no quedaba a larga distancia cruzando
en lnea recta la llanura de Esdreln. Un da de viaje al paso de un asno
que fue contratado en Sevthpolis.
Mientras el terapeuta viajaba hacia el Mediterrneo donde el Carmelo
apareca como una enorme cabeza de gigante levantada sobre el mar, el
to Jaime con los hijos de Tobas y Felipe, tornaban a la ciudad de Sevthpolis en busca del padre del nio, y en viaje de compras de cuanto
era necesario para poner las grutas en condiciones de ser habitadas por
los solitarios, que pronto volveran a besar aquellas amadas rocas donde
tanto y tanto haban pensado, sentido y amado; donde an deba vibrar
el eco doloroso de su adis lleno de angustia, cuando se vieron forzados
a abandonarlas.
Quedaron solos en el Santuario, Yhasua con Melquisedec y los tres
terapeutas libertados de la cadena.
Todos comprendan que era llegado el momento de una confidencia
ntima para acortar distancias, o para separarse por completo.
Y sta se produjo cuando los cinco entraron al Santuario para la concentracin del medio da.

681

El alma de Yhasua vibraba como un arpa pulsada por las manos de


un mago de las cuerdas!... Su amor infinito se desbordaba sobre aquellos
tres Hermanos que arrastrados por la corriente de vanidad y ambicin,
devastadora del viejo santuario, estaban all a dos pasos de l, esperando
ser nuevamente acogidos o para siempre rechazados.
Antes de comenzar la concentracin, y mientras el Maestro Melquisedec encenda los cirios y pona resinas perfumadas en los pebeteros,
uno de los tres cautivos, cuyo nombre era Judas de Saba, dijo en voz
baja a Yhasua:
Por piedad! T que eres el Enviado de Jehov para salvar a Israel,
intercede por nosotros para que seamos acogidos de nuevo en el Santuario.
El alma del joven Maestro pareci salir a sus ojos claros y envolvindolos a los tres en una mirada suya indefinible, les dijo en su voz de
msica:
Porque quera salvaros, he venido, y estad seguros que mi esfuerzo
no se perder en vano. Cuando el Altsimo ha querido reteneros atndoos
con cadenas al Santuario quin ser el que se atreva a rechazaros?
Que Dios os bendiga dijeron en voz baja los tres.
El Maestro Melquisedec por su jerarqua espiritual deba hacer de
superior entre ellos, y fue quien evoc a la Divinidad recitando el Salmo
que ellos llamaban de la Misericordia y que hoy llamamos Miserere.
Una onda potente de amor inund el recinto y satur las almas hasta
causar la tierna conmocin que produce el llanto.
Los tres ex cautivos se sumergieron en una suave y profunda hipnosis,
que en lenguaje ocultista se llama desdoblamiento, y los tres, tomando
personalidades de una existencia anterior, dialogaron dndose as a
conocer en un lejano pasado.
Por el intercambio de palabras sostenido entre ellos, Melquisedec y
Yhasua comprendieron que los terapeutas Ner y Joab, eran una nueva
encarnacin de los dos hijos adoptivos del Profeta Samuel, que los recogi moribundos abandonados por su madre a los dos aos de edad:
Joel y Abia.
El otro terapeuta o sea Judas de Saba era la reencarnacin de Jonathan, hijo del Rey Sal, segn lo relata el Libro del Profeta Samuel.
Los tres espritus conservaban a travs de los siglos sus caractersticas bien marcadas. Sin ser de malos sentimientos, y amando el bien
y la justicia, los tres unidos haban cometido errores en aquel remoto
pasado, causando tristeza al noble corazn de Samuel, Profeta de Dios.
Y unidos, entonces, se haban inclinado a los causantes de la ruina del
Santuario Esenio, y cooperando con ellos, parecindoles que era mayor
bien la edificacin de un templo a la altura de Jerusaln, que vivir como

682

obreros del pensamiento y del amor, ocultos entre las grutas.


Judas de Saba, Ner y Joab, samaritanos los tres, quedaron desde
entonces fuertemente unidos a Yhasua y el primero de los tres form
parte de los discpulos que despus de la muerte del Cristo, le llamaron
Judas el Bueno, para distinguirlo de Judas de Kerioth y del apstol
Judas hijo de Tadeo.
Cuando se despertaron de la hipnosis, los tres lloraban silenciosamente.
La decisin de recibirlos nuevamente en la Fraternidad Esenia, deba
tomarse cuando el Servidor y sus tres compaeros vinieran del Carmelo,
pero Yhasua y Melquisedec la haban tomado ya, y no dudaban de que
sera definitiva.
Judas de Saba, cay nuevamente en hipnosis, el Profeta Samuel hizo
desbordar la suavidad tiernsima de su espritu en aquel ambiente de
piedad, de amor y de tristeza, propio de los momentos en que no se sabe,
si al final sera un abrazo de acogida, o un adis para siempre.
Es la hora del amor, del perdn y de la piedad infinita dijo por
medio del sensitivo. Por eso ests aqu, Ungido de Dios, porque toda
la humanidad ha delinquido.
Los justos conquistan por s solos su gloria y su felicidad. Son fuertes como estas rocas que os cobijan. Son fuertes como los cedros del
Lbano.
Vuelan alto como las guilas por encima de los montes, y ninguna
fuerza les arroja a tierra. Pero los pequeos y dbiles van cayendo a
cada paso y necesitan ser levantados como levanta con amor la madre
al parvulito, que cae a su lado muchas veces cada da.
Y vosotros que habis cado en el desvaro de las muchedumbres
ambiciosas de grandezas humanas, como lo hicierais siglos ha, en el
largo da de la eternidad de las almas, levantad de nuevo el corazn
ante el Ungido del Seor, que vino a la tierra para levantar los cados,
reconstruir lo que fue devastado, abrir nuevos surcos en los campos
estriles y transformarlos en trigales dorados y en hermosos huertos
llenos de flores y de frutos.
Paz, consuelo y esperanza a los que cayeron! Amor y Luz de Dios a
los fuertes que conquistaron la gloria de perdonar y de amar!
Melquisedec haba ido anotando todas las manifestaciones en el gran
libro que ellos llamaban Crnicas, que servan de documento perenne
de la ntima relacin de la Fraternidad con el mundo espiritual, bajo
cuya gida se haba fundado a la luz del genio de Moiss, y continuaba
su senda inconfundible a travs de quince siglos.
Terminada la concentracin con el himno de accin de gracias, los
nicos cinco habitantes del Santuario por esa noche, se refugiaron en la

683

gran cocina, donde el fuego del hogar les esperaba con las marmitas que
hervan y donde los estrados de piedra mullidos de heno, les brindaban
el descanso.
Los tres terapeutas samaritanos se vean ya ms animados y la conversacin recay sobre un tema buscado por Yhasua:
Si haba en Samaria refugios para los desamparados y hurfanos.
Judas de Saba que era el mayor de los tres, contest que los haba antes
de la devastacin del Santuario que era quien los sostena. Seguramente
se encontraran en una situacin muy precaria, y se habran dispersado
los refugiados a mendigar por las calles de pueblos y ciudades.
Si os parece aadi Judas, apenas claree el da, recorreremos
nosotros tres, las montaas de la costa del Jordn llenas de grutas donde
antes tenamos varios albergues, algunos de leprosos, otros de mujeres
con nios contrahechos y otros de ancianos. Volveremos al anochecer
trayendo buenas o malas noticias.
El rostro de Yhasua pareci iluminarse ante la proposicin de Judas,
en el cual vio ya resucitado el amor al prjimo y el deseo de borrar su
falta con obras de misericordia y de piedad fraterna.
Los otros dos, menos expansivos y vehementes que Judas, aceptaron
con alegra la misin que se les encomendaba. Volvan a ser los terapeutas
peregrinos en busca del dolor para aliviarlo.
A la madrugada siguiente, cuando Yhasua se despert vio a Judas, Ner
y Joab, trabajando activamente en poner leos al fuego, otro haciendo
el pan y el tercero llenando los cntaros del agua.
Nos dormimos como obreros del pensamiento y nos despertamos
como servidores de la materia! dijo Yhasua, riendo al ver los afanes
de los tres terapeutas.
Qu hemos de hacer si tenemos el jumentillo de este cuerpo que
es necesario alimentar! contestaba Judas, colgando del trpode sobre
el fuego la marmita de hervir castaas.
Mientras el pan se coca bajo el rescoldo y las castaas hervan, los
cinco entraron al Santuario para cantar el salmo del amanecer y leer un
captulo del Profeta que tenan en turno.
Era Isaas, y corresponda el captulo 55 entre cuyos 13 versculos aparecen estos que eran como hechos para los tres terapeutas redimidos.
Todos los sedientos, venid a mis aguas, dice Jehov. Inclinad vuestros
odos y venid a M. Od y vivir vuestra alma y har con vosotros pacto
eterno, como hice misericordias a David despus de su pecado.
Buscad a Jehov mientras puede ser hallado. Llamadle en tanto que
est cercano.
Deje el impo su camino y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov que tendr de l misericordia y ser amplio en perdonar.

684

Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros


caminos, mis caminos, dijo Jehov.
El vibrar dulcsimo del lad del Maestro Melquisedec acompaaba
en sus vuelos al pensamiento de los que oraban; y la honda conmiseracin de Yhasua hacia los tres terapeutas, form una bveda psquica de
inefable ternura y amor divino.
En aquel pilago sutil donde todo era claridad, el alma de Judas se uni
tanto con la de Yhasua, que mentalmente hicieron el pacto definitivo.
Te seguir a todas las tierras donde pongas tu planta, deca el alma
vehemente del terapeuta.
Te llevar conmigo siempre que haya de levantar a los cados,
deca el alma del Cristo encarnado, respondiendo al sentir profundo del
que aos despus sera uno de aquellos ntimos amados de su corazn.
(N.R: A ms de los Doce Apstoles, El Divino Maestro tuvo discpulos a
los cuales volcaba su enseanza, a igual que a sus actividades.)
Judas el Bueno, cuando empez sus actividades en cooperacin del
Verbo encarnado, se consagr con preferencia a redimir delincuentes
y mujeres de vida desordenada, como si su espritu consciente hubiese
querido hacer con sus semejantes lo que el Cristo hizo con l.
Al mismo tiempo que los tres terapeutas registraban las grutas de
la margen occidental del Jordn, en Sevthpolis, la ciudad-plaza de
las caravanas, el to Jaime con los hijos de Tobas y Felipe buscaban
a Parmenas el Griego, como le llamaban en la bulliciosa colmena de
mercados y tiendas.
Les sealaron cul era su lugar de venta, que se encontraba al final
de un vetusto corredor con pretensiones de columnata.
La apariencia era de ser aquello un bazar con toda clase de objetos
artsticos trados de Persia, como cofres, nforas, tapices, etc. Pero detrs
de las colgaduras en exposicin, se realizaban los negocios de un orden
muy diferente.
Si bien demostr alegrarse Parmenas de abrazar a su hijo y a sus dos
sobrinos, al to Jaime no le pas desapercibida la inquietud que esta
visita le produca.
Id a esperarme en la tienda del viejo Isaac, donde se comen los
mejores cabritos guisados les dijo, quiero obsequiaros a todos con
una comida de lo mejor que aqu puede pedirse.
Pero el to Jaime y los hijos de Tobas comprendieron que el deseo
de Parmenas era alejarlos de all.
No tenemos ninguna prisa contestaron, y tu hijo no gusta apartarse tan pronto de ti. Iremos todos juntos.
En ese momento llegaron dos hombres por cuyos ropajes se comprenda que eran de Sidn.

685

Venimos por nuestro negocio dijeron. Parmenas se desprendi


como pudo del pequeo Felipe, y se entr con los recin llegados detrs
de las colgaduras.
Poco despus se oyeron sollozos de mujeres y algn grito ahogado.
Jaime y los hijos de Tobas se precipitaron hacia aquel sitio.
Habiendo pasado un corredor, se encontraron con una obscura covacha, donde tres jovencitas lloraban amargamente.
Qu es esto, Parmenas? Has hecho de tu tienda una casa de
crimen? pregunt el to Jaime.
Salvadnos! Nos llevan a Sidn vendidas a una casa de vicio! gritaron las tres muchachas a la vez.
Mentira! grit Parmenas. Son escapadas del hogar y estos hombres las vuelven a su familia.
El to Jaime mir a Aarn y ste que ya estaba aleccionado, sali
rpidamente simulando hacer una denuncia.
Vendremos luego dijeron los hombres y se hundieron por la covacha que deba tener salida hacia otra parte. Parmenas hizo lo mismo, pues
sospecharon que la salida de Aarn significaba un peligro. Simplemente
fue para desbaratar el turbio negocio con el temor de la intervencin de
la justicia.
La ley romana slo consideraba esclavos legalmente adquiridos, los
prisioneros de guerra que eran repartidos como botn entre los guerreros
vencedores.
Las jovencitas estaban con los pies y las manos sujetas con fuertes
cordones, tejidos de lana y seda. Cuando fueron desatadas y llevadas al
exterior en la tienda, declararon haber sido sacadas de su casa con engao. Parmenas el Griego, que recorra las aldeas montaosas de Samaria,
haba llegado a Enn, en la falda del Monte Ebath, donde ellas vivan.
Su padre haba muerto de una cada a un precipicio y eran nueve hijos,
ellas tres las mayores. Amenazadas de la miseria que vena sobre el hogar, la madre accedi a que fueran a servir como criadas a Sevthpolis
para ayudar a la familia, mas nunca para ser vendidas como esclavas
destinadas al harem de algn prncipe extranjero.
Bien les dijo el to Jaime, alabad a Dios que hemos llegado a
tiempo. Al medioda saldr la caravana del Sur que pasa por Enn.
Contrataremos tres asnos y os volveris con vuestra madre.
Qu dolor ser para ella que volvamos sin esperanzas de socorro
para la familia! Tenemos cinco hermanos pequeos dijo la que pareca
ser mayor, que apenas tendra diecisiete aos.
No os aflijis. Cuando Jehov hace las cosas, las hace bien hechas.
Venid con nosotros.

686

Aarn qued con Felipe guardando la tienda de Parmenas y el to


Jaime con Seth se acercaron a la plaza de las caravanas donde los alquiladores de asnos ofrecan bestias en todos los tonos. Contrataron
tres con sus aparejos y sacos de carga que fueron llenados de cereales,
legumbres y frutas secas.
Llevad estas monedas a vuestra madre les dijo el to Jaime, entregndoles un pequeo bolsillo con monedas de plata, y dadme vuestro
nombre y las seas de vuestra casa para tener noticias vuestras en todas
las caravanas.
Las jovencitas no saban si rer o llorar. Tan inesperado haba sido
el cambio de su situacin! Fueron puestas bajo la tutela del jefe de la
caravana, para quien era conocido el padre de las nias, que alguna vez
le prest servicios al pasar por su pueblo natal.
No os arriesguis a salir de vuestro pueblo les recomend el to
Jaime. Y decid a vuestra madre que un terapeuta ir pronto a salvar
su situacin. A ms tardar en la luna prxima.
De vuelta a la tienda de Parmenas, lo encontraron con Aarn y Felipe,
aunque un tanto hosco y retrado.
Dios fue misericordioso contigo Parmenas le dijo el to Jaime, y
en vez de estar en la crcel por tu delito, ests bajo tu tienda tranquilamente. Debes pues, recoger este aviso y guardarlo para toda tu vida.
Dime, no puedes conformarte con las ganancias que te da esta
tienda, que te enredas en negocios de mala ndole?
Parmenas callaba pero se adverta en l una lucha interior tremenda.
De pronto, Felipe que estaba junto a l, mohno y triste, dio un grito de
alegra y corri hacia la sombra formada por una colgadura de damasco.
Yhasua!... Cmo has venido, Yhasua? Y se abraz del cortinado
no encontrando otra cosa al alcance de sus brazos.
Todos miraron hacia ese sitio y no vean nada sino al nio que hablaba
abrazado al cortinaje.
Parmenas interrogaba con la mirada al to Jaime como preguntndole
si su hijo se haba vuelto loco.
Pero Jaime comprendi que en el Santuario estaran en la concentracin de medioda, y el pensamiento de luz del Verbo encarnado, haba
venido hasta ellos en cooperacin a la obra de redencin que realizaban.
El nio que ya haba dado indicios de la facultad clarividente que se desarroll ampliamente ms tarde, lo vio y no siendo an capaz de analizar
si era visin espiritual o realidad fsica, se entreg espontneamente a
las manifestaciones de su amor por Yhasua.
Y cuando la visin se esfum, Felipe sacuda el cortinado, remova
cuanto objeto se hallaba cerca, creyendo en su ingenuidad infantil que

687

Yhasua jugaba a la escondida con l.


Quin es Yhasua? pregunt Parmenas, saliendo de su abstraccin.
Es un joven Profeta de Dios a quien tu hijo quiere mucho y el cual
est interesado en arrancarte de tu camino que te llevar ms tarde o
ms temprano a un desdichado fin. Est de aqu a medio da de viaje.
Quieres venir a verle, Parmenas? l te espera.
Est bien, ir. Pero esperad a la primera hora de la noche en que
levanto la tienda segn las ordenanzas. Y maana a la madrugada partimos, si os parece bien.
De acuerdo contest Jaime. Pero, dnde dejars todo esto?
Tengo un socio que lo tomara todo, dndome lo que me corresponde
en dineros. En verdad que estoy cansado de esta forma de vida.
La alegra de nuestra madre dijo Aarn, cuando esto sepa, te
compensar to Parmenas, de cuanto puedas perder.
No volvis sin l, nos deca nuestra madre al salir de la cabaa
aadi Seth, presionando ms al pobre griego, que ya se daba por
vencido.
Sabes cunto te quiere ella, desde que en su calidad de hermana
mayor, te entreg su hermana de diecisis aos para esposa, a la cual
hiciste muy feliz en diez aos, que vivi a tu lado. Y Aarn al decir
esto daba el golpe de gracia a Parmenas, por cuyo rostro corrieron dos
gruesas lgrimas.
Y, qu har yo entre vosotros all? Porque yo necesito trabajar
para vivir. Ya veis que tengo un hijo, y tan parecido a mi muerta que a
veces creo que es ella misma que me habla y me mira.
Eso se arreglar all intervino el to Jaime. Dispn tus cosas aqu
con equidad y justicia, y no te preocupes del maana.
El trabajo honesto no te faltar en Galilea, donde somos todos como
una sola familia.
Cuando lleg la noche, Sevthpolis no pareca la misma bullanguera
y turbulenta ciudad del da anterior.
Un anciano matrimonio, originario de Chipre tena el ms tranquilo
hospedaje que poda ofrecer la ciudad de las caravanas a los viajeros que
desearan paz y sosiego, y all pasaron la noche.
Y poco despus del medioda siguiente, se encontraban en el Santuario, slo habitado por Yhasua y Melquisedec, pues los tres terapeutas
no haban regresado an de su bsqueda por las grutas ribereas del
Jordn.
Felipe, que estaba como ahogado an por el incidente de la tienda,
as que vio a Yhasua, lo solt todo, como un borbotn de agua largo
tiempo contenido:

688

Te escondiste detrs del cortinado y no pude hallarte ms, Yhasua.


Por qu me hiciste esa mala jugada? As no se juega a la escondida.
Cuando se termina, hay que darse la mano, el vencedor con el vencido,
y t escapaste y no te vi ms.
Yhasua y Melquisedec sonrean comprendiendo lo que haba pasado,
pues que ambos eran conscientes del desdoblamiento espiritual realizado
para lograr la redencin de Parmenas.
Padre deca el nio. Este es Yhasua que estuvo en tu tienda ayer
al medioda.
Ya entenders ms adelante, amigo mo, el significado de las palabras de tu hijo dijo Yhasua, viendo el asombro de Parmenas.
Debis estar cansados y la comida ya nos espera aadi Melquisedec, llevndolos a la gran gruta-cocina.
All encontraron al to Jaime que con los hijos de Tobas, descargaban los asnos de los grandes sacos de provisiones que haban trado
nuevamente.
Por fin comemos con un blanco mantel deca Seth, extendiendo
uno flamante sobre la gran mesa de encina.
Y con vasos de cobre que brillan como el sol deca Felipe, mirndose en uno de ellos como en un espejo.
Celebramos la llegada de tu padre, Felipe, que ya quedar entre
nosotros deca Yhasua, feliz y dichoso, como siempre que se haba
conseguido la redencin de un semejante.
En estos preparativos estaban cuando llegaron los tres terapeutas que
haban salido en exploracin.
El festn ser completo deca el to Jaime, viendo las grandes
cestas de uvas frescas y doradas que traan los terapeutas de las orillas
del Jordn.
Ms cargados venan an de noticias recogidas de viejos conocidos y
amigos, que felices de ver nuevamente a los desaparecidos terapeutas,
les haban colmado de atenciones y de regalos.
Algunos refugiados vivan an en las grutas, otros se haban ido a
los pueblos vecinos a mendigar por las calles, y la mayora murieron de
hambre y fro.
Los paralticos que no podan andar por s mismos, y los leprosos
que tenan prohibido presentarse en las calles, haban perecido cuando
sus compaeros de refugio dejaron de socorrerlos por una causa o por
otra.
Los terapeutas volvan con el corazn deshecho, ms deshecho an
que las obras de misericordia fundadas en las grutas haca tantos aos,
y de las cuales no existan ya ni los vestigios.
En la gruta de las mujeres enfermas y con nios contrahechos donde

689

tenan puestos telares y calderas para teir los tejidos, no encontraron


ms que dos nias ciegas de nacimiento y que tendran de ocho a diez
aos.
Judas de Saba, recordaba haber conducido l mismo a esa mujer con
sus dos niitas mellizas que tenan pocos meses. Una cabra domstica
llevada por l mismo criaba las dos criaturas. La madre muri y fue
sepultada por las compaeras en un hueco de las montaas.
La cabra sigui amamantando a las nias y guindolas por las grutas
a buscar agua y frutas silvestres.
Y Judas con inmensa amargura y remordimiento, deca a todos y lo
repeta en lo profundo de su conciencia:
Este noble animal ha cumplido mejor que yo. De qu sirve poner
piedra sobre piedra para levantar un templo a Jehov, si dejamos perecer de miseria las obras vivas de Jehov, que son sus criaturas con
alma inmortal?
As es, Judas, as es le contest Yhasua profundamente conmovido. Pero dime, qu habis hecho de esas nias?
Las hemos trado en brazos y la fiel cabra madre nos ha seguido
hasta aqu. Estn en la gruta de entrada.
Y Yhasua con Judas fueron all. Las dos nias recostadas juntas sobre
el estrado con sus ojos cerrados en eterno sueo, permanecan quietas
como si durmieran. La cabra de pelo largo blanco haba trepado tambin
al estrado y dorma a los pies de las nias.
Con los brazos cruzados sobre el pecho, observ Yhasua unos momentos aquel cuadro, smbolo del abandono de los hombres y de la fidelidad
de un animal.
Luego se acerc, e inclinndose sobre el estrado acarici suavemente
aquellas cabecitas de cabellos negros y enmaraados.
Estaban vestidas a medias con los mantos de los terapeutas.
Quin es? preguntaron ambas. Eres t, Judas?
Soy Yhasua, un hermano vuestro que os quiere mucho.
No conozco esa voz dijo una de ellas. Eres t que nos mandaste
buscar?
S, yo; y si vosotras queris, Jehov me ha dado el poder de abrir
vuestros ojos.
Y en voz baja dijo a Judas que llamase al Maestro Melquisedec.
Nunca tuvimos ojos dijo la otra nia, pero nuestra madre lloraba mucho por esa causa. Ella nos explicaba todas las cosas que se ven,
teniendo ojos.
Nosotras vemos con las manos, con el olfato, con los pies y sobre
todo con nuestra segunda madre, la cabrita buena que nos alimenta
y nos gua.

690

Yhasua observaba minuciosamente los ojos de las dos nias, a travs


de cuya piel muy transparente y fina se perciba el movimiento de las
pupilas y hasta el color oscuro de ellas.
Cuando lleg Melquisedec, observaron entre ambos que aquellas
criaturas haban nacido con los prpados cerrados, pero que abrindolos
podan ver perfectamente.
Pensad les dijo Yhasua, que Jehov abra vuestros ojos.
Se concentr profundamente mientras pona sus manos sobre los
ojos de las criaturas.
Me quemis, me quemis! gritaron ambas a la vez.
Melquisedec las hizo callar y un profundo silencio se estableci en
la gruta.
Las manos lricas de Yhasua temblaban por la poderosa vibracin
que corra por ellas como un fuego vivo, y de los ojos de las nias se
iba desprendiendo gota a gota una sustancia lechosa como si fueran
lgrimas blancas.
Despus, esas gotas se tornaron cristalinas y por fin los ojos se abrieron. Melquisedec y Yhasua puestos ante ellas, atenuaban la luz que poda
causarles dao en el primer momento.
Cuando termin la vibracin de las manos de Yhasua, se sent en el
estrado porque haba perdido fuerzas.
Como si el noble animal que estaba a su lado hubiera comprendido
que aquellas manos haban curado sus nias, las empez a lamer suavemente.
La naturaleza se sirve de ti, criatura de Dios, para restaurar el magnetismo gastado en otras criaturas de Dios.
Qu hermosa es la armona universal!
Melquisedec limpiaba con un lienzo blanco mojado en agua, los ojos
de las nias que continuaban abrindose hasta su estado normal.
Qu hermosa es nuestra cabrita y qu lindos son sus ojos! Igual
que los tuyos se deca la una a la otra.
Esta exclamacin de ambas criaturas, hizo comprender a todos, que
ellas vean con bastante claridad.
Se sucedieron unas en pos de otras las escenas de sorpresa, asombro
y miedo de aquellas dos nias abriendo de pronto sus ojos a la vida, que
haban percibido desde la triste oscuridad de sus ojos cerrados.
Eran desconfiadas de todo, y slo seguan sin temor al fiel animal
que les haba servido de madre. Vieron a la cabra que entraba al arroyo
a beber, y ellas bebieron tambin.
El fuego del hogar les llamaba grandemente la atencin, sobre todo
que de l salan cocidos los alimentos y asado el pan. La capacidad de
razonamiento surgi en ellas enseguida, y un da preguntaron a Felipe

691

con quien estrecharon amistad: si en aquel fuego que se vea en lo alto


tambin se cocinaban castaas y asaban el pan. Aquel fuego alto era el
sol, cuyo vivo resplandor hera dolorosamente sus ojos.
He aqu los cimientos sobre los cuales fundamentamos de nuevo
el devastado Santuario deca Yhasua, acariciando aquellas cabecitas
de oscuros cabellos. Pero se hace necesario traer madres para estas
nias.
O llevarlas donde ellas encuentren el amor de una madre observ
el to Jaime.
Ser eso ms fcil, que encontrar por el momento madres que quieran vivir aqu despus de lo ocurrido en el Santuario. Todos le tienen
pavor a causa de los bandidos que lo habitaron varios aos aadi
Judas de Saba.
Ms adelante se podra establecer aqu la cabaa de las abuelas,
como la hay en el Carmelo y en el Hermn dijo suavemente Yhasua,
recordando lo dichoso que fue en aquella temporada que pas con su
madre en el Monte Carmelo entre los carios y mimos de la abuela Sab,
y las otras ancianas que vivan en grutas al pie de la montaa en que se
hallaba el Santuario.
En su ardiente imaginacin se dibuj ntidamente aquel asnillo blanco
enjaezado de azul que la abuela Sab tena escondido entre una gruta
para darle una sorpresa, y que l, como inquieta ardilla, haba descubierto antes de tiempo.
Cuntos huerfanitos dijo, seran dichosos si hubiera aqu una
cabaa de las abuelas!
Todo vendr con el tiempo respondi Melquisedec. Habr ancianas, hurfanas de cario, viudas sin hijos que esperan sin duda un
rayito de luz para sus vidas sombras. Y ellas formarn otra cabaa de
las abuelas, como la del monte Carmelo y el monte Hermn.
La idea haba surgido como una mariposa blanca entre las sombras
y estaba como un principio en todas las mentes. Una circunstancia, no
buscada, acaso produjera el hecho que se deseaba.
En la aldea de Canan, vecina de Nazareth, Jaime tena una parienta
viuda que viva en gran soledad, y a ella enviaron las nias, cuando un
da despus emprendan viaje de regreso al Tabor, los hijos de Tobas
con Felipe y su padre.
Melquisedec, Yhasua, Jaime y los terapeutas quedaban en el viejo
Santuario de Samaria, esperando a los que deban llegar del Carmelo
para reorganizarlo.
Los cuatro Esenios esperados, llegaron dos das ms tarde con un
asno cargado de los papiros y cartapacios que haban llevado antes al
Carmelo para salvarlos de la destruccin.

692

Los solitarios samaritanos conocieron a Yhasua en sus primeros aos


y ms tarde en su adolescencia en visitas aisladas que haban hecho a
Nazareth.
Ahora le vean ya joven, entrado a los veinte aos, con una plenitud
de vida espiritual y fsica que les causaba indecible felicidad.
Reconstruir nuestro Santuario tenindoos entre nosotros, es una
gloria que nunca pude soar deca el Anciano Servidor.
Hermoso nmero formis! deca Melquisedec. Sois siete para
reconstruir vuestro Santuario. Las siete lmparas del candelabro de
Moiss.
Y yo ser vuestro cirio de la piedad aadi dulcemente Yhasua,
dando a sus palabras el acento de una promesa. Vendr muchas veces
a visitaros.
Despus de esta introduccin, el lector bien comprender que las
confidencias fueron largas en tres das ms que permanecieron Yhasua,
Melquisedec y el terapeuta que les sirvi de gua. El to Jaime, consecuente con su promesa a Yhosep, no quiso separarse de su gran sobrino
hasta volverle de nuevo a su hogar.
Este no es un Esenio de las grutas deca Yhasua cuando presentaba
a su to a los recin llegados.
Es un esenio de la bodega y de la cocina. Es el esenio providencia
que todo lo ve y todo lo remedia.
Es el hortelano que cuida el huerto deca el Servidor encantado
del to Jaime, cuya solicitud para disponerlo todo, era la cualidad ms
destacada de aquella hermosa vida de nobleza y equidad.
Los cuatro Esenios salvados de la gran hecatombe, estaban como
ahogados de llanto al verse de nuevo entre sus grutas que abandonaron
diez aos antes sin esperanza de retornar a ellas.
Y volvan trados como de la mano por el Ungido Divino que les haba
allanado todas las dificultades.
Cuando los avisos espirituales del viejecito Ismael les hablaban de
restauracin del viejo Santuario, ellos lloraban en silencio, porque una
duda tenaz les borraba del alma aquellas promesas.
Yo os tengo preparado un portero excelente que no puede pedirse
nada mejor deca el to Jaime en la cena de esa noche. Esto, si vosotros lo aceptis.
Cuando vos que sois un esenio del grado tercero, lo decs, es porque debe ser como lo decs, y desde luego est aceptado contestaba el
Servidor.
Quin es, to Jaime? Lo conozco yo? preguntaba Yhasua.
Por referencias conoces parte de la familia de mi portero. La mayor
de las tres nias salvadas ltimamente en la tienda de Parmenas, se une

693

en matrimonio en esta luna con mi excelente portero, que es pastor con


una gran majada de ovejas y cabras, y con una madre que es un tesoro de
discrecin y de prudencia. Tiene su cabaa en las cercanas de Sebaste y
hace mucho tiempo que les conozco. El marido era esenio de grado primero, y ella es de segundo, pues naci de padres Esenios. El muchacho,
un fuerte y hermoso zagal de veinte aos, me confi que deseaba tomar
esposa, pero no la encontraba a su gusto. Yo le promet encontrrsela, y
creo haberla encontrado en la mayor de las tres doncellas que he mencionado y con la cual he hablado al respecto.
Con el jefe de la caravana en que ellas iban, he mandado una epstola
al muchacho y a la madre proponindoles a ms de su traslado hacia
aqu, cosa que ellos necesitan de inmediato, pues en la luna prxima, se
vence el plazo acordado por las autoridades de Sebaste para que todos
los rebaos sean alejados a cuarenta estadios de la ciudad.
Esto quiere decir que tenis la habilidad en grado sumo de arreglar
varias situaciones a la vez deca el Servidor entusiasmado.
Ya os deca yo que mi to Jaime es el esenio providencia contestaba Yhasua.
A ver, a ver, cmo es ese asunto tan complicado? inquiri Melquisedec que aunque conoca el caso de las jovencitas salvadas, no haba
comprendido del todo bien.
Pues est bien claro deca Yhasua. El muchacho pastor, quiere
una esposa. El to Jaime se la pone delante. La familia de la novia est
amenazada de la miseria en Enn, porque muri el padre y hay criaturas
de pocos aos. El to Jaime les remedia casando la mayor de las hijas con
un pastor que tiene una gran majada de cabras y ovejas, lo cual significa
que habr alimentos en abundancia para toda la familia.
El pastor debe retirar en breve plazo su ganado de las cercanas de
Sebaste. El to Jaime le ofrece estos frtiles montes y valles que son
praderas, con un hermoso arroyo de las gaviotas para abrevarlo.
Y por fin, el Santuario necesita un portero de toda confianza con una
abuela Sab que es una maravilla de discrecin y prudencia, y el to
Jaime se lo pone a su disposicin.
Puede darse en la tierra otra providencia ms oportuna?
En verdad que sois un prodigio en las combinaciones hermosas,
nobles y tiles decan en general los Esenios.
El to Jaime sonrea con esa habitual bondad suya, mientras continuaba partiendo nueces para todos, pues an en eso, encontraba el modo
de ser til a los dems.
He aqu una hermosa vida que olvidaron los bigrafos de Cristo, como
tantas otras que al igual que sta, estuvieron estrechamente ligadas a la
vida excelsa del Hombre-Luz! Y sta es una de las causas inspiradoras de

694

este libro, encargado de descubrir, no slo la grandeza divina de la vida


ntima del Verbo encarnado, sino tambin la actuacin importantsima
para la historia y para la ciencia espiritual, de la pequea porcin de humanidad que lo secund en su infatigable tarea, en pro de la fraternidad
y del amor entre los hombres.
Jaime de Jeric, era viudo y de su matrimonio le haba quedado un
hijito que creci en Canan de Galilea con la abuela materna. En la
poca que vamos narrando, el nio tena nueve aos, y a su regreso de
Samaria, el to Jaime se encontr con la noticia de la grave enfermedad
de su suegra, que muri al poco tiempo dejando al nietito hurfano por
segunda vez.
Myriam, cuya alma se desbordaba de piedad hacia el dolor de los
dems, acudi a Canan a los ltimos momentos de la madre poltica de
su hermano, y se llevo consigo a Nazareth al pequeo Jaime que pas a
ser de inmediato, otro hijo de su corazn lleno de misericordia.
La vieja casita solariega donde el to Jaime se cas y donde le naci su
nico hijito, pas a ser propiedad exclusiva suya, en la cual se instal al
poco tiempo, un Refugio-Taller para mujeres viudas, doncellas y nios
sin familia y sin medios de vida.
Y al frente, en calidad de hermana mayor, fue puesta aquella parienta
de Jaime, a la cual haban encomendado las dos niitas curadas de la
ceguera y encontradas en una gruta de las orillas del Jordn...
Esta mujer se llamaba Mara Cleofs.
Y era hermana menor de la suegra de Jaime recientemente fallecida.
Aparece aqu por primera vez, pues su proteccin a las nias Simi y Fatm, la vincul estrechamente al gran Misionero del amor fraterno, al cual
sigui incansable en las correras de su vida pblica, y lo sigui hasta el
sepulcro, pues Mara Cleofs fue una de aquellas mujeres que como la
Magdalena acudieron a la sepultura de Jess para embalsamar su cuerpo
en la madrugada del domingo y encontraron el sepulcro vaco.
Hemos hecho esta referencia, no por adelanto del acontecimiento que
a su debido tiempo relataremos con amplios detalles, sino para poner al
nuevo personaje en contacto espiritual con el lector, que si es observador
y analtico, gustar estudiar las caractersticas propias de cada personaje,
que es uno de los ms puros deleites del lector.
Mara Cleofs, tena su casita anexa a la de su hermana, la suegra de
Jaime, razn por la cual pudo hacerse de ambas casas una sola con la
amplitud necesaria para refugio y taller de tejidos.
Otra hermosa combinacin del ingenio del to Jaime... del to providencia segn le llamaba Yhasua!
Con esta digresin hecha para ti, lector amigo, mientras el to Jaime
parte nueces en la gran cocina del Santuario samaritano, quedan enterados

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de la forma y modo como en el silencio y la modestia, aquellos verdaderos


hijos de Moiss realizaban sus obras de ayuda mutua con escasos bienes
de fortuna, pero con un gran corazn lleno de amor y de piedad hacia sus
semejantes desamparados.
Y as con pequeas obras silenciosas se iba ampliando ms y ms el
horizonte en el cual deba brillar con luz meridiana aos ms tarde, la
estrella magnfica del Cristo, marcando rumbos de luz y de amor a la
humanidad.
En silencio se haba restaurado el Santuario Esenio de Samaria; en
silencio se haba salvado de su ruina moral a Parmenas el griego, se haba
remediado a la familia desamparada de las tres nias de Enn que iban a
ser vendidas como esclavas; en silencio tambin se abri el Refugio-taller
de Canan donde Mara Cleofs con Simi y Fatm fueron las primeras
plantas de ese huerto espiritual, de donde salieron las mujeres cristianas
de la primera hora, las que pusieron los medios materiales para que el
gran Misionero del amor, fundamentara su obra.
Mara Cleofs era la menor de toda aquella familia, dispersa ya en
Galilea y Judea, debido a los matrimonios realizados; pero que en momentos dados se unan todos en la vieja casa solariega, donde solo haba
quedado ella, casada tambin y viuda al poco tiempo.

YHASUA A LOS VEINTE AOS


Vuelto nuevamente Yhasua al Santuario del Tabor, reanud sus
silenciosas tareas de orden espiritual intenso, algo interrumpidas por
las actividades exteriores. Nos referimos en particular a sus ensayos de
telepata y a su Diario, pues que en la prctica misma del bien, no cesaba
de extender sus admirables facultades y sus poderes internos en armona
con las fuerzas y leyes naturales.
Slo haba faltado del Santuario treinta das escasos, y encontr a su
regreso varias epstolas de diversas partes.
Desde Ribla le haba escrito Nebai con importantes noticias.
Los hijos del sacerdote de Homero se haban casado con doncellas
sirias.
Los dos hermanos de Nebai que tambin estaban en vsperas de celebrar matrimonio, ponan un movimiento desusado en el gran castillo,
antes tan silencioso y sereno.
Y Nebai con mucha gracia deca en su epstola:
Me ha llegado el momento de poner en prctica aquellas enseanzas
tuyas, Yhasua, llenas de sabidura: Extraer del fondo de todas las cosas

696

lo ms hermoso que hay en ellas. Y en mi caso, lo ms hermoso son las


almas de las que van a ser mis cuadas y que vendrn pronto a vivir al
castillo, hasta ahora casi vaco, y donde se han arreglado dos nidillos
independientes para estos pjaros bulliciosos.
Los terapeutas del Santuario del Hermn nos visitan con frecuencia
y con ellos hablo de ti, Yhasua, y ellos me alientan en esta vida ma tan
diferente de las dems mujeres de mi edad y condiciones.
Ellos me dicen: T las hars a ellas a tu medida, y no que ellas te
hagan a la suya.
Y ser as, Yhasua, porque mis hermanos, sus novias y yo, hemos
ingresado al grado primero de la Fraternidad Esenia y en su prximo
viaje, los terapeutas nos traern el libro de la Ley con los Salmos, y el
manto blanco correspondiente al grado que comenzamos.
Espero que tambin las nueras del Anciano Menandro, inicien este
camino.
Quiero saber si es realidad o ilusin lo que me ocurri hace cuatro
das.
Pensaba yo en la fuente de las palomas de la casita de piedra, al caer
de la tarde, segn lo convenido. Me imagin que t no estabas all, porque
mi pensamiento pareca perderse en el vaco sin que nadie lo acogiera.
Pero pasado un buen rato sent la vibracin tuya, Yhasua, que desde otro
lugar me deca: Nebai, no me busques en la fuente porque no estoy en
el Tabor sino en las montaas de Samaria. Pronto volver.
Es cierto esto Yhasua? Cmo es que no me lo anunciaste en tu
ltima epstola?
Y continuaba as la epstola de Nebai descubriendo ntidamente las
luces y sombras de aquella hermosa alma, que buscaba cumbres difanas
con claridades de estrellas y ansias de inmensidad.
Al regresar de Samaria, Yhasua y el Maestro Melquisedec se detuvieron en Nazareth durante algunos das, para ayudar con fuerzas espirituales y magnticas a Yhosep y Yhosueln. Ambos parecan revivir con
la sola presencia de Yhasua.
La llegada del to Jaime con su hijo, puso una nota ms de ntima
ternura en aquella familia, sobre la cual desbordaba la piedad y magnificencia divinas.
La fisonoma del Anciano Yhosep iba adquiriendo esa apacible serenidad que parece tener reflejos de la vida superior, a que pronto ser
llamado el espritu triunfante en las luchas de la vida.
Yhosep el Justo, como le llamaban muchos porque vean en su vida
un crisol de nobleza y equidad, estaba viviendo sus ltimos aos y como
si una luz superior le iluminase, iba disponindolo todo, para que la
familia que le rode en el ocaso de su vida, no se viera perturbada por

697

aquella otra familia de su juventud.


Todos son honrados y buenos deca l muy juiciosamente, pero
entre los buenos, el orden los ayuda a ser mejores y a comprender ms
claramente los derechos de los dems.
Yhasua dijo a sus padres:
Voy al Santuario slo por una luna y enseguida estoy nuevamente
con vosotros por todo este invierno.
Entre todos vosotros y yo tenemos que arreglar muchos asuntos.
Excusado es decir que la noticia caus a todos indecible alegra.
Su estada en el Santuario la empleara en descanso de su espritu y
para tomar nuevas energas.
Haba gastado muchas en las obras espirituales y materiales realizadas
en favor de sus semejantes.
El dominar las corrientes adversas que dificultan la vida del hombre
en los mundos de expiacin, requiere esfuerzos mentales demasiado
intensos, y esto lo saben y experimentan todas las almas que en una
forma o en otra consagran su vida a cooperar en la evolucin espiritual
y moral de la humanidad.
Las epstolas de Nebai y de Halevi (el que aos ms tarde tom el
nombre de Bernab) eran su noticiario del norte, como las de Jos de
Arimathea eran su noticiario del sur.
Junto con las de este ltimo, los terapeutas le traan los mensajes
escritos o verbales de sus amigos del Monte Quarantana, los porteros
del Santuario Bartolom y Jacobo ya padres de familia, y en cuyas almas
segua vibrando como un arpa eterna el amor de Yhasua.
Un mensaje del menor Bartolom, caus al joven Maestro una tiernsima emocin. Le anunciaba que el mayor de sus hijitos haba cumplido
cinco aos, y peda permiso a Yhasua para empezar a montarlo en aquel
asnillo ceniza que le haban regalado en su estada en el Santuario siete
aos atrs.
Sus amigos de Betlehem, aquellos que le vieron la noche misma de
su nacimiento, Elcana y Sara, Josas, Alfeo y Eleazar, escriban juntos
una conmovedora epstola que era una splica brotada del fondo de sus
corazones:
Van a llegar las nieves le decan, y con ellas el da glorioso que
har veinte aos brill sobre Betlehem como una aurora resplandeciente.
Venid con Myriam y Yhosep a pasarlo entre nosotros y haris florecer
una nueva juventud sobre estas vidas cansadas que ya se inclinan hacia
la tierra.
La suave ternura que saturaba la epstola vibr intensa en el alma del
joven Maestro, que entornando los ojos dej volar su pensamiento como
una mariposa de luz, hacia aquellos que as llamaban por l.

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Volvi a ver mentalmente a Sara en su incansable ir y venir de las


amas de casa consagradas con amor a velar por el bienestar de toda la
familia; a Elcana su esposo al frente de su taller de tejidos, siendo una
discreta providencia sobre las familias de sus jornaleros; a Alfeo, Josas y
Eleazar, con sus grandes majadas de ovejas y cabras, proveyendo a toda
aquella comarca de los elementos indispensables para la vida como es
el alimento y el abrigo.
En muchas de aquellas casas betlehemitas se anudaba un vnculo de
amor con el joven Mesas, al cual no vean desde sus doce aos cuando
estuvo en el Templo de Jerusaln.
Y hasta en el oculto Refugio esenio de los estanques de Salomn,
habitado por la mrtir Mariana, llorando eternamente a sus hijitos asesinados por mandato de Herodes, el nombre de Yhasua era como una luz
encendida en las tinieblas, como un rosal en un pramo desierto, como
el raudal fresco de una fuente en los arenales calcinados por el sol.
Todo esto vibr en el alma de Yhasua como el sonido de una campana lejana, y no pudiendo resistir a aquel llamado imperioso del amor,
contest con el primer terapeuta que sali rumbo al sur, que pasara en
Betlehem el da que cumpla sus veinte aos de vida terrestre.
Haba prometido a sus padres pasar ese invierno con ellos, y con
ellos ira a Jerusaln donde la Escuela de sus amigos le reclamaba ardientemente, despus de la dura borrasca que hubo de soportar. All
estaba tambin La, la parienta viuda que al casarse sus tres hijas, llen
su soledad con las obras de misericordia que derram a manos llenas
sobre los desamparados y los enfermos.
Son las flores de mi huerto deca ella cuando en determinados
das de la semana, su jardn se llenaba de madres con nios, y de ancianos
cargados no slo de aos, sino ms an de pesadumbre y de miseria.
La, la viuda Esenia, silenciosa y discreta, asociaba a sus obras a sus
tres hijas casadas, Susana, Ana y Vernica que ya conoce el lector en los
comienzos de esta obra. Ellas concurran los das sealados para leer
los libros de los Profetas a los protegidos de su madre, instruyndolos
por este medio en sus deberes para con Dios, con el prjimo y consigo
mismos.
La obra silenciosa y oculta de los Esenios que qued olvidada por los
cronistas de aquel siglo de oro, fue en verdad la red prodigiosa en que
quedaron prendidas para toda la eternidad, las almas que en numerosa
legin se unieron al Hombre-Luz, ungido del Amor y de la Fe, que marc
el sendero imborrable de la fraternidad entre los hombres.
Toda esta inmensa labor silenciosa como una vid fantstica que extenda sus ramas cargadas de frutos por todas partes, esperaba a Yhasua en aquella Judea rida y mustia para los que bajaban de las frtiles

699

montaas samaritanas y galileas, pero donde el amor silencioso de las


familias esenias pona la nota tierna y clida de una piadosa fraternidad
ms hondamente sentida.
Vemos, pues, que desde las frtiles montaas del Lbano en la Siria,
hasta los ardientes arenales de la Idumea en el sur, floreca en las almas
la esperanza como un rosal mgico de ensueo.
El Ungido de Jehov andaba con sus pies por aquellas tierras, y los
dolores humanos desaparecan a su contacto.
Los terapeutas peregrinos que salan de sus Santuarios cargados de
amor en el alma, iban llevando de aldea en aldea el hilo de oro que ataba
los corazones unos con otros en torno al Hombre Ungido de Dios, cuya
vida de nio y de joven les relataban en secreto y minuciosamente.
Bast que Yhasua instalase un pequeo recinto de oracin en la
casa de sus padres en Nazareth, para que se hiciera lo mismo en todas
las familias esenias que pudieran disponer un rinconcillo discreto con
una mesa suntuosa o desnuda, donde los Salmos y los Profetas estaban
presentes con su pensamiento escrito y vvido, cual si fuera el aliento
mismo de la Divinidad.
Sobre aquella mesa, y grabada en una lmina de madera, de cobre o
de mrmol, apareca invariablemente el mandato primero de la Ley de
Moiss: Adorars al Seor Dios tuyo con toda tu alma y amars a tu
prjimo como a ti mismo.
Para los ms pobres y que no disponan sino de una cocina con estrados para el descanso, la piedad esenia tena el recurso de la oracin
en casa del vecino, que tena abierto su recinto sagrado para aquellos
Hermanos de ideal que no podan tenerlo. Tal fue la obra esenia de
elevacin de las almas a un nivel superior que las pusiera a tono con el
Pensamiento Eterno que el Cristo traa a la Tierra.
Esta armnica corriente de amor y de fe, esparcida como un fuego
purificador por toda la Palestina y pases circunvecinos, fue la ola
mgica en que Yhasua desenvolvi su vida oculta, que qued como
sepultada en el olvido a mitad del siglo pasado, a medida que iban
desapareciendo del plano fsico los testigos oculares, sus familiares y
sus discpulos.
El recinto de oracin en cada casa esenia, ha dado origen a la afirmacin de algunos viajeros que han escrito sobre el particular, de que
toda Palestina estaba llena de sinagogas y que en las grandes ciudades
se contaban hasta cuatrocientas o ms.
El pensamiento sutil del lector que analiza y razona, parece estarnos
preguntando: Cmo, de esta ola de paz y amor fraterno, de esta intensidad de vida espiritual pudo surgir trece aos despus el horrendo
suplicio con que se puso fin a la vida fsica del Cristo?

700

El pontificado y clero de Jerusaln vio llegado su fin ante el verbo de


fuego del gran Maestro que volva por los derechos de la Ley Eterna, que
son los derechos del hombre, y vaci el oro acumulado en el comercio
del templo en las bolsas vacas del populacho ignorante y hambriento
mientras le deca: Causante de vuestros males es el vagabundo que
predica el desprecio por los bienes de la tierra, porque con l ha llegado
el reino de Dios.
Calmada as brevemente la inquietud del lector, contino la narracin:
Diecisis das antes del aniversario vigsimo de Yhasua, sali de
Nazareth con sus padres en la caravana que vena de Tolemaida hacia
el sur.
El camino se bifurcaba al llegar a la Llanura de Esdreln, y el uno
recorra el centro de la provincia de Samaria pasando por Sebaste y
Sichen, mientras el otro tocaba Sevthpolis y segua por la ribera del
Jordn hasta Jeric, Jerusaln y Betlehem.
A los viajeros que seguan el camino del Jordn, se unieron Yhosep,
Myriam y Yhasua, pues que en aquel camino se encontraban muchos
amigos y familiares. En Sevthpolis que ya conoce el lector, se hallaba
el Santuario esenio recientemente restaurado, donde los porteros de la
amistad del to Jaime, les brindaran un cmodo y tranquilo hospedaje.
En Arquelais, segundo punto de parada de la caravana, viva la familia
de Dbora, la primera esposa de Yhosep, a la cual se haba unido Matas,
el segundo hijo de aquel primer matrimonio.
El justo Yhosep haba sido siempre el pao de lgrimas de sus suegros
mientras vivieron, y an lo era para dos hermanas viudas de su primera
esposa, que vivan pobremente en aquella localidad. La familia haba
sido avisada y les esperaran seguramente.
Y finalmente en Jeric, tercer punto de parada, vivan familiares de
Myriam, dos hermanos de Joaqun su padre, con sus hijos y sus nietos.
Todo esto fue tenido en cuenta por nuestros viajeros con el fin de
estrechar vnculos con seres que aunque muy queridos se mantenan
algo alejados por las escasas visitas que slo se hacan de tiempo en
tiempo.
Para Yhasua existan a ms, otros poderosos motivos: las grutas refugios que en las montaas de las riberas del Jordn haban vuelto a ser
habitadas, segn noticias que le mand Judas de Saba, cuyo ardoroso
entusiasmo por las obras de misericordia le haba convertido en providencia viviente para los desamparados de aquella comarca.
Nuestros tres personajes eran, entre la caravana, los viajeros ricos,

701

pues llevaban tres asnos con cargamento, cuando todos los dems slo
tenan aquel en que iban montados.
Slo el jefe de la caravana saba que el cargamento de los tres asnos
contratados por Yhosep no llevaba oro ni plata, sino pan, frutas secas y
ropas para los refugiados en las grutas del Jordn.
El amor de Yhasua para sus hermanos menesterosos haba prendido
un fuego santo en las almas de sus padres y familiares, hasta el punto
de que no podan sustraerse a esa suave influencia de piedad y conmiseracin.
En los tres puntos de parada de la caravana, dej Yhasua el rastro
luminoso de su paso.
En Sevthpolis, alrededor de las tiendas movibles que se instalaban
cada da, se observaban a veces algunos infelices contrahechos, nios
retardados, o con parte del cuerpo atacado de parlisis.
Descender de su borrico e ir derecho hacia ellos, fue cosa tan rpida
que ni an tuvieron tiempo sus padres para preguntarle: A dnde
vas?
El dolorido grupo mir con asombro a este hermoso doncel de cabellos
castaos y ojos claros, que les miraba con tanto amor.
Vosotros estis enfermos les dijo, porque no os acordis que
vuestro Padre, que est en los cielos, tiene el poder de curaros y quiere
hacerlo. Por qu no se lo peds?
l est muy lejos, y no oir nuestros clamores contest un jovenzuelo que tena todo un lado de su cuerpo rgido y seco como un haz de
races.
Os engais, amigo mo. l est en torno a vosotros, y no lo sents
porque no lo amis lo bastante para verlo y sentirlo.
Una poderosa vibracin de amor comenz a flotar como una brisa
primaveral, y Yhasua, mirando al asombrado grupo, comenz a decir
con una voz dulce y profunda:
Amars al Seor Dios tuyo con todas tus fuerzas, con toda tu alma,
y a tu prjimo como a ti mismo.
As manda la Ley del Dios-Amor que vosotros olvidis.
Reparti unas monedas y les dijo:
Volved a vuestras casas y no olvidis que Dios os ama y vela por
vosotros.
Mientras aquellas pobres mentes estuvieron absortas en la mirada y
la palabra de Yhasua, sus cuerpos recibieron como una ola formidable, la
energa y fuerza vital que l les transmita, y recin cuando le perdieron
de vista en el trfago de gentes, bestias y tiendas, se apercibieron que
sus males haban desaparecido.
Los unos corran por un lado y los dems por otro como enloquecidos

702

de alegra, y buscando al doncel de la tnica blanca que no apareca en


parte alguna.
Por fin llegaron a la conclusin de que deba ser el arcngel Rafael que
cur a Tobas, por cuanto haba desaparecido tan misteriosamente.
Ser un mago venido del norte decan los extranjeros en el pas,
que nada saban del arcngel Rafael ni de Tobas.
Pero si estis curados, a trabajar decan otros, ofrecindoles trabajo en sus comercios, cuyas agitadas actividades necesitaban siempre
ms y ms operarios.
Era intil que buscaran a Yhasua, que instal rpidamente a sus
padres bajo la tienda-hospedera, y corri al Santuario en busca del
portero, con cuya familia pasara la noche hasta la hora primera en que
la caravana continuaba el viaje.
Con gran sorpresa de los solitarios, se les present de pronto en el
archivo donde todos ellos se encontraban ordenando de nuevo su abundante documentacin.
No os dije antes que sera vuestro cirio de la piedad? Pues aqu
estoy, pero slo por unas horas.
Dnde estn los ex cautivos? pregunt, aludiendo a los tres terapeutas libertados de la cadena.
En la cocina preparando las maletas para ir a las grutas le contestaron.
Pues nada ms oportuno dijo Yhasua. Traemos un pequeo
cargamento para los refugiados.
Indecible fue la alegra de los tres terapeutas al abrazar de nuevo a
Yhasua.
Cuando se acercaba la hora de partir, ellos acompaaron a los tres
viajeros para hacerse cargo de las provisiones que la familia de Yhosep
donaba a los refugiados en las grutas del Jordn.
Despus de pedirles referencias y detalles minuciosos sobre el estado y
condiciones de los enfermos, Yhasua se despidi de ellos para continuar
viaje junto a sus padres.
Desde que salieron de Sevthpolis, el camino se deslizaba en plena
montaa, costeando serranas que por estar adelantado el invierno
aparecan un tanto amarillentas y desprovistas, desde luego, de su exuberante verdor.
Todo el trayecto desde Sevthpolis hasta Arquelais ofreci a Yhasua la oportunidad de derramar como un raudal caudaloso el interno
poder que su espritu-luz haba conquistado en sus largos siglos de
amor.
Y continuaba amando como si no pudiera ms detenerse en la gloriosa
ascensin a la cumbre, a la cual pareca subir en vertiginosa carrera.

703

Amar por amar es agua


Que no conocen los hombres.
Amar por amar es agua
Que slo beben los dioses
Haba cantado as, Bohindra, el genio inmortal de la armona y
del amor, y su verso de cristal lo vemos vivir en Yhasua con una vida
exuberante, que asombra en verdad a quien lo estudia en su profundo
sentir.
Montado en su jumento, no descuidaba mirar a cada instante en su
carpeta que llevaba en su mano izquierda.
Mira Yhasua que este camino tan escarpado ofrece tropiezos a cada
instante deca su padre, y temo que por mirar tu carpeta no ayudas
al jumento a salvar los escollos.
l est bien amaestrado, padre; no temis por m contestaba l.
Se puede saber, hijo mo, qu te absorbe tanto la atencin en esa
carpeta? preguntaba a su vez Myriam, cuya intuicin de mujer estaba
adivinando lo que pasaba.
Cosillas mas, madre, que slo para m tienen inters contestaba
sonriente Yhasua, como el nio que oculta alguna travesura muy dulce
a su corazn.
Aqu estn las dos encinas centenarias murmur a media voz. Es
la seal de la gruta de los leprosos.
An estaban a cincuenta brazas de las encinas, y ya vieron salir un
bulto cubierto con un sacn de piel de cabra que slo tena una abertura
en la parte superior para los ojos.
Slo as les era permitido a los atacados del horrible mal el acercarse a
las gentes que pasaban, en demanda de un socorro para su irremediable
situacin. Yhasua habl pocas palabras con el jefe de la caravana, que
siempre llevaba preparado un saco con los donativos de algunos de los
viajeros para los infelices enfermos.
Yo lo llevar por vos dijo Yhasua, recibiendo el saco y encaminndose hacia el bulto cubierto que avanzaba. Los viajeros pasaron de largo,
deseando poner mayor distancia entre el leproso y ellos.
Myriam y Yhosep detuvieron un tanto sus cabalgaduras para dar
tiempo a Yhasua.
Ya imaginaba esto mi corazn deca Myriam a su esposo.
En la carpetita debe traer Yhasua escritas las seas donde estn las
grutas, y eso era lo que absorba su atencin.
Oh! Este hijo santo que Jehov nos ha dado, Myriam, nos da cada
leccin silenciosa, que si sabemos aprenderla seremos santos tambin.

704

Y el Anciano, con sus ojos humedecidos de llanto, continuaba mirando


a Yhasua, que llegaba sin temor alguno al leproso.
Le vieron que le quit el sacn de piel y le tom las manos.
Fue un momento de mirarle a los ojos con esa irresistible vibracin
de amor que penetraba hasta la mdula como un fuego vivificante, que
no dejaba fibra sin remover.
Myriam y Yhosep no podan or sus palabras, pero nosotros podemos
orlas, lector amigo, despus de veinte siglos de haber sido pronunciadas.
En los Archivos Eternos de la Luz, maga de los cielos, quedaron escritas como queda grabado todo cuanto fue pensado, hablado y sentido
en los planos fsicos:
Eres joven, tienes una madre que llora por ti; hay una doncella que
te ama y te espera... unos hijos que podrn venir a tu lado. Lo s todo,
no me digas nada. Judas de Saba me ha informado de todo cuanto te
concierne.
Slvame, Seor, que ya no resisto ms el dolor en el cuerpo y el dolor
en el alma exclam el infeliz leproso, que slo tena veintisis aos.
El poder divino, que Dios me ha dado, y que tu fe ha descubierto en
m, te salvan. Anda y bate siete veces en el Jordn y vuelve al lado de
tu madre. S un buen hijo, un buen esposo y un buen padre, y esa ser
tu accin de gracia al Eterno Amor que te ha salvado. Di a tus compaeros que hagan lo mismo, y si creen como t en el Poder Divino, sern
tambin purificados.
El enfermo iba a arrojarse a los pies de aquel hermoso joven, cuyas
palabras le hipnotizaban causndole una profunda conmocin. Pero
sinti que todo su cuerpo temblaba y se sent sobre el heno seco que
bordeaba el camino.
Anda!, no temas nada dijo Yhasua montando de nuevo y volviendo
al lado de sus padres que le esperaban.
Los otros viajeros se perdan ya en una de las innumerables vueltas
del tortuoso camino costeando peascos enormes, y que pensaban sin
duda en que el infeliz leproso sera un familiar de Yhasua por cuanto le
prestaba tal atencin.
No ha comprendido an la humanidad lo que es el Amor, que no necesita los vnculos de la sangre ni las recompensas de la gratitud, para darse
en cuanto tiene de grande y excelso como una vibracin permanente del
Atmn Supremo, que es amor inmortal por encima de todas las cosas.
Nuestros tres viajeros quedaron por este retraso a cierta distancia de
la caravana, lo cual les permita hablar con entera libertad.
Qu obra grande has hecho, hijo mo! le dijo Yhosep, mirando a
Yhasua con esa admiracin que producen los hechos extraordinarios.

705

Era lstima tan joven y ya inutilizado para la vida aadi Myriam,


esperando una explicacin de Yhasua que continuaba en silencio. Se
curar, hijo mo?
S, madre, porque cree en el Divino Poder y eso es como abrir todas
las puertas y ventanas de una casa para que entre en torrente avasallador
el aire puro que lo renueva y transforma todo.
Habr otros leprosos all? volvi a preguntar ella.
Han quedado veinte de los treinta y dos que haba desde hace mucho tiempo.
Los otros murieron cuando los terapeutas del Santuario dejaron de
socorrerles. Eran ya de edad y su mal estaba muy avanzado. La miseria
los consumi ms pronto.
Y no podra evitarse, Yhasua, este mal espantoso que va desarrollndose tanto en nuestro pas?
Cuando los hombres sean menos egostas desaparecer la lepra y la
mayora de los males que afectan a la humanidad. La extremada pobreza
hace a los infelices de la vida, ingerir en su cuerpo las materias descompuestas como alimento. Los txicos de esas materias ya en estado de
putrefaccin, entran en la sangre y la cargan de grmenes que producen
todas las enfermedades. Los grmenes corrosivos van pasando de padres
a hijos, y la cadena de dolor se va haciendo ms y ms larga.
Cuando los felices de la vida amen a los infelices tanto como a s mismos se aman, se acabarn casi todas las enfermedades, y slo morirn
los hombres por agotamiento de la vejez o por accidentes inesperados.
He podido curar leprosos, paralticos y ciegos de nacimiento; pero no
he podido an curar a ningn egosta. Qu duro mal es el egosmo!
Una honda decepcin pareci dibujarse en el expresivo semblante de
Yhasua, cuya palidez asust a su madre.
Hijo mo le dijo, ests tan plido que me pareces enfermo.
Yhasua queda as cuando salva a otros de sus males. Dirase que por
unos momentos absorbe en su cuerpo fsico el mal de los curados aadi
su padre. Yhasua les miraba a entrambos y sonrea en silencio.
Veo que os vais tornando muy observadores dijo por fin.
Cuando has curado a Yhosueln y a m, te he visto tambin palidecer
dijo Yhosep. Pero me figuro que si el Seor te da la fuerza de salud
para los otros, te repondr la que gastas en ellos.
Es as, padre, como lo piensas. Ya me pasa este estado de laxitud,
porque los enfermos ya entraron en renovacin.
Pero, se curarn todos? pregunt alarmada Myriam temerosa
de que tantos cuerpos enfermos agotasen la vida de su hijo. Yhasua
comprendi el motivo de esa alarma.
Madre! le dijo con infinita ternura. No me des el dolor de

706

adivinar en tu alma ni una chispa de egosmo. La vida de tu hijo vale


tanto como esas veinte vidas salvadas.
Tambin ellos tienen madres que les aman como t a m. Ponte t
en lugar de una de ellas y entonces pensars de otra forma.
Tienes razn, hijo mo! Perdname el egosmo de mi amor de madre. Eres la luz ma, y sin ti, parceme que me quedara a obscuras.
Tendrs que aprender a sentirme a tu lado, aunque yo desaparezca
del plano fsico...
Dios Padre, no lo querr, no!... Morir yo antes que t!... dijo
ella como en un sollozo de angustia.
Ves madre el dolor de esas madres que ven morir vivos a sus hijos
en las cavernas de los leprosos?
S, hijo mo!, lo veo y lo siento. Desde hoy te prometo averiguar
dnde hay un leproso para que t le cures. Yo soy la primera curada por
ti del egosmo.
Ya estoy curada, Yhasua!... Ante Dios Padre que nos oye, entrego
mi hijo al dolor de la humanidad!
Y la dulce madre rompi a llorar a grandes sollozos.
Qu hiciste, Yhasua, hijo mo, qu hiciste? deca Yhosep, tomando
una mano de Myriam y besndola tiernamente.
Nada, padre! Es que al sacarse ella misma la espina que tena
clavada en el alma, le ha causado todo este dolor. Pero ya ests curada,
madre, para siempre, verdad?
Esto lo deca Yhasua ya desmontado de su asno y rodeando con su
brazo la cintura de su madre.
S, hijo mo, s, ya estoy curada.
Y la admirable mujer del amor y del silencio, secaba sus lgrimas y
sonrea a aquel hijo-luz que tena al alcance de sus brazos.
El camino se acercaba ms y ms al ro Jordn, cuyas mansas aguas
se vean correr como en el fondo de un precipicio encajonado entre dos
cadenas de montaas.
Los viajeros tenan al occidente la mole gigantesca del monte Ebath
de 8.077 pies de altura, cuyas cimas cubiertas de nieve iluminadas por
el sol de la tarde, les daba el aspecto de cerros de oro recortados sobre
el azul turqu de aquel cielo difano y sereno.
Qu bella es Samaria!... exclamaba Yhasua absorto en la contemplacin de tan esplndida naturaleza. Me recuerda los panoramas
del Lbano, con la cordillera del Hermn, ms alto que estos montes
Ebath.
Los recordamos, hijo mo contestaba Yhosep, pues los hemos
contemplado a travs de nuestras lgrimas de desterrados cuando contigo, pequeito de diecisiete meses pasamos all cinco aos largos.

707

Mi vida os trajo muchas pesadumbres dijo Yhasua, y acaso os


traer muchas ms.
No hagas malos augurios, hijo mo! djole su madre, ni hables
de las pesadumbres que trajo tu vida. Qu padres no las tienen por sus
hijos?
Y ms en estos tiempos aadi Yhosep, en que la dominacin
romana tiene tan exasperados a nuestros compatriotas, que cometen
serias imprudencias a cada paso. Uno de los hermanos de Dbora est
preso en Arquelais y no s si podr verle.
Cmo! Y no habas dicho nada?... Yhosep, eso no est bien.
Mujer!..., no quise decrtelo por evitarte una amargura. Entonces
no pensaba en hacer este viaje y cre que todo pasara sin que t lo supieras.
Y la esposa y los hijos? volvi a preguntar Myriam.
El hijo mayor que ya tiene veinte aos como nuestro Yhasua, est
al frente del molino ayudado por mi hijo Matas a quien le ped que se
ocupase del asunto.
Y, qu crimen le imputan para llevarlo a la crcel? pregunt
Yhasua.
Este cuado mo deca Yhosep, estuvo siempre en desacuerdo con
los herodianos y sus malas costumbres, y no se cuid nunca de hablar
en todas partes exteriorizando sus rebeldas. Cuando Herodes hizo modificar la antigua ciudad de Yanath y le dio el nombre de su hijo mayor
Arquelais, mi cuado levant con el pueblo una protesta porque aquel
viejo nombre vena desde el primer Patriarca de la tribu de Manass que
se estableci en esa regin, y fue quien construy el primer santuario
que el pueblo hebreo tuvo al entrar en esta tierra de promisin.
Con esta protesta ya qued sindicado como un revoltoso, y cualquier
sublevacin que hay en el pueblo, la cargan sobre l. El infeliz tuvo la
equivocada idea de que una protesta justa y razonable como era, pudiera
torcer el capricho de la soberbia de un rey que tena la pretensin de que
los nombres de sus hijos se inmortalizaran hasta en los peascos de este
pas usurpado a los reyes de Jud.
Hace dos lunas, cuando los herodianos celebraban el aniversario de
la coronacin de Herodes el Grande como rey de la Palestina, apareci
apedreada y rota la estatua suya que estaba en la plaza del mercado, y
arrancada la placa de bronce en que est escrito el nuevo nombre de la
ciudad.
Los herodianos sealaron enseguida a mi cuado como incitador a
este desorden. Eso es todo.
No habis hecho nada por salvarle? pregunt Yhasua interesndose en el asunto.

708

Se ha hecho mucho, y ahora sabremos si hay esperanzas de libertarlo contest Yhosep.


En Yhasua se haba despertado ya el ansia suprema de justicia y de
liberacin para el infeliz cautivo que se hallaba en un calabozo cuando
tena nueve hijos que alimentar.
Sus padres lo comprendieron as y Yhosep dijo a Myriam en voz
baja:
Aqu va a pasar algo; ya preveo un prodigio de esos que slo nuestro
Yhasua puede hacer.
Calla, que no nos oiga! deca Myriam. Le disgusta mucho que
hagamos comentarios sobre las maravillas que obra.
Cuando llegaron a Arquelais lo primero que vieron fue la gran plaza
mercado y la estatua del Rey Herodes sin cabeza y sin brazos provocando
las risas y burlas de sus adversarios.
Yhasua sumido en hondo silencio pareca absorto en la profundidad
de sus pensamientos.
Padre dijo de pronto, los que estn felices y libres, no necesitan
de nosotros. Dejemos a mi madre en la casa familiar, y vamos t y yo a
ver al to Gabes en su prisin.
Bien, hijo, bien.
La pobre esposa desconsolada se abraz a Myriam y llor amargamente.
S que tu hijo Yhasua es un Profeta que hace maravillas en nombre
de Jehov le dijo entre sollozos.
Dile t que salve a mi esposo del presidio, y mis hijos y yo le seremos
fieles siervos hasta el fin de su vida.
Yhasua alcanz a or estas palabras, y acercndose al tierno grupo,
le dijo:
No llores buena mujer, que nuestro Padre Celestial ya ha tenido
piedad de ti. Hoy mismo comer el to Gabes en tu mesa. Pero, silencio!
Eh?, que las obras de Dios gustan albergarse en el corazn y no andar
vagando por las calles y las plazas.
Luego de un breve saludo a los familiares, Yhasua y su padre, guiados
por Matas fueron a la alcalda del presidio.
Segn haban convenido mientras iban, Yhosep se ofrecera como
fianza por la libertad provisional del preso, con la promesa de pagar la
reconstruccin de la estatua.
El alcaide era un pobre hombre sin mayor capacidad, pero con una
gran dosis de dureza y egosmo en su corazn.
Desde que lo vieron, Yhasua lo tom como blanco de los rayos
magnticos fulminantes que emanaba su espritu en el colmo de la
indignacin.

709

Seor le dijo, luego que habl el padre. Pensad que ese hombre
tiene nueve hijos para mantener y que no hay pruebas de haber sido l
quien rompi la estatua del Rey.
No encontrando al culpable, debe pagar l, que en otras ocasiones
amotin al pueblo por bagatelas que en nada le perjudicaban contest
secamente el alcaide.
La presin mental de Yhasua iba en aumento y el alcaide vacilaba.
Bien dijo, que venga el escriba y firmaris los tres el compromiso
de pagar la restauracin de la estatua. Aunque no s cmo os arreglaris
porque el escultor que la hizo, ha muerto, y no se encuentra en todo el
pas quien quiera restaurarla.
Eso corre de nuestra cuenta dijo Yhasua. Hay quien la reconstruye si ponis en libertad ahora mismo al prisionero.
El escriba levant acta que firmaron Yhosep, Matas y Yhasua.
El preso les fue entregado, y Yhasua les dijo despus de la emocionada
escena del primer encuentro que ya imaginar el lector:
Bendigamos a Dios por este triunfo, y volved los tres a donde est
la familia para salvarles de la inquietud.
Esto ser por poco tiempo; de todas maneras os agradezco en el
alma cuanto habis hecho por m contest Gabes.
Por poco tiempo decs? pregunt Yhasua. Creis entonces que
os detendrn de nuevo?
Seguramente, en cuanto no aparezca reconstruida la estatua. Esos
herodianos andan como perros rabiosos. No apareciendo el verdadero
culpable, volvern por m.
No, to Gabes!... No volvern! Te lo digo en nombre de Dios afirm Yhasua con tal entonacin de voz, que los tres hombres se miraron
estupefactos.
Que Dios te oiga sobrino, que Dios te oiga!
Gracias! Yo vuelvo a la plaza del mercado donde tengo una diligencia urgente que hacer. Y sin esperar respuesta, Yhasua dio media
vuelta y aliger el paso en la direccin que haba indicado.
Tiene amigos aqu, tu hijo? pregunt Gabes a Yhosep.
Que yo sepa no, pero l ha crecido y vivido hasta ahora entre los
Esenios, y es impenetrable cuando se obstina en el silencio. Es evidente
que algo har en favor tuyo. Sus palabras parecen indicarlo. Dejmosle
hacer. Este hijo es tan extraordinario en todo!
La alegra de Ana, esposa de Gabes y de todos sus hijos y familiares,
form un cuadro de conmovedora ternura al verle ya libre.
Hoy mismo comer el to Gabes en tu mesa, me dijo al llegar esta
maana tu hijo, Myriam.
Oh! Es un Profeta al cual el Seor ha llenado de todos sus dones y

710

poderes supremos!... exclamaba entre sus lloros y risas la pobre mujer,


madre de cuatro niitos pequeos, porque los cinco mayores eran de las
primeras nupcias de Gabes.
Dnde dejasteis a Yhasua? preguntaba Myriam a los tres recin
llegados, porque vamos a sentarnos a la mesa, y es triste comer sin l
en este da de tanta alegra.
Ya le hice esa observacin y dijo que vena enseguida.
Mientras tanto, Yhasua lleg a la plaza y se ubic discretamente a la
sombra de una hiedra que formaba una rstica glorieta, a veinte pasos
de la estatua rota.
Aunque era invierno, un sol ardiente caa de plano sobre los bloques de
piedra que pavimentaban la inmensa plaza. Los vendedores encerrados
en sus carpas aprovechaban para comer tranquilos el tiempo de cese de
las ventas que marcaba la ordenanza.
Yhasua se sent en el nico banco que haba en la glorieta y sinti
que todo su cuerpo vibraba sobrecargado de energa, en forma tal, como
no se haba sentido jams.
Y oy en su mundo interior una voz muy profunda que le deca: No
temas nada. Las fuerzas vivas de la naturaleza te responden. El sol est
sobre ti como un fanal de energa poderosa. La libertad de un hombre
que alimenta nueve hijos, est en juego.
Entrgate como instrumento a las fuerzas vivas, y duerme. La Energa
Eterna har lo dems. Y se durmi profundamente.
Muy pronto se despert porque al salir los vendedores de sus tiendas
daban gritos ofreciendo sus mercancas. Mir hacia la estatua rota, y la
vio en perfecto estado como si nada hubiera ocurrido.
Pens en acercarse a observarla de cerca, pero no quiso hacerlo para
no llamar la atencin en esos momentos. Nadie en la plaza demostraba
haber observado el extraordinario acontecimiento.
Yhasua elev su pensamiento de accin de gracias al Supremo Poder
que as le permita librar a un padre de familia de una injusta prisin, y
volvi apresuradamente a casa de Gabes, donde su tardanza empezaba
a causar inquietudes.
To Gabes dijo al entrar, ya no tienes que temer nada del alcaide,
porque la estatua rota ha sido restaurada, y est perfecta.
Quin lo hizo? preguntaron varias voces a la vez.
Quin ha de ser? Los obreros del Padre Celestial, del cual os acordis muy poco para lo que l se merece, con tanto que os ama! contest
Yhasua y se sent a la mesa.
Myriam, Yhosep y los dueos de casa se miraron como interrogando. El ndice de Myriam puesto sobre los labios les pidi silencio y
callaron.

711

Cuando se termin la comida, todos quisieron ir a la plaza, para ver


y tocar la estatua ya reparada, a la vez que acompaaban a los viajeros
a incorporarse a la caravana.
Gabes y Ana hacan que todos sus hijos besaran la mano de Yhasua,
que de tan prodigiosa manera haba anulado la condena de su padre.
Matas que tena cuatro hijos, acercaba los suyos pidiendo a Yhasua
que les conservara la salud y la vida, porque eran dbiles y enfermizos.
Matas le dijo l, cuida de ensear a tus hijos a amar a Dios y al
prjimo, y l ser quien cuide y conserve su salud y su vida.
A mi regreso en la prxima luna visitar tu casa aadi Yhasua,
porque he visto que uno de tus hijos vendr conmigo.
Cuando mont en su cabalgadura luego de haber ayudado a su madre,
todas las manos se agitaban en torno de l que les deca:
Porque me amis, callad lo ocurrido, que el silencio es hermano
de la paz.
Es un Profeta de Dios!... quedaron todos diciendo en voz baja.
Myriam y Yhosep merecan tal hijo y el Seor se los ha dado deca
Gabes.
Pero la pobre madre vive temblando por ese hijo aadi Ana,
pues desde muy pequeo se vio obligado a huir de persecuciones de
muerte.
Fue cuando la matanza de nios betlehemitas dijo Matas, que
mi padre tuvo que llevarle muy lejos porque era a l a quien buscaban
por orden de Herodes el viejo, cuya estatua acaba de restaurar Yhasua
con el poder de Dios.
Mientras los familiares comentan a media voz los sucesos, nosotros,
lector amigo, lo haremos tambin con la antorcha de la razn y el estilete
de la lgica.
El prodigioso acontecimiento que llenaba de asombro a los familiares
de Yhasua, est dentro de la ley de integracin y desintegracin de cuerpos orgnicos, inorgnicos y materia muerta, lo cual es perfectamente
posible a las inteligencias desencarnadas que dominan los elementos
de la naturaleza, y que tienen en el plano fsico, un sujeto cuyos poderes internos pueden servirles de agente directo para la realizacin del
fenmeno.
Ms admirable es an el desintegrar un cuerpo y reintegrarlo en otro
sitio diferente, lo cual est asimismo dentro de la ley. El hecho de la
estatua rota en la plaza de Arquelais, slo era reintegracin parcial por
acumulacin de molculas de una materia inorgnica y muerta.
Los seres que fueron testigos oculares de este hecho, no estaban sin
duda en condiciones mentales de asimilar la explicacin cientfica que
pudiera darles Yhasua, el cual se limit a responder a las preguntas de

712

quin lo hizo con su sencillez habitual: Los obreros del Padre Celestial, con lo cual deca la verdad, sin entrar en las honduras de una
explicacin que no alcanzaran a comprender.
Cuando nuestros viajeros llegaron a Jeric, se encontraron con la
caravana que vena desde Bosra, en Arabia, y atravesaba la Perea por
Filadelfia y Hesbn.
Llamaba la atencin de las gentes, una gran carroza que slo usaban
para viajar las personas de alta posicin, mayormente si eran mujeres.
Vena en ella una hija del Rey de Arabia con un nio suyo, atacado
de una fiebre infecciosa que le llevaba irremediablemente a la muerte.
El llanto de la joven madre parta el alma.
Un mago judo le haba asegurado que si lo llevaba al templo de Jerusaln y ofreca all sacrificios a Jehov, su hijo sera curado. Y la infeliz
madre haba emprendido el largo viaje desde su palacio enclavado como
un cofre de prfido en los montes Basn, en busca de la vida de aquel
hijo nico que slo contaba diez aos de edad.
Or el lastimoso llorar de aquella mujer y acercarse al lujoso carro,
fue todo un solo momento para Yhasua.
Por qu lloras mujer con tan hondo desconsuelo? le pregunt.
Mi hijo se muere!... No lo veis? Ni an a m me reconoce ya, y veo
que no alcanzar a llegar al templo de Jerusaln para que sea curado.
Todo el universo es templo de nuestro Dios Creador, y todo dolor
llega hasta l, como le llega el tuyo en este instante.
Mientras as deca, se sent en el lecho del nio a cuyo rostro lvido y
sudoroso acerc el suyo enrojecido como por una llama viva que vibraba
en todo su ser. Uni sus labios con aquellos labios incoloros, y en largos
hlitos que resonaban como un soplo de viento poderoso, inyectaba vitalidad nueva en aquel pobre organismo que ya abandonaba la vida.
El cuerpecito empez a temblar, y luego a dar fuertes sacudidas, despus de las cuales la sangre afluy de nuevo a su rostro y el nio abri
los ojos para buscar a su madre.
Ves mujer, como aqu tambin es el templo de Dios que oye todos
los clamores de sus hijos sin pedirles sacrificios de bestias, sino slo
la ofrenda del amor y de la fe? manifest Yhasua a la joven princesa
arabea que no sala de su asombro.
Quin eres t que das la vida a los que llama la muerte? pregunt
ella espantada.
Un hombre que ama a Dios y al prjimo. Tu hijo est curado.
La madre se abraz de su nio, cuyo rostro cubra de besos y de lgrimas.
Yhasua baj de la carroza para volver al lado de sus padres, pero
aquella mujer le llam ansiosamente.

713

No os vayis as le dijo, sin poner precio a vuestro trabajo.


Cunto vale la vida de mi hijo?
Dios slo sabe el precio de una vida humana. La vida de tu hijo es
un don suyo, si quieres agradecerlo como l desea, sigue un poco ms
el viaje hasta pasar Jeric y yo te ensear dnde puedes salvar vidas
humanas como Dios salv la de tu hijo.
Que Al te bendiga, pues que eres un arcngel de su cielo! contest
la mujer bajando la cortina que cerraba la carroza.
An alcanz a or Yhasua su voz cuando deca a los criados:
Seguid a ese joven y no detengis la marcha hasta que l os mande.
Esperadme aqu les dijo Yhasua, que entro a la ciudad hasta que
la caravana siga el viaje.
Los familiares de Myriam les esperaban en la balaustrada que cercaba
la plaza de las caravanas.
Sus Ancianos tos, Andrs y Benjamn, hermanos de Joaqun, padre
de Myriam, con sus hijos y nietos formaban un grupo numeroso.
Aunque se haban visto algunas veces en las fiestas de Pascua en el
Templo de Jerusaln, la ausencia continuada, haca ms emotiva la escena de un encuentro nuevo entre seres de la misma sangre y del mismo
pensar y sentir.
A Yhasua no le vean desde los doce aos, y se asombraron grandemente ante aquel hermoso joven de alta estatura y de fina silueta, que
sobrepasaba a sus padres.
Los dos Ancianos tos de Myriam, creyeron tener el derecho de apoyarse en sus brazos, y as vemos a nuestro hermoso y juvenil Yhasua en
medio de ambos Ancianos, cuyas cabelleras y barbas blancas formaban
un llamativo contraste con los cabellos dorados de aqul.
Toda esta antigua familia era esenia desde sus lejanos antepasados, y
Andrs y Benjamn, hermanos de Joaqun, padre de Myriam, eran como
libros vivos, en que estaba escrita la extensa crnica de las persecuciones
y sufrimientos de la Fraternidad Esenia desde siglos atrs.
Tenan ambos por Yhasua un amor delirante, pues que haban seguido
desde lejos sus pasos, y los terapeutas peregrinos les tenan al corriente
de su vida de nio y de joven.
Para ellos, el gran Profeta estaba bien diseado desde los primeros
aos. Pero cuando ellos pasaron al grado tercero haca cuatro aos, en
el Santuario del monte Quarantana les fue avisado que el Mesas estaba
en medio de la humanidad, encarnado en el hijo de Myriam su amada
sobrina.
Qu significara pues, para aquellos dos buenos Ancianos, el
verse apoyados en los brazos de Yhasua que caminaba entre ellos,

714

hablndoles de las glorias de una ancianidad coronada de justicia,


de paz y de amor?
Y tan pronto lloraban como rean, parecindoles un sueo aquel hermoso cuadro formado por ellos y su incomparable sobrino nieto, con su
belleza fsica y moral extraordinaria.
Eres un sol naciente entre dos ocasos nebulosos deca graciosamente Benjamn, el mayor de los dos.
Mientras tanto, las primas de Myriam, eran incansables en preguntar si eran verdades los hechos que les haban referido los terapeutas
referentes a Yhasua. La discreta Myriam, siempre corta en el hablar,
slo responda:
Cuando los terapeutas hablan, ellos saben bien lo que dicen y la
verdad est siempre con ellos. Mi Yhasua es grande ante Dios, ya lo s;
pero como yo soy dbil y mi corazn es de carne, padezco por l. Soy
su madre y estoy siempre temerosa de que su misma grandeza le traiga
notoriedad. Mientras le tengo escondido de las gentes, le veo ms seguro.
El da que salga al mundo, qu har el mundo con l?
Casi todos nuestros grandes Profetas fueron sacrificados. Lo ser
l tambin?
Debido a eso dijo una de las primas de Myriam, nos aconsejaron
los terapeutas no hacer comentario alguno referente al Mesas encarnado
en tu hijo! Queda esto muy cerca a Jerusaln dijeron, y el sacerdocio
del templo est vigilante y alerta.
Yhasua no perda su tiempo a donde quiera que llegara, y aprovech
las breves horas de estada en la ciudad de las flores, oasis de la rida
Judea, para averiguar quines padecan en ella.
Los enfermos incurables le contestaba alguno de los ancianos
tos, fueron llevados a las grutas del monte de los Olivos, y aqu slo
hay un refugio de ancianos desvalidos que sostenemos entre todos los
Esenios de la ciudad, que somos una gran mayora.
Parece que tenemos la bendicin del Seor aada el otro Anciano
porque en la aldea de Betania hay un florecimiento de abundancia en
los huertos y cabaas, que de all solamente podran alimentarse bien
las grutas y refugios de estas montaas.
El amor a Dios y al prjimo dijo Yhasua, es la ms pura oracin
que puede elevar el alma hasta los cielos infinitos, para atraer el bien en
todos sus aspectos y formas.
As lo dice la ley de Moiss aadi uno de los viejos tos, la cual
resume todos sus mandatos en amar a Dios y al prjimo como a s
mismo.
Lo cual no es tan fcil como parece aadi el otro. Verdad
Yhasua?

715

Y tanta verdad, to Andrs!


La humanidad en general, hace como el nio que antes de repartir
entre amiguitos una cestilla de melocotones, mira bien cul es el mejor,
que dejar para s mismo. Por eso la prescripcin esenia dice: Da al que
no tiene, de lo que tienes sobre tu mesa.
Y por eso aadi el to Benjamn, los Esenios de Jeric hemos
formado una pequea congregacin que se llama Pan de Elas; nombre
que no puede causar alarma ninguna ni a las autoridades romanas, ni
sacerdotales de Jerusaln. Significa y alude a la forma en que la piadosa
viuda de Sarepta socorra al Profeta Elas, fugitivo y perseguido por el
rey Acab. Segn la historia, haca dos grandes panes cada da y llenaba
dos cestillas de frutas y dos tazones de manteca, tal como si hubiese dos
personas en la casa. Una porcin era de Elas y la otra para s; jams hizo
diferencia alguna entre el donativo y lo suyo, y si alguna ventaja hubo,
fue en favor de su protegido.
Comprendo!... dijo Yhasua, y en vuestra congregacin de misericordia, hacis como la viuda de Sarepta, y llamis a vuestra discreta
piedad Pan de Elas. Hace mucho que hacis esto?
Cuando la persecucin a los nios betlehemitas le contestaron.
Fueron tantos los refugiados en toda la extensin del monte de los
Olivos, que fue necesario hacer mayor distribucin de alimentos. Las
grutas parecan como hormigueros de madres con nios. Y hasta en las
grutas sepulcrales se escondan huyendo de la cuchilla de Herodes.
Eras t, Yhasua, la vctima que buscaba el rey.
La ignorancia da cabida en los hombres a todos los fanatismos, y la
ambicin los lleva a todas las crueldades y crmenes dijo Yhasua.
Figuraos el mundo sin ignorancia y sin ambicin. Sera un huerto
de paz lleno de flores, frutas y pjaros. Un ensueo primaveral. Un reflejo de los cielos de Dios donde aman y cantan los que triunfaron de la
ignorancia y de la ambicin...
Tenis aqu muchas sinagogas? pregunt de pronto.
Tenemos una, puesta y sostenida por el templo de Jerusaln, que
es la menos concurrida. Hay otras diez ms, particulares, sostenidas por
vecinos pudientes. La que tiene mejores concurrentes es la de Gamaliel
el viejo. La dirige l mismo, y concurre dos sbados por mes lo ms sano
y puro del doctorado de Jerusaln.
Nada saba de eso dijo Yhasua.
Son Esenios, hijo mo y hablan muy poco por las calles. Pero hay que
orlos entre los muros de la sinagoga! Hay dos doctores jvenes todava
que concurren desde hace poco tiempo, y que son como una luz en las
tinieblas. Al uno lo llaman Jos y al otro Nicodemus. Son inseparables.
Saben que est el Mesas entre nosotros y sus palabras son como una

716

llama viva. A veces vienen tambin con ellos otros nombrados Rubn,
Nicols y Gamaliel el joven.
Nosotros no faltamos all ningn sbado aadi el to Andrs,
porque se est comentando el Gnesis de Moiss, y estos doctores jvenes han comenzado a echar luz sobre todas las obscuridades con que
los siglos o la malicia humana, han desfigurado los grandes libros que
tenemos como nica orientacin.
Yhasua escuchaba en silencio y comprenda que sus amigos de Jerusaln no perdan el tiempo, y que iban desgranando lenta y discretamente
el magnfico collar de diamantes que haban extrado del viejo archivo
de Ribla.
Comprendi asimismo, que estos dos Ancianos eran, entre la turbamulta, de lo ms adelantado que encontrara en su camino.
Queris asociaros a una pequea obra ma? les pregunt.
Con toda el alma, hijo mo contestaron ambos a la vez.
Yhasua les refiri la llegada de la princesa arabea con su nio
moribundo y ya curado. Se encontraba ella en su carroza como sabe el
lector.
Pensaba conducirla hasta las grutas de los refugiados para que ella
misma les ofreciera sus dones; pero puesto que estis tan bien organizados para el sostenimiento de los pobres enfermos, os propongo entrar en
relacin con ella, instruirla en la verdadera doctrina de sabidura divina,
y orientarla para el bien y la justicia. He comprendido que es un alma
ya preparada para la verdad y el bien.
Es un honor, hijo mo, colaborar contigo en tus obras de apstol.
Vamos a verla dijo el to Andrs.
Poco antes de la salida de la caravana se encaminaron todos hacia
la plaza, donde la gran carroza de la arabea era lo primero que se vea
entre el movimiento de los viajeros y vendedores ambulantes. Yhasua
se adelant.
El rostro de aquella mujer pareci iluminarse de dicha al ver de nuevo
a Yhasua.
Como los arcngeles de Jehov aparecen y desaparecen dijo, cre
que no os vera ms. Este es el Profeta que te cur, hijo mo dijo al nio
que sentado en el lecho se diverta haciendo dibujos de los animales ms
comunes de su pas.
Cmo te llamas para recordarte siempre? pregunt.
Mi nombre es Yhasua le contest en rabe. Y t?
Ibran, para servirte Profeta le contest el nio. Mataste a la fiebre
que quera matarme a m. Eres muy valiente! En mi tierra dan un premio
al que mata a las panteras y las vboras cobra que traen la muerte.
Y yo quiero darte mi mejor libro de dibujos; es ste con cubierta de

717

piel de cobra, lo ves? En mi libro, los animales hablan y dicen cosas


mejores de las que hablan los hombres a veces.
Yhasua y la madre sonrean del afn de hablar del nio que no paraba
en su charla.
Al joven Maestro le bast un instante para comprender la viva inteligencia de aquella criatura y sus buenos sentimientos.
Hojeando el lbum de dibujos se vean tigres y panteras, lobos y
vboras cobra, amarradas al tronco de un rbol para que los corderillos
bebieran tranquilos en un remanso; unos buitres descomunales colgados
de las patas, para que no hicieran dao a las trtolas que tomaban sol al
borde de la fuente, y todo por el estilo.
Eres amante de la justicia deca Yhasua, y, qu bien la haces,
con los malos y con los buenos!, y qu te parece si perdonamos al tigre,
al lobo y a la pantera, les soltamos de nuevo y les recomendamos que no
hagan a los otros animales lo que no quieran que les hagan a ellos?
No, no, no, Profeta! Por favor!..., en menos tiempo que se abre y
se cierra un ojo, me comeran todas las palomas y corderitos...
Con los malos hay que ser malos. Mi abuelo los encierra en una
fortaleza y de all no salen ms. Son hombres como los tigres, los lobos
y las panteras. Hacen dao siempre!
Mientras el nio hablaba, Yhasua haba diseado en una pgina,
un sol naciente detrs de las cumbres de una montaa. En el valle un
remanso.
Mira Ibran: dibuja alrededor de este remanso, lobos, corderos,
tigres y gacelas bebiendo todos tranquilamente.
Imposible, Profeta... imposible! Crees que el lobo no se comer
al cordero, y el tigre a las gacelas? A no ser que t hagas con ellos como
has hecho con la fiebre que me mataba...
Justamente, Ibran!... as quera verte razonar. Este sol que aparece
sobre la montaa, es el amor coronando como una diadema la vida de
los hombres y triunfando de todas sus maldades. Entonces no habr
lobos, ni panteras, ni vboras cobra, sino que todos sern corderitos,
gacelas y palomas. No es esto mucho ms hermoso, Ibran?... as ser
un da la tierra!
El nio lo mir espantado y le tom las manos.
T deliras, Profeta!... Mi fiebre mala se entr en tu cuerpo y vas a
morir!... Yo no quiero que te mueras!... y el nio se abraz a Yhasua
con los ojos llenos de lgrimas. El joven Maestro enternecido hondamente, abraz tambin al nio y puso un largo beso en su frente. La madre
lloraba en silencio.
No temas, Ibran, no tengo fiebre.
Por qu deliras entonces?...

718

Eres pequeito an y no puedes comprender, pero me comprenders ms tarde. Mi delirio ser realidad algn da... muy lejano quiz,
pero llegar.
Aqu llega mi familia dijo Yhasua interrumpiendo su dilogo con el
nio. Son mis tos Andrs y Benjamn, que os guiarn para que hagis
con los pobres y enfermos como Jehov lo hizo con vosotros.
Yo quiero vivir... dijo la princesa, cuyo nombre era Zaida, yo
quiero vivir en tu tierra, Profeta, y en ese sitio donde recobr la vida de
mi hijo. No puedo hacerlo acaso? Vuestra religin me rechazara?
No, de ninguna manera. Haced vuestra voluntad, y mis tos os servirn de guas hasta que os orientis en este pas.
Aquella mujer debe ser vuestra madre, si es que la tenis en la tierra
y no habis bajado de los cielos de Al deca Zaida, mirando a Myriam
que hablaba con sus primas.
S, es mi madre contest Yhasua.
La rabe no esper ms y bajando por la plataforma en declive que
desde la carroza llegaba hasta la tierra, corri hacia Myriam a la cual
tom de las manos y se las bes con delirio mientras le deca:
Tu hijo es un Profeta de Al que ha curado a mi hijo consumido por
la fiebre. Eres una madre dichosa, porque trajiste al mundo un Profeta
que vence el dolor y a la muerte...
En ese momento bajaba de la carroza Yhasua con el nio de la mano.
Su aspecto dbil y enflaquecido, declaraba muy alto que acababa de pasar
una grave enfermedad.
Nuestro Dios-Amor le ha salvado la vida, y la madre quiere vivir
en Jeric y compensar con donativos a los necesitados el bien que ella
ha recibido.
Myriam y sus primas abrieron el corazn para la extranjera que tan
agradecida se mostraba a los beneficios de Dios.
Seremos vuestras hermanas decanle, y contad que estis como
en vuestro pas.
Mi hijo y yo seguiremos viaje al sur djole Myriam, pero si os
quedis entre mis familiares, nos volveremos a ver cada vez que pasemos por Jeric.
Yhosep con los dos Ancianos tos, conversaban aparte.
Teman un desacuerdo con el rey de Arabia, padre de Zaida, y trataron
de aclarar ese punto.
La arabea que hablaba por intermedio de su intrprete, uno de sus
criados, les dijo que su padre tena muchas esposas, y que sus hijos
e hijas se contaban por docenas; que l les dejaba libertad para vivir
donde quisieran, ms en un pas limtrofe con el cual mantena buenas
relaciones.

719

Eliminado este temor, los Ancianos Andrs y Benjamn se encargaron


de hospedar a Zaida hasta que ella adquiriese su propia vivienda.
Ha de ser dijo ella, en el sitio en que me fue devuelto mi hijo.
Junto a la plaza de las caravanas, hay una antigua casona en venta
con un hermoso huerto dijo uno de los Ancianos. Estoy encargado
de ella por sus dueos que se han establecido en Tiro. Vuestro marido
estar de acuerdo con vuestras resoluciones? pregunt el Anciano.
No tengo marido contest Zaida. Se enemist con mi padre y
huy a tierras lejanas para conservar la vida. Hace seis aos de esto y
no le he visto ms. Pero no creis que viva sola. Si me quedo aqu, mi
madre vendr conmigo y todos mis criados.
Bien mujer, que nuestro pas te sea propicio aadi el Anciano.
Haremos por ti cuanto podamos.
Mientras tanto el nio no poda separarse de Yhasua, con el cual
hablaba siempre de lo imposible que era la unin de los tigres de sus
dibujos, con las palomas y los corderos.
A mi regreso deca el joven Maestro, y en muchas veces que nos
veremos, hemos de llegar a un acuerdo sobre ese punto.
Lleg la hora de la partida y la caravana sali de Jeric, dejando en el
alma de la arabea y de su hijo grabado para siempre la imagen del joven
Profeta, que al devolverle la vida al nio haba anudado con ambos un
lazo de amor que no se rompera jams. A este amor se debi acaso que
el rey Hareth, guerrero y conquistador, respetase el pas amigo donde
encontr la vida su nieto, y protegiera ms tarde el Santuario-escuela
de monte Horeb y del Sina, donde viva Melchor y sus numerosos discpulos.
El amor silencioso de Yhasua, extenda sus velos mgicos de luz,
all donde encontraba una lamparilla para encender entre las tinieblas
heladas de la humanidad.
El Hijo de Dios a sus veinte aos entraba en Jerusaln sin que sta
se apercibiera que aqul por quien haba suspirado tantos siglos, estaba
dentro de sus muros y respiraba su aire cargado de aroma de mirra, y
olores de carnes de sacrificio quemadas en el altar.
Fue un da de gloria para La la parienta viuda, que ya les esperaba
en su vieja casa solitaria. Yhasua dej all a sus padres y quiso visitar el
templo, que no siendo poca de fiestas, debi hallarse lleno de silencio
y soledad. As quera verle. As quera encontrarse, slo bajo aquella techumbre ensombrecida de humo, entre aquellas columnatas, arcadas y
prticos, llenos de rumores, de ecos, donde un vientecillo imperceptible
agitaba la llama de los cirios, y ondulaba el gran velo que interceptaba
la entrada al Sancta Sanctorum.
Un anciano sacerdote quemaba esencias en el altar de los holocaustos,

720

y a lo lejos sonaba un lad.


Era el caer de la tarde, y la vieja ciudad empezaba a dormirse en la
quietud profunda del anochecer en la Judea y en pleno invierno. Subi
las gradas del recinto en que se deliberaban todos los asuntos religiosos
y civiles, y se sent en uno de los estrados.
Una indefinible angustia se apoder de l... No haba all su ambiente, su bveda psquica, mil veces ms hermosa y radiante que aquella
techumbre de oro y jaspe, que pareca aplastarle el alma como una
montaa de granito.
Su gran sensibilidad percibi vibraciones de terror, de espanto, de
desesperada agona. Un penoso hlito de muerte soplaba de todos lados,
como un sutil veneno que le penetraba hasta la mdula.
Es este un recinto de matanza y de tortura! exclam desesperado. Cmo ha de encontrarse aqu la suavidad divina del Padre-Amor
de mis sueos?...
Vio un libro abierto sobre el atril, donde el sacerdote de turno debi
leer en la ltima reunin. Era el Deuteronomio, o libro de los secretos,
atribuido a Moiss.
Estaba abierto en el captulo XVII, en cuyos versculos 3,4 y 5, manda
matar a pedradas a todo hebreo, hombre o mujer que hubiese demostrado
veneracin a los astros que brillan en el cielo.
Y subrayando con su punzn aquellas palabras, puso una llamada al
margen con este interrogante:
Cul es el Moiss iluminado de Jehov; el que escribi en tablas de
piedra no matars o el que manda matar?
Un ventanal se abri con estrpito, y agitando el gran velo del templo, fue a rozar la llama de los cirios que ardan perennemente ante el
tabernculo con el Arca de la Alianza.
Yhasua no alcanz a ver este principio de incendio porque sali
precipitadamente a la calle, como si horrendos fantasmas de muerte y
sangre le persiguieran.
Dos ancianos que oraban en la penumbra de un rincn apartado,
comenzaron a dar gritos.
El velo arde, el templo se quema!... Un hermoso doncel de tnica
blanca estaba aqu y debi salir por el ventanal que se abri con gran
ruido...
Pecados horrendos debe haber en el templo, cuando un ngel de
Jehov ha encendido este fuego demoledor.
Un ejrcito de levitas invadi el recinto y descolgaron rpidamente
el velo, que aplastado en el pavimento bajo sacos de arena mojada, el
fuego se extingui con facilidad.
Nadie logr descifrar aquel enigma. Para los sacerdotes de turno,

721

era evidente que alguien estuvo en el recinto de las asambleas, puesto


que en el libro abierto en el atril, haban escrito la misteriosa y terrible
pregunta en que tan mal parada quedaba la ley dada por Moiss. Los
fariseos y gentes devotas hicieron un ayuno de siete das, para aplacar
la clera de Jehov por los pecados de los sacerdotes, causa sin duda de
aquel desventurado accidente.
Un descanso de dos das en Jerusaln permiti a Yhasua entrevistarse
con sus amigos Nicodemus, Jos, Nicols y Gamaliel, que eran los dirigentes de la escuela de Divina Sabidura ya conocida por el lector.
Rubn, esposo de Vernica, la tercera hija de La, y Marcos, el discpulo de Filn de Alejandra, se haban unido ntimamente a aquellos
cuatro desde que trajeron las copias del archivo de Ribla. Eran slo diez
los afiliados a esta agrupacin de buscadores de la Verdad Eterna.
Comprendieron que la pasada borrasca tuvo por causa la indiscrecin
de algunos, que sin estar por completo despiertos a la responsabilidad
que asuman al afiliarse, no pudieron resistir la hora de la prueba.
Tambin los dirigentes se culparon a s mismos, de inexperiencia en
la recepcin de adeptos, que en esta clase de estudios, nada significa el
nmero sino la capacidad intelectual y moral.
Los diez que quedaron despus de la persecucin sufrida, fueron Jos
de Arimathea, Nicodemus y Andrs de Nicpolis, Rubn de En-Ged y
Nathaniel de Hebrn, Nicols de Damasco, Gamaliel (sobrino), Jos
Aar-Saba, Santiago Aberroes y Marcos de Betel.
Todos ellos de ciudades vecinas a Jerusaln, pero radicados en la
vieja ciudad de los Reyes, tenan la creencia que de ella deba surgir la
luz de la Verdad Divina para todo el mundo. Eran asimismo, hombres
de estudio que estaban al tanto de las doctrinas de Scrates y Platn
sobre Dios y el alma humana, y que mantenan correspondencia con
la escuela alejandrina de Filn, y con las escuelas de Tarsis, de donde
surgi Pablo, aos ms adelante.
A esta creencia suya se debe, el que se empearan en mantener all
su escuela de Divina Sabidura, y arrostraran los riesgos en que deba
tenerles necesariamente la vetusta capital, donde imperaba el clero ms
duro e intransigente que han conocido aquellas edades.
Llamaron a sus reuniones Kabal, palabra hebrea que significa convocacin. Nuestro Yhasua concurri al Kabal dos veces antes de pasar
a Betlehem, punto terminal de su viaje.
Uno de los diez ya nombrados mantena vinculaciones con los grupos
de descontentos, que desde los tiempos de las antiguas sublevaciones
haban quedado medio ocultos, por temor a las sangrientas represalias
del clero aliado con Herodes. Era Jos Aar-Saba, hombre de clara visin
del futuro de los pueblos y que aborreca todo lo que fuera encadenar

722

el pensamiento humano y la libertad de conciencia. Debido a esto, le


llamaban el Justo, y gozaba de gran prestigio entre las masas de pueblo
ms despreciadas.
Como por una secreta intuicin, comprendi, al conocer personalmente a Yhasua, que sera el hombre capacitado para llevar al pueblo a
conseguir el mximum de sus derechos, y le habl sobre el tema.
Bien puesto es que llevas el nombre de Justo le contest el joven
Maestro, pues veo que tienes el alma herida por las injusticias sociales.
Soy demasiado joven para tener la experiencia que es necesaria en esta
clase de asuntos, pero te dir lo que pienso sobre el particular.
Parceme que hay que comenzar por preparar a las masas para reclamar sus derechos con xito, esto es, instruirlas en la verdadera doctrina
del bien y de la justicia.
El hombre, para ocupar su lugar en el concierto de la vida universal,
debe saber en primer lugar quin es, de dnde ha venido y hacia dnde
va. Debe saber su origen y su destino, lo cual lo llevar a comprender
claramente la ley de solidaridad, o sea la necesidad absoluta de unin
y armona entre todos, para conquistar juntos esa estrella mgica que
todos anhelamos: la felicidad.
Esta es la obra que hace en silencio la Fraternidad Esenia, por medio
de sus terapeutas peregrinos que van de casa en casa curando los cuerpos
enfermos y las almas afiebradas o decadas.
Me figuro, Jos Aar-Saba, que te debates en medio de innumerables
almas consumidas por esta fiebre, o abatidas por el desaliento. Bebe el
agua clara y el pan blanco de la Verdad Eterna, constituyndote en Maestro suyo, y hars la obra ms grande que puede hacer una inteligencia
encarnada sobre la tierra: iluminar el pasaje de las multitudes, para que
encuentren su verdadero camino y marchen por l.
Quieres que te d la clave?
Eso es lo que quiero, Maestro! le contest Jos con vehemencia.
Tienen punto de reunin? volvi a preguntar el Maestro.
Como los bhos, en las antiguas tumbas que nadie visita, pero ms
frecuentemente en el sepulcro de David, a poco andar desde la puerta
de Sin.
Han descubierto la entrada a las galeras subterrneas, y all es el
refugio de los perseguidos.
Quiero ir contigo hoy mismo, pues maana sigo viaje a Betlehem.
Y conmigo dijo Jos de Arimathea. Ya sabes Yhasua mis promesas
a tus padres. No puedo faltar a ellas.
Y las mas aadi Nicodemus. Soy tambin de la partida.
Bien, somos cuatro contest Yhasua, y entre cuatro veremos
ms que entre dos.

723

Al atardecer de ese da y cuando ya comenzaba la quietud en la vetusta


ciudad, salieron los cuatro amigos en direccin a la tumba de David, que
era un enorme acumulamiento de bloques de piedra sin arte alguno, y
ya cubierto de musgo y de hiedra.
Quien lo hizo, no debi tener otra idea fija, que la de construir un
sepulcro inmensamente grande y fuerte, capaz de contener toda una dinasta de muertos de la estirpe davdica. Slo haba en la bveda principal
ocho o diez sarcfagos, visibles slo por una mirilla practicada en la loza
que cerraba la entrada a esa cmara. La sala de los embalsamamientos
estaba vaca, y las galeras contiguas tambin. Los candelabros y las
lamparillas de aceite, listas para encender, denotaban bien a las claras
que aquel enorme panten, daba entrada ms a vivos que a muertos.
Pero esto, a nadie poda extraar, pues haba viudas piadosas que
tenan como una devocin la costumbre de alumbrar las tumbas de
personajes, cuyo recuerdo permaneca vivo en el pueblo.
Eran adems tiempos demasiados agitados y difciles, para que las
autoridades romanas o judas se preocupasen de un antiguo panten
sepulcral, mxime cuando Herodes el ambicioso idumeo, prohibi con
severas penas que se reconstruyesen tumbas de los reyes de Israel, hasta
tanto que l mandara construir un soberbio panten de estilo griego para
su propia sepultura, a donde seran trasladados los sarcfagos reales.
A pocos pasos de la inmensa mole de rocas y hiedra, les sali al
encuentro una ancianita con una cestilla de flores y pequeas bolsitas
blancas con incienso, mirra y aloe. Se acerc a Jos Aar-Saba que conoca,
y haciendo como que le venda, le dijo:
No pude avisar a todos, pero hay ms de un ciento esperando.
Jos tom algunas bolsitas y ramilletes a cambio de unas monedas,
y luego de observar que nadie andaba por aquel rido y polvoriento
camino, se hundi seguido por sus amigos, entre los pesados cortinajes
de hiedra que cubran por completo la tumba.
La puertecita de la galera subterrnea se cerr detrs de ellos. Un
hombre joven, de franca y noble fisonoma, era quien hizo de portero,
y Yhasua observ que aquel rostro no le era desconocido, mas no pudo
recordar al pronto, dnde poda haberle visto.
Tanto l como sus tres compaeros, iban cubiertos con los mantos
color de nogal seco que usaban los terapeutas peregrinos.
En la sala de los embalsamamientos encontraron una multitud de
hombres ancianos y jvenes, sentados en los estrados de piedra, y hasta
en los bordes del acueducto seco que atravesaba el recinto funerario.
Una lmpara de aceite y algunos cirios de cera, alumbraban a medias,
aquella vasta sala de techumbre abovedada, porque las luceras abiertas en lo
alto de los muros estaban completamente cubiertas de hiedra y musgos.

724

La sensibilidad extrema de Yhasua percibi de inmediato como un


hlito de pavor, de espanto, de suprema angustia bajo aquellas bvedas
sepulcrales, donde las sombras indecisas y animadas por el rutilar de
la llama de los cirios, haca aparecer un doble de sombra a todos los
cuerpos vivos e inertes.
Los grandes cntaros y nforas que en otros tiempos habran contenido vino de palmera y los aceites aromticos; los cubiletes donde
se depositaban los utensilios para el lavado de los cadveres, hasta ser
esterilizados debidamente para el embalsamamiento; los caballetes en
que se colocaban las tablas cubiertas de blanco lino para las envolturas
de estilo, en fin, cuanto objeto all haba, proyectaba una sombra temblorosa sobre el blanco pavimento, dndoles aspecto de vida en aquel
antro de silencio y de muerte.
De pie Yhasua en medio de la sala, con su oscuro manto cado ya de
sus hombros, y slo sujeto en su brazo derecho dejando ver la blanca
tnica de los Maestros Esenios, apareca como el personaje central de
un cuadro de obscuras penumbras, con slo aquella claridad que atraa
todas las miradas.
Su alta y fina silueta, su extremada juventud, la perfeccin de lneas
de aquella cabeza de arcngel y la inteligencia que flua de su mirada,
causaron tal asombro en aquella ansiosa multitud de perseguidos, que
se hizo un silencio profundo.
Jos Aar-Saba, lo interrumpi con estas palabras:
He cumplido mi palabra, amigos mos, como debe cumplirla todo
hombre sincero que lucha por un ideal de justicia y de libertad. Aqu tenis al hombre de que os haba hablado. S que os asombra su extremada
juventud, sinnimo de inexperiencia en las luchas de la vida.
Estamos reunidos en la tumba de David, vencedor de Goliat cuando
apenas haba salido de la adolescencia, y coronado rey mientras apacentaba los corderillos de su majada. Esta coincidencia no buscada, puede ser
una promesa para nuestro pueblo vejado y perseguido por usurpadores
y negociantes, vestidos de prpuras sacerdotales o de prpuras reales.
Vosotros decidiris.
El hombre que les abri la entrada, se destac de en medio de aquella
silenciosa multitud y acercndose a Yhasua rodeado por sus tres amigos,
le observ por unos momentos.
Estos dos son doctores de Israel dijo aludiendo a Jos de Arimathea y a Nicodemus, les he odo hablar en el templo y en las sinagogas
ms notables de la ciudad.
A este Maestro-nio, no le he visto nunca, pero el mirar de esos ojos
no miente, porque todo l est diciendo la verdad.
Viva Samuel Profeta, que dio rey a Israel!

725

Que viva y salve a su pueblo!


Fue un grito unnime cuyo eco corri en prolongado sonido por la
sala y galeras contiguas.
Mientras tanto, Yhasua observaba en silencio todas aquellas fisonomas, espejo, para l, de las almas que las animaban.
No os hagis ilusiones respecto a mi persona, amigos mos dijo por
fin. He venido hacia vosotros porque s que padecis persecuciones a
causa de vuestras ansias de justicia, de libertad y de paz; esa hermosa
triloga, reflejo de la Inteligencia Suprema que gobierna los mundos.
Mas, no creis que me impulse ambicin alguna de ser dirigente de
multitudes que reclaman sus derechos ante los poderes civiles, usurpados
o no. Soy simplemente un hombre que ama a sus semejantes, porque
reconoce en todos ellos a hermanos nacidos de un mismo origen y que
caminan hacia un mismo destino: Dios-Amor, justicia, paz y libertad
por encima de todas las cosas.
Las mismas ansias de liberacin y de luz que os hace exponer
vuestras vidas a cada instante, vive y palpita en mi ser con una fuerza
que acaso no sospechis, no obstante yo vivo en tranquilidad y paz,
buscando el bien que anhelo por otro camino que vosotros.
Vosotros veis vuestro mal, vuestra desgracia, vuestros sufrimientos,
surgiendo como animalejos dainos de un soberano que usurp el trono
de Israel, y su horrible latrocinio qued en herencia a sus descendientes;
los veis en el podero romano, cuyas ansias de conquista le atrajo hacia
estas tierras, como a la mayora de los pases que forman la civilizacin
actual. Pero vuestro verdadero mal no est en todo eso, segn el prisma
por el cual yo contemplo la situacin de los pueblos, sino en el atraso
intelectual y moral en que los pueblos viven, preocupados solamente
de acrecentar sus bienes materiales, y dar as a su cuerpo de carne, la
vida ms cmoda y halagea que puede imaginarse.
Son muy pocos los que llegan a pensar, en que el principio inteligente que anima los cuerpos, tiene tambin sus derechos a la verdad y
a la luz, y nadie se los da, antes al contrario, se busca el modo de que
no los conquiste jams.
No habis pensado nunca en que la ignorancia es la madre de toda
esclavitud? Pensadlo ahora, y poned todo vuestro esfuerzo en luchar
contra la ignorancia en que vive la mayora de la humanidad, y habris
puesto al hombre en el camino de conseguir los derechos que con justicia
reclama. Bien veis, que todas las rebeliones, los clamores, los tumultos,
no han hecho ms que aumentar la nmina de vuestros compaeros
sacrificados al hacha de los poderosos, sin que hayis conseguido dar
un paso hacia la justicia y la libertad.
Ni en las sinagogas, ni en el templo, se pone sobre la mesa el

726

pan blanco de la Verdad Divina.


Debe cada cual buscarlo por s mismo y ponerlo en su propia mesa,
al calor santo del hogar, de la familia, como el man celestial cado en
el desierto y que cada cual recoga para s.
Cuntos sois vosotros?
Ciento treinta y dos!... se oyeron varias voces.
Bien; son ciento treinta y dos hogares hebreos o no hebreos, que
comern el pan de la Verdad y bebern el agua del Conocimiento Divino
que forma los hombres fuertes, justos y libres, con la santa libertad del
Dios Creador que los hizo a todos iguales, llevando en s mismos, los
poderes necesarios para cumplir su cometido en la tierra.
De qu, y por qu viven los tiranos, los dspotas, los opresores de los
pueblos? De la ambicin de unos pocos, y de la ignorancia de todos.
Demos al hombre de la actualidad, la lmpara de la Verdad Eterna
encendida por el Creador para todas las almas, y haremos imposibles
las tiranas, los despotismos, abortos nefandos de las fuerzas del mal,
predominante por la ignorancia de las multitudes.
Pero decid Maestro!... Quin nos sacar de la ignorancia, si en
el templo y en las sinagogas se esconde la verdad? pregunt la voz del
hombre que les abri la puerta al entrar.
Yo soy un portavoz de la Verdad Eterna contest Yhasua, y como
yo, estn aqu estos amigos que lo son tambin y al lado de ellos, otros
muchos.
Os reuns en el panten sepulcral del rey David para desahogaros
mutuamente de vuestros anhelos, rotos en pedazos por la prepotencia
de los dominadores? Continuad reunidos para encender la lmpara de la
Divina Sabidura, y preparaos as a las grandes conquistas de la justicia
y de la libertad.
Un aplauso unnime indic a Yhasua que las almas haban despertado
de su letargo.
Quin sois?..., quin sois? gritaban en todos los tonos.
Me llamo Yhasua, soy hijo de un artesano; estudi la Divina Sabidura desde nio; soy feliz por mis conquistas en el sendero de la verdad, y
por eso os invito a recorrerlo, en la seguridad de que os llevar a la paz,
a la justicia y a la libertad.
De todo esto result que formaron all mismo una alianza que se llam:
Justicia y Libertad, bajo la direccin de un triunvirato formado por
Jos Aar-Saba, Jos de Arimathea y Al-Jacub de Filadelfia, el portero
que abri la galera secreta del sepulcro de David.
ste hizo un aparte con Yhasua.
Habis hablado como un iluminado dijo, y habis mencionado
que representamos ciento treinta y dos hogares; pero es el caso que la

727

mayora de nosotros no tiene un hogar.


Quin os impide tenerlo? pregunt Yhasua.
La injusticia de los poderosos. Yo soy yerno del rey de Arabia, casado con una de sus numerosas hijas... tengo un hijito que ahora debe
tener diez aos...
La voz del relator pareci temblar de emocin y sus ojos se humedecieron de llanto.
Nada s de l continu, porque la prepotencia de mi suegro
quiso poner cadenas hasta en mi libertad de pensar. Aunque nac hijo
de padres rabes, mis ideas no tienen raza ni suelo natal, porque son
hijas de m mismo, y no poda aceptar imposiciones arbitrarias dentro
de mi mundo interno.
Para salvar la vida, me vi obligado a huir donde la familia de mi
esposa no supiera jams de m.
Ante esta confidencia, en la mente lcida de Yhasua se reflej el nio
Ibran, hijo de la princesa rabe Zaida, que l cur en Jeric de la fiebre
infecciosa que lo consuma.
Tu esposa se llama Zaida y tu hijo Ibran? le pregunt.
Justamente!... Cmo lo sabis? Les conocis acaso?
El joven Maestro le refiri cuanto haba ocurrido en Jeric.
Aquel hombre no pudo contenerse y abraz a Yhasua como si un torrente de ternura largo tiempo contenido, se desbordara de pronto.
Gracias, gracias!... Profeta, qu Dios te bendiga!
Creo que el hogar tuyo, puedo ayudarte a reconstruirlo le dijo
Yhasua conmovido profundamente.
Vete a Jeric a casa de mis tos Andrs y Benjamn apellidados Del
Olivar, debido al cultivo del olivar que poseen y del cual viven. Encargada a ellos qued tu esposa y tu hijo, hasta que se arregle su propia
morada.
Di a mis tos que te manda Yhasua, su sobrino; al que has encontrado en Jerusaln. Guarda silencio sobre cuanto ha ocurrido aqu en
la tumba de David.
En pos de Al-Jacub de Filadelfia, fueron acercndose muchos otros de
los all congregados, y Yhasua vio con inmenso dolor que la mayora de
ellos haban sido vctimas en una forma o en otra de las arbitrariedades,
atropellos e injusticias de los dirigentes de pueblos.
Los unos, vctimas de los esbirros o cortesanos de Herodes el idumeo, o de sus hijos, herederos de todos los vicios del padre. Los otros
haban sido atropellados en sus derechos de hombres, por el alto
clero de Jerusaln, o por hombres poderosos de la numerosa secta de
fariseos. Otros se vean perseguidos por las fuerzas dependientes del
procurador romano, representante del Csar en la Palestina. Algunos

728

haban cometido asesinatos impremeditados, en defensa de la propia


vida, cuando sus familias y sus posesiones fueron asaltadas como rebao por lobos hambrientos.
Uno de aquellos hombres, llamado Judas de Kerioth se acerc tambin. Era de los ms jvenes, y refiri a Yhasua cmo sus dos nicas
hermanas le fueron sacrificadas a la lascivia de un legionario. Su padre
muri por las heridas recibidas en defensa de sus hijas. Su madre falleci
pocos das despus a consecuencia del horrible suceso. Estaba l solo
en el mundo.
Yhasua, herido en su sensibilidad, en sus sentimientos ms ntimos
de hombre justo y noble, se dej caer sin fuerzas sobre un estrado y cerr
los ojos como para aislarse de aquellas visiones de espanto, y a la vez
recobrar las energas perdidas en aquel desfile de horrores sufridos por
corazones humanos, por criaturas de Dios, despedazados y deshechos
por otros seres humanos... tambin criaturas de Dios!
Este Judas de Kerioth, cuyo relato colm la medida de la angustia que
el corazn de Yhasua poda soportar, fue aos ms tarde el apstol Judas,
cuyo defecto dominante, los celos, le llevaron a sealar a los esbirros del
pontfice Caifs el refugio de su Maestro en el huerto de Gethseman.
Quiz la innoble accin de Judas llamado el traidor, tuvo su origen en
el horrible drama de su juventud, que le despoj de todos los afectos
legtimos que puede tener un hombre, como alimento y estmulo de su
vida interior. Su carcter agriado se torn celoso y desconfiado.
Comprendo lectores amigos, que he anticipado acontecimientos, debido a mi deseo de haceros comprender hasta qu punto las injusticias
de los poderosos, llevan el desquicio a las almas dbiles, incapaces de
soportar con altura la vejacin de sus derechos de hombres.
Destruyen los cuerpos y las vidas, dejando las almas atrofiadas, enloquecidas, enfermas, y predispuestas para los ms dolorosos extravos
morales.
Los amigos ntimos de Yhasua le rodearon al verle as plido y agotado.
Fue slo un momento. La reaccin vino de inmediato en aquella hermosa
naturaleza, dcil siempre al gran espritu que la animaba.
Se levant de nuevo y con una voz clara y dulce dijo con gran firmeza:
Amigos, os doy a todos un gran abrazo de hermano, porque siento
en mi propio corazn todos vuestros dolores. Mas, no busquis en la
violencia la satisfaccin de vuestros anhelos, porque sera colocaros al
mismo nivel de aquellos, contra cuyas injusticias luchis.
Haceos superiores a los adversarios por la grandeza moral, que se
conquista acercndose el hombre al Dios-Amor que le dio vida, y cuanto
bello y bueno tiene la vida.

729

Volver a encontraros en este mismo lugar, y no me apartar de


vosotros, mientras vosotros queris permanecer a mi lado.
La noche haba avanzado notablemente, y Yhasua se retir seguido
por sus amigos, mientras aquellos ciento treinta y dos hombres, despus
de largos comentarios, fueron saliendo en pequeos grupos de dos o tres
para no llamar demasiado la atencin de los guardias de la ciudad.
Algunos no tenan otro techo ni otro hogar que aquel viejo panten
sepulcral, cuya existencia de siglos habra visto desfilar innumerables
generaciones de perseguidos.
Entre stos estaba el esposo de Zaida, la princesa rabe. Ella no imaginaba quiz, que el Profeta-mdico, salvador de su hijo moribundo,
le devolvera tambin vivo, el amor del hombre al que haba unido su
vida.
Para el inmenso amor del Cristo-hombre por la humanidad, no era
prodigio sino ley, devolver la vitalidad a los cuerpos, la energa y la esperanza a las almas!
A la maana siguiente salieron, los ya escasos viajeros, pues la mayora
de la caravana quedaba en Jerusaln.
Betlehem est a media jornada escasa de Jerusaln, y el camino corra
paralelo al acueducto que iba desde Jerusaln a los llamados Estanques
de Salomn.
Grises peascales a un lado y otro del camino, daban rido y entristecido aspecto a aquellos parajes, mxime cuando el invierno pone en
los campos sus escarchas y sus nieves.
El viajero no encuentra belleza alguna para solaz del espritu contemplativo, que se encierra en s mismo a buscar en las actividades de
su mundo interno, las bellezas que no encuentra en el exterior.
Aquellos peascales llenos de grutas sepulcrales cubiertos de enmaraados zarzales y secos arbustos, eran en general la angustia del viajero
que hasta Beerseba deban recorrerlo forzosamente.
Slo para Yhasua, ungido del Amor Eterno, aquel camino ofreca
un gran inters. La proximidad de la Piscina de Silo, poblaba aquellas
grutas de enfermos de todas clases, a los fines de acudir a las aguas que
llamaban milagrosas, cuando el viento clido del desierto las agitaba y
remova.
La tradicin antigua a este respecto deca que un ngel bajaba de los
cielos a agitar las aguas que en una hora precisa, se tornaban curativas
de todas las enfermedades. Tal era la creencia vulgar de aquel tiempo.
El hecho real era, que aquellos remansos que siglos atrs fueron muy
profundos, eran alimentados en pocas determinadas por una subterrnea filtracin, que vena desde los grandes peascales del Mar Muerto,
donde en pocas muy remotas existan volcanes en erupcin. Se haban

730

apagado en el exterior, pero en las profundidades de las montaas, continuaban su vida gnea, que desahogaban su enorme calora, por aquella
filtracin de agua subterrnea que iba a estancarse en la Piscina de Silo.
Al recibir el torbellino de aguas hirvientes que desde las entraas de la
roca gnea, venan con espantosa fuerza, las aguas de la superficie se agitaban naturalmente ante la mirada atnita de las gentes. Es bien sabido
que las aguas termales son curativas para muchas enfermedades.
Tal era la razn, de que los peascales grises y ridos de aquel camino,
estuviesen siempre poblados de enfermos de toda especie.
Los terapeutas peregrinos, sin pretender luchar con el fanatismo de
las gentes que vean un ngel de Dios en la agitacin de las aguas, se
ocupaban piadosamente de ayudar a los enfermos a entrar a las aguas
medicinales cuando aparecan agitadas, que era cuando tenan ms alta
temperatura.
Los enfermos, que aparte de serlo, sufran tambin abandono y miseria, salan de ordinario al paso de la caravana en busca de piedad de
los viajeros.
Yhasua vio aquella turba doliente que se arrastraba entre los zarzales
y los barrancos, y su corazn se estremeci de angustia hasta el punto de
quedar paralizado el asno que lo llevaba porque le sujet por la brida.
Te detienes, Yhasua? le pregunt su padre. El Maestro le mir
con sus grandes ojos claros inundados de llanto, y los volvi nuevamente
a los enfermos que se acercaban.
Yhosep comprendi y se detuvo tambin. Los otros viajeros continuaron la marcha.
Muchas manos extendidas y temblorosas tocaban casi las cabalgaduras.
Mientras Myriam y Yhosep repartan unas monedas, Yhasua les miraba en silencio. Su pensamiento les envolva por completo.
Vens a la espera del ngel que remover las aguas? les pregunt.
S, seor viajero, pero esta vez tarda mucho le contestaron.
El Seor de los cielos y de la tierra, tiene la salud de los hombres en
su mano y la da a quienes le aman, con ngel o sin ngel que remueva
las aguas... dijo el Maestro.
Entrad a la Piscina ahora mismo y decid: Padre Nuestro que ests
en los cielos! Por tu amor quiero ser curado del mal que me aqueja!
Yo os aseguro que estaris sanos a la hora nona.
Y vos, quin sois?... preguntaron.
Pensad que soy el ngel del Seor que esperis y que se os presenta
en carne y hueso para deciros: El Seor quiere que seis sanos!
Y sigui su viaje, dejando a aquellas pobres gentes con una llamarada
de esperanza en el alma.

731

El lector ya comprender que a la hora indicada por Yhasua, todos


aquellos enfermos estaban libres de sus dolencias.
Poco despus nuestros viajeros entregaban las cabalgaduras a la caravana, y entraban a Betlehem donde eran esperados por Elcana, Sara y
los tres amigos: Alfeo, Josas y Eleazar, por encima de cuya firme amistad
haban pasado veinte aos desde la noche gloriosa en que el Verbo de
Dios lleg a la vida fsica.
Sus familias rejuvenecidas en los nietos ya adolescentes y jovenzuelos,
parecan un pequeo vergel de flores nuevas que rodeaban a los vetustos
cedros, bajo cuya sombra se amparaban.
El mayor de todos ellos, Elcana, estaba an fuerte y vigoroso, como
si aquellos veinte aos no hicieran peso alguno en su organismo fsico.
Tena en su hogar una parejita de nietos de diecisis y dieciocho aos de
edad: Sarai y Elcanin. Eran los nombres de los abuelos transformados
en diminutivo.
Alfeo tena consigo tres nietos varones, y haba recogido adems una
hermana viuda, Ruth, para que le hiciera de ama de casa, pues recordar
el lector que era viudo.
Josas, viudo, tambin, tena a su lado una nietecita de doce aos,
Elhisabet; una prima anciana que tena dos hijos y una hija.
Y por fin Eleazar, el de la numerosa familia, con varios de sus hijos ya
casados y ausentes, slo tena a su lado al menor, Efran, dos aos mayor
que Yhasua, y una hermana viuda con dos hijos de ocho y diez aos.
Tal era el grupo de familiares y amigos que esperaban a los viajeros
en la vieja ciudad de David.
Cuntos recuerdos tejieron filigrana en la mente de los que, veinte
aos atrs, estuvieron ntimamente unidos en torno al Nio-Luz que
llegaba!
Dejamos a la ardiente imaginacin del lector, la tarea muy grata por
cierto, de adivinar las conversaciones, y el largo y minucioso noticiario que se desarroll en la gran cocina-comedor de Elcana, al calor de
aquella hoguera alimentada con gruesos troncos, all mismo donde en
la gloriosa noche aquella, haban bebido juntos el vino de la alianza,
mientras el recin nacido dorma en el regazo materno, su primer sueo
de encarnado.
Yhasua se les apareca ahora a sus veinte aos, como una visin de
triunfo, de gloria, de santa esperanza.
Su aureola de Profeta, de Maestro, de Taumaturgo, casi les deslumbraba. Saban toda su vida, haban seguido a distancia todos sus pasos,
guiados siempre por la piedad y la justicia para todos. Era un justo que
encerraba en s mismo, los ms hermosos poderes divinos. Era un Profeta. Era un Maestro. Era la Misericordia de Dios hecha hombre. Era su

732

Amor Eterno hecho corazn de carne, que se identificaba con todos los
dolores humanos.
Y ste gran ser haba nacido entre ellos, y ahora le tenan nuevamente
al cumplir sus veinte aos de vida terrestre.
Slo sintiendo en alma propia las profundas convicciones que ellos
sentan, podemos comprender las emociones profundas, el delirante
entusiasmo y amor que debieron sentir aquellas buenas familias betlehemitas junto a Yhasua, al volver a verle en medio de ellos a los veinte
aos de su vida.
Visit las sinagogas que eran cuatro, y en ellas no encontr lo que su
alma buscaba. La letra muerta de los libros sagrados, aparecan como el
cauce seco de un antiguo ro. Faltaba luz, fuego; faltaba alma en aquellos
fros centros de cultura religiosa y civil.
Los oradores hablaban con ese miedo propio de un pueblo invadido
por un poder extrao. Ajustaban sus disertaciones a los textos que menos
se prestaban para los grandes vuelos de las almas. Siempre el Jehov
colrico, fulminando a sus imperfectas criaturas y conminndolas con
terribles amenazas al cumplimiento del deber!
Y el Amor del Dios que yo siento en m mismo?, dnde est?
preguntaba Yhasua dialogando consigo mismo.
Y desesperanzado, desilusionado, sala al campo a buscar entre la
aridez de los peascos cubiertos de seca hojarasca, el amor inefable del
Padre Universal.
En la misma tarde del da que lleg a Betlehem, cuando l volva
de su visita a las sinagogas, se encontr con una agradable sorpresa; la
llegada de un Esenio del Monte Quarantana que vena de paso para Sevthpolis, a incorporarse al pequeo grupo que haba quedado en aquel
santuario recientemente restaurado.
La casa de Elcana era como el hogar propio, donde los solitarios
encontraban siempre, junto con el afable hospedaje, las noticias ms
recientes del Mesas y de sus obras apostlicas.
La situacin misma de la casa de Elcana, muy cerca a la explanada
donde entraban las caravanas, y cuyo inmenso huerto de olivos y nogales
llegaba hasta el camino, la haca el lugar ms apropiado para reuniones
de personas que no deseaban llamar la atencin.
El Esenio recin llegado era samaritano de origen, gran amigo del
Servidor del Santuario devastado, y los solitarios del Quarantana lo
enviaron como contribucin viva a su restauracin.
El encuentro inesperado, los hizo felices a entrambos. Desde los doce
aos de Yhasua no se haban visto. Y haban ocurrido tantas cosas!
Una larga confidencia entre ambos, hizo comprender a Yhasua hasta
qu punto, la Fraternidad Esenia secundaba la Idea Divina, hecha ley

733

de amor para esa hora de la humanidad.


Este Esenio cuyo nombre era Isaac de Sichar, llevaba a la Palestina,
la misin de transmitir a los Santuarios y a los esenios diseminados en
familias, un mensaje de los Setenta Ancianos de Moab.
Lo haban recibido en Monte Nebo, en la gruta sepulcral de Moiss,
en el ltimo aniversario del da que el gran vidente recibi por divina
inspiracin los Diez Mandamientos de la Ley Eterna para la humanidad
terrestre.
Siendo as que Elcana, Sara y los tres amigos Josas, Alfeo y Eleazar
eran esenios de grado tercero; que estaban presentes Myriam y Yhosep,
que lo eran tambin y con la presencia material del Hombre-Luz, nada
ms justo que iniciar en Betlehem el cumplimiento de aquella misin.
El anuncio pas discretamente por los hogares esenios de la ciudad,
para que al anochecer acudiesen los jefes de familia a la casa de Elcana
a escuchar el mensaje de los Setenta.
El gran cenculo apareci lleno en dos filas, alrededor de la larga mesa
de encina cubierta del tapiz de prpura que slo apareca en las grandes
solemnidades de la casa de Elcana, considerado como un hermano mayor
entre los esenios betlehemitas.
Lo que era Yhosep en Nazareth, era Elcana en Betlehem: el hombre
justo y prudente, cuya clara comprensin y dotes persuasivas saban
encontrar una solucin pacfica y noble a todas las situaciones difciles,
que le eran consultadas por sus hermanos de ideales.
Reunidos, pues, en su cenculo cuarenta y dos esenios jefes de familias, se inici la asamblea con la lectura del captulo V del Deuteronomio,
donde Moiss recuerda al pueblo hebreo el mensaje de Jehov: los Diez
Mandamientos eternos que forman la Ley.
Esta lectura la hizo Yhasua por indicacin de Isaac, que inmediatamente despus les dirigi estas breves palabras:
Os hemos reunido aqu, para que escuchis un mensaje de los
Setenta Ancianos de Moab a cuyo retiro llegan los ecos de las luchas y
dolores de este pueblo escogido por Dios, para la gran manifestacin de
su amor en esta hora de la humanidad.
Odlo, pues:
A nuestros hermanos de la tierra de Promisin. Paz y salud.
Nuestro Dios, Padre Universal de todo lo creado, nos ha hecho llegar por celestial mensajero, su divina voluntad en esta hora solemne
y difcil que atravesamos.
La Eterna Inteligencia design a nuestro pueblo, habitante de este
pas para ser en esta hora la casa nativa de su Enviado Divino, de su
Verbo Eterno, Instructor de esta humanidad! Designacin honrosa
sobre manera, y a la cual debemos responder con una voluntad amplia,

734

clara y precisa, sin claudicaciones de ninguna especie, si no queremos


atraer sobre nosotros las consecuencias terribles para muchos siglos,
que nos traera la disociacin con la Eterna Idea.
El gran templo espiritual formado en esta hora con los pensamientos de amor de todos los que conocemos el gran secreto de Dios, est
conmovindose por falta de perfecta unidad entre todas las almas, y
este gravsimo mal debe ser remediado de inmediato antes que venga
un derrumbamiento parcial, que pondra en peligro el equilibrio de
la vida fsica y de la obra espiritual del gran Enviado que est entre
nosotros.
Los componentes de este gran templo espiritual, somos los miembros todos de la Fraternidad Esenia, de los cuales deben estar muy
lejos todas las tempestades promovidas por el choque de las pasiones
humanas, puestas en actividad por las ambiciones de poder, de oro, de
grandeza y de dominacin.
El trabajo honrado, el estudio, la oracin y la misericordia, son las
nicas actividades permitidas al esenio consciente de su deber, en esta
hora solemne que atraviesa la humanidad.
Cuidad, pues, que vuestro espritu generador de vuestros pensamientos, no d entrada en s mismo, a los odios que nacen naturalmente
en las almas que participan de las luchas por conquistar los poderes
y grandezas humanas. Si as no lo hiciereis, sabed que perjudicis inmensamente a la realizacin de la Idea Divina en medio de nosotros, y
que toda demora, todo atraso y desequilibrio que por esa causa pueda
venir, vosotros seris los responsables, y sobre vosotros caern las
consecuencias para muchas edades futuras.
Pensad que al ingresar a la Fraternidad Esenia, habis dejado
de ser turbamulta ciega e inconsciente. Se os ha dado una lmpara
encendida, y no podis alegar que vais a oscuras por vuestro camino.
Pensad, que por el amor se salvar la humanidad, y no deis cabida en
vosotros al odio, contra unos u otros de los que luchan por la conquista
de los poderes y grandezas humanas. Son como perrillos que pelean por
roer un mismo hueso, y no sois vosotros quienes podris ponerlos de
acuerdo. Dios-Padre har surgir a su hora, quien lleve a la humanidad
ciega hacia su verdadera grandeza.
Dos corrientes contrarias avanzan a disputarse el dominio de las
almas: la material y la espiritual. La primera dice: el fin justifica los
medios, y no se detiene ni ante los ms espantosos crmenes para
conseguir el xito.
La segunda dice: el bien por el bien mismo; y dndose con amor que
no espera recompensa, busca el triunfo por la paz y la justicia, pero nunca
por la violencia. La Fraternidad Esenia est, bien lo comprenderis, en la

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corriente espiritual que busca el triunfo de la Verdad y del Amor entre los
hombres, en primer trmino entre los que convivimos en el pas elegido
por la Eterna Ley, para hospedar en su seno al Verbo encarnado.
Hermanos esenios de la hora solemne, que vio al Cristo Divino
formando parte de esta humanidad, despertad a vuestro deber, y no
derrumbis con vuestra inconsciencia, el templo espiritual cuya edificacin ha costado muchos siglos de vida oculta entre las rocas a los
profetas hijos de Moiss.
Sabed ser ms grandes, que los que buscan serlo por el triunfo de
sus ambiciones y de su soberbia, tenebroso camino, al final del cual
se encuentra el abismo sin salida. Recogidos en vuestro mundo interno, consagrados al trabajo honrado y santo que os dan el pan; a las
obras de misericordia en que florece el amor de los que saben amar;
a la oracin, que es estudio de las obras de Dios y unificacin con l;
descansad en paz y no alteris vuestros pensamientos, ni manchis con
lodo vuestra tnica, ni con sangre vuestras manos. Slo as habitar el
Seor en vuestra morada interna, y l ser vuestro guardin, vuestra
abundancia, salud y bien para todos los das de vuestra vida, y para
los que dejis en pos de vosotros despus de vuestra vida.
Que la luz de la Divina Sabidura os lleve a comprender las palabras
que os dirigen con amor vuestros hermanos.
Los Setenta Ancianos de Moab.
Un gran silencio llenaba el cenculo de la casa de Elcana, a la terminacin del mensaje de los Setenta.
Cada uno de los que lo escucharon llam a cuentas a su propia conciencia, y algunos se encontraron culpables de haber participado indirectamente en las luchas por conquistar sitios estratgicos, donde otros
podan recoger oro y placeres; y ms, de haber dado cabida en s mismos
a pensamientos de odios en contra de los que haban llevado al pueblo
hebreo a la triste situacin en que se encontraba: dominacin romana
que le exiga pesados tributos; dominacin de reyezuelos extranjeros
usurpadores del gobierno en contra de la voluntad popular; dominacin
de un clero ambicioso y sensualista, que haba hecho un mercado de las
cosas de Dios y de su templo de oracin.
Qu gran purificacin debieron tener los esenios de aquella hora,
para hacerse superiores a las corrientes de aversin y de odio en contra
de tal estado de cosas! Pero ese odio, justificado hasta cierto punto,
entorpeca la cooperacin espiritual en la obra de redencin humana
del gran Misionero de la Verdad y del Amor, y los Setenta reclamaban
por este entorpecimiento, que poda traer desequilibrios presentes, y
grandes males para el futuro.
Pasado este gran silencio en que las almas se haban sumido, como

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si hubieran sido llamadas al supremo tribunal de Dios, Isaac de Sichar


el esenio mensajero de los Setenta, invit a Yhasua a que expusiera
su pensamiento a la vista de sus hermanos, a fin de que les sirviera de
orientacin en esa hora de perturbaciones ideolgicas y sociales. Y el
joven Maestro se expres as:
Creo que an no es llegada la hora de que yo me presente a mis
hermanos como un Maestro, pues que an estoy aprendiendo a conocer
a Dios y a las almas, creaciones suyas. Me falta an tanto por saber!
Fecundos fueron estos veinte aos de vida, debido a la abnegacin y
sabidura de mis Maestros esenios, y a la solicitud infatigable de todos
los que me han amado; pero ya que tanto lo deseis, os expondr mis
puntos de vista en los actuales momentos:
El hombre dado a la vida del espritu con preferencia a la de la
materia, debe mirar todos los acontecimientos como mira un Maestro
de alta enseanza a los nios que comienzan su aprendizaje. Les ve
obrar mal en pequeas o grandes equivocaciones. Les ve darse golpes
o trabarse en luchas por la conquista de un juguete, de una golosina,
de un pajarillo que morir en sus manos, de un objeto cualquiera que
le entusiasma por un momento, y que luego desprecia porque su anhelo se ha fijado en otro mejor. Pero su yo interno permanece sereno,
inalterable, sin permitir que encarne en l la ardorosa pasin, madre
de odios infecundos y destructores.
Bien veo que en nuestro pueblo fermenta sordamente un odio
concentrado contra la dominacin romana, contra reyes ilegtimos,
contra un sacerdocio sin ms ideales que el comercio vil de las cosas
sagradas. Tan grandes y dolorosos males, son simples consecuencias de
la ignorancia en que se ha mantenido a este pueblo, como a la mayora
de los pueblos de la actual civilizacin.
Una fue la enseanza de Moiss y de los Profetas, y otra muy diferente se dio como orientacin a los pueblos.
Moiss dijo: Amars al Seor Dios tuyo, por encima de todas las
cosas, y al prjimo como a ti mismo. Y el pueblo ve que en los atrios
mismos del templo se ama el oro y el poder, por encima de todas las
cosas; que se castiga con penas y torturas terribles a los acusados de
faltas en que incurren a diario, los que se hacen jueces de sus hermanos
indefensos; que los poderosos mandatarios viven en un festn eterno,
y el pueblo que riega la tierra con el sudor de su frente, carece hasta
del pan y la lumbre bajo su msero techo.
Moiss dijo en su inspirada ley: No matars, no hurtars, no
cometers adulterio; y el pueblo ve que los poderosos mandatarios,
asesinan a todo el que estorba en su camino, hurtan por ruines y engaosos medios, todo aquello que excita su avaricia, y destruyen los

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hogares, arrebatando traidoramente la esposa compaera fiel.


Quin contiene al torrente que se desborda desde la cima de altas
montaas? El pueblo se hizo eco de las falsas acusaciones de los ambiciosos y libertinos contra los Profetas, que le hablaban en nombre
de la Eterna Ley de amor y justicia, y acall sus voces, entregndolos
a la muerte en medio de crueles suplicios. Ahora el pueblo paga las
consecuencias de su ignorancia, y de sus odios inconscientes.
Veo la sabidura ms alta en el mensaje de los Setenta que acabis
de escuchar. No hemos de sacrificar intilmente la paz que goza todo
hombre de bien, todo esenio consciente de su deber, a la idea de que
mezclndose a las luchas srdidas y apasionadas de la turbamulta,
pueda conseguirse de inmediato la transformacin de este doloroso
estado actual.
Destruir la ignorancia respecto de Dios y de sus relaciones con
sus criaturas, es la obra que realiza en secreto la Fraternidad Esenia,
y nuestro deber es secundarla en su labor misionera encendiendo la
lmpara del divino conocimiento, o sea la ciencia sublime y eterna de
Dios en relacin directa con el alma humana.
Padres, madres, jefes de familia, haced de vuestros hogares, santuarios de la verdad, del bien, del amor y de la justicia, sin ms cdigos
ni ordenanzas que los diez mandamientos divinos que trajo Moiss a
esta tierra, y ser como la marca indeleble puesta en vuestra puerta,
que quedar cerrada a todos los males y dolores que afligen a la humanidad.
Tomad mis palabras pronunciadas con el alma saliendo a mis
labios, no como de un Maestro que os ensea, sino como de un joven
aprendiz que ha vislumbrado la eterna belleza de la Idea Divina, en
las penumbras apacibles de los santuarios de rocas, bajo los cuales se
cobijan los verdaderos discpulos de Moiss.
Habl como un Profeta!... Habl como un iluminado!... se oyeron
varias voces rompiendo el silencio.
Habl como el que es dijo solemnemente Isaac de Sichar: como
el Enviado Divino para esta hora de la humanidad. Alma de luz y de
amor!... Que Dios te bendiga como lo hago yo, en nombre de los Setenta
Ancianos de Moab!
Gracias, Maestro Isaac! dijo emocionado Yhasua, y fue a ocupar
su sitio al lado de sus padres.
Vio que su madre lloraba silenciosamente.
Te hice dao madre con mis palabras? le pregunt tiernamente.
No, hijo mo, t no puedes hacerme nunca dao le contest ella.
Pero mientras t hablabas, en mi mente se form como un arrebol de
luz donde te vi rodeado por todos nuestros antiguos Profetas que fueron

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sacrificados como corderos por los mismos a quienes ensearon el bien,


la justicia y el amor.
Hijo mo!... un da te dije que para matar mi egosmo de madre, te
entregaba al dolor de la humanidad. No s por qu en este momento
he sentido muy hondo el dolor de este sacrificio! Tal como si lo viera
realizarse de terrible manera!
Dios Padre, se nos da a cada instante en todos los dones y bellezas
de su creacin universal; y nosotros cuando pensamos darle algo, nos
atormentamos anticipadamente, aun sin la certeza de que l acepte o
no, nuestra ddiva. Por qu crear dolores imaginarios, cuando la paz,
la alegra y el amor florecen en torno nuestro?
Tienes razn, Yhasua..., perdname. Mi amor te engrandece tanto
ante m misma, que me lleno de temores por ti.
Los concurrentes comenzaron a retirarse cuando era ya bastante
entrada la noche.
Betlehem quieta y silenciosa como de costumbre, dorma bajo la nieve
iluminada por la luna, que veinte aos atrs, cuando los clarividentes
que velaban espiando la conjuncin de los astros anunciadores, oyeron
voces no humanas cernindose como polvo de luz en el ter, que cantaban en un concierto inmortal:
Gloria a Dios en lo ms alto de cielos y paz a los hombres de buena
voluntad.

LAS ESCRITURAS DEL REY SALOMN


Al da siguiente de lo que acabamos de relatar, Yhasua seguido de los
cuatro amigos betlehemitas, Elcana, Alfeo, Josas y Eleazar; que le acompaaban con su amor inquebrantable desde la noche de su nacimiento,
se dispuso a realizar dos visitas, para l de suma importancia.
La misma noche de la lectura del mensaje de los Setenta, el joven
Maestro haba hablado con Isaac de Sichar y sus cuatro amigos mencionados, sobre un fragmento de papiro encontrado entre el viejo archivo
del sacerdote de Homero en Ribla. Tena en su carpetita de bolsillo la
copia de aquel fragmento que deca:
Abiatar, sacerdote del pueblo de Israel en los das de Salomn Rey,
y cuando ste abandon los caminos del Seor para adorar dioses extranjeros, en complacencia a sus numerosas mujeres idlatras, declara
haber recogido las escrituras de Salomn Rey de Israel que le fueron
inspiradas por Jehov, autor de toda sabidura, y depositado parte de
ellas en la gruta ms interior de los Estanques de Salomn, y parte en

739

la tumba de Raquel, detrs de un sarcfago de cedro con ornamentos


de cobre.
El papiro estaba fragmentado por rotura o quemadura, y era todo
cuanto deca en la parte conservada.
Y Yhasua deca a sus amigos:
En el libro I de los Reyes, Captulo IV, dice que Salomn escribi tres
mil parbolas sobre los rboles, desde el cedro del Lbano hasta el musgo
que crece entre los muros. Que escribi, adems, sobre toda especie de
animal viviente sobre la tierra para enseanza de los hombres. Salomn
fue un sensitivo de grandes facultades psquicas, un verdadero iluminado, y hasta hoy no se han encontrado sino muy pocas de sus escrituras
dictadas por Inteligencias superiores para el bien de la humanidad.
Qu os parece si tomamos a nuestro cargo buscarlas en las grutas
de los Estanques de Salomn y en el sepulcro de Raquel, donde este
fragmento dice que Abiatar los ocult?
Habrn sido ya buscados, seguramente observ Elcana, pero
bien est que lo hagamos nosotros.
Como buenos esenios, cuyo ideal, primero era iluminar con la verdad a los hombres para ayudarlos a acercarse a Dios, tomaron como
una misin el compartir con Yhasua los afanes de esta bsqueda, y a la
maana siguiente, cuando la nieve tapizaba an de blanco los caminos,
se dirigieron al antiqusimo monumento funerario de Raquel, situado
entre el camino que vena de Jerusaln y el Acueducto que corra hacia
los Estanques de Salomn. Estaba a poco andar, y una hora de viaje saltando entre pedruscos y nieve, les puso ante el vetusto panten sepulcral
de la virtuosa mujer, amada por el Patriarca Jacob ms que a todas las
cosas de la tierra. La gran losa que cerraba la entrada principal, que slo
se abra cuando se entraba un nuevo sarcfago, no podan ni pensar en
removerla.
Pero los grandes monumentos funerarios tenan siempre una entrada pequea por donde salan las aguas usadas para la limpieza de los
cadveres cuando eran embalsamados.
Comprendieron, desde luego, que deban buscarla hacia el acueducto
que corra a pocos pasos.
Y en efecto, la encontraron cubierta de una gruesa capa de tierra y
hierbas que haban crecido sobre ella.
Como casi todos los monumentos funerarios de los hebreos, ste
estaba construido utilizando un enorme trozo de montaa, en forma
que hacia el camino de Jerusaln a Betlehem, apareca la edificacin de
bloques de piedra blanca, o sea dos grandes columnas flanqueando la
puerta coronada por un fragmento de cpula adosado a la roca.
La hiedra y la nieve tenan todo cubierto como un informe montn de

740

verde y blanco, que no dejaba de ostentar una rstica belleza.


En el pavimento de la sala principal haba una fosa con altos bordes
de piedra labrada y pulida, encima de cuya tapa, tambin de piedra
blanca, se lea en escritura hebrea antigua: Raquel hija de Labn y
esposa de Jacob.
En diversos huecos abiertos horizontalmente en el muro o en la roca
del fondo haba unos diez sarcfagos ms.
De esta sala principal y hacia atrs, existan otros dos compartimentos
que eran grutas naturales de la montaa, aunque algo pulimentadas y
trabajadas por la mano del hombre.
Haba all una mesa, especie de dolmen de piedra, pues era una gran
plancha de roca gris puesta sobre dos trozos de roca igual; algunos cubiles, cntaros y bancos de piedra. Varios candelabros y cirios enormes
en la sala principal, que se hallaban diseminados en desorden por las
grutas, lo cual demostraba que haban entrado personas poco respetuosas
hacia los mudos habitantes de aquella fnebre morada.
Lo primero que hicieron fue buscar el sarcfago de cedro con incrustacin de cobre. Estaba all sumido en el fondo de uno de los huecos,
casi por completo cubierto de polvo y telas de araa.
Lo sacaron, pero en el hueco detrs de l, nada apareca ms que grumos de tierra, musgos, pequeos insectos. Observaron que las junturas
haban sido antes abiertas, y volvieron a abrirlo. Bajo una capa de menudo polvo, aparecieron varios cofrecitos labrados en madera de olivo;
unos rollos envueltos en piel de bfalo y atados con trenzas de camo;
y unos trozos de caa taponados con madera en los extremos.
Una profunda emocin se apoder de los buscadores.
Encontraban, en vez de los manuscritos buscados, objetos que aparecan como valores ocultados en momentos de suprema angustia.
Examinado todo cuidadosamente, creyeron estar en lo cierto al
pensar que todos aquellos valores haban pertenecido a un hijo del rey
Sedechias que antes de huir de Jerusaln, camino del desierto, cuando
entr Nabucodonosor rey de Babilonia, debi estar oculto en el sepulcro
de Raquel. Y lo pensaron as por algunas palabras sueltas grabadas en
tablillas de madera o en trozos de tela, como sta que pareca estar dirigida a alguien que obedeciendo a una cita anticipada, deca: Esprame
que vendr cuando sea entrada la noche y pueda conducir sin peligro a
mi padre. Otra escritura hecha con pez o betn sobre un trozo de cinta
de lino, deca: Las catapultas de Nabuzaradan abrieron brechas en los
muros. La ciudad no resiste ms. Ten aparejados ocho mulos fuertes
para Sedechias y sus hijos, y un carro para la reina y su hija. Ebed-Melec, con treinta hombres sacaste a Jeremas profeta de la mazmorra de
Melchias, con cincuenta saca a tu rey de Jerusaln, que esta noche ser

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del babilnico. Te dejo el oro que he podido traer.


Todos quedaron silenciosos. En la mente de Yhasua y de sus amigos se
disearon como en un lienzo blanco los martirios sufridos por el profeta
Jeremas, por el slo crimen de haber anunciado al rey Sedechias que
la corrupcin del pueblo hebreo les traera gravsimos males. El oro se
desbordaba como un torrente de la casa del rey para sus prncipes y sus
mujeres, mientras el pueblo sufra el hambre y la miseria.
Mira, oh!, rey Sedechias, que el clamor de tu pueblo sube a Jehov,
y que l escucha el llanto de los pequeos y de las madres que les cran,
y Jehov dar a ellos todo el bien que es de justicia, y a ti te ser quitado
todo, hasta la vida de tus hijos y hasta la luz que miran tus ojos.
Y el dulce profeta Jeremas, el de los trenos como cantos de alondras
que gimen en el bosque en noche sombra, fue sumido en obscura mazmorra llena de cieno, con asquerosos animalejos, donde estuvo a punto
de perecer de hambre y de fro, a no haberle salvado Ebed-Melec, el
criado etope del rey Sedechias.
Humanidad!... Humanidad inconsciente y ciega!... exclam
Yhasua con la voz que temblaba por la emocin.
Es crimen ante ti, la verdad pronunciada por los inspirados de Dios
para conducirte al camino de la dicha. Es crimen encenderte una lmpara que te alumbre el camino del despeadero, para que no caigas en
l! Es crimen arrancar agua clara de una roca para que no perezcas de
sed en el desierto por donde avanzas!
Es crimen sembrarte de flores y frutos el camino para que no te
hartes con inmundicias de bestias, que colman tus das de enfermedades
y aceleren la muerte!
Humanidad, humanidad!... Deba aborrecerte, y an te amo como
te amaron los profetas, mis hermanos, cuyas lgrimas bebiste y con su
sangre manchaste tus vestiduras!...
El joven Maestro, sentado sobre un banco, hundi su rostro entre sus
manos y todos respetaron su emocin y su silencio.
Una tenue luz penetraba por las luceras encortinadas de hiedra, y
pareca dar tintes de ntima tragedia al cuadro, formado por aquellos
cuatro hombres de edad madura en torno de Yhasua, que como un lirio
blanco azotado por el huracn, se doblaba a la suprema angustia de la
miseria humana, que con tanta claridad vea en ese instante.
Dirase que el alma hecha de misericordia del profeta Jeremas haba
conducido aquellos seres al sepulcro de Raquel, para aliviar los dolores
del pueblo hebreo, que soportaba cargas imposibles de llevar.
Josas, Alfeo y Elcana sintieron de pronto el impulso de escribir, porque su cerebro se inund de ideas extraas a ellos mismos, y una fuerte
vibracin agitaba su diestra.

742

Josas escribi:
El manuscrito que buscis, est juntamente con otros dentro de un
cntaro de barro en la gruta ms pequea, detrs de los Estanques de
Salomn.
Por mandato del varn de Dios, los ocult yo, siervo suyo, que habit
en esa gruta por muchos aos. Ebed-Melec
Alfeo escribi: Bendecid a Ebed-Melec, que en el da de muerte para
Jerusaln, salv del ultraje a m y a mi hija Tinina, ocultndonos en este
sepulcro hasta que los ejrcitos del invasor abandonaron Judea.
Mis huesos descansan en el sarcfago cuarto, contando de la izquierda, Fui una de las esposas de Sedechias, rey de Judea, y como cooper
con l en malgastar los tesoros quitados al pueblo, era justicia de Jehov
que sufriera la pena merecida. Con el oro y piedras preciosas que aqu
quedaron, remediad a los pobres y enfermos de la Judea, porque suyo
era y suyo es. Rogad por mi descanso. Aholibama.
Elcana escribi estas lneas:
A mis hermanos Esenios de la hora gloriosa del Verbo encarnado,
salud y paz en el Seor: Yo, Jeremas, siervo suyo, he tendido los lazos de
esta red en que os veis suavemente envueltos, para que sea el Verbo de
Dios el ejecutor de su justicia, que remediar el dolor de los que sufren
en la tierra y en los abismos de la inmensidad infinita.
Los tesoros materiales remedian necesidades materiales; pero el
amor misericordioso, cura dolores del alma que pec contra Dios y contra
el prjimo, y sobre la cual pasan los siglos vindola padecer.
El que fue Sedechias, rey de Judea, y sus siete hijos degollados en
Ribla por orden de Nabucodonosor, padece justamente con ellos en
expiacin de los dolores de todo un pueblo, cargado de tributos para
satisfacer al rey y a sus prncipes y cortesanos.
Si vosotros hacis lo que os dice Aholibama, y segn vuestra conciencia, aliviaris muchos sufrimientos de encarnados y desencarnados.
Hermano vuestro de muchos siglos. Jeremas, Profeta de Dios.
Como ver el lector, los tres escritos tenan relacin unos con otros,
y haban sido tomados sin que los sujetos sensitivos supieran lo que el
compaero escriba.
La concordancia de los tres, significaba una prueba de ser autnticos
y encerrar en ellos la verdad.
El alma del profeta Jeremas, antorcha viva de luz y de amor, aconsej y protegi al rey Sedechias y sus familias durante la vida, y segua
protegindoles en el plano espiritual. Quin puede medir la fuerza de
las alianzas eternas entre las almas que fueron unidas por lazos que Dios
at, y que nadie puede desatar?
Debemos suponer en buena lgica, que esos seres infortunados

743

formaban parte de la porcin de humanidad encomendada por la


Eterna Ley a Jeremas profeta, Esenio de varios siglos atrs.
Ledos y estudiados los mensajes espirituales recibidos, procedieron
a abrir los cofrecillos y los envoltorios.
En los primeros haba oro y plata en varillas y algunas joyas de gran
valor como collares, brazaletes y sortijas. Los envoltorios contenan vestiduras y mantos de gran precio, pues eran tejidos de Persia, mallas de
hebras de oro, perfectamente conservados. Y por fin, los trozos de caas
taponados de madera, contenan una variedad de piedras preciosas muy
menuditos pero no por eso de menos valor.
Eran esmeraldas, zafiros y diamantes, en igual nmero en cada tubo
de caa, o sea veinte decenas. Parecera que hubiesen estado destinados
para una joya especial como una corona, diadema o algo por el estilo.
Pensar que los hombres se matan unos a otros y cometen las mayores locuras por cosas como stas! deca Yhasua, y hasta olvidan a
Dios y a su propia alma; y para nosotros no nos servirn de nada si no
fuera que hay dolores grandes para remediar.
Qu hacemos con todo esto? preguntaba Alfeo a sus compaeros.
Dejarlo donde est, por el momento contest Elcana, que en
ninguna parte est ms seguro hasta que dispongamos la forma de hacerlo llegar a quien le pertenece: al pueblo hambriento de Judea, que
fue quien lo entreg a las arcas reales.
En verdad deca Josas, que todo esto representa largos das de
miseria y de hambre sufridas por el pueblo, para engrosar los tesoros del
rey. Detesto a los reyes! Son todos vampiros de la sangre del pueblo!
Calma, Josas!... dijo Yhasua, viendo la exaltacin de su amigo.
La humanidad es y ser an por mucho tiempo, la mitad: vampiro de la
otra mitad; hasta que el amor anule a todos los vampiros, y los transforme
en panales de miel derramndose por igual para todos los seres.
Encerraron, pues, todo tal como lo haban encontrado, y se dirigieron
hacia los Estanques no lejos de all.
Era ya el medio da, y la necesidad les oblig a pensar en alimentarse.
Vieron a poca distancia el cercado de un modesto huerto, en el fondo del cual se levantaba una columna de humo, denunciadora de una
vivienda.
Es la cabaa del to Joel dijo Josas, y yo le conozco mucho.
Seguid andando que yo traer algo para comer.
Volvi al poco rato con un pequeo bolso de castaas e higos secos
y un queso de cabra.
Salvada la necesidad, salvados los hombres deca Elcana, repartiendo entre los cinco el contenido del bolso de Josas.

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Mientras andaban, la conversacin recay naturalmente en los valores


encontrados y en el modo de emplearlos con justicia.
Repartirlos directamente entre los pobres era gran imprudencia,
porque pronto se divulgara el origen de las magnficas donaciones, y
el rey Herodes Antipas o el clero de Jerusaln, les caeran como buitres
hambrientos sobre un cadver abandonado. Despus de mucho volver
y revolver el asunto, llegaron a la conclusin de que lo ms prudente y
justo era restaurar el antiguo molino del pueblo, que por muerte de sus
dueos qued paralizado, causando grandes perjuicios a las familias ms
humildes, que deban hacer grandes esfuerzos para enviar sus cereales
y sus olivas hasta Herodium para ser molidos o prensados.
Daran trabajo a innumerables personas, pagando con justicia los
jornales y convirtiendo al viejo molino en providencia viviente para toda
aquella comarca.
Era conocida la amistad que una como una sola familia a los cuatro
betlehemitas, y el pueblo no extraara que, uniendo esfuerzos, comprasen entre los cuatro el molino con el solar de tierra en que estaba
construido, y cuanto les era necesario para ponerlo en funcionamiento
inmediatamente, ya que tan apremiante era la necesidad.
Cuntos pobres, enfermos, ancianos y hurfanos tendran la abundancia en su mesa mediante el uso justo de valores sustrados al pueblo,
para satisfacer las ambiciones de un rey con toda su corte!
Yhasua, para quien era asunto de meditacin todo hecho que pona
de manifiesto la miseria humana, deca:
Cuntos Sedechias hay entre la humanidad, que atesoran bienes
materiales, como un pobre amontona ramas secas para encender su
msero fuego, sin que ni siquiera les venga a la mente la idea de que
usurpan a sus semejantes los dones que da Dios para todos por igual!
Los labriegos siembran el trigo y el centeno, lo cultivan con el sudor
de su frente; cuidan como a la nia de sus ojos, sus olivares y sus vides,
y slo la mitad ha de ser para s, y la otra mitad repartida entre el rey
y el sacerdocio, que no tienen ms trabajo que tomar lo que no han
sembrado!
La alegra que inund a los cuatro amigos, no es para ser descrita.
El Dios amor de los antiguos profetas pona en sus manos un valioso
tesoro con el cual podan hacer la dicha de toda aquella comarca, y esto
suceda cuando el Verbo encarnado estaba entre ellos al cumplir los
veinte aos de edad.
Se vean a s mismos como Esdras, el profeta de Dios, cuando Ciro,
rey de Babilonia, le devolvi todos los tesoros que del templo de Salomn
haba usurpado Nabucodonosor, antecesor suyo, en la ltima invasin
a la Judea para reedificar la ciudad y templos devastados.

745

No era ni el templo ni la ciudad lo que ellos deban reedificar, sino el


antiguo molino para dar pan en abundancia a un pueblo empobrecido por
los impuestos y tributos al Csar, al rey, al clero, que lo devoraban todo,
dejando el hambre y la miseria como huellas dolorosas de su existencia,
rodeada de esplendor, de lujo y de vicio.
Las almas plenas de ilusin queran correr, volar por el sendero de luz
y de amor fraterno que se abra ante ellos, pero Elcana, que era el ms
conocedor del mundo y de sus alevosas encrucijadas, les deca:
No es conveniente dejar traslucir que un fuerte capital respalda
nuestra iniciativa, porque los sabuesos reales husmean dnde est la
presa, y pronto la justicia nos caera encima, desbaratndolo todo. Debemos, pues, hacer ciertas combinaciones por las cuales aparezca como
que con nuestros ahorros y sacrificios, hemos conseguido realizar este
negocio.
Entretenidos en estas conversaciones llegaron a los Estanques de
Salomn a la primera hora de la tarde.
El sol haba derretido ya la nieve de los caminos, que se haban tornado pantanosos.
El paraje, que en otros tiempos lejanos fuera un verdadero oasis por
el espeso bosque de palmeras y sicomoros que el rey Salomn haba
hecho plantar con centenares de jornaleros, que removan las rocas, y a
lomo de asnos y mulos traan tierra frtil de las orillas del Jordn, era
slo un bosquejo de lo que haba sido. Gran parte del bosque haba sido
talado por mandato del rey Sedechias, en su afn de purificar la Judea de
dolos y templetes edificados por las mujeres idlatras de Salomn y de
otros reyes de Judea posteriores a l. El hermoso bosque que rodeaba los
Estanques, fue lugar de festines para cortesanos de los reyes de Judea,
que danzaban embriagados ante sus dioses, causando gran escndalo
entre las familias judas, fieles observadores de la Ley de Moiss.
Las hiedras y terebintos, con su verdor perenne y brillante, parecan
burlarse de las escarchas y las nieves del invierno betlehemita, y pona
una nota de alegra en la aridez del paisaje.
Recordar el lector, seguramente, que en los das aciagos que vivi
Betlehem, cuando Herodes orden la matanza de los nios menores de
dos aos, aquel sitio fue lugar de refugio para las infelices madres que
no pudieron huir a ms larga distancia. La mrtir Mariana, descendiente de los heroicos Macabeo y madre de los dos ltimos vstagos de
ese linaje, tambin fue ocultada en aquellas grutas, burlando la orden
de su desptico y real marido, Herodes el idumeo, al cual consinti en
unirse por salvar la vida de sus dos hijitos, engao vil del que se vali el
tirano para obligarla a un matrimonio que le daba en apariencia cierto
derecho al trono de Israel. Casado con una joven viuda descendiente

746

de los Macabeo, y madre de los dos ltimos vstagos de los cules se


constituy en tutor y padre adoptivo hasta que, asegurado en el trono,
les asesin cobardemente para evitar que el pueblo proclamara al mayor
de ellos rey de Israel.
Pero todo esto perteneca al pasado, y aunque revivi en la mente del
joven Maestro causndole la penosa emocin de recuerdos dolorosos y
trgicos, en aquel momento el gran silencio de la soledad envolva las
grutas, y ni un rumor de vida se dejaba sentir en sus contornos.
Mariana permaneci en ellas hasta que la muerte del tirano y la
destitucin de su hijo Arquelao le dio la seguridad de ser olvidada por
completo, y entonces se traslad a Hebrn, donde tena algunos familiares, que la recibieron como a una resucitada, pues la orden de muerte
dada sobre ella les haba llegado como el ltimo baldn arrojado por el
dspota sobre una de las ms nobles familias de Judea.
Los estanques y las grutas estaban, pues, solitarias. Yhasua con sus
cuatro compaeros, comenzaron la bsqueda que les haba llevado hacia
aquel lugar.
En la gruta ms pequea, detrs de los Estanques de Salomn, en un
cntaro de barro, est la escritura que buscis, juntamente con otras,
deca el manuscrito espiritual de Ebed-Melec, el etope, recibido por
Josas en la tumba de Raquel.
Pero aquella gruta pequea no apareca en parte alguna. Vieron y
recorrieron varias veces los grandes barrancos que formaban como un
semicrculo a los estanques, enormes moles de piedra cuya estructura
ciclpea daba cabida al agua para diez ciudades como Jerusaln, y que
despus de tantos siglos y de tantas devastaciones, continuaban an en
pie, como nico monumento que conservaba el nombre de Salomn.
Las dos grandes grutas que aparecan en primera fila, tenan vestigios de estar habitadas por la noche, quiz por mendigos que durante
el da recorran las calles de las aldeas vecinas y no teniendo otro lecho
se recogan all. Pequeas hogueras apagadas pero recientes, montones
de heno seco dispuestos como para servir de lecho, lo demostraban
claramente.
Ya iban a darse por vencidos, cuando vieron asomar una cabeza de
hombre del espeso follaje formado por un enorme macizo de terebintos
enredados con la hiedra. Aquella rstica fisonoma denotaba un gran
espanto, y cuando apareci el busto, se vio que solo harapos lo cubran
a medias.
No me descubris por piedad!... fue su primera palabra.
Yhasua con sus compaeros le rodearon.
No temas, buen hombre djole de inmediato el Maestro. No es
a ti a quien buscamos, ni tenemos intencin ninguna de perjudicarte.

747

Venamos nada ms que a visitar estos estanques, que por su antigedad


y por su historia interesan a todo hombre de estudio.
Hasta puedes sernos til facilitndonos datos de este paraje, si hace
mucho tiempo que lo habitas aadi Elcana, pensando en que este
hombre pudiera haber encontrado lo que ellos buscaban.
Yo vivo sepultado aqu, hace tres aos dijo el desconocido.
Infeliz!... Cmo vives aqu solo y sin recurso alguno? pregunt
Yhasua.
Creedme hermano que nosotros podemos ayudarte, pues bien se ve
que tu situacin es por dems afligente.
Esta es mi guarida, porque soy como una fiera acorralada. Sent
vuestras voces y hace rato que os observo desde aqu. Comprend que
erais buenas gentes y por eso sal. Decidme en qu os puedo servir.
Buscamos la gruta ms pequea detrs de los estanques, porque una
antigua escritura fue guardada all contest Josas, el ms impaciente
por encontrar el manuscrito anunciado por el mensaje que recibi.
Pasad a mi hueco, ser aqu sin duda, aunque en tres aos nada he
encontrado sino los escarabajos que me hacen compaa.
Al decir as, levantaba con grandes esfuerzos las espesas colgaduras
de hiedra, que enredadas con los terebintos formaban una impenetrable
maraa.
Apareci el oscuro hueco de entrada a una gruta que aunque muy
irregular en su forma, sera de veinte codos cuadrados.
Una espesa capa de musgos cubra las rocas en todas direcciones.
No reciba luz de ninguna parte, y aquellos musgos eran amarillentos,
verde claro, casi blancos, dando a la gruta cierta belleza delicada que no
dejaba de ofrecer encantos.
Una pequea hoguera arda en un rincn, y en las ascuas se asaban
dos codornices y entre el rescoldo se doraba un gran pan.
Por lo visto djole Alfeo, no te dejas vencer por el hambre.
An amo la vida. Slo tengo treinta y siete aos. Tengo mujer y tres
hijos pequeos. La muerte llega sin que se le llame.
Es esta la nica gruta encubierta que hay? pregunt Elcana.
Yo no he encontrado otra ms oculta que sta contest el desconocido dando vueltas a la varilla de hierro que sostena las aves sobre
el fuego.
Os servir de gua dijo luego, envolvindose en una piel de oveja
que por las noches le serva de lecho. Tenis cerillas o mechas de
alumbrar?
S, aqu estn dijeron varias voces a la vez. El hombre encendi
una trenza de hilo encerado y le dijo:
Busquemos si queris entre las grietas de estas peas.

748

Y todos juntos empezaron la tarea de arrancar las grandes colgaduras


de musgos que tapizaban por completo el interior de la gruta. Apareca
llena de hendiduras y huecos de diversos tamaos, que bien podan
ocultar algunos hombres tendidos o sentados.
Quitados los musgos, se maravillaron de encontrar que las rocas haban sido labradas hasta una altura mayor que la de un hombre muy alto;
y que encima de los bordes de las piedras pulimentadas aparecan cual si
fueran cornisas, gruesas varas de sicomoro sujetas por anillas de hierro,
en las que an aparecan restos de cadenillas y cordeles primorosamente
tejidos con hebras de piel de bfalo. Las numerosas anillas de cobre que
aparecan en ellos, dejaba suponer que debi haber un cortinado a la
manera de toldo, que se extenda cubriendo la techumbre de la gruta.
La tradicin dice arguy Elcana, que las mujeres cortesanas
de la reina Atala tenan aqu sus citas de amor, y que la misma Atala,
esconda aqu sus infamias y sus prevaricaciones.
Sern stas las huellas de los ltimos reyes de Israel, destronados y
barridos para siempre por el rey de Babilonia.
Encontraron inscripciones en varias losas de las que cubran los muros, pero en lenguas desconocidas. No obstante tomaron nota de ellas
para que el Maestro Melquisedec, perito en la materia, las descifrara.
Por fin, a la entrada de uno de los huecos vieron un pequeo grabado
bastante mal hecho, pero que poda leerse claramente, era una palabra
compuesta: Ebed-Melec.
Un grito de admiracin y de alegra reson en la gruta.
No era grabado sino escrito con pez en la roca. Era el nombre del
criado etope que Jeremas profeta mand a guardar las escrituras, y
que sin duda quiso dejar constancia de que estuvo all.
Si no han sido llevadas, aqu debe estar lo que buscamos dijo
Yhasua.
Todos encendieron mechas y se hundieron en el negro hueco. Bajo
una pequea loma de tierra y pasto apareci el cntaro de barro con su
tapa cerrada con pez. Para abrirlo fue necesario romperlo. Un pequeo
bolso de tela embreada encerraba el manuscrito buscado.
Los cuatro amigos y Yhasua se dejaron caer en el pasto seco, como
abrumados por el hallazgo.
Tenas que ser t, Yhasua, la lmpara que descubriera este secreto
dijo Elcana. Bendito sea el Altsimo!
Verdaderamente Dios est con nosotros aadieron los dems,
pensando que la Eterna Ley pona en sus manos un nuevo filn de la
sabidura antigua para enseanza de la humanidad futura.
Eran varios los rollos escritos por Salomn y sus epgrafes eran: Los
cielos de Jehov; La sabidura de Jehov escrita en rboles y hierbas;

749

El secreto de las montaas; El poema de Saba, reina de Etiopa;


Trenos de mi salterio.
Por qu habrn sido ocultados con tanto afn estos rollos? preguntaba Josas.
Por demasiado oscuros sus pensamientos o por ser demasiado ntimos para confesarlos a la humanidad contest Yhasua de inmediato,
pero luego aadi:
Mis Maestros esenios del Tabor conservan una escritura de Zabud,
hijo de Nathan, primer oficial del reino de Salomn y amigo particular
suyo, en el cual se conduele profundamente de lo que l crea una grave
injusticia para con su amado amigo rey. La debilidad propia de la vejez
en que se agotan las energas, llevaron a Salomn a hacer demasiadas
concesiones a las mujeres que formaban la corte de cada una de sus esposas, que por vanidad y antagonismos, fueron aumentando su nmero,
creyendo as ser ms grandes y ms honradas por su real esposo. Eran
slo diez las esposas secundarias del rey, escogidas entre las ms nobles familias hebreas y algunas, por alianzas con los prncipes de pases
vecinos. Estas mujeres, en la vejez de Salomn, se formaron cada una
su corte en palacio diferente, pero todo cargado sobre las arcas reales,
lo cual trajo el desequilibrio y las quejas del pueblo contra l. El gran
nombre de Salomn cay por el suelo, y algunos viejos amigos fieles hasta
la muerte, guardaron sus escritos porque sus enemigos queran hacer
una gran hoguera para destruirlos. Quiz sea esta la causa de que estos
rollos hayan sido ocultos tan cuidadosamente por el sacerdote Abiatar,
que habiendo sido desterrado de Jerusaln por el rey, no poda entrar
en la ciudad, y entonces los escondi en el sepulcro de Raquel, en tierra
perteneciente a un gran amigo del sacerdote cado en desgracia, Abinadab, suegro de una de las hijas de Salomn: Thapath.
Observo dijo Eleazar, que Yhasua conserva en el archivo de su
excelente memoria todas las escrituras antiguas.
Desde nio estoy entre los Maestros Esenios, cuya vida est consagrada a buscar la verdad en todos los rincones de la tierra. Nacieron
de Moiss, el hombre luz de su tiempo, y desde entonces viven en lucha
con la ignorancia y con la mentira.
Yhasua sigue su mismo camino dijo Alfeo, pero con el aadido de
que l lucha adems con el egosmo de los hombres. Nosotros debemos
seguirlo tambin.
No se cul tesoro sea de ms precio observ Josas, si el encontrado en el sepulcro de Raquel o ste de los Estanques de Salomn.
Cada uno en su gnero es de la mayor importancia, amigo mo
contest Yhasua. Aquel remediar las necesidades materiales de los
que carecen de todo; mientras que ste alumbrar a las almas en sus

750

grandes destinos futuros, despus de haber arrojado clara luz en su


remoto pasado.
Estas escrituras dictadas a Salomn por Inteligencias superiores, y
cuyo asunto se desprende de algunos de sus ttulos, abarcan los cielos y
la tierra en que el Altsimo ha derramado las manifestaciones de su poder creador soberano; son los secretos de Dios encerrados en los reinos
vegetal, mineral y animal; las leyes que rigen la marcha de los astros
y las admirables combinaciones de su eterno movimiento, y me figuro
que sern como una explosin de luz para esta humanidad que camina
a ciegas por los senderos de la evolucin.
Tu aniversario nmero veinte, Yhasua, marcar poca en tu vida
de encarnado entre los hombres dijo Elcana acariciando con su mirada llena de nobleza al joven Maestro, que le apareca iluminado por la
divina Sabidura.
El hombre que les sirvi de gua en la gruta y para quien no tenan
ningn inters aquellas conversaciones, se haba vuelto junto a la hoguera
de donde sacaba el gran pan ya cocido y las aves asadas.
He aqu dijo Yhasua, otra alma que redimir. Qu tragedia ser
la suya?
Comparto con vosotros mi pobre comida les dijo poniendo sus
manjares sobre una roca.
Gracias le dijeron todos. Vivimos en Betlehem y nos vamos de
inmediato.
Si no lo tomas a mal djole Yhasua, queremos compensar el buen
servicio que nos has prestado. Qu podemos hacer por ti?
Mi familia vive en Emas y yo me llamo Cleofs. Fui panadero del
rey Antipas, pero el mayordomo quiso poner en mi lugar a un hermano
de su mujer, y ech un puado de moscas entre la pasta que yo preparaba
para el pan del rey, por lo cual fui condenado a la mazmorra por todo
el resto de mi vida. Tuve la suerte de escaparme y aqu estoy como un
zorro en la madriguera. Es toda mi historia.
El Maestro mir a sus compaeros, y en aquella mirada leyeron todos
el deber que les corresponda.
Uno de nosotros dijo Elcana, mranos bien!, uno de nosotros
vendr maana a esta misma hora a traerte ropas adecuadas para que
salgas de aqu y te renas de nuevo con tu mujer y tus hijos.
En Emas nunca podr ser contest el infeliz Cleofs, porque no
faltara all quin me denunciara.
Pero podra ser en Betlehem dijo el Maestro, donde estos amigos
van a poder darte medios de vida trabajando en el molino.
El molino?... Desde que muri el viejo Naboth y cay en presidio
su hijo, ya no se mueve ms.

751

Es verdad, pero se mover de nuevo y dar pan a todo el que no lo


tiene contest Yhasua. Quin puede encontrar al ex panadero del
rey en un jornalero entre los sacos de harina?
Saben tus familiares este refugio tuyo?
Lo sabe slo mi mujer que cada luna llega hasta aqu con un saco
de harina y algunas provisiones para que no me muera de hambre.
Tienes amor en torno tuyo, Cleofs, y ya es mucho tener en medio
de esta humanidad, donde casi la mitad de los hombres son lobos para
la otra mitad.
Yhasua al decir estas palabras pona sus manos sobre los hombros de
aquel hombre y lo miraba fijamente a los ojos.
Quiero que la esperanza florezca de nuevo para ti, amigo. Dios es
justicia y es amor, y tiene su hora marcada para darles forma y vida
junto a sus criaturas. La hora para ti ha llegado y la recibirs con agradecimiento y amor.
Los ojos de Cleofs se inundaron de lgrimas y ahogando un sollozo
dej caer su enmaraada cabeza sobre el pecho de Yhasua. El Maestro
le rode con sus brazos transmitindole una poderosa corriente de esperanza y de amor.
La fisonoma de Cleofs apareci como iluminada por un resplandor
de sol.
Todos aquellos hombres reunidos pensaron: El amor desinteresado
y puro del Verbo de Dios, es lo nico que puede salvar a los hombres.

EN LA CIUDAD DE ALEJANDRA
Los amigos de Jerusaln o sea Jos de Arimathea, Nicodemus, Nicols
y Gamaliel, pensaban que Yhasua entraba en los veintin aos estando
en Judea, de cuyo puerto, Gaza, quedaba slo a tres das de viaje Alejandra, a donde prometiera a Filn que haran una visita a su Escuela.
Y se fueron a Betlehem para hablarle sobre el particular.
Sus amigos del Monte Quarantana pensaban tambin en igual sentido, pues los solitarios deseaban que Yohann, el que ms adelante fue
llamado el Bautista, tuviera una entrevista con Yhasua a efecto de unas
comprobaciones de orden espiritual.
La hermosa red de los pensamientos de amor en torno al joven Maestro se extenda prodigiosamente, facilitando a la telepata sus actividades
de mensajera invisible. Debido a esto se encontraron reunidos un da
en la casa de Elcana en Betlehem, durante la estada de Yhasua con sus
padres, los cuatro amigos de Jerusaln ya mencionados con Yohann de

752

Yutta, acompaado por Jacobo y Bartolom, los porteros del Santuario


del Quarantana, que ya conoce el lector.
Andrs de Nicpolis, hermano de Nicodemus, era Hazzan de una
importante sinagoga de Hebrn, establecida en lo que haba sido aos
atrs, casa solariega de los abuelos de Filn, que lo eran tambin de
Yohann, pues sus madres eran hermanas.
Esta sinagoga responda naturalmente a la Fraternidad Esenia y a la
Escuela de Divina Sabidura que los amigos de Yhasua tenan establecida
en Jerusaln.
Fue fundada y constituida con carcter de sinagoga para que sirviera
de lugar de reuniones pblicas al pueblo que quisiera instruirse en las
Escrituras Sagradas. No tena el carcter de Escuela de Ciencias Ocultas
que tena la de Jerusaln, y no haba sobre ella vigilancia ni las sospechas
del sacerdocio central.
Adems, la ciudad de Hebrn fue siempre como un nfora de religiosidad, de misticismo, donde la mayora de las personas desprovistas de
todo dogmatismo, e incapaces de obscuras elucubraciones teolgicas,
gustaban de los sagrados libros en lo que ellos tienen de consoladores,
y de suave poesa del alma religiosa que se complace en las obras de un
Dios piadoso y justo.
Y Andrs de Nicpolis quiso aprovechar la visita de su hermano Nicodemus a Betlehem en ocasin de estar all Yhasua con sus padres.
La casa de Elcana se vio pues nuevamente honrada con numerosas
visitas, que llegaban en busca del Bienvenido cobijado bajo su techo.
Fueron los primeros vnculos que Yohann estrech con las gentes
del mundo exterior.
Sus veinte aos cumplidos haban pasado para l en la austera placidez
del santuario del Monte Quarantana, donde fue llevado muy nio.
Yhasua estaba pues de audiencias.
Sus amigos de Jerusaln queran arreglar el viaje prometido a Alejandra. Yohann de Yutta, que iba a ser consagrado en breve como Maestro
de Divina Sabidura, reclamaba de Yhasua que fueran juntos a recibir su
consagracin en el Gran Santuario de Moab, ya que por antiguas alianzas
espirituales, se haban unido para esta nueva manifestacin del Amor
Eterno hacia la humanidad terrestre.
Andrs de Nicpolis, conocedor del gran secreto de Dios encerrado
en la personalidad de Yhasua, quera que l dejara establecido, en una
visita a la sinagoga de Hebrn, las normas a seguir para llegar a una
cooperacin directa con la obra espiritual que iban a realizar.
Yhasua, con su modestia habitual y propia de todo ser verdaderamente
grande, deca con mucha gracia:
Todos vosotros me queris hacer Maestro antes de tiempo. Probad

753

a soltar del nido un pajarillo que an no tiene sus alas bien cubiertas
de plumas, y lo veris ir dando tumbos y estrellarse despus. Por qu
corris tanto, si a su debido tiempo todo llegar?
Encontr el medio de complacerles a todos, ya que los anhelos de
todos tendan hacia la difusin de la Verdad Eterna, o sea el conocimiento de Dios y de las almas criaturas suyas, como medio de esparcir
sobre la humanidad los reflejos de la sabidura divina que la llevara a
la conquista de sus grandes ideales de paz y de felicidad.
El programa a seguir era el siguiente: Ira de inmediato a Alejandra,
y a su regreso pasara por Hebrn, y despus al Santuario de Moab en
compaa de su amigo y pariente Yohann de Yutta.
Estis todos conformes? les preguntaba despus con esa divina
complacencia suya, que fue siempre una de sus ms hermosas formas
de conquistarse el amor de cuantos le conocieron.
Y yo? preguntaba la dulce Myriam, viendo que todos le disputaban
su hijo. No tengo ningn derecho a ser conformada tambin?
S, madre, t antes que los dems le contestaba Yhasua con inmensa ternura. Qu deseas para quedar conforme?
Que en el viaje a Egipto te dejes guiar en todo por Jos de Arimathea,
que ser a tu lado como tu padre y madre juntos le contest ella.
Muy de acuerdo, madre! Lo has odo Jos? Sers mi padre y mi
madre hasta mi vuelta de Alejandra y me dars todos los mimos que
ellos me dan desde que nac.
A mucha honra! contestaba Jos lleno de satisfaccin. Podis
quedar muy tranquilos, que este viaje es corto y no ofrece peligro alguno.
Saldremos con luna llena y regresaremos en la prxima luna nueva. Nos
esperaris aqu seguramente.
Unas horas despus los visitantes de la casa de Elcana, o sea los del
Quarantana y los de Hebrn, emprendan el regreso a su morada habitual,
mientras Yhasua, con los cuatro amigos de Jerusaln, se incorporaba
a la caravana que haca los viajes al puerto de Gaza, donde tomaran el
primer barco que llevase viajeros a Alejandra.
Desde que Yhasua dispuso su viaje a Betlehem haba pensado que
sera la ocasin oportuna para cumplir a Filn la solemne promesa de
que a los veintin aos le visitara. Nicodemus, que sostena frecuente correspondencia con el filsofo alejandrino, se lo haba anunciado
tambin como probable. La telepata, sutil mensajera invisible, habra
susurrado seguramente sus noticias al sensitivo Filn que viva con el
pensamiento fijo en el Verbo encarnado; en el Divino Logos de sus ensueos radiantes y profundos, a travs de los cuales entrevea como un
resplandor de Luz Eterna, el supremo secreto de Dios.
Veinte aos haba esperado esta visita que le fuera prometida por el

754

mismo Yhasua en horas de clarividencia, mientras en honda meditacin


le evocaba en un inolvidable anochecer a orillas del Mediterrneo, en
el puerto de Tiro.
Veinte aos de fecunda labor del filsofo alejandrino y de los pocos
pero fieles adeptos de su escuela de Divina Sabidura, le haban permitido
acumular un valioso tesoro de ciencia antigua que abarcaba inmensas
edades pretritas, de las cuales el mundo moderno apenas si tena vagas
noticias.
En constante comunicacin con Melchor, el prncipe moreno de la
Arabia Ptrea, haban realizado estupendos descubrimientos que abran
horizontes vastsimos a la historia de la evolucin humana a travs de
los siglos.
Cuando las huestes formidables de Escipin el Africano, pasaron como
un vendaval de fuego sobre la antigua Cartago, dejndola en ruinas, Roma
no se interes por los tesoros de sabidura que se encerraban entre los
muros de su gran biblioteca, y se hicieron dueos de ellos los caudillos
que tenan repartidas entre s las inmensas tierras inexploradas del frica
del Norte, y las tribus numerossimas que las poblaban.
Muchos siglos atrs, cuando las invasiones de los Hicsos asolaron
las regiones del alto y bajo Nilo, muchos prfugos se refugiaron en los
pases del occidente africano, y entre ese continuado y movible oleaje
humano se hospedaron en Cartago antigua, los restos de la sabidura
Kobda de la prehistoria.
Y las escuelas de Melchor y Filn fueron recogiendo como preciosas
flores disecadas, esos viejsimos manuscritos en papiros, conservados
acaso sin conocer a fondo su valor, por los antiguos reyes africanos que
eran nicos seores de todo el norte de frica, antes de que las potencias
europeas establecieran all sus colonias.
La Biblioteca de Alejandra, gloria del gran Rey Ptolomeo, que ha
pasado a la historia como su creador, fue enriquecida enormemente
por la incansable bsqueda de escritos antiguos realizada por Melchor
de Horeb y Filn de Alejandra, sin que el mundo se haya enterado de
estos detalles. Ambos eran esenios de corazn y hablaban muy poco de
sus propias obras. Todo quedaba sumergido en el mstico perfume de
su silencio meditativo y estudioso.
No era acaso uno de los grandes principios esenios, realizar obras y
callar el nombre de quien las hizo?
Ms tarde el Cristo ungido del amor, hara suyo ese sublime principio
cuando deca: que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha,
quinta esencia del olvido de si mismo a que lleg el Hombre-Luz en su
doctrina de amor fraterno y renunciacin personal.
Los tesoros de la gran biblioteca de Cartago haban pues pasado a la

755

de Alejandra, encomendada a la Escuela de Filn, que hizo de ella una


de las primeras del mundo. De all, se llevaron copias de muchos manuscritos a la biblioteca de Tarsis en la opuesta orilla del Mediterrneo,
otro importante centro de cultura antigua en la poca a que se refiere
la obra.
Remontando nuestro pensamiento a la prehistoria, y desenvolviendo
los rollos de papiro en la ciudad del Nilo, podemos darnos una idea de
la ntima satisfaccin que experimentara Yhasua al encontrarse con las
viejas crnicas de Corta-Agua, el santuario fundado por la Matriarca
Solania. Secundada por sus hermanos Kobdas colg su nido en aquel
formidable pen que fue como un faro para aquella remota civilizacin, que extendi sus redes de oro por todo el norte africano, desde
el Nilo hasta la cordillera Atlas de la Mauritania, restos ciclpeos de la
desaparecida Atlntida.
Pero no adelantemos acontecimientos. El velero que conduca a nuestros viajeros vena desde Tiro con pocos pasajeros y un buen cargamento
de telas finsimas y objetos artsticos de bronce, en lo cual se especializaban los tirios de una manera notable. Ocupaban los cinco, dos cmaras
de las ms espaciosas del barco, y como eran contiguas, pasaban juntos
las largas veladas de aquel viaje en pleno invierno.
Traan como regalo a Filn una copia completa de las Escrituras del
Patriarca Aldis.
Pronto pisaremos la tierra que tanto conocemos a travs de estas
escrituras deca Yhasua a sus amigos. Ese santuario de Neghad, nos
parecer que surge a momentos de entre las aguas serenas del Nilo, con
las sombras silenciosas de sus Kobdas de tnica azul y gorro violeta...
Yhasua!... El mar te pone sentimental y melanclico deca Nicodemus, que senta en s mismo la vibracin suave y profunda del
pensamiento del joven Maestro.
Estas olas que va cortando la quilla de nuestro barco, vieron a tantos
y tantos veleros anclarse frente a Neghad para desembarcar los esclavos
que los solitarios compraban a un alto precio para darles la libertad...
En la prehistoria ya exista el amor entre los hombres.
Dirase que le tenan cautivo los hombres de vestido azul, pues solo
ellos sentan el amor para sus semejantes continuaba Yhasua.
El mismo Patriarca Aldis fue comprado por los Kobdas de Neghad, segn l mismo lo relata aadi Jos de Arimathea. Y en su
ltima epstola asegura nuestro amigo Filn que nos guarda una gran
sorpresa entre los polvorientos manuscritos provenientes de la antigua
Cartago.
Tengo el presentimiento deca Nicols de Damasco, que estas
escrituras del Patriarca Aldis van a cobrar vida en las orillas del Nilo, y

756

que la sorpresa que nos guarda Filn se refiere a este mismo asunto.
En cuanto a m deca Gamaliel, me siento como abrumado bajo el
peso de las responsabilidades que contraemos nosotros, al poseer estos
grandes secretos del pasado.
Cmo imponerlos a nuestros contemporneos que ya se cristalizaron, se momificaron en su pensar referente a acontecimientos que la
evidencia y la lgica demuestran no estar en la verdad?
Y si no podemos obligarles a aceptar la realidad de los hechos, de
qu nos sirve la posesin de estos grandes secretos guardados por los
siglos que pasaron? He ah mi gran preocupacin.
Estamos, bien lo sabis, en posesin de la sabidura antigua, donde
encontramos las huellas bien marcadas de sistemas y principios que
levantaron el nivel espiritual de civilizaciones muy remotas. Esas antiqusimas Escuelas de altos conocimientos denominados Profetas Blancos,
Flmenes, Dakthylos, Kobdas; nos hablan de un espacio infinito o sea
ilimitado, poblado de globos y que son, o se preparan para ser, morada
de otras tantas humanidades y especies de seres orgnicos de inferior y
superior escala que la humana.
En algunas de dichas Escuelas, hasta llegaron a saber la forma de
vida colectiva de las humanidades que pueblan determinados planetas
de nuestro sistema solar.
Cmo hacer entrar en las mentalidades actuales lo que es el Gran
Atmn, la Causa nica y Suprema que es la Vida Universal y la Idea
Eterna, si ellos conciben a Dios como un gran seor, un poderoso rey
arbitrario y colrico, como todo el que se sabe dueo nico?
Ms an: las mentalidades actuales en su gran mayora, ni an
conciben la forma esfrica de esta tierra que habitamos; y este puado
de habitantes terrestres, nos creemos los nicos seres inteligentes del
vasto universo.
Es una tiniebla muy pesada, amigos mos, para que nuestra lamparilla
pueda penetrar en ella...
Has hablado mucho y muy bien Gamaliel le dijo el Maestro, pero
has olvidado una cosa.
Cul Yhasua? Dilo.
Has hecho como un sembrador que sale a su campo con un saco de
semillas para sembrar. Mira todo lleno de zarzales y de pedruscos y dice:
dnde he de arrojar esta semilla si los zarzales y las piedras cubren toda
la tierra? Y padece y gime por no encontrar un palmo de tierra apto para
la siembra. Qu le aconsejaras t al sembrador de mi cuento?
Pues, sencillamente que quite los pedruscos y limpie de zarzales el
terreno, que remueva la tierra en ordenados surcos y entonces arroje la
semilla contest Gamaliel.

757

Justamente, es lo que debemos hacer nosotros que tenemos un


gran saco de la semilla preciosa de la verdad eterna: preparar el terreno
para que la simiente pueda germinar. Y aqu vuelvo a las teoras de mis
Maestros Esenios: luchar contra la ignorancia de las masas que fueron
llevadas a la oscuridad por inteligencias interesadas en dominarlas a su
capricho para embrutecerlas y explotarlas en provecho propio, como se
hace con una majada de bestias que no piden ms que comer y beber.
Toda esta tiniebla de ignorancia en que se debate la humanidad en
esta civilizacin, se debe a que apagaron la lmpara radiante de Moiss
dijo Nicodemus.
En su incomparable Gnesis estaba encerrada como en un vaso
de alabastro, toda la verdad eterna de Dios. Desde la formacin de las
nebulosas hasta el aparecer de la especie humana de este planeta, todo
estaba comprendido en la obra de Moiss.
Destruida ella, nuestra humanidad se sumergi en las tinieblas.
Ests en lo cierto observ Nicols, y con esas palabras abres el
camino ya indicado por Yhasua. Ah estn las piedras y los zarzales que
hemos de extirpar, para que la semilla que sembr Moiss hace quince
siglos, podamos nosotros volver a sembrarla con xito en la hora presente.
Y sembrarla como la siembran los Esenios, escogiendo las almas
de entre el montn, no arrojndola indiscretamente sobre piedras impenetrables o zarzales rebeldes, hasta que apartados por completo los
estorbos, podamos derramarla a manos llenas y a campo descubierto
aadi Jos de Arimathea.
Muy bien, Jos, muy bien exclam Yhasua con la alegra pintada
en el semblante.
Has puesto el broche de oro a esta conversacin nocturna en la cmara de un barco que nos conduce a la ciudad de las Ciencias Antiguas,
donde vamos a recoger ms semillas para nuestra siembra.
Habis asestado un golpe de muerte a mi pensamiento deca satisfecho Gamaliel, el que ms dudaba de la capacidad humana de entonces
para aceptar y comprender las grandes verdades respecto de la creacin
universal, de Dios y de las almas.
El pesimismo es uno de los mayores obstculos para la tarea que
nos hemos impuesto observ Nicodemus. Debemos creer en el triunfo
aunque lo veamos como un tesoro que est oculto en un desierto inexplorado.
La conquista de ese tesoro costar sacrificios enormes, hasta de la
vida quiz. Habr mrtires y habr sangre, porque la ambicin y el egosmo ciegan a los hombres dirigentes de pueblos, y creen que cortando
cabezas se matan las ideas que reflejan la Verdad Suprema.

758

La humanidad en general, huye de remover el pasado como huyen


las bestias de volver a pasar por un campo que fue talado por un incendio
y que aparece cubierto de cenizas. All no hay nada para comer. As la
humanidad inconsciente no busca nada en el pasado y por eso no aprende
las lecciones de sabidura que le da el pasado, en el cual se ve que toda
evolucin en sentido moral, espiritual y an material ha costado muchos
y enormes sacrificios, mucha sangre, muchas vidas para conseguirlo.
Y Yhasua, que pronunciaba tales palabras, pensaba sin atreverse a
decirlo para no asustar a sus amigos:
Si la Eterna Ley nos pide el sacrificio de nuestra vida para encender
de nuevo en la tierra la lmpara de Moiss, qu otra cosa hemos de
hacer sino darla? De no hacerlo, sera la claudicacin.
El egosmo del clero judo; el egosmo del poder romano dominante
en el mundo de entonces, que haba hecho de todos los pueblos una colonia romana, se levantaban como gigantescos fantasmas para aplastar
bajo su pie de hierro toda cabeza que se irguiera entre la turba sumisa
para decir:
Soy una inteligencia que razona y piensa, no una bestezuela que
come y duerme.
Un silencio de meditacin llen la cmara del barco donde se gestaba
ese gran movimiento espiritual, al cual deba dar formas definidas aos
ms adelante el Apstol Nazareno, en el que haba encarnado el Verbo
de Dios.
El rumor de las olas chocando con el casco del barco, el chasquido
del viento agitando las velas tendidas, era el concierto que acompaaba
a los pensamientos sublimes y heroicos de aquellos cinco hombres que
soaban despiertos con el grande y hermoso ideal de la dignificacin
humana por la sabidura y por el amor.
Llegaban en esos momentos al audaz brazo de rocas conocido por
Monte Casio que sobresale hacia el mar formando el magnfico lago
Cibrn, en el cual se reflejan las palmeras y las acacias que coronan el
monte como una diadema de esmeraldas. El espectculo era grandioso
y fantstico a la luz plateada de la luna, y los cinco viajeros, envolvindose en sus pesados mantos de pelo de camello, subieron a cubierta
para contemplarlo.
Las Escrituras del Patriarca Aldis, les vinieron a la mente como si tejieran en ellas filigranas de viejos recuerdos que les hacan vivir de aquella
lejana vida en las orillas del Nilo, entre los Kobdas de vestido azul.
El inmenso delta del ro, les pareci como una mano gigantesca cuyos
dedos se hundan en el mar, mientras el brazo se perda entre el desierto
y las montaas.
All se haba elaborado, ocho mil trescientos aos atrs, ese gran paso

759

de la evolucin humana que llamamos Civilizacin Admica, y que se


extendi por tres continentes.
El Nilo que tenan a la vista, con su vida milenaria, haba presenciado
el paso de millares de generaciones, centenares de reinados gloriosos o
nefastos, invasiones devastadoras de diferentes razas que haban pasado
cual vendavales de fuego, dejando como recuerdo ruinas silenciosas que
cubra piadosamente la hiedra.
Aquel mundo callado de pensamientos y de recuerdos, tena a nuestros
viajeros como clavados en la cubierta del barco, mientras iban cruzando
a media milla de la costa, las grandes bocas del Nilo, el gigantesco ro
del pas de los Faraones.
Pasado el medio da siguiente se encontraron en el gran puerto de
Alejandra entre un verdadero bosque de mstiles, a travs de los cuales
se vean gigantescos obeliscos, columnas, cpulas que se interceptaban
y confundan unas con otras en confuso laberinto.
A poco de haber desembarcado, y cuando iban a cruzar la balaustrada
que cercaba el muelle, se les acerc un hombrecillo pequeo y ya de edad
avanzada que les pregunt:
Seores viajeros, decidme, vens de Judea?
Justamente y venimos en busca del Museo y de la Biblioteca contest Jos de Arimathea.
Bien, bien. El Maestro Filn os espera desde hace tres das. Vena
l mismo a la llegada de todos los barcos provenientes de los puertos de
Palestina. Ahora me envi a m, porque l est con gentes venidas desde
Cirene. Si confiis en m, seguidme.
Claro est que os seguiremos y con mucho gusto contest Nicols.
Yhasua, sumergido en el mar infinito de sus pensamientos, caminaba
en silencio.
Gentes de todas las razas convergan a la gran ciudad, que no obstante
haber cado algo del grandioso esplendor a que lleg en la poca de los
Ptolomeo I y II, an continuaba siendo la gran capital del Mediterrneo
Sur. Su gran potencialidad comercial slo era comparable a la que tuvo
Cartago antes de ser devastada por los romanos.
Astro de primera magnitud en las ciencias y en las artes, Alejandra
era el punto final de la consagracin de un sabio o un artista.
Nombres ilustres en todas las ramas del saber humano y proveniente
de los grandes centros de cultura como Atenas, Roma, Prgamo, Siracusa,
Perspolis, Bombay, aparecan grabados en el gran lbum de visitantes
que la Biblioteca de Alejandra ostentaba con orgullo y satisfaccin.
Homero, Virgilio y Ovidio, los tres vates inmortales de la antigedad,
haban estampado antes que sus nombres, hermosas estrofas de su estro
genial.

760

Tambin llegaba a ella: Yhasua, la Verdad Eterna hecha hombre, el


Verbo de Dios convertido en persona humana por la magia invisible del
Amor Divino; y esto sin que la gran ciudad se diera por enterada. Como
una indolente princesa faranica, continuaba semidormida entre el
rumor de las palmeras y los cantos de los boteleros remando sobre las
olas del Nilo.
Yhasua, Yhasua!... Nio glorioso de mis sueos de veinte aos!...,
exclamaba unos momentos despus Filn, el gran filsofo alejandrino,
abrazando tiernamente al joven Maestro, que penetraba a aquel templo
de ciencias humanas, como un aprendiz cualquiera... l, que traa en s
mismo la Suprema Verdad de Dios!
Tena Filn entonces cuarenta y cinco aos y llevaba ya bastante
adelantada su obra magna: la revisin y comentarios de los cinco libros
de Moiss.
Enciendes de nuevo esa lmpara apagada por los hombres le deca Yhasua, ojeando aquel inmenso trabajo que bastaba por s solo para
colocar a Filn en primera fila entre los cultores de la Verdad Eterna.
A no haber sido por la cooperacin del prncipe Melchor de Horeb,
no habra podido encender de nuevo la lmpara de Moiss contestaba
Filn a sus amigos recin llegados.
En su Escuela de Sina, encontr el filn de oro ms precioso para la
reconstruccin de los libros de Moiss, con fundamentos tan slidos, que
no puedan ser destruidos en las edades que vendrn, por ms ignorancia
y fanatismo que haya.
En esta hora solemne y propicia deca Nicodemus, unamos nuestros pequeos descubrimientos en favor de la Verdad Divina, enterrada
por muchos siglos bajo montaas de arena, y probemos de romper la
densa tiniebla que envuelve a la humanidad.
Tambin nosotros traemos a Alejandra el aporte de la verdad descubierta en tierras de Palestina y Siria aadi Jos de Arimathea.
He aqu nuestro tesoro dijo poniendo sobre la gran mesa ante la
cual estaban sentados, una gruesa carpeta que apareca como saquito de
manos, usado entonces por los mdicos y hombres de estudios.
Cada cual traa el suyo, y colocados todos sobre la mesa, formaban un
respetable conjunto de rollos de papiro, de telas enceradas y de plaquetas
de arcilla y de madera.
Santo cielo! exclam Filn con la alegra pintada en el semblante.
Aqu hay con que llenar una sala ms en esta biblioteca.
Y para que tu pluma escriba tantos mensajes divinos a la humanidad
que ignora de dnde viene y a dnde va aadi Nicols de Damasco ordenando por su numeracin los rollos y cartapacios que haban trado.
Luego de un breve descanso en la dependencia particular de Filn,

761

comenzaron por contemplar el clebre Museo donde aparecan lienzos,


esculturas, bajo relieves y grabados provenientes de todos los pases
del mundo.
Ptolomeo I, que de general macedonio de los ejrcitos de Alejandro
Magno, pas a Faran de Egipto, cuid con esmero de helenizar, digmoslo as, la cultura de los pases del Nilo en forma de permitirle la
ilusin de haber trasladado all las magnificencias artsticas del tica
en todo su esplendor.
Ptolomeo II, y sus sucesores hasta Cleopatra, su ltimo vstago, participaron de esta misma tendencia, aunque ms influenciados por los
usos y costumbres propias del pas de las momias y de las pirmides.
Era la hora nona de aquella esplndida tarde de invierno, sexto da
de la semana o sea el que corresponde a nuestro da viernes.
Comenzaremos por la sala de pintura les haba dicho Filn encaminndoles por una inmensa galera en cuya entrada deca en grandes
letras grabadas en negro sobre mrmol blanco: Cartago. Este nombre
apareca en escritura egipcia, rabe, latina y siria.
Aqu tenis parte de las grandes bellezas artsticas de la infeliz
Cartago djoles el Maestro Filn.
Yo estuve ya aqu con mi padre aos atrs observ Gamaliel, pero
encuentro ahora que aparece esto de diferente manera.
En efecto, fue necesario el cambio debido a que el prncipe Melchor
de Horeb, que vosotros conocis, obtuvo importantes obras que estaban
en poder de algunos reyes indgenas del frica Occidental. Un hermano
de Anbal, segn dicen ciertas escrituras, cuando comprendi que los
ejrcitos defensores de Cartago iban a ser arrollados por las legiones
romanas, logr salvar del incendio a que los vencedores se entregaron
en la gran ciudad, muchas de estas obras que aqu veis. Estos tesoros de
arte han ido pasando por manos de los descendientes del gran general
cartagins, que se ubicaron entre los montes de Orn, de Jelfa, y las
bravas tribus de los Tuaregs les hicieron sus reyes propios. Sus dominios
llegan hasta el ro Nger.
Estas explicaciones que daba Filn a medida que avanzaban por la
amplia galera, ya no las escuchaba Yhasua, que estaba absorbido completamente por un gran lienzo que reciba de lleno el sol de la tarde a
travs de las mamparas de cuarzo que daban transparencia de oro plido
al suntuoso recinto.
Yhasua no poda explicarse cmo la espantosa tragedia del lienzo
adquira tal fuerza de realidad y de vida, que el corazn se estremeca
dolorosamente.
Era como una interminable avenida de enormes cruces de madera,
donde penda una vctima retorcindose en dolores supremos y vertiendo

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sangre de la boca, de los pies, de las manos.


Y esta trgica avenida de ajusticiados, se esfumaba en brumosas
lejanas, dando a comprender hbilmente el pintor que aquel camino
era muy largo y que las cruces y las vctimas seguan y seguan hasta
perderse de vista.
Aquellas cabelleras desordenadas por el viento, las arterias y venas
sobresaliendo a flor de piel por los esfuerzos desesperados, aquellos
semblantes contrados por el dolor o la clera, aquellos nervios crispados,
era algo que sacaba de quicio al alma mejor templada.
Maestro Filn dijo por fin Yhasua, qu significa este conjunto
de horrores que ostenta toda la belleza de la realidad llevada a la perfeccin?
Oh, hijo mo!... le contest el filsofo; ese lienzo es la venganza
de los reyes Tuaregs, descendientes de Anbal, el heroico defensor de
Cartago.
Y para que mejor lo comprendas te traducir esta leyenda que est
al margen del lienzo:
Un biznieto del gran Anbal, fue testigo ocular de la crucifixin de seis
mil esclavos que se unieron al heroico Espartaco, pidiendo al gobierno
romano su libertad que les fue negada. Despus de dos aos de lucha,
refugiados en el Vesubio, fueron capturados y crucificados a lo largo de
la Va Apia, el camino real que une con Roma todo el sur de Italia.
Yhasua pareca no escuchar ya ms. Con sus ojos dilatados, hmedos
de llanto contenido, miraba fijamente aquel lienzo que desmenta el
mediano buen concepto que hasta entonces tuviera de la Roma conquistadora y poderosa.
La saba llena de ambiciones, de poder y de gloria, pero no la imaginaba cruel y sanguinaria hasta el extremo que aquel lienzo lo demostraba.
Ensaado as el poder y la fuerza con infelices esclavos que pedan
la libertad, el don de Dios para todos los seres de la creacin! exclam
por fin Yhasua, con su voz temblando de indignacin.
Qu grande y bueno es nuestro Padre Universal, que no extermina
como animalejos dainos a estas criaturas humanas que as reniegan de
su origen divino y de su destino inmortal!
Bien se conoce hijo mo djole Filn, que tienes slo veinte aos
y que has vivido hasta hoy en tu placidez galilea y entre el dulce amor
de los santuarios Esenios.
Mira este otro lienzo, hermano gemelo del anterior.
Es la matanza con que Roma acab de aniquilar a Cartago despus
de un siglo de sangrientas luchas. El incendio de la ciudad que qued
reducida a cenizas. Despus los arados reduciendo las ruinas a polvo,

763

donde crecieron los espinos y los zarzales. Esto es lo que dice la inscripcin que est al margen.
Es del mismo autor: Anbal Tugurt, el ltimo rey de su familia exilada
y dispersa entre las montaas del Sahara.
Montones informes de cadveres destrozados!... segua diciendo
Yhasua mientras sus amigos le escuchaban en silencio. Bandadas
de cuervos que bajan para devorarles!... Llamas rojizas y negro humo
que sube como un clamor mudo hasta las nubes!... Corta-Agua de la
Matriarca Solania, que hace ocho mil trescientos aos colg su nido de
amor entre tus palmeras y tus acacias!...
Cmo pudieron destruir los hombres egostas y malvados aquella
inmensa siembra de amor, de paz, de civilizacin esparcida en el mundo
por los Kobdas de vestido azul?
Oh, Yhasua!... Tu alma de nio incapaz de toda maldad, se lastima de ver a travs de lienzos pintados hace medio siglo, los rastros de
dolor y de sangre que deja el orgullo y la ambicin cuando se apodera
de los hombres deca Filn tratando de amenguar en el joven Maestro
la dolorosa impresin.
Es el desengao, es la desilusin lo que lastima a Yhasua dijo
Jos de Arimathea. La historia del pueblo judo que todos nosotros
conocemos, es una matanza continuada. Igualmente que la de nuestros
vecinos, los asirios guerreros y conquistadores. Pero que los romanos
que nos llaman brbaros a los de raza semita, cometan iguales atrocidades, y diciendo todava que es cruzada civilizadora del mundo, en verdad
troncha toda esperanza y toda ilusin!
Dnde se ha escondido la paz, la sabidura, el amor que manda la
Ley?... Me lo podis decir? preguntaba Yhasua a sus amigos, todos
los cuales le doblaban en edad.
Est en el corazn de los pocos que hemos llegado al camino de
la luz contest Filn. A favor de esa intensa claridad, hemos comprendido que la nica grandeza que satisface al espritu humano es la
que emana del bien, de la justicia y la dignificacin de los seres por la
comprensin y por el amor.
Es seguro que a ninguno de nosotros, an dueos de tesoros inmensos, se nos pasara por la mente la idea de armar legiones para conquistar
a sangre y fuego los pases vecinos.
Claro que no!... interrumpi Yhasua. Pensaramos en hacer
felices a todos los hombres, cada cual en la regin en que Dios le hizo
nacer!
Su pensamiento se fue a Betlehem, al tesoro encontrado en el monumento funerario de Raquel, mediante el cual, toda aquella comarca
tendra pan, lumbre, abrigo, abundancia para los ancianos, los nios,

764

los enfermos, los mendigos.


En verdad, no sabe la humanidad ser feliz an teniendo en sus
manos los medios para serlo! exclam dejndose caer en un gran divn
que haba en el centro de la galera.
Y no lo aprender en mucho tiempo todava observ Nicodemus.
La evolucin es muy lenta debido a que encarnan continuamente los
espritus que abandonaron la vida en medio de estos horrores aadi
Nicols de Damasco. La mayora de esos seres vuelven con la idea fija
de tomar la revancha. Y as se van sucediendo las luchas y las devastaciones de unos pueblos sobre otros.
En verdad dijo Gamaliel, en este ltimo siglo fueron las legiones
romanas que asolaron ms de la mitad del mundo civilizado que conocemos, como tres siglos atrs fueron las legiones macednicas conducidas
por Alejandro Magno; y antes que ste, Nabucodonosor, el tigre asirio
que llevo la muerte a donde puso su garra.
Los Kobdas de la prehistoria dijo Yhasua, llevaron la paz, la
felicidad y el amor a tres Continentes y no tuvieron legiones armadas,
ni dejaron montones de cadveres para que comieran los cuervos. Por
qu ellos pudieron civilizar sin destruir y las civilizaciones posteriores
no pueden hacerlo?
Yhasua, hijo mo le dijo Filn sentndose a su lado. El amor es
fuerza constructiva y el odio es fuerza destructora. Los Kobdas eran
una legin de sabios enamorados del bien y de la justicia. Fueron los
instrumentos de la Ley Eterna para reconstruir este mundo, arrasado
y destruido por el egosmo que engendra el odio. Fueron una legin de
espritus emigrados de Venus, de Jpiter, de Arturo, mundos donde ya
es mejor comprendida la Ley Eterna de la solidaridad y del amor.
Es por eso que nuestras Escuelas de Divina Sabidura, tienen la
gran misin de ensear el bien y la justicia a los hombres, que cuando
lleguen a aprender la leccin, renegarn de todas las guerras, las luchas
fratricidas, los odios y las destrucciones y dirn como se dice en los
mundos adelantados:
Lo mo es para todos, lo tuyo es para todos, ni tuyo ni mo. Todo es
de Dios que lo da para todos. Esa es la Ley.
Pero cmo es que los hombres no lo han comprendido ya?, volvi
a preguntar Yhasua. Los Flmenes lemures ensearon la justicia en
aquel desaparecido continente. Los Profetas Blancos la ensearon en
Atlntida que duerme bajo las olas del mar. Los Dakthylos en el tica
prehistrica. Los Kobdas en el frica y Asia Central. De qu sirvieron
entonces sus grandes esfuerzos y sacrificios?
Sirvieron de mucho, Yhasua! Miremos nada ms la pequea

765

Palestina, un pauelo de manos entre todos los pases del mundo. Lo


que hay de justo y de bien en ella, lo crearon los Esenios de la hora actual, silenciosos en sus santuarios de rocas. Cada familia esenia educada
por ellos, es una lamparilla en medio de las tinieblas. Y en cada regin
del mundo hubo y hay pequeas legiones de la Sabidura dando luz a
la turbamulta, que en las tinieblas se debate en lucha continuada por
arrebatarse unos a otros el bien que codician.
Nosotros que vemos el conjunto desde el altiplano de los conocimientos superiores a que hemos llegado, sabemos que van errados en
su camino, los que a sangre y fuego quieren imponer a sus semejantes
yugos que ellos rechazan, porque tronchan sus esperanzas y rompen
sus conveniencias.
Cada cual interpreta y mide a la Justicia, con la medida de sus
intereses propios individuales. Cada cual mira como justo lo que le favorece y como injusto lo que le perjudica en sus intereses individuales
o colectivos.
Solamente los espritus de una gran evolucin, olvidan sus conveniencias y sus intereses para pensar en la conveniencia, en el bien y en
la dicha de sus semejantes.
Por ejemplo, Yhasua, en el caso de Espartaco, noble, heroico iniciador
de la primera revolucin de esclavos en la triunfante y poderosa Roma.
l y todos aquellos esclavos que le siguieron, crean justo pedir al gobierno romano su libertad de hombres, porque estaban hartos de verse
comprados y vendidos como bestias de la majada del amo. Las madres,
vean que les arrebataban sus hijos para ser vendidos en subasta pblica a quien mejor precio diera por ellos. Sindoles negado este derecho,
todos los esclavos de Roma se levantaron como un solo hombre en torno
de Espartaco su gua conductor.
El gobierno romano que se tena a s mismo como lo ms elevado y
recto de la civilizacin, no vea justicia ni derecho alguno en los esclavos
para hacer una tan insolente y audaz solicitud. Las familias patricias de
rancio abolengo decan: Mis esclavos los hered de mis padres, como
hered mis fincas, mis joyas, mis muebles, mis haciendas y plantaciones;
no he quitado nada a nadie. Les doy la comida necesaria y slo les hago
azotar cuando han cometido faltas que me perjudican. Qu razn tienen
para rebelarse contra el amo?.
Ves Yhasua cmo es el criterio humano doblegado siempre a la
conveniencia de cada cual?
Con justicia cree obrar el que pide a gritos su libertad. Con justicia
cree obrar el que la niega porque tiene la fuerza y el poder en su mano.
Y los que vemos desde una pequea altura moral, esas luchas tremendas de intereses creados, lloramos en silencio viendo la ceguera de los

766

poderosos que se creen grandes cuando pasan por encima de cabezas


inclinadas y vencidas; y la rebelda estril de los que al final de cuentas,
caen aplastados bajo el carro del triunfador.
Ah tienes el ejemplo en ese magnfico lienzo que ha motivado esta
conversacin y que encierra la realidad de tal hecho hace cincuenta aos,
cuando ninguno de nosotros haba nacido.
A seis mil esclavos en fuga, que fueron capturados, el gobierno romano los conden a morir crucificados a lo largo de la Va Apia, donde
se les dej hasta que los cuervos empezaron a desgarrar los cadveres.
Despus les untaron con pez y les prendieron fuego para que el mal olor
no infectara el aire de las populosas ciudades cercanas. Y el mundo
admira el poder y la gloria de Roma, seora del Orbe!...
Un silencio penoso sigui a esta conversacin.
Yhasua djole Jos de Arimathea percibiendo en s mismo, los dolorosos pensamientos del joven Maestro, es sta tu primera salida del
nido paterno y has recibido un golpe demasiado rudo. Yo haba observado
en ti una gran esperanza en la Roma de los Csares debido a la suavidad
con que Augusto accedi a Publio Virgilio Marn, en cuanto l solicit
en favor de determinados hechos en pueblos de Palestina y Siria.
Pero en Roma no estuvo siempre Augusto Csar, que fue un hombre de sentimientos humanitarios y que en momentos dados, se dejaba
vencer por la piedad. Bajo su reinado hemos nacido todos nosotros, que
hemos gozado de un perodo de paz hasta que el orgullo de Herodes empez la cadena de crmenes para eliminar a quien le estorbaba. Veamos
ahora que nos da Tiberio Csar.
Fue en el tiempo de la conquista para ensanchar sus dominios, que
cometi Roma las atrocidades espantosas a que estos lienzos se refieren
aadi Nicodemus.
Naturalmente observ Nicols, porque los pueblos que invada,
defendan su libertad y su independencia hasta morir por ellas.
Pero Roma sufrir un da, ms tarde o ms temprano lo mismo que
ella hizo con Cartago que se le resisti ms de un siglo, porque hay una
justicia inexorable que no se engaa ni claudica como la justicia humana:
La Ley Eterna que dice: Todo mal cae sobre quien lo hace.
La historia de los siglos pasados as lo demuestra.
Es cierto, Gamaliel contest Filn, porque nuestro principio de
que el odio es fuerza destructora, se cumple con asombrosa precisin.
Y el mundo ciego e inconsciente llama Grande a un guerrero conquistador que avasall al mundo con la fuerza de sus legiones armadas,
y sembr el dolor y la muerte. As tenemos a Alejandro Magno, a cuyo
honor dedic esta ciudad Ptolomeo I. Est edificada sobre las ruinas de
la ciudad sagrada de los Kobdas: Neghad.

767

Es grande porque fund ciudades en los pases conquistados, dicen


los macedonios que le admiran hasta hacerlo un dios. Pero..., y las ciudades que destruy al invadirlas, y las vidas humanas que tronch, y los
dolores que caus para satisfacer su desmedida y loca ambicin?...
No fue cruel por naturaleza, es verdad; ahora le veremos tendido,
rgido en su sarcfago de cristal y plata que est en el recinto central
de este Museo. Joven y hermoso, el conquistador parece dormir en la
eterna quietud de la muerte.
Ests apesadumbrado, Yhasua djole el filsofo vindole con la
mirada fija en el lienzo de los esclavos crucificados.
Nunca vi tan a lo vivo el horror de la muerte en esa forma! exclam el joven Maestro sin poder apartar sus ojos de aquellos patbulos
de infamia.
Las fieras aadi, cuando el hambre las acosa, de una dentellada
matan a su vctima y la devoran. Slo el hombre, la criatura inteligente
de la Creacin Universal se permite el horror de ir matando lentamente
y entre torturas horribles a semejantes suyos, y no para saciar su hambre, sino para satisfacer su encono y su clera, porque aquellos seres
queran escapar de sus garras!... Puede concebirse una maldad ms
cruda y terrible que sta?
Roma fue malvada!... Roma fue execrable, cuando se ensa as
con los dbiles e indefensos! exclam posedo de indignacin.
Quin hubiera pensado en tal momento, que trece aos despus, l
mismo sufrira igual gnero de muerte que los esclavos crucificados a lo
largo de la Va Apia, y que su sentencia sera firmada por el representante
de Roma en Jerusaln, Poncio Pilatos!
Una semana permaneci Yhasua en Alejandra, y no pas ni uno slo
de esos das sin visitar el lienzo de los esclavos crucificados que lo atraa
irresistiblemente.
En verdad deca Nicodemus, que estos lienzos son la venganza
de Cartago contra la Roma destructora y cruel. Como le ha ocurrido a
Yhasua, ocurrir a todo viajero que suee despierto, y piense que de
Roma surgir la dicha y la paz del mundo.
Parecera increble que lienzos mudos hablen tan alto y tan elocuente.
El arte es verdad y vida! Qu gran artista fue ese Anbal Tugurt, ltimo
vstago del heroico defensor de Cartago!.

768

EN EL VALLE DE LAS PIRMIDES


Veamos ahora a Yhasua sumergido con sus amigos en los rollos de
papiro que haban trado de Palestina, y los que Filn les guardaba como
sorpresa.
A los dos das de hallarse en Alejandra, lleg Melchor de Horeb
que estaba ya avisado de antemano y que no quera ni poda perder la
oportunidad de or al joven Maestro, al cual vio dos veces durante su
infancia.
Oh, mi prncipe africano! le dijo Yhasua estrechndole sobre su
pecho. Mi memoria guardaba fiel recuerdo de ti y en mis sueos te he
visto ms de una vez andando por montaas y desiertos en un hermoso
camello de pelo claro, casi blanco.
Es mi compaero del desierto contest Melchor, y en l he venido
para verte, Hijo de Dios, y escuchar de tu boca lecciones de sabidura.
Cinco das he corrido, parando tan slo el tiempo necesario para descanso
de mis acompaantes y de las bestias.
Habra llegado ayer, pero en el desierto de Ectham, se desencaden
un furioso vendaval y tuvimos que refugiarnos en una gruta... aquella
gruta, amigo Filn, a una milla de Helipolis donde t y yo cremos
haber nacido de nuevo.
Ah, s!... esos recuerdos no se olvidan jams contest el aludido.
Si aquel enorme peasco nos aplasta, mueren con nosotros nuestros
descubrimientos y nuestras esperanzas.
Se puede saber qu descubrimientos eran esos? pregunt Yhasua. Porque nosotros tambin tenemos algunos y creo que todos los
que aqu estamos somos una misma cosa para saberlos.
S, hijo mo respondi Filn. Hace unos aos estoy preparando
los datos necesarios con sus respectivas comprobaciones, para escribir la
historia de Moiss con los comentarios que ella sugiere. Me faltaba algo
referente al tiempo de oscuro silencio que l pas en tierras de Madin,
y referente al cual se han tejido leyendas imposibles de aceptar en un
ser de la altura espiritual del gran Legislador hebreo.
Esos datos comprobados, los traamos en nuestra maleta de viajeros, cuando una noche se despe en nuestra gruta un enorme trozo de
roca que pas como un fantasma de piedra casi rozando con nuestros
cuerpos tendidos sobre lechos de paja, y sin esperar ni remotamente un
visitante tan peligroso.

769

Ahora os revelar la sorpresa de que os hablaba en mis epstolas a


Nicodemus.
Con este buen amigo Melchor, hemos realizado expediciones bastante
audaces, desde Cirene hasta ms all del desolado lugar donde antes
estuvo la populosa y floreciente Cartago. Estos dos lienzos que tanto
han impresionado a Yhasua, han sido la llave que nos abri el misterioso
mundo del desierto africano.
Haca slo un ao y siete meses que yo era director de esta Biblioteca
y Museo, cuando se me present aqu un viajero venido de Cirene en uno
de los barcos que hacen la carrera desde Sicilia. Vena con un adolescente
de catorce aos. Pidieron ver la galera de Cartago, y el guardin que
estaba de turno les encamin hacia ella.
Vio que sacaban copia de las inscripciones y que al llegar al lienzo en
que aparece el incendio y destruccin completa de Cartago, el viajero se
postr en tierra, bes luego el lienzo, se sec las lgrimas que le corran
por el rostro y habl largo rato con el adolescente que le acompaaba.
Como al guardin le llamasen mucho la atencin todas estas manifestaciones, vino a decrmelo y yo tuve curiosidad de saber qu vinculacin
tenan aquellas personas con los lienzos de la galera de Cartago.
Aunque al principio comprend que esquivaban las respuestas por
la natural desconfianza que se tiene de un desconocido, tuve la suerte
de inspirarles confianza despus de unos momentos de conversacin.
Cuando supieron que era africano como ellos y de raza juda, se abrieron
completamente.
La raza y la desgracia nos unen dijo el hombre mayor. Yo habra
nacido en Cartago si no hubiera sido destruida por los brbaros del otro
lado del Mar Grande. Soy de Cirene y descendiente directo en cuarta
generacin de Juba, hermano del gran Anbal, defensor heroico de la
heroica Cartago. Todos los aos vengo a visitar esta galera donde est
guardado lo que resta de la destruida ciudad.
Y este jovencito es vuestro hijo? le pregunt.
S, el menor de todos, el nico que an tengo a mi lado. Los otros,
siguiendo la consigna, se internaron en el desierto me contest aquel
hombre.
Ignoraba en absoluto todo eso le dije. Por qu huir al desierto
donde la vida debe ser espantosa?
Los pocos hombres hbiles que quedaron, se juramentaron en torno
de Anbal para unirse como una sola nacin con la gran raza Tuareg, la
ms adelantada y fuerte del frica Norte. Desde all hacen la guerra a
muerte contra Roma.
La tradicin dice que Anbal fue a morir en una regin del Indostn
observ yo.

770

Es falso, completamente me contest. Fue uno de sus capitanes


que se le pareca en estatura que tom sus ropas y huy a Ezion-Geber,
dejando all con toda intencin la noticia de que marchaba a la India
por el Golfo Prsico.
Muchos guerreros que sirvieron a las rdenes de Anbal eran Tuaregs
de raza, y ellos le salvaron la vida por odio a Roma. Entre ellos qued
toda la familia de Anbal y los cartagineses que quedaron con vida. Mis
abuelos all vivieron y all murieron. Por mandato del rey Tuareg, Jampsal
III, estoy en Cirene como corresponsal del exterior.
Este hombre aadi Filn, se prest complacido a orientarnos
a Melchor y a m en nuestra bsqueda de datos que nos puedan servir
como hilos conductores hacia los orgenes de la actual civilizacin.
Nuestros viajeros se miraron los unos a los otros.
Esos datos y muy minuciosos los traemos en estas carpetas dijo
Yhasua. Y lo que es ms, relatados por un testigo ocular.
Oh! Magnfico! Tendremos as la comprobacin de que los manuscritos conservados por los Tuaregs y encontrados en criptas funerarias de los subsuelos de Cartago, son verdaderos. Esta coincidencia
es maravillosa.
La gran mesa del cenculo de Filn, se vio cubierta de papiros, cartapacios de telas, de pieles curtidas en blanco, de tabletas de madera y
de arcilla, de lminas de cobre y hasta de trozos de corteza de rboles
en que aparecan innumerables grabados.
Creo que con todo esto dijo Filn, podemos poner bien en claro
las obras de Moiss, y establecer continuidad entre los Kobdas, creadores
de la Civilizacin Admica, con los Esenios, precursores del Cristo.
Hermano Filn dijo de pronto Melchor. Tened en cuenta que
no he venido solo.
Ya s; vuestros criados tendrn todo en mi casa, ya est todo dispuesto.
No se trata de mis criados sino de Buya-Ben y Faqui los de Cirene.
Cmo?... Han venido contigo?
Han venido conmigo slo para ver a Yhasua contest Melchor
con solemnidad.
Pero, lo creis oportuno? volvi a preguntar Filn.
Creo que ellos lo merecen tanto como yo. No he podido negarme.
El frica tiene el mismo derecho que el Asia para buscar la Verdad y
la Luz. Ellos fueron a encontrarme a Helipolis despus de informarse
en la plaza de las caravanas que yo no haba llegado.
Los de su raza piensan reconstruir a Cartago, lo cual comprueba un
aviso espiritual que obtuvimos en Horeb:

771

Un pueblo nuevo surgir de la sangre de Anbal y de sus mrtires


cartagineses, y en ese pueblo, voces vigorosas se levantarn para encender en las gentes la luz nueva del Enviado Divino.
Creo pues que estos seres, padre e hijo, son trados a nosotros providencialmente.
Viendo Filn el asentimiento de todos, les hizo pasar.
Unos momentos despus, ambos visitantes se inclinaban profundamente ante la reunin y as quedaron hasta que Melchor, ms al tanto de
sus costumbres, se acerc a ellos y les quit el velo azul que les envolva
la cabeza y les caa sobre el rostro.
Vestan largas tnicas y mantos azules de riqusimos tejidos.
Cuando sacaron sus manos de entre los amplios pliegues del manto, se
vieron sus dedos llenos de sortijas, con piedras de gran valor, y pendiente
de anchos cinturones de plata, largos puales damasquinos con mangos
de bano y arabescos de oro. Sobre el pecho ostentaban un pequeo escudo de plata, que era una serpiente enroscada y en el centro del crculo,
una cabeza de len erguida y dominante. Aquel hombre tendra cuarenta
y cinco aos, y su hijo diecinueve. Este fij sus ojos negros y llenos de
inteligencia en Yhasua, el nico joven que vea en la reunin.
Se lleg a l decididamente sin esperar presentacin y doblando una
rodilla en tierra, le tom la mano y le dijo en perfecto idioma sirio:
Que el sol de esta tierra te sea benigno, prncipe de la casa de David.
Gracias amigo le dijo Yhasua levantndolo. Yo no soy un prncipe,
sino un buscador de la verdad y de la justicia.
Tambin nosotros buscamos la justicia dijo su padre que pareca
escuchar atento las palabras de su hijo. Este se sent al lado de Yhasua
y no se preocup de disimular el afecto y admiracin que espontneamente le dedicaba.
Ambos formaban un hermoso contraste: el uno con su fisonoma de
un blanco mate, ojos claros y cabellos bronceados; el otro con sus largos
rizos de bano, sus ojos negrsimos y su fisonoma tostada por el sol ardiente del desierto. El uno, grcil como una vara de nardos; el otro alto
y recio como un obelisco de piedra.
Cun hermoso es amarte, lirio de Jeric! deca el joven de Cirene
a Yhasua, con una espontaneidad encantadora. Cunto te amar el
frica, doncel de los cabellos de oro!
Guarda tus palabras dentro del pecho, hijo mo djole su padre,
que puedes causar pesadumbre al hijo de David.
No, ninguna absolutamente, no pasis cuidado dijo Yhasua, que
me encanta la franqueza confiada de vuestro hijo.
Dejadles observ Melchor bondadosamente. Ellos son jovenzuelos

772

y se entendern a las mil maravillas.


En efecto: Yhasua y Faqui llegaron pronto a una completa inteligencia.
Sabes que tu vestimenta azul despierta en m hermosos recuerdos
del pasado? deca Yhasua a su interlocutor, jugando como distradamente con una punta del amplio manto.
Eres tan joven y tienes un pasado que recordar? interrog a su
vez el africano.
Es que en una edad remota, existi en Cartago una rama de la gran
Escuela Kobda originaria del Nilo. Los adeptos de esa Escuela vestan
como t. Esta coincidencia despierta en m un gran inters. Eso es
todo.
Y qu relacin tienes t con aquella escuela que dices? Te lo pregunto por si coincidimos en los datos que ambos tenemos contest
Faqui.
Dir yo primero los mos dijo Yhasua, para borrar hasta la ms
leve desconfianza en su nuevo amigo. En una poca muy remota hace
de esto ocho mil trescientos aos, existi en el pen de Corta-Agua, que
as se llamaba la que ms tarde fue Cartago, un Templo de Sabidura dirigido por una admirable mujer cuyo nombre era Solania. En veinticinco
aos que all vivi, extendi una elevada civilizacin que lleg hasta los
montes Atlas por el Oeste, y hasta el ro Nger por el Sur. Tu vestidura
ha avivado en m stos recuerdos. Lo nico que no comprendo de tu
vestidura; es ese escudo de una serpiente y un len.
Todo cuanto me dices concuerda con los remotos orgenes de nuestra raza dijo el joven de Cirene. En cuanto a este escudo te dir: para
nosotros la serpiente es un smbolo de sabidura, y el len del valor y
la fuerza. A ms, tiene otro significado, porque este escudo es lo nico
nuevo que hay en esta vestidura que llevamos tan slo los de dinasta
real. Este escudo significa Cleopatra y Anbal unidos para luchar contra
el enemigo comn: la Roma, salvaje y brbara, que pasa incendiando
ciudades y acuchillando a sus habitantes, ancianos, mujeres y nios.
Cleopatra y Anbal son los dos smbolos de la raza Tuareg descendiente de una Hija del Sol, que vesta de azul y que apareci en lo alto
del gran pen donde fue edificada Cartago. Quin la trajo? Quin
era ella?
Solania!... La Matriarca Kobda de mi vieja historia! exclam
Yhasua entusiasmado al encontrar puntos de contacto entre la verdad
que l posea y los relatos del joven africano.
Y por qu dices: mi vieja historia? Acaso eres de raza Tuareg?
pregunt Faqui.
No, amigo mo. Si digo mi vieja historia, es porque formo parte de

773

una Fraternidad consagrada a la verdad y a la justicia. Buscamos con afn


todo lo que pueda dar luz a la humanidad, cuya maldad tiene por causa
la ignorancia. Cuando la humanidad sepa sus orgenes y su destino, ya
no habr ms una Roma brbara y cruel, no habr enemigos, sino que
todas las razas del mundo se reconocern como hermanas...
Imposible!... Imposible, prncipe, hijo de David!... Los tuaregs no
olvidan! Cleopatra y Anbal no olvidan!... Te lo aseguro yo!...
Puede que dentro de poco tiempo, pienses diferente. Faqui amigo
mo! Tu alma sale a tus ojos y creo que vas a comprenderme bien.
Tienes miel en la boca, hijo de David!..., y tus palabras entran en
m como el agua fresca cuando me acosa la sed exclam con uncin
religiosa el joven africano.
Volvamos a nuestro relato djole Yhasua. Te deca yo, que esa
Hija del Sol, origen de tu raza, no puede ser otra que la Matriarca Solania
de mi historia. Sabes por qu la llamaron Hija del Sol?
Segn los antiguos escritos que tenemos dijo Faqui, no se sabe el
origen de ella, que era en todo diferente de los nativos de estos pases.
Era blanca como la leche, con ojos azules y cabellos como de rayos
de sol; vesta tnica y manto azul; enseaba a cantarle al sol cuando
apareca por las maanas y cuando se iba por las tardes. Tenemos hermosas canciones que leg a sus hijos como herencia.
Por qu vuestra raza se llama Tuareg? pregunt Yhasua.
Porque en una edad lejana, baj del pen sagrado un hombre
vestido de azul, cuyo nombre era Tuareg y dijo: Venid a ver lo que he
encontrado en la excavacin hecha en esta ladera del peasco; apareci
en una oquedad de la roca una caja de mrmol, y dentro la momia de
una mujer vestida de azul. Tiene en las manos rollos de papiro en tubos
de cobre. Era la Ley y los cantos al sol.
Estbamos ante el cadver momificado de la Hija del Sol. Ella quiso
ser encontrada por Tuareg, el hombre ms justo y noble de la tribu, y
todos lo proclamaron rey. Por eso nos llamamos Tuaregs.
Esto es admirable! Tu historia y la ma son una misma historia.
Vosotros sois los continuadores de Solania, no me cabe la menor duda.
Pero ya lo comprobaremos con los datos histricos que tenemos.
Ambos fueron a reunirse con los dems que ya examinaban las escrituras antiguas.
En el rollo 73 de las Escrituras del Patriarca Aldis encontr Yhasua
el pasaje referente a la Matriarca Solania, primera persona que subi
al pen de Corta-Agua con cinco mujeres y cuatro hombres de vestido
azul, que se prestaron a acompaarla en la arriesgada misin.
Ley en voz alta un pasaje que relataba el momento solemne y trgico
en el cual un grupo de Doloras, que as llamaban aquellas tribus a sus

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sacerdotisas, estaban para inmolar la doncella elegida, y los mensajeros


de la Matriarca Solania lo impidieron.
Tal pasaje dijo Buya-Ben, es como una ley para la mitad de nuestra raza, que debido a divergencias como sta y otras que no menciono,
est dividida en varias ramificaciones.
Por eso llevamos este escudo que simboliza a Cleopatra y Anbal y
con el cual nos distinguimos los que somos continuadores de la Hija
del Sol.
De modo pregunt Filn, que vosotros rechazis los sacrificios
humanos?
En absoluto, y nuestra ley slo nos permite matar en defensa de la
vida o del honor contest Buya-Ben, sacando de un pequeo bolso de
seda azul un tubo de plata. Aqu est dijo, lo que nos ha quedado de
la Hija del Sol, es decir una copia, porque el original encontrado en su
sarcfago, est siempre en l, que permanece cuidadosamente guardado
en su templo funerario de roca, a la orilla del ro Igharghar llegando a
Tinghert.
Es tal como dice aadi Melchor que hasta entonces haba permanecido silencioso. Puede atestiguarlo el Maestro Filn, pues ambos
hemos visitado ese santuario labrado en la montaa como los santuarios
Esenios.
Y habis visto la momia de la Matriarca Solania? interrog Yhasua
con ansiedad, mirando a uno y a otro de los que hacan tal afirmacin.
Ocho mil trescientos aos han pasado sobre ese cuerpo humano hecho
piedra!
Hemos visto dijo Filn, una bveda sepulcral dentro de una
inmensa gruta toda recubierta por dentro de prfido y jaspe con ornamentaciones de plata.
Sobre un dolmen de mrmol blanco, est el sarcfago de mrmol
con tapa de cristal a travs del cual se ve la momia tan blanca como el
mrmol que la guarda.
Por una concesin especial obtenida por el buen amigo Buya-Ben
debido a su rango en la dinasta, el sarcfago fue abierto y pudimos tocar la momia, que el tacto la percibe como piedra. A la cabellera parece
haberle sido aplicado un bao de oro plido, y las vestiduras de seda
azul, han sido hbilmente colocadas sobre el cuerpo petrificado. Es
como una estatua yaciente, vestida de tela riqusima bordada de perlas
de gran valor. All slo llegan los descendientes directos de Anbal o
Cleopatra, y los guerreros que se han distinguido por hechos notables.
Nosotros aprovechamos el turno del Chef Buya-Ben y con l y su hijo
pudimos entrar.
En bvedas comunicadas con esa, pueden verse los sarcfagos de

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todos los nobles de la raza, desde Anbal hasta la actualidad. En aquellas


hermossimas grutas funerarias, puede leerse en grabados en los muros,
toda la historia de la raza Tuareg.
De la cual tenemos relatados los orgenes en estas Escrituras del
Patriarca Aldis, que conoci a vuestra Hija del Sol, y que vesta como
ella de azul y tena su misma ley dijo Yhasua.
Por favor, dadme una copia! clam Buya-Ben, tomando el rollo
y observndolo cuidadosamente.
La tendris dijeron los de Judea, todos a la vez.
Habis cooperado a nuestras mejores comprobaciones aadi Jos
de Arimathea, y es justo que recibis nuestra compensacin.
Yhasua ama a la Hija del Sol dijo Faqui con entusiasmo, y es la
blanca Matriarca Solania, que quiere decir madre Solania. Es hermoso
llamarla madre!
Tal tratamiento se daba en la antigua Fraternidad Kobda, a las
mujeres fundadoras de Escuelas-Refugios y que demostraban una gran
capacidad para dirigir muchedumbres dijo Yhasua. En estas Escrituras del Patriarca Aldis veris la formidable actuacin de vuestra Hija del
Sol. Llev la civilizacin hasta la lejana Etiopa, ms all de las cataratas
del Nilo, debido a que el gran Caudillo de la regin se enamor de ella y
por complacencia, anul en aquel pas todo cuanto estaba en contra de
la sabia ley de los Kobdas.
Por lo que veo vuestra historia es mucho ms amplia en datos que
los que tenemos nosotros de los orgenes de nuestra raza observ
Buya-Ben
Lo cual quiere decir dijo Yhasua, que vosotros poseis el cuerpo
momificado de la Hija del Sol, y nosotros tenemos su alma en las obras
que hizo. Es una forma de ser hermanos. No os parece?
Justamente dijeron todos.
As lo he comprendido desde hace algn tiempo aadi Melchor.
La verdadera civilizacin, es la que une a todos los pases y a todas las
razas del mundo, si reconocemos el origen comn de todos y el idntico
destino.
Las Escrituras del Patriarca Aldis que aqu veis dijo Yhasua,
nos hacen comprender la grandiosa obra de la Fraternidad Kobda, al
realizar una gran Alianza de todas las naciones existentes hace ocho
mil trescientos aos, lo cual marca los orgenes de la civilizacin Admica. Vuestra Hija del Sol, que haba nacido entre las praderas del
Lago Van, en la regin sudeste del Ponte Euxino, am tanto al frica,
que la hizo su patria, y en ella dej sus obras y la materia que la ayud
a realizarlas.
Nuestras escrituras observ Buya-Ben, dicen que el origen de

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nuestra raza es atlante, y parece demostrarlo el aspecto fsico, diferente


en general de las otras razas del continente.
El tiempo que tenemos es corto dijo Filn, y creo que debemos
aprovecharlo bien. Lo que de verdad nos pondr de acuerdo es la lectura
de los pasajes a que estamos haciendo referencia.
Siendo Yhasua quien haba sacado la copia del archivo de Ribla y el
que ms al tanto estaba de aquellos relatos, fue el designado para leer.
Faqui, su nuevo amigo africano, sentado a su lado, iba recogiendo los
rollos que l dejaba y ordenndolos nuevamente.
Los hermosos pasajes en que se vea el alma de la Matriarca Solania
flotando como un sol de amanecer sobre la peascosa regin del frica
del Norte, entusiasmaron a todos los oyentes, pero ms an a los que la
consideraban como el genio tutelar de su raza y de su pas.
Un hlito suave de confraternidad y de amor emanaba de aquella
lectura, en cuyos pasajes aparecan como surgiendo de una misma raz
todos los pueblos que luego se dividieron con odios profundos y guerras
destructoras y crueles.
La gran inconsciencia humana saltaba a la vista despus de aquella
lectura, que al igual que una lmpara radiante, iluminaba claramente los
caminos trazados por el amor fraterno, ideal de los antiguos Kobdas, y
los caminos del odio y de la ambicin, que en los ltimos siglos llevaron
a la humanidad a una vorgine de sangre y de muerte.
Las razas del norte, de donde surgi la Hija del Sol, fueron el vendaval destructor de su obra en el continente africano... Roma destruy a
Cartago, como antes los Hicsos destruyeron Neghad exclam Yhasua
con amargura.
Buya-Ben y Faqui permanecieron silenciosos, porque una honda
emocin les llenaba el pecho de sollozos contenidos.
Los mismos hechos se repetirn muchas veces dijo Nicodemus,
hasta que la humanidad llegue a comprender que es una sola familia y
que slo el amor podr hacerla dichosa.
A eso debe tender el esfuerzo de todos los que hemos llegado a
comprender esa gran verdad fundamental aadi Filn.
Empresa difcil expres Buya-Ben. Nuestro Amenokal (Rey sobre
muchos prncipes con estados propios) no quiere alianza ninguna con
los del otro lado del mar. Nos hicieron tanto dao!
Y si otro gran genio tutelar como vuestra Hija del Sol se os presentara para realizar esta alianza olvidando viejos agravios lo rechazaras?
pregunt Melchor mirando a los dos tuaregs.
Instintivamente y sin saber por qu, ambos miraron a Yhasua que
en ese momento pareca no estar en la reunin sino muy lejos con su
pensamiento.

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El prncipe moreno adivin esa mirada y mova la cabeza afirmativamente como diciendo: es l.
Viene de muy lejos!... dijo a media voz Melchor. Conoci y am
a la Hija del Sol. Acaso viene a vosotros como un mensajero suyo.
Los dos tuaregs devoraban a Yhasua con sus miradas fijas como si
quisieran penetrar el misterio que lo envolva.
El alma genial de Solania, la Matriarca Kobda de la prehistoria, dialogaba con Yhasua en lo ms profundo de su yo ntimo.
Como un susurro de flores cayendo sobre una fuente, el joven Maestro
escuchaba la voz interna:
Hombre Luz!... Hombre Amor!... Conqustales para ti! Ambos son
nuestros. El jovencito es el Marvn, de nuestra vieja historia. Su padre
es Edipo, al que llamaste un da: perla perdida en el rastrojo.
Yhasua se despert del ensueo espiritual y volvi la cabeza hacia el
padre y el hijo que le contemplaban con sus ojos asombrados, hmedos
de llanto.
Si eres mensajero de la Hija del Sol, dnoslo claramente, y el Amenokal y todos sus prncipes, seremos tus sbditos mientras vivas y ms
all de la muerte!... exclam emocionado Buya-Ben, incorporndose
del divn en que estaba semitendido.
Yhasua comprendi que aquellos dos hombres eran sujetos sensitivos
y ambos haban percibido la vibracin de Solania cuando le hablaba
mentalmente an inconscientes de tal hecho.
Todos los presentes haban comprendido el fenmeno psquico all
realizado sin ruido de palabra, y tan slo en el profundo escenario de
los pensamientos.
Yhasua dominado an por la poderosa corriente espiritual que haba
pasado por l, les tendi sus manos blancas y lacias como lirios cortados
en la tarde, mientras les deca:
Un fuerte lazo de simpata nos une y espero que no se romper
jams. Soy mensajero de la Hija del Sol, y en nombre suyo os digo: No
dejis entrar jams el odio en vuestro corazn. El manto azul de Solania
es smbolo de amor y de paz. Es el cielo azul extendido sobre todas las
razas y todos los pueblos de la tierra.
En nombre de ella os digo, que todo aquel que pise vuestro suelo
africano con fines de conquista y destruccin, ser barrido con ignominia
de la faz de la tierra y su nombre ser maldito por mucho tiempo.
Seres benficos, hermanos de la Hija del Sol, vendrn un da a vosotros como mensajeros de paz y de sabidura para alumbrar vuestros
caminos en el desierto. Con ella os am un da entre las selvas y montaas de Atlntida, dormida entre las olas del mar, de donde surgirn
continentes nuevos, para formar junto con vosotros el paraso del futuro,

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sembrado de rosas rojas como corazones humanos, y de lirios blancos


como estrellas de luz.
Edipo!... Marvn!... Viajeros eternos que vens de un pasado de
luz y de amor!... No manchis con el odio vuestras glorias de ayer, que
lastimis el corazn de la Hija del Sol y hers tambin mi corazn.
La exaltacin de Yhasua suba de tono y llegaba a una intensidad
que deba hacerle dao por la fuerte vibracin que emanaba de todo su
ser.
Jos de Arimathea, le toc en el hombro y le dijo a media voz:
Yhasua!... has de dominarte. Es prudente que lo hagas.
El joven Maestro dio un gran suspiro, y soltando las manos de BuyaBen y Faqui por cuyos rostros corran lgrimas serenas y silenciosas,
dijo:
Gracias! Perdonadme! Los que sabis el secreto de Dios y de las
almas, comprenderis lo que ha ocurrido.
Es un arcngel de Amanai (el Dios nico de los Tuaregs) dijo
solemnemente Faqui. Yo haba soado en Cirene que vera con estos
ojos, un arcngel de Amanai.
Seramos traidores a nuestro Amenokal si ocultamos lo que aqu
hemos visto y odo! dijo Buya-Ben. Bueno es que l sepa que su
Hack-Ben Faqui y su Cheig Buya-Ben, tienen amigos que hacen honor a
nuestra noble raza. Un da nos dio permiso para que el prncipe Melchor
de Horeb y el Maestro Filn visitaran el Tinghert, la montaa santa, y
no debe ignorar que por ellos hemos odo la voz y mirado el rostro de
un mensajero de la Hija del Sol, de un arcngel de Amanai.
Yo s que l abrir las puertas de las murallas de roca que nos separan del resto del mundo para que todos vosotros penetris a las tierras
sagradas del Tawareks como a vuestra propia tierra.
Dadme os ruego una copia de las Escrituras que relatan las glorias
de la Hija del Sol que apareci en Corta-Agua, y encerradas en un cofre
de plata las llevar yo mismo a nuestro soberano, que vivir das de luz
y de gloria conocindolas. Peda a Amanai una seal de su amor antes
de morir, y he aqu que vosotros se la habis dado!
Es muy anciano vuestro rey? pregunt enternecido Yhasua.
Es anciano y ha padecido mucho. Es nieto del nico hijo del gran
Anbal que sobrevivi de la catstrofe de Cartago, y est casado con
la princesa Selene hija de Cleopatra, la reina egipcia, ltimo vstago
de los gloriosos Ptolomeo que engrandecieron esta ciudad dedicada a
Alejandro, con todas las ciencias y todas las artes. Ya veis, pues, que
nuestros soberanos estn unidos como la serpiente y el len de nuestro
escudo. Tres razas estn refundidas en los Tuaregs de frica del Norte:
los ltimos atlantes, los descendientes de Anbal y los de Cleopatra, por

779

su hija Selene que muy nia a la muerte trgica de su madre no lleg a


sentarse en su trono, pero salvada milagrosamente de la loba romana
hambrienta de oro y de vidas, fue amparada por nuestro Amenokal antecesor de ste, que la cas con su hijo, uniendo as la serpiente faranica
con el len de Cartago.
Vive an la princesa Selene? pregunt de nuevo Yhasua.
Vive, y aunque no es octogenaria como nuestro Amenokal, tiene ya
una edad avanzada. Qued nia de pocos aos a la muerte de su madre
y le fue salvada la vida por las damas de la extinta reina, algunas de las
cuales eran de Cirene.
Mi padre era entonces corresponsal de Atakor como lo soy yo ahora,
y por intermedio suyo entr la nia en nuestra ciudad de peascosas
cumbres, de donde no ha salido jams.
Es ritual vuestro ese retiro absoluto? pregunt Nicols de Damasco.
De ninguna manera, pero ella guarda eterno luto por la felona con
que Octavio Csar llev a su madre a la muerte. Viste siempre de blanco
en seal de duelo y canta las canciones de la Hija del Sol acompaada
de su arpa. Tiene una hija y dos hijos, los tres casados con los primeros
nobles de nuestra raza.
El Amenokal le ha dado el poder supremo de la vida, en forma que
aunque el alto Tribunal condene a la ltima pena a un reo, ella sola tiene
el poder de indultarlo.
Obro conforme a la ley de la Hija del Sol dice ella cuando se le
observa que indulta a todos los reos condenados a muerte.
Sublime mujer, digna de la Matriarca Solania! exclam entusiasmado el joven Maestro. Si no os oponis, le enviar una copia de los
relatos referentes a Solania, lo cual acabar de confirmarla en su forma
noble y justa de obrar.
Hermosa idea! dijeron todos a la vez.
Yo indicara dijo el joven Faqui, que le pongis de puo y letra
una dedicatoria, en que diga que eres mensajero de la Hija del Sol que
le hace por tu intermedio el obsequio de su vida grabada en un rollo de
papiro.
Ella quiere saber cunto pasa en el mundo exterior aadi BuyaBen, hace grandes fiestas cuando le mando noticias buenas; reparte
donativos entre los enfermos y los ancianos. Y cuando las noticias son
malas, ordena oraciones pblicas a Amanai para que tenga piedad de
los pueblos oprimidos y maltratados.
Es casi una esenia dijo Gamaliel. Quin puede adivinar lo que
saldr en el futuro de esos excelentes principios?
Y el mundo en general, tiene la idea de que fuera de la costa

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mediterrnea, toda el frica es salvaje observ Nicodemus.


El mundo no sabe ms que lo que las legiones romanas han querido decir aadi Melchor, cuyas investigaciones le haban llevado a la
amistad con las razas ms adelantadas del frica occidental, y del norte
del Mar Rojo.
Han quedado por lo que se ve muchos rastros de la antigua civilizacin Kobda del Nilo observ Yhasua. Y debemos reavivar esos rastros,
prncipe Melchor, para bien de la humanidad.
No podramos unirnos con la reina Selene tan piadosa y noble, para
establecer una Escuela de Conocimientos Superiores?
El prncipe Melchor y yo nos encargaramos de esto, Yhasua dijo
Filn.
Y yo, si no lo llevis a mal dijo Buya-Ben.
Contadme a m tambin como auxiliar aadi el jovencito Faqui.
Yo ser el corresponsal del hijo de David en las montaas y las arenas de Atakor.
Gracias Faqui, amigo mo, gracias! Slo saba de los africanos que
eran morenos, y crea que slo Melchor era un justo. Ahora s que hay
almas nobles y blancas bajo una piel tostada por el sol del Sahara.
Oh, qu conquista, Dios bueno!... Qu conquista!
Pero la reina Selene no es morena dijo Buya-Ben. Es un loto
florecido en el oasis del desierto, y su corazn es un vaso de miel.
Una intensa dicha me embarga, Faqui dijo Yhasua a su nuevo
amigo.
En las correspondencias contigo, te llamar Simn que quiere decir
cimiento, porque nuestra amistad lo es de algo grande que surgir en
el futuro.
Bien, bien, Yhasua. Mi nombre se alarga pues. Ser el Hack-Ben
Faqui Simn, para servir al mensajero de la Hija del Sol.
El inmenso edificio de la Biblioteca y Museo, como casi todos los
grandes edificios de Alejandra, tena espaciosas terrazas en distintas
direcciones.
Desde ellas se dominaba el amarillento desierto que llegaba hasta la
ciudad misma por el oeste y el sur, mientras que por el norte, el Mediterrneo de verdosas aguas, acariciaba con sus olas mansas o bravas la
inquieta ciudad de los Ptolomeos.
A lo lejos, como un recorte oscuro sobre el lmpido azul, se vean las
grandes Pirmides, monumentos funerarios de los primeros Faraones
de Egipto. La idea de la inmensa sucesin de siglos que aquellos monumentos despiertan, embargaban el alma de Yhasua llevndola hacia un
mundo de recuerdos, de hechos, que otros seres o acaso los mismos,

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haban vivido en pocas ya perdidas en las movedizas arenas del tiempo.


T piensas mucho, prncipe de David! le deca Faqui, en la serena
tarde del segundo da de haberse conocido, mientras tomaban un breve
descanso todos juntos, despus de una intensa labor sobre papiros y
cartapacios.
Grandes palmeras sombreaban aquellas terrazas, desde las cuales
vean el verde valle sobre el que dormita el Nilo su sueo de siglos.
Detrs de l, una obscura cadena de montaas corta el horizonte por el
oriente.
Es que reviven en m los siglos que pasaron le contest Yhasua,
haciendo un esfuerzo para hablar.
Parceme que tu cabeza de oro antiguo, es un cofre de historias pasadas deca el joven africano, mirando con insistencia aquellos dulces
ojos llenos de ensueo, que miraban con una doble vista, todo cuanto
le rodeaba.
Quisiera franquearme contigo, Faqui, porque una intensa voz parece
decirme que me comprenders dijo por fin Yhasua, acariciando una
lacia rama de palmera que caa en la balaustrada de la terraza.
Y qu te impide hacerlo? Desconfas de m? interrog el joven
africano acercndose a l como para hacer ms ntima la confidencia.
Tienes acaso un amor oculto que atormenta tu corazn?
El amor para m, no es tortura, sino dicha suprema contest el
Maestro, pero no es mi confidencia, una confidencia de amor, Faqui.
Es una confidencia de sabidura y de verdad.
T dices haber observado que pienso mucho, y en efecto es as. Mi
mente es algo as como una gran madeja de hilos que jams termina.
Habitualmente vivo sumergido en un mundo en que t y yo vivimos. Qu
idea tienes t de las Inteligencias que han vivido en esta tierra muchos
siglos antes de ahora? La Hija del Sol, por ejemplo.
La Matriarca Solania de tu historia dijo Faqui, y su semblante
adquira un suave aspecto de interna devocin. Ves este dorado resplandor del sol, agonizante?..., pues creme que me parece que es ella
que me besa en el sol de la tarde. La creo viva, eternamente viva, aun
cuando mis ojos de carne no pueden verla.
Tu amor por ella, te har verla un da, pero antes quiero franquearme contigo para que comprendas bien, por qu es mi cabeza un cofre
de viejos recuerdos.
Y el joven Nazareno fue hacindolos vivir ante su asombrado oyente.
Alejandra est edificada sobre las ruinas de la ciudad sagrada de
los Kobdas prehistricos. Aqu mismo estuvo el Gran Santuario de Neg-

782

had, que estaba unido por un puente de piedra sobre el primer canal
del delta, con el santuario en que vivan las mujeres Kobdas. All vivi la
Matriarca Solania, y de all sali un da para ir al pen de Corta-Agua a
civilizar esa regin de frica en que t has nacido. Has pensado alguna
vez, Faqui, que todas las almas somos eternas, lo mismo las buenas que
las malas?
S!... Claro que s! nuestras escrituras lo dicen claramente. Tenemos las viejsimas crnicas de los hechos prehistricos, salvadas de
los cataclismos atlantes. Por ellas sabemos que nuestra raza viene de
la Atlntida, que al partirse como una granada exprimida por la mano
omnipotente de Amanai, algunas de sus grandes montaas se levantaron ms altas arrastrando con ellas a flor de agua lo que aqu fuera
lecho profundo de sus mares azules... Nuestro inmenso Sahara, por
ejemplo, donde algunos lagos actuales, son de aguas salobres de mar,
y sus enormes peces no tienen sabor de peces de agua dulce, sino de
pescado de mar. En la regin de Mauritania, se salvaron diez centenas
de hombres, mujeres y nios de nuestro pas, llamado pas de Dyaus o
Valle Hondo. En el correr de los tiempos, nuestra raza se hizo numerosa
y nos separamos de los mauritanos, atlantes como nosotros, para venir
a habitar esta parte de la costa mediterrnea, desde la falda oriental de
la gran cordillera Atlas, hasta el Golfo Grande que flanquea con sus olas
bravas el pen de Corta-Agua.
Los fenicios aliados nuestros, nos trajeron en sus barcos su grandeza
martima y sin refundirnos en ellos, pero s uniendo esfuerzos y aspiraciones, formamos la gran capital del Mar Grande, Cartago, que los brbaros
romanos convirtieron en cenizas, despus de matar ms de cien mil de
sus habitantes pacficos que no pudieron escapar al desierto.
Y ahora voy a decirte oh, hijo de David! cmo nosotros creemos que
las almas son eternas.
Aparte de que en la gran biblioteca de Cartago, los estudiosos
de nuestro pueblo bebieron a saciedad la doctrina de los grandes
filsofos griegos y egipcios, en nuestras crnicas atlantes tenemos
la sabidura de los arcngeles de Amanai que iluminaron a Atlntida
con ciencia tan elevada, como no se ha conocido an en estos otros
continentes.
Nuestras escrituras dicen que por dos veces Amanai tom carne de
hombre y apareci en aquellas tierras para levantarles de todo mal; para
separar las almas buenas de las malas, y entregar estas ltimas a las
torturas del Iblis, que es calabozo de reformacin, mientras las buenas
son llevadas a inmensos templos de luz y de paz, donde aprenden todas
las ciencias y todas las artes para ensearlas a los habitantes de la tierra
en nuevas vidas que tendrn en ella.

783

As ense Amanai en las dos veces que estuvo en Atlntida con


carne de hombre.
Yhasua sumido en un mar de pensamientos iba recordando las viejas
tradiciones orales y crnicas escritas en papiros que los Dakthylos haban
entregado a los Kobdas del Nilo, ocho mil trescientos aos atrs, y que el
Patriarca Aldis haba recopilado con minuciosa fidelidad en sus ochenta
rollos encontrados ltimamente en el archivo de Ribla.
De pronto sali de su abstraccin para preguntar a su interlocutor:
Sabes Faqui si vuestras crnicas dicen algo diferente a las dos
personalidades que tuvo Amanai en el continente Atlante?
Dicen poco, pero en ese poco se adivinan grandes cosas, y t tendrs
que saberlas.
En un hermoso pas que se llamaba Otlana y cuya capital era Orozuma, form persona para s mismo el supremo Amanai, y esa persona fue
nuestro Dios-Sol, que rige los destinos de la tierra. Como hombre, fue un
rey que puso la paz y la justicia sobre los pueblos suyos y sus vecinos. Se
llamaba Anpheon el Justo. (En castellano se pronuncia, Anfin)
Su propio pas no lo comprendi, y por no guerrear ni matar, pas
al pas de Dyaus que era de mi raza, y all ense su sabidura a los
hombres, hasta que muri en su voluntario destierro.
Muchos siglos despus, Amanai, tom carne de nuevo para otra
vida en la tierra; y en esa nueva personalidad fue un Profeta, un filsofo
que curaba las almas y los cuerpos, y conoca todos los pensamientos
de los hombres. Fue en un pas llamado Manantiales de Zeus, en cuya
capital Manh-Ethel, hizo todas las maravillas que se puedan imaginar.
Despus de todo el bien realizado, los hombres le dieron de beber elixir
de habas amargas y as le dieron muerte. Atlntida mat dos veces la
personificacin humana de Amanai, y por eso fue tragada por las olas
salobres del mar donde dormir por siglos su sueo pesado y negro de
asesina del Dios-Sol.
Entonces se llam Ante-Luz que significa Frente a la luz. (En castellano, Antulio)
Has comprendido, hijo de David, las tradiciones de mi raza?
Las he comprendido muy bien, Faqui, y veo en ellas un claro reflejo
de todo cuanto dicen las Escrituras que nosotros conocemos sobre el
particular. Veo tambin cunta sabidura encierra las palabras del prncipe Melchor, al decir que vosotros dos, padre e hijo, habais sido trados
providencialmente hacia nosotros. Encenderis de nuevo alrededor del
pen de Corta-Agua, la lmpara de oro de la Matriarca Solania, vuestra
Hija del Sol.
Aqu llegaba el interesante dilogo cuando se les acerc Jos de Arimathea, para avisarles que los camellos estaban preparados y que iban

784

a salir enseguida en direccin del Valle de las Pirmides.


Se les haban adelantado los criados del prncipe Melchor acompaando a un arquitecto del Museo, que era quien haba descubierto
aspectos nuevos y entradas a los milenarios monumentos funerarios de
los primeros Faraones de Menfis. Era un arquitecto funerario de los ms
conocidos de su tiempo y gran amigo de Filn.
Teniendo en cuenta el culto reverente de los egipcios por sus muertos, cuya vida se perpetuaba ms all de la muerte mediante la perfecta
conservacin de la materia, se comprende bien la afanosa tarea por las
momificaciones de los cadveres, y los alcances que tuvo la arquitectura funeraria, llegada a ser la profesin ms codiciada y lucrativa de
todas.
Para Yhasua y sus amigos de Jerusaln, esta excursin al valle de
las Pirmides era una gran novedad. Pero para el joven Maestro, tena
aspectos mucho ms profundos que el simple conocimiento de los ms
grandes monumentos fnebres del mundo.
Sus Maestros Esenios del Tabor, le haban hablado mucho de que
quiz era posible unir los vagos recuerdos de la prehistoria con los primeros esbozos de la historia, en cuanto a los orgenes de la Civilizacin
Admica.
Y l soaba con ver levantarse las siluetas azules de los Kobdas del
Nilo, a cada paso que daba bajo las palmeras centenarias, o entre las
dunas amarillentas de movedizas arenas que los vientos ondulaban
suavemente. No encontrara acaso esta coordinacin perdida entre los
siglos, de aquel Pharahome Adam-Mena, el Adam de las Escrituras
del Patriarca Aldis, y el Menes fundador, segn la historia, del primer
reino de Egipto?
Los Kobdas de Abel haban sido los fundamentos y coronacin de la
civilizacin de los tres continentes; y la humanidad, ingrata siempre con
sus Maestros y guas en lo espiritual, slo conservaba el recuerdo vivo
de sus grandes guerreros conquistadores que llenaron de sangre y luto
sus ciudades y sus campias, y que a costa del dolor de sus sbditosesclavos, haban dejado a la posteridad, para eterna memoria suya, esos
enormes monumentos funerarios que iban a visitar.
Para Yhasua se levantaba la grandeza espiritual del pasado, como un
dorado resplandor de sol que an alumbraba los caminos sombros de
la humanidad. Era un crepsculo de ocaso, que l quera transformar en
claridades de un nuevo amanecer, mediante la ilacin perfecta entre el
luminoso pasado que llamamos orgenes de la Civilizacin Admica, y los
grandes instructores que haba tenido posteriormente la humanidad.
De la confrontacin del pasado con el presente, poda surgir, con
las firmes delineaciones de la conviccin razonable y lgica, la imagen

785

perfecta de la Verdad Divina, invariable, inmutable, eterna, no obstante


los errores humanos y la natural desfiguracin causada por los siglos.
Todo este cmulo de pensamientos embargaba la mente de Yhasua,
mientras montado en el camello color marfil de Melchor, entre todos
sus compaeros de excursin, costeaban el lago Mariotis tendido como
un espejo de plata al sur de Alejandra. Una hora ms al galope de sus
cabalgaduras, y estaran en el valle de las Pirmides.
Ya me has cumplido tu promesa Yhasua deca Filn, cuando haciendo arrodillar el camello que montaba, le ayudaba a descender de l,
al pie mismo de la gran Pirmide.
Qu promesa es la que dices? le pregunt Yhasua.
Aquella del triste anochecer en Tiro, cuando corr muchas millas
buscndote y no te encontraba.
Ah, si!..., cuando me internaba sierra adentro en la cordillera del
Lbano. Y bien, todo llega Maestro Filn para el que sabe esperar!
Ya esper veinte aos! contest el filsofo alejandrino, y estoy
contento de ello.
Todos estaban ya desmontados y siguieron andando hacia los grandes
monumentos.
La prpura del sol poniente pareca derramar sobre el paisaje, un
sutil polvillo escarlata y oro. Comenzaba el cuarto mes del ao segn el
calendario hebreo, pero el invierno all es ordinariamente como el otoo
de otras regiones. Era pues, una fresca y serena tarde a las orillas del
Nilo que se vea surcado de pequeos barcos a vela, semejante a gaviotas
jugueteando sobre las ondas del majestuoso ro.
Los criados de Melchor encendieron una pequea hoguera y con
rapidez increble armaron una tienda. El prncipe Melchor, viajero
infatigable, viajaba siempre provisto de su gran tienda de lona rayada
de blanco y rojo que se armaba mediante un mstil central de trozos de
caas fuertes embutidos unos dentro de otros, y una porcin de estacas
de encina con aros de hierro que colocados en crculo alrededor del
mstil, sujetaban los bordes del inmenso disco de lona, que era todo el
sencillo mecanismo de la tienda. Los tapices y pieles de las monturas,
cubran las arenas del pavimento, y la casa ambulante del desierto quedaba firmemente instalada.
Nunca haba hecho Yhasua un viaje semejante, y desde luego todo le
resultaba novedad.
Sus nuevos amigos africanos Buya-Ben y Faqui, muy prcticos en
esta clase de trabajos desenrollaron tambin un fardo azul que era otra
tienda igual que la de Melchor en la forma de construccin, pero ms
pequea en tamao.
Por lo visto dijo Yhasua con mucha gracia, vamos a quedarnos

786

aqu a vivir. Hacis dos casas amplias! Al decirlo observaba como el


criado ms joven de Melchor, preparaba las sogas con que se sujetaba a
las estacas la tienda, y quiso ayudarlo en su trabajo.
Y quien sabe si sern tres, pues mis criados tienen tambin su
tienda para cuatro contest Melchor complacindose en el asombro de
Yhasua y sus amigos de Jerusaln no habituados a esta clase de fciles
construcciones.
En efecto, pocos momentos despus la tienda verde de los criados, se
levantaba cerca de las otras, dando un alegre aspecto de campamento
de vistosos colores que contrastaba con el descolorido gris amarillento
de las dunas ondulantes en la inmensa planicie arenosa.
El arquitecto del Museo, acompaado por Melchor y Filn registraba
el paraje inmediato a las grandes Pirmides y a la Esfinge, que tiene la
figura de un enorme len echado y entre cuyas patas delanteras est la
puerta de entrada.
Slo se habla de la Esfinge y de las grandes Pirmides; pero todo aquel
valle, es un pueblo de tumbas, pues era el cementerio del antiguo Egipto.
Los conocedores del lugar, removan las arenas de sitios determinados
y apareca una enorme losa, que cerraba la entrada al hipogeo.
El trabajo del explorador estaba en encontrar la hbil combinacin
que facilitaba la entrada a las galeras subterrneas. Buya-Ben y Faqui,
hijos del desierto, encontraron pronto el secreto, que era el mismo con
que en su pas natal se aseguraban los hipogeos entre la arena. Pronto
fue pues levantada una lpida perdida entre la arena.
No entris ninguno dijo Melchor, hasta tanto que haya entrado
primero una buena porcin de aire puro.
Guiar yo dijo Buya-Ben, que estoy habituado a esto.
Y penetraron todos, armados de mechas enceradas que daban una
amarillenta luz a los oscuros pasillos y corredores.
Y por qu tanto misterio para guardar los muertos? preguntaba
Yhasua.
Los antiguos egipcios tenan la costumbre de enterrar sus muertos
con las mejores joyas y alhajas que haban tenido en vida; y de aqu el
temor de que fueran robadas por los beduinos nmades del desierto le
contest Filn.
Las paredes de piedra lisa, ostentaban de tanto en tanto inscripciones
jeroglficas, de las cuales iban tomando notas los viajeros de Jerusaln.
A la vuelta de los recodos o en los comienzos de empinadas escalerillas,
haba un brazo de cobre empotrado en la muralla en el cual se hallaba
un trozo de cirio de cera, que el que entraba iba encendiendo a los fines
de iluminar aquellos antros.

787

Por fin la galera estaba interrumpida por un muro igual que los que
haban ya recorrido.
Es que ahora hemos llegado a la cmara sepulcral dijo el arquitecto.
Mientras sacis copias de las inscripciones, nosotros encontraremos
el secreto deca Faqui a Yhasua, que segn costumbre iba sumindose
en el mar profundo de su pensamiento.
Pensaba en Adam el ltimo Pharahome Kobda o sea el ltimo que
gobern a Neghad con la ley de los Kobdas. Nada se haba encontrado
de l, ni del Patriarca Aldis, que tambin fue a morir a Neghad al lado de
su hijo. No le interesaba tanto encontrar sus momias, como los escritos
con que los Kobdas acostumbraban a sepultar sus muertos queridos.
En el fondo de su propio Yo dialogaba consigo mismo, y los interrogantes se sucedan unos a otros en su mundo interior.
Las Escrituras del Patriarca Aldis narraban los hechos acaecidos
hasta la desaparicin de Abel. Despus un silencio de muerte.
Qu haba sido de Adam, Pharahome de Neghad?
Qu fue de los Kobdas que le acompaaron a continuar la obra de
Abel y de Bohindra?
Qu fue del clebre santuario de Matriarcas Kobdas, de donde haban
salido como palomas mensajeras de paz y de sabidura mujeres heroicas,
como Solania hacia el frica occidental; Nubia y Balbina hacia el monte
Zagros y el mar Caspio; Walkiria de Kiffauser al pie de la cordillera de
Cucaso?
Qu fue de la obra grandiosa de cultura y civilizacin que iniciaron
los Kobdas y Dakthylos unidos en Hlade del tica prehistrica y los
pases del Danubio?
Sabidura infinita y eterna! clamaba Yhasua en la soledad de su
propio pensamiento. Es posible que dejaras perderse en el abismo de
la barbarie, ignorancia e inconciencia de los hombres, lo que cost ms
de quince siglos de esfuerzos continuados a tus mensajeros los hombres
de vestido azul?.
En las profundidades de su Yo ntimo, crey percibir una voz sin ruido
que deca, haciendo casi paralizar los latidos de su corazn:
Espera y confa. Nunca llamars en vano a la Divinidad cuando la
llamas con amor y con justicia. Espera y confa.
Yhasua fuertemente impresionado, se apoy en el fro muro de la galera donde sus acompaantes copiaban jeroglficos que por el momento
no saban descifrar.
Yhasua!... Yhasua!... gritaba Faqui con voz de triunfo. Encontramos el secreto y la puerta del hipogeo la tenemos abierta.
En cuatro pasos el jovencito se haba puesto junto a su amigo.

788

Qu tienes Yhasua que ests plido como un muerto? le preguntaba alarmado.


Nada, Faqui, no estoy malo, no te alarmes. A veces soy dbil ante
la carga inmensa de mis pensamientos.
Entonces ser mejor que te saque al aire libre, que tiempo hay para
registrar las viejas sepulturas del Nilo. Vamos!
Yhasua se dej llevar hacia el exterior, con la promesa de sus compaeros de Judea, que le seguiran en breve.
Casi anocheca. Una plida luna nueva como un recorte de plata bruida, apareca en el oscuro fondo azul de una calma imperturbable.
Yhasua respir hondamente y bajo aquel cielo de turqu, lmpido y
sereno, volvi a recordar las frases que una misteriosa voz ntima se dej
sentir en su mundo interior: Espera y confa
Tanto amor y ternura irradiaban aquellas palabras, que una ola de
llanto suavsimo suba a su garganta y a sus ojos. Faqui le haca beber
licor de granadas, reconfortante del sistema nervioso y como si se tratara
de un nio pequeo, le hizo recostar en la tienda mientras le deca:
Eres un lirio de Jeric y te lastiman las brisas speras del desierto...
Yhasua!... Por qu te he visto si he de separarme otra vez de ti?
Esta queja del alma apasionada de Faqui, hizo reaccionar al alma
generosa de Yhasua.
No digas eso, amigo mo, porque t y yo podemos vernos con frecuencia. Cada ao acudir yo al puerto de Gaza, y t que vives en Cirene
en tres das podrs estar a mi lado. No te complace esta idea?
Mucho... mucho Yhasua, si es que Amanai nos permite realizarla!
Yhasua pens en las frases ntimas que haba escuchado y las repiti
en contestacin a su nuevo amigo:
Espera y confa! Nunca llamars en vano a la Divinidad si con amor
y justicia le llamas.
Dios habla por tu boca, hijo de David! Bendita es tu boca que trae
luz de esperanza a las almas.
Los compaeros volvieron a la tienda y se tendieron sobre las pieles
que cubran el piso.
Cun mullidos resultan los lechos sobre la arena!... exclamaba
Gamaliel arreglndose muy a gusto en una piel de len.
Tambin el desierto tiene sus blanduras para quienes le aman
contest Buya-Ben.
Melchor junto a la hoguera hablaba con sus criados que ya tenan el
vino caliente y los peces asados.
En unas cestillas de hojas de palmera, que ms se asemejaban a
fuentes o platos que a cestas, los criados llevaron a la tienda una docena

789

de lindos peces dorados al fuego, el saquillo del pan, quesos de cabra y


dtiles tan abundantes y especiales en el pas.
Era Melchor el de mayor edad de todos los presentes, pues haba
cumplido los sesenta aos; pero l cedi a Yhasua la honra de pronunciar
la oracin habitual y presidir la comida.
Por qu yo? preguntaba l.
Porque eres el ms Anciano como espritu contest Filn.
Y porque es mensajero de la Hija del Sol aadi Faqui, ocupando
un sitio al lado de su amigo.
La conversacin muy animada, hizo tan amena aquella sencilla y
rstica mesa, que Yhasua estaba encantado.
Bajo una tienda y sentados en la arena comis los del desierto
tranquilamente, como nosotros sobre el csped y a la sombra de las
encinas. En cada regin encontramos las manifestaciones del amor del
Padre deca Yhasua agradablemente impresionado de las costumbres
usadas en el desierto.
Terminada la refeccin volveremos a nuestro trabajo. Es mejor hacerlo en la noche que no seremos molestados por los curiosos boteleros
del ro dijo Filn.
Como ellos no saben valorar el precio de lo que buscamos enseguida
tejern relatos en que nos harn aparecer como buscadores de tesoros
escondidos aadi Melchor.
A Yhasua le hace dao el aire pesado de las tumbas dijo Faqui.
Si queris me quedo aqu con l.
No, no dijo rpidamente el aludido. Es preciso que yo vaya.
Quiero verlo y saberlo todo, amigo mo.
Bien, bien, voy contigo, pero me llevo la redoma de elixir de granadas por si te es necesario.
La nocin de sus responsabilidades sobre Yhasua, se despert viva
en Jos de Arimathea, que se acerc al punto para inquirir el motivo de
las preocupaciones de Faqui.
Yhasua explic lo que haba pasado y ya todos tranquilos volvieron al
hipogeo que con el aire renovado, ofreca menos fatiga a los exploradores.
Buya-Ben encendi las cerillas de todos y guiando como la vez anterior,
entraron con la facilidad de marchar por sendero conocido.
Al terminar pasillos y corredores, se hallaron ante el muro aquel
que les cort el paso, pero que ya presentaba una negra boca que tena
forma de tringulo agudo. El bloque de piedra apartado de all se haba
partido en dos.
Entraron a la gran cmara sepulcral, que estaba construida con columnas de piedra que formaban como una gran estrella de cinco puntas,
si se trazaran lneas de una a otra columna.

790

La columna que formaba el centro, era diez veces ms gruesa que las
otras y tena hornacinas con pebeteros para quemar perfumes y nforas
para colocar flores.
Era como el altar de las ofrendas a los muertos queridos.
Todas las columnas aparecan como bordadas de jeroglficos.
En los muros laterales se observaban algunos huecos vacos y otros
cerrados con lpidas de basalto, cuyas inscripciones de cobre indicaban
el nombre del muerto y la fecha de tal suceso.
Melchor, Filn y Buya-Ben lean con alguna facilidad las escrituras
jeroglficas del antiguo Egipto, y fueron traduciendo las inscripciones
de las losas que cerraban las tumbas.
A primera vista se comprenda que el hipogeo no haba pertenecido a
personajes de alta jerarqua, pues todo era en l modesto y sencillo.
Buya-Ben que sentado en el basamento de la gran columna central,
traduca los grabados de los pasillos y corredores, llam la atencin
de sus compaeros para participarles sus descubrimientos. Todos se
volvieron hacia l.
Segn nuestra manera de contar los siglos que pasaron, estamos a
ochenta y tres centurias desde los orgenes de la Civilizacin Admica,
no es as?
Justamente, lo creemos as contestaron varias voces.
Pues bien, asombraos de esta inscripcin que acabo de traducir:
Este hipogeo fue mandado construir por Mizraim de Tanis en el ao
89 de la primera centuria despus de la destruccin de Neghad.
Sabis quin es Mizraim de Tanis? pregunt Buya-Ben.
Nuestras escrituras nada mencionan de l contest Yhasua.
Mizraim de Tanis dijo Melchor, aparece en las ms antiguas
tradiciones egipcias, como si hubiera sido un genio tutelar de los valles
del Nilo y creador de la raza egipcia.
Algo as como la Matriarca Solania en Corta-Agua observ Yhasua.
Ya sabemos continu Melchor, que esos seres superiores, son
transformados en el correr de los tiempos, en divinidades benficas a
causa sin duda de sus extraordinarias obras que sobrepasan el nivel
comn a que llega la mayora de la humanidad.
A eso viene la investigacin de la verdad, a descubrir que esos
llamados genios tutelares o semidioses, han sido en verdad hombres
o mujeres geniales, instructores y guas de determinadas porciones de
humanidad dijo Filn dando mayor claridad al asunto.
La Verdad Eterna se cierne como una aurora sobre nosotros dijo
Nicodemus. Por qu hemos venido a abrir este hipogeo y no otro?
Dirase que algo nos trajo en esta direccin, si como decs, este valle es
un pueblo de tumbas.

791

Os explicar lo que ha ocurrido manifest el arquitecto del Museo:


Cuando el Maestro Filn me llam a colaborar con l en el engrandecimiento de la Biblioteca y Museo de Alejandra, yo tom con gran
amor el trabajo encomendado a mis esfuerzos.
El prncipe Melchor me prest su apoyo material y personal. Su
elevada alcurnia como hijo de uno de los ms respetados sacerdotes de
Menfis, y su madre, princesa heredera de un reino en la Arabia Ptrea,
fue el ms valioso elemento para realizar mi trabajo. He observado este
valle durante cinco aos, y las arenas del desierto, adustas y mudas, han
sido confidentes conmigo.
No bien bajaba una inundacin del Nilo, montaba en mi camello,
traa mi tienda y pasaba aqu unos cuantos das, slo acompaado de
mi criado. Observ que en determinados sitios se formaban pozos en
la arena y en ellos no se resuma el agua estancada. A veces quedaban
algunos pececillos en esos minsculos laguitos, hasta que el ardor del
sol evaporaba el agua.
Escarp con mi azadn, y a poco sent el choque con una piedra: era
la losa que cubra la entrada a una tumba.
Como sta, tengo algunas otras ya sealadas con una caa enterrada
tres metros al borde mismo de las lozas que la sostienen sin moverse. Ya
veis pues, el desierto no es tan hosco como parece, y entrega sus secretos
a los que lo amamos.
Cuando regresemos a la ciudad, os llevar a la sala de las momias y
os ensear todo cuanto me ha dado el desierto para el Museo, mediante
el procedimiento que os acabo de explicar.
Hoy le ha tocado el turno al hipogeo de Mizraim, Patriarca de la raza
egipcia segn acaba de manifestar el prncipe Melchor.
Has traducido otras escrituras? pregunt Yhasua a Buya-Ben.
S, son como sentencias de sabidura. Escuchad:
La muerte no es aniquilamiento, sino libertad.
Slo muere de verdad, el que nada pens ni hizo por sus semejantes,
pues que lo cubre de sombras el olvido.
La materia que nos ayud a realizar nobles ideas, es digna de respeto
y de tierna memoria.
Las tumbas son guardianes fieles de la historia vivida por los hombres.
La cripta del Gran Santuario qued bajo las ruinas. Que Dios Omnipotente bendiga este templo debajo de las arenas, donde no sea descubierto por la codicia de los hombres.
Mizraim.
Esto es la traduccin de los grabados de la galera de entrada dijo

792

Buya-Ben. Luego traducir las restantes inscripciones.


Hemos encontrado, a lo que parece un hilo de oro de la verdad que
andamos buscando observ Nicols de Damasco. Qu sentencias
ms parecidas a las de nuestros Esenios!
Los Esenios de hoy son los Kobdas de ayer dijo Yhasua.
As es en verdad dijo Filn. La Verdad Eterna tiene siempre en
pie sus legiones de justicia, de sabidura y de amor. Los de hoy encontramos las huellas de los que vivieron ayer.
Veamos qu nos dice la sepultura de este genio tutelar del Nilo.
Nos dir como la Hija del Sol dijo Faqui: Que el amor salva
todos los abismos! Que aprendamos a amar y seremos salvos.
Muy bien, Faqui! exclam Yhasua. Eres en verdad mi hermano.
Mientras este breve dilogo, el arquitecto armado de su antorcha y de
una lente poderosa examinaba las cerraduras de las hornacinas abiertas
horizontalmente en los muros de la enorme sala mortuoria.
No puedo comprender estas fechas que aparecen aqu deca a su
vez Buya-Ben. Venid y veremos si mediante vuestros conocimientos
prehistricos podemos obtener la solucin. No es verdad prncipe
Melchor, que los egipcios cuentan los siglos desde Menes, el primer rey
que recuerda la historia?
Justamente. Estamos en la centuria cincuenta y dos desde Menes,
o sea cinco mil doscientos aos contest el prncipe.
As lo he credo siempre. Mas estas fechas demuestran que no hacen
la cuenta de igual manera.
Como ejemplo, mirad esta lpida de basalto con letras de cobre: Ptames de Zoan, baj al templo del silencio en el ao dcimo de la tercera
centuria del Hombre-Luz, treinta y siete aos de la destruccin del gran
Templo de Sabidura.
Qu Hombre-Luz era ese que marc nuevo camino a los siglos?
Yo os lo dir dijo Yhasua.
Segn las Escrituras del Patriarca Aldis, entre los Kobdas prehistricos llamaron Hombre-Luz al hijo de Adam y Evana, que fue, segn
ellos, una personificacin humana del Avatar Divino o Verbo de Dios. El
Templo de Sabidura seguramente ser el de Neghad la ciudad sagrada
de los Kobdas del Nilo.
De eso se desprende observ Nicodemus, que el Mizraim constructor de este hipogeo, fue un Kobda prehistrico. Esto se va poniendo
interesante.
En verdad contestaron varios.
Estamos asombrndonos de los muchos siglos de edad que tienen
las pirmides y este sepulcro bajo las arenas del desierto tiene ms
edad que ellas dijo Gamaliel.

793

Se sabe a punto fijo cuando ocurri la primera invasin de los


brbaros al valle del Nilo? pregunt Nicodemus.
No tenemos un dato exacto, pero esta inscripcin nos la da, contando
trescientos treinta y siete aos despus de la destruccin de Neghad. Y
esto ocurri antes de Menes, primer rey del Egipto reconquistado.
Este sarcfago est listo para abrirse se oy decir al arquitecto en
un ngulo de la sala.
Todos acudieron all. Quitaron la lpida de basalto que cerraba la
hornacina o nicho, y el sarcfago enteramente cubierto de polvo, qued
a la vista.
Era una sencilla caja de madera de olivo, encima de cuya tapa, estaba
grabada una lira y debajo de ella un punzn.
Era un Kobda prehistrico! dijo Yhasua. Era un msico poeta!
aadi. La lira y el punzn lo dicen. El Patriarca Aldis trae en sus
escrituras los signos usados por los antiguos Kobdas para expresar los
conceptos con la mayor brevedad posible. La lira significaba meloda,
canto; y el punzn, escritura, grabado. Abramos.
Apareci la momia envuelta en delgadas cintas engomadas. Sobre el
pecho tena una lira y a los pies un tubo de plata. La momia haba sido
cubierta con una manta azulada, pero que al penetrar el aire, se desmoron en menudos pedazos que fueron disgregndose en polvo.
En el tubo de plata encontraron treinta papiros arrollados unos dentro de otros.
Aqu hay trabajo para todos nosotros, pero sobre todo para BuyaBen y Melchor dijo Filn.
Esto lo haremos tranquilamente a nuestro regreso a la ciudad
contest Melchor, tomando el tubo.
El arquitecto ya estaba abriendo otra hornacina, en cuya lpida
exterior no apareca nombre ni fecha sino solo una gruesa corona de
cobre de estilo sencillo, y de la medida de una cabeza humana. Estaba
embutida entre el basalto
Aqu debe reposar uno que fue poderoso en su vida, pues la corona
eso demuestra, segn la antigua escritura de signos dijo Yhasua.
Retirada la lpida, apareci un sarcfago pequeo de mrmol blanco
con tapa de cuarzo. Se lea en el lado que daba al frente: Merik de Urcaldia. Cuarenta y dos lunas despus del Hombre-Luz.
Esto s que ser una luz en estas tinieblas! observ Yhasua. Algo
as como la momia de vuestra Hija del Sol.
Si encontramos algo escrito... dijo Filn.
Sacudida la capa de polvo que formaba como una envoltura exterior
apareci una preciosa estatua de cermica coloreada al natural, que
representaba una mujer dormida.

794

Todos comprendieron que aquello era slo una caja que encerraba
los restos humanos. Muchos cuidados debieron tener para abrirla sin
romperla, y cuando lo consiguieron, encontraron dentro la momia de
una nia a quien la muerte haba sorprendido llegada apenas a la adolescencia.
En un pequeo cofrecito de plata bruida encontraron un minsculo librito de oro que como una mascota penda de una cadenilla. En la
tapa se vea una estrellita diminuta formada por un zafiro cuya azulada
claridad, se tornaba ms viva al resplandor de las antorchas.
La estrella de cinco puntas, smbolo Kobda de la Luz Divina, ostentaba
este grabado en jeroglfico: Que ella me gue. Haba un tubo de plata
con un papiro pequeo, que descifraran cuando terminada la tarea,
regresaran a la ciudad.
Recogieron todos estos objetos y cerraron nuevamente el sarcfago.
En esta forma fueron abriendo todas las hornacinas que estaban
cerradas.
Por fin encontraron lo que ms deseaban, la del que hizo construir el
hipogeo: Mizraim de Tanis, cuya momia encerrada en una caja de cobre
forrada de madera de encina, apareca en perfecta condicin.
Sobre el pecho estaba una cajita de cobre y algunos tubos del mismo
metal, hacia la cabeza y los pies.
El arquitecto y su lente seguan registrando hasta la ms imperceptible
grieta de aquellos muros de piedra gris. Por fin se dio cuenta de que el
gran pilar central cuya dimensin poda medirse con los brazos abiertos
de diez hombres tomados por las manos, tena una cavidad por dentro,
pues a los suaves golpecitos de martillo, sonaba a hueco.
Todos acudieron a la novedad, suponiendo que mucho deba valer
lo que tan bien guardado estaba. Una fuerte anilla de cobre apareca
en un pequeo hueco de la piedra, y trabajando con ella se abri una
puertecita ovalada que permita la entrada a una persona. El arquitecto entr de inmediato con su lente y su cerilla; los dems alumbraban
desde afuera.
Es un verdadero altar deca el observador y su voz resonaba de un
modo extrao. Hay aqu toda una familia de momias sujetas al muro
por fuertes aros de cobre.
Estn en posicin vertical, erguidos, desafiando los siglos. Una, dos,
tres, cuatro, cinco, seis, siete.
Esto es colosal! Asomaos de uno en uno y mirad.
As lo hicieron y cada cual observ algn detalle.
Cuando todos hubieron mirado desde fuera. Yhasua dijo al arquitecto:
Creo que t y yo podemos estar juntos all dentro.

795

Entrad, entrad dijeron todos. Melchor le dio su lente y Yhasua


penetr al pequeo santuario que era como una rotonda con hornacinas
verticales en cada una de las cuales estaba una momia.
Este pequeo templo deca Yhasua en alta voz, ha sido hecho ya
con la idea de colocar estas momias, pues son siete nichos solamente
y los siete nichos estn llenos. Son piedra estas momias, son piedra!
deca tocndolas suavemente.
Observ que por delante de ellas estaba una repisa circular de fino
mrmol blanco sostenido por soportes de cobre. Delante de cada momia
apareca un grabado jeroglfico.
Aqu hay trabajo para Buya-Ben o para el prncipe Melchor dijo
Yhasua.
El arquitecto sali y entr el prncipe Melchor y tras l Buya-Ben.
Yhasua sentado en el umbral de la puertecita tena preparado el punzn
de carbn y el libreto de tela engomada para copiar la traduccin.
La primera inscripcin traducida deca: Matriarca Elhisa, veintisis
aos del Hombre-Luz. La momia que estaba a su lado deca: Pharahome Adonai, veintisis aos del Hombre-Luz. Tres centurias antes de la
destruccin de la ciudad Santa.
Y en esta forma fueron traduciendo las inscripciones de las siete
momias encerradas en la gran columna central.
Cuando Buya-Ben ley en alta voz la inscripcin de la tercera momia:
Bohindra de Otlana, dos aos de nacido el Hombre-Luz.
Yhasua se qued en suspenso como si viera levantarse ante l un
mundo nuevo, o caer del espacio una estrella. Bohindra de Otlana!
repiti como un eco de la voz del africano. Pero es posible?
Tan grande fue este personaje que as os llena de emocin?
Fue como vuestra Hija del Sol, para tres continentes contest
Yhasua, y era atlante como vuestra raza Tuareg. Mis amigos de Jerusaln, lo saben como yo.
Es verdad afirm Jos de Arimathea. Es el personaje central
en la historia de la Civilizacin Admica que nos ha dejado el Patriarca
Aldis.
Muy bien aadi Buya-Ben, asombraos ms todava con lo que
viene aqu. Patriarca Aldis de Avendana treinta y ocho aos despus
del Hombre-Luz. Tres centurias antes de la destruccin de la ciudad
Santa:
Yhasua se apret las sienes que pareca fueran a estallarle.
Yhasua, hijo de David! dijo Faqui que se hallaba detrs de l,
parece que vas a morirte! La cabeza del joven Maestro, sentado en
el umbral de la puertecita de entrada se apoy en las rodillas del joven
africano porque en verdad se senta desfallecer.

796

Es indescriptible la emocin que le produjo el tener a su vista, al alcance de sus manos, la materia momificada de aquel hombre que haba
escrito ochenta rollos de papiro narrando a la humanidad los comienzos
de esta Civilizacin. No era pues, una ficcin ni una paradoja, ni un simulacro. No era un personaje supuesto, un pseudnimo como algunos
crean. No poda apartar sus ojos de la momia cubierta como todas hasta
el cuello por un molde de yeso que slo les dejaba al descubierto la cabeza.
Bohindra y Aldis, ambos de origen atlante presentaban el mismo tipo.
Soberbias cabezas redondas de frente alta y abovedada, con la nariz un
tanto aguilea, y el mentn ancho y firme de los grandes caracteres.
Continuemos dijo Filn, o si Yhasua no se siente bien, dejmoslo
para maana.
Estoy bien dijo l, sigamos que ya slo faltan tres.
Pharahome Adam-Mena de Ethea sigui leyendo Buya-Ben en
la inscripcin de la quinta momia.
Yhasua volvi la cabeza buscando los ojos de los amigos de Jerusaln
con los que haba ledo las viejas Escrituras del Patriarca Aldis.
Ser aqul? pregunt.
Probablemente, oigamos lo que sigue.
Buya-Ben sigui leyendo: Cuarenta y nueve aos despus del Hombre-Luz. Tres centurias antes de la destruccin de la ciudad Santa. (N.A.
La Asociacin Internacional de Estudiantes de la Biblia establecida en
Londres hace referencia a una tabla de piedra llamada Tabla Abydos,
que encontr el Faran Seti I en una excavacin que mand hacer en el
valle del Nilo. En dicha Tabla dice la mencionada Asociacin, aparece
Adam-Mena como un Faran mucho anterior y hace referencia a Abel,
a quien llamaban el sumiso, y a Kanighi en hebreo y en espaol: Can.
De esta tabla hay una copia en el Museo Ingls de Londres.)
No hay duda. Es l.
El Adam del Patriarca Aldis! exclam Yhasua, mirando la estatua
de carne hecha piedra que pareca de arcilla amarillenta. Era ms baja
que las otras dos y menos fuerte en su conformacin, la nariz recta y la
frente, la boca y el mentn muy semejantes a las del Patriarca Aldis.
Adam!... Adam! deca Yhasua conmovido. Estamos contemplando tu materia muerta, reducida a un trozo de piedra. Dnde estar
tu espritu vivo, resplandeciente de genio y de amor con ochenta y tres
siglos ms de evolucin? Qu no dara yo por encontrarte para realizar
alianza contigo!
Jos de Arimathea escriba silencioso en su libreta de telas engomadas.
Aqu tienes Yhasua, la respuesta dijo, entregando al joven Maestro
el libreto abierto en la pgina acabada de escribir:

797

Arcngel de Jehov; ungido del Amor!... no estoy lejos de ti.


Lo que el Eterno ha unido, nadie lo puede separar. A una hora del
bosque de Dafne, sobre el ro Orontes, al sur de Antioqua, est mi
oasis que llaman Huerto de las Palmas. All vive sus agitados aos, el
Scheiff Ildern a quien ha respetado el invasor romano. Nac en el pas
de Amn en Arabia central. Es el Adam que deseas encontrar y que
te espera. Scheiff Ildern.
Magnfico! exclam Nicols de Damasco. Yo conozco todos esos
parajes que he visitado ms de una vez.
Estuve una vez en el Huerto de las Palmas, donde llegu con mi criado
a pedir socorro porque muri de repente mi camello. No estaba el Scheiff
que tiene fama de generoso y hospitalario, porque pasaba temporadas
en sus dominios de Bene Kaden.
Es un gran hombre y tan amado de todos los pueblos de su raza, que
debido a eso ha sido hasta hoy respetado por los romanos. Os invito a
que vayamos a visitarle.
Convenido y comprometidos contestaron todos a coro.
Pasaron a descifrar el nombre y fecha de las dos ltimas momias y
Buya-Ben ley:
Senio de Maracanda. Doce aos de nacido el Hombre-Luz. Tres
centurias antes de la destruccin de la ciudad Santa.
Faltaba la momia sptima y ltima en la cual se lea:
Beni-Abad el Justo, veinte aos de nacido el Hombre-Luz. Tres
centurias antes de la destruccin de la ciudad Santa.
Como vemos, est aqu desmentido el viejo decir: mudo como una
momia exclam Nicodemus.
Esta es la superioridad que tienen los pueblos que creen en la supervivencia del alma humana dijo Filn, y hacen de tal conviccin un
ideal, que les marca rumbos en la vida y mucho ms all de la vida.
Es as aadi Melchor. No slo pensaban en el presente, sino en
un futuro lejano. La materia muerta rodeada de inscripciones y grabados,
tiene una elocuencia muda; es una historia vivida y sentida que cuenta
a las generaciones de un lejano porvenir, lo que hizo por la gran familia
humana, de la cual form parte un da ya perdido entre montaas de
siglos.
Ahora razonemos dijo Jos de Arimathea. Si ste hipogeo fue
construido por Mizraim de Tanis, es muy probable que en los rollos encontrados en su sarcfago nos d la clave de porqu se encuentran aqu
estas siete momias, cuyas fechas indican que estas muertes ocurrieron
tres siglos antes de la destruccin de Neghad.
Es verdad afirm Buya-Ben, pues todas las otras de la sala son
de siglos posteriores.

798

Aqu hay una dijo desde un ngulo apartado, el arquitecto, que es


la ltima que vino a este panten funerario. El grabado marca trescientos
ochenta y siete aos despus de la invasin que destruy a Neghad.
Despus no hay nada ms: Un silencio absoluto.
Eso quiere decir observ Yhasua, que los que guardaron y cerraron ese sarcfago, fueron los ltimos que penetraron aqu. Desde
entonces qued olvidado.
Timna de Erid dijo Buya-Ben leyendo la inscripcin.
Erid era una gran ciudad de los valles del ufrates dijo Gamaliel. Mucho anterior a la fundacin de la primera Babilonia. Era de
la prspera edad de Gahanna y Tirbik las dos ciudades prehistricas
sobre cuyas ruinas se edificaron Nnive y Babilonia. Ya ves que es una
respetable antigedad.
Abierto este ltimo sarcfago se encontr sobre la momia una estrella
de cinto puntas y un libro de la Ley de los antiguos Kobdas.
Era una Matriarca del santuario de mujeres Kobdas de Neghad
dijo Yhasua. Esta estrella la usaban como smbolo de su autoridad las
Matriarcas Kobdas. El libro de la Ley era hecho de pequeas lminas de
marfil unidas todas por un anillo de oro. El grabado era a fuego y de un
trabajo tan esmerado que haca de l una verdadera joya para el Museo
de Alejandra.
Volvieron a la tienda enriquecidos con todos los escritos y pequeos
objetos encontrados en los sarcfagos, que seran conducidos al Museo
as que dispusieran una sala para las momias del hipogeo del Patriarca
Mizraim.
Esto s que es un acontecimiento para los pueblos del Nilo dijo
Melchor. Hasta hoy no se haba encontrado sino un rastro vago del
fundador de la raza egipcia, y he aqu que nos estaba reservado a nosotros el decirle: No es un mito Mizraim de Tanis. Aqu est la prueba
de que fue un ser humano que hizo la obra de un justo en medio de la
humanidad.
Las emociones haban sido tan fuertes que Yhasua no pudo conseguir
el descanso del sueo, no obstante que Melchor y Faqui le instaron a
beber de sus jarabes calmantes de las alteraciones nerviosas.
Un tropel de pensamientos se agitaba en su mundo interno, donde
reconstrua el pasado que conoca por las Escrituras del Patriarca Aldis,
y lo hilvanaba con el presente, formando as un admirable conjunto
enlazado y armnico, sobre el cual brillaba como un sol en el cenit el
poder y la sabidura de la Ley Eterna, que eleva como de la mano a las
inteligencias encarnadas cuando stas se encuadran en su verdadero
camino.
Qu grande y hermosa es la majestad de la Ley Divina! exclamaba

799

a media voz, bajo la tienda levantada en el desierto a un tiro de piedra


de las orillas del Nilo.
Por fin, casi al amanecer se durmi, y a la maana siguiente deca a
sus compaeros:
He soado con el Scheiff Ildern que dorma bajo una tienda en el
Jardn de las Palmas, a la vera de un lago azul all junto al bosque de
Dafne. Adam, Adam!, ya ir a encontrarte, porque lo que Dios ha
unido no puede separarse jams!
Eres admirable, prncipe de David! le deca Faqui, mirndole
como se mira algo que est muy arriba de nosotros. Eres admirable!...
no vives en la tierra, ni en la vida presente. Todo t, est en la inmensidad
de lo infinito, sumergido en el poderoso Amanai.
No es difcil comprender que eres un arcngel suyo, mensajero de
nuestra Hija del Sol.

EL LLANTO DE UN ESCLAVO
Para Yhasua, psiclogo profundo que exploraba con ms vivos anhelos en el mundo de las almas que en los planos fsicos, no haba pasado
desapercibido lo que palpitaba y viva intensamente en las almas que
iban ponindose en contacto con la suya, a medida que avanzaba en su
existencia fsica de entonces.
Su gran sensibilidad perciba en momentos dados las vibraciones de
dolor o de alegra, de amor o de odio de los seres que le rodeaban, as
vinieran de los de elevada posicin como de los ms humildes y pequeos.
Crea conocer con bastante claridad el mundo interno de Buya-Ben y
ms an el de Faqui. Saba lo que ellos eran capaces de dar para la causa
de la Verdad y de la Justicia, que era la causa suprema de la dignificacin
humana, a que la Fraternidad Esenia, madre espiritual de los grandes
idealistas, estaba consagrada por entero.
Al prncipe Melchor, su gran amigo desde la cuna juntamente con
Gaspar y Baltasar, les conoca a fondo tambin, como lricos soadores
del Ideal Supremo, en cuanto l tiene de bello y de grande, incomprensible para la gran mayora de los hombres. Les saba Maestros de Divina
Sabidura, sobre todo a los dos ms Ancianos: el indostnico y el persa,
Baltasar y Gaspar, fundadores de antiguas Escuelas de Conocimiento
Superior en sus respectivos pases, en los cuales mantenan por medio
de sus discpulos, encendida y viva la antorcha divina de su fe inconmovible. Y los calificaba as:

800

Gaspar y Baltasar a sus ochenta aos, son ya como aquellos Libros


Vivos de que nos hablan las Escrituras del Patriarca Aldis, a los cuales la
Fraternidad Kobda les peda como ltimo tributo a la humanidad, que
dictaran a un notario nombrado al efecto, la historia de sus vidas para
ejemplo de los que seguan sus huellas y dolorosas experiencias de sus
vidas de buscadores de la Verdad y de la Justicia. Melchor, el menor y
ms vehemente de los tres, brega y lucha an por alcanzar la cumbre
a donde por su dedicacin y largos aos llegaron y le esperan sus dos
viejos compaeros de ideal. l es antorcha ardiente que corre afanoso
an por seguir prendiendo el fuego santo en las almas, mientras sus
dos compaeros son lmparas en reposo, que slo arrojan luz desde la
cumbre del monte santo. Qu bien los comprendo a los tres!
A mis cuatro amigos venidos conmigo de Jerusaln les conozco a
fondo en sus esfuerzos y anhelos:
Jos de Arimathea y Nicodemus son como la vanguardia, y son adems la suave vibracin de amorosa ternura que me envuelve como el amor
de una madre. Filn es el filsofo que investiga y se enamora del bien
que llega a descubrir. Capaz de afecto sincero, busca ser comprendido
y ama con lealtad al alma que le comprende.
Qu es, me pregunto en mi soliloquio, a la luz de las estrellas, en
medio del desierto y a orillas del Nilo? Qu es la atraccin que siento
hacia el ms jovenzuelo de los siervos del prncipe Melchor, el silencioso
Shipro?
El amor comienza a despertarse en l junto a una muda tristeza,
que a cada instante me llega como el rasguo de una espina dirigida a
mi corazn.
Le veo escoger los mejores dtiles y los bollos ms dorados de su
hornillo, para ofrecrmelos sin hablar palabra.
El Padre Celestial me abrir el camino para llegar hasta su pobre
almita, que sufre sin que yo sepa por qu!
Seor!..., si cada alma que te busca y te ama tiene a su cargo otras
almas para conducirlas a Ti... Dame te ruego, todas cuantas me pertenezcan y que ni una sola de ellas sea abandonada por negligencia ma!...
Esta plegaria muda brotaba del alma de Yhasua muy envuelto en
su manto de piel de camello, mientras distraa su insomnio de aquella
noche sentado fuera de la tienda, bajo el cobertizo de esteras de juncos
que haban armado para cobijar a los camellos que echados en blanda
arena, dorman o rumiaban su ltima racin de la noche.
De pronto vio salir a Shipro de la tienda de los criados y que buscando
su camello, se sentaba junto a l y sepultaba su cabeza entre el oscuro
pelo del largo cuello y se abrazaba a l como pudiera hacerlo con una
tierna madre cuya ternura echaba de menos.

801

Seguramente no se haba apercibido de la presencia de Yhasua que


envuelto en su oscuro manto, bajo la sombra del cobertizo, y entre una
docena de las grandes bestias echadas en la arena, era en verdad muy
difcil descubrirlo.
Pero Yhasua habituado a la oscuridad, lo vea perfectamente, y en su
tierno corazn se iba levantando una inmensa ola de piedad y de amor
para aquella infeliz criatura que se senta lo bastante sola en el mundo,
como para buscar el amor en una bestia a la cual poda nicamente
confiar su pena.
Y el manso animal pareca escucharle sin moverse siquiera.
Silencio en el hombre y silencio en la bestia! pensaba Yhasua.
Qu triste condicin humana la del separatismo cruel, de la diferencia
de posicin en la vida!
Cundo saldr la humanidad de su espantoso estado de atraso y
de incomprensin?
He aqu un hombre, casi un adolescente, que se siente ms comprendido por una bestia que por los otros hombres que le rodeamos!
Por el Dios-Amor y justicia que adoro, yo romper con gusto esta
aberracin tan criminal! Y se levant para acercarse a Shipro. Este,
todo asustado iba a huir.
No huyas, Shipro, que yo estoy sin sueo como t, y para no molestar
a los que duermen, hace dos horas que estoy aqu. Conversemos como
dos amigos y haremos menos pesado el insomnio.
Y sin ms ceremonia se sent junto a Shipro y apoy su espalda en el
blando vientre del animal semidormido.
Sintate como estabas, te ruego. Somos con Faqui los ms jvenes de
los viajeros, y es justo que seamos amigos y confidentes le dijo en el tono
ms natural y sencillo que pudo. No ests de acuerdo conmigo?
Cmo puedes tenerme por amigo si t eres un prncipe de Judea,
y yo soy un siervo con menos valor que esta bestia en que me apoyo?
Ests en un error, amigo mo, yo no soy un prncipe sino en los
labios apasionados de Faqui; cuyo amor hacia m le hace verme ms
arriba de las estrellas.
Le o llamarte, prncipe hijo de David... dijo tmidamente el joven
criado.
Es costumbre dar ese calificativo a un lejano descendiente de un rey,
que antes fue pastor y que con muchos errores, hizo algo bueno entre
los hombres. Soy sencillamente el hijo de Yhosep de Nazareth honrado
artesano de la madera en la lejana Galilea. Estoy dedicado al estudio
siguiendo mi vocacin. He ah todo. Por qu pues, no puedo ser tu
amigo? Qu abismo es el que juzgas que nos separa?
Mi triste condicin de siervo contest el joven.

802

Dime, Shipro..., no pude yo tambin nacer siervo por voluntad


divina que ordena las vidas de los hombres?
El jovenzuelo lo mir asombrado y baj los ojos sin contestar.
Y si as hubiera sido continu Yhasua a media voz, me hubiese
gustado que t, prncipe o seor, hubieses bajado hasta mi pobreza y me
hubieses amado. Comprendes? As es la ley del Dios de Moiss, aunque
bien s que no es as la ley de los hombres egostas y malvados.
Con que ya lo sabes: dejemos todo separatismo para ser dos buenos
amigos, que se encuentran en un mismo camino y hacen el viaje juntos.
Dame tu mano, Shipro, que quiero ser tu amigo.
El joven criado extendi tmidamente su mano callosa y morena,
y se inclin sobre la blanca y suave del Maestro, que bes con respeto
profundo.
La emocin anudaba un sollozo en su garganta y esta escena se esfum
en el ms profundo silencio.
A fin de distraerle, Yhasua inici otra conversacin:
Hace mucho que ests al servicio del prncipe Melchor?
Cinco aos.
Cuando as buscas el amor de tu camello, es porque te sientes solo
en el mundo, verdad? Pues sabe que yo no quiero en ti esa soledad
desde que has estrechado mi mano de amigo.
Bien, seor..., te obedecer como a mi propio amo... Ya no estar
ms solo si as lo quieres t.
Poco a poco acabaremos por entendernos djole Yhasua.
Y dime, Shipro, en cinco aos cerca del prncipe Melchor, no hiciste
nada por acercarte a su corazn?
Oh, no, seor!... l est tan alto y yo estoy tan bajo! Adems uno
de mis tres compaeros de servidumbre es mi to, hermano de mi pobre madre, sierva tambin, y l jams me permitira ni la sombra de un
pensamiento que pudiera acercarme al amo.
l es bueno y jams nos maltrata; nos da puntualmente los salarios
convenidos y slo pide de nosotros obediencia y discrecin, por lo cual
debemos ser mudos para los que no son sus amigos. Tiene pocos amigos
verdaderos, y muchos malvados y envidiosos que hubieran gozado en
reducirlo a miseria y an matarlo. Mi to es criado de confianza para el
Prncipe; al que quiere como a la nia de sus ojos! Pero mi to es mudo
como un sepulcro, y as debe ser.
No me interesa el asunto por ese lado, Shipro, sino por lo que a ti
concierne. Si tienes un amo benigno y considerado por qu padeces?
Puesto que es tu placer saberlo, te lo dir, prncipe de David comenz diciendo Shipro que iba abrindose lentamente a la confianza

803

pedida. Yo he nacido hace diecinueve aos ah detrs de estas montaas que se ven hacia occidente, y que forman un hermoso valle con los
Lagos Natrn al centro y un oasis que es una delicia. Pero esos seores
romanos que llevan la desgracia a toda la tierra que pisan, acuchillaron
a los principales jefes de nuestra tribu que se negaban a alistarse a sus
legiones. Se llevaron por fuerza los hombres capaces de guerrear; y
los enfermos, los viejos, las mujeres y los nios fuimos vendidos como
esclavos en el mercado de Alejandra. Se llevaron mi padre a la guerra,
mientras mi to mal herido en un hombro, mi madre y yo que slo tena
meses, fuimos alojados en los pesebres del mercado a la espera de un amo
que quisiera comprarnos. Para suerte nuestra, acert a venir a Alejandra
un Prncipe de Judea que tena navos de su propiedad para comerciar
entre los principales puertos de Palestina y Alejandra.
Buscaba con gran inters una nodriza egipcia para una nia que le
haba nacido, y a la vez cerraba contratos con los ms grandes comerciantes de Alejandra. En el mercado encontr en venta a mi madre que
me amamantaba, llorando por haber sido brutalmente separada de mi
padre, cuando acababa de nacerle yo que era su primer hijo.
Nos compr a entrambos, y como mi to, joven de veinte aos suplic
piedad para su situacin de herido, nuestro amo lo compr tambin a l
y los tres fuimos llevados a Jerusaln, donde l resida con su familia,
en un hermoso palacio del barrio cercano al palacio real del Monte Sin,
en el barrio de la Ciudadela junto a la Puerta de Jaffa.
La ama Noem era tan hermosa como buena. Deca como tu, prncipe
de David, que los amos y sus siervos deban formar una sola familia.
Yo crec junto a la pequeita, que era como un jazmn, y a la cual
llevaba cuatro meses ms de edad.
Tena el primognito de seis aos de edad, y cuando le pusieron
maestros de enseanza, y yo tuve la edad conveniente, recib lecciones
al lado del pequeo prncipe Jud, que por su inteligencia y su belleza
fsica, era el orgullo y la esperanza de su padre.
Todo esto dijo Yhasua, quiere decir que tuviste una infancia
dichosa y que tienes un buen grado de cultivo intelectual.
Eso s es verdad; escribo y hablo regularmente, aparte de mi lengua
nativa, el rabe, el hebreo y el sirio-caldeo, por lo cual mi amo actual me
hace prestarle algunos servicios en tal sentido.
Excelente muchacho..., por qu, pues, no eres feliz? volvi a
preguntar Yhasua.
Oh, prncipe de David!... Te hice ver la decoracin exterior de un
sepulcro de mrmol, pero no lo viste an por dentro, donde vive el espanto y el horror.
Quieres decir que tienes una tragedia en lo ms hondo de ti mismo?

804

Y esto a tus diecinueve aos?... Vamos, cuntamelo todo, que aunque


slo te llevo un ao y meses, tengo buenas amistades y acaso pueda remediarte en algo. Aunque si no lo ha hecho el prncipe Melchor...
Con toda su bondad y todo lo que es por su elevada posicin observ Shipro, se defiende de enemigos poderosos y har bastante si
hasta hoy ha podido defender de la codicia romana su persona y sus
cuantiosos bienes que emplea en obras de misericordia.
Cmo! El prncipe Melchor perseguido por los romanos! Y por
qu?
Ya lo comprenders todo. Antes de yo nacer, l estuvo a punto de ser
asesinado con dos grandes amigos suyos, por orden de ese malvado rey
Herodes que ya se pudri en la sepultura, castigado en su carne maldita
a causa de sus grandes crmenes.
Yhasua record al or tales palabras la persecucin del usurpador
idumeo a los tres sabios de oriente, la degollacin de los nios betlehemitas, su propia huda a las grutas del Hermn, y pens que su nuevo
amiguito, estaba bastante bien enterado de los graves acontecimientos
pasados.
Es verdad, Shipro, pero todo eso pertenece al pasado, y no puedo
comprender por qu los romanos quieren perseguir al prncipe Melchor.
Pues por lo mismo que persigui a muerte a mi primer amo el prncipe Ithamar hijo de Abdi-Hur, jefe de la nobleza saducea de Jerusaln;
por su cuantiosa fortuna que lo haca dueo de casi la mitad norte de la
ciudad de los Reyes, y de los ms frtiles huertos hasta llegar a Mizpa
y Anatot.
Entonces, amigo mo... yo acabo de salir de un nido de plumas y
sedas, velado por todas las suavidades del amor ms sublime que haya
podido derramarse en torno de un ser humano!... Oh, mi dulce y querida
Galilea, mi hogar artesano..., mi madre, trtola de amoroso arrullo, mi
honrado padre... mis Maestros esenios, dulces y suaves como el pan y
la miel!...
En qu tierra he pisado hasta hoy?..., qu aire suave y benfico ha
soplado en torno mo, que todos estos huracanes de fuego y sangre han
pasado sin herirme?
Creme Shipro, que los estudios absorbieron tanto mi vida que estoy
menos enterado que t de muchas tragedias humanas. Sigue te ruego,
contndome tu vida, que puedes ensearme con ella muchas cosas ignoradas por m.
Te obedezco, amito, y al hacerlo siento gran alivio a mis penas.
Cuando Arquelao, el hijo del sanguinario Herodes fue depuesto de su
trono transmitido por su padre, vino a Judea un personaje romano al

805

cual llamaban Procurador, con todos los poderes del Csar para hacer y
deshacer en sus subordinados.
Fue Valerio Graco un tirano ambicioso que no pens sino en enriquecerse l y sus ntimos a costa de los ricos prncipes judos. Mi amo
Ithamar era jefe de la nobleza saducea que haba elegido como Pontfice
a un noble, el prncipe Ans hijo de Seth, que habitaba en el palacio
real del Monte Sin y que era quien mantena algo de tranquilidad en el
sublevado pueblo judo. Lo primero que hizo el nuevo Procurador, fue
quitar la investidura de Sumo Sacerdote a Ans y la dio sin ley alguna
al sacerdote Ismael de entre los fariseos, porque ste se prestara a los
desmanes y usurpaciones que ya tena planeado acaso desde tiempo
atrs.
Y la rica nobleza saducea, que era lo mejor de Judea, qued expuesta
a los zarpazos de la loba insaciable. Y as cay mi amo en la desgracia
que hundi su casa. Buscaban sin duda una oportunidad, y sta no tard
en presentarse en un viaje que hizo el amo a Corinto, con tres de sus
navos llevando personal y mercancas para establecer en forma definitiva, el comercio directo con Grecia y las grandes poblaciones mineras
del archipilago.
Valerio Graco, que desde su residencia en Cesarea espiaba los pasos de mi amo, arm, con piratas de la peor especie, dos viejas galeras
que abordaron y robaron las naves de mi seor antes de llegar a Creta,
que, como siempre tuvo felices travesas, no estaba preparado para una
lucha con bandoleros del mar. Pereci l y gran parte de los tripulantes
y personal que conduca.
Entre sus fieles capitanes se salv slo uno y dos de sus mejores
oficiales.
Muerto el amo qu poda hacer su viuda con dos nios, el uno de
once aos y la pequeita de cinco? Por documentos encontrados en el
cadver de uno de los jefes piratas muertos, se pudo saber que este espantoso crimen fue inspirado por el Procurador Valerio Graco, que con
tal golpe en la sombra, se hizo de una fortuna ms que regular. Pero mi
amo era inmensamente rico, y aquello, si no fuera por la prdida de su
preciosa vida, no hubiera tenido mayores consecuencias. Su administrador, un siervo fiel por encima de todos los siervos fieles, se puso al
frente de sus negocios desde Alejandra hasta la lejana Antioqua y la
familia del prncipe Ithamar se encerr en su palacio de Jerusaln en
un luto y tristeza permanente.
Ya debes comprender, oh, prncipe de David!, que aqu comenzaron
mis padecimientos.
El pequeo prncipe Jud fue dedicado a estudios superiores en el
Gran Colegio de los nobles, a donde yo no poda ya seguirle; pero l,

806

viendo mi ansia de aprender, al volver cada da, me daba algunas de las


lecciones que reciba de sus sabios Maestros, cuyos nombres conservo
como un timbre de honor: Hillel, Shamai, Gamaliel el viejo, Simen.
El dragn romano devorador de fortunas y de vidas, continu por
un lado, maana por otro, los despojos y los atropellos con los ms ricos
y encumbrados prncipes y nobles saduceos, que conservaban de sus
lejanos antepasados las tierras que le fueron adjudicadas como a jefes
de tribus y representantes directos de los primeros pobladores israelitas
de la Tierra de Promisin.
Muchos de ellos, hasta eran dueos legtimos de las murallas y torreones que guardan a Jerusaln, porque a su costa las haban reconstruido despus de la ltima destruccin de los ejrcitos asirios. Mi amo
era dueo de la muralla y torres desde la puerta de Damasco hasta la
tumba de Jeremas por su antepasado de aquel entonces.
Pasaron pocos aos de tranquilidad y vino la gran tormenta, cuando
el Procurador tena ya bien tejida toda la red. Por el recolector de los
impuestos que ocupaba juntamente con el Sumo Sacerdote el antiguo
palacio de Herodes en el Monte Sin, estaba al tanto de las grandes
fortunas de los nobles saduceos y, con garra certera, prepar su plan.
Un da mi amito Jud y yo, repasbamos las lecciones en el pabelln
de verano del cuarto piso, cuando comenzaron a cruzar sobre nuestras
cabezas pedruscos arrojados quin sabe de dnde. Un jarrn de mrmol
cay de su pedestal; luego fue herida una garza que dorma al borde de
la fuente.
Nosotros empezamos a correr de un lado a otro del gran terrado
buscando el origen de aquel ataque, que continuaba. Al asomarnos por
la balaustrada del lado norte del edificio, vimos que pasaba en su lujoso
carro el Procurador Graco entre una escolta de cincuenta legionarios.
Una de las piedras arrojadas del lado sur, fue a caer sobre un hombre
de Graco producindole una herida leve.
Fue lo bastante. Los soldados entraron brutalmente en el palacio
arrollndolo todo como si fueran asaltantes de caminos, alegando que
desde all se haba pretendido asesinar al representante del Csar. Tomaron preso a mi joven amo que slo tena diecisiete aos, a mi ama
Noem, hija del prncipe Azbuc de Beth-Hur dueo legtimo de la muralla
y torres frente al sepulcro de David hasta el Estanque Sagrado y la Casa
de los Valientes, y hasta la amita, mi hermana de leche que slo tena
doce aos, la hermosa Thirsa, pura y bella como una flor.
Sin or defensa alguna, el pequeo prncipe fue condenado a seis aos
de servicio forzado en las galeras que hacan guerra a los piratas, que era
como condenado a muerte. Y a mi ama con su hijita las encerraron en
la Torre Antonia, fortaleza y horrible presidio anexo al Templo, la cual

807

estaba bajo el control nico y directo del Procurador romano. Toda la


servidumbre de la casa huy por la puerta de las bestias y de los carros y
se ocult donde pudo. Slo quedamos mi madre y yo, con mi to que en su
calidad de guardin de las cuadras haba ido en busca de heno fresco para
las bestias. Registraron toda la casa, se llevaron las joyas ms preciosas,
cofres y armas riqusimas trados por el amo desde lejanas tierras y al
salir cerraron con cerrojo exterior la gran portada, le pusieron el sello
del Csar con esta leyenda: Confiscada por el gobierno romano.
Mi madre y yo ocultos en el subsuelo de las bodegas entre cntaros
de aceite y barriles de vino no fuimos encontrados y nos qued abierta
una puertecita oculta por fardos de paja y lea al costado de las pesebreras.
As escondidos pasamos ms de un ao esperando que el doloroso
asunto tendra una solucin... Slo por una urgente necesidad salamos
de noche para acudir al mercado a comprar lo que no haba en la casa,
como carne fresca y hortaliza tierna.
Como espectro vagaba mi to disfrazado de pastor o de leador, por
los mercados, plazas y tiendas escuchando por si alguna palabra pescaba
que diera indicios sobre el destino dado a nuestros amos.
Slo oy que a media voz, corra por mercados, calles y plazas este
secreto aterrador: El palacio del prncipe Ithamar, jefe de la nobleza
saducea, ha sido confiscado por el odiado tirano, y su familia ha desaparecido.
Eran nuestros amos, eran nuestros padres, eran nuestra providencia viviente!... Qu ser de nosotros ahora?, clamaban sus siervos y
jornaleros.
Las mujeres iban a gemir y llorar en el sitio del Templo donde estaba
ubicado el dosel de la familia, y besaban las alfombras que haban pisado
sus pies y los taburetes de los dos nios.
Nada!..., la tierra pareca haberlos tragado.
Un da se reunieron en nmero de tres centenas, los cultivadores de
los olivares y de los huertos del amo, de donde haban sido arrebatadas
las cosechas sin dar parte alguna a los jornaleros ni pagarles sus salarios.
Fueron recibidos con azotes por los encargados de la administracin, y
los que se resistieron y gritaron reclamando sus derechos, fueron puestos
en los calabozos de la Torre y no se supo ms de ellos.
Vendiendo secretamente lo que exceda de nuestro consumo en
aceite y vino, queso, miel y cereales, fuimos viviendo otro ao ms, como
bhos o lagartijas en lo ms oculto del gran palacio, en espera de los
amos, hasta que un da mi to oy una conversacin por los mercados en
que se deca que el prncipe Jud haba muerto en un encuentro con los
piratas y que la madre y la hija haban fallecido de una fiebre maligna,

808

en el fondo de un calabozo en la Torre Antonia.


Entonces mi madre dispuso que mi to y yo volviramos a Alejandra,
donde tenamos parientes que nos ayudaran a encontrar medios de vida,
y all se qued sola a guardar el palacio de sus amos, donde quera morir
si por la fuerza no la arrojaban fuera.
La historia est terminada oh, prncipe David!
Tu sabidura dir si el infeliz Shipro tiene motivo justo para llorar
siempre abrazado al cuello de su camello!
Ahogando un sollozo, Yhasua abraz al joven siervo cuya alma noble
y pura le recordaba la milenaria historia del manso Jos maltratado y
vendido por sus propios hermanos.
Shipro, amigo mo le dijo, mi corazn adivinaba lo que t eres
y por eso te busqu en la soledad de la noche y en la inquietud del insomnio.
Dos lgrimas del joven siervo rodaron hasta las manos de Yhasua
cruzadas sobre las rodillas de aquel, y su contacto fue como un azotn
de acero para el sensible corazn del Cristo.
No llores ms, Shipro le dijo con la voz que temblaba por la emocin, que en nombre de nuestro Dios-Amor te digo: que l me da el
poder de salvar lo que an puede ser salvado en el espantoso derrumbe
producido por la maldad de los hombres.
De aqu a seis das regreso a la Judea, donde tengo a mi disposicin
todo el poder y la fuerza divina convertidos en almas y cuerpos humanos
puestos al servicio del bien, de la justicia y del amor.
Escribidme en una tablilla las seas para encontrar en Jerusaln a
tu madre, y la fecha exacta en que ocurrieron estos acontecimientos. Te
pido slo dos lunas de plazo, para solucionar este asunto.
Oh prncipe bueno como el amo que perd!... exclam el joven
siervo cayendo de hinojos ante Yhasua y abrazndose a sus rodillas, sobre
las cuales dej caer su cabeza llorando amargamente.
Ahora no lloro sobre el cuello de mi camello, sino en el corazn del
hombre ms santo que encontr en mi camino! murmuraba entre las
sacudidas de un intenso sollozar.
Yhasua al igual de una tierna madre, pasaba y repasaba su mano sobre
la negra cabellera de Shipro que le cubra hasta los hombros.
Pronto amanecer, amigo mo, y no est bien que nuestros compaeros descubran que hemos pasado la noche sin dormir. Mis amigos
de Jerusaln vigilan mucho por mi salud pues tienen encargo especial
de mis padres que slo a ese precio consintieron con buena voluntad
este viaje.
Vamos a nuestras tiendas y descansa en m, Shipro, que desde esta
noche velo por ti.

809

El joven siervo le bes la mano, y Yhasua le vio desaparecer bajo la


lona verde de su tienda.
Cruz las manos sobre su pecho y hundiendo su mirada en el sereno
azul bordado de estrellas, exclam con toda la ardiente emocin que l
pona en sus plegarias ms ntimas y profundas:
Gracias te doy, Padre mo, porque me has permitido dar de beber
a un sediento!
Dame Seor, que tus aguas de vida eterna corran como incontenible
raudal sobre todos los que sufren la injusticia de la humanidad!
Entr silenciosamente en la tienda en donde encontr a Jos de Arimathea sentado en su lecho.
Yhasua, hijo mo le dijo a media voz. Has olvidado que soy
responsable de tu salud y de tu vida ante tus padres?
No tena sueo, Jos, y sal a contemplar esta hermosa noche en el
desierto le contest. Estoy ms fuerte que nunca, no te preocupes.
Su lecho quedaba junto al de Jos y ambos se entregaron al descanso.
A la maana siguiente cuando el sol extenda la prpura dorada de
sus velos, los criados entraron a la tienda el hornillo de barro de asar
los bollos para el desayuno.
El vino caliente, las castaas recin cocidas, el queso, la miel, estaban
ya esperando sobre el blanco mantel tendido al centro de la tienda, sobre
grandes tejidos de fibras de palmera.
Durante el desayuno se habl de las traducciones que cada cual tomaba a su cargo, cuando esa misma tarde regresaran a la ciudad.
Prncipe Melchor dijo de pronto Yhasua, si despus de este excelente desayuno me concedes una hora de conversacin, te agradecer
mucho.
Y yo quiero de ti, otra hora para m dijo alegremente Faqui.
Bien, amigo mo, est concedida.
Lo mismo digo yo aadi Melchor dirigindose a Yhasua.
Nosotros iremos a confidenciar mientras tanto con las momias del
hipogeo de Mizraim. Verdad, Maestro Filn? deca Nicodemus.
Ah, s! dijeron todos. Estaremos all hasta pasado el medio da.
Despus, nuestra ltima comida en el desierto y a la hora segunda de la
tarde, a la ciudad a reanudar all nuestros trabajos.
Faqui dijo el joven Maestro, mi confidencia con el prncipe Melchor t puedes orla porque es como otro papiro ms en los interminables
rollos de la barbarie del poder romano, erigido en ley sobre nuestros
pases oprimidos y vejados.
Con mucho gusto, oh, hijo de David! y acaso esta fortalezca las
resoluciones, que de acuerdo con mi padre he tomado esta noche.

810

Cmo! Tambin t padecas insomnio, y tu mente entreteja redes


de oro y de luz?
Tal como dices contest el joven africano.
Mi padre y yo hemos pasado gran parte de la noche detrs de esta
tienda, junto al piln de ramas amontonadas para quemar.
Yhasua se ech a rer y pensando que l se crea solo en el insomnio
generador de obras, y otros a pocos pasos de l, meditaban y creaban
tambin.
Melchor con la apacible serenidad de sus sesenta aos bien llevados
y sabiamente vividos, miraba con paternal complacencia a aquellos dos
jvenes hermosos, cada cual en el tipo de su raza, y deca para s mismo:
A sus aos para m todo era ilusin, promesa y esperanza... Ahora el
otoo de la vida que todo lo agosta, slo me permite recoger lo que he
sembrado y ayudar a la nueva siembra que ellos comienzan.
Yhasua, hijo mo le dijo acomodndose en las mantas y tapices de
su montura. Empieza cuando quieras, que este viejo amigo est para
escucharte.
Y haciendo lugar tambin a Faqui entre l y Yhasua, la confidencia
comenz as:
Buen prncipe Melchor dijo, tengo que recabar de ti un grande
favor. Me vienes siguiendo desde la cuna juntamente con los grandes
amigos Gaspar y Baltasar, hasta el punto de haber arriesgado vuestras
preciosas vidas por m.
Todo esto, porque una voz interior que no calla nunca, os dice que
en m est hecha carne la promesa del Seor para Israel. Si estis o no
en la verdad, el tiempo lo dir. Mientras tanto, yo no soy ms que un
joven buscador de la verdad que anhela llenar su vida con obras de bien,
de justicia y amor para sus semejantes.
Acto seguido le cont su encuentro casual con el joven siervo Shipro,
al cual haba pedido desahogar su corazn en l, ya que tan claramente
le vea padecer.
Esa es una historia dolorosa de hace siete aos, pero no la nica,
pues hay cientos de ellas en todo el oriente avasallado por el podero
romano contest Melchor.
La celebrada paz de Augusto muri con l, que fue en verdad el mejor
de los Emperadores romanos habidos hasta hoy, pues que prohibi con
severas penas, que fuesen atropellados en sus derechos los habitantes
de los pases subyugados.
Entonces, prncipe, te era conocida la historia que me ha narrado
Shipro? pregunt Yhasua.
La conoc a poco de suceder y por haberse sospechado entre los
agentes del Procurador que yo remova aquellos escombros, me atraje

811

sus recelos y sus desconfianzas, hasta el punto de estar recomendada mi


captura si llegaba a poner mis pies en la ciudad de David. Mis gestiones
fueron por fuerza poco eficientes y muy indirectas.
Nuestros terapeutas Esenios dijo el Maestro, son los nicos que
pueden abrir los cerrojos de todos estos misterios sin despertar sospechas de ninguna clase. Suman centenares las vctimas arrancadas por
ellos de las garras hambrientas de los poderes, as sean romanos como
de cualquiera raza o clase de alianza con ellos.
Me dejars probar suerte con tu siervo Shipro?
S, hijo mo, y de todo corazn; para esto, bien ser que te lleves
contigo a Shipro y su to Eliacn por el tiempo que sea necesario, para
esclarecer el misterio y salvar lo que an pueda ser salvado. Ellos estn
en todo el secreto.
Oh, buen prncipe Melchor!... Me concedes mucho ms de lo que
yo pensaba pedirte, aunque lamento que te quedas sin dos de tus mejores siervos.
No te preocupes por eso, que en Helipolis y en Clysma tengo muchos siervos fieles, sin contar con los de mi Arabia de Piedra que son
por centenares.
Si yo hubiera querido, podra haber levantado toda el frica oriental
y del norte, desde Suez hasta los Montes Atlas, y desde la Arabia Ptrea
hasta Bosra y los Montes Basn sobre el desierto de Siria; pero la luz
que me gui hasta tu cuna, veinte aos atrs, me hizo comprender que
mi camino no es de sangre y espada, sino de paz, de luz y de amor.
Esa luz, nio de Dios, lig mis manos para siempre y confundi mi
vida con la tuya como en una sola aspiracin al Infinito, hacia el cual me
siento impulsado por una fuerza que me es imposible contener.
Con la inmensa Arabia asitica, con todo el frica norte y del sur,
de la Etiopa de los gigantes negros, aliada de Judea desde los lejanos
tiempos de Salomn y la reina Saba, qu hubiera hecho Roma con sus
doradas Legiones que no llegan a la tercera parte de estos millones de
aguerridos montaeses, hijos de las rocas y de los desiertos, que jams
sienten el miedo y la fatiga?
Faqui escuchaba en silencio, pero su ardiente sangre africana herva
en sus venas y haca chispear sus ojos como una llama de fuego.
Yhasua escuchaba tambin en silencio, y en su alma de elegido pareca
levantarse de no saba que ignotas profundidades, una voz sin ruidos
que repeta: Mi reino no es de ste mundo.
Aquella luz continu diciendo Melchor, vena a intervalos acompaada de una voz profunda que me deca: Envaina tu espada para
siempre, y cuelga tu lanza del muro de tu alcoba porque tu obra no es
de guerra sino de paz, de sabidura y de amor.

812

Yo he obedecido esta luz y esta voz, y aqu me tienes, Yhasua, soportando como cualquiera las injusticias humanas, remediando silenciosamente los males que van causando los hombres del poder y de la fuerza,
que abren llagas profundas donde tocan con un dedo solo de sus manos
que chorrean sangre!
Cuenta pues con todo cuanto soy y cuanto tengo, para ayudarte a aliviar en silencio las cargas de los oprimidos, de los despojados, y evitar en
cuanto sea posible que aumente de da en da el nmero de vctimas.
Yhasua dio un gran suspiro como si su alma se descargara del peso
de una montaa.
Gracias, prncipe Melchor dijo despus de un breve silencio.
Hace unos cinco aos que comparto con los terapeutas Esenios sus
trabajos silenciosos en alivio de los oprimidos por la fuerza de los poderes arbitrarios y delincuentes, ya sean romanos o no los agresores. Y
nuestro Dios-Amor, ha venido siempre en ayuda nuestra para remediar
los dolores de las clases humildes ms azotadas por el infortunio.
Acepto pues, tus generosos ofrecimientos que tendr muy en cuenta,
cuando de nuevo me vea en mi pas ante el espectro del dolor y de la
miseria.
Oh, hijo de David! dijo Faqui rompiendo su silencio. Yo tambin
gozo en decirte que soy todo tuyo y de tu causa, y que detrs de mi padre
y de m, est el desierto contigo. Y las arenas del Sahara son muchas y
pueden sepultar ciudades cuando el simn las arrastra...
Gracias, gracias amigos mos, por vuestra adhesin a la causa de la
justicia que es la causa de la humanidad.
La luz que alumbr hace veinte aos al prncipe Melchor, nos alumbre
a todos a fin de que no erremos nuestro camino.
Con esto termin la confidencia que pareca tan breve y sencilla, y
no obstante significaba una alianza entre dos continentes: Asia Central
y frica para la causa de la justicia y de la verdad.
Alejandra, la gran ciudad martima de las palmeras y los obeliscos
recibi de nuevo a los ignorados huspedes buscadores de la verdad que
se consideraban dichosos con su acopio de inscripciones, jeroglficos y
papiros amarillentos.
Seis das corrieron rpidamente en el gran archivo de la Biblioteca,
donde todos se entregaron a la tarea de las traducciones y de las copias,
a fin de que los de Palestina se llevasen copias ya traducidas y exactas
de todo cuanto haban encontrado en el hipogeo de Mizraim, pues que
los originales deban quedar naturalmente en el Museo de la hermosa
ciudad de Alejandra.
Cuando faltaban pocas horas para zarpar, el barco que les llevara de
regreso al puerto de Gaza, llam Melchor a Yhasua y le entreg varias

813

cartas de recomendacin para personas residentes en distintas ciudades


de Palestina y Siria: para el prncipe Sallun de la antigua familia Lohes,
con dominio sobre la ciudad de Jerusaln; para Azbuc, prncipe de Bethsur; para Jesu, prncipe de Mizpa, todos ellos con dominio en la muralla
y torres de Jerusaln y por fin para el prncipe Ezer, cuyos dominios en
Bet-Fur, llegaban hasta parte de la muralla y ciudad de Betlehem.
Ahora terminaron los prncipes deca graciosamente Melchor,
que no slo entre ellos tengo buenos amigos.
Aqu estn dos cartas ms: la una para un fuerte comerciante judo
residente en Antioqua: Simnides, aqu van las seas. La otra para el
Scheiff Ildern residente a una hora del bosque de Dafne, en el Oasis de
Las Palmas, ms comnmente conocido por el Huerto de las palmas.
Oh, prncipe Melchor!..., ese es el que escribi por Jos de Arimathea la primera noche de nuestra visita al hipogeo no recordis?
S, s, hijo mo, es el mismo.
Era tan amigo vuestro y nada me dijisteis?
Porque todo tiene su hora, nio de Dios. Lee en el barco todas estas
cartas y quedars tan dueo como yo de mis relaciones con todos ellos
y del motivo de estas relaciones.
Luego el prncipe Melchor sac un anillo de su dedo meique que era
un sencillo aro de oro con diez diamantitos incrustados en l. Lo puso
en el anular de Yhasua dicindole: este anillo tiene todo su valor en que
perteneci a mi madre, descendiente directa y ltima de la princesa
Zurima de Arabia, que muri entre los Kobdas del ufrates ahogada por
salvar la vida de Abel, el Cristo-hombre encarnado en aquella poca.
Zurima de Arab!... exclam Yhasua con una extraa conmocin
interna que lo hizo palidecer.
S contest Melchor. Hay una vieja tradicin en la familia, que
todos los descendientes del fundador de la raza, Beni-Abad, deban llevar
este anillo y dejarlo como herencia al mayor de los hijos.
Como yo no tengo hijos ni pienso tenerlos, te lo regalo a ti, Yhasua,
esperando me permitas alimentar la ilusin de que eres t mi gran hijo
espiritual.
Yhasua con una emocin profunda abri sus brazos, y el Anciano y
el joven se confundieron en un largo y estrecho abrazo.
El joven Shipro y su to haban recibido con jbilo la noticia de que
acompaaran a Yhasua hasta Judea, con el fin de facilitar la bsqueda
de la infortunada familia de sus primeros amos, a los cuales estaba vinculada la suerte de todos los que haban sido sus siervos en todas sus
posesiones y dominios.
Muchos de ellos haban sido torturados por los soldados de Graco,
para arrancarles los secretos de toda la inmensa red comercial que el

814

amo tena en distintos parajes. Y unos detrs de otros, haban huido a


refugiarse en las montaas y en las grutas, en los sepulcros abandonados,
o entre las ruinas de antiguas ciudades destruidas por las repetidas invasiones de los ejrcitos asirios, caldeos y egipcios en distintas pocas.
La hermosa cuanto infeliz tierra de promisin estaba poblada de ruinas, dolorosos rastros de crueles devastaciones pasadas, que formaban
contraste con la profusin de edificaciones fastuosas, a todo lujo, a que
se entreg Herodes llamado el grande, justamente para conquistarse tal
nombre, con el derroche del oro arrancado a los pueblos en impuestos
y gravmenes de toda especie.
Cuando todos los viajeros se encaminaron a los muelles, se acerc
Faqui a Yhasua y le dijo alegremente:
Tambin yo parto contigo, prncipe hijo de David.
Cmo? Pero es verdad? y Yhasua busc con la mirada a BuyaBen padre de Faqui.
Es verdad!... Este hijo mo, el ms vehemente y audaz, acaso porque
es el ms pequeo, tiene grandes sueos que rompen a volar desde el
cascarn de su crneo.
Dejmosle tender sus alas y veamos con qu fuerza puede contar.
Pero no le perder de vista.
Oh, muy bien! por mi parte estoy muy satisfecho de su compaa.
Yhasua..., querido Yhasua le dijo Filn al abrazarle. No olvides
nunca que tienes aqu un viejo amigo capaz de dar su vida por ti.
Y t, Maestro, no olvides tampoco que en los santuarios Esenios se
esperan copias de los libros que ests escribiendo.
El prncipe Melchor dio a su criado Eliacn un bolsillo con dinero
para lo que pudieran necesitar con Shipro, y les dijo: Hasta que volvis
conmigo si es vuestra voluntad, tened en cuenta que vuestro amo es
Yhasua, el hijo de Yhosep de Nazareth.
Ambos le besaron la mano y se embarcaron los ltimos.
Tres pauelos blancos aletearon largo rato en lo ms alto del muelle
mientras en el barco se agitaban muchas manos diciendo adioses que
parecan no terminar ms.
Cuando el barco sali de la ensenada en el ro y dio vuelta a la primera
curva para poner la proa mar adentro, el prncipe Melchor, Filn y Buya-Ben
se miraron a travs del llanto que nublaba sus ojos y uno dijo a los otros:
Con slo la grandeza del amor que irradia de s la personalidad de
Yhasua, se confirma hasta la evidencia quin es y de donde ha venido.
Y pensar que en su pas natal son los esenios exclusivamente quienes le han reconocido!
En profundo silencio anduvieron el trayecto que les separaba de la
morada de Filn, anexa a la Biblioteca y Museo de Alejandra.

815

DE VUELTA A PALESTINA
Cun feliz he sido en Alejandra, y qu conquistas he realizado!
deca Yhasua a sus cuatro amigos de Jerusaln. Estis satisfechos
de este viaje?
Y lo preguntas, Yhasua?...
Acaso podamos soar con los descubrimientos hechos? deca
Nicodemus, el ms ardiente como investigador.
Por mi parte deca Jos de Arimathea, esperaba algunas sorpresas prometidas por el Maestro Filn, pero jams llegu a soar con
que tendramos ante la vista toda la vieja historia de un lejano pasado
perdido entre las arenas del desierto.
Este viejo Egipto deca a su vez Gamaliel, es como un gran gigante
sepultado bajo la arena, que de tanto en tanto levanta su cabeza para
asustar a los hombres doctos de la hora presente dicindoles:
No todo lo que vosotros sois, est de acuerdo con la verdad.
Ya estoy viendo deca Nicols con mucha gracia, el ceo que
pondrn los viejos maestros del Gran Colegio de Jerusaln; Shamai,
Simen, Hillel, Gamaliel tu to y otros.
Por nuestro padre Abraham!... exclam Jos aterrado. Estis
locos para descubrirles nuestro secreto?... No ves que todos ellos pasan de los ochenta aos, y te figuras que pueden aceptar verdades como
stas?
En verdad deca Nicodemus, sera como pretender ponerles el
turbante en los pies en vez de ceido a la cabeza como lo llevan.
Justo, hombre, justo! Nada tenemos que hacer con los octogenarios. Nuestro campo de accin es la juventud que se levanta ansiosa de
verdad y de luz, sin ideas preconcebidas, y con la razn y la lgica que
aletea buscando otros horizontes para explayarse.
En estas conversaciones entretenan su ocio de viajeros los cuatro amigos de Jerusaln, mientras Yhasua y Faqui paseaban sobre la cubierta,
contemplando el espectculo maravilloso del delta del Nilo con sus islas
encantadas, como bcaros deliciosos de esmeraldas y de ncar.
Casitas blancas pequesimas a la distancia, parecan garzas dormidas en el verde oscuro del follaje y el verdoso plateado de las aguas del
gran ro.
Y de nuevo la imaginacin ardiente de Yhasua daba vuelos gigantescos
a ochenta siglos atrs, y crea ver a los que entonces eran seores del
Nilo, los Kobdas de tnica azul, que como l grandes y benficos, fueron

816

la bendicin de Dios para aquellas vastas y hermosas comarcas.


La sensibilidad del joven africano percibi sin duda el pensamiento
de su gran amigo, y comenz a recitar a media voz este verso de un bardo
alejandrino:
Dame Nilo tus secretos, Nilo grande, Nilo bueno.
Los secretos que se hundieron en tus ondas de cristal.
Cuntas princesas hermosas vaciaron en ti su llanto?
Y cuntos esclavos tristes buscaron en ti su paz?
Oh!, mi buen Faqui! exclam Yhasua, acercndose ms a l y
ponindole una mano en el hombro. Es que has recibido de Amanai
el don de penetrar mis pensamientos?
No lo s, hijo de David, no lo s; lo nico que puedo decirte es que
a tu lado me crecen alas que me suben a grande altura, desde donde veo
todas las cosas diferentes de como antes las vea.
Yo pensaba, mirando el delta del Nilo, en que hubo aqu muchos
siglos atrs mujeres vestidas de azul como vuestra Hija del Sol, que en
pequeas embarcaciones recogan las esclavas que por malos tratamientos huan de sus amas y las conducan a su Santuario, a sus refugios para
darles el amor y la paz que les faltaba.
Pensaba que los Kobdas de toga azul, entraban y salan por estas
bocas del Nilo para recoger a todos los desventurados y perseguidos,
esclavos o prncipes; para llevar la luz, la paz y la concordia a todos los
pases de la tierra, a donde alcanzaba su esfuerzo y su celo por el bien
de la humanidad.
Pensaba que despus estas mismas aguas se enrojecieron de sangre,
cuando las brbaras invasiones de razas indmitas y guerreras hicieron
de toda esta belleza, campos de destruccin y de muerte.
Triste condicin humana, Faqui, que lleva al hombre por los caminos
de la ambicin y del crimen, cuando est en su mano la paz y la dicha
con que suea!
Mientras tena lugar este dilogo, los dos siervos Eliacn y Shipro
retirados a prudente distancia, no perdan de vista a Yhasua como si
hubiesen recibido el encargo de una amorosa vigilancia sobre l.
Yhasua y Faqui se acercaron a ellos, buscando acortar distancias.
Lleg por fin la hora, Shipro le dijo el Maestro, de que luches
para reconstruir lo que ha derrumbado la maldad de los hombres.
Oh, pobre de m!..., qu he de hacer yo, prncipe de David?
Es que a eso vienes, amigo mo, y estamos muchos para ayudarte a
triunfar. No creas que slo en espadas y lanzas est la fuerza para vencer.
Los hijos de Dios conocemos otros caminos silenciosos y ocultos para
salvar las vctimas de la injusticia de los poderosos.

817

Mis compaeros y yo pertenecemos a una Fraternidad que en sus


comienzos se llam de los Hermanos del Silencio, y que hoy se conoce
por Fraternidad Esenia. En su seno se realizan obras de verdadero salvamento, secretamente, sin ruido, sin alardes de ninguna especie.
Nunca oste hablar de los terapeutas peregrinos que andan por
ciudades y montaas en Palestina y Siria, curando a los enfermos y
socorriendo a los desvalidos?
Oh, s!..., recuerdo bien que unos leadores de mi primer amo,
atacados todos en la familia de una erisipela maligna, fueron curados en
tres das por esos mdicos peregrinos contest de inmediato Shipro.
Ya ves quines son los aliados con que contamos. De ellos nadie
desconfa, y ante ellos se abren sin temor hasta los ms duros cerrojos de
torres y calabozos. Adems el prncipe Melchor me ha entregado varias
epstolas recomendatorias para amigos suyos que sin duda estarn al
tanto del negocio que nos ocupa.
A propsito, bajemos a nuestra cmara, que el sol ya declina y el
fro se hace sentir. Nuestros compaeros de viaje ya bajaron y estarn
al calor de los braseros.
Y los cuatro bajaron rpidamente.
Yhasua sac de su saquito de viaje, el paquete de cartas que Melchor
le entreg cuidadosamente envuelto en un pao de lino, y entre doble
cubierta de piel de antlope curtida al blanco.
El prncipe me recomend leerlas en el barco, y eso vamos a hacer
ahora dijo Yhasua sentndose sobre su lecho.
Jos de Arimathea se acerc al grupo.
Creo que tambin nosotros podemos formar parte del grupo juvenil
dijo afablemente. Supongo que no sern asuntos del corazn...
Venid todos si queris, ya que siendo cosa ma y en favor de los
oprimidos, es tambin vuestra desde luego contest Yhasua. Adems,
no sois ajenos a los motivos que traen con nosotros a Eliacn y Shipro.
S..., s... dijeron varias voces a la vez.
La Ley dice: Ama a tu prjimo como a ti mismo, y en igualdad
de circunstancias, a todos nos gustara que se hiciese otro tanto con
nosotros aadi Nicodemus.
De qu se trata pues, como preliminar del trabajo a realizar?
Antes si me lo permits dijo el prudente siervo Eliacn, cerrar
la puerta de este compartimiento y correr cerrojos y cortinas, que en
este barco no estamos solos.
Tienes razn, Eliacn; bien se ve que ests experimentado.
Cuando todos estuvieron instalados alrededor de Yhasua, ste prosigui:
Aqu tenemos las recomendaciones de nuestro querido prncipe

818

para sus amigos en nuestro pas.


Me interesa ms que ninguna, sta dirigida al Scheiff Ildern del
Huerto de las Palmas. Recuerdas Jos este nombre?
Claro que s. Es quien me dio aquel misterioso billete escrito en el
hipogeo de Mizraim.
La actual personalidad de Adam, que dio nombre a nuestra civilizacin dijo Gamaliel. Justamente, lee, lee, Yhasua, que esto debe
ser interesante. Yhasua abri el papiro y ley:
Alejandra a das veinte de Nizan del ao 3250 del Mizraim.
Al Scheiff Ildern de Bosra con quien sea la paz de Dios.
Hace veinte aos salvaste la vida a tres extranjeros que salan de los
Montes de Moab, donde se haban refugiado huyendo de la clera de
Herodes el Idumeo.
Recordars buen Scheiff, los relatos que te hicimos de aquella luz
misteriosa que nos gui hasta Betlehem, donde haba nacido el que esperaba el mundo de los idealistas, buscadores de justicia y de verdad.
El portador de la presente es aquel nio del cual te hablaron los tres
extranjeros perseguidos, el que Israel espera anunciado por sus profetas.
Y si Dios te entrega as su secreto, es porque t lo mereces y porque sabes
lo que te corresponde hacer.
El joven profeta Yhasua de Nazareth, hijo de Yhosep y de Myriam
de la estirpe de David, te dir lo que pueda necesitar de ti en auxilio de
las obras que deba realizar.
Tu buen sentido y noble corazn no necesita de otras explicaciones;
bien lo s, porque te conozco.
Para servirte siempre.
Melchor de Helipolis, prncipe de Horeb.
Soberbio!
Colosal!
Magnfico!
Estupendo!...
Tales fueron las exclamaciones que se oyeron a la terminacin de la
lectura de la carta.
Esto quiere decir aadi Jos de Arimathea. Que vamos entrando en la etapa de actividades misioneras, con las cuales no habamos
pensado encontrarnos an!
Es que ya era tiempo de salir del ostracismo y de la oscuridad dijo
con bro Nicols de Damasco.
En verdad aadi Nicodemus, el pueblo de Israel, y con l todo el
cercano oriente, grita en todos los tonos por un salvador de las injusticias
que sufre. La hora de los profetas es sta, y ante Dios seremos culpables
si la dejamos pasar sin movernos.

819

Y pensar que un extranjero ha venido a dar la primera clarinada!


aadi Gamaliel, disgustado de su propia incapacidad.
Todos miraban a Yhasua que en silencio miraba la carta abierta que
tena en sus manos.
Faqui con sus negros ojos iluminados por una extraa luz, devoraba
con su mirada a su silencioso amigo que no daba seales de or lo que
en torno suyo se hablaba.
Yhasua le dijo por fin Jos de Arimathea. De ti se trata. No
respondes nada?
Yhasua dio un gran suspiro y levantando sus ojos llenos de una dulce
tristeza contest as:
Vosotros sabris sin duda todo el alcance de lo que estis diciendo.
Melchor lo sabr tambin. Pero aqu dentro de mi Yo, el Padre Celestial
no habl todava. Os digo toda la verdad.
Pronto hablar, Yhasua!... exclamaron varias voces a la vez.
La hora de Dios no ha sonado an por lo que se ve aadi Jos
de Arimathea.
A veces suele acontecer con los grandes enviados, que un acontecimiento inesperado descorre ante ellos el velo del enigma y del misterio
que les envuelve, y se encuentran de pronto con su camino abierto y la
marcha iniciada. Esto ltimo lo dijo Nicodemus que percibi el dolor
que esta conversacin causaba a Yhasua, y quiso desviarla un tanto.
Por qu no continuamos leyendo las recomendaciones del buen prncipe Melchor?
Yhasua tom otro de los papiros y lo abri. Deca as:
Al prncipe Sallun de Lohes, sea la paz de Dios y a todos los suyos:
En veinte aos de amistad, oh, prncipe de Israel! creo que hemos
llegado a conocernos y a amarnos. Cuando os conoc estabais en vuestra
hora de prueba, perseguido por la ambicin y la codicia de Herodes, y
ese dolor nos uni ms estrechamente.
No habris olvidado seguramente, la noche que juntos pasamos en
el khan de las afueras de Betlehem, a la espera de encontrar el sitio en
que se hallaba el nio extraordinario que buscbamos.
Nuestro maravilloso relato que tanto os interes, en estos veinte aos
se ha confirmado ms y ms, como he tenido oportunidad de deciros en
las pocas veces que nos hemos visto despus.
El portador de esta epstola, es el nio aquel cuya aparicin en Israel
fue anunciada por los astros. En misin de estudio ha estado aqu en
Alejandra y vuelve a su pas cargado con las verdades histricas que
buscaba. El anunciado por vuestros profetas se acerca a la gran hora
de su vida segn mi parecer. Y as como veinte aos atrs os anunci

820

su nacimiento, ahora lo hago con respecto al comienzo de sus obras de


justicia, de salvacin y de amor.
S que os doy un gran placer en proporcionaros este acercamiento.
Haced por l mucho ms de lo que harais por m. l mismo os dir, si
alguna vez necesita de vos.
Soy siempre vuestro aliado y amigo para el servicio de Dios.
Melchor de Helipolis, prncipe de Horeb.
La cosa marcha, Yhasua, no hay nada que hacer! exclam Nicols
de Damasco.
Marcha demasiado aprisa en el sentir del buen prncipe Melchor,
que sigue viendo la luz que le gui hasta Betlehem contest Yhasua.
Si ha de ser como l dice, hay que confesar que es un vidente premonitorio asombroso. Pero os ruego no comentar las cartas y que cada
cual se forme su propio criterio en silencio.
Bien, bien, Yhasua, contina leyendo. Este abri otro papiro y
ley:
Al prncipe Ezer de Bet-Fur, la paz de Dios por siempre para l y
todos los suyos.
Bien sabis que no tuvimos xito en nuestra bsqueda de la desventurada familia de vuestro pariente y amigo mo, el prncipe Ithamar hijo
de Abdi-Hur de Jerusaln. En la pasada luna me lleg desde Antioqua
un mensaje por el cual podemos pensar que son vivos, y que el joven
prncipe Jud, a la sazn de veinticuatro aos de edad, se oculta bajo un
nombre supuesto, con el cual ha hecho una brillante carrera en Roma.
Tambin estis enterado por m, desde hace veinte aos, de que
vengo siguiendo una luz superior que habla a mi espritu de salvacin,
de justicia y de paz para todos los oprimidos del mundo y en especial de
nuestro azotado oriente
Aquel nio que nos llev a Gaspar, Baltasar y a m a vuestro pas,
donde estuvimos a punto de perder la vida, es ya un joven entrado a los
veintiuno aos, y es el portador de esta epstola que l en persona entregar en vuestras manos. Dios realiza por l obras que entre los hombres
son milagrosas, pero para los que estudiamos la Divina Sabidura, son
sencillamente la demostracin de que el Supremo Seor ha pasado a l
sus fuerzas y poderes infinitos.
Para m, es el anunciado por vuestros profetas y el que Israel espera.
Vos juzgaris.
Est vinculado por su incomparable amor, a los que sufren con el
asunto del prncipe Ithamar, por lo cual creo que ahora se obtendr un
xito ms lisonjero.
l os dir cuanto sea necesario en unificacin de esfuerzos para toda
obra digna de hijos de Dios.

821

Quedo siempre vuestro fiel amigo y aliado para todo lo que signifique
justicia y salvacin.
Melchor de Helipolis, prncipe de Horeb.
Con vuestro permiso dijo tmidamente Eliacn, yo conozco al
buen prncipe Ezer, primo de mi amo Ithamar, y por un viajero que lleg
con la caravana de Beerseba a Helipolis, supe que la persecucin del
Procurador romano segua contra los ms ricos prncipes judos; entre
ellos el prncipe de Bet-Fur a quien va dirigida esta carta, por la razn
de que haba hecho indagaciones para encontrar la familia de mi amo,
y que le fueran devueltos sus bienes y sus derechos.
Su familia estaba oculta en el Bosque de los Rebaos al sudeste de
Betlehem, donde los pastores ms pudientes tienen construidas fuertes
cabaas de piedra, para defender sus ganados de las fieras.
Justamente deca Yhasua con bien marcada indignacin, all
donde se resguardan los rebaos de la voracidad de las fieras, debe refugiarse una familia perseguida por hombres... fieras humanas, cuyas
garras alcanzan mucho ms lejos que las del tigre y la pantera...
Qu tiempo hace de esta noticia? pregunt Faqui.
Va para dos aos contest Eliacn. Todo ser probar, pues yo s
dnde queda en Jerusaln el palacio del prncipe Ezer de Bet-Fur.
Mi madre lo sabr todo observ Shipro, puesto que ella todo lo
escucha en la plaza del mercado.
S, tienes razn, Shipro. Lo primero ser buscar a tu madre contest Yhasua.
Sigamos con las cartas si te parece dijo Jos de Arimathea, pues
presumo que nuestro amigo Melchor nos abre amplio camino para muchas obras a realizar.
Yhasua abri otra de las misivas y ley:
A Jesu hijo de Abinoan, prncipe de Mizpa y de Jerusaln, sea la
paz de Dios y para todos los suyos.
Mi buen prncipe amigo: En tu ltima epstola que me lleg a Helipolis cuando yo sal en viaje para el Sahara Central, por lo cual tard
tres lunas en enterarme de su contenido, me relatabas las luchas sordas
y ardientes entre los rigoristas fariseos de Ismael, y los nobles prncipes
saduceos de Ans hijo de Seth.
Habitando el Pontfice Ismael en el palacio del Monte Sin juntamente con las guilas romanas, bien se comprende las persecuciones
sistemticas contra la nobleza saducea, que deber defenderse de dos
fuerzas poderosas: el alto clero que responde a Ismael con los fariseos,
almas de espas; y la codicia de los potentados romanos que vienen a
nuestras tierras de oriente, con la nica mira de levantarse fortunas
fabulosas mediante el latrocinio y el despojo.

822

Sabes bien que soy amigo y aliado de todo el que anhela la justicia
y la concordia, la libertad y la paz, para el oriente oprimido por los invasores de occidente.
Con el joven portador de esta epstola, podrs esclarecer tus preocupaciones referentes a aquel nio misterioso, en cuyo seguimiento fuimos
hace ya veinte aos tres viajeros del lejano oriente. Apareci y desapareci como t me decas una vez. Si en l, est encarnado el que espera
Israel por qu se oculta dejndonos en la ansiedad y las tinieblas?
As era tu pregunta, a la cual espero que encontrars respuesta si
hablas en intimidad y confianza con este joven portador de mi carta.
Es discpulo de la alta Escuela de los Esenios de Moab, del Hermn
y del Tabor, con lo cual te est dicho todo en cuanto a sus conocimientos
sobre los designios de Dios y sus misteriosos caminos.
Obras de misericordia y de salvacin tiene en sus manos, en las cuales podrs ayudarle con tu alta posicin en Jerusaln. Haz por l ms
de lo que haras por este fiel amigo, que lo ser siempre para el bien y
la justicia.
Melchor de Helipolis, prncipe de Horeb.
Falta la ltima dijo Yhasua, y es sta para el comerciante de
Antioqua.
Oigamos dijeron varias voces a la vez.
Al buen amigo Simnides de Judea, paz de Dios, prosperidad y
abundancia.
Con la llegada de vuestro ltimo barco a este puerto de Rafia, me
pedas rdenes referentes a girarme o no los intereses de mis dineros
que estn en vuestro poder.
Cuando os hice depositario hace cuatro aos de ese capital, os dije
que lo haca con miras a un futuro acaso lejano, y porque me consideraba
vinculado a una obra de liberacin y de justicia para los oprimidos de
nuestros pueblos de oriente.
Estoy en la persuasin de que esa obra est cercana, y como no puedo
precisar el modo y forma en que ella se llevar a cabo, os pido retengis
en vuestro poder, capital e intereses para cuando llegue el momento
oportuno.
El portador de esta epstola, educado en la Escuela de los antiguos
profetas de Israel, podr orientar vuestro espritu y a la vez aliviar vuestro
cuerpo, atrofiado por las torturas que os dieron los dspotas erigidos en
amos en esta poca triste para estos pases que claman por su libertad.
Por razones que l mismo os dir, est empeado en la misma obra
que os ocupa a vos, referente a la infortunada familia del prncipe Ithamar, vuestro antiguo patrn, a cuya fidelidad habis sacrificado hasta
vuestro propio cuerpo, hoy invlido.

823

Confiad en l ms que confiarais en m, no obstante su juventud.


Tiene veinte aos, y veinte aos hace que le conozco. Consecuente amigo,
vuestro siempre Melchor de Helipolis, prncipe de Horeb.
He aqu cinco epstolas que si cayeran en manos de los agentes de
Roma, eran el mejor pasaporte para la Torre Antonia o para colgarnos
de un madero en el Monte de las Calaveras dijo riendo Gamaliel.
No debe llevarlas Yhasua en su saquito, las llevar yo aqu bajo mi
tnica, atadas a mi propio cuerpo dijo Jos de Arimathea.
No, no observ Nicols, debemos cargar todos con la responsabilidad de ellas, y cada uno de nosotros lleve una. A repartirlas pues.
La que haba de llevar Yhasua o sea la quinta, la llevar yo muy
gustosamente dijo Faqui con su vehemencia habitual.
Mejor de todo ser aadi el silencioso siervo Eliacn, que las
lleve yo todas juntas. Vosotros todos por lo que veo, estis realizando
obras de gran mrito; yo no soy capaz de nada y no tengo hijos, por lo
cual mi vida es la menos importante de todas. Dejadme pues que las
lleve yo sobre mi cuerpo.
Yhasua que hasta entonces haba guardado silencio dijo de pronto:
Todas las vidas valen ms que cualquier tesoro de este mundo y
todo puede arreglarse con justicia y sabidura. Dejadme hacer.
Y enseguida tom el saco en que estaban todos los tubos de los papiros,
y envueltas entre aquellos rollos, las epstolas de Melchor, las puso de
nuevo entre sus tubos respectivos, y cubiertos entre ropas sin importancia guard todo en el saco de piel de focas, ajust bien el cerrojo, ech
la llave, y sta la tir al mar.
Qu hiciste Yhasua? pregunt alarmado Jos de Arimathea.
Hice al mar responsable y dueo de este saco hasta que lleguemos
a Gaza.
Todos sabemos lo que el saco encierra. Si al desembarcar hubiese
algn peligro o fusemos registrados, a ninguno se le encuentra nada.
Llegados a nuestro destino, romperemos el saco, que desde luego vale
menos que una vida humana.
Yhasua todo lo hace bien dijo Faqui entusiasmado. Si fueras t
el Csar romano, qu dichoso sera este mundo! Oh, hijo de David! A
veces pienso que Amanai se olvida de la humanidad de esta tierra.
O que la humanidad se olvid de l, Faqui, diras mejor! le observ el joven Maestro.
En todas esas epstolas de Melchor se deja traslucir la conviccin
que l tiene de que t, Yhasua, has venido a la vida fsica para hacer algo
muy grande en favor de los pueblos oprimidos. En este pobre saco que
acabas de cerrar, estn las llaves, puede decirse, de todas las puertas que
se abrirn para darte paso y facilitar tus actividades. Qu ser Yhasua,

824

qu ser eso tan grandioso que debes hacer?


Yhasua sonrea afablemente ante la vehemencia de Faqui, y los cuatro
doctores de Israel sonrean tambin esperando la respuesta del joven
Maestro ante la interrogacin tan incisiva del joven africano.
Yo pienso que en verdad, ha llegado la hora de que la humanidad
de este mundo vuelva a Dios del cual ha huido en su gran mayora, y
slo pequeas agrupaciones en nuestro oprimido oriente, claman a la
Divina Misericordia esperndolo todo de ella.
Estoy asimismo dispuesto a hacer de mi parte todo cuanto alcancen
mis fuerzas, para que Dios vuelva a reinar en todas las almas.
Creo que todos vosotros estis animados de estos mismos sentimientos. No es sta la verdad?
S..., s..., claro que lo es contestaron varias voces a la vez.
Entonces, no debis decir y repetir una y otra vez que yo tengo que
hacer una gran obra. La tenemos que hacer entre todos los que comprendemos que ha llegado la hora de hacerla. Estamos de acuerdo?
Muy bien, Yhasua, muy bien! Acabas de decir la gran palabra dijo
Jos de Arimathea. T entre nosotros! Nosotros alrededor de ti!
Y otros muchos que seguirn!... dijo Gamaliel, que en Jerusaln,
estn ardiendo muchas lamparillas ocultas bajo el celemn.
Y bajo los platanares del ro Orontes, y en las faldas del Lbano
hasta Damasco, se estudian como nunca los profetas para arrancarles el
secreto de la hora precisa que marca la salvacin dijo a su vez Nicols
con vehemencia.
En verdad aadi Nicodemus, que la fiebre por la liberacin
va llegando a un punto ya casi incontenible. Y ahora se recuerda con
insistencia entre los ancianos del pueblo en Jerusaln, de que hace
veinte aos, tres magos del oriente llegaron diciendo que haba nacido
el Cristo anunciado por los profetas, que los astros haban marcado la
hora y lugar de su nacimiento, que Herodes desat su furia y llen de
sangre a Betlehem para exterminar al rey de Israel que haba nacido. Y,
qu se hizo de l, y por qu se oculta de su pueblo que le espera? Esto
es lo que preguntan todos.
Todo llega a su tiempo dijo Jos nuevamente. Yo veo all muy
hondo en mi mundo interno que nos acercamos a grandes jornadas
hacia la meta de este camino. Los acontecimientos mismos nos van
empujando hacia l. Y hay que confesar que la clarividencia del prncipe Melchor nos ha subido de un salto sobre una cima, desde la cual
vemos un horizonte mucho ms amplio de lo que antes veamos. El
instrumento de Dios es Yhasua, no se puede negar!... pero como l
mismo lo ha dicho, todos nosotros y otros muchos que esperan la
clarinada de alerta, debemos ceirnos bien el cinturn y empuar el

825

bculo de las grandes andanzas porque la hora llega.


Tres das despus nuestros viajeros desembarcaban en Gaza donde
nadie les esperaba, porque no haban dado aviso alguno de su llegada.
Todos juntos siguieron viaje a Betlehem de inmediato, pues all les esperaba la familia de Yhasua en la vieja casa de Elcana que ya conoce el
lector.
Las tiernas quejas de Myriam por la tardanza, se esfumaron pronto
en la dulce alegra de tener de nuevo al hijo bien amado al alcance de
sus brazos.
Haban llegado cerca del medioda, por lo cual quiso el hospitalario
Elcana celebrar el regreso con una comida en conjunto.
Elcana djole Jos de Arimathea, te apresuras a obsequiarnos
con una bien servida mesa, creyendo sin duda que esto es bienvenida
y a la vez despedida para largo tiempo, pero te doy la noticia que nos
adueamos de tu casa, lo menos por tres das.
Tanto mejor exclamaba el amo de casa, as escucharemos las
impresiones que trais del lejano Egipto.
Yhasua con sus padres haba hecho un aparte, en que ellos le referan
sin duda acontecimientos familiares en su casa de Nazareth, en la pintoresca Galilea de los huertos sombros y de los valles rientes, llenos de
gaviotas, de pajarillos y de flores.
Tenemos que partir pronto deca Myriam, porque tu to Jaime,
tu hermano Yhosueln y la hacendosa Ana, nos esperan impacientes.
En esto se oy la voz de Jos de Arimathea que deca:
Concedednos dos das de reunin aqu para concretar el programa
que hemos de seguir. Traemos entre manos muy importantes trabajos,
que esta noche a la hora de la quietud os comunicaremos.
Es bien que lo anunciemos si os parece a los amigos de aqu. Ya sabis que Josas, Alfeo y Eleazar son con nosotros una misma cosa desde
hace ms de veinte aos observ Elcana.
Desde luego contestaron varias voces, pues ellos tendrn gran
parte en las tareas a realizar.
Y son tan fieles para Yhasua! aadi Yhosep, su padre, que senta
gran afecto por los amigos betlehemitas.
Yhasua, hijo mo dijo de pronto Myriam. Han venido con vosotros aquellos dos hombres que estn bajo el cobertizo con tantos sacos
y mantas?
Yhasua mir hacia donde su madre indicaba.
Ah, s!... Eliacn y Shipro!...
Y sali rpidamente hacia ellos.
Por qu os quedasteis aqu? Nosotros no somos familias de
prncipes para que guardis esta etiqueta. Venid conmigo y os har

826

conocer a mis padres.


Yhasua tom el saco cuya llave arroj al mar y seguido de los dos
siervos entr al gran prtico de la casa donde estaban todos reunidos.
Ves, Elcana, este saco? pregunt Nicodemus. Si supieras qu
tesoros de verdades ocultas guarda!
Y qu prdigas fueron con nosotros las arenas del desierto!...
Estos dos amigos, madre deca Yhasua presentando los dos siervos, quedan recomendados a tu cuidado y ternura. Con decirte que
vienen enviados por nuestro grande amigo el prncipe Melchor, te lo
digo todo.
Le has visto hijo mo, le has visto? preguntaba Myriam, como
hablando de un ser cuyo recuerdo conservaba con inmenso amor.
Estuve con l todo el tiempo que falt de aqu le contest su
hijo.
Y yo que no le veo desde que estuvimos en el Monte Hermn,
cuando t slo tenas seis aos! Cunta gratitud le debemos!
Aqu tienes este don que viene de su mano dijo Yhasua sacndose el anillo que Melchor le diera al despedirse y ponindolo en el dedo
anular de su madre.
Siempre el mismo, que por donde pasa va derramando dones deca
Myriam. Que el Seor le colme de paz y abundancia.
Como el fro se haca sentir muy intenso, todos se refugiaron en la
inmensa cocina, donde el hogar arda alegremente y el hornillo familiar
despeda ese agradable olor de pan cuando est dorado y listo para llevar
a la mesa.
Sara la hacendosa ama de casa, ayudada por Myriam, hicieron los
honores de aquella vieja mesa de encina, encima de la cual, veinte aos
atrs haban celebrado con un vino de jbilo y de gloria, el nacimiento
de Yhasua, entre el esplendor de la gloria de Dios, que se haca sentir
en las voces celestiales que cantaban:
Gloria a Dios en lo ms alto de los cielos, y paz en la tierra a los
hombres de buena voluntad.
Eliacn y Shipro, los dos humildes siervos, estaban mudos por la
emocin de verse tratados como familia por los padres de Yhasua y los
amos de casa, para quienes vean claro, que su amo actual el prncipe
Melchor, guardaba tanto respeto y deferencia.
Cuando Yhasua present a sus padres el nuevo amigo, que haba
conquistado en Egipto, el Hack-Ben Faqui, que tan ardientemente le
amaba, la dulce Myriam acogindole afablemente le deca:
Cun parecido es al prncipe Melchor! Casi tanto como un hijo a
su padre. Son acaso familia?
En el amor somos padre e hijo, pero no por la sangre. Tal como

827

Yhasua y yo, que nos tenemos amor de hermanos, nicamente porque


los corazones laten al mismo tono. T, s, madre feliz, que no puedes
negar que lo eres de este grande hijo de David. Y a tu padre, Yhasua, en
mi tierra se lo tomara por uno de esos genios benficos que hacen descender la lluvia refrescante cuando nos abrasa la sequa del desierto.
Tal como me figuraba a los tuyos, as los encontr; familia de patriarcas que son dulzura de paz y sabidura de buen consejo.
Me agrada mucho tu amigo africano, y ms, porque s que fue el
prncipe Melchor quien lo acerc a ti, Yhasua deca a su vez Myriam
con su dulzura habitual.
En estas y otras naturales explicaciones propias de las circunstancias y
que el lector comprender muy bien, transcurri la comida y sobremesa,
pasada la cual, los dos siervos que nada tenan que hacer all, siguieron
viaje a Jerusaln en busca de la madre de Shipro y hermana de Eliacn,
para hacer las averiguaciones necesarias al asunto que les haba trado
desde Alejandra.
Los dems partiran hacia Jerusaln tres das despus, quedando
convenidos en encontrarse en la casa particular de Nicodemus por ser
la ms apartada de los sitios frecuentados por los agentes y allegados al
gobierno romano. Habitada por una anciana viuda con sus dos hijas ya
mayores, que slo se ocupaban de obras de misericordia, nadie podra
sospechar que los que all llegasen llevaran otros fines que los de la
caridad.
Adems, la casa particular de Nicodemus, por estar cercana a la puerta
llamada del Pescado que era la primera en abrirse a la madrugada y la
ltima en cerrarse a la noche, y que coincida a la vez con la proximidad
relativa al abandonado palacio de la familia desaparecida y despojada,
habitado nicamente por la sierva fiel, madre de Shipro, vena a ser
como un sitio estratgico hasta para los terapeutas peregrinos que solan
hospedarse all.
Ana, la esposa de Nicodemus, con sus nios, pasaba la mayor parte
del ao en el hermoso huerto que la familia posea en Nicpolis, a los
fines de cuidar aquella gran posesin, cuyos olivares y viedos eran uno
de sus medios de vida.
En muchas oportunidades anlogas, haban utilizado la antigua
casona de la madre de Nicodemus para asuntos delicados que exigan
silencio y discrecin.
De aqu a tres das estar yo en Jerusaln les haba dicho Yhasua
al despedirse de ambos siervos. Haced las averiguaciones que necesitamos, y a la noche a primera hora, id a estas seas que os doy y entrad
sin llamar por el portal del establo, donde siempre est el guardin que
ya habr sido avisado.

828

Y nimo y buena suerte que ya debemos empezar nuestra tarea de


salvacin y justicia para los que sufren!
Estas palabras pronunciadas con ese interno fuego de amor al prjimo que el joven Maestro encenda en todos cuantos llegaban hasta l,
llenaron de esperanza y energas a los dos criados, que al embarcarse
en Alejandra, casi haban credo que este viaje sera para recoger un
desengao ms.
Qu hombre es ste, casi un adolescente! deca Eliacn a su sobrino, y ejerce un dominio y una fuerza que uno se siente subyugado
por l.
Es verdad contestaba el jovenzuelo. Sin saber cmo ni por qu,
estoy convencido de que en esta oportunidad, todo se va a esclarecer
porque lo quiere l!
Mientras ellos se encaminan a la ciudad sagrada de Israel, observemos lector amigo, lo que ocurre en torno a Yhasua en la vieja casa de
Elcana el tejedor.
Este mand a buscar a sus consecuentes amigos: Alfeo, Josas y Eleazar, con los cuales deban compartir la reunin de esa noche.
Si los hallazgos realizados en Egipto, en el hipogeo de Mizraim sepultado en las arenas junto a las grandes pirmides, eran interesantes
y muy dignos de atencin, ms lo eran las epstolas de recomendacin
del prncipe Melchor que a todas luces daban a entender que los tiempos
apremiaban y que deban ponerse en actividad los que se consideraban
comprometidos en la gran obra de la salvacin de Israel, y con l, de
todos los oprimidos.
Yhosep con Myriam y Sara asistieron tambin a la reunin en el gran
cenculo, despus de haber tenido la precaucin de cerrar puertas y pasillos y correr las pesadas cortinas de damasco que impedan traslucir
desde la calle vislumbre de luces y murmullos de voces.
Aunque Herodes el usurpador ya se pudri en la tumba; y su heredero Arquelao toma el fresco desterrado en la Galia deca Elcana,
an quedan buenos sabuesos en Judea, que andan a la pesca de lo que
se piensa y se habla en las viejas casas de los hijos de Israel, fieles a la
Ley.
Digo esto, para que no os extrais de todas las precauciones que
tomo.
Estamos bien resguardados dijo Josas, pues nosotros tres hemos trado cada uno su criado de confianza, que con los tuyos, velan en
torno de la casa.
Cualquiera dira que estamos tramando una conspiracin deca
riendo Gamaliel. Tanta llama arrojan las hogueras que as temis un
incendio?

829

Algo hay de novedad contest Elcana. El pasado sbado acudimos


a Jerusaln para llevar nuestros dones al templo, y nos hallamos con una
gran alarma en el pueblo, porque ha sido redoblada la guarnicin del
palacio del Monte Sin y de la Torre Antonia. En todos esos alrededores
no se ven ms que yelmos y lanzas, y una soldadesca desptica y altanera
que acaba de trastornar el juicio a los ya cansados hermanos nuestros,
que se ven vigilados hasta cuando entran y salen del templo.
La galera cubierta con que Herodes hizo comunicar la Torre Antonia
con el santo lugar de oracin, est a todas horas llena de soldados, y desde
los terrados altos de la Torre, vigilan sin cesar los claustros exteriores.
Y a qu se debe este cambio de decoracin? pregunt Jos de
Arimathea.
De cierto nada sabemos; pero hay rumores de un levantamiento de
los nobles, no contra el Csar, que a veces ignora lo que aqu pasa, sino
en contra del gobernador Graco, que como ha cometido tantos atropellos en Judea, ha establecido su residencia en Cesarea, segn dicen para
estar ms cerca del mar, donde tiene amarrado un barco por si se ve en
aprietos poder escapar libremente.
Para despojar impunemente a los ms ricos prncipes judos, invent
planes de asesinato contra l; ahora que tantos crmenes le muerden la
conciencia, teme, con razn, una venganza de sus vctimas. Eso es todo
arguy Eleazar. Nuestro gran amigo el prncipe Ezer de Beth Sur,
que es quien ha comprado siempre nuestros productos y los embarca
en Ascaln en acuerdo con los barcos del difunto prncipe Ithamar, ha
estado a punto de caer tambin en las redes diablicas del gobernador
Graco. Fue avisado a tiempo, pero ya sabe que est en lista.
Da por da se va haciendo ms y ms intolerable la situacin de
nuestro pas aadi Alfeo. Los que vivimos semidesconocidos en la
oscuridad, no presentamos blanco codiciable a estos piratas de toga,
pero como vivimos en cierto modo a la sombra de los grandes capitales
que son los que mueven el comercio en el pas, de rechazo nos vienen a
todos los perjuicios.
Es as de cualquier forma que se mire afirmaba a su vez Josas.
Y sin ir ms lejos, veris. Debido a la persecucin desatada contra la
familia y bienes del prncipe Ithamar de Jerusaln, su compaa naviera
tuvo que retirarse de Tiro, y trasladar su sede a Antioqua para ampararse bajo la inmediata autoridad del Cnsul que parece no ser tan mala
persona. Esto como es natural, hace menos frecuente la llegada de sus
barcos a Ascaln, y ahora slo viene uno cada dos meses, cuando antes
tenamos dos por mes.
Sin contar continu Eleazar, con que los barcos han debido aumentar su tripulacin y armarlos como si fueran barcos de guerra, para

830

lo que pueda sobrevenir. Se dice en voz baja que Graco tiene contrato
con los mismos piratas contra quienes Csar manda sus galeras, para
asaltar los buques mercantes que l les indica. As es como fue asesinado
el prncipe Ithamar.
En esta ltima luna que vosotros habis pasado en Egipto aadi
Elcana, se ha removido todo este nidal de vboras en un tumulto callejero que ocurri a raz de la llegada de refuerzos a la guarnicin.
Ya veis deca Jos de Arimathea, que, como todos los recin llegados, escuchaba en silencio; todo esto parece indicar que debemos
unirnos en silencio y prepararnos para acontecimientos que no tardarn
en llegar.
En verdad dijo Yhosep interviniendo en la conversacin; parece
que hay mar de fondo en todo el pas. Mi hijo Yhosueln me escribi con
la ltima caravana que en Galilea empiezan a desaparecer muchachos
jvenes y que se ignora su paradero. Hay quienes sospechan que pasan el
Jordn, y en el pas de los hauranitas en los Montes Basn, se organizan
con fines de liberacin del pas.
Sara y Myriam hicieron una exclamacin de horror y de espanto ante
la visin de luchas de muerte, que pareca amenazarlos.
Mientras tanto, qu dicen nuestros Ancianos? pregunt Nicols
de Damasco.
Qu han de decir!... Que hace falta un hombre que los una a todos
como si fueran uno solo. Es por eso que ahora revive como una llama casi
extinguida el pensamiento de aquellos tres extranjeros que hace veinte
aos llegaron al pas, asegurando que haba nacido el Mesas anunciado
por los profetas contest con energa Josas.
Si nuestro pueblo estuviera unido, no era un gobernador Graco quien
se constitua en amo y dueo de vidas y haciendas.
Naturalmente contest Nicodemus. Nuestro mal est ah. La
nobleza con todos los saduceos, por un lado; los fariseos con algunos
doctores y parte del clero responden al Pontfice Ismael; los samaritanos
burlados y despreciados por los judos se acercan adulones al amo que tan
cerca le tienen en Cesarea; los galileos, amigos de todos los extranjeros
que buscan frtiles valles y sus risueas montaas, no tienen mayor afn
por libertarse de amos que parecen haberse ensaado contra Judea y
sus principales familias.
En Judea est el oro; en Jerusaln, residen los grandes magnates
dijo Nicodemus. Las guilas no van a buscar los gorrioncillos que
pican granos en las chozas, sino las garzas y los faisanes que duermen
junto a las fuentes de mrmol.
Si me permits dijo Faqui, yo soy un extranjero entre vosotros,
y a ms, el de menos aos de todos; pero como al venir a vuestro pas lo

831

hice siguiendo la inspiracin que me ha infundido el prncipe Melchor,


creo que no est fuera de lugar una palabra ma. An estn humeantes
las ruinas de nuestra Cartago, la sangre de nuestros hermanos degollados
por los romanos, no se ha secado an en las arenas del desierto. Nuestra
numerosa raza Tuareg escondida en las montaas negras del Sahara
Central, est organizada para ocupar su puesto si el oriente oprimido
se levanta para sacudir el yugo que soporta hace ms de un siglo. Estoy
autorizado por mi padre, el Cheig Buya-Ben que es uno de los diez altos
jefes que mandan tropas de caballera, para proponeros alianza, a fin
de proteger todos juntos la salida al mundo del Mesas Salvador de Israel, acontecimiento que no puede ni debe retardarse mucho tiempo si
no queremos dar al enemigo todas las ventajas que significara nuestro
retraso. Con que ya lo sabis hermanos de Judea. Si queris imponer el
reinado del hijo de David anunciado por los profetas cuyo nacimiento
marcaron los astros hace veinte aos, contad con los cincuenta mil jinetes
que la raza Tuareg pone a vuestra disposicin.
Los ojos de todos se fijaron en el joven africano, cuya voz vibraba con
tonalidades de clarn en da de batalla, y cuyo altivo continente y esbelta
figura lo hacan aparecer como una hermosa estatua de bronce vestida
de tnica azul. Miraron luego a Yhasua como creyndole conocedor de
estos proyectos blicos de su nuevo amigo.
El joven Maestro, sentado entre sus padres, sali por fin de su silencio, y su voz suave y dulce reson como una meloda en el gran cenculo
lleno de asombro y de interrogantes.
Confieso que ignoraba por completo estos proyectos que acaba de
exponer mi amigo, como l mismo puede decirlo. Cre que su viaje slo
obedeca a la tierna amistad que se despert entre nosotros y al deseo
de conocer nuestro pas.
Comprendo que no podemos ser indiferentes al dolor de nuestros
hermanos y que estamos obligados a poner esfuerzo de nuestra parte
para aliviar el yugo que pesa sobre todos. Nosotros los afiliados a la
Fraternidad Esenia, creo que no somos libres de obrar sin ponernos
antes de acuerdo con los que han sido hasta ahora nuestros conductores
y guas.
Francamente, os digo que mis puntos de vista en cuanto a la liberacin son otros muy diferentes, pues estoy convencido de que mientras
el hombre no se liberte a s mismo de su pesada cadena de ambiciones,
egosmos y ruindades que le agobian, poco ser si le libertamos de amos
exteriores que l mismo se echa encima por su propia inferioridad.
Cmo y por qu vino la dominacin extranjera? Porque las ambiciones
de grandeza y de poder haban dividido en bandos a las clases dirigentes,
y en el afn de escalar cumbres donde brilla el oro abrieron la puerta a

832

intrusos usurpadores que explotan justamente las discordias internas


de los pueblos.
Yo haba pensado en ampliar la obra silenciosa pero eficaz de los
Esenios, por medio de auxiliares voluntarios que compartan la obra de
los terapeutas.
Vosotros pensis quiz en ejrcitos armados para imponer la justicia
por la fuerza. Yo pienso en ejrcitos tambin, pero sin lanzas ni espadas,
y slo armados con la verdad, con la lealtad de unos para otros, con la
instruccin necesaria para que el pueblo aprenda a pensar y razonar,
desterrando la ignorancia y el fanatismo utilizados por los audaces
aventureros, para dominarlo, engandolo.
As interpret las orientaciones que en las cartas del prncipe Melchor
abr ante mis ojos. Todos esos recursos materiales que esas epstolas
permiten entrever, pueden ser utilizados para esta vasta red de elevacin
moral, de instruccin, de enseanza al pueblo en forma de prepararlo
para gobernarse por s mismo.
Fue Herodes un amo arbitrario y desptico hasta el grado sumo,
que se aprovech de las internas discordias para subir; la Divina Ley lo
sac de la vida fsica, y un nuevo amo vino sobre Israel en parecidas
condiciones al anterior.
El gobernador Graco ha encontrado dividida la nacin hebrea por
odios profundos. Por qu odia la Judea a Samaria? Por qu desprecia
a Galilea? No son todos descendientes de aquellas doce tribus cuyos
troncos son los doce hijos de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham,
favorecidos con las promesas divinas?
Mientras existan todas estas ignorancias, rivalidades, odios y miserias, nuestro pueblo se arrastrar miserablemente, sujeto hoy a un
amo, maana a otro, hasta que sepa conformar sus pensamientos, sus
obras, su vida toda, a la Divina Ley, que es el nico amo justo que todo
pueblo debe tener.
Y dentro de la misma Jerusaln, por qu el odio de los fariseos contra
los saduceos y sus prncipes? Por la envidia que les corroe el alma, por
la ambicin que les acosa a todas horas. Favorecidos los fariseos con la
proteccin de Graco, han emprendido una guerra a muerte contra la
nobleza saducea en su mayor parte; se han hecho nombrar pontfices
fuera de la ley, pero que responde a sus fines. Qu haramos con arrojar del pas a los extranjeros, si la causa de todo mal est en el corazn
mismo del pueblo?
Tal es mi pensamiento, que puede ser equivocado. Vosotros sois
libres de pensar, segn vuestros propios modos de ver.
Para m, no es un levantamiento armado el que pondra remedio
a tantos males, sino una campaa silenciosa pero decidida y firme de

833

unificacin y concordia, de instruccin y de persuasin, que eleve el


nivel moral del pueblo hasta ponerlo en condiciones de gobernarse
sabiamente a s mismo.
Muy bien, Yhasua; muy bien! dijeron varias voces.
Has hablado como un Maestro aadi Jos de Arimathea.
Pero esa campaa debiera ser iniciada desde arriba, o sea desde el
templo mismo, desde el Sanhedrn, y acaso entonces dara el resultado
que buscamos deca Nicols.
Mas, como no podemos obligar a los grandes a que tomen ese camino, lo tomaremos nosotros ampliando la obra de la Fraternidad Esenia,
y aunque ms tarde pero llegaremos observ Gamaliel.
Despus de un largo cambio de ideas concretaron lo siguiente: Que
cada cual en el lugar que habitaba o donde tena mayores vinculaciones, invitara a los hombres ms capacitados para que en las sinagogas
se empezara a propiciar la unificacin de todos los hijos de Abraham,
deponiendo recelos y odios injustificados y contrarios al espritu de la
Ley. Tomaran pasajes de los libros de Moiss y de los Profetas bien estudiados de antemano, y sobre ellos desenvolveran su tesis salvadora:
la unificacin de todos los israelitas en un solo pensar y sentir, como
nico medio de prepararse para conseguir la paz y la libertad.
Los cuatro amigos de Jerusaln estaban vinculados con el Gran
Colegio, que despus de la muerte del anciano Rector vitalicio Hillel,
haba sufrido algunas transformaciones introducidas por Simen su
hijo y por Shamai, ayudados por algunos doctores y sacerdotes que eran
Esenios.
Jos de Arimathea observ que el prncipe Jesu, hijo de Abinoan,
con dominios en Jerusaln y en Mizpa, a quien estaba dirigida una de
las cartas del prncipe Melchor, era tesorero del Gran Colegio, y por
intermedio de l, podan llegar hasta la gran aula de donde salan los
hombres doctos del pas.
La epstola de Melchor dejaba entrever una amistad ms ntima y
familiar con l, y acaso fuera el mejor camino para entrar con acierto
en el campo que se deseaba cultivar.
Quedaron en que Yhasua, con los cuatro de Jerusaln y Faqui, visitaran al prncipe Jesu, llevando la epstola de Melchor introduciendo
la conversacin sobre el tema deseado, para lo cual la carta misma les
presentaba todas las facilidades.
Se repartieron las zonas del pas, donde cada cual tena parientes o
amigos para iniciar la gran cruzada de unificacin de todo Israel, que se
llamara Santa Alianza, y tomaran las iniciales de ambas palabras como
seal para conocerse los que pertenecan a ella.
Yhosep, Myriam y Sara, que slo haban estado como escuchas en

834

aquella reunin, se tranquilizaron un tanto viendo que la campaa dejaba


de ser blica para convertirse en lazo de amor y de fraternidad.
En esa forma deca afablemente Myriam, hasta yo puedo ayudarles cuando regresemos a nuestro nido de Nazareth.
Y yo aqu en Betlehem y en Hebrn, donde tengo muchos parientes aada Sara participando del entusiasmo general.
Yo, en Herodium deca Josas, tengo algunos buenos amigos.
Yo, en Betsura aadi Alfeo, alegremente.
Yo, en Jeric, puedo hacer una regular cosecha deca Eleazar, que
era originario de all.
Y Rama, Betel, Gazara, Emas, Anatot y otros pueblos importantes
vecinos de Jerusaln, sumndose en los sueos dorados de aquel puado de idealistas que en su anhelo de mejoramiento de libertad y de paz,
vean en esos momentos como cosa fcil hablar, y que de sus palabras
brotaran los hechos en esplndida compensacin a sus esfuerzos y a
sus anhelos.
Sea cual fuere el camino que tomis en favor de nuestros pases
oprimidos y vejados deca a su vez Faqui, yo estar siempre por la
causa de Yhasua para triunfar o morir con l.
T, que eres el ms joven de todos, hablas de morir cuando apenas
has comenzado a vivir? le pregunt Nicodemus, que haba cobrado gran
simpata al joven africano.
Parceme que este jovenzuelo tiene una vista muy larga, y su
previsin le lleva a pensar que en la obra que iniciis pueden correrse
muchos riesgos observ Yhosep, que en silencio analizaba las personas
y sus pensamientos, puestos de manifiesto en las conversaciones que
acababa de escuchar.
As es, padre, tal cual lo dices afirmaba Yhasua.
Maana trataremos de la raza Tuareg a que l pertenece y de todos
los descubrimientos que nos ha entregado el desierto.
Bueno ser que todos los que formemos la Santa Alianza conozcamos la verdad, que nos servir de base para la enseanza que hemos
de dar.

835

YHASUA EN JERUSALN
Tres das despus el joven Maestro con Faqui y sus cuatro amigos se
detenan en la solitaria colina en que se hallaba la tumba de David.
All dejaron los asnos en que haban hecho el viaje y que un criado de
Elcana los volvera a Betlehem.
Aqu est sepultado el gran rey tu antecesor deca Faqui a Yhasua,
y aqu vendr muchas veces a pedirle inspiracin a ese genio tutelar de
tu raza.
Despus de un breve cambio de ideas sobre la cita que tenan pendiente con los criados de Melchor, Eliacn y Shipro, en la casa paterna
de Nicodemus, se separaron. Los cuatro doctores de Israel para entrar
por la puerta de Sin, y Yhasua con sus padres y Faqui por la puerta de
Camarn, que es la que hoy se conoce como Puerta Mora, por hallarse
muy prxima a la casa de la viuda La, su parienta cercana.
La cita con los criados era a la primera hora de la noche.
Los viajeros haban llegado a mitad de la tarde, por lo cual Yhasua
se dispuso a ir al templo al que haca mucho que no vea. Faqui quiso
ir con l y ambos se dirigieron al pintoresco cerro sobre el cual estaba
asentado el templo como una magnfica corona, sobre la cabeza de piedra
de un gigante inmvil.
El joven africano encontr hermoso el panorama de la gran ciudad de
David y Salomn, edificada tan hbilmente, utilizando los altiplanos del
irregular terreno que tan pronto bajaba en deliciosos declives, como suba
en cerros coronados de esplndidos palacios que el genio constructor de
Herodes haba embellecido grandemente.
La marmrea blancura del Hpico y el Paselus y de otros palacios,
cual cofres gigantescos de los ms ricos mrmoles, se destacaban en la
falda de los cerros, resplandecientes con el sol de la tarde, y recortados
sobre el azul serensimo del cielo, con la elegancia de sus lneas del ms
puro estilo romano.
Las cuarenta torres de la muralla, las torres almenadas de la Ciudadela anexa a la Puerta de Jaffa, las mil torrecillas del palacio real de
Monte Sin, las cpulas de oro y azul del Templo sobre el Monte Moria,
bajo aquel sol de oro plido de un atardecer en Judea, fue espectculo
soberbio para el joven africano que vena de un pas empobrecido en
sus monumentos desde la destruccin de Cartago, cuya magnificencia
quedara reducida a modestas aldeas que iban surgiendo lentamente
como temerosas de provocar de nuevo las iras del invasor.

836

Cuando suban el resplandeciente gradero del Templo, vieron detenerse una gran litera frente a la Torre Antonia y que los soldados se
agrupaban junto a ella para informarse del personaje que traan.
Era el comandante de la guarnicin de la Torre, al cual bajaban en
una camilla, y cuyos dolorosos gemidos crispaban los nervios de cuantos
se encontraban cerca.
Lo tendrs bien merecido dijo Faqui a media voz.
No, amigo mo dijo el Maestro. Acaso se encierra en esto, un
senderillo de Dios. Venid conmigo.
Yhasua en diez pasos precipitados se acerc a los que bajaban la camilla cuyos rostros denotaban afliccin y espanto.
Soy mdico dijo con voz imperativa, dejadme asistirle.
Entrad al prtico de la Torre le dijo uno de los soldados.
Yhasua continu andando, pero ya haba tomado una mano del herido
cuya cabeza ensangrentada no permita percibir sus facciones. Detrs
entraron otras dos camillas con dos heridos ms.
Venan del circo de Jeric, donde se haban corrido carreras de carros
en las que el militar, era un campen formidable que tambin esta vez
como otras hubiera sido laureado a no ser por el accidente ocurrido, sus
caballos desbocados haban dado vuelta su carro, y l y sus dos auxiliares
haban sido arrastrados y magullados al extremo en que estaban.
Cuando entraron al prtico de la Torre, el herido no se quejaba ms.
Ya es muerto dijo uno de los conductores de la camilla.
An no, amigo mo contest Yhasua. El Comandante duerme.
Si no fuera por el espanto que dominaba a todos, se hubiesen burlado
de la afirmacin de Yhasua. Los otros dos heridos haban callado tambin
en sus dolientes quejidos.
Los tres han muerto afirm otro de los conductores. La cosa no
era para menos.
No estn muertos afirm de nuevo Yhasua. Traedme agua por
favor, y jarabe de cerezas si tenis.
Al momento estuvieron all tres jofainas llenas de agua y una jarra
del jarabe pedido.
Yhasua auxiliado por Faqui y algunos criados, fue desabrochando
las ropas y lavando las heridas del Comandante primeramente y luego
pas a los otros dos.
Con sus dedos mojados en el elixir les haca caer gotas en los labios
resecos, luego bebi l grandes sorbos y con su propia boca iba vertiendo
el lquido en la boca de los heridos.
Despus de repetida muchas veces esta operacin, el Comandante
abri los ojos.
Eres un judo y me curas le dijo.

837

Soy galileo le respondi Yhasua, y ya sabes que los galileos no


odiamos a los extranjeros. Ten paz en tu alma, y sers curado.
Que tu Dios pague tu buena accin volvi a decir el militar romano
con voz dbil pero clara y comprensible.
La reaccin de los otros heridos fue ms lenta; ambos abrieron los
ojos, pero no podan hablar, sino con sonidos guturales ininteligibles.
Los que estaban presentes no salan de su estupor y comenzaron a
rodear a Yhasua de un respeto lleno de susto y casi de miedo.
Ser un mago deca uno.
O un profeta de esos que los hebreos veneran casi como a dioses
aada otro en voz baja.
Llevadme a mi despacho dijo dbilmente el Comandante, y tambin a mis dos ayudantes. Por servirme, casi han perdido la vida.
Si me permites djole el Maestro, me quedar a tu lado unos
momentos ms.
Estaba por pedirte que me acompaases esta noche. Tengo confianza
en ti, y quiero dejar algunas disposiciones por si he de morir.
An no puedes hablar de morir le contest el Maestro, porque
Dios quiere que vivas.
Podis iros a descansar dijo a los soldados y conductores de las
camillas. Mi amigo y yo velaremos los enfermos.
Basta con uno que permanezca en la puerta por si necesitamos algo.
Faqui crea estar viviendo de encantamientos mgicos.
Nunca haba visto nada semejante. Tranquilamente Yhasua pasaba y
volva a pasar sus dedos hmedos de agua por la garganta de los heridos
que haban perdido el uso de la palabra.
El comandante que ya no senta dolor alguno, no le quitaba la vista
de encima. Dirase que un poderoso imn ataba sus miradas al rostro
de Yhasua.
Hblame dijo imperativamente a uno de los heridos. Quiero que
me digas tu nombre.
Gensius dijo claramente.
Bien, Gensius; Dios todopoderoso te devuelve la voz y el uso de la
palabra para que hagas con ella mucho bien a tus semejantes.
Gracias profeta! dijo con una voz llena de emocin.
Ahora te toca a ti el turno dijo al otro herido, que movi la cabeza
negativamente como diciendo no puedo. Al mismo tiempo abri la boca
y Yhasua vio que la lengua era como un cogulo de sangre.
Al caer, sin duda se haba mordido l mismo producindose una
horrible desgarradura.
Alzando agua en el hueco de su mano le fue haciendo beber un breve
tiempo.

838

Luego uni sus labios a los del herido y exhal grandes hlitos, hondos, profundos, como si en ellos dejara su propia vida.
Se sent en un pequeo taburete en medio a las tres camas y apoyando
su frente en ambas manos, guard un largo silencio.
Los tres heridos entraron en un sueo profundo que debi durar ms
o menos una hora.
Cuando se despertaron, los tres se sentaron en sus lechos y uno a los
otros decan:
Estoy curado, no tengo dao alguno.
Ni yo tampoco deca otro.
Y yo estoy ms sano que antes deca el tercero.
Yhasua les miraba sonriente.
No tienes tiempo nio de haber aprendido tanta ciencia. Quin
eres? le pregunt el militar incorporndose hasta ponerse en pie.
Ya te dije que soy un galileo; me llamo Yhasua, hijo de Yhosep, un
artesano de Nazareth.
Cunto te debo por lo que has hecho hoy conmigo y con stos?
Nada, porque es mi Dios-Amor quien os ha curado, y l slo pide
como compensacin a sus dones, que seis buenos y misericordiosos
como l ha sido con vosotros.
Pero no necesitas cosa alguna para tu persona, para tu vida? volvi
a preguntar el Comandante.
Para m nada necesito, pero puedo necesitar de vosotros como
auxiliares para hacer con los que sufren como lo hice con vosotros.
Contad con nosotros siempre y para todo lo que queris.
Gracias amigos, muchas gracias. Os ruego as mismo que no divulguis lo que habis visto. Un mdico os cur y con eso basta.
Vuestro amigo es admirable! deca el militar dirigindose a Faqui,
que estaba ms absorto y asombrado que ellos.
En verdad es admirable! He llegado ayer de Alejandra, soy extranjero en este pas, donde he venido a presenciar maravillas que nunca
so con que fueran realidades.
Nunca habis pensado que hay un Dios Supremo, dador de todos
los bienes contest Yhasua.
Quiero conocer la ley de tu Dios, Yhasua dijo de nuevo el romano.
Es muy breve y muy sencilla:
Haz con tu prjimo como quieres que se haga contigo.
Ama a todos tus semejantes; no odies a nadie.
Eso es todo?
Eso es todo, absolutamente.
Ahora, mi amigo y yo nos vamos, porque somos esperados en otro
lugar.

839

Legionario de Roma!... exclam el Maestro; que mi Dios te de


su paz y esprame que vendr maana a visitarte.
No s si eres hombre o dios!..., pero juro por todos los dioses del
Olimpo, que no olvidar jams lo que has hecho hoy con nosotros.
Yhasua y Faqui salieron.
Pensaba que visitramos el templo dijo Yhasua a su amigo. Mas,
ya por hoy no tenemos tiempo.
Pero has hecho una obra que vale mucho ms que nuestra visita al
templo le contest Faqui. Aparte de tres vidas salvadas, creo que la
gratitud de esos hombres servir de mucho para abrirte camino en este
embrollado laberinto de odios y persecuciones.
As lo creo respondi Yhasua. Ahora a casa, Faqui, porque mis
padres nos esperan y no es justo que por consolar a unos, aflijamos a
otros.
S..., s, Yhasua!..., es como dicen, y como yo digo desde que te
conozco:
T, todo lo haces bien y como impulsado siempre por una elevada
sabidura. Vamos con tus padres.
La y Myriam les esperaban ya con el blanco mantel puesto en la
mesa, la leche caliente, las castaas cocidas y el pan acabado de sacar
del fuego.
La sencilla refeccin del anochecer transcurri en medio de la alegra ms completa.
Cun dulce y suave es todo manjar cuando el alma est serena y la
conciencia acusadora no levanta borrascas y tempestades!
Yhasua refiri a sus padres, con minuciosos detalles, su viaje a
Alejandra, las noches pasadas bajo las tiendas en el desierto, en el
valle de las Pirmides, todas las emocionantes escenas ocurridas en
el hipogeo de Mizraim, las momias de una antigedad milenaria, los
papiros guardados entre los sarcfagos...
Yhosep, Myriam y La escuchaban en silencio.
Hijo mo dijo de pronto Yhosep. Ahora comprendo tu misin
en medio del pueblo de Israel.
Razn tenan los tres sabios del lejano oriente cuando te visitaron
en la cuna: Este nio trae consigo todos los poderes divinos para ser
el salvador del mundo; decan a una voz.
Nos has contado lo de Egipto, pero no lo que ha pasado esta tarde
en la Torre Antonia dijo sonriendo La.
Pero, cmo? Ya lo sabis?
Oh, hijo mo!, en Jerusaln se sabe todo apenas sucede. Ya sabes
que los dos hijos de mi to Simen son levitas de servicio en el Templo,
y yo mand esta tarde mi criado a llevarles lo que ellos necesitan, segn

840

acostumbro desde antes de morir el viejo to. En el Templo se sabe lo


que pasa en los prticos de la Torre, como all se sabe lo que en los
atrios exteriores ocurre.
Pero no te alarmes, que slo se dice que dos mdicos recin llegados a Jerusaln han curado a los heridos. Slo mis primos y mi criado
saben que t, hijo mo, anduviste en este asunto.
Yhasua, algo contrariado, guard silencio.
Creo que no hay mal ninguno en que se sepa dijo Faqui.
Es que Yhasua no quiere la notoriedad para su persona observ
Myriam.
Es prudencia aadi Yhosep, y yo pienso como l.
Hay tanta mala intencin en los actuales momentos en nuestro
pas, que pueden nacer recelos y desconfianzas de hechos tan extraordinarios.
No temis, nuestros levitas esenios son muy discretos, y mi criado, que naci en mi casa, es como un hijo que no hablar, si se teme
perjuicio para la familia.
Demos gracias al Supremo dador de todo bien dijo Yhasua,
porque la curacin del Comandante y sus ayudantes puede abrirnos
caminos para hacer algn bien a los sepultados vivos en la Torre Antonia.
Pensad todos en este sentido, ya que sorprendisteis el secreto.
Unos momentos despus, Yhasua y Faqui se encaminaban a la antigua casa de la madre de Nicodemus, donde se encontraran con los
cuatro doctores de Israel y los dos criados del prncipe Melchor.
Estos ya estaban esperando acompaados de una mujer morena,
que a pesar de no tener ms de unos cincuenta aos, estaba envejecida,
con sus cabellos blancos y su cuerpo visiblemente agotado.
Es mi madre dijo Shipro, as que vio a Yhasua.
La mujer bes el manto de Yhasua, y se ech a llorar a grandes
sollozos.
Yhasua la hizo sentar de nuevo, mientras le deca:
No llores, buena mujer, que los justos como t, deben estar
siempre llenos de paz y de alegra.
Ha llegado la hora de triunfar sobre la maldad de los hombres.
Decidme las noticias que tenis referente a la familia del llorado
prncipe Ithamar.
Son muy pocas amo contest la mujer, pero una de ellas es
muy buena: El amito Jud est vivo y vino a la casa de su padre en
busca de noticias.
Le llevaron de diecisiete aos y ha vuelto hecho un hombre de
veinticuatro aos, hermoso y fuerte, tal como era el prncipe su

841

padre, que parece haber resucitado en l. Es todo su retrato. Ha


conseguido su libertad y est rico por la proteccin de grandes
seores de Roma. l os contar todo mejor que yo. Pero ni l ni yo
podemos averiguar nada de la ama Noem y de su pobrecita hija,
que si vive, debe tener ahora la edad de mi hijo Shipro, menos
cuatro meses.
Y ese mozo dnde est? pregunt Yhasua.
A su casa viene solo, ya bien entrada la noche, y no vino sino
tres veces en veinte das que hace de su llegada a Jerusaln. Me dijo
que no quiere ser visto en la ciudad, por temor de obstaculizar con
su presencia el encuentro de su familia, pues sus enemigos le creen
muerto, y en eso justamente est su seguridad.
Se hospeda en el khan de Betania, donde lo conocen con el nombre
de Arrius; (campo cercado y cubierto en parte, donde poda hospedarse
gratuitamente todo el que llegaba a una ciudad de Israel).
Cuando ocurri la desgracia sigui diciendo Amra, que as se llamaba la madre de Shipro, se dijo que la ama y su hija fueron llevadas a la
Torre Antonia. Como hasta hace un ao el gobernador Graco, autor de
este crimen, estaba aqu, y de l dependa la guardia de la Torre, nadie
poda acercarse por las inmediaciones.
O en el mercado que la nueva guarnicin que lleg hace poco, es
menos severa y hasta comparten juegos y diversiones con el pueblo.
Desde que el gobernador est en Cesarea, no encierran a tantos en la
Torre, ni se cometen tantos crmenes.
Yo creo que el ama y su hija fueron llevadas a ese presidio, donde
Graco mandaba a todos los que le estorbaban; pero no creo que estn
vivas, despus de siete aos de martirio.
O a un preso que contaba en el mercado la vida que se da a los cautivos all. Cmo puede el ama haber resistido una vida semejante?
Has hablado bien, mujer le dijo Yhasua. Vuelve tranquila a la
casa de tus amos, que tu abnegacin y tu honradez merece la justicia de
Dios, que es la nica que salva las injusticias humanas.
Cuando la mujer sala, entraba Nicodemus con la noticia de que la
reunin no era conveniente, porque en el Sanhedrn se averiguaba quines eran unos mdicos extranjeros que haban curado al Comandante y
sus ayudantes, cuyo estado gravsimo no poda ser curado sino por arte
de magia o por un profeta de gran poder.
Bien dijo Yhasua, Faqui y yo cambiaremos de trajes y nadie nos
reconocer.
Ahora vamos al khan de Betania para encontrarnos con el hijo del
prncipe Ithamar, que se hospeda all.
Aquel joven desaparecido hace siete aos? pregunt Nicodemus.

842

Justamente. La mujer que se cruz contigo, es la madre de Shipro,


que lo ha visto en la antigua casa de su padre, a donde ha venido tres
veces. Quieres venir con nosotros?
Podremos regresar esta noche antes de que se cierren las
puertas? interrog Nicodemus. El khan est ms all de las antiguas
tumbas.
Trataremos de regresar antes, y si no pudiramos por cualquier
incidente, el guardia de turno en la noche es un antiguo conocido mo
dijo Eliacn, y por unos pocos sestercios nos abrir con gusto el postiguillo.
Bien, vamos pues.
Toma mi manto azul djole Faqui a Yhasua, y cubre la tnica
blanca que puede ser comparada a la que vesta el mago que cur al
Comandante esta tarde.
Tienes razn, amigo mo. Ahora eres t el que todo lo hace bien.
Los cinco hombres emprendieron la marcha.
Eliacn, el criado, habl al guardia explicndole que iban al khan de
Betania por un viajero sin familia que all se hospedaba. Los veinte sestercios que le entreg a cambio de que les abriera si volvan retrasados,
pudieron ms que todas las explicaciones.
Aquellos cerros cubiertos de rboles deshojados por el crudo invierno,
horadados de grutas que eran tumbas, con valles negros de sombra, y
flancos grisceos cortados a pico; aquellos enormes barrancones y a la
izquierda las negras profundidades del Monte de los Olivos, y todo visto
slo a la opaca claridad de las estrellas, formaba un panorama impresionante para quien no estuviese acostumbrado a tales excursiones.
Faqui, cuya estatura y fuerza de atleta le daba seguridad en todo
momento, dio un brazo a Yhasua y otro a Nicodemus. Los dos criados
guiaban, puesto que Eliacn conoca mucho el camino.
Desde lejos vieron la alegre hoguera que arda en el khan.
Si en algn lugar fraternizaban de corazn los hombres, era en esos
extraos hospedajes usados en el Oriente, donde todos se sentan a un
mismo nivel.
All pernoctaban los hombres y las bestias en que haban venido
montados, por lo cual se vean a la luz rojiza de la hoguera los camellos
que dormitaban masticando su racin; caballos, mulos y asnos, entre
fardos de equipajes y enseres de toda especie.
El guardin era pagado por los viajeros, que cada cual dejaba en su
bolso, conforme a lo que poda.
Buscamos a Arrius que se hospeda aqu dijo Eliacn, cuando se
enfrentaron con el guardin en la casilla de la puerta.
Oh, s, s, el buen extranjero y su criado, que ocupan la mejor

843

habitacin del khan contest el guardin hacindolos pasar. Es la


primera habitacin de la derecha.
Nuestros amigos se dirigieron all.
La luz tenue de una lmpara de aceite daba de lleno sobre el hermoso
rostro del joven prncipe Jud, convertido en Arrius el extranjero, por
obra y gracia de un gobernador romano representante del Csar, que
aunque ignorase este hecho en particular, saba muy bien que las grandes
fortunas que hacan sus prefectos o gobernadores, eran fruto de despojos
y latrocinios en los pases subyugados.
Amo, amito bueno! exclamaron a la vez los dos criados tomndole
una orla del manto y besndola.
Somos Eliacn y Shipro!..., no nos reconocis? Mi madre nos dijo
que estabais aqu aadi el muchacho.
El joven prncipe continu mirndoles y sus ojos se fueron cristalizando de llanto.
Soy un proscrito les dijo, no temis llegar hasta m?
No, amo, no. Si hay que morir, moriremos junto con vos!
Estos seores te quieren hablar, amo, porque ellos buscan tambin
a la ama Noem y a su hija. Al decir esto, Eliacn se hizo a un lado, y
la luz de la lmpara cay de lleno sobre el rostro de Yhasua, que estaba
adelante.
Esos ojos!... exclam el prncipe. Nunca pude olvidar esos
ojos!..., quin eres?
Diciendo esto, se haba levantado acercndose a Yhasua.
Prncipe Jud, hijo de Ithamar, a quien el Seor tenga en la paz dijo
el joven Maestro. Un antiguo amigo de tu padre, el prncipe Melchor
de Horeb te busca hace tiempo, lo mismo que a tu familia. Nosotros
llegamos hace dos das de Alejandra y hemos tenido la buena suerte de
encontrarte tan pronto.
Les hizo sentar en los lechos, pues no haba otros asientos.
T no me recordars acaso, pero yo no he olvidado tus ojos, nio
del pozo de Nazareth dijo Jud con su bien timbrada voz cargada de
emocin.
En verdad contest Yhasua, soy de Nazareth, y no recuerdo en
qu ocasin puedes haberme visto.
Hace siete aos, unos soldados romanos conducan una caravana
de presos destinados a galeras ancladas en Tolemaida, yo iba entre ellos,
y como era el menor de todos, ya daban la orden de marchar y yo no
haba bebido an. T corriste a acercar tu cntaro a mi boca abrasada
por la sed. No lo recuerdas?
Verdaderamente no. Tantas caravanas de presos he visto pasar por
el pozo de Nazareth, situado junto al camino de las caravanas; que el

844

caso tuyo ha quedado perdido entre el montn.


Pero yo no he olvidado tus ojos, Nazareno, y bendigo al Dios de mis
padres que te coloca de nuevo ante mi vista.
Y esta vez dijo Yhasua, no ser tan solo para darte de beber, sino
para que recobres la paz y la dicha, que en justicia te pertenece.
Y por qu te preocupas as de mi desgracia? volvi a preguntar
Jud.
La Ley dice: Amars a tu Dios sobre todas las cosas y al prjimo
como a ti mismo contest Yhasua.
Por Shipro siervo tuyo, he conocido tu desgracia, y ellos me han
guiado hasta ti. Yo no tengo ejrcito que oponer a la fuerza de que abus
Graco para caer sobre tu familia como una manada de fieras hambrientas,
pero tengo la justicia de nuestro Dios en mis manos, como la tiene todo
hijo suyo que obra conforme a la ley, y con ella obraremos.
Si tu madre y tu hermana viven, volvern a tu lado oh, hijo de Ithamar, por cuya memoria te lo prometo yo en nombre de Dios!
Y t, quin eres, nazareno, dime, quin eres? La esperanza florece
al sonido de tus palabras, y hasta dirase que mis ojos ven la sombra
querida de mi padre muerto, y que siento ya en mi cuello los brazos de
mi madre y de mi hermana que me estrechan para no separarse ms.
Eres un profeta o un mago, o un genio benfico de aquellos que salen
de los bosques sagrados para consolar a los hombres?
T lo has dicho, Jud, soy un nazareno cuyo corazn siente hondamente el dolor humano y busca aliviarlo por todos los medios a su
alcance. No usaron de los poderes divinos para aliviar a los justos que
sufren, Elas, Eliseo y Daniel? Acaso el poder de Dios se ha consumido
como la paja en el fuego?
Faqui, en silencio pensaba: Si este joven infortunado supiera lo
que de Yhasua dice el prncipe Melchor, que es el Mesas esperado por
Israel...
Por el Huerto de las Palmas, bajo una tienda en el oasis, escuch
una leyenda maravillosa de los labios de un caudillo rabe. Hace ms
de veinte aos vinieron a Judea unos sabios del lejano Oriente guiados
por una luz misteriosa hasta Betlehem, donde ellos afirmaban que haba
nacido el Mesas anunciado por los profetas.
Yo era muy pequeo y mi madre me haca orar para que si eran verdaderos esos rumores, el Mesas salvara del oprobio a su pueblo y nos
devolviera a todos la paz y la justicia que nos legaron nuestros mayores.
Nazareno!..., no has escuchado t esta hermosa leyenda?
S, y ms an, soy amigo de esos sabios y hace tres das que estuve
en Alejandra con el prncipe Melchor de Horeb, uno de ellos, el menor
de aquellos tres que vinieron hace veinte aos.

845

Oh! Oh, buen nazareno!... exclam Jud con vehemencia, dime


todo lo que sepas, porque una sibila me dijo en Roma que: cuando el
gran hombre esperado en Oriente, pasase junto a m, todas mis desgracias seran remediadas.
Y buscndolo vine a mi pas natal. T sabes dnde est!... Dmelo,
por el Dios de nuestros padres!
Cercana est tu hora, Jud, y nuestro Dios-Amor me enva a ti como
un mensajero suyo para llenar de esperanza y de fe tu corazn. Ten calma
y serenidad, que si el Cristo, Hijo de Dios, est en la tierra, cerca de ti
pasar, porque tu fe y tu amor as lo merecen.
Tenemos medios para investigar en los calabozos de la Torre Antonia dijo enseguida dando otro giro a la conversacin. Un acontecimiento inesperado nos ha vinculado al actual Comandante que gobierna
el presidio y guarda el orden en la ciudad.
Si maana quieres permanecer todo el da en casa de tus mayores,
acaso podremos llevarte buenas noticias.
Antes, creo que debemos saber si este mozo puede entrar y salir
libremente de la ciudad, o si hay vigilancia sobre l dijo Nicodemus,
que hasta entonces haba permanecido en silencio.
Pienso dijo Jud, que creyndome muerto, no pensarn que
pueda resucitar para reclamar justicia a Graco, por el crimen cometido.
Mi nico temor consiste en que los amigos de mi padre o sus servidores,
me reconozcan, ya que tanto parecido tengo con l, y que divulgada la
noticia, venga la persecucin.
No sera ms prudente llevarle ahora con nosotros y que aguarde
maana oculto en su casa? insinu Faqui.
De acuerdo todos en esto, el joven prncipe llam a su criado rabe,
le avis que entraba a la ciudad, le recomend el cuidado de su caballo,
y que si le buscaban los amigos de la montaa, les hiciera esperar hasta
su regreso a la noche siguiente.
Sin saber por qu, esa palabra: los amigos de la montaa, llevo el
pensamiento de Yhasua y de Faqui a lo que haba dicho Yhosep en la
reunin de Betlehem, que desaparecan muchachos, que cruzaban el
Jordn y se perdan en los montes vecinos al desierto.
Pero guardaron silencio, y emprendieron de inmediato el regreso. La
puerta haba sido ya cerrada, pero el guardin, pagado de antemano, ni
an observ que vena uno ms de los que haban salido.
Yhasua, con Nicodemus y Faqui, tornaron a casa de La, y los dos
siervos siguieron a Jud hasta el solitario palacio de sus padres, donde
penetraron por la puerta anexa al pajar en los establos.
Pero no bien entr en la casa de sus mayores sumida en tinieblas,
el prncipe Jud, como posedo de un temerario valor, hizo saltar el

846

enmohecido cerrojo exterior de la gran puerta principal, sali a la calle


obscura y helada, y arranc el cartel que deca: Confiscada por el gobierno romano.
Qu hacis, amito? le preguntaron a la vez ambos criados.
Jud, sin contestarles, arroj la tablilla infamatoria a los establos
vacos que ocupaban la planta baja, y volvi a cerrar por dentro con la
planchuela de bronce, con que siempre se haba cerrado aquella magnfica puerta, cuyos altos relieves, e incrustaciones de bronce, le recordaban
al artfice que su padre trajo de Tiro, para que la hiciera igual que la que
el rey Salomn haba puesto en el palacio de su primera esposa, la hija
del Faran.
Tanto como el rey-poeta haba amado a su princesa egipcia, am su
padre a la dulce Noem de los sueos de su juventud, para quien hizo
construir aquel palacio de la calle del Comercio, desde cuyos terrados
poda contemplar todo el hermoso panorama de la ciudad y sus pintorescos contornos.
Cun inestables y efmeras haban sido, las ilusiones y las esperanzas
que revolotearon como mariposas de luz bajo las bvedas artesonadas
de aquellos esplndidos salones!
En sus primeras visitas a la casa, Jud no quiso pasar nunca de la
habitacin de la fiel criada, anexa a la cocina de la servidumbre. Al or
el ruido de pasos y de puertas que se abran, la buena mujer apareci
azorada, con una lamparilla en la mano.
Su jbilo no tuvo lmites cuando reconoci a su nio como ella le llamaba, que recorra todas las habitaciones principales, haciendo encender
en ellas algunas lmparas.
Amito!... ya ests libre y esperas la llegada de la ama buena y de
mi nia querida...
Ahora quieres verlo todo! Est como el da en que os arrancaron
de aqu, porque Amra no ha dejado con vida ni araas ni polillas que
destruyeran este paraso encantado.
Cuando Jud entr en la alcoba de su madre, encortinada de azul celeste y oro..., vio su divn de reposo en el centro, donde an descansaba
el libro de los Salmos y el salterio en que ella los cantaba, su corazn
sufri una dolorosa sacudida y cayendo de rodillas hundi su cabeza
en los almohadones en que ella se haba apoyado, y una tempestad de
sollozos resonaron sordamente en el palacio solitario.
La criada lloraba junto a l, y Eliacn y Shipro hacan inauditos esfuerzos por contener el llanto.
De pronto sinti Jud que alguien le pona suavemente la mano sobre
la cabeza. Levant los ojos, y vio en la penumbra aquel rostro ideal con
aquellos ojos que nunca pudo olvidar.

847

Nazareno! Eres t! exclam con tal acento de asombro y de


amor, que los criados levantaron tambin los ojos buscando al personaje
aludido.
Mas, nada vieron, sino a su amo que desfallecido, se dej caer sobre
el divn de su madre, sumido en un profundo letargo.
Shipro, cuyo amor a Yhasua le haca comprender que haba grandes
cosas, segn l deca, en aquel hermoso y joven Maestro, tan amado del
prncipe Melchor, tuvo la intuicin de que Yhasua, Profeta de Jehov,
se haba aparecido como una visin a su amito Jud para consolarle en
su sombra desesperacin. Y as era en efecto.
No se me apareci a m en el desierto cuando yo, slo en el mundo,
lloraba abrazado a mi camello? se preguntaba.
Y dudando si haba sido slo una visin o presencia personal, Shipro
tom la lamparilla de su madre, que estaba ms muerta que viva sentada en el pavimento de la alcoba, y comenz a correr por todas las salas,
pasillos y escaleras, creyendo percibir por momentos la blanca tnica
de aquel joven Maestro que se haba acercado con tanto amor a l... un
msero criado que no vala ms que una arenilla en el desierto. Cansado
de buscar volvi, y el prncipe Jud an segua durmiendo.
Los criados pusieron fuego en los braseros para templar el helado
ambiente de aquella alcoba, cubrieron de mantas a su amo, y se quedaron
a su lado esperando su despertar.
A la maana siguiente, cuando Myriam serva el desayuno a su hijo,
le deca:
Anoche, hasta que os vi llegar, estuve sobresaltada por ti. No te
expongas a ningn peligro, hijo mo, acurdate que tienes padres.
Pero madre!... le contestaba l riendo. Con este atleta al lado, con
el guardin Nicodemus y dos siervos fieles, an temes por tu hijo?
Poco despus Yhasua se dirigi al templo acompaado de Faqui.
El joven africano prestaba gran atencin a las explicaciones que Yhasua le daba de cuanto vea referente a los rituales de prctica.
La riqueza de aquella ornamentacin, el artesonado de muros y techumbre, el oro y plata de candelabros, incensarios y pedestales, eran en
verdad deslumbrantes. El pensamiento se remontaba diez siglos atrs,
y vea a Salomn consagrando aquel templo a Jehov y bendiciendo
al pueblo fiel y amante que se haba desprendido de sus joyas de oro y
piedras preciosas, para enriquecerlo y adornarlo en honra a Jehov.
Qu es mayor, Faqui?... preguntaba el joven Maestro a su amigo,
absorto en tanta riqueza. Qu es mayor, el alma humana, eterna, imperecedera como Dios, o este amontonamiento de fro mrmol, de oro, de
plata, de prpura que habla muy alto de la magnificencia de Salomn?
Oh... el alma humana, que ama y crea estas y otras muchas bellezas!

848

Entonces es ms digno templo de Dios el alma de un hombre justo


que toda esta riqueza que aqu vemos. Mayor obra que la de Salomn
hacemos cuando consolamos un alma humana que sufre, cuando elevamos su nivel moral, cuando apartamos los tropiezos que le impiden su
camino hacia la Luz, cuando despertamos en ella el anhelo de verdad,
de conocimiento, de sabidura.
Si a lo menos bajo estas bvedas de oro y plata resonara la voz
serena de la verdad, de la justicia, del amor fraterno que har feliz a la
humanidad, podra el alma bendecirlas y amarlas!... Pero cuando ellas
encubren egosmos, ambiciones, comercio, lucro, engao y mentira mezclado en horrible profanacin, con las plegarias sencillas de un pueblo
inconsciente, que lo ignora todo, y que busca aqu a Dios con lastimeros
acentos, el alma se subleva en rebelin interna y silenciosa, que poco a
poco se exterioriza en manifestaciones que la fuerza y el poder ahogan
con sangre!
Comprendes Faqui?... Dios slo quiere el amor de los unos para los
otros. La verdad, la justicia, la paz.
Sin este monumento de mrmol y de oro, el hombre podra ser feliz
adorando a Dios en su propio corazn, y en el grandioso esplendor de
la Creacin Universal; pero no puede ser feliz sin amor, sin libertad, sin
justicia y sin paz...
Oh!... eso s que es la suprema verdad contestaba Faqui en igual
sentir que su amigo.
Enseguida se dirigieron a la galera cubierta que una el templo con
la Torre Antonia, y por la cual se paseaba un soldado resplandeciente
en su armadura, que brillaba tanto como el oro y plata que deslumbraba
en el templo.
Podemos ver al Comandante? pregunt Yhasua al guardia.
Podis pasar por aqu al prtico de la Torre les contest, y all
os dirn si l os quiere atender.
Al anunciar su visita, Yhasua slo dijo al guardia de la fortaleza:
Dirs a tu amo que Yhasua, el Nazareno, viene a visitarle.
l mismo sali a recibirle.
Bendigo a tu Dios porque has venido le dijo tendindole ambas
manos.
Y yo te bendigo porque te veo feliz le contest Yhasua.
Tanto te interesa la felicidad de los dems? volvi a preguntar
el militar.
Es lo nico que me interesa, amigo mo, porque hacer dichosos a los
hombres nos asemeja a Dios. Creedme, soy muy feliz cuando he podido
remediar el dolor de mis semejantes.
Tu amigo es extranjero, verdad? pregunt aludiendo a Faqui.

849

Soy de Cirene, o sea egipcio de la costa del mar. Llegamos hace tres
das y acabo de conocer el famoso templo de Jerusaln. Es en realidad
muy hermoso.
Para quien no ha salido del pas, es una maravilla; pero no bien se
ha caminado unas millas por mar o tierra, se ven construcciones que
son verdaderos cofres de arte y de riqueza. En Antioqua hay palacios
que apagan en mucho el brillo del templo de Salomn.
Hblame Nazareno!... continu el Comandante. Qu quieres
que haga por ti? Ayer me vea al borde de la tumba y hoy me veo sano y
fuerte gracias a ti. Y me has obligado a callar!
Naturalmente! contest el Maestro. Qu necesidad tengo yo
de llamar la atencin con hechos que no pueden ser comprendidos por
las muchedumbres?
No me interesa ser conceptuado como mago, lo cual despierta el
recelo y la desconfianza ah dentro!... Y al decir as, Yhasua sealaba
hacia el templo.
As, ya lo sabes, Comandante; si me quieres bien, no hagas comentarios de tu curacin.
Bien, Profeta, bien; se har como t quieras.
Te he dicho hace un momento que slo soy feliz cuando hago el bien
a mis semejantes continu Yhasua. Yo necesito de ti para remediar
un dolor muy grande.
Si est en m el poder hacerlo, cuenta con que ya est hecho.
Te ruego me digas si en los calabozos de la Torre estn enterradas
vivas dos mujeres, madre e hija, desde hace siete aos.
Te digo la verdad; an no lo s. Slo hace veintiocho das que fui
trasladado de Antioqua aqu; y estoy revisando los registros de los presidiarios. Hasta ahora no encontr ninguna mujer. An faltan todos los
calabozos subterrneos, y no es de suponer que hayan bajado mujeres
all.
Sabes por qu delito fueron tradas aqu?
Por el delito de tener una cuantiosa fortuna que ha pasado en gran
parte a las arcas del Gobernador Graco contest Yhasua, con gran
firmeza.
Nazareno!... Qu graves palabras acabas de pronunciar! Y el
militar se levant a observar si en los corredores vecinos haba alguien
que hubiera podido escuchar.
Encontr al soldado que guardaba la entrada y que era uno de los
ayudantes en la carrera que casi cost la vida a tres hombres.
Gensius, ven ac le dijo. Has reconocido a este hombre?
S, es el Profeta que nos cur y acercndose a Yhasua le bes la
mano.

850

Has odo la afirmacin que l ha hecho referente al Gobernador?


S, Comandante, la he odo, pero como no soy un mal nacido, puede
l estar seguro que yo no la repetir. Adems, en Antioqua o referir
uno de los casos en que se acusa al Gobernador de haber tratado con los
piratas el asesinato de un prncipe judo para apoderarse de su fortuna.
Lo declar a gritos uno de los piratas apresados cuando lo llevaban a
ahorcar.
Y as puede muy bien ser que esas dos mujeres que busca el Profeta,
sean de la familia del prncipe asesinado.
Justamente contest Yhasua, son la viuda y la hija del prncipe
Ithamar, hijo de Abdi-Hur.
Si se les despoj de cuanto tenan, es doble crimen sepultarlas vivas
en un calabozo, y de esto hace ya siete aos.
Yo s que muchas quejas llegaron al Cnsul de Antioqua, pero
an lo sostiene el ministro favorito de Csar, casado con una hermana
de Graco continu diciendo el militar.
Yo he venido aqu dependiendo directamente del Prefecto de Siria,
gran amigo del Cnsul, y tengo mando en la ciudad de Jerusaln, en esta
Torre y en la Ciudadela de la Puerta de Jaffa, luego aadi:
Gensius, llama al guardin de los calabozos extendi enseguida una
mampara corrediza que dej ocultos a Yhasua y Faqui.
Aqu podis or pero no hablar les dijo.
A poco se sintieron los pasos de dos personas que entraban.
Guardin le dijo, en la pasada semana me pediste una licencia
para atender un negocio tuyo en Sidn, y no la di por no serme posible
entonces. Te la doy ahora por los das que necesites.
Gracias, Comandante.
Te reemplazar Gensius por los das que faltes. An no revis todos
los registros. En los calabozos subterrneos hay peligrosos recomendados?
S, Comandante, en el calabozo nmero cinco, nico al cual recib
orden de no entrar ni para hacer limpieza nunca, porque son tres presos
que poseen un grave secreto de Estado, por el cual se les retiene all para
toda la vida. El que recibe la comida y agua para los tres, tiene cortada
la lengua y no puede hablar.
Los dems son delincuentes comunes, asesinatos, asaltos en los
caminos, etc.
Bien, ensea a Gensius la forma de hacer el servicio y dale el croquis
de los pasillos y corredores, y las llaves de los calabozos.
En la tesorera te pagarn el mes que corre, y cien sestercios ms,
como bolo por tus buenos servicios. Con que, buena suerte, y que te
diviertas.

851

Gracias, Comandante, que los dioses te sean propicios.


Salieron ambos, y la mampara fue descorrida de nuevo.
Yhasua extremadamente plido, pareca sumido en profunda meditacin.
Has odo, Nazareno? le pregunt el Comandante.
He odo, s, he odo. Dime Comandante, aunque seas romano, qu
son tus compatriotas en medio del mundo? Hombres o fieras?
El militar comprendi que Yhasua padeca intensamente, y dulcificando su voz le dijo:
Nazareno!... he comprendido que t eres un hombre que est muy
por encima de los dems. T no puedes comprender a los hombres,
sean romanos o no, porque todos son iguales cuando tienen el poder y
la fuerza. Hoy es Roma, antes fue Alejandro, Nabucodonosor, Asuero,
los Faraones...
T no eres de este mundo, Nazareno, y no s si sers un dios desterrado, o un ngel de esos que los rabes descubren a veces entre las
palmeras de sus oasis en medio de los desiertos.
Sea lo que fuere, mi vida la tengo por ti, y har cuanto pueda por
complacerte.
Dentro de unos momentos bajaremos a los calabozos si deseas ver
por ti mismo a los penados.
Creo que tu amigo es de confianza aadi mirando a Faqui.
S, Comandante, de eso no dudes.
Vamos a donde quieras, basta que pueda aliviar los horrores que
entre estos muros se esconden.
Gensius volvi con un grueso llavero y con la tablilla en que estaba
grabado el croquis de los calabozos.
El guardin se ha marchado y la primera puerta para bajar a las
galeras es esa dijo sealando un pequeo recuadro que apenas se perciba en el muro del corredor vecino al despacho en que estaban.
Abre y bajemos orden el Comandante.
Un nauseabundo olor a humedad sala de aquella negra boca, que
presagiaba horrores entre tinieblas denssimas.
Gensius encendi una lmpara que estaba a la entrada y comenzaron
a andar por un corredor estrecho, luego la primera escalera, un recodo,
otra escalera, ms corredores y pasillos; torcer a la derecha, torcer a la
izquierda, viendo al pasar puertecitas de hierro con grandes cerrojos
donde un gruido, un grito, una maldicin les avisaba que all haba un
ser humano cargado de odio, de angustia, de desesperacin. Pero no
apareca mujer ninguna.
Slo falta ste dijo por fin Gensius, alumbrando con su linterna el nmero 5, sealado en el croquis. Es el ltimo calabozo de este corredor.

852

Abri y entraron.
Tirado sobre un montn de paja, un bulto se incorpor. Entre los cabellos cenicientos enmaraados y la barba en iguales condiciones, brillaban
dos ojos hundidos y de prpados enrojecidos y sanguinolentos.
Cubierto de harapos sucios en vez de frazadas, el infeliz temblaba de
fro. Las uas de las manos y pies como garras de guila, daban a comprender el tiempo que aquel hombre llevaba encerrado all.
Tambin para ti ha llegado la hora de la libertad, si quieres ser un
hombre de bien djole el Comandante. Cunto tiempo llevas aqu?
El preso cont en sus dedos hasta siete. Dio un gruido acompaado
de una horrible mueca y seal un postigo enrejado que se vea en un
rincn del calabozo.
Este debe ser el mudo dijo Faqui.
El preso abri la boca como una caverna vaca, negruzca y repugnante, que dejaba ver las aberturas de la laringe. Le haba sido amputada
la lengua.
Yhasua apret el pecho con ambas manos para sofocar un gemido de
espanto, de angustia, de horror.
Esto es la humanidad!... dijo en voz muy queda que ms bien se
asemejaba a un gemido.
El infeliz mudo segua sealando el negro postigo enrejado. Buscaron la puerta de dicho calabozo y se vio que haba sido clausurada con
piedra y cal.
El hombre mudo tom al guardin la lamparilla y con temblorosos
pasos se acerc al postiguillo y alumbr. Se oy una voz dbil que deca:
Una luz!..., gracias, Dios mo, por el don de una luz!...
Era una voz de mujer, y todos los corazones se estremecieron de
angustia.
Quien quiera que seas continu la voz, treme agua, que mi hija
est devorada de fiebre y hemos consumido la que trajeron al amanecer.
Mujer!... le dijo Yhasua con su voz saturada de piedad. Hoy
tendrs tu libertad y los brazos de tu hijo que te espera sano y salvo.
Se oy un grito ahogado y el ruido sordo de un cuerpo que caa a
tierra.
El Comandante, Gensius y Faqui, con extraordinario vigor, armados
de picos retiraban una a una las piedras que cerraban la puertecilla del calabozo, produciendo una polvareda que casi ahogaba a los presentes.
Apenas el hueco dio cabida al cuerpo de un hombre, fueron penetrando uno a uno.
El cuadro era aterrador: dos cuerpos tirados en el suelo, entre pajas
hmedas y sucios harapos, daban seales de vida en los estremecimientos
que de tanto en tanto los agitaban. Tan esculida la una como la otra,

853

slo se conoca cul era la madre por el blanco cabello enmaraado que
le cubra parte del rostro y de los hombros desnudos.
Yhasua y Faqui extendieron sus mantos sobre ellas, mientras el joven Maestro se arrodillaba para escuchar la respiracin y los latidos del
corazn. El Comandante haba mandado ya por agua, pan y leche, que
les fueron haciendo beber casi por gotas.
Vete a las tiendas del mercado le dijo a Gensius, y trae ropas para
dos mujeres y una litera doble con mantas.
Mientras tanto, Yhasua ya no estaba en la tierra. Su espritu todo luz
y amor, todo piedad y misericordia, estaba inyectando su propia vida en
aquellos cuerpos casi moribundos.
Faqui no saba qu admirar ms, si el doloroso estado de aquella infelices criaturas, o el amor de su joven amigo que se daba por completo
al dolor de sus semejantes.
La madre, de naturaleza ms vigorosa, reaccion primero; pero
Yhasua, colocando el ndice en sus labios, le indic silencio, sealando
hacia la jovencita que estaba como sumida en pesado letargo. A poco
rato entreabri los ojos y busc a su madre que la abraz, rompiendo
ambas a llorar a grandes sollozos.
Siete aos!..., siete aos sin saber por qu! deca la madre, al
mismo tiempo que Gensius bajaba las escaleras con las ropas ordenadas
por el Comandante.
Trae las camillas y que la litera espere en la puerta del muladar aadi. Faqui sali con el guardin, pues comprendi que el Comandante
quera dar a todo aquello el aspecto de un entierro, o sea que se sacaban
de la fortaleza dos cadveres para la fosa comn llamaba el muladar.
Cuando las dos mujeres pudieron incorporarse y mantenerse en pie,
Yhasua les acerc las ropas y se retir al calabozo inmediato, donde el
mudo sentado en su montn de paja roa un mendrugo de pan y un trozo
de pescado seco.
Sabes t quienes son estas mujeres? le pregunt. El mudo movi
negativamente la cabeza, y as, por hbiles preguntas, Yhasua comprendi que era slo l quien posea el grave secreto de Estado; que sus otros
dos compaeros haban muerto, y Graco lo utiliz como instrumento
para retener a las dos mujeres, sin que en la fortaleza se enterasen de
su presencia. Era el mudo quien alcanzaba el pan y el agua a las dos
prisioneras.
Mientras traan las camillas, la madre inform a Yhasua y al Comandante, que Graco mismo las baj al calabozo, haciendo luego tapiar la
puerta con dos esclavos galos de su confianza.
Tenis a donde conducirlas sin llamar demasiado la atencin?
pregunt el militar.

854

A su propia casa, donde las espera el hijo de esta mujer contest


Yhasua.
Bien; llevadlas, y si ms adelante fueran molestadas al saberse su
libertad, decid que vengan a entenderse conmigo.
Maana mismo enviar un correo al Cnsul Magencio en Antioqua,
que hoy goza de todos los favores del Csar.
Que Dios te d todos sus dones, Comandante djole Yhasua estrechndole la mano. Lo que haces por ellas por mi lo haces y yo te
quedo deudor.
Y la vida que me diste?... pregunt el militar. Profeta Nazareno!..., no olvides nunca que tienes en m un amigo verdadero para
toda la vida!
Yhasua y Faqui con los dos soldados que juntamente con el Comandante haba curado Yhasua, condujeron la litera cubierta hacia la puerta
por donde salan los cadveres de los presos fallecidos o ejecutados
por la justicia. Era un hecho tan frecuente en la fortaleza que no llam
mayormente la atencin. En el fondo de los calabozos se ejecutaba sin
ruido a los condenados a la ltima pena. Dos ms cados bajo el hacha
del verdugo, qu significaba?
Cuando salieron de la fortaleza, los soldados quitaron la cubierta
negra de la litera que indicaba la presencia de cadveres en ella, y luego
de caminar por una calleja solitaria, los dos soldados se retiraron para
no ser vistos por los transentes.
Profeta dijo uno de ellos, somos vuestros para todo lo que necesitis, y aunque estamos al servicio del Csar, no somos romanos y
sabemos lo que son las injusticias de Roma.
Llamad a aquellos dos hombres que veis a la salida de esta calleja,
que ellos son compatriotas nuestros, de Prgamo, y ya estn pagados
para cargar la litera. Y ambos entraron de nuevo a la fortaleza por
la puerta llamada de los ajusticiados, cuyo ttrico aspecto crispan los
nervios.
Cuntos seres humanos haban salido por esa puerta con su cabeza separada del tronco! pens Yhasua cuando vio a los dos soldados
desaparecer tras ella, que volvi a cerrarse hasta que otras vctimas la
obligasen a abrirse nuevamente.
Faqui corri a llamar a los hombres que esperaban, y Yhasua levant
la cortinilla de la litera para ver las enfermas.
Las dos lloraban silenciosamente.
Quin eres que as te compadeces de nuestra desgracia? le pregunt Noem, cuyo aspecto fsico haba mejorado notablemente.
Un hombre que quiere cumplir con la ley que manda amar al prjimo como a s mismo.

855

Bendeciremos tu nombre por todo el resto de nuestra vida aadi


la mujer.
Mas, cmo l lo oculta!... dijo tmidamente la jovencita, cuya
palidez extremada la haca casi transparente.
Yhasua adivin el deseo de ambas y les dijo:
Soy Yhasua de Nazareth, hijo de Yhosep y de Myriam, familia de
artesanos galileos, educados en el amor de Dios y del prjimo...
Yhasua!..., que nuestro Dios te de la paz y la dicha para ti y los
tuyos! dijeron ambas mujeres llenas de emocin.
Faqui lleg con los dos hombres fornidos y gigantescos que se ganaban
su pan conduciendo literas.
Detrs del palacio de la familia, haba una explanada solitaria y sombreada por un bosquecillo de sicomoros, hacia donde se abra la puerta
de los carros. All bajaron las dos mujeres y los conductores se llevaron
la litera, no sin haber recibido antes un bolso de monedas que Faqui les
obsequi.
Aunque con pasos todava vacilantes y apoyadas en sus salvadores
como ellas decan, pudieron llegar hasta aquella puerta trasera de su
palacio, por donde en otra hora entraban y salan los carros y las bestias
cargadas con los productos de sus campos de labranza.
Yhasua hizo resonar dos fuertes aldabonazos, cuyo eco sonoro se fue
repitiendo por las galeras solitarias de la enorme mansin.
A poco se sinti descorrerse los cerrojos, y Eliacn con azorados ojos
miraba sin creer lo que vea al entreabrirse apenas la puerta.
Abre pronto le dijo Yhasua, empujando l mismo la pesada puerta
y haciendo pasar a las dos mujeres.
Nadie ha aparecido a descubrir nuestro secreto le dijo Faqui cerrando de nuevo, despus de haber mirado en todas direcciones.
Est el prncipe Jud? pregunt de nuevo Yhasua.
Est en la alcoba de la ama, y duerme desde anoche.
Ama Noem! Amita Thirsa! deca el fiel criado tocando suavemente los mantos oscuros que las envolvan, ocultando en parte aquellos amados rostros tan bellos en otra hora, y tan extenuados y mustios
ahora...
Ni una ni otra podan pronunciar palabra porque la emocin les
apretaba la garganta y llenaba de llanto sus ojos.
Cuando llegaron al gran prtico de la escalera principal, ambas se
dejaron caer sobre el pavimento tapizado de azul, como lo haban dejado
en aquel triste invierno de su desgracia, y rompieron a llorar a grandes
sollozos.
Shipro y su madre asomaron por el descanso de la escalera, y el
muchacho baj a toda carrera, porque adivin lo que pasaba en el gran

856

prtico. La pobre criada, con ms aos, baj lentamente, llorando y clamando como enloquecida.
Cuando calm un tanto la tempestad de emociones, subieron en brazos
a las dos enfermas hasta la alcoba de Noem, donde Jud continuaba
dormido.
La madre iba a arrojarse sobre su hijo para cubrirlo de besos y de
lgrimas, pero Yhasua la detuvo suavemente:
El sueo de tu hijo obedece a un mandato mental, porque era necesario para que no enloqueciera de dolor. Yo le despertar.
Se acerc al durmiente y colocndole una mano en la frente y la otra
sobre el pecho lo llam por su nombre:
Jud, amigo mo, despierta para abrazar a tu madre y a tu hermana
que estn a tu lado.
El prncipe se incorpor pesadamente y vio a Yhasua junto al divn.
Nazareno!..., mi ngel tutelar!..., ahora no es ilusin, sino realidad! exclam con vehemencia.
Y le tom ambas manos.
Yhasua se apart un tanto para que el joven viera aquellas dos mujeres
tan amadas, y por las que tanto haba llorado.
Hijo de mi alma!...
Madre inolvidable!...
Hermanita llorada!...
Jud querido!...
Todas estas frases se mezclaron con los sollozos, con los abrazos,
con los besos enloquecidos, con las miradas que a travs del cristal de
las lgrimas interrogaban, suplicaban!
Los criados, de rodillas ante el dolorido grupo, lloraban tambin
bendiciendo a Dios. Yhasua y Faqui se alejaron hacia un rincn de la
alcoba sin poder articular palabra, pues sentan en su propio corazn
las fuertes vibraciones de aquella escena final de la espantosa tragedia
que haba durado siete aos.
Ves Faqui? deca Yhasua, cuando la emocin le permiti hablar.
Esta es la nica dicha que yo gozo sobre esta tierra: el reunir en un abrazo
a los que se amaban y que la injusticia humana haba separado; el ver
dichosos a mis semejantes... Oh, qu hermoso es, amigo mo, sembrar
de flores el camino de nuestros hermanos y encender luz en sus tinieblas
heladas!...
Porque eres quien eres, piensas y sientes as, Yhasua, hijo de David!
Cada da que pasa te comprendo ms y se ahonda en m la conviccin
de que eres el que Israel espera...
Nazareno de los ojos dulces, llenos de piedad!... Slo t podas

857

vencer al odio y a la maldad de los hombres, para devolver la paz a esta


infortunada familia dijo Jud desprendindose de los brazos de su
madre y de su hermana, a las cuales recost en el divn.
Los criados sentados a sus pies besaban sus manos y sus vestidos,
llorando silenciosamente.
Jud, amigo mo le dijo Yhasua cuando le tuvo a su lado. Lo que
yo hice por vosotros, poda hacerlo cualquier discpulo de Moiss que
quisiera obrar conforme a la ley: Ama a tu prjimo como a ti mismo.
Tus palabras son la verdad, pero ningn discpulo de Moiss hace
lo que t haces... Nazareno!... dime en nombre de Dios, quin eres que
as espantas el dolor y aniquilas al odio? Dmelo!..., quin eres?
Yhasua sostuvo con serenidad la mirada de fuego del prncipe Jud,
pero guardaba silencio...
Faqui con su habitual vehemencia intervino, porque aquella escena
le era irresistible.
Es el Mesas que Israel espera!..., no lo habas comprendido?
Lo haba presentido!... dijo Jud con voz profunda, plena de
amorosa devocin. Y doblando una rodilla en tierra, exclam con su voz
sonora de clarn de bronce que anuncia la victoria:
Dios te salve Rey de Israel!...
La madre, la hermana, los criados se arrodillaron tambin ante
aquella blanca figura, que irradiaba ms que nunca el amor y la piedad
de que estaba lleno su corazn. Yhasua que los miraba manso y sereno,
contest a Jud:
Si soy el que dices, mi reino no es de este mundo!
Hijo de David!... Salvador de Israel!... Ungido de Dios anunciado
por los profetas decan a su vez la madre, la hermana, los criados.
Y olvidando todos los dolores sufridos, Noem dej caer su pesado
manto y pudo verse la nieve de su cabellera, tom el salterio en el que
tanto haba cantado, y su entusiasmo y su amor le dieron fuerzas para
cantar el himno de las alabanzas al Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, que en un mismo momento le daba cuanto haba anhelado durante
toda su vida: la presencia real del divino Ungido y la paz en su querido
hogar.
Si soy o no el que vosotros decs Dios lo sabe! dijo Yhasua, dando
trmino a aquella escena que le atormentaba. Bendigmosle por la
dicha que os concede, y pidmosle los medios de realizar obras dignas
de l que es Amor, Justicia y Sabidura.
Oyendo bendiciones y frases de amor y de gratitud, el joven Maestro
se despidi de la familia recomendndoles no dejarse ver de las gentes
por una breve temporada, para dar tiempo al Comandante que arreglase con el Cnsul residente en Antioqua, la libertad y reivindicacin de

858

aquellas mujeres, ex presidiarias sin delito alguno.


Nazareno, hijo de David, te volver a ver? le pregunt Jud al despedirlo bajo el bosquecillo de sicomoros por donde haban entrado.
An permanecer en Jerusaln, una semana ms le contest el
Maestro. Despus har un breve viaje a Moab y luego regresar a Galilea.
Yo ir contigo dijo Faqui de inmediato.
Yo tambin te acompaar aadi Jud con vehemencia.
Ahora te debes a tu madre y a tu hermana que necesitan ms que
nunca de tu amor y tus cuidados.
Y t Faqui, amigo mo, si quieres complacerme, quedars aqu con
el prncipe Jud para ocupar mi lugar a su lado. Quiero que seis dos
hermanos.
A donde yo voy, vosotros no podis seguirme: Al Gran Santuario
Esenio de Moab donde los Maestros me esperan, debo entrar solo, para
recibir el grado ltimo que corresponde a la terminacin de mis estudios
Comprendis?
Oh, s! tenis razn dijeron Jud y Faqui, que se consolaron un
tanto sabiendo que continuaran unidos en el pensamiento y en el amor al
Ungido de Dios, que haban descubierto en una encrucijada del camino,
como el viajero que descubre una luz, una fuente de aguas cristalinas
cuando la sed y las tinieblas les haban enloquecido de espanto!

CAMINO DE LA CUMBRE
Yohann, el hijo de tu prima Elhisabet, me espera, madre, en el Santuario del Quarantana para subir juntos al Monte Moab deca Yhasua a
Myriam. Es la terminacin de los estudios a que consagr mi vida hasta
hoy. Quieres esperarme aqu en Jerusaln o en Nazareth?
Ser lo que tu padre diga fue la respuesta de la madre.
Yhosep fue de opinin de esperarle en Jerusaln, donde deba tambin
l ultimar unos convenios sobre trabajos a realizar para un pariente de
Jos de Arimathea, arquitecto de fama que edificaba suntuosos edificios
en la populosa Cesarea.
Algrate Yhasua, hijo mo le deca el viejo artesano. Con esta
contrata por todo el maderamen que necesita ese palacio, podremos dar
trabajo a cincuenta operarios ms.
Y con los sesenta que ya tienes, forman ciento diez hogares donde
queda asegurado el pan y la lumbre para mucho tiempo. Que Dios te
bendiga padre! le contestaba su hijo.

859

Antes de partir a unirse con su pariente Yohann, Yhasua visit a


los personajes para los cuales Melchor le dio cartas de recomendacin.
Todos ellos le recibieron con gran entusiasmo, pues comprendieron que
el clarividente de la luz misteriosa que le guiara a Betlehem, estaba en
lo cierto respecto a la personalidad de Yhasua.
En cada casa donde entr como portador de una epstola, su incomparable amor hacia el prjimo, encontr el medio de allanar una dificultad,
de consolar una pena, de curar una enfermedad.
No por ser familias encumbradas en envidiables posiciones, acariciadas por la fortuna, eran ajenas al dolor, que lo mismo visitaba las
chozas que los palacios.
En el momento de llegar el joven Maestro a uno de aquellos resplandecientes palacios en un declive delicioso del Monte Sin, el prncipe
Jesu hijo de Abinoan, gran amigo de Melchor, luchaba desesperadamente con el mayor de sus hijos, que a la reciente muerte de la madre,
quera aadir el dolor de alejarse de la casa paterna para alistarse en
unas legiones que se formaban secretamente del otro lado del Jordn,
en los pases vecinos al desierto, con fines de liberacin del pas.
Esta carta de mi gran amigo Melchor no puede venir con ms oportunidad deca Jesu a Yhasua, que concentrado en s mismo irradiaba
paz y amor sobre el padre y el hijo, cuya sobrexcitacin le haca dao.
Dios nos manda aqu su Ungido, hijo mo, para ponernos de
acuerdo deca el padre dando un suspiro de alivio.
Yo tena una novia pura y bella como un ngel, y esos bandoleros
romanos me la han arrebatado. La he perdido de vista y no s dnde est
deca con infinita amargura el joven que slo tendra unos diecinueve
aos.
Es la hija del prncipe Sallun de Lohes que emprendi un viaje sin
darnos aviso, y su familia desapareci poco despus aadi el padre.
Esto es lo que desespera a mi hijo.
Y si yo te diera noticias de tu amada desaparecida no accederas
a permanecer al lado de tu padre segn l desea? pregunt el Maestro
al jovenzuelo desesperado.
Seguramente que s contest. Pero t, cmo puedes saberlo?
Hijo le objet su padre. No comprendes que est con l la Luz
Divina? No has odo la carta del prncipe Melchor?
El muchacho mir a Yhasua con asombrados ojos; an llenos de
dudas.
La familia de Sallun de Lohes est oculta en el Bosque de los Rebaos, a milla y media al Sudoeste de Betlehem dijo con tranquila
firmeza Yhasua.
Alabado sea el Dios de nuestros padres! exclam Jesu, cruzando

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sus manos sobre el pecho, porque el da de gloria para Israel ha amanecido ya en nuestro horizonte!
Eres el Ungido de Dios que nuestro pueblo espera! Y aquel hombre
enternecido, bes la orla del manto de Yhasua.
Dios te bendiga Profeta! exclam el muchacho lleno de jbilo,
y si hay verdad en tu palabra, por nuestro santo templo te juro que no
abandonar a mi padre y que har cuanto me digas en adelante. Me
llamo Ezequiel y soy tu siervo para toda la vida.
Yo slo busco amigos le dijo el Maestro tendindole las manos,
que el joven estrech efusivamente y parti a encontrarse con la que
amaba.
Ya solos, el Maestro habl en estos trminos:
No vayas a creer Jesu que por luz extra terrestre haya visto yo
el lugar en que se encuentra la prometida de tu hijo. Yo traa tambin
para el prncipe Sallun una carta de nuestro amigo Melchor y al hacer
las averiguaciones de su paradero, puesto que no est en su residencia
guardada por un viejo criado, supe que se encuentra oculto con su familia,
en el Bosque de los Rebaos, como he indicado a tu hijo.
Veo Yhasua que tratas de obscurecer la Luz Divina que resplandece
en ti... Por qu no declarar abiertamente quin eres, para que el pueblo
te siga en tropel, ya que te espera para ser salvado por ti?
Prncipe Jesu dijo el Maestro resueltamente, perdona mi ruda
franqueza; pero si t conocieras los caminos de Dios y el corazn de los
hombres, no me hablaras en esos trminos.
Qu quieres decirme con eso?...
Quiero decirte que todos los pueblos de la tierra son obra de Dios,
creaciones suyas, criaturas suyas, y que su Enviado traer mensajes de
amor y de paz para todas las almas encarnadas en este planeta. No slo
para Israel.
Pero fueron los Profetas de Israel quienes lo anunciaron... observ
Jesu.
Porque en los designios divinos, estaba marcado este pas para su
nacimiento, y porque Israel tuvo antes a Moiss transmisor de la Ley
Divina, y porque la adoracin de un solo Dios inmutable, indivisible y
eterno, ofrece una base firme para cimentar sobre ella la doctrina salvadora de la humanidad.
La Fraternidad Esenia, a la cual pertenezco por la familia en que he
nacido y por la propia conviccin, no concibe un Mesas guerrero que
quiera por las armas conquistar el puesto de Salvador de Israel. Los
Esenios, han esperado siempre un Mesas Instructor, lleno de Luz Divina
y de conocimientos superiores para marcar a los hombres el derrotero
que le conduzca a Dios, fin supremo de toda criatura.

861

Crees t por ventura que el pueblo de Israel en las actuales condiciones en que se encuentra, lleno de rebeldas y de odios contra el
invasor, aceptar el Mesianismo en un hombre que le diga: Cuida ms
de libertarte de tus propias pasiones causantes de tu mal, que de la
dominacin extranjera a la cual abrieron la puerta tus odios, antagonismos y rivalidades injustificadas entre hermanos de raza, de religin
y de costumbres?
El prncipe Jesu guard silencio.
Nada respondes?... insinu de nuevo el joven Maestro.
En verdad veo que estoy colocado en un plano muy inferior, comparado con la altura desde la cual t contemplas los caminos de Dios y
el corazn de los hombres.
Yhasua!... Si no eres t el Ungido del Seor, por lo menos lo comprendes y lo sientes tal como l debe ser. Somos muy pequeos y egostas
los hombres de la hora presente, para aceptar esa hermandad universal
que t acabas de esbozar como ideal supremo del Mesas anunciado por
los Profetas.
El pueblo de Israel espera un Josu que le lleve al triunfo sobre todos
los pueblos de la tierra; un Judas Macabeo, un David, un Salomn, un
Alejandro Magno, gloria de Macedonia!
Y todos esos nombres no recuerdan ms que una siembra estril
de odios, de venganzas, de despojos, de crmenes y de angustia infinita
sobre los hombres!
Israel recoge hoy el fruto envenenado de aquella siembra fatal!
Al pronunciar estas palabras, Yhasua dej escapar un profundo suspiro que era casi un lamento.
Me duele decirte, prncipe Jesu, que todos esos nombres que has
pronunciado, recuerdan seres que se extraviaron en su camino, y sus
pasos no estuvieron de acuerdo con la Ley Divina...
No me negars que son gloriosos y grandes entre los nacidos de
mujer... arguy Jesu casi escandalizado de las palabras del Maestro.
Hablas con ardiente entusiasmo del Mesas Ungido de Dios, y discrepas del ideal que ser su ideal... le contest Yhasua con amargura.
Ante la Divina Ley que dice: No matars, es execrable el que valindose
de la astucia y de la fuerza, manda devastar ciudades por el incendio y
el pillaje, matar seres indefensos, ancianos, mujeres y nios, llevados
por la errnea idea de que son enemigos de Dios.
De dnde habr sacado el hombre la mezquina idea de que el Eterno Pensamiento, el Infinito Amor, el Poder Supremo, tenga enemigos?
Tiene enemigos el mar? Los tiene el sol, la luz, el aire, la vida? Tienen
enemigos las estrellas que rielan de oro el inmenso azul? Y Dios que
es infinitamente superior a todo eso porque es el Soberano Creador,

862

los ha de tener?
El hombre, creacin de Dios, cegado por su ambicin y su orgullo, se
levanta contra otras creaciones de Dios, diciendo neciamente: Yo soy el
amo porque tengo la fuerza y hago y deshago como me place.
As obr Josu que devast a Jeric, triste primicia en la serie de
ciudades que cayeron bajo el casco de sus corceles de guerra. As bautiz
de sangre la tierra bendita que ngeles del Seor prometieron a Abraham para su descendencia numerosa... Y acababa de ver en las manos
de Moiss las Tablas de piedra de la Ley que deca: No matars, no
hurtars, amars a tu prjimo como a ti mismo.
As obraron David y Salomn, que mandaron matar framente, calculadamente a todo aquel que estorbaba en su camino, de igual modo
que a golpe de hacha se troncha un rbol, o una mata de espinas que
obstaculiza nuestro andar por la senda elegida... No hablo de Alejandro
el macedonio, ni de otros iguales que l, porque ellos no bebieron en
la fuente de la Ley Divina como Josu, David y Salomn, mencionados
por ti.
Y crees t, que el Ungido de Dios vendr a la tierra para seguir
esos mismos caminos?... Estoy por decirte que sera un sacrilegio el
solo pensarlo!
No dice la profeca, que: l no romper la caa que est cascada,
ni apagar la mecha que an humea?
No dicen los Sagrados Libros, que ser como el vellocino de lana,
como el lirio del valle, como el corderillo que se deja llevar al matadero
sin resistencia?
El hombre, desleal e inconsecuente para Dios, lo es tambin para
sus semejantes.
Ofrece holocaustos a Dios y pisotea su Ley en cuanto tiene de sabidura, de santidad y de grandeza.
Si Moiss se levantara de su tumba milenaria en Monte Nebo, estrellara de nuevo contra las rocas las Tablas de la Ley, y dira al pueblo
de Israel depositario de ella: As habis cumplido con el mandato
divino?
Hicisteis un arca de oro macizo, guardada por querubines de oro y
encerrasteis en ella las Tablas de la Ley de Dios, pero la arrancasteis de
vuestro corazn donde creci el odio, el orgullo y la ambicin.
Pero no obstante, el Enviado Divino viene a Israel, porque hay
muchos justos que le esperan con el corazn purificado y con el alma
ardiente de fe y de amor, como una vieja lmpara, cuya luz no pudo an
apagar el viento de todos los dolores humanos!...
Seas t, una de estas lmparas vivas, prncipe Jesu, ya que tan bien
dispuesto ests para ello...

863

El prncipe sin poderse contener, se abraz de Yhasua con intensa


emocin.
Bendito seas Ungido de Dios, porque he visto la luz a travs de tus
palabras que destilan la miel de la Divina Sabidura! exclam cuando
pudo hablar.
Y Jesu hijo de Abinoan, habiendo perdido la compaera de su juventud, entreg lo que de su cuantiosa fortuna corresponda a sus hijos,
y poco tiempo despus parti a Horeb, a reunirse con su gran amigo el
prncipe Melchor, en cuya Escuela de investigaciones cientficas y cultivo
espiritual pas el resto de su vida.
Como un acto de adhesin a la Fraternidad Esenia, que le haba servido de madre espiritual y escuela de Divina Sabidura, Yhasua crey
cumplir con un deber al tratar de entrevistarse con los Sacerdotes Esenios
que prestaban servicio en el templo, para enterarles de su partida hacia
el Gran Santuario de Moab, por si deseaban enviar un mensaje o hacer
una consulta a los Setenta. Tal procedimiento era muy usual y correcto
entre los esenios, dados los escasos medios de comunicacin segura que
los solitarios tenan, y que estaba circunscrita a ellos mismos.
Myriam, la incomparable madre conoca este uso de los Esenios y
haba anunciado a Esdras el sacerdote, del viaje de Yhasua que pretenda ir solo completamente hacia el Monte Quarantana, para lo cual
deba atravesar las escabrosas montaas que hacen ms peligrosa para
el viajero la comarca desierta que rodeaba el Mar Muerto.
Eran seis los sacerdotes de filiacin Esenia que prestaban servicio
en el templo; y Esdras y Eleazar eran adems miembros del Sanhedrn
desde los tiempos de Ans hijo de Seth, el pontfice anterior. Eran los
representantes de la Fraternidad Esenia en Jerusaln, aunque esto era
un secreto slo conocido por los solitarios que vivan retirados en sus
santuarios de las montaas. Yhasua lo saba tambin y por eso iba a
despedirse de ellos, completamente ajeno al amoroso recurso materno
que haba encontrado un medio de que su hijo no atravesara solo el
desierto.
Los discretos Esenios, Ancianos ya de sesenta y nueve aos, secundaron hbilmente el deseo de Myriam, siempre llena de temores por su
hijo, y sin que l se apercibiera de su intervencin.
Oportunidad como sta, no poda presentrsenos jams deca
Esdras alegremente cuando Yhasua les habl de su viaje.
Oportunidad para qu?... preguntaba Yhasua.
Pues hijo, para subir a los Montes Moab. No ves que estamos pisando los setenta aos y an no hemos llegado al Santuario de Moab?
Por obligacin marcada por la Ley, debamos haber ido hace seis
aos, pero fuimos dispensados por el Alto Consejo en atencin a que

864

las cosas en Jerusaln exigan aqu nuestra presencia. Mas, actualmente


tenemos quin nos reemplace con ventaja por los das que dure la ausencia. Querrs, Yhasua cargar con estos dos viejos que se apoyarn
en ti durante el viaje?...
Al hacer tal pregunta Esdras y Eleazar estudiaban la impresin que
reciba Yhasua al orlo.
Providencial coincidencia! exclam el joven Maestro emocionado.
Por enfermedad del Hazzan de las sinagogas de Betlehem fuisteis
vos hermano Esdras, segn me dijeron, quien anot mi nombre en el
registro de los hijos de Abraham llegados a la vida, y hoy os llevar de
compaero de viaje a anotar mi nombre en el gran libro de los servidores
de Dios y de la humanidad.
En el gran libro de los Maestros, digo yo aadi Eleazar.
Todava no sabemos si la prueba final me resulta favorable dijo
Yhasua.
No encuentras justo, hijo mo, que Eleazar y yo que tanta participacin tuvimos en la hora dichosa de tu nacimiento, la tengamos
tambin en esta hora gloriosa de tu consagracin como Maestro, como
Misionero, como Apstol?
Justo!... Justsimo! exclam Yhasua, y estoy agradecido al
Padre Celestial de que me haya deparado tales compaeros para este
viaje, acaso el ms importante de mi vida.
Cundo partimos? pregunt Eleazar.
Si os place, maana al levantarse el sol contest Yhasua.
Convenido. Nosotros iremos a buscarte a casa de La.
A la maana siguiente y cuando el sol encenda sus fanales de escarlata y oro, salan por la Puerta del Pescado tres viajeros que bajaban las
pendientes del Torrente Cedrn, tomaban el tortuoso sendero que les
marcaba un arroyuelo, cuyas aguas corran a vaciarse en las profundidades sombras del Mar Muerto.
Era como un dbil recuerdo de lo que haba sido antes el caudaloso
Torrente Cedrn, casi por completo agotado entonces.
La majestuosa silueta del Monte Olivete o de Los Olivos, dorada por
el sol naciente, presentaba en algunos sitios el blanco velo arrebujado
de las ltimas nevadas del invierno.
Despus el profundo valle, el Campo del Alfarero, y el Acldama, en
pos de los cuales vena el trgico Cerro del Mal Consejo, cuyas vertientes
y colinas aparecan horadadas de negras bocas, grutas sombras y siniestras, ltimo refugio de la numerosa familia de los leprosos, arrojados
cruelmente de la ciudad dorada de David y Salomn.
Slo una hora llevaba de aparecido el sol, cuando nuestros viajeros

865

llegaban al antiguo pozo de dulces aguas. En-Rogel, nica belleza que


restaba a los infelices enfermos, y que apareca en el centro de aquella
especie de anfiteatro formado por las colinas rocosas, como para encerrar entre ellas, los mseros despojos humanos que an palpitaban con
un resto de vida.
Era justamente la hora en que los leprosos salan de sus cuevas a
tomar el sol y a buscar agua en el pozo.
Tened piedad de nosotros!... se oy una voz de mujer que clamaba,
viendo pasar aquellos viajeros.
Cubierta por completo la infeliz, se acercaba al camino llevando un
nio de la mano y otro en los brazos. Era leprosa ella y sus dos hijos.
Sus harapos demostraban bien el duro abandono en que se encontraba.
El niito mayor, semienvuelto en una piel de cordero temblaba de fro.
Yhasua salt de su cabalgadura y buscando entre los bolsos y mandiles
que llevaba sobre su asno, sac una manta que dio a la mujer, juntamente con pan y frutas secas que extrajo de su maleta de viajero. Los
dos Esenios le miraban en silencio.
A l no puede hacerle dao la lepra dijo Esdras a su compaero.
l es el bien en toda su perfeccin! Es la vida en toda la fuerza de
su poder soberano. El vence a la muerte!
Y escucharon este emocionado dilogo con la mujer leprosa.
No tienes familia, ni amigos?
Nadie en el mundo se ocupa de m ni de mis hijos, Rab bueno, que
el Dios de nuestros padres te de la paz y la dicha.
Y te la dar tambin a ti, y a todos tus compaeros dijo Yhasua
viendo que otras cabezas asomaban en las cuevas, y algunos hombres y
mujeres salan fuera al or voces humanas que tan temprano interrumpan el sepulcral silencio de aquel campo de muerte.
Se asom luego al fondo del profundo pozo y vio en sus aguas reflejada
su propia imagen.
Padre mo!... pens. Dios del amor y de la piedad!... Si es
verdad, que me das una parte de tus poderes divinos, quiero que esta
agua cristalina, tesoro benfico de tu amor inmortal, sea impregnada de
energa y de vitalidad para estas infelices criaturas vuestras, que viven
muriendo olvidadas y abandonadas de todos!
E inclinando ms y ms su cabeza sobre el pozo, exhal profundos
hlitos en los cuales pareca arrojar toda la energa de su ser.
Tom luego el cubo provisto de larga soga con que sacaban el agua,
lo arroj con fuerza al pozo y lo sac rebosante de agua. Alz de ella en
el hueco de sus manos unidas en forma de tazn.
Bebe le dijo a la mujer, la cual obedeci al instante. Renov el agua
por tres veces para hacer beber tambin a los nios, y ellos bebieron.

866

Tienes fe en el poder de Dios, dueo de la vida de los hombres?


le pregunt.
Oh, s, Rab!... le contest la mujer. Slo de Dios espero la
salud y la vida!
No esperas en vano! El amor de Dios te ha curado! djole Yhasua. Que lo sean asimismo todos los que en este lugar crean en l y le
adoren con sinceridad de corazn.
La mujer haba cado como desfallecida en tierra, y los dos nios
invadidos de sopor, dorman junto a ella.
Les cubri a los tres con la manta y montando de nuevo sigui el camino al lado de los Ancianos que no pronunciaron ni una sola palabra.
Los dems leprosos haban credo que slo se trataba de un socorro
material de parte de algn familiar de aquella mujer tan olvidada de
todos, y no dieron mayor importancia al suceso.
Slo una mujer ya entrada en aos y que era piadosa de corazn,
sali de su caverna y fue al pozo junto al cual quedaba la joven madre
con sus dos nios.
Ese hombre es un profeta de Dios dijo aquella mujer. Yo he visto
brillar una luz en su cabeza parecida al lucero de la maana.
Y se inclin sobre la mujer y los nios cubiertos con la manta del
viajero. El sueo era tan profundo que fue imposible despertarles.
Entonces sac agua del pozo para llenar su cntaro y bebi en el
hueco de sus manos. Le invadi tambin el mismo sopor y se qued
igualmente dormida.
Uno de los leprosos que vio esto, empez a gritar: Levantaos todos
y vayamos tras del viajero que ha envenenado el agua del pozo para
matarnos a todos.
Y varios de ellos enfurecidos comenzaron a llenar sacos de guijarros
para apedrear al viajero que tanto dao les haba hecho.
A la infernal gritera que se levant se despertaron las dos mujeres
y los dos nios...
Qu hacis, malvados? les grit la mujer de edad. No habis
comprendido que es un profeta de Dios?
No veis la cara de esta mujer limpia y sin llaga ninguna? No veis
las manitas de sus nios como rosas recin abierta al amanecer?
Al ver la realidad de estas afirmaciones y que tambin la mujer de
ms edad apareca curada, rasgaron an ms sus harapos y empezaron
a golpearse el pecho con las piedras que haban reunido para apedrear
al viajero.
Insensatos de nosotros que podamos tambin haber sido curados, y no hemos comprendido nada de este misterio de Dios! gritaban
desesperados.

867

Porque el mal anida en vosotros, pensis siempre el mal, sin dejar


en vuestro corazn un lugar vaco para que penetre el bien decales la
mujer aquella que haba visto una gran luz en la cabeza de Yhasua.
Bebed del agua del pozo como nosotros hemos bebido, y quiera Dios
perdonar vuestras maldades y que seis tambin curados continuaba
dicindoles a todos los que iban acudiendo al pozo atrados por la novedad.
Una tempestad de llantos, de gritos, de clamores pidiendo perdn a
Dios de su mal pensamiento acerca del profeta, llen los aires de extraos sonidos.
Profeta; profeta de Dios!, ten piedad de nosotros!... No te irrites
contra nosotros!... Perdonad nuestra iniquidad! No nos dejes sumidos
en esta horrible miseria!... y los clamores seguan ensordecedores.
Los viajeros estaban ya lejos y era materialmente imposible que estas voces llegaran hasta ellos. Pero la sensibilidad de Yhasua captaba la
vibracin dolorosa de aquellos pensamientos profundos expresados a
gritos y dijo de pronto:
Si no os molesto, os ruego que desmontemos para hacer un breve
descanso.
Como gustis le contestaron y bajaron los tres para reposar unos
momentos bajo un bosquecillo de encinas que estaba junto al camino.
Yhasua se tendi sobre una manta y a poco se qued dormido.
Los dos Ancianos comprendieron que se trataba de un fenmeno
psquico, una irradiacin de fuerzas espirituales del Hombre-Amor, que
haba bajado al plano fsico para salvar a la humanidad.
Y concentraron en profunda oracin sus pensamientos ayudando a
la obra que adivinaban.
Mientras tanto en el cerro de los leprosos continuaban los lamentos,
y la desesperacin se iba tornando en furia incontenible contra las dos
mujeres curadas, por no haberlos llamado a todos para que recibieran
igual beneficio.
De pronto aquella mujer que tena facultad clarividente empez a
gritar:
Calma, calma que el profeta vuelve! Miradle all, apoyado en el
tronco de la encina junto al pozo, miradle!
Para muchos de aquellos infelices fue visible en mayor o menor grado,
la figura astral difana y transparente del joven Maestro, que extendiendo
sus manos sobre todos pareca decirles: Paz sobre vosotros!
La esperanza y la fe se transmitieron de los que vean, y la evidencia
de la curacin de las dos primeras mujeres y de los nios avivaba aquella fe que form una gran fuerza colaboradora con el pensamiento y la
voluntad del Cristo dormido.

868

Las dos mujeres curadas se multiplicaban para hacer beber a todos,


y poco a poco les fue invadiendo el sopor, presagio de curacin.
Pocos das despus los atrios del templo se vieron invadidos de
hombres, mujeres y nios, que en cumplimiento de la Ley, pedan ser
revisados por los sacerdotes de turno para ser declarados limpios de la
espantosa enfermedad de que por fin se vean libres.
Cuando eran interrogados, slo podan decir:
Un profeta joven con dos Ancianos pasaron por el pozo de En-Rogel,
y el joven bendijo las aguas y bebiendo hemos quedado sanos.
Ofrecan el holocausto ordenado segn sus medios y cada cual continuaba su vida, bendiciendo al joven profeta que sembraba el bien a
manos llenas sin volver la vista para buscar la recompensa.
Y en la mente de los ancianos de Israel reviva el recuerdo lejano de
los tres extranjeros que llegaron haca veintin aos, anunciando que
haba nacido en Betlehem el Salvador del mundo al cual venan a presentar sus homenajes.
Jehov mantiene su promesa decan, y no ha olvidado a este
pueblo.
El Mesas anda por esta tierra y se nos oculta por nuestras iniquidades, pero pronto se nos presentar como una luz en el horizonte; como
una sonora voz que llamar a todos a sus puestos para echar abajo las
tiranas y establecer su reino de paz y de gloria perdurable.
Por mucho que los tres viajeros se apresurasen, no podan evitar que
las frecuentes rinconadas del camino devorasen el tiempo.
Entrados en pleno desierto montaoso y rido, Yhasua comprendi
bien lo spero de la penitencia que los Esenios se imponan para atravesarlo y llegar al Monte Quarantana, donde el ms reducido de los Santuarios era como un ante-prtico del Gran Santuario del Monte Moab.
Al atardecer del primer da de viaje, a la vuelta de un recodo, encontraron que un derrumbamiento en la montaa haba interrumpido el
arroyuelo que serva de gua. Deba ser reciente, por cuanto los terapeutas
no haban tenido tiempo de poner una tablilla indicante, ya que eran
ellos los que transitaban por aquel camino.
Para quienes no eran prcticos, en el desierto es fcil desorientarse,
ms an en aquel desierto de Judea, que era un laberinto de cerros, de
rocas como plantadas estratgicamente en el vasto arenal, formando
honduras peligrosas y encrucijadas sin cuenta.
Creo que poco podremos andar antes de que nos llegue la noche
indic Yhasua a sus compaeros. Lo ms prudente ser buscar una
gruta y refugiarnos en ella. Quedaos vosotros descansando aqu mientras
yo registro en este laberinto en busca de un refugio. An cae nieve por
las noches, y no podemos pasar a la intemperie.

869

Bien, nio, bien contestaron los Ancianos. Cuidado con extraviarte! Si tardas, te llamaremos con los silbatos.
Y Yhasua se perdi tras de una encrucijada, en que unas pocas encinas
enanas enredadas con zarzales parecan ofrecer buena guarida para las
fieras que abundaban en aquella comarca.
Para defenderse de ellas, los terapeutas peregrinos usaban una especie de lanzas fabricadas con trozos de caas, embutidos unos con los
otros, fcilmente desarmables, y con un punzn de hierro en uno de sus
extremos, Yhasua llevaba la suya y se apoyaba en ella al andar.
A poco rato encontr un asno muerto y ya desgarrado, y en parte
devoradas sus carnes.
No es muerto de muchos das pens. Por aqu cerca debe andar
el viajero que montaba ese asno.
Continu registrando las rocas en busca de una gruta que no tard
en encontrar.
Cuando lleg a la puerta de la cueva mir al interior, oy una respiracin agitada y un doloroso gemido.
Quin vive aqu? pregunt.
Un infeliz viajero que se siente morir le contest una voz.
Yo puedo socorrerte le replic el Maestro. Qu deseas?
Estoy herido y me muero de sed. A veinte pasos detrs de esta
cueva pasa el arroyuelo interrumpido por el derrumbamiento que me
alcanz a m, y rompi las piernas de mi asno, por lo cual me vi obligado
a matarlo.
Qu desgracia en pleno desierto!, pero ten valor y buen nimo, que
nosotros te socorreremos. Somos tres y tenemos buenas cabalgaduras.
Slo te pedimos compartir contigo esta gruta para pasar la noche le
contest Yhasua, tomando un tazn de barro del escaso equipaje del
herido para darle de beber.
Encontr el arroyuelo que forzosamente haba desviado su curso, y
luego de haber servido el agua al herido, se volvi a buscar a sus compaeros a los cuales les refiri lo acontecido. Con los asnos de la brida,
pronto llegaron a la gruta donde el herido segua quejndose.
Yhasua con Esdras procedieron a su inmediata curacin, mientras
Eleazar traa ramas secas y encenda fuego en aquella helada gruta donde
el fro se haca sentir muy intenso.
La herida del viajero era una horrible desgarradura en la espalda, donde la sangre coagulada y seca de dos das sin lavar, le produca grandes
dolores. Aquella espalda apareci como una llaga viva cuando la herida
fue lavada. Yhasua hizo hilas y vendas del lienzo de su turbante, y poniendo toda la fuerza de su voluntad y de su amor en aliviar a su semejante,
le hizo beber vino con miel, y mentalmente le mand dormir.

870

Quiero que en tu sueo seas curado le dijo con su pensamiento


puesto en accin, cual una poderosa corriente que estremeca los miembros todos del hombre dormido.
Cunto tiempo dormir? le pregunt Esdras, comprendiendo
desde luego que aquel sueo era provocado por mandato mental.
Hasta el amanecer contest Yhasua abrigando solcitamente al
herido. Mientras vosotros preparis nuestra cena, yo traer paja y heno
para los lechos. Y afanosamente iba y vena trayendo grandes brazadas de
paja hasta formar tres buenos montones en lo ms interior de la gruta.
Dio de beber a los asnos, les dej atados en los mejores pastos, a la
vera del arroyuelo, bajo unas moreras silvestres, y fue luego a sentarse
al lado de los Ancianos que le esperaban con la frugal comida sobre el
blanco mantelillo tendido en el pavimento.
Gracias al Eterno Amor, fue laborioso tu da, Yhasua! dijo Esdras
iniciando la conversacin.
Como debieran ser todos los das del buen servidor de Dios y de la
humanidad contest el aludido.
En verdad, muy triste es el da en que no hemos realizado una obra
de utilidad para nuestros hermanos.
Qu crees que habr sucedido en el cerro de los leprosos? volvi
a preguntar Esdras a Yhasua.
Los que tengan fe en el Poder Divino que quiso obrar en ellos, habrn sido curados. Estoy seguro de ello.
Y los dems?... interrog Eleazar.
Sufrirn su pena, porque Dios Amor se da al que quiere recibirle.
As comprendo yo a Dios.
El asombro ser grande en los sagrados atrios, cuando se presenten
all los leprosos curados, pidiendo ser reconocidos segn manda la Ley
para incorporarse a sus familias y amigos observ Esdras.
Ser un gran tumulto aadi Eleazar, porque tengo entendido
que el Cerro del Mal Consejo es una verdadera ciudad de leprosos segn
es elevado su nmero. Y desde los tiempos de Elas y Eliseo no se han
referido prodigios semejantes.
Moiss hizo obras que superan a Elas y a Eliseo dijo Esdras.
Moiss!... Moiss!... Qu grande y qu mal comprendido fue!
exclam Yhasua.
Las almas encarnadas en esta tierra, hijo mo, no pueden comprender almas como la de Moiss. Y no siempre las grandes almas pueden
ponerse a tono con las pequeas y mezquinas de las multitudes.
La idea del bien por el bien mismo, es casi por completo ajena a la
humanidad de este planeta.
Amar por amar, sin esperar nada de los seres amados, es como una

871

flor extica que vive aislada en una cumbre, a donde la mayora de los
humanos no alcanzamos a llegar.
Moiss am tanto a su pueblo esclavo de Egipto, que no omiti
esfuerzo alguno para salvarlo. Mas, su pueblo lo am egostamente y
sin comprenderlo. Le am tan slo por el bien que reciba y esperaba
recibir de l.
Fcil me es aceptar dijo Yhasua, que el pueblo de Israel no llegara a comprender a Moiss; pero lo que me resulta incomprensible es
la transformacin que se hizo de sus libros. Por qu y para qu?
Yo he cavilado mucho sobre esto dijo Eleazar, y odo a otros
hermanos nuestros explayarse sobre este tema, mayormente a los que
han visitado el archivo de Moab y la tumba del gran Legislador en Monte
Nebo.
Estos dicen, que los autnticos escritos de Moiss son muy pocos y
muy breves. Nos encaminamos al Gran Santuario donde se custodian
en cofre de mrmol. No s si nos ser permitido verlos, pero no dudo de
la verdad de las palabras de quienes las he odo.
Moiss escribi el relato de su grandiosa visin sobre la creacin de
nuestro Sistema Planetario en general, comenzando por la formacin de
la nebulosa que le dio origen; luego de la evolucin lenta de este globo
que habitamos hasta llegar a su capacidad de albergar seres con vida
orgnica, y finalmente a la especie humana.
A esto es a lo que se ha llamado Gnesis. Son autnticos escritos
de su letra en el ms antiguo arameo, los himnos y oraciones a Jehov,
como asimismo la llamada Bendicin de Moiss, y sobre todo la Ley con
sus diez mandamientos claros, explcitos, que no dejan lugar a tergiversaciones, ni a dudas.
Esto es lo autntico de Moiss segn los Ancianos de Moab, custodios
milenarios de sus escritos y de su sagrada sepultura. La Fraternidad
Esenia ha tomado como base para sus estatutos y ordenanzas los pocos
escritos verdaderos de Moiss, sobre todo la Ley, en su ms sublime
mandato: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
Los dems libros que comienzan con la misma frase... Y Jehov
dijo a Moiss... indican claramente no ser escritos por l, que en tal
caso dira: Jehov me dijo... Son escritos adems, los unos en jeroglficos egipcios, otros en lengua caldea y algunos en antiguo hebreo, con
distintos rasgos de letras, lo cual demuestra haber sido escritos por los
escribas del pueblo de Israel y por mandato de los dirigentes del pueblo
despus de la muerte de Moiss.
La buena lgica contest Yhasua, nico medio de orientarnos
en tan densas tinieblas, exige que cuanto decs es la pura verdad. De
otra manera no se concibe, que Moiss, que recibi la Ley Divina por

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vas espirituales tan elevadas, y en las cuales uno de los preceptos: No


matars, escriba luego ordenanzas plagadas de sentencias de muerte
individuales o colectivas hasta incluyendo ancianos, mujeres y nios
por pecados ocultos o pblicos, graves o no, segn el punto de vista en
que se miran, y menos an, para lograr usurpaciones de territorios, de
ciudades, de bienes de fortuna pertenecientes a otros pueblos. Dnde
queda el No matars de la Ley? Y sobre todo: Dnde queda el Ama
a tu prjimo como a ti mismo, resumen y sntesis de toda la Ley?
Por eso digo que Moiss, no slo no fue comprendido por su pueblo,
sino que fue horriblemente calumniado, desprestigiado como legislador,
como instructor y dirigente de pueblos.
Yo pienso observ Eleazar, que a la muerte de Moiss, el pueblo
de Israel tan rebelde y dscolo y ya sin el freno que para l significaba la
poderosa influencia que ejerca Moiss, debi entregarse a toda suerte
de excesos y delitos. Y los Ancianos que rodeaban a Josu hijo de Nun,
joven an y sin experiencia, debieron verse obligados a imponer severas
penas, para contener aquel desbordamiento del vicio y de la maldad en
todas sus formas ms repugnantes y feroces. Y para darles fuerza de ley,
antepusieron a todos los escritos llamados mosaicos esta frase invariable:
Y Dios dijo a Moiss: dirs al pueblo de Israel esto, y esto, etc., etc...
La noche haba cerrado ya sobre aquel siniestro campamento de rocas,
en el cual no se vea otra luz que el tenue resplandor que por la boca de
la caverna sala al exterior. Algunos aullidos de lobos se dejaron or a lo
lejos, y Yhasua corri a traer los tres asnos al interior de la cueva, cuya
entrada cubrieron con ramas de rboles y paja seca.
Prepar hachones con paja y ramas secas atados al extremo de una
vara, para encenderlos en el caso de que las fieras llegasen a la cueva. Tal
procedimiento lo haba aprendido de los terapeutas peregrinos; mas no
fue necesario emplearlo, porque las fieras pasaron en direccin a donde
se encontraba el asno muerto que haban visto junto al camino.
Qu pobre cosa somos los seres revestidos de materia! exclamaba
poco despus Esdras, sentado siempre junto al fuego, en cuyas ardientes
cenizas asaba castaas.
Basta el aullido de una fiera, para hacernos abandonar toda una
elevada disertacin sobre la autenticidad de las obras de Moiss.
Los tres rieron de buena gana y Yhasua dijo:
La vida de nuestros asnos, vale mucho ms que la complacencia
que sentamos en la conversacin iniciada.
Eso desde luego, mxime si se tiene en cuenta que mediante ellos
podremos llegar a nuestro destino observ Eleazar.
Y con la nieve que empieza a caer, estos horribles caminos deben
ponerse intransitables aadi Yhasua.

873

Maana antes de anochecer estaremos a cubierto de toda contingencia en el Santuario del Monte Quarantana aadi Eleazar.
Que Dios te oiga buen hermano, porque os aseguro que un hospedaje
como ste, no es muy de mi agrado dijo Esdras, que demostraba estar
ms debilitado por los aos y por los trabajos mentales.
Esto nos sirve para apreciar en todo su valor rayano en herosmo,
la tarea de nuestros terapeutas peregrinos, que no son muy doctos ni
suben muy alto en la contemplacin y estudio de los misterios de Dios,
pero cuya obra de amor fraterno les asemeja en la tierra a los Cirios de
la Piedad de que hablan los videntes del mundo espiritual.
Poco despus recitaban juntos el salmo de la accin de gracias y cada
cual se recoga en su lecho a la espera del nuevo da para continuar el
viaje.
Al amanecer, el herido se encontr con su espalda curada y que no
senta dolor alguno. Les explic que iba con destino a la Fortaleza de
Masada, ms all de En-Ged, donde deba desempear el puesto de
panadero.
He salido de la Torre Antonia por la benevolencia del nuevo Comandante, que desde que fue curado milagrosamente de sus heridas el da
de las carreras en Jeric, se ha vuelto tan compasivo, que las prisiones
van quedando vacas.
Es una buena manera de agradecer a Dios el beneficio recibido
dijo Esdras. As, t debes imitar su conducta, y ya que actuars en un
presidio, trata de suavizar la vida de los infelices reclusos.
Yo ca al calabozo por una pendencia con los esbirros del gobernador Graco. Estuve al servicio del prncipe Sallun de Lohes antes de
que empezara la persecucin tan injusta contra l; y en el momento en
que lo asaltaron en una obscura calleja, donde le esperaban dos criados
con la cabalgadura, yo ca como un cicln sobre los asaltantes, que en
la oscuridad de la noche creyeron que ramos muchos segn era el ruido y gritera que yo arm haciendo que animaba a los que me seguan.
Conseguido el objeto, que era dar tiempo a que el prncipe escapara, no
me fue posible librarme de los esbirros que luego de maltratarme, me
arrastraron a la Torre Antonia donde estuve hasta ahora.
Eres hombre agradecido a tu amo me dijo el Comandante, y no
cualquiera en tu lugar hubiera hecho lo mismo. Pero como no es prudente
por ahora que te vean aqu, te dar un destino que si no es muy halageo, por lo menos te asegurar la vida y el medio de sustentar tu familia.
Y me destin a Masada cuando supo que mi oficio era panadero. No me
quedaba ms remedio que aceptar, pero mi dicha sera encontrar a mi
antiguo amo y volver a su lado. No he podido enterarme de su paradero
desde aquella noche fatal.

874

Si vas a ser discreto, yo te lo dir dijo Yhasua mirando fijamente


a aquel hombre.
Si ca en presidio por salvar a mi amo volvi a decir el hombre,
ya comprenderis que no he de perjudicarle aunque por el momento no
pueda seguirlo.
Est oculto con su familia en el Bosque de los Rebaos, al sudeste
de Betlehem, donde yo lo he visitado.
Entonces vos sois su pariente o amigo?
Amigo solamente contest Yhasua.
El comandante de la Torre Antonia ya se ha encargado de procurar
su reivindicacin para que pueda regresar a su casa.
Ya encargar a uno de nuestros terapeutas continu diciendo
Yhasua, para que te d aviso cuando tu amo haya ocupado de nuevo
su casa.
Y cuando fue el momento de seguir viaje, Yhasua ofreci su cabalgadura al ex herido, pero ste la rehus diciendo que era originario de las
montaas de Beashura y que se avena muy bien a caminar entre ellas
hasta En-Ged, donde pernoct en la ya conocida Granja de Andrs,
donde deba separarse de sus compaeros de viaje.
La alegra de los buenos montaeses del Quarantana al ver a Yhasua, joven de veintiuno aos, no es para describirla, sino para sentirla
en las profundas vibraciones de amor de aquellos sencillos y buenos
corazones.
La anciana Bethsab, fuerte an a pesar de sus aos, se senta capaz de
ofrecer un gran festn al Nio Santo como segua llamando a Yhasua.
Madre Bethsab decale ste jovialmente, no ves cmo me crece
la barba? Ya dej de ser nio, y en verdad que lo siento. Me hacan tan
dichosos los mimos de todos!
Los hijos de Jacobo y Bartolom ya convertidos en graves padres de
familia, se encariaron de Yhasua que jugaba amorosamente con ellos!
Y el mayorcito de los nios exclamaba con mucha agudeza:
Suerte que viniste Yhasua, para descansar de repetir da por da:
Velad Dios bueno por la salud y la vida de Yhasua, nuestro Salvador!
Eso decais vosotros diariamente? Pues ya veis que Dios bueno os
ha escuchado, puesto que me veis en perfecto estado de salud.
Y decidme..., qu clase de salvacin es la que esperis vosotros de m?
Mira Yhasua!... eso lo sabr la abuela Bethsab que es quien nos
ense a decirlo.
Tonto, ms que un chorlito!, dijo una vivaracha niita hija de
Bartolom, Yhasua nos salvar de todos los males y de caer en el precipicio. Has olvidado ya cuando te quedaste colgado de una rama sobre
un abismo?, y tu padre grito: Slvamelo, Yhasua, por Dios! Slvamelo!

875

Y te salv..., lo has olvidado?


Yhasua rea alegremente al orles disputar, y la niita aquella a la cual
llamaba Sabita, diminutivo familiar del nombre de la abuela, se acerc
confiadamente a l viendo que sus palabras lo haban complacido.
La luz de Dios est en ti, Sabita, y sers la estrella benfica en este
hogar djole Yhasua acaricindola. Cuntos aos tienes?
Voy para los ocho, y ya casi s de memoria los rezos de la abuela, y
paso sin enredar los hilos en el telar...
Y sabes mejor gruir cuando me aparto las mejores castaas...
murmur uno de los varoncitos.
Ah, glotoncillos!... Con que sas tenemos! deca Yhasua como si
volviera a ser nio entre los nios.
Es que no se puede perderlo a se de vista!... deca con gravedad
Sabita. Lo mejor se lo come l, y deja lo peor para el padre, para la
abuela, para los tos...
Cada gorrin busca lo suyo!... arguy el pequeo glotn defendindose.
Yhasua riendo le dijo:
Ests equivocado, amiguito mo: el gorrin busca lo suyo y antes
lleva a su nido lo mejor que encuentra.
Suponte que un da enfermas o te lastimas un pie y no puedes andar.
Te gustara que tus hermanitos o primos coman lo mejor de todas las
frutas y te dejen a ti lo peor?
Oh, no, eso no! contest el nio.
Entonces debis todos acostumbraros a este pensamiento: har
con los dems como quiero que ellos hagan conmigo. Comprendis?
Esta es la salvacin que podis esperar de Yhasua.
La abuela Bethsab oculta tras de una cortina de juncos observaba
esta sencilla escena entre el Hombre-Luz y sus nietecillos, y no obstante
su rusticidad, la buena mujer encontraba en ella el amor inefable de
Yhasua manifestado en todos los momentos de su vida.
Al siguiente da pasaba al Santuario juntamente con sus compaeros
de viaje. Slo encontr tres de los solitarios que moraban all la ltima
vez que l estuvo, cuando tena doce aos de edad. Haban pasado nueve
aos. Dos de ellos se haban incorporado al Santuario del Monte Ebath
recientemente restaurado como recordar el lector. Otro haba ido al
Tabor, a formar parte de la alta Escuela de Conocimientos Superiores
en que complet Yhasua su instruccin y desarrollo de sus facultades
espirituales. Y el cuarto, Abiatar, uno de los tres que llevaron la noticia
de su nacimiento al Gran Santuario de Moab, haba sido designado por
la Fraternidad Esenia para completar el Consejo de los Setenta, donde
la muerte haba dejado sitios vacos.

876

Junto a los tres Ancianos ya conocidos para l, encontr tres ms,


an jvenes y a Yohann su pariente, que era el menor de todos con slo
veintids aos de edad. Los otros tres eran levitas, que profundamente
asqueados de lo que ocurra en el templo de Jerusaln, renunciaron a
sus derechos y privilegios otorgados por la ley y prefirieron la vida pura
e independiente de las grutas esenias, a vivir presenciando sin poder
remediar las abominaciones del templo.
Podan haberse dedicado como lo hicieron otros, a las especulaciones
filosficas y altos estudios que bajo la direccin de Simen el nuevo Rector
y otros Doctores, se hacan en el Gran Colegio de Jerusaln, pero se encontraron dbiles para vivir sin contaminarse entre aquel abismo de odios
y de ambiciones, de luchas fratricidas y desrdenes de toda especie.
All en el Santuario del Quarantana se preparaban para formar entre
los terapeutas peregrinos, que eran los dos primeros grados que deban
pasar los Esenios antes de entrar a la vida solitaria de desarrollo de las
facultades superiores del espritu.
Adems, circunstancias dolorosas ocurridas en sus hogares respectivos, haban contribuido asimismo a esta resolucin.
Los tres levitas, buscaron pues en la soledad de las grutas, la facilidad
de poder vivir en acuerdo con su conciencia, y a la vez curar las profundas
heridas que el contacto con la humanidad les haba causado.
Sus nombres eran Felipe, Bartolom y Zebeo. Este ltimo fue enviado
al Santuario del Hermn por trabajos especiales. Los tres formaron ms
tarde entre los doce Apstoles. Nacidos en Galilea, haban pasado en
Jerusaln la mayor parte de su vida. El mayor de los tres era Felipe, de
treinta y nueve aos, recientemente viudo y con dos hijas casi nias que
estaban al cuidado de la abuela materna. Tena a ms de la muerte de
su compaera, el dolor de que su madre haba contrado segundas nupcias con un idlatra, un guardia de la escolta de Valerio Graco, hombre
malvado que secundaba todas las arbitrariedades y atropellos del amo,
basta que le pagase bien su complicidad.
Tales eran los solitarios que Yhasua encontr en el Santuario del
Monte Quarantana. Entre los tres Ancianos, estaba Sadoc, que era el
Servidor, uno de los tres que veintin aos atrs fueron a llevar al Santuario Madre, la noticia del nacimiento de Yhasua.
El lector adivinar pues, la emotiva y tiernsima escena que tuvo lugar a la llegada de Yhasua, al cual los Ancianos consideraban como un
glorioso hijo que deba ser luz, consuelo y esperanza para todos.
La poderosa vibracin de amor del Maestro, fue de inmediato percibida por los Esenios jvenes que recin le conocan y que le cobraron un
afecto decidido y entusiasta, que desde ese momento quisieron seguirle
como discpulos.

877

Y en una confidencia ntima con ellos el joven Maestro se les descubri


sin pretenderlo, debido a esa gran penetracin espiritual que l tena,
la cual unida a su exquisita sensibilidad, le permita leer en el fondo de
los corazones.
Qu explosiones de claridad espiritual se desbordaron sobre las
almas de aquellos tres vencidos de la vida, que apenas la haban vivido, cuando la voz dulcsima del Maestro fue deshojando sobre sus
heridas las flores frescas de su corazn, pleno de esperanza, de amor
y de fe!
Vosotros vens a la gruta de los Esenios, buscando la quietud y la
paz que la sociedad de los hombres os ha negado les deca. Pero no
debis albergar en vosotros la cobarda de renunciar a la vida, slo porque ella os ha brindado dolores.
Venir aqu por un ideal de superacin sobre todas las miserias humanas, y buscando el alto conocimiento de los misterios divinos, cosa
grande es, sobre todo lo grande y bello a que puede aspirar el alma
humana encarnada.
Mas, este gran conocimiento, slo llega al alma del hombre, cuando
ha bebido toda la hiel de las ingratitudes humanas, del abandono, del
olvido, del desamor de aquellos a quienes nos dimos como oblacin completa, sin detenernos a pensar que aquellas criaturas amadas no podan
nunca darnos lo que no posean, la esencia pura de un amor sin inters,
sin egosmo, capaz de perpetuarse a travs de todos los contratiempos
y de todas las contingencias.
Nos brinda a veces con la copa rebosante de sus amores efmeros,
pensando que recogern de nosotros la satisfaccin de sus ambiciones
y deseos, y tales amores slo viven el tiempo que vive la ilusin. Desvanecida sta, los afectos mueren como el pez fuera del agua, como la
hierba arrancada de la tierra, como la luz de la lamparilla cuando se
agota el aceite.
Y el alma que so con amores fuertes ms que la muerte y eternos
como ella misma, comienza a saborear la amargura de la agona, que le
ir llevando al aniquilamiento de su esperanza y de su fe en la vida, en
los seres y hasta en si misma.
Mientras esto deca, vio Yhasua que dos gruesas lgrimas surcaban el
noble rostro de Zebeo, en cuya aura mental, la clarividencia del Maestro
percibi la imagen de una joven que se alejaba perdindose en los caminos de la vida, porque el prometido esposo, haba perdido por diversas
contingencias humanas, los bienes materiales que posea.
Y el Maestro continu:
Eso no era amor Zebeo, sino slo ilusin del propio bien que ella
persegua en ti, como el nio que persigue una dorada mariposa en el

878

huerto de su casa, y cuando la tiene y se apercibe de que aquel polvillo


de oro se desvanece en sus manos, la deja a un lado y sigue persiguiendo
otra, y otra ms a lo largo del camino...
La luz de Dios est en ti, Yhasua, puesto que has adivinado mi
pena murmur Zebeo con la voz ahogada por la emocin.
Y la ma aadi Bartolom, que llevaba tambin una profunda
herida por la indiferencia y desamor de familiares, a los cuales consagrara toda su vida sin recoger de ellos ni siquiera una florecilla humilde
de ternura y gratitud.
Tambin yo sufro el abandono de una madre que ha preferido el
amor de un malvado con oro, al cario del hijo que se miraba en sus
ojos... dijo a su vez Felipe, rememorando con honda amargura la defeccin de la que le dio el ser.
Vosotros habis conocido la dura prueba del desamor de los amados
dijo el joven Maestro, y yo os digo que estis en condiciones de aspirar
al supremo conocimiento de Dios, cuyo amor infinito llenar plenamente
vuestra copa vaca de ilusiones y esperanzas terrestres.
Creo que algn da os dir a los tres: Venid conmigo a beber de las
fuentes divinas, porque las aguas de este mundo ya no pueden apagar
vuestra sed... Me seguiris entonces?...
Oh, s, Yhasua... hasta la muerte! respondieron los tres a la vez.
Acto seguido les explic de la Santa Alianza que se comenzaba a formar, para iluminar al pueblo con una enseanza que lo preparase a ser
libre y a gobernarse a s mismo.
Yhasua quiso tambin conversar en intimidad con Yohann, su primo
y compaero de promocin al grado ltimo, que los hara Maestros de
Divina Sabidura en la Fraternidad Esenia.
Faltaban slo dos das para emprender viaje al Gran Santuario de
Moab, a travs de montaas escarpadas y llenas de precipicios.
Ninguno de los dos haba estado antes, en aquel luminoso foco de los
ms elevados conocimientos sobre los altos misterios de la Divinidad
y de la grandeza a que puede llegar el alma humana despus de largos
siglos de purificacin.
Yohann deca Yhasua en un suave atardecer de opalinos crepsculos, creme que no me entusiasma absolutamente nada, la sancin
final del Alto Consejo de los Setenta.
El nico sentimiento que me acompaa, es el temor de encontrarme
con lo desconocido, con lo imprevisto, con lo inesperado. No te ocurre
a ti esto mismo?
No, Yhasua, porque hace ya cuatro aos que encontr mi camino,
tal como he de seguirlo durante toda mi vida. Por divina bondad, se lo
que soy y la misin que debo cumplir.

879

En cambio t... y Yohann se detuvo temeroso de esbozar pensamientos demasiado audaces y graves.
En cambio t..., qu? No has encontrado tu camino, quieres decirme, no es verdad? pregunt Yhasua.
No es tal la verdadera calificacin contest Yohann, puesto
que recorres a largos pasos tu gran camino. Lo que hay, segn tengo
entendido, es que an no ests convencido de tu misin en esta hora de
la evolucin humana terrestre. O en otras palabras ms profundamente
espirituales: no te has encontrado an a ti mismo tal como eres en la
hora actual, y en relacin con esta humanidad. Y de ah segn mi entender, ese vago temor a encontrarte en Moab con lo desconocido, con
lo inesperado segn tus propias palabras. He acertado?
Completamente! Y creme que a veces pienso que ese temor puede
ser un principio de sugestin, debido a las frecuentes insinuaciones que
se me hacen referentes a un mesianismo que yo no siento en m.
Hablemos a fondo y con toda sinceridad dijo Yohann. Qu
valor asignas t a las profecas desde los tiempos de Abraham? Qu
son esas profecas segn tu comprensin? Son la expresin fiel de la
verdad o no?
Las profecas todas en general, son en mi concepto clarividencias
de espritus avanzados, designados por la Eterna Ley para ir marcando
rumbos a las porciones de humanidad donde actan, para alentarles en
sus pocas de decadencia, para mantener encendida la lmpara del Divino Conocimiento y abierto el puente de cristal que une al hombre con
su Creador. Creo pues en la verdad de las profecas hechas por espritus
que en su vida terrestre han dado pruebas de su unin con Dios, a cuyas
leyes y voluntades han demostrado un sometimiento perfecto. Segn
son los actos en la vida de los hombres, merecen o no, que aceptemos o
rechacemos sus palabras y sus doctrinas y enseanzas.
De acuerdo dijo Yohann. Nuestros grandes profetas han anunciado la venida a la tierra de un Mesas, de un Instructor, de un Salvador
que se interponga entre la Justicia Divina y la humanidad terrestre cuyo
desquicio moral, espiritual y material es tal, que est a punto de caer bajo
la sancin de la Eterna Ley de destruccin y aniquilamiento.
El tiempo de la aparicin de este Ser Superior lleg hace veintin aos
cuando tuvo lugar la conjuncin de Jpiter, Saturno y Marte. En esto
estn de acuerdo todos los sabios, astrlogos y clarividentes de diversos
pases y escuelas.
La Fraternidad Esenia que es la escuela de los Profetas hebreos,
nuestra Escuela Madre, est convencida de que en tu persona humana,
se halla encarnada la Inteligencia Superior, que es la ms ntida vibracin
de la Eterna Idea, del Eterno pensamiento, que es la Verdad Suprema; o

880

en otras palabras: que est en ti la Luz Divina, por lo cual eres el Mesas
esperado y anunciado por los Profetas, y por los clarividentes de otras
sagradas escuelas de Conocimiento Superior difundidas por el mundo.
Qu dices t a esto?
Digo, Yohann, que ahora es Dios quien debe hablar en el fondo de
m mismo, porque an no reconozco tal superior personalidad en m.
Que amo el bien, la verdad, la justicia, es cierto. Que amo a mis
semejantes tanto como para sentir el impulso de sacrificarme por ellos,
es cierto tambin. Pero todo eso lo sintieron otros y lo sientes t mismo
Yohann, porque es la lgica herencia de todo el que ama a Dios y a sus
obras. Mas, dime, es bastante esto para designar a un hombre como
Mesas, Instructor y Salvador de la humanidad de un planeta?
Si en el nacimiento y persona humana de ese hombre se renen las
condiciones, circunstancias y acontecimientos enunciados por las profecas de los clarividentes, y esperados por las hiptesis y deducciones
lgicas de los sabios, claro est que es bastante, Yhasua.
Y si en el correr de la vida de ese hombre, se suceden da tras da las
manifestaciones de orden espiritual y material que acreditan la existencia
en l de poderes internos, propios de una altsima jerarqua espiritual,
la evidencia se hace tan clara, que slo un ciego mental lo podra negar.
No lo crees t as, Yhasua?
Algunos de nuestros Profetas tuvieron tambin grandes poderes
internos, y realizaron con ellos, hechos que fueron el asombro de su
poca. All estn para probarlo Elas, Eliseo, Ezequiel, Daniel. La clarividencia de Jos, hijo de Jacob, su dominio del yo inferior, su grandeza
de alma para perdonar a hermanos y devolverles bien por cuanto mal
le haban hecho, su clara lucidez para dirigir la evolucin espiritual,
social y econmica del antiguo Egipto de los Faraones, todo ello indica
la extraordinaria evolucin de ese espritu, y no obstante nadie pens
en un Mesas salvador de la humanidad.
Todas esas facultades y poderes que estuvieron en alto grado en
los seres que acabas de mencionar, deben estar reunidos en la augusta
personalidad divina del Verbo de Dios contest Yohann con gran
firmeza. Su capacidad de amor, de benevolencia, de tolerancia, debe
ser tal que se irradie al exterior como una fuerza extraordinaria, como
un arrastre de almas, irresistible, invencible.
Todo esto es lgica..., pura lgica, Yhasua, nada de ensueo, nada
de ilusin.
Se hizo entre ambos un profundo silencio como si una fuerza superior
les hubiera mandado callar.
Pocos momentos despus, Yhasua rompi ese silencio para decir con
infinita dulzura:

881

Yohann!... Si t me amas como yo te amo, roguemos juntos al


Padre Creador de ste y de todos los mundos, para que al llegar al Santuario de Moab y antes de ser consagrado Maestro de almas, se produzca
la completa iluminacin de mi espritu.
Porque te am Yhasua desde antes de nacer a esta vida, el Altsimo
me ha dado el reconocerte antes que t mismo te reconozcas. Oremos
pues, al Seor, y estoy cierto que encontrars en ti mismo al Verbo de
Dios que andamos todos buscando...
El gran silencio de la unin de las almas con la Divinidad se hizo
hondo, profundo y exttico.
El crepsculo vespertino se haba evaporado en las primeras sombras
del anochecer; y bajo aquel claro cielo de turquesa donde apareca tmida la primera estrella, aquellos dos espritus, Ancianos en la evolucin,
buscaron la inmensidad infinita, olvidaron la tierra que sus pies hollaban,
olvidaron a las criaturas, se olvidaron a s mismos y se sumergieron en
los dominios de la Verdad Suprema.
Quin puede saber lo que las grandes almas perciben entregadas en
completo abandono al abrazo del Infinito?
Las campanadas sonoras en la calma del anochecer les trajeron de
nuevo a la realidad penosa de la vida. En el Santuario de rocas estaba
puesto el blanco mantel sobre la mesa, y la campana llamaba a la comida
de la noche.
Yhasua y Yohann, sin decir palabra volvieron atrs sus pasos y se
encaminaron de nuevo a las grutas envueltas en sombras, y donde slo
se perciba el tenue resplandor de los cirios del comedor.

EN EL SANTUARIO DE MOAB
Recordar el lector el puente de balsas que los solitarios haban construido para tenderlo en momentos dados sobre el Mar Muerto, que a la
altura de Kir y debido a la atrevida pennsula de este nombre, se torna tan
angosto como un brazo de ro de escaso caudal de aguas. El puente haba
sido sustituido por una barca con capacidad para veinte pasajeros. As
ahorraban el largo y peligroso camino de las Salinas, y lo ms escarpado
y fragoroso del desierto de Judea para llegar al Monte Moab.
Dos das despus de la conversacin sostenida con Yohann, Yhasua
y l, se embarcaban acompaados de Esdras y Eleazar ms el Servidor,
Sadoc, que en cumplimiento de una ordenanza deba ser quien presentara
a los dos jvenes que iban a ser consagrados Maestros de Divina Sabidura. Una especie de santo orgullo llenaba de alegra al viejo Servidor del

882

Santuario del Quarantana, que cuando los remos impulsaron la pequea


barca hacia Moab, repeta con los ojos hmedos por la emocin:
Yo vine hace veintin aos a anunciar tu llegada a la vida fsica,
Yhasua, y hoy vengo a traerte para que los Setenta, te consagren Maestro
de los ms altos conocimientos divinos!
No es sta una gloria inmensa que yo no merezco y que nunca pude
soar?
Tambin Eleazar y yo deca Esdras, tuvimos nuestra parte en
la llegada de Yhasua a la Tierra, pues fui yo quien le anot en el Gran
Registro de Israel, tomo setecientos veinticuatro, existente en la primera
Sinagoga de Betlehem, y Eleazar con Simen ya fallecido, servan el altar cuando Myriam y Yhosep entraban en el Templo para el ceremonial
de la purificacin y presentacin del nio al Altsimo Dios de nuestros
padres, Abraham, Isaac y Jacob.
Pueden darse ms hermosas y sugestivas coincidencias?
Y no olviden deca a su vez Yohann, que estando yo en el seno
materno, reconoc a Yhasua, por lo cual inspir a mi madre la sublime
alabanza a Myriam, que nuestras crnicas han conservado.
Todo esto significa dijo Yhasua, que tengo innumerables deudas
con todos vosotros y que no s cuando estar en condiciones de pagar.
Es muy original cuanto me sucede: por donde quiera que voy, encuentro
acreedores con los cuales tengo deuda de gratitud. Cundo ser que yo
tenga que cobrar algo de vosotros?
Ya te ests cobrando, hijo mo, desde que naciste. Y te cobras en la
nica moneda que tiene valor para ti: el amor!
Es cierto, Servidor contest Yhasua, es cierto! Si yo debiera
devolver al Padre Celestial en amor, cuanto amor he recibido, precisara
una vida de siglos para saldar mi deuda.
Y en su mente, plena de radiantes claridades, desfilaron como una
procesin de estrellas, todas las almas que en la tierra le amaban.
Este suave recuerdo le enterneci casi hasta el llanto y a media voz
murmur:
No hay don que pueda compararse al amor puro y santo de las
almas que saben amar!
Y as, en elevadas conversaciones propias de almas que slo viven para
cosas sublimes y bellas, hicieron la breve travesa que slo les ocup la
mitad del da, y esa misma tarde, antes de la puesta del sol, entraban
nuestros cinco viajeros en el Gran Santuario de Moab que ya conoce el
lector desde los comienzos de esta narracin, y en el cual caus la llegada,
una indescriptible alegra.
Esa misma noche tuvo lugar la primera asamblea para la consagracin de Yhasua y de Yohann como Maestros de Divina Sabidura. Los

883

Setenta Ancianos estaban subdivididos en siete Consejos, cada uno de


los cuales tena a su cargo el examen del pretendiente en una de estas
siete cuestiones que abarcan toda la ciencia de Dios, de los mundos y de
las almas; y cada Consejo constaba de diez miembros.
Primera cuestin: Dios. Segunda cuestin: los Mundos. Tercera cuestin: las Almas. Cuarta cuestin: la Ley de la Evolucin. Quinta cuestin:
la Ley del Amor. Sexta cuestin: la Ley de Justicia. Sptima cuestin:
los Mesas o Inteligencias conductoras de humanidades.
Ambos jovencitos, sentados ante aquel venerable tribunal formado en
semicrculo daban la exacta impresin de dos nios ante un consejo de
sabios que buscaban la complacencia espiritual, intelectual y moral de
contemplar de cerca la elevada evolucin de aquellas dos almas, ancianas
ya, en los caminos de la Vida Eterna.
Yhasua, perteneciente por su origen espiritual a la Legin de
Amadores, y Yohann por igual razn a la de espritus de Justicia.
Los Ancianos atentos en su observacin comprobaron ampliamente
estas circunstancias en la forma en que ambos jvenes desenvolvieron
sus disertaciones sobre determinadas cuestiones.
Cuando Yhasua hizo su exposicin sobre cmo deba entenderse la
Ley de Amor, base inconmovible de la solidaridad y armona universal,
fue tal el fuego, la vibracin, el entusiasmo que irradi su palabra, que
el Consejo de los Setenta, ms los dems Esenios que en calidad de espectadores asistan, estallaron en una salva de aplausos, rompiendo la
costumbre de no exteriorizar en forma tan expresiva su aprobacin.
Algunos de los Ancianos ms sensitivos lloraban de felicidad, y aseguraban no haber odo nada semejante en tantos y tantos estudiantes de
Divina Sabidura que les haba correspondido examinar a la terminacin
de sus estudios.
El viejo Servidor del Quarantana y Esdras que actuaban cerca de
Yhasua desde su nacimiento, se levantaron de sus banquetas sin poder
contenerse y abrazaron llenos de emocin al joven Maestro que no poda
desmentir el calificativo que le haban dado desde su llegada al plano
fsico: El Altsimo nos ha enviado como Mesas, un serafn del sptimo
cielo de los Amadores.
Yhasua!... el serafn del sptimo cielo, bajado en medio de esta
humanidad terrestre compuesta en su mayor parte de seres egostas,
malvados y viciosos que ni con un milagro, si el milagro fuera posible,
podran ponerse a tono con esta arpa viva, cuya vibracin de amor y de
armona envolva toda la tierra!
Yohann a su vez, al llegar su exposicin sobre la Ley de Justicia,
apareci en verdad como el arcngel de fuego que era, venido junto al
dulce Yhasua para consumir un tanto la escoria de los caminos que el

884

Verbo de Dios deba recorrer.


Los Ancianos se confesaban unos a otros que en toda su larga vida no
haban actuado en otro examen tan brillante, tan empapado de la Suprema Verdad, tan a tono con la Eterna Idea, con el Eterno Pensamiento.
Algn lector ansioso de superiores conocimientos podr encontrar
un lugar vaco en esta narracin al no dar a conocer las disertaciones
filosficas y morales de estos dos sobresalientes alumnos; pero sera tal
su extensin y profundidad, que las siete cuestiones por s solas podran
formar un libro aparte, que no poda ser tampoco para toda clase de
lectores, sino para los poqusimos, que se dedican a la parte esotrica
del sublime ideal cuyos vastos alcances culminaron en el Cristo Divino.
(N.R: En la obra Cumbres y Llanuras, en los captulos: El huerto de
Juan florece y Los pergaminos de Juan, el lector encontrar la disertacin del Divino Maestro.)
Ahora os hablo as deca l ms tarde a sus amigos, porque
vosotros no podis an comprenderme, mas cuando estis conmigo en
mi Reino, veris claro en todas las cosas.
Estas prudentes y sabias palabras suyas, debemos tenerlas muy en
cuenta, los que relatamos su vida buscando que el Divino Salvador sea
conocido y comprendido por la humanidad terrestre, heredad suya por
toda la eternidad.
Despus de las siete asambleas, en que ambos alumnos dieron amplsimas pruebas de haber superado la alta ciencia a que las Escuelas de
Conocimiento Superior estaban dedicadas, se procedi a consagrarles
Maestros de almas, con un ceremonial pleno de smbolos en extremo
emotivos.
Revestidos todos con sencillas tnicas de un violeta casi negro sujeta
a la cintura por un cordel de camo todo ello smbolo de penitencia y
humillacin, cantaron al comps de salterios el salmo 57 en que el alma
se abandona plenamente en la inmensidad del Amor Misericordioso a
la espera de la luz, de la fuerza, de la esperanza y el consuelo que slo
de Dios puede venir.
Terminado el salmo guardaron silencio durante una hora, sumidos
todos en profunda concentracin espiritual, a fin de procurarse cada
cual la ms perfecta unin con la Divinidad.
Era adems la ayuda espiritual que los Ancianos ofrecan a los que iban
a ser consagrados Maestros de almas, conductores de grandes o pequeas
porciones de humanidad a fin de que fueran iluminados sobre las grandes
responsabilidades que aceptaban en esos solemnes momentos.
Y Yhasua tuvo entonces la ms tremenda visin que le dio a conocer
claramente su camino en medio de la humanidad.
Lentamente fue cayendo en ese estado exttico, en que el Eterno

885

Amor sumerge a las almas que se les entregan plenamente en un total


abandono, en completo olvido de s mismas para no buscar ni querer
sino la Divina Voluntad.
La Eterna Luz que recoge y graba en los difanos planos de cristal de
sus sagrados dominios, cuanto pensar y sentir irradian las inteligencias
humanas, nos permite observar el proceso ntimo que tuvo lugar en las
profundidades de la conciencia del Verbo de Dios.
Se vio a s mismo de pie al borde de un abismo inconmensurable y tan
oscuro, que slo con grandes esfuerzos pudo ver lo que all aconteca.
Como repugnantes larvas, como menudos gusanos, cual sucios animalejos revueltos en una charca nauseabunda formada de lodo y sangre, de
piltrafas putrefactas, vio a la humanidad terrestre con ansias de muerte
y entre estertores de una agona lenta y cruel, donde los padecimientos
llegaban al paroxismo, y el egosmo y la ambicin se tornaban en la
locura fatal del crimen.
Una dcima parte de la humanidad eran verdugos vestidos de prpura, oro y piedras preciosas, que entre la inmunda charca se divertan en
aplastar como a hormigas, a las nueve partes restantes, sometindolas
a las torturas del hambre, la fatiga, de las epidemias, de la desnudez,
del fro, del fuego, de la horca, de las mutilaciones, de la esclavitud y la
miseria en sus variadsimas formas.
En las negras rocas que flanqueaban aquel abismo, vio en pequesimos
grupos, algunas lucecitas como de cirios que ardan y sus llamitas exanges se levantaban como pequeas lenguas de luz elevadas a lo alto.
Mas, eran tan pocas, que no alcanzaban a dar luz a la espantosa tiniebla.
Vio en la inmensidad del infinito, rodar mundos apagados fuera de
sus rbitas que se precipitaban a esos vacos del espacio, que la Ciencia
Oculta ha llamado cementerios de mundos muertos, y comprendi que
en su vertiginoso rodar arrollaran al planeta Tierra, cuyas corrientes
de Bien y de Mal estaban en completo desequilibrio, pues el Mal era
inmensamente mayor que el Bien, y al igual que un cuerpo orgnico,
su descomposicin era tal, que la destruccin final se haca inminente
momento a momento. Comprendi que la visin le diseaba un futuro
ms o menos cercano.
Los mundos y las almas se parecen pens el exttico vidente.
Una misma es la ley de evolucin que las rige.
Acto seguido, vio levantarse del fondo mismo de aquel negro abismo,
una blanca claridad como una luna de plata que suba y suba. Aquel disco
luminoso se ensanch de pronto, disipando las tinieblas, y en el centro
de ese disco se dibuj un negro madero con un travesao en su parte
superior. Era una cruz en la forma usada para ajusticiar a los esclavos

886

que huan de sus amos, a los bandoleros asaltantes de las caravanas y a


los piratas bandoleros del mar.
En aquel madero apareca un hombre ensangrentado y moribundo,
cuyos ojos llenos de llanto miraban con piedad a la muchedumbre inconsciente y brbara, que aullaba como una manada de lobos hambrientos.
Y Yhasua espantado, se reconoci a s mismo en el hombre que agonizaba en aquel madero de infamia.
Angustias de muerte hacan desfallecer su materia, que apareci semitendida en la banqueta de juncos en la penumbra del santuario esenio.
Una divina claridad apareci sobre l y la voz dulcsima de uno de
sus guas le dijo:
Ese es el altar de tu sublime holocausto en favor de la humanidad
que perece. Eres libre an de tomarlo para ti o dejarlo. Ninguna ley
te obliga. Tu libre albedro es seor de ti mismo. El amor es quien decidir. Elige.
Y luego se vio a s mismo subiendo a alturas luminosas, inaccesibles
o incomprensibles para la mente encadenada a la materia; y que arrastraba en pos de s, a la mayor parte de aquel informe laberinto de larvas
y gusanos, que eran seres humanos sumidos en la asquerosa charca en
el fondo del abismo.
Elige! insisti la voz. Es el momento decisivo de tu glorificacin final. Es el triunfo del Amor sobre el Egosmo. De la Verdad sobre
la Mentira; del Bien sobre el Mal.
Lo quiero para m, lo elijo para m!... Yo soy ese hombre que
muere en la infamia, para salvar de la infamia a toda la humanidad!...
grit Yhasua, con un formidable grito que oyeron todos los que estaban
presentes, y hubiera rodado como una masa inerte sobre las esteras del
pavimento, si los Ancianos que le rodeaban no se hubieran precipitado
a levantarlo en sus brazos.
Al siguiente da y cuando el sol estaba en el cenit, todos los moradores
del Gran Santuario de Moab vestan tnicas de lino y coronas de mirtos
y de olivo.
Y el Gran Servidor despus de quemar incienso en la hoguera del
altar, donde estaban las Tablas de la Ley y los libros de Moiss y de los
Profetas, haca a Yhasua, este interrogatorio:
Yhasua de Nazareth, hijo de Myriam y de Yhosep, de la descendencia real de David quieres ser consagrado Maestro de almas en medio
de la humanidad?
Quiero! fue la contestacin del interrogado.
Aceptas los Diez Mandamientos de la Ley inspirada por Dios a
Moiss; y la reconoces como la nica eficiente para conducir a la humanidad al amor fraternal que la salvar?

887

Acepto esa Ley en todas sus partes, y le reconozco su origen divino


y su capacidad para salvar a los hombres.
Aceptas voluntariamente todos los sacrificios que tu misin divina
de Maestro te impondr en adelante?
Los acepto, incluyendo hasta el de la vida misma.
Entonces todos los Ancianos levantaron su diestra sobre la cabeza
inclinada de Yhasua y pronunciaron en alta voz las solemnes palabras
de la Bendicin de Moiss por la cual pedan para l su dominio de todas
las fuerzas, corrientes y elementos de la Naturaleza, obra magnfica de
Dios.
Un formidable:
Dios te salve Ungido Sacerdote Eterno, Salvador de los hombres.
Reson como un concierto de voces varoniles bajo la austera bveda
de rocas del Santuario de Moab. Los Esenios todos, con sus rostros venerables baados de lgrimas abrazaron a Yhasua uno por uno.
Cuando le toc el turno a Yohann, ste le dijo:
El Padre Celestial habl por fin para ti!
S, Yohann!, pero habl tan fuerte, que an tiembla mi corazn
al eco de su voz. Ya no podr nunca rer, porque he comprendido todo
el dolor y la miseria de la humanidad.
Aydame t a m, porque maana ser mi consagracin dijo Yohann.
Cuenta conmigo, Yohann, puesto que somos hermanos gemelos
que marchan por parecidos caminos le contest Yhasua.
Con igual ceremonial fue consagrado Yohann, Maestro de almas, al
da siguiente a la misma hora.
Acto seguido les llevaron a la gruta mortuoria de Moiss en la altura
de Monte Nebo, donde el gran Legislador entreg al Infinito su glorificado espritu, despus de haber cumplido ampliamente su misin de
esa hora.
Siendo ya conocido del lector ese escenario nos ahorramos el describirlo nuevamente.
Yhasua con Yohann y los dos Ancianos Esenios venidos de Jerusaln, pidieron se les permitiera examinar los libros de Moiss tenidos por
autnticos escritos de su puo y letra, a lo cual accedi el Alto Consejo
por dos poderosos motivos.
El primero, por ser Yhasua quien lo peda y el segundo, porque en
ese ao no se haba an abierto y revisado, segn tenan por costumbre
hacerlo todos los aos en el da aniversario, de cuando baj Moiss del
Monte Sina con las Tablas de la Ley.
Eran cinco pequeos rollos de papiro escritos con admirable claridad,
con tinte de mrice color prpura oscuro, casi violeta:

888

El Gnesis o visin de Moiss con la descripcin de la formacin de


nuestro Sistema Planetario y evolucin primitiva de nuestro planeta
Tierra.
El xodo, o sea un relato breve con la nmina de los hebreos que
entraron a Egipto con Jacob cuando fue llamado por su hijo Jos, ms
los nombres de los jefes de familia de cada una de las Doce Tribus descendientes de los doce hijos de Jacob y el nmero total de ellos.
Y al final se lea esta ordenanza al pueblo: Se nombrarn siete Escribas que lleven registros de los hijos de Israel que salieron de Egipto,
de los que mueran durante el viaje, y de los que lleguen a la tierra prometida.
El Levtico o libro sacerdotal, en el cual Moiss declara haber elegido
para los cnticos sagrados oraciones y ofrendas a Jehov, a individuos
de la tribu de Lev en razn de que el Patriarca Jacob su padre, le dio
una especial bendicin por ser entre todos sus hijos, el ms inclinado a
la oracin y trato ntimo con Dios, al cual clamaba y rogaba varias veces
cada da. T y tu simiente le haba dicho, ensearis al pueblo a orar
delante de Jehov. Y los primeros sacerdotes elegidos entre los levitas
fueron Aarn, hermano adoptivo de Moiss, y sus cuatro hijos, por la
justicia y rectitud que resplandecieron siempre en ellos.
Describe la ceremonia de la consagracin de acuerdo a indicaciones
que le fueron dadas del mundo espiritual, a lo que l llamaba voluntad
de Jehov.
Luego describe brevemente las jornadas hechas por el pueblo desde
que salieron de la tierra de Gosen en Egipto, hasta que llegaron a los
valles del Jordn, mencionando de paso los pueblos o pases en que
hicieron paradas de descanso.
Vena luego el papiro en el cual Moiss haba anotado los nombres
de los jefes de familias en cada tribu, y el nmero de individuos de que
estaba compuesta cada familia y cada Tribu.
Tal como un Libro Registro, en el cual poda muy bien obtenerse la
suma exacta de todos los componentes de la nacin hebrea. A este escrito-registro, se le llam Libro de los Nmeros. Era el pueblo de Israel
tal como se encontraba en los ltimos aos de Moiss.
Y por fin La Ley, o sea los Diez Mandamientos que conocemos, con
algunas breves explicaciones aclaratorias, tendientes a la buena y perfecta interpretacin que deba darse a dicha Ley, como por ejemplo: el
caso de que un individuo matase a otro sin intencin y sin voluntad,
slo debido a un accidente imprevisto, lo cual no implicaba delito ni
mereca castigo, sino antes piedad, por la desgracia ocurrida a ambos,
pues uno se privaba de la vida y al otro le caa el odio de los familiares
del muerto, por lo cual Moiss orden que se designasen tres Ciudades-

889

Refugio para estos asesinos involuntarios, donde nadie les poda causar
dao alguno.
Y cada versculo o mandato de La Ley tena anexo un pequeo comentario aclaratorio para ayudar a la correcta interpretacin.
A los cinco breves rollos de papiro originales autnticos de Moiss,
pudo comprobar Yhasua que en el correr de los tiempos se le haban
hecho largas aadiduras, con el fin sin duda de mayores y ms minuciosas aclaraciones, pero que en muchos casos variaban el sentido y
el espritu de esa Ley, que en ningn caso ordenaba los castigos que
haban de darse a los infractores, dejndolo esto a juicio del tribunal
de los Setenta Ancianos elegidos por Moiss, para solucionar todas las
cuestiones civiles y morales.
Y as se comprende muy bien, que segn el pensar y sentir de ese
Consejo que se fue renovando por la muerte de sus miembros, fueron
los castigos a los infractores, lo cual tom con el tiempo fuerza de ley,
por aquello de que las costumbres aceptadas por la mayora, en un tribunal, llegan a ser con el tiempo, leyes inapelables. Y esto fue lo que pas
con la famosa Ley de Moiss, tan breve, tan sencilla, y que al segundo
siglo de su muerte estaba ya convertida en un voluminoso cartapacio de
penas y castigos tremendos para los infractores; cartapacio que se fue
ampliando ms y ms, como lo demuestra un libro-crnica escrito por los
Ancianos de Moab en que se relataba con fechas, detalles y nombres de
los Concejales, que creyeron de justicia al decretar tales o cuales penas
para las transgresiones que les eran denunciadas.
Y as encontr Yhasua que a la mitad del segundo siglo de la muerte
de Moiss apareca por primera vez la lapidacin, o muerte a pedradas
a un blasfemo cuyo nombre, familia y tribu a que perteneci, estaba
anotado cuidadosamente y con las firmas de los testigos que haban
presenciado el hecho.
En la misma pgina apareca la lapidacin de una mujer, esposa del
Concejal nmero 23 por habrsela encontrado culpable de infidelidad
conyugal. Y junto a esta condena, una votacin de todo el Concejo de
los Setenta para imponer en adelante y como escarmiento, esta pena a
toda mujer culpable de adulterio.
La opinin se haba dividido, pues los unos decan: La ley prohbe
el adulterio no slo a la mujer sino tambin a los hombres, pues no
especifica sexos.
Por qu, pues, se ha de dar muerte a la mujer infiel a su marido, y
no al marido infiel a su legtima esposa?. La crnica Esenia relata que
de los Setenta Concejales slo doce tuvieron este criterio de que la pena
deba ser igual para el hombre que para la mujer; y los otros cincuenta y
ocho obtuvieron por mayora el triunfo de su idea de que la mujer infiel

890

deba sufrir la muerte por lapidacin, y que el hombre en igual caso,


fuera amonestado y obligado al pago de un tributo ms o menos grande
segn sus bienes de fortuna.
As Yhasua pudo comprobar caso por caso, como en el correr de los
siglos, fueron naciendo las ms graves transgresiones a la Ley de Moiss
de parte de los conductores del pueblo, cuyos delitos queran reprimir con
otros mayores, pero aparentemente justificados por la aprobacin de la
mayora del Consejo de los Setenta Ancianos, jueces nicos de Israel.
Queda, pues, comprobado deca l a Yohann y sus dos compaeros de viaje, que una es la Ley recibida desde los planos espirituales por
Moiss, y otra la reglamentacin o estatutos creados por los dirigentes
de Israel, desde Josu hasta nuestros das.
Tomemos nota, Yohann, para nuestras enseanzas futuras, si hemos
de ser verdaderos Maestros de la Divina Sabidura.
Os costar la vida!... decan con honda pena los Ancianos de
Moab.
Ya lo sabemos contestaron ambos jovencitos al mismo tiempo.
Cuatro das despus regresaron al Santuario del Monte Quarantana,
donde luego de una tierna despedida de todos sus moradores, tom
Yhasua el camino a Jerusaln acompaado de Esdras y Eleazar, que le
dejaron junto a sus padres, en la casa de La donde ellos le esperaban.

YHASUA Y LA SANTA ALIANZA


Los cuatro doctores de Israel amigos de Yhasua, que ya conoce el
lector, ms Jud y Faqui, sus dos jvenes y fervientes devotos, as que
tuvieron noticia de su llegada se apresuraron a visitarlo.
Y todos ellos estuvieron de acuerdo en esta observacin: Dirase que
han pasado de un salto diez aos sobre Yhasua. Qu cambiado est!
Su madre fue la primera en advertirlo, y por mucho que indag, no
pudo saber la causa. Por fin lo atribuy a cansancio del penoso viaje, y
a excesivos trabajos mentales y trat de apresurar el regreso a su tranquila Nazareth, donde esperaba que su hijo recobrase la frescura de su
aspecto fsico y su habitual jovialidad.
Yhasua fue informado de que la Santa Alianza creca secretamente,
tomando admirables proporciones. Cada hogar era una Escuela-Registro,
donde se aprenda una leccin, se tomaba una consigna y se dejaban
anotados los nombres de los nuevos adherentes.
Un fuerte lazo de fraternidad se iba anudando de corazn a corazn,
olvidando viejos agravios y resentimientos, perdonndose las deudas,

891

compartiendo el techo, la mesa, los vestidos, los alimentos como si fueran


una sola familia, que se una para resistir al invasor espurio y malvado,
que atropellaba hasta con los ms santos y puros sentimientos.
La consigna era: el amor contra el odio; la razn contra el fanatismo;
la igualdad contra la prepotencia; uno para todos y todos para uno.
Qu fuerte y poderosa sera Israel si llegara a perfeccionar en todos
sus miembros este sublime ideal! Sera la liberacin. Sera la grandeza.
Sera la paz y la prosperidad.
Si la hospitalidad haba sido siempre la primera virtud esenia, ahora
creci a tal punto que hasta los establos fueron dispuestos como hospedajes para los incesantes viajeros, que llegaban trayendo adherentes
que luego aleccionados se diseminaban por pueblos, aldeas y montaas,
llevando la buena nueva: El Salvador de Israel est ya en medio de su
pueblo, y es necesario preparar su presentacin ante el mundo.
Faqui y Jud llevaron a Yhasua una noche al panten sepulcral de
David, punto de reunin como ya se sabe, de los ms ardientes opositores al gobierno romano, y a los desmanes del alto clero unido a l en su
mayor parte, por la conveniencia que de ello le resultaba.
Yhasua se encontr sorprendido de aquella gran masa de pueblo,
en cuyos pechos vea las iniciales de la Santa Alianza. Comprendi as
mismo que Jud y Faqui haban adquirido all gran prestigio de jefes
de la gran cruzada libertadora de Israel, pues eran consultados y obedecidos en todo.
Muchos de estos adherentes eran los jornaleros antiguos del prncipe
Ithamar, padre de Jud, asesinado por orden de Graco nueve aos atrs;
ms los criados del prncipe Sallun de Lohes, ya rehabilitado por el Legado Imperial de Siria; y casi todos tenan igual o parecida dependencia de
prncipes Saduceos, que eran los ms castigados por las arbitrariedades
del poder reinante.
De pronto un hombre de edad madura, pidi la palabra y dijo:
Propongo a todos los hermanos, que nos impongamos obligacin de
avisarnos unos a otros cuando alguno pueda averiguar dnde se oculta
el que es nuestro Rey y Salvador, para que muy secretamente podamos
ofrecerle personalmente nuestra adhesin y recibir de l las instrucciones necesarias.
Si como se dice tiene ya veinte aos cumplidos, puede muy bien ponerse a la cabeza de todos nosotros, que unidos a las agrupaciones que
estn formndose en todos los rincones del pas, ya somos una fuerza
respetable y muy capaz de expulsar al invasor. Vosotros diris si estoy
en lo justo.
Jud y Faqui se miraron y miraron a Yhasua, cuyos ojos fijos en el
pavimento, no recibieron aquella mirada.

892

Jud dijo:
Amigos: hemos trado esta noche a un gran compaero nuestro que
ya es conocido de algunos de ustedes: Yhasua de Nazareth, viene de las
alturas de Moab, en cuyo Gran Santuario ha sido consagrado Maestro
de Divina Sabidura.
Propongo que le escuchemos y que su palabra sirva de norma para
nuestro camino a seguir.
Las miradas de todos se fijaron en Yhasua, y una ola de simpata se
extendi en el ambiente.
El silencio se hizo de inmediato, y Yhasua puesto de pie, les dirigi
la palabra en esta forma:
Amigos de la Santa Alianza:
Veo encendido en vuestros corazones el fuego santo de la unin fraternal, que os har grandes y fuertes para responder al ideal supremo
que os designa pueblo escogido por la ley de esta hora, para recibir al
portavoz de la Verdad Eterna que es luz, paz y bienestar para todos
los pueblos de la tierra.
Vengo, como se ha dicho, del Monte Moab, donde he encontrado
al Salvador que esperbamos con ansia febril, y s que est dispuesto
a sacrificarlo todo, absolutamente todo, y hasta la vida misma, en
aras de la liberacin de sus hermanos oprimidos por toda especie de
cargas...
Un grito unnime entre estruendosos aplausos retumb en las
criptas del panten de David. Hosanna al hijo de David, Salvador de
Israel!...
Acabo de encontrarle continu diciendo Yhasua, y he comprendido que su accin no ser de armas y de sangre, sino de esa resistencia
silenciosa y firme, que hace de cada corazn un bloque de diamante, en
el cual se estrellan todas las acechanzas y maquinaciones de astutos
adversarios, que buscarn comprar con oro las conciencias, acallar
el razonamiento y la lgica, desfigurar la verdad para que reinen el
fanatismo y la mentira, nico medio de triunfo con que cuentan los
opresores de pueblos.
Vuestro Mesas, sabe que slo de vosotros mismos vendr vuestra
liberacin de todas las cargas que soportis, si sois capaces de conquistar, cueste lo que cueste, la nueva vestidura que l exigir para todos
aquellos que quieran compartir con l, la ardua y penosa misin de dar
a los hombres, la grandeza, la paz y la dicha que buscamos.
No hay lana, ni lino, ni seda, que pueda tejer esa vestidura, que no
es materia corruptible, sino inmaterial y eterna: est tejida de desinters, de abnegacin, de espritu de sacrificio y de un anhelo poderoso y
fuerte, como el vendaval que todo lo arrastra; de mejoramiento social,

893

material y espiritual, para todas las razas y pueblos de la tierra.


Vuestro Mesas, sabe que debe ser desterrado el pensamiento egosta, de que slo Israel debe ser salvado. Nuestra Nacin, por grande
que nos parezca, es slo como el mantel de nuestra mesa, y muy poco
haremos si slo somos capaces de mantener limpio nuestro mantel, dejando que alrededor de l se agigante en olas rabiosas el mar de sangre
y llanto, de inmundicia y de miseria que nos rodea por todas partes.
Vuestro Mesas, sabe que el pueblo de Israel ha sido llamado el
primero en esta hora de la evolucin humana, para dar el grito de libertad de toda suerte de esclavitudes; y sois, amigos de la Santa Alianza,
los heraldos de esa libertad hija de Dios, que hace de cada hombre un
apstol de la dignidad humana, lacerada, ofendida y pisoteada por
todos los despotismos creados, y sostenidos por la soberbia y egosmo
de audaces aventureros, adueados del poder por la inconsciencia y
la ignorancia de las masas populares.
Vuestro Mesas, sabe que si la Santa Alianza logra destruir esa
inconsciencia e ignorancia de los pueblos, sustituyndolas por la conviccin razonable y lgica de lo mejor, de lo justo, de lo grande, noble
y verdadero que hay en la vida humana, el triunfo es seguro, como
seguro es el fuego encendido con una chispa en da de viento, cuyas
corrientes llevarn su llama viva por todas partes donde haya una
planta de heno en que prender...
Yhasua fue interrumpido por clamores fervorosos y ardientes:
Queremos ver y or a nuestro Mesas Salvador!... Si t le has encontrado y visto, por qu no podemos verlo nosotros?
Amigos mos... Yo he pasado toda mi vida preparndome con estudios, vencimientos y renunciamientos, para encontrar al Mesas que
vosotros peds ver y or en este instante. En mi Yo interno, he aceptado
ya todos los sacrificios que la Eterna Ley impone al que voluntariamente quiere compartir con l, la salvacin de los hombres. Creedme,
porque estoy en condiciones de afirmarlo en nombre de Dios, que es
Justicia y Amor: cuando vosotros estis preparados, el Mesas estar
ante vosotros para iniciar la marcha hacia la conquista de todas las
grandezas y dichas posibles en esta tierra. Yo enciendo en esta hora
vuestras lmparas apagadas, y pido a Dios, Sabidura Eterna, que a
su luz encontris todos, el camino en el cual os espera el Salvador de
la humanidad.
La faz de Yhasua resplandeci con una suave luz en la penumbra de
la cripta sepulcral, y la irradiacin de su amor soberano era tan fuerte,
que algunos, ms sensitivos, dieron este alarmante grito:
T eres el Mesas, hijo de Dios!... Tienes luz de Profeta en la frente!... Jehov ha bajado sobre ti! T eres el Salvador de Israel!...

894

Jud y Faqui intervinieron para calmar aquella tempestad de entusiasmo, que amenazaba estrujar a Yhasua, sobre el cual todos se precipitaban buscando remedio a sus males fsicos, pues no faltaban all algunos
enfermos, o que tenan enfermos en sus familias. Estaba anunciado que
la presencia del Mesas remediara todos los dolores humanos!
Los ms conscientes ayudaron a Jud y Faqui a formar una cadena
de brazos unidos, aislando a Yhasua de aquella ola humana que lo embesta, mientras l, blanco como una estatua de marfil iluminada por la
luna les deca:
Por amor a vuestro Mesas, Dios Poder Infinito, os da todo cuanto
necesitis en este instante.
Y sin dar tiempo a que se repusieran de la potente onda magntica
que emiti sobre todos ellos, sali rpidamente de la cripta y se recost
detrs de un montn de heno engavillado, que algn pastor dej bajo
los sicomoros para llevarlo al da siguiente.
Esta repentina desaparicin, fue tomada como milagrosa y toda
aquella multitud lleg a persuadirse de que Yhasua era el Mesas mismo
que les haba hablado.
Sea lo que sea decales Jud apoyado por Faqui, el tiempo nos
revelar toda la verdad. Nosotros tambin creemos que l es el Mesas,
pero si l rehsa confesarlo, respetemos su secreto, demostrndole as
que somos capaces de comprender sus designios y pensamientos.
Al anochecer del da siguiente, Jud y Faqui llevaron a Yhasua hacia
la puerta de Damasco, llamada comnmente Puerta del Norte, y le condujeron a un inmenso bosque de olivos de varias millas de extensin,
propiedad del prncipe Jesu, hijo de Abinoan, para quien Yhasua trajera
una de las cartas de Melchor de Horeb. Apenas anocheca, las tinieblas
eran completas porque los olivos centenarios, de tal manera mezclaban
sus ramas unos a otros que no dejaban penetrar sino muy dbiles rayos
de luz. All les esperaba Jesu con dos centenas y media de sus jornaleros,
que alrededor de una hermosa hoguera se repartan trozos de cordero
asado, con buen pan y mejor vino de las bodegas del prncipe, ampliamente generoso para sus servidores. Grande fue su alegra al volver a
encontrarse con Yhasua.
Has envejecido nio! Qu ha pasado? le pregunt as que lo vio.
Que he dejado ya de ser nio y me he convertido en hombre que
toma para s el dolor de la humanidad le contest Yhasua.
No tanto, no tanto que llegue a perjudicar tu salud insisti el
prncipe.
Con el favor de Dios y nuestra buena voluntad cargaremos todos
juntos con el dolor de nuestro pueblo, y poca suerte tendremos si no
logramos remediarlo.

895

Sentaos a comer y despus seguiremos viaje. Y les seal un cobertizo de caas y juncos, donde a la luz de una lamparilla de aceite, se
vea una mesa rstica cubierta de un blanco mantel.
Yhasua al saludar a los diversos grupos de labriegos que le miraban,
comprendi que Jud y Faqui estaban familiarizados con ellos.
Conducido por el prncipe Jesu, entr en el cobertizo y se sent a la
mesa, juntamente con Jud y Faqui.
Creo haber odo que seguiremos viaje. Hacia dnde si se puede
saber? interrog Yhasua, sirvindose l mismo de la fuente que le
acercaban.
Donde termina este bosque de olivos, estn las tumbas de los Reyes
cuya custodia fue encargada a mis antepasados por Macas, gobernador
de Jerusaln en los das del Rey Josas el Justo. Desde aquella poca
hemos mantenido esa custodia, con tanta mayor razn puesto que la
familia, con su dominio desde la ciudad hasta Mizpa, limita con el valle
de las Tumbas Reales. All ser nuestro viaje esta noche, donde acudirn
adherentes de la Tribu de Benjamn, de la cual soy uno de los prncipes
ms antiguos, descendientes en lnea recta de Elidad, hijo de Shisln,
nombrado por Moiss para tomar posesin de la parte de tierras adjudicadas a la Tribu de Benjamn. Circunstancias que refiero, con el deseo
de haceros comprender que estaremos all en perfecta seguridad. Las
criptas son inmensas, y aquel viejo monumento est olvidado desde que
el Rey Herodes, padre, comprob que nada poda sacar de all, que fuera
utilizable en la elegancia y riqueza de sus palacios.
Terminada la comida fueron saliendo del bosque de olivos en grupos
de seis o siete para pasar ms desapercibidos, aun cuando los grandes
barrancos que haba a un lado y otro del camino, lo hacan muy poco
transitable cuando llegaba la noche.
El prncipe Jesu con Yhasua, Jud y Faqui y dos servidores de confianza, fueron los ltimos en abandonar el espeso bosque y emprender
la marcha, sin ms claridad que la luz de las estrellas.
Cuando llegaron a las Tumbas de los Reyes, uno de los servidores del
prncipe encendi una antorcha de hilos encerados y la levant en alto
tres veces, apagndola enseguida.
Era la seal, y al momento se vieron brotar de entre los barrancos,
caer de los rboles, salir de entre los pajonales multitud de hombres
obedientes a la consigna. La negra boca del tnel de entrada los fue
tragando a todos con vertiginosa rapidez.
Al final entr el prncipe con los acompaantes que conocemos, dejando dos servidores de centinelas.
Ni Yhasua ni Faqui haban estado nunca en aquella cripta enorme,
construida para guardar bajo sus bloques de granito, a todos los reyes

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de Israel, aun cuando hubieran sido un millar ms de los que fueron.


Eran innumerables las hornacinas abiertas en los muros laterales, y
ya tapiadas con bloques de piedra, en los cuales apareca el nombre de
su real habitante. Sobre el pavimento de las amplias salas haba tumbas
levantadas dos pies del suelo, las cuales servan de asiento a los componentes de aquella nocturna asamblea.
Sobre una de estas tumbas estaba escrito en hebreo antiguo: Aqu
duerme Asa, rey de Jud, que rein cuarenta y un aos en Jerusaln.
Porque hizo lo recto ante Jehov, sea loado para siempre.
Llamaba la atencin la esmerada limpieza de esta tumba, que se vea
claramente haber sido pulimentada y decorada con flores de bronce en
alto relieve, mientras las dems, cubiertas de polvo que ya formaba costra
sobre ellas, denotaban claramente el abandono en que estaban.
Yhasua se detuvo a observar tal circunstancia, y Jud se le acerc:
Te llama la atencin Yhasua que la tumba de Asa, Rey de Jud, se
halle decorada y brillante de limpieza?
Has adivinado. Pensaba justamente en ello contest el Maestro.
Mira en este borde delantero aadi Jud. Puedes leer aqu?
Yhasua ley:
Eliezer Ithamar, hijo de Abdi-Hur, en eterna gratitud al Rey protector de sus antepasados.
Eliezer, hijo de Abdi-Hur, fue tu padre, no es as?
Cuntas veces me trajo l de nio a venerar esta sepultura y orar
a Jehov por la libertad de Israel! contest el joven prncipe Jud,
hondamente conmovido.
Parece ser que desde los tiempos de Josu, a quien acompa uno
de nuestra sangre cuando la entrada triunfal en Jeric, tuvo mi familia
la mala estrella de excitar la envidia de los hombres, y en el correr de los
siglos, nuestras crnicas de familia cuentan que un antepasado estuvo a
punto de ser asesinado y robado; y a no ser por la justicia del Rey Asa,
hubiramos pasado a ser esclavos de un tal Baasa, rey de los samaritanos. Por eso, de padres a hijos va pasando nuestra gratitud al rey Asa,
descendiente directo de David. Dime, Yhasua, es verdad que las almas
humanas toman nuevos cuerpos para repetir una y otra vez sus vidas
fsicas? La escuela de Scrates y Platn lo aseguran as.
Es una de las grandes verdades de la Ley Eterna. El alma humana
aparece muchas veces en el escenario de la vida fsica en cuerpos diferentes. Por qu me preguntas esto?
Porque una noche cuando me vi libre de mi destierro, me desmont
al llegar a una hondonada del Torrente Cedrn; y esperando que cayera
la noche para entrar en Jerusaln a buscar noticias de mi madre y de mi
hermana, me qued dormido al pie de un cerro cubierto de vegetacin.

897

So que una mujer muy hermosa y ya entrada en aos me deca: Levntate Asa, Rey de Jud, que este cerro fue un da maldito por ti, porque
yo, tu madre, haba construido un altar a un dolo que me traa la suerte.
Tal fue mi sueo.
Ese hecho aparece en las crnicas de los Reyes de Jud le contest
Yhasua, y no hay ningn inconveniente para creer que seas t mismo
una encarnacin de Asa.
Este dilogo fue interrumpido por dos sonoras palmadas del prncipe
Jesu, que ayudado por Faqui haba acomodado a la concurrencia sobre
los sepulcros de los Reyes de Israel.
Compaeros de la Santa Alianza dijo Jesu. Todos sabis el motivo que nos rene: unirnos ms y ms para salvar a nuestra nacin de
la opresin en que se encuentra. Y como lo primero es organizarnos, os
digo que aqu tenis tres jvenes de gran capacidad a los cuales conocis
por estos nombres: Yhasua, Jud y Faqui. Ellos tres harn de escribas
para anotar en nuestro registro esta noche, vuestros nombres y el lugar
en que podis desenvolver nuestras actividades.
Las mesas de los embalsamamientos sirvieron de escritorios, y los tres
jvenes anotaron trescientos cuarenta nombres, entre los cuales haba
sujetos de lejanas comarcas: de Hesbn y Filadelfia en la Perea, de Abila
y Raphana en la Traconitis, y de Hezrn y Rehoboth de Idumea.
Los que venan de Hesbn, Filadelfia y Raphana traan recomendaciones del Scheiff Ildern, con cuyos dominios en el desierto de Arabia
limitaban dichas poblaciones.
Yhasua que an tena en su bolsa de viajero una carta de Melchor para
el Scheiff Ildern, prest gran atencin a estos sujetos y convers con
ellos sobre el mencionado personaje, del cual tuvo excelentes informes.
Aunque no era un hebreo, era un hombre creyente en Dios, y amigo de
la justicia y de la lealtad. Cuando l daba a alguien el nombre de amigo,
se senta capaz de sacrificarse por l. Esta fe suya en el poder infinito de
un Dios justo, lo haca simpatizar con el pueblo hebreo, nico que no se
haba contaminado con la adoracin de mltiples dioses a que se haba
entregado el resto del mundo.
Jud le conoca personalmente, y en su vida errabunda de prfugo,
haba sido husped de su tienda en el Huerto de las Palmas.
Faqui a su vez record que en el hipogeo de Mizraim se habl de
dicho personaje, cuya momia de una lejana vida fsica, contemplaron
en el fondo de aquella tumba milenaria, perdida en el valle de las Pirmides, all en su tierra nativa, de la cual se encontraba ausente por
amor a Yhasua.
El nombre, pues, del Scheiff Ildern tuvo la magia de despertar el
inters que conservan los recuerdos profundos, para las personas de

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temperamento vehemente y sensitivo.


Yhasua, Jud y Faqui, se encontraban como vinculados a tal personaje, y cuando hubieran terminado de registrar todos los nombres,
hicieron un aparte con aquellos sujetos que venan recomendados por l.
Eran seis hombres jvenes de treinta a treinta y siete aos, todos ellos
emparentados entre s por los casamientos de los unos con hermanas
de los otros. El Kabir de la caravana que iba de Jerusaln a Filadelfia,
pariente de algunos de ellos, les haba llevado la noticia de los rumores
que corran en Judea del nacimiento del Mesas Salvador de Israel, y de
la Santa Alianza que se formaba secretamente para preparar su entrada
triunfal a poseer el trono de David, su lejano antecesor.
Yhasua no dej de sobresaltarse, al ver las proporciones que empezaba a tomar aquel proyecto de rebelin contra los poderes ilegalmente
constituidos, en la tierra en que la Eterna Ley lo haba hecho nacer.
El prncipe Jesu, no conoca sino de nombre al Scheiff Ildern, llamado el Generoso, pero al enterarse por Yhasua de que era gran amigo del
prncipe Melchor, y que traa desde Alejandra carta de recomendacin
para l, se interes vivamente por aquellos sujetos que venan recomendados por l, y les retuvo hasta que dispersada toda la multitud con las
instrucciones necesarias, quedaron solos y dispuestos a una confidencia
que les orientase a todos.
Los venidos de Filadelfia, eran dos hermanos: Harim y Zachur, comerciantes en pieles, y eran al parecer los ms capacitados de aquellos
seis hombres venidos desde Perea, cuyo soberano era Herodes Antipas,
segundo hijo de Herodes el Grande.
Segn su genealoga, pertenecan a la Tribu de Gad, uno de los doce
hijos de Jacob, y descendan en lnea recta de Genel, hijo de Machi, uno
de los que obtuvo la concesin de parte de Moiss de establecerse en
aquella regin oriental del Jordn, donde an permanecan los numerosos descendientes de Gad. Todos comprendieron que los dos hermanos
eran personas influyentes en su tierra natal, que podan ser excelentes
columnas para la reconstruccin de la grandeza de la nacin. Sus abuelos
haban sido poderosos en los pasados tiempos; pero la dominacin romana los haba empobrecido al cargar fuertes tributos a todo el comercio,
y ms todava, con los asaltos a las caravanas, ordenados o permitidos
por los Procuradores romanos, que hacan pasar los productos a sus
arcas particulares.
Su comercio de pieles en los buenos tiempos, daba el sustento con
holgura a gran parte de aquellas poblaciones; arruinados ellos, el hambre y la miseria se dejaban sentir con bastante intensidad en toda la
Perea, pues aparte del poder romano, el rey Herodes Antipas tena sus
agentes cobradores de otros tributos impuestos por l, para sus orgas

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interminables y para obtener el boato y esplendor de sus numerosos


cortesanos.
Ambos hermanos, se apercibieron de las extremadas precauciones
con que en Judea tendran que desenvolver toda actividad tendiente a
derrocar los gobernantes espurios, y uno de ellos, el mayor, o sea Harim,
dijo:
Nuestra tierra llega hasta el monte Jebel, que es una cordillera de
ms de cincuenta millas, y que es el lmite natural que nos separa del
desierto de Arabia.
En toda esta montaa slo dominamos nosotros y el Scheiff Ildern,
nuestro amigo, por lo cual es un excelente lugar para campamento de
formacin de los ejrcitos que harn respetar al Rey de Israel, al Mesas
Salvador que libertar nuestra raza del dominio extranjero.
Si tienes a bien, prncipe Jesu, manda con nosotros, emisarios de la
Santa Alianza con los primeros voluntarios de la gran cruzada libertadora, que entre el Scheiff Ildern y nuestra numerosa familia, cuidaremos
de que no les falten los medios de sustentarse.
Aquella montaa solitaria tiene inmensas cavernas, en una de las
cuales el Scheiff est almacenando provisiones y armas que llegan desde
el Golfo Prsico por el ufrates, y desde Antioqua y Damasco.
Todos se miraron asombrados y luego esa mirada se pos sobre Yhasua buscando conocer su impresin sobre el particular.
Yo pienso dijo, ante la insistencia de aquellas miradas escrutadoras, que no se necesitarn ejrcitos armados. La Santa Alianza, es,
en verdad, una fuerza disciplinada como un ejrcito, pero sus medios
de lucha son la enseanza, la persuasin, y la hbil conduccin de las
masas hacia una resistencia pasiva, que formando el vaco alrededor de
los poderes ilegtimos, les obligue a enderezar sus caminos o retirarse,
convencidos de su impotencia para dominar al pueblo.
Difcil me parece que los romanos abandonen la presa sin lucha,
cuando se les ve andar continuamente buscando pretextos para darse
por ofendidos, y presentar combate a todos los pueblos de la tierra unos
despus de los otros.
En nuestro pas corren rumores, de que las guilas romanas preparan
sus garras contra los partos que an se mantienen libres; y podra entonces ser oportuno el caerles nosotros por el sur, pues que los partos son
bravos y nos serviran de gran ayuda para encajonar a los romanos entre
las montaas y el desierto, Ildern lo piensa as y con mucha razn.
Que hable el prncipe Jesu que es quien nos ha congregado en este
lugar dijo una voz varonil que sali de improviso de entre el grupo.
Que hable! fue la contestacin de todos los presentes.
Me encuentro indeciso entre dos fuerzas que parecen acicatear

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mi voluntad dijo el prncipe, que era la persona de ms edad de toda


aquella reunin.
Empujar nuestra nacin a la guerra es duro, dursimo para quien la
ama como yo la amo.
Y sin la absoluta certeza del triunfo, mucho ms todava, porque
si hoy es duro el yugo que soportamos, lo sern cien veces ms si por
desgracia furamos vencidos en nuestra justa rebelin.
Nosotros seremos muchos, unidos con Ildern y los partos dijo el
de Filadelfia.
Y con los Tuaregs del frica norte interrumpi la voz sonora de
Faqui. Todos miraron al joven egipcio cuyos ojos brillaban de entusiasmo.
Bien, bien, seremos muchos deca continu el prncipe Jesu,
pero no tendremos la austera disciplina de las legiones romanas que se
mueven como una mquina, cuyos infinitos resortes obedecen automticamente a una voluntad de hierro: el generalsimo que las manda. A nosotros nos falta esa admirable unidad, que a ellos los hace invencibles.
Habis pronunciado la gran frase, prncipe Jesu y perdonad la
interrupcin dijo Yhasua.
Hablad, hablad dijeron varias voces a la vez.
Nos falta la unidad continu Yhasua, y aunque muy joven e
inexperto en estos asuntos, juzgo un gravsimo error pensar en conducir
nuestro pas a una guerra tan mortfera como desigual.
Mientras nos falte la unidad que echa de menos el noble prncipe
Jesu, toda tentativa de libertad es intil, y de ah la obra grande y
necesaria que realizar la Santa Alianza si la apoyamos para fortalecerla y engrandecerla. Hagamos como los pastores para defender sus
ganados de las fieras, una fuerte cerca de ramas espinosas estrechamente enlazadas una con otras. Unmonos con amor, con espritu de
sacrificio, con desinters y solamente buscando el bienestar de todos; la
paz para todos, la abundancia para todos; y cuando hayamos conducido a nuestro pueblo a ese nivel moral que hacen al hombre capaz de
un sacrificio por el bien de sus semejantes, entonces ser el momento de
decir al intruso dspota que nos aplasta: fuera de aqu, que no hay lugar
para los tiranos en un pueblo que quiere la justicia y la libertad.
Bueno ser organizar fuerzas armadas muy secretamente como
una defensa, como una muralla de contencin que imponga respeto al
enemigo, cuyo carcter esencialmente guerrero, no teme a otra fuerza
que a la de las armas.
La unin de todas las razas y de todos los pueblos amantes de la libertad y de la justicia, es la nica promesa cierta que veo brillar sobre el
horizonte como una luz de alboradas para un futuro, todava lejano.

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Educar los pueblos en el noble desinters que conduce a la fraternidad y al amor de los unos para los otros, y anula la separatividad
cruel de lo tuyo y lo mo, es una jornada larga y pesada amigos mos,
y esa ser la obra de la Santa Alianza, si cada uno de nosotros se
constituye en un apstol de la unidad nacional primero y de todo el
mundo despus.
Muy bien, muy bien decan los oyentes; formemos pues la Santa Alianza para preparar la unin de nuestro pueblo entre s, y con los
pueblos vecinos a nuestra tierra avasallados como nosotros.
Yhasua, Jud y Faqui anotaron trescientos cuarenta nombres aquella
noche en que el fuego santo del entusiasmo por la pronta liberacin,
arda vigoroso en todas las almas.
Comenzaba ya la segunda hora de la noche, cuando abandonaron las
Tumbas de los Reyes para regresar a la ciudad por distintos caminos.
Los jornaleros del prncipe Jesu, quedaron en los cobertizos del
bosque de olivos, donde casi todos ellos vivan permanentemente.
Los tres jvenes amigos acompaaron al prncipe Jesu a su residencia
en el barrio del Mercado de la Puerta de Jaffa, y se dirigieron luego al palacio de Ithamar donde Noem y Thirsa aun velaban esperando a Jud.
El Ungido de Jehov viene contigo!... exclam la madre, inclinndose para besar la orla de su tnica. Qu gloria es sta para nuestra
casa?
Yhasua haba tomado las manos de aquella mujer para evitar que ella
se postrase en tierra! Jud bes a su madre y a su hermana, quejndose
de que estuviese en vela a esa hora de la noche.
Faqui se acerc a Thirsa, cuya belleza delicada y transparente le
recordaba las pinturas que de la reina Selene, conservaba su padre en
Cirene, su ciudad natal.
Una secreta simpata haba nacido entre ambos, y Yhasua que lo advirti, dijo con su gracia afable y suave como una caricia:
Junto a un pen de granito, se guarda mejor el lirio del valle...
No es as, Faqui?
Como t quieras, Yhasua, ya que tus ideas y pensamientos nos traen
siempre una luz nueva le contest sonriente.
Thirsa se ruboriz intensamente, y fue a quitar de un gran brasero de
cobre un jarrn de plata con jarabe de guindas con que acostumbraba a
esperar a su hermano cuando sala por las noches. ste empuj la mesilla
rodante hacia el divn en que estaba sentada su madre con Yhasua, y parti en varios trozos un