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IMTJRJR
CONTROLE INTERNO:
PROTOCOLADO PELO IMTJRJ em: ____/____/2014
RECEBIDO PELO PROFESSOR em: ____/____/2014
VISTO: ______________________________________
pecadores, Jesus de Nazar quebrou todos os discursos e costumes, apresentandose como servo.
Em Israel, a terra pertence a Deus. Convico que no inibe os homens de se
organizarem. Israel passou de sistema tribal, abandonando a vida nmade do
deserto para se tornar, socialmente, numa estrutura clnica sedentria, em que a
propriedade privada exerce papel fundamental para o seu estabelecimento como
nao. As propriedades s eram herdadas por homens e deviam permanecer
sempre dentro do mesmo cl. Cultivavam cereais, frutas e legumes; criavam gado e
aves e a pesca tinha maior importncia para alimentao do povo em geral. A
profisso de pescador era bem considerada, ao lado de outras profisses, como os
artesos e aqueles que trabalhavam em pequenas cooperativas familiares.
O Templo desempenhava importante papel comercial, devido ao grande nmero de
peregrinos que por ali passavam. O transporte era martimo e terrestre, tendo o
jumento como principal meio de locomoo e transporte de mercadoria. Existiam
muitos bandos (salteadores), que colocavam em risco uma viagem solitria.
Comerciantes pagavam tributo a chefes de bando para garantirem uma viagem
segura.
Na poca de Jesus ainda era comum permuta de mercadorias. Tambm j era
comum uso de moedas de bronze e prata, a dracma grega, o asse e o denrio
romano, a mina e o souz fencio. Para assegurar o real valor da moeda vigente o
sistema de pesar garantia que as mesmas no seriam adulteradas. No contexto
judaico, havia bancos que emprestavam dinheiro aos pagos, exigindo muitas vezes
at 100% de juros. Um judeu no cobrava juros de seus correligionrios e no devia
pedir emprstimo aos pagos. Existiam comrcios e feiras, vendedores ambulantes
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tambm
proporcionou
mudanas
nestas
estruturas
familiares. Certa vez, Jesus afirmou que sua verdadeira famlia no se classificava
por laos sanguneos, mas por todos aqueles que aceitassem suas palavras da
parte de Deus, apresentando um novo jeito de ser famlia. Jesus no exclua as
mulheres em nenhum aspecto. Sendo Ele judeu, doutor, posicionou-se contra os
todos os rituais do seu tempo, ao falar com uma mulher em pblico, ainda mais
sendo esta samaritana. Ademais, pediu-lhe de beber mesmo sabendo que para os
judeus os samaritanos eram totalmente impuros.
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Ao se falar de escravos, preciso lembrar que os escravos judeus viviam sob essas
condies por apenas seis anos. Os escravos pagos eram poucos, devido ao seu
alto custo. Estes ltimos no eram donos do seu tempo e tambm no eram
contados como membro da comunidade de Israel. Os samaritanos, do ponto de vista
ritual, estavam no mesmo nvel dos pagos. J os samaritanos eram considerados
impuros, tornando impossvel o casamento entre judeus e samaritanos.
Para os judeus, a refeio tinha um carter religioso e, por excelncia, representava
lugar de aproximao e reconciliao.
O Acontecimento-Jesus desencadeou muitos conflitos nesta estrutura social judaica.
Comeu com pecadores e declarou perdoados os seus pecados, anunciou a ruina do
templo (pedra fundamental da sociedade judaica, de valor divino), expulsou os
comerciantes do templo e, exatamente, por causa de sua posio em relao ao
templo, foi morto.
Jesus foi severo ao julgar o proselitismo dos judeus. Ele anunciou a salvao aos
pagos como interveno de Deus, sem que lhes impusesse a condio de
aceitarem a religio judaica. Para os judeus, pagos e samaritanos eram apenas
cezinhos. Mas Jesus os apresentou como convidados para o banquete real, dandolhes a condio de participarem da salvao. Neste contexto, Jesus questionou os
privilgios hierrquicos da sociedade judaica, tanto sociais quanto religiosos.
Questionou ainda o fato de essa sociedade apoiar em Deus as justificativas de suas
acepes entre os que ensinam e os que escutam, entre os que decidem e os que
obedecem, entre os que seriam salvos e os que j estavam condenados.
Esta sociedade apresenta trs setores bsicos aonde o poder exercido: Ordem
fiscal, ordem pblica e o direito/justia. A ordem pblica era assegurada pelos
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terra. O Ym Kippur, o grande dia das expiaes, era celebrado cinco dias antes da
Festa das Tendas, inclua um jejum rigoroso e sacrifcio pelos pecados. A Festa da
Dedicao celebrada no fim de Dezembro durava oito dias, levavam-se ramos e
sacrifcios, comemorava-se a nova consagrao do templo. A Festa dos Purim
comemorava a libertao do extermnio que fala o livro de Ester. Era uma espcie de
carnaval judaico, pouco religioso... Estes detalhes constituam o culto pblico,
mencionando sobre prticas privadas e familiares, encontrava-se a orao, a
utilizao de bnos para tudo, preces pessoais, Salmos, oraes antes e depois
de cada refeio, jejum, esmolas, entre outros.
Deus nico, ele dirige todos os acontecimentos relativos a Israel e aos povos. Ele
o Deus da aliana e a circunciso representava isso. Deus santssimo, esta
convico que forava os judeus a se separarem dos pagos, o nome Jav no era
pronunciado, era substitudo por Adonai, havia um receio muito grande de colocar o
nome divino de Deus em contato com a impureza. A Tor era objeto de verdadeiro
culto. Em Israel havia um grupo de pessoas denominadas amm h are ou povo
autctone, eram as pessoas mais humildes e que em sua maioria exerciam os
trabalhos mais desprezveis. Eram classificados nesta categoria tambm, todos
aqueles que ignoravam a Lei, ou os que conhecendo a Lei no as seguiam. No
pagavam os dzimos e no observam as leis da pureza.
Para Jesus no bastava uma reforma religiosa, seu desejo acabou por classifica-lo
como perigoso pelo alto clero, sua postura foi o motivo de sua condenao.
Historicamente, quase impossvel constatar quanto tempo durou a vida pblica de
Jesus. As festas de Israel se tornaro ocasies de confronto para Jesus e nos
evangelhos no iremos encontra Jesus e seus discpulos tomando parte de um
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BIBLIOGRAFIA
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