Instituto Politcnico Nacional.

Unidad Profesional Interdisciplinaria de Ingeniera Campus

Guanajuato.
Ingeniera Aeronutica.
Humanidades II.
Ensayo.
Mascaras Mexicanas: El Machismo.
Autor:
Barroso Velzquez Vctor Alfonso
Grupo: 2AM1
Len Guanajuato, Martes 25 de Noviembre de 2014.

Calificacin:_______________

Mascaras mexicanas, captulo II del libro El laberinto de la

soledad del autor Octavio Paz.
Este libro nos regala la oportunidad de recorrer el pasado y la
forma de ser de los mexicanos. Una obra que desnuda la personalidad
desde lo mas profundo del ser, sentir y comportar de nosotros desde sus
inicios y el recorrer del tiempo histrico, social, cultural, entre otros
aspectos de los mexicanos.
El estereotipo que la televisin nos ha impuesto o enseado del
mexicano es respetuoso, honesto, trabajador, y sobre todo NO machista
esto parcialmente no existe en Mxico. En el Mxico actual predomina el
clsico macho aquel que no levanta su plato despus de comer, aquel
que no besa a su hijo ya sea en la frente o en la mejilla, aquel que no se
raja de cualquier circunstancia aunque le vaya mal.
Se puede arrodillar, besar el piso , bajar la mirada, pero nunca
poderse rajar , porque el que se raja es hembra y hembra es
significado de abrirse.
Este
tradicionalismo lo hemos trado
desde dcadas
alimentndolo con una mala educacin en escuela y casa, donde el
padre o maestro indica a los nios que el hombre no llora bajo cualquier
circunstancia y de esa forma crean ms machos.
Mascara el rostro , mascara la sonrisa , es un compuesto de bien y
de mal que se mezclan en el alma y que lleva consigo el mexicano,
engaando , usurpando , fingiendo o simulando aspectos ntimos,
sentimentales y fsicos que en realidad no lo son, simplemente se
engaa a si mismo y cae en un crculo vicioso que lleva arriesgar su
mascara , pero tambin no olvidemos que puede llegar a la autenticidad.
De tantas mascaras que ha usado el mexicano como desde
conquistar a una chica, como entablar un dialogo con su jefe de trabajo,
como conversar con personas desconocidas ya ha olvidado su mascara
verdadera , y eso es perder su identidad , perder su ADN sin exagerar.
Por tanto me lleva a la siguiente pregunta dnde ha quedado el
mexicano sincero?, al que le preguntas cmo estas? sin que te esconda
algo , sin que use una de sus mascaras para responderte.
Hablar de sentimientos o de intimidades para el hombre mexicano
son cosas de mujeres y esto ha trado que las vean como un simple
instrumento que les da de comer y satisface sexualmente, para el, todas
son putas menos su madre y la virgen de Guadalupe. La mexicana no
tiene voluntad para ellos ,son el sexo dbil porque tienen rajada que
nunca cicatriza ; el mal radica en ella misma por naturaleza es un ser
rajado que se abre. No la ven como algo esplendido , maravilloso,
cautivador , que te enloquece y claro sin olvidar que ellas nos
proporcionan la vida.
Por otro lado la mentira parte fundamental de la mascara, podr
engaar, podr librarse de cualquier percance u acontecimiento que
este en su contra, podr llorar si fuese necesario por prometer todo a

cualquier persona y sabiendo que no puede, est simplemente

simulando , y un simulador pretende ser lo que no es.
El laberinto de la soledad publicado en 1968 por Octavio Paz,
desde mi anlisis si tiene mucha validez en nuestros das , ya que aun
existen esos tipos de mexicanos que por no rajarse los pisotean les
pasan por encima. Y sobre todo las mascaras todo ser humano las lleva
puesta, pero nunca hay que usarlas para el mal , para engaar ni estafar
, y tu lector si te identificas no las sigas usando porque cada vez el
circulo de la oscuridad se hace ms grande.

Bibliografa consultada.
Octavio Paz, (1950). Laberinto de la Soledad. 1st ed. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica.
Arturo Juarez Zuiga (2012). "El Laberinto de la Soledad"..
[ONLINE] Available at: http://laberintod3lasoledad.blogspot.mx/.
[Last Accessed jueves, 11 de octubre 2012].
Cota Chavez Mara (2012). El laberinto de la Soledad. [ONLINE]
Available
at:
http://buenhabitodelalectura.blogspot.mx/2012/05/colegio-debachilleres-del-estado-de.html. [Last Accessed domingo, 27 de
mayo de 2012].