Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
A representao
do mundo na criana
I
Com o concurso
de onze colaboradores
\
I
MEC/UFF/NDC
nreo {S1OO
Fornecedor
Mente Sana
Unidade:
f)1j
*/r'
r*,
,,
.:
,.j
\ar
.;..)
"
L--
,ln3
-'!
)
t/v,
",,,,,,
e,- .
P,
14'
Rtnlqa b. rY^r*<
tlr.\
Lrl*l,n
""""r l^r,b
P5+q
@abttlq4)
,co
Material; Livro
Fiscar
l'rego
tt.r
AO
45106
l-tiil
?007N8901 s24
{i?"Hf,.
La
l8
lntrod uo
Problemas e Mtodos
a explicao entre os
a strutura da causalidade infantil? Estudou-se
filos-
fri-itiror,'
de explicao
a explicao nas cincias, os diversos tipos
::ffi#;;ff;"
il;;i
il;ffi;;
;il
ot"ii"^to
reais, algo
por manter rpsrs
puril]"uir r.u r"., a fidelidade determinou a opo mas de desis'a
iicao dos sujeito, a" ,,nor-I.',ii;
sramatical,
,,Nome,, t,uar,
.i;;i;;:tstantivi.catesoria
titeris.
i. p'r'"rau quese usam para nomearas coisas N T'
a"r..l*r,
li
se usasse a forma
"t
il
10
ro
i_
'U
tr
o
-o
o
-o
o
r6
o
o
o
o
fica. A criana nos oferece um tipo original de explicao? Essas so questoes que constriueftl um seguncio prol,ierna. c rja i:ausalidacie iniarrrii. E .io
realidade e da causalidade na criana que pretendemos tratar neste livro,
bem como numa obra ulterior, La causalit physique cheTl'ent'ant (A causalidade fsica na criana). Como se edencia, esses problemas diferem daqueles que estudamos numa obra anterior. I Enquanto nos propusramos a
analisar nesta ltima a forma e o funcionamento do pensamento infantil,
abordamos aqui a anlise de seu contedo. As duas interrogaes tocam-se
de perto, podendo, no entanto, ser distinguidas uma da outra sem demasiada arbitrariedade. Ora, a forma e o funcionamento do pensamento so descobertos cada vez que a criana entre em contato com outras crianas ou
com o adulto: trata-se de um modo de comportamento social, podendo ser
observado de [ora. O contedo, pelo contrrio, mostra-se ou no se mostra,
a depender da criana e dos objetos da representao. Trata-se de um sistema de crenas ntimas, sendo necessria uma tcnica especial para conseguir discerni-las. E sobretudo um sistema de tendncias, de orientaes do
esprito, de que a prpria criana nunca tomou conscincia e de que nunca
falou.
Assim sendo, no apenas til como indispensvel que nos entendamos antes de tudo sbre os mtodos que contamos empregar para o estudo
das crenas infantis. Para julgar a lgica das crianas, basta com freqncia
discudr com elas; tambm suficiente observ-las entre si. Para julgar suas
crenas, necessrio um mtodo especial, acerca do qual alertamos desde o
incio ser difcil, laborioso e que requer um ponto de vista que supe ao
menos um ou dois bons anos de treinamento. Os alienistas acostumados
clnica vo compreender imediatamente por qu. Para ayaliar em seu justo
valor uma dada proposta'da criana, tem-se com efeito de tomar minuciosas
precaues. Precaues acerca de que queremos dizer desde o comeo algumas palawas, pois, se as ignorar, o leitor corre o risco de distorcer por completo os sentidos das pginas a seguir e, sobretudo, o risco de desnaturar as
experincias que fizemos, caso decida, como o esperamos, retom-las e
control-las ele mesmo.
tudes sur la logique de l'enfant: vol. l.: Le langage et /a pense chez l'enfant IA
Lnguagem e o Pensamento da Crana. Trad. Manuel Campos. Rio de Janeiro: Fundo
de Cultura, 1959] (que designaremos pelas iniciais L.P); vol. ll: Le jugement et le
rasonnementchezl'enfant [edies br.asileiras das partes do ll vol.: O Juzo Moral na
Criana. So Paulo: Summus, 1994; O Raciocnio na Crana. Trad. Valerie Rumjanek
Chaves. Rio de Janeiro: Record, 1971 (que designaremos pelas iniciais J.R.). [As abreviaturas sero mantidas, e no caso de J.R. no ser feita a identificao dos trechos
correspondentes nas tradues brasileiras. N.T.]
'
1i
o
,-G
c
o
-o
c
l
o
o
G
o
o
o
o
Em rqsumo, o teste til sob inmeros pontos de vista. Mas, para nossos propsitos, envolve o pengo de falsear as perspectivas ao desviar a orientao de esprito da cnana. Corre o risco de passar ao largo de quesres
essenciais, interesses espontneos e empreendimentos primitivos.
Recorramos, pois, observao pura. Toda pesquisa sobre o pensamento da criana deve partir da observao e a ela voltar para controlar as experincias que essa observao er a inspirar. Ora, no tocante aos problemas
que abordaremos em nossa pesquisa, a observao oferece uma fonte de
documentao de primeira grandeza. Trata-se do estudo de perguntas espontneas das crianas. O exame detalhado do contedo das perguntas revela os interesses das crianas em diferentes idades e nos indica muitos problemas que as crianas se formularn, problemas em que jamais teramos
pensado ou que nunca formularamos nos mesmos termos. O estudo da
prpria forma das questoes, sobretudo, mostra quais as solues implcitas
que as crianas criam para si, pois toda pergunta contm sua soluo na
maneira como feita. Assim, quando a criana pergunta "quem fez o sol?",
tem-se a forte impresso de que ela concebe o sol como resultado de uma
atidade de fabricao. Ou ento, quando a criana pergunra por que h
dois (Montes) Salve, um grande e um pequeno, e dois Cervin, tem-se a
forte impresso de que ela concebe as montanhas como dispostas segundo
um plano que exclui todo o acaso.
Eis-nos, portanto, em condies cle propor uma primeira regra de nosso mtodo. Quando se faz uma investigao sobre tal conjunto de explicaces rle criancas e nreciso nar-a dirioir e necnrria nartir dc alorrmr..o.guntas espontneas feitas por crianas de mesma idade ou mais.iovens e
aplicar a prpria forma dessas pergunt.as quelas que se pretendem fazer s
crianas tomadas como sujeitos. Cumpre, sobretudo, quando se quer tirar
conclusoes dos resultados de uma investigao, buscar uma contraprova
mediante o estudo das perguntas espontneas de crianas.
Tomemos um exemplo. Vamos estudar, neste volume, o animismo in^
fantil. Veremos que, quanclo se pergunta s crianas se o sol etc. vivo,
dotado de saber, de sentimento etc., as crianas de certa idade respondem
afirmativamente. Mas essa uma idia espontnea ou antes uma resposta
sugerida, de modo direto ou indireto, pelo interogatrio? Procura-se, ento, nas coletneas de perguntas de crianas se existe algum fenmeno anlogo e v-se que cert.a criana de seis nos e meio, Del (ver L.P., cap. I, B),
perguntou espontaneamente, ao ver uma bolinha rolar na direo da observadora: "Ela sabe que voc est a?" V-se tambm que Del fez muitas perguntas para saber quando um objeto, como uma folha, est morto ou vo.
V-se, mais do que isso, que para responder afirmao de que as folhas
mortas estavam bem mortas, Del replicou: "mas elas mexem com o vento!"
(fd., 8). H, portanto, crianas que, pela prpria maneira de fazer suas
perguntas, parecem equiparar a vida e o moyimento. Esses fatos mostram
que um interrogatrio sobre o animismo, praticado de certa maneira (perguntando-se, por exemplo, feio de Del, se um corpo em movimento
"sabe" que avana), no artificiai, e que a equiparao entre a vida e o
momento corresponde a algo espontneo na criana.
Aincla que vendo a necessidade da observao direta, v-se tambem que
principais.
Em primeiro lugar, o egocentrismo intelectual da criana constitui um
srio obstculo para quem deseja conhecer esta ltima mediante a observao pura, sem questionar de maneira aiguma a criana observada. Tntamos
com efeito mostrar em outra obra (L.P., cap. I-III) que a criana no busca
espontaneamente ou no consegue comunicar todo o seu pensamento. H
dois casos: ou a criana est na companhia de seus pares, e a conversa est.
ligada s aes imediatas e brincadeira, sem incidir sobre a frao essencial
do pensamento que se acha apartada da ao e se desenvolve no contato
com os eventos da atidade adulta ou da natureza ei por conseguinte, a
representao do mundo e a causalidade fsica parecero desproviclas cle
qualquer interesse para a criana; ou ento ela est na companhia dos adr,rItos, mas nessa circunstncia pergunta sem cessar, sem exibir suas prprias
expiicaes. Ela as cala primeiro porque acredita que todos as conhecem e,
em seguida, por pudor, por medo de se enganar, por temor de desilusoes.
Cala-as, sobretudo, porque, sendo suas, essas explicaes the parecem as
mais naturais e mesmo as nicas possveis. Em suma, mesmo o que se pocle-
i
il
!
;q
ria explicitar em palawas permanece em geral implcito, simplesmente porque o pensamento da criana no to socializado quanto o nosso. Porm,
ao lado dos pensamentos formulveis, pelo menos com o recurso a linguagem interior, quantos pensamentos informulveis no nos permanecem
incognoscveis quando nos pomos a observar a criana sem lhe [a]ar? Entendemos por pensamentos informulveis as atitudes de esprito, os esquemas sincrticos, visuais ou motores, todas as pr-iigaes que se sente existirem quando se fala com a criana. So essas pr-ligaes que e precistr
conhecer antes de tudo e, parafaz-las aflorar, necessrio se faz usar mtodos especiais.
O segundo inconveniente sistemtico da observao pura refere-se
dificuldade de discernir na criana o que brincadeira e o que crena. Eis
uma criana que acredita estar s e que diz a um rolo compressor: "voc
esmagou bem pedras grandes?" Est ela brincando ou personifica de fato a
mquina? impossvel d-lo nesse cso, por ser ele particular. A observa-
o
f
o
o
1A
ro
,C
o
C
c
=
E
o
-o
o
lo
6
0)
IoI
como veremos adiante, fundam-se na multiplicidade de resultados e na comparao entre reaes individuars.
E, pois, importante ir a todo custo alm do mtodo da observao pura
e, sem recair nos inconvenientes dos testes, alcanar as principais vantagens
da experimentao. Empregaremos para isso um terceiro mtodo, que pretende reunir os recursos do teste e os da observao direta, etando ao
mesmg tempo SeuS respectivos inconvenientes: trata-se do mtodo do exame clnico, que os psiquiatras empregam como meio de diagnstico' Podese, por exemplo, observar certas formas paranides durante meses, sem jamaii ver aflorar a idia de grandeza que, no entanto, pressentimos a cada
reao btzata. Por outro lado, no se tm testes diferenciais para as diversas
sndromes mrbidas. Mas, ao mesmo tempo, o clnico pode: l) conversar
com o doente, acompanhando-o em suas prprias respostas, de modo a no
perder nada do que poderia surgir de fato de idias delirantes; e 2) conduzilo delicadamente a zonas crticas (seu nascimento, sua raa, seu destino,
seus ttulos militares e polticos, seus talentos, sua da mstica etc.), sem
saber naturalmente onde a idia delirante vai aflorar, porm mantendo constantemente a conversa num terreno fecundo. Assim, o exame clnico participa da experincia no sentido de que o clnico formula probiemas, elabora
hipteses, pomove vaaes nas condies envoldas e, por fim, controla
cada uma de suas hipteses no contato com as reaes provocadas pela conversa. Mas o exame clnico participa tambm da observao direta, dado que
o bom clnico se deixa dirigir ao mesmo tempo em que dirige, levando em
considerao todo o contexto mental emyez de ser vtima de "erros sistemticos", como muitas vezes o caso do experimentador puro.
Como o mtodo clnico tem prestado grandes servios num domnio
em que, sem ele, tudo s desordem e confuso, a psicologia da criana
muito erraria se se privasse dele. Nao ha nenhum motivo a priori pala no
questionar as crianas sobre pontos com respeito aos quais a observao
pura deixa a pesquisa em suspenso. Tdo o que se disse acerca da mitomania
e da sugesonabilidade da criana, assim como dos erros sistemticos que
envolvem, no pode impedir o psiclogo de questionar a criana, salvo justamente se determinar, mediante o exame clnico, a parcela exata que cabe
sugesto ou fabulao nas respostas obtidas.
E intil citar exemplos aqui, pois essa obra se prope sobretudo a constituir um apanhado de observaes clnicas. verdade que, por flora das
coisas, seremos obrigados a esquematizar nossos casos, no os resumindo
(o que equivaleria a desnaftrr-los), mas extraindo dos dados de conversaoes apenas as passagens que tm um interesse direto. De inmeras pginas
de notas feitas em cada caso, ficaremos somente com umas poucas linhas.
Mas consideramos intil dar aqui um exemplo completo de interrogatrio,
porque o mtodo clnico s aprendido mediante uma longa prtica. Acreditamos mesmo que, tanto em psicologia infantil como em psicologia pato-
i:i
i;
t*
;i
i
.l
g
B
puderam. obter. Como esses tip$s tm valor bem desigual, vital ter no
esprito um esquema claro dessa ,:lassificao. de ruodo a nuanar as interpretaes.
,tr
o
-o
c
T
o
c
{r
o
0
Quando a pergunta feita entedia a criana, ou, de modo geral, no provoca nenhum trabalho de adaptao, a criana responde qualquer coisa e de
qualquer maneira, sem sequer chegar a se divertir ou a consti-uir um mito.
Designaremos essa reao com o termo cmodo, embora brbaro, que devemos a Binet e Simon: o nao-importa-o-que-isnto. Quando a criana, sem mais
refletir, responde pergunta inventando uma histria na qual no acredita
ou na qual cr por simples treinamenro verbal, dizemos que ha t'abulaao.
Quando a criana se esfora por responder pergunta, mas esta sugestiva,
ou enGo a criana busca simplesmente agradar ao examinador, sem recorrer
a sua prpria reflexo, dizemos que ha crena sugenda. Fazemos entrar nesse caso a insistncia, quando decorrente do fato de as questes serem apresentadas em sries sugestivas. Nos outros casos, a insistncia uma forma
de "no-importa-o-que-ismo". Quando a criana responde com reflexo,
extraindo a resposta de sua prpria base, sem sugesto, mas a perguna
nova para ela, dizemos que h creta desencadeada. A crena desencadeada
influenciada necessariamente pelo interrogatrio, j que a prpria maneira de se fazer e de se apresentar a pergunta criana a obriga a raciocinar em
certa direo e a sistematizar seu saber de certa maneira, mas ela , no
obstante, produto original do pensamento da criana, pois nem o raciocnio
feito pela criana para responder pergunta nem o conjunto de conhecimentos prvios que a criana usa para reletir so influenciados diretamente
pelo cxperimentador. A crena desencadeada nc e, porr.ento, nem propriamente espontnea nem propriamente sugerida, resultando de um raciocnio
feito a partir de uma ordem, mas por meio de materiais (conhecimentos da
criana, imagens mentais, esquemas motores, prJigaes sincrticas etc.) e
de instrumentos lgicos (estrutura do raciocnio, orientaes do esprito,
habitos intelectuais etc.) originais. Por fim, quando a criana no precisa
raciocinar para responder pergunta, mas pode dar uma resposta pronta,
porque j fonnulada ou flormulvel,h creaaespontTnea. H, portanto, crena
espontnea quando a pergunta no nova para a criana e quando a resposta resulta de uma reflexo anterior e original. Exclumos naturalmente desse
tipo de reao, como de resto de cada um dos precedentes, as respostas
influenciadas por ensinamentos recebidos antes do interrogatrio. H a um
por agora em distinguir mais nilidamente os cinco tipos de reao que acabamos de descrever, comeando pelos rltimos.
Quando se pode identificar, no exame clnico, a existncia de crenas
espontdneas na criana e se consegue que a prpria criana as desenvolva,
elas so incontestveis. Trata-se de crenas raras, por serem as mais difceis
o
l
-o
18
casos pelo menos, ou seja, quando a criana no sabia antes que o nvel da
,tr
o
-o
a
E
o
-o
o
ro
u
o
C
o
0)
gua 1ra Se elevar quancio ria imersao ciu peeiieguiiro. Pois beil, t.;tio. us
pq.r.rot (com menos de 9 anos) declaram que a gua sobe porque o pedregulho "pesado" e a seqncia do experimento mostra comclareza que elas
no pensam no volume, rnas aPenas no peso do corpo imerso. Eis, pois,
uma soluo descoberta na hora, mas que apresenta notyel uniformidade
de uma criana pra outra. Esta obra nos fornecer muitos outros exemplos
da uniformidade das crenas desencadeadas. V-se, portanto, que, mesmo
quando uma soluo inventada pela criana durante a prpria experincia, a inveno no vem do nada, mas supe esquemas anteriores, uma orientao de esprito, de hbitos intelectuais etc. A nica regra eliminatria
evitar a sugesto, quer dizer, evitar ditar uma resposta particular dentre todas as respostas possveis. Mas, supondo que se consigam distinguir as crenas desencadeadas das crenas espontneas, as primeiras merecem um estudo aprofundado, pois pelo menos revelam as titudes mentais da criana.
Tomemos outro exemplo. Uma criana nos perguntou "quem fez o sol?"
Retomamos a pergunta para faz-la a vrias crianas desta forma no sugestiva: "como o sol surgiu?" Todos os pequenos declaram que foram os homens que o fizeram. Suponhamos que tenha havido a uma simples inveno de momento e que as crianas nunca tenham pensado nessa pergunta.
Mas essa uma soluo que, de um lado, a criana encontrou, de preferncia a vrias outras, e que, por outro lado, ela no seja eliminada mesmo sob
a presso de nossas contra-sugestoes. H assim certas probabilidades de que
a resposta artificialista da criana, mesmo tendo sido desencadeada, tenha
no incio de cada nova pesquisa, fazer que as crianas falem com o rnico
objetivo de constituir um vocabulrio que evite toda sugesto. Sem isso,
no se podem prever as repercusses que pode ter esta ou aquela expresso
aparentemente inofensiva. Por exemplo, as palavras "avanar", "andar",
"mexer" de modo algum so sinnimas para a criana; o sol avana, mas
no se mexe etc. se se empregar com imprudncia uma palavra inesperada
sentao do mundo.
6
,C
c
o
-o
o
-o
O
o
C
o
o
o
0
Nrcv. Die Entwicklung des lnteresses. Zeitschr. F, exp. Pad., vol. V 1907.
i
l:
i;
r
;,
F
l
F
i.
e
1
g
i;
I
h.
t
t
hl
::
r
H
22
&
pesso que
o
o
c
o
-o
)
E
o
-o
o
ro
o
o
o
o
sem
ramificaes.
Sendo as respostas sugeridas e o "no-importa-o-que-ismo" reconhec-
de
captur-la
meio
o
nico
isolado.
indiduo
com muita dificuldade no
sujei
de
nmero
grande
um
de
dispe
multiplicar os inrerrogatrios. Se se
tos, a fabulao se distingue ento das crenas desencadeadas e das crenas
sugeridas por meio dos trs critrios a seguir.
Ao interrogar grande nmero de crianas da mesma idade, constata-se
que a resposta incriminada muito geral ou que ela particular de uma ou
duas crianas dadas. No primeiro caso, muito provvel que no tenha
so
mnimas as condies para que todas as crianas inventem da mesma maneira quando respondem mesma pergunta. Mas esse primeiro critrio no
basta, pois concebvel que a pergunta especfica seja totalmente incompreensvel numa idade determinada e s possa dar lugar fabulao. Alm
disso, pode ser que a fabulao se oriente nesse caso na direo mais simples, o que explicaria sua uniformidade. Essa interpretao particularmente
plausvel no que concerne ao artificialismo infantil. Por exemplo, perguntase a crianas de 4-6 anos como surgiu a lua. Suponhamos que a pergunta
seja incompreensvel para esses pequenos; eles vo ento inventar um mito
e, como o mais simples recorrer aos homens, eles diro que " um senhor
que fez a lua". Isso impe, poilanto, um critrio mais sutil.
Um segundo critrio nos parece poder cumprir esse papel suplementar'
Quando se interroga um grande nmero de crianas de idades diferentes,
pode ser que a resposta incriminada (que assim, por hiptese, geral nas
idud"r inferiores) desaparea de uma vez e ceda lugar a uma resposta de um
tipo toulmente distinto. Pode-se, ento, ter de didir as crianas em dois
.itaglor, sem estgio intermedirio. Pode ocorrer, ao contrrio, de a resposta incriminada s desaparecer aos poucos e s ser substituda por um tipo
ulterior de resposta atravs de uma lenta maturao. Nesse caso, ter-se- de
dividir as crians em trs estgios, dois extremos e um intermedirio.
edente que, no segundo caso, as chances de fabulao so menores do que
no primeiro. De fato, suponhamos que as crianas tenham tido sobre um
dado assunto opinies sistemticas ou uma firme orientao de esprito.
Quando a experincia ou a instruo vierem contestar essas opinies, est
primeiro estgio.
Por fim, til observar um terceiro critrio: chegar resposta justa.
Com efeito, se as respostas das crianas mais jovens examinadas no so
fabuladas, no s se deve constatar um desaparecimento progressivo, e no
repentino, dessas respostas entre a srie de crianas classificada por mdia
de idade, como tambm observar que as representaes primitivas tmbm
aderem s prprias primeiras respostas justas. Em outras palavras, se se distinguem trs estgios num dado processo, um estgio intermedirio, que o
tipo de respost do primeiro estgio, deve fazer-se sentir no s durante o
segundo estgio, mas at o comeo do terceiro. Nesse caso, pode-se ter praticamente certezade que as respostas do primeiro estgio no so fabuladas.
Eis um exemplo: as crianas do primeiro estgio afirmam que o lago de
Genebra foi cavado por operrios e que se colocou gua dentro dele. As
crianas do segundo estgio continuam a afirmar que o lago foi cavado, rnas
que a gua vem das montanhas, e tem por origem a prpria chuva. Por fim,
durante o terceiro estgio, a criana admite que o lago se formou graas a
um processo natural: os rios o cavaram e o alimentam de gua. Pois bem, as
respostas artiflicialistas do primeiro estgio sao fabuladas? No. Porque no
somente elas so gerais, no apenas a existncia do segundo estgio mostra
que o artificialismo no desaparece de uma vez, como tambm encontramos, no comeo do terceiro estgio, crianas que continuam a crer que Genebra anterior ao lago e que este se encontra ao lado da cidade "porque
preciso uma cidade antes do lago". O comeo do terceiro estgio ainda testemunha, por conseguinte, a persistncia da orientao de esprito artificialist.
Vemos, em concluso, ser relativamente facil distinguir as crenas propriamente ditas da fabulao. A surpreendente semelhana entre as crianas, ao menos filhos de cilrlizados, seja qual for o ambiente social, o pas ou
a lngua, permite de fato ver bem rapidamente se uma crena geral, duradoura e resistente mesmo s primeiras lioes do adulto.
e esta , coisa curiosa, a nica dificulEm contrapartida, difcil
distinguir,
dade real que encontramos na aplicao de nosso mtodo
dentre as respostas obtidas, crenas sugeridas de crenas desencadeadas.
Com efeito, a partir de tudo o que vimos at agora'. I) as duas resistem
sugesto; 2) as duas tm raizes profundas no pensamento do sujeito examinado; 3) as duas apresentam certa generalidade entre as crianas de
uma mesma idade; 4) as duas duram vrios nos e decrescem aos poucos
em vez de ceder terreno bruscamente; e, por tim, 5) as duas se fundem
com as primeiras respostas justas, ou seja, com as respostas devtdas
presso do ambiente adulto.
I
E
E
p
E
rc
o
6
c
13
Irc
c
o
o
a
o
Iremos,ent'o,ConsiderartodasasrespostasobtidasquesatisfazemS
espontneas das.crianas?
cinco condies como decorrentes das crenas
diz foi fortermos, teremos de admitir que tudo o que a criana
Em outros
muladoemseupensamentoantesdointerrogatrio?Noprecisodizer
do desencadeado
que no. A nica maneira de distinguir o espontneo
cada pesquisa'
terminar
que
convm
,L.o.", observao pura. por esta
toda
no
.."rp desencadead? A questo
em geral' e so
interpletao
de
regras
exame clnico, mas da ordem das
estas que nos cabe agora examinar'
'espo'tus
orientao
desde o inicio perguntas preiudiciais: qual a
quana-outras
que
do
respostas
a
certas
Je espirito que leva a criana ntes
,.desencadeacio,'?
a influncia do aclulto nas
do ,, ,"ro do tipo
Qual
Notocanteaisso,doisaspectosrevestem-secleparticularimportncia:
lugar, o das relaes entre a frmula verbal ou a sistematkao
primeiro
em
conscientedequeacanarevestesuascrenas'nomomentodointerroga-
f
o
-O
C
todo
a de certos psiclogos
H para ela duas soluoes extremas: a primeira
significao' todos os
de
desprovidos
da infncia que rejeitam, .o*o sendo
trndo em
(naturalmente
dito
resultados de um interrogatrio propamente
ou as
representaoes
as
vista que esse interrogatrio se destina a identificar
escolaprovas
a
submeter
as
L,gu' de simplesmente
crenas das crianas
"
todo interrogatrio falseia as perspectieS ou mentais). Para esses-autores,
,ru,
"
semprepossvelopora"r,u,'"'"t'usofatodeosinterrogatriosproduzicn-
se interrogam
rem resultados constantes, ao menos em media' Quando
que so os nomes' todos os pequenos
anas sobre o que o pensamento e o
permitir dizer
(ou pelo menos ,r* ,r*"'o suficientemente elevado para
itoar") respondem que pensamos com a boca e que os nomes es1o situa-
do interrogatrio, autorizando
toda resposta'
A outra soluo a dos psicIogos que consideram
ao
espontneo
piriogosirol'seminary. A crer nesses aurores, basta fazer
boradores da reyista
e colher as respostas' para conhecer
s crianas um conjunto de perguntas'
,.idias das crianas" o, ur^",Jo.ias das crianas" etc' Sem desejar de rnodo
as
pesquisas que gostaramos de
algum negar o valor e o interesse de muius
distinto daquele em
julgamos que o u,lot delas com freqncia bem
fazer,
quecrem0sautoles.Emoutraspalawas,consideramosdeverassuspeitoo
no sugerida nem fabulada'
princpio de acordo com o qual toda resposta'
de uma resposta do adulto
possui o mesmo coeficiente " t'pot"""idade
qualquer ou de uma crena original da
normal, clada no .r.ro a" t'*
"*u-t
criana'observadasemintervenoneminterrogatrio.Esseprincpiopode
acaso'
-un"lru
'"ld'd"i'o
26
o
c
t,
c
o
o
-o
o
r
G
0)
0)
co
cpio totalmente errneo, e trememos ao pensar nos exageros que se podelani colneteI au Intel rugar as et tanas sobrc !oclas as colsas e ao cottstderar
os resultados assim obtidos como dotados do mesmo valor e igualmente
reveladores da mentalidade infantil.
chegamos assim a uma pista. A regra a observar a do justo meio:
atribuir a toda crena desencadeada o valor de indcio e buscar, por meio
desse indcio, a orientao de esprito assim desvelada. A pesquisa em si
pode ser guiada pelo seguinte princpio: a observao
-ortr qul a criana
pouco sistemtica, pouco coerente, pouco dedutiva, em geral alheia necessidade de etar contradies, justapondo afirmaoes emvez de sintetizlas e contentando-se com esquemas sincrticos em vez de proceder anlise
dos elementos. Em outras palawas, o pensamento da criana aproxima-se
mais de um conjunto de titudes que se vinculam ao mesmo tempo com a
ao e com o devaneio (e a brincadeira combina esses dois proceimentos,
que so os mais simples para chegar satisfao orgnica) o qr. do prprio pensamento consciente e sistemtico do adulto. Assim, para identiiicar
a orientao de esprito que uma crena desencadeada desvela, o princpio
consiste em despojar essa crena de todo elemento sistemtico.
Para faz-lo, cumpre em primeiro lugar eliminar a influncia da pergunta feita, ou seja, tirar da resposta dada pela criana seu carter de resposta. Por exemplo, se perguntamos "como o sol surgiu?" e a criana responde
"foram os homens que o fizeram", preciso manter apenas esta indi;ao:
h para a criana alguma vaga ligao entre o sol e oi homens, ou que os
homens esto por algum motivo na natureza do sol. se perguntamos ,.como
surgiram os nomes das coisas?" e ',onde eles esto?,,, e a criana responde
que os nomes vm das prprias coisas e esto nas coisas, deve-se simplesmente concluir que, para a criana, os nomes participam mais das coisas do
que.do sujeito pensante, ou que a criana realista pr orientao de esprito. preciso, pois, acautelar-se, nesses dois exemplos, de atribuir criana
um cuidado espontneo em precisar a origem dos astros celestes (salvo se a
observao pura mostra esse cuidado) ou a preocupao delocahzar os nomes. Cumpre s reter da resposta, por assim dizer, sua direo: direo
arrificialisu no que concerne ao primeiro exemplo e direo ."urirtu no to-
cante ao segundo.
E preciso em seguida despojar as resposras recebidas de todo o
carter
-lgico,
evitando introduzir uma coerncia artificial onde a coerncia de
um tipo mais orgnico do que lOgico. Assim, as crianas respondem que
os
astros, o cu, a noite etc. so feitos de nuvens e estas de fumaa.
os raios e os
astros so feitos do fogo que sai dessa fumaa etc. Admirvel
sistema, para o
qual a fumaa que sai pelo teto o princpio da mereorologia
e da astronomia' s que no um sistema! H a rp"rrr hgaes parciJmente
senridas,
parcialmente formuladas, e bem mais sboads
do que extradas. Mais do
que isso, essas ligaes no exclue- o.r,rur, e
outras qu" no, pur"."- .oar_
,i,ur \. \-,i:.ii,iitu.u.
-;i,,\-.r,rrir,
Por fim, preciso at tentar despojar as respostas de seu elemento ver-
Formulado desse modo, o problema insolvel. Ele envolve, corn efeito, duas perguntas bem distintas. A histria do desenvolmento intelectual
da criana em grande parte a histria da socializao progressiva de um
pensamento indidual, de incio refratrio adaptao social, porm cada
vez mais penetrado pelas influncias adultas ambientes. Quanto a isso, todo
o pensamento da criana se destina, desde os primrdios da linguagem, a se
fundir progressivamente com o pensamento adulto. Isso traz um primeiro
problema: qual o processo dessa socialZao? A simples existncia da socializao progressiva faz que haja, a cada momento do desenvolvimento da
criana, duas partes a distinguir no contdo do pensamento infantil: uma
de influncia adulta e uma de reao original da criana. Ou seja, as crenas
;
I
'C
6
c
o
-]f
c
tr
c
o
o
o
;g
i
t
A verdade, sem dvida, encontra-se no meio. Stern seguiu, no estudo da linguagem infantil, um princpio diretor que podemos fazer nosso, alargando-o em favor da originalidade do pensamento da criana. O
pensamento , com efeito, bem mais original na criana do que a linguagem. De qualquer modo, o que Stern diz da linguagem vale a fortiori
para o pensamento.
Admitamos, diz Stern, que a criana, em sua linguagem, Iimita-se a co-
piar em tudo o adulto. Permanece o fato de que essa cpia contm vrios
elementos de espontaneidade. De fato, a criana no copia tudo. Sua imitao seletiva: alguns aspectos so copiados de imediato e outros eliminados
ao longo dos anos. Mais do que isso, a ordem de sucesso dessas imitaoes
em mdia constante. As categorias gramaticais, por exemplo, so adquiridas numa ordem fixa etc. Ora, quem diz imitao seletiva e ordem fixa nas
imitaes diz reao parcialmente espontnea. Esses tos mostram ao menos, de imediato, a existncia de uma estrutura em parte independente cla
presso exterior.
H, contudo, mais elementos. Mesmo aquilo que parece copiado e na
realidade deformado e recriado. As palawas, por exemplo, so as mesnlas
para a criana e para ns, mais seus sentidos so diferentes, mais ou menos
amplos, a depender do caso. As ligaes so outras. A sintaxe e o estilo so
originais.
Stern formula ento, e com bons motivos, a hiptese de que a criana
digere aquilo que toma de emprstimo e o faz de acordo com uma qumica
mental que lhe prpria. Com muito mais razo, essas consideraes valem
para o domnio do prprio pensamento, em que a parte da imitao, como
fator de formao, evidentemente bem mais fraca. Com efeito, deparamos
a cada instante, no tocante s representaes, com o que raramente vemos
em relao linguagem: reais conflitos entre o pensamento da criana e o do
ambiente adulto, conflitos que desembocam na deflormao sistemtica das
propostas adultas no esprito da criana. E preciso ter visto diretamente
quantas das melhores Iies no so compreendidas pelas crianas para ava-
rrc
!f
-C
4s
30
e
'
!
c
f,
o
-o
o
IO
o
o
o
o
0)
ca. ora, a adaptao que caracteriza o pensamento verbal da criana origin;i.;- sipri ;ry\rris >*igcrirrrs r dtgesrao rnenrai. Logo. mesrno quando
a criana constri uma dada noo ao our uma palawa da linguagem adulta, essa noo pode ser inteiramente infantil no sentido de a palawa ser
mente original.
pois, em considerar a crino como um ser de pura imitao, mas como um organismo que assimila as coisas, submete-as a triagem e as digere segundo sua estrutura prpria. Nesse sentido, mesmo aquilo que influenciado pelo adulto pode ser
ana
original.
, contudo, evidente que so costumeiras as puras imitaes ou as puras reprodues. E comum que uma crena infantil nao passe de repiica
passiva de algo que ela ouu. Mais do que isso, media que evorui,
a
compreenso que a criana tem do adulto aumenta e ela se torna capaz
de
assimilar as crenas ambientes sem mais as deformar. Como ento disernir,
no resultado do exame clnico, o que vem da prpria criana e o que
vem de
propostas adultas antes ouvidas e que a criana incorporou? Todas
as regras
j descritas ( 3) para distinguir as respostas espontneas ou as respostas
proli-
bastam para
_-J
31
o
l
-o