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Sigmund Freud

A interpretao
dos sonhos
volume 1
Traduo do alemo de Renato Zwick
Reviso tcnica e prefcio de Tania Rivera
Ensaio biobibliogrfico de Paulo Endo e Edson Sousa

www.lpm.com.br

L&PM POCKET

Sumrio

PRIMEIRO VOLUME:
Itinerrio para uma leitura de Freud Paulo Endo e
Edson Sousa..................................................................IX
Prefcio Tania Rivera.................................................. XVII
A interpretao dos sonhos................................1
Nota preliminar....................................................................3
Prefcio segunda edio...................................................5
Prefcio terceira edio...................................................7
Prefcio quarta edio.....................................................9
Prefcio quinta edio....................................................10
Prefcio sexta edio...................................................... 11
Prefcio oitava edio.....................................................12
Preface to the third (revised) English edition.................13
I A literatura cientfica sobre os problemas do sonho. ..15
A A relao do sonho com a vida de viglia...............21
B O material onrico A memria no sonho..............25
C Estmulos e fontes do sonho...................................37
1. Os estmulos sensoriais externos............................38
2. Excitao sensorial interna (subjetiva)...............46
3. Estmulo corporal orgnico e interno.................49
4. Fontes psquicas de estmulo..............................56
D Por que esquecemos o sonho aps o despertar?.....60
E As particularidades psicolgicas do sonho.............65
F Os sentimentos ticos no sonho..............................84

G Teorias do sonho e funo do sonho.......................94


H Relaes entre o sonho e as doenas mentais.......109
Apndice de 1909........................................................ 114
Apndice de 1914........................................................ 116
II O mtodo de interpretao dos sonhos: a
anlise de uma amostra onrica................................. 117
III O sonho uma realizao de desejo........................143
IV A distoro onrica..................................................155
V O material e as fontes do sonho...............................184
A O recente e o indiferente no sonho.......................186
B O infantil como fonte do sonho............................210
C As fontes somticas do sonho...............................241
D Sonhos tpicos......................................................263
. O sonho embaraoso de nudez............................264
. Os sonhos com a morte de pessoas queridas......270
. Outros sonhos tpicos........................................294
. O sonho com exames........................................296
VI O trabalho do sonho...............................................299
A O trabalho de condensao...................................301
B O trabalho de deslocamento.................................328
C Os recursos figurativos do sonho..........................333
SEGUNDO VOLUME:
D A considerao pela figurabilidade.......................363
E A figurao por meio de smbolos no sonho
Outros sonhos tpicos............................................374
F Exemplos Clculos e falas no sonho..................431
G Sonhos absurdos As produes intelectuais
no sonho.................................................................451

H Os afetos no sonho...............................................485
I A elaborao secundria.........................................514
VII Sobre a psicologia dos processos onricos.............535
A O esquecimento dos sonhos..................................539
B A regresso............................................................561
C Sobre a realizao de desejo.................................578
D O despertar pelo sonho A funo do sonho
O sonho de angstia............................................601
E Os processos primrio e secundrio O
recalcamento..........................................................616
F O inconsciente e a conscincia A realidade.......637
Bibliografia......................................................................649
A. Obras citadas................................................................649
B. Obras sobre o sonho publicadas antes de 1900............674
ndice de sonhos. ..............................................................682
Sonhos do prprio Freud...................................................682
Sonhos de outras pessoas..................................................684
ndice de smbolos. ...........................................................692
A. Smbolos .....................................................................692
B. O simbolizado..............................................................694
ndice de nomes.................................................................697

Itinerrio para uma leitura de Freud

IX

Itinerrio para uma leitura de Freud


Paulo Endo e Edson Sousa
Freud no apenas o pai da psicanlise, mas o fundador
de uma forma muito particular e indita de produzir cincia
e conhecimento. Ele reinventou o que se sabia sobre a alma
humana (a psique), instaurando uma ruptura com toda a
tradio do pensamento ocidental, a partir de uma obra em
que o pensamento racional, consciente e cartesiano perde
seu lugar exclusivo e egrgio. Seus estudos sobre a vida inconsciente, realizados ao longo de toda a sua vasta obra, so
hoje referncia obrigatria para a cincia e para a filosofia
contemporneas. A sua influncia no pensamento ocidental
no s inconteste como no cessa de ampliar seu alcance,
dialogando com e influenciando as mais variadas reas do
saber, como a filosofia, as artes, a literatura, a teoria poltica
e as neurocincias.
Sigmund Freud (1856-1939) nasceu em Freiberg (atual
Pbor), na regio da Morvia, hoje parte da Repblica
Tcheca, mas quela poca parte do Imprio Austraco. Filho
de Jacob Freud e de sua terceira esposa, Amlia Freud, teve
nove irmos dois do primeiro casamento do pai e sete do
casamento entre seu pai e sua me. Sigmund era o filho mais
velho de oito irmos e era sabidamente adorado pela me, que
o chamava de meu Sigi de ouro.
Em 1860, Jacob Freud, comerciante de ls, mudou-se
com a famlia para Viena, cidade onde Sigmund Freud residiria
at quase o fim da vida, quando teria de se exilar em Londres,
fugindo da perseguio nazista. De famlia pobre, formou-se
em medicina em 1882. Devido a problemas financeiros, decidiu ingressar imediatamente na clnica mdica em vez de se
dedicar pesquisa, uma de suas grandes paixes. medida
que se estabelecia como mdico, pde pensar em propor casamento para Martha Bernays. Casaram-se em 1886 e tiveram
seis filhos: Mathilde, Martin, Oliver, Ernst, Sophie e Anna.

Itinerrio para uma leitura de Freud

Embora o pai tenha lhe transmitido os valores do judasmo, Freud nunca seguiu as tradies e os costumes religiosos; ao mesmo tempo, nunca deixou de se considerar um
judeu. Em algumas ocasies, atribuiu sua origem judaica o
fato de resistir aos inmeros ataques que a psicanlise sofreu
desde o incio (Freud aproximava a hostilidade sofrida pelo
povo judeu ao longo da histria s crticas virulentas e repetidas que a clnica e a teoria psicanalticas receberam). A psicanlise surgiu afirmando que o inconsciente e a sexualidade
eram campos inexplorados da alma humana, na qual repousava
todo um potencial para uma cincia ainda adormecida. Freud
assumia, assim, seu propsito de remar contra a mar.
Mdico neurologista de formao, foi contra a prpria
medicina que Freud produziu sua primeira ruptura epistmica.
Isto : logo percebeu que as pacientes histricas, afligidas por
sintomas fsicos sem causa aparente, eram, no raro, tratadas
com indiferena mdica e negligncia no ambiente hospitalar.
A histeria pedia, portanto, uma nova inteligibilidade, uma
nova cincia.
A caracterstica, muitas vezes espetacular, da sintomatologia das pacientes histricas de um lado e, de outro, a impotncia do saber mdico diante desse fenmeno impressionaram
o jovem neurologista. Doentes que apresentavam paralisia de
membros, mutismo, dores, angstia, convulses, contraturas,
cegueira etc. desafiavam a racionalidade mdica, que no
encontrava qualquer explicao plausvel para tais sintomas
e sofrimentos. Freud ento se debruou sobre essas pacientes; porm, desde o princpio buscava as razes psquicas do
sofrimento histrico e no a explicao neurofisiolgica de tal
sintomatologia. Procurava dar voz a tais pacientes e ouvir o
que tinham a dizer, fazendo uso, no incio, da hipnose como
tcnica de cura.
Em 1895, publicado o artigo inaugural da psicanlise:
Estudos sobre a histeria. O texto foi escrito com o mdico Josef
Breuer (1842-1925), o primeiro parceiro de pesquisa de Freud.
Mdico vienense respeitado e erudito, Breuer reconhecera em
Freud um jovem brilhante e o ajudou durante anos, entre 1882

Itinerrio para uma leitura de Freud

XI

e 1885, inclusive financeiramente. Estudos sobre a histeria o


nico material que escreveram juntos e j evidencia o distanciamento intelectual entre ambos. Enquanto Breuer permanecia
convicto de que a neurofisiologia daria sustentao ao que ele
e Freud j haviam observado na clnica da histeria, Freud, de
outro modo, j estava claramente interessado na raiz sexual
das psiconeuroses caminho que perseguiu a partir do mtodo
clnico ao reconhecer em todo sintoma psquico uma espcie de
hierglifo. Escreveu certa vez: O paciente tem sempre razo.
A doena no deve ser para ele um objeto de desprezo, mas,
ao contrrio, um adversrio respeitvel, uma parte do seu ser
que tem boas razes de existir e que lhe deve permitir obter
ensinamentos preciosos para o futuro.
Em 1899, Freud estava s voltas com os fundamentos da
clnica e da teoria psicanalticas. No era suficiente postular a
existncia do inconsciente, uma vez que muitos outros antes
dele j haviam se referido a esse aspecto desconhecido e pouco
frequentado do psiquismo humano. Tratava-se de explicar seu
dinamismo e estabelecer as bases de uma clnica que tivesse
o inconsciente como ncleo. H o inconsciente, mas como
ter acesso a ele?
Foi nesse mesmo ano que Freud finalizou aquele que ,
para muitos, o texto mais importante da histria da psicanlise:
A interpretao dos sonhos. A edio, porm, trazia a data de
1900. Sua ambio e inteno ao alterar a data de publicao era
a de que esse trabalho figurasse como um dos mais importantes
do sculo XX. De fato, A interpretao dos sonhos hoje um
dos mais relevantes textos escritos no referido sculo, ao lado
de A tica protestante e o esprito do capitalismo, de Max
Weber, Tractatus Logico-Philosophicus, de Ludwig Wittgens
tein, e Origens do totalitarismo, de Hannah Arendt.
Nesse texto, Freud prope uma teoria inovadora do aparelho psquico, bem como os fundamentos da clnica psicanaltica, nica capaz de revelar as formaes, tramas e expresses
do inconsciente, alm da sintomatologia e do sofrimento que
correspondem a essas dinmicas. A interpretao dos sonhos
revela, portanto, uma investigao extensa e absolutamente

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Itinerrio para uma leitura de Freud

indita sobre o inconsciente. Tudo isso a partir da anlise e do


estudo dos sonhos, a manifestao psquica inconsciente por
excelncia. Porm, seria preciso aguardar um trabalho posterior para que fosse abordado o papel central da sexualidade
na formao dos sintomas neurticos.
Foi um desdobramento necessrio e natural para Freud
a publicao, em 1905, de Trs ensaios sobre a teoria da
sexualidade. A apresentao plena das suas hipteses fundamentais sobre o papel da sexualidade na gnese da neurose
(j noticiadas nos Estudos sobre a histeria) pde, enfim, vir
luz, com todo o vigor do pensamento freudiano e livre das
amarras de sua herana mdica e da aliana com Breuer.
A verdadeira descoberta de um mtodo de trabalho capaz
de expor o inconsciente, reconhecendo suas determinaes
e interferindo em seus efeitos, deu-se com o surgimento da
clnica psicanaltica. Antes disso, a nascente psicologia experimental alem, capitaneada por Wilhelm Wundt (1832-1920),
esmerava-se em aprofundar exerccios de autoconhecimento
e autorreflexo psicolgicos denominados de introspeccio
nismo. A pergunta bvia elaborada pela psicanlise era: como
podia a autoinvestigao esclarecer algo sobre o psiquismo
profundo tendo sido o prprio psiquismo o que ocultou do
sujeito suas dores e sofrimentos? Por isso a clnica psicanaltica prope-se como uma fala do sujeito endereada escuta
de um outro (o psicanalista).
A partir de 1905, a clnica psicanaltica se consolidou
rapidamente e se tornou conhecida em diversos pases, despertando o interesse e a necessidade de traduzir os textos de Freud
para outras lnguas. Em 1910, a psicanlise j ultrapassara as
fronteiras da Europa e comeava a chegar a pases distantes
como Estados Unidos, Argentina e Brasil. Discpulos de outras partes do mundo se aproximavam da obra freudiana e do
movimento psicanaltico.
Desde muito cedo, Freud e alguns de seus seguidores
reconheceram que a teoria psicanaltica tinha um alcance
capaz de iluminar dilemas de outras reas do conhecimento
alm daqueles observados na clnica. Um dos primeiros

Itinerrio para uma leitura de Freud

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textos fundamentais nesta direo foi Totem e tabu: algumas


correspondncias entre a vida psquica dos selvagens e a dos
neurticos, de 1913. Freud afirmou que Totem e tabu era, ao
lado de A interpretao dos sonhos, um dos textos mais importantes de sua obra e o considerou uma contribuio para o
que ele chamou de psicologia dos povos. De fato, nos grandes
textos sociais e polticos de Freud h indicaes explcitas a
Totem e tabu como sendo ponto de partida e fundamento de
suas teses. o caso de Psicologia das massas e anlise do eu
(1921), O futuro de uma iluso (1927), O mal-estar na cultura
(1930) e Moiss e o monotesmo (1939).
O perodo em que Freud escreveu Totem e tabu foi
especialmente conturbado, sobretudo porque estava sendo
gestada a Primeira Guerra Mundial, que eclodiria em 1914 e
duraria at 1918. Esse episdio histrico foi devastador para
Freud e o movimento psicanaltico, esvaziando as fileiras
dos pacientes que procuravam a psicanlise e as dos prprios
psicanalistas. Importantes discpulos freudianos, como Karl
Abraham e Sndor Ferenczi, foram convocados para o front,
e a atividade clnica de Freud foi praticamente paralisada, o
que gerou dissabores extremos sua famlia devido falta
de recursos financeiros. Foi nesse perodo que Freud escreveu
alguns dos textos mais importantes do que se costuma chamar
a primeira fase da psicanlise (1895-1914). Esses trabalhos
foram por ele intitulados de textos sobre a metapsicologia,
ou textos sobre a teoria psicanaltica.
Tais artigos, inicialmente previstos para perfazerem um
conjunto de doze, eram parte de um projeto que deveria sintetizar as principais posies tericas da cincia psicanaltica
at ento. Em apenas seis semanas, Freud escreveu os cinco
artigos que hoje conhecemos como uma espcie de apanhado
denso, inovador e consistente de metapsicologia. So eles:
Pulses e destinos da pulso, O inconsciente, O recalque, Luto e melancolia e Complemento metapsicolgico
doutrina dos sonhos. O artigo Para introduzir o narcisismo,
escrito em 1914, junta-se tambm a esse grupo de textos. Dos
doze artigos previstos, cinco no foram publicados, apesar de

XIV

Itinerrio para uma leitura de Freud

Freud t-los concludo: ao que tudo indica, ele os destruiu.


(Em 1983, a psicanalista e pesquisadora Ilse Grubrich-Smitis
encontrou um manuscrito de Freud, com um bilhete anexado
ao discpulo e amigo Sndor Ferenczi, em que identificava
Viso geral das neuroses de transferncia como o 12o ensaio
da srie sobre metapsicologia. O artigo foi publicado em 1985
e o stimo e ltimo texto de Freud sobre metapsicologia que
chegou at ns.)
Aps o final da Primeira Guerra e alguns anos depois
de ter se esmerado em reapresentar a psicanlise em seus
fundamentos, Freud publica, em 1920, um artigo avassalador
intitulado Alm do princpio do prazer. Texto revolucionrio,
admirvel e ao mesmo tempo mal aceito e mal digerido at
hoje por muitos psicanalistas, desconfortveis com a proposio de uma pulso (ou impulso, conforme se preferiu
na presente traduo) de morte autnoma e independente das
pulses de vida. Nesse artigo, Freud refaz os alicerces da teo
ria psicanaltica ao propor novos fundamentos para a teoria
das pulses. A primeira teoria das pulses apresentava duas
energias psquicas como sendo a base da dinmica do psiquismo: as pulses do eu e as pulses de objeto. As pulses do eu
ocupam-se em dar ao eu proteo, guarida e satisfao das
necessidades elementares (fome, sede, sobrevivncia, proteo contra intempries etc.), e as pulses de objeto buscam a
associao ertica e sexual com outrem.
J em Alm do princpio do prazer, Freud avana no estudo dos movimentos psquicos das pulses. Mobilizado pelo
tratamento dos neurticos de guerra que povoavam as cidades
europeias e por alguns de seus discpulos que, convocados,
atenderam psicanaliticamente nas frentes de batalha, Freud
reencontrou o estmulo para repensar a prpria natureza da repetio do sintoma neurtico em sua articulao com o trauma.
Surge o conceito de pulso de morte: uma energia que ataca
o psiquismo e pode paralisar o trabalho do eu, mobilizando-o
em direo ao desejo de no mais desejar, que resultaria na
morte psquica. provavelmente a primeira vez em que se

Itinerrio para uma leitura de Freud

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postula no psiquismo uma tendncia e uma fora capazes de


provocar a paralisia, a dor e a destruio.
Uma das principais consequncias dessa reviravolta a
segunda teoria pulsional, que pode ser reencontrada na nova
teoria do aparelho psquico, conhecida como segunda tpica,
ou segunda teoria do aparelho psquico (ego, id e superego, ou
eu, isso e supereu), apresentada no texto O eu e o id, publicado
em 1923. Freud prope uma instncia psquica denominada
supereu. Essa instncia, ao mesmo tempo em que possibilita
uma aliana psquica com a cultura, a civilizao, os pactos
sociais, as leis e as regras, tambm responsvel pela culpa,
pelas frustraes e pelas exigncias que o sujeito impe a si
mesmo, muitas delas inalcanveis. Da o mal-estar que acompanha todo sujeito e que no pode ser inteiramente superado.
Em 1938, foi redigido o texto Esboo de psicanlise,
que seria publicado postumamente em 1940. Freud pretendia
escrever uma grande sntese de sua doutrina, mas faleceu em
setembro de 1939, antes de termin-la. O Esboo permanece,
ento, conforme o prprio nome sugere, como uma espcie de
inacabado testamento terico freudiano, indicando a incompletude da prpria teoria psicanaltica que, desde ento, segue
se modificando, se refazendo e se aprofundando.
Curioso talvez que o ltimo grande texto de Freud, publicado em 1939, tenha sido Moiss e o monotesmo, trabalho potente e fundador que reexamina teses historiogrficas
basilares da cultura judaica e da religio monotesta a partir
do arsenal psicanaltico. Essa obra mereceu comentrios de
grandes pensadores contemporneos como Josef Yerushalmi,
Edward Said e Jacques Derrida, que continuaram a enriquec-la, desvelando no s a herana judaica muito particular de
Freud, por ele afirmada e ao mesmo tempo combatida, mas
tambm o alcance da psicanlise no debate sobre os fundamentos da historiografia do judasmo, determinante da constituio
identitria de pessoas, povos e naes.
Esta breve anotao introdutria certamente insuficiente, pois muito ainda se poderia falar de Freud. Contudo,
esperamos haver, ao menos, despertado a curiosidade no leitor,

XVI

Itinerrio para uma leitura de Freud

que passar a ter em mos, com esta coleo, uma nova e instigante srie de textos de Freud, com traduo direta do alemo
e reviso tcnica de destacados psicanalistas e estudiosos da
psicanlise no Brasil.
Ao leitor, s nos resta desejar boa e transformadora
viagem.