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O Mosaico Rev. Pesquisa em Artes/FAP, Curitiba, n.3, p.1-9, jan./junho.

2010

DEFICINCIA EM CENA: O CORPO DEFICIENTE


ENTRE CRIAES E SUBVERSES
Ana Carolina Bezerra Teixeira1
RESUMO: O presente trabalho tem como meta expor uma investigao acerca do
corpo deficiente na cena artstica brasileira com base na experincia construda junto a
Roda Viva Cia. de Dana. O trabalho busca a reflexo sobre a questo destes corpos at
ento considerados incapazes para tal prtica e que inauguram na cena artstica um
despertar para novas possibilidades estticas de movimento, criao e produo
artstica. Destarte o papel do corpo deficiente na cena artstica contempornea passa a
reivindicar um lugar alm dos discursos do modelo institucional de incluso e reivindica
espaos de criao cnica e o acesso ao mercado de trabalho nas artes.
PALAVRAS CHAVE: Corpo, Cena Contempornea, Deficincia.
Estudos sobre a deficincia vm ocupando destaque nas ultimas dcadas, tanto
no campo da sade, bem como nas reas da Educao Especial e nas polticas pblicas
de incluso, lideradas em grande parte pelas associaes e organizaes no
governamentais que lutam pelos direitos da pessoa com deficincia.
No que diz respeito s artes a discusso sobre deficincia ainda se faz incipiente,
tornando-se necessrio um maior aprofundamento sobre esta questo to relevante para
as recorrentes discusses sobre diversidade e incluso social. O corpo deficiente s se
reconhece nos espaos oportunizados por grupos que adotam o termo inclusivo, e to
pouco se percebem nos espaos miditico-culturais, a no ser quando se trata da
veiculao panfletria aos atuais programas federais de incluso social.
O discurso sobre a diferena se fez evocvel nas artes cnicas do pas nos
ltimos dez anos, todavia, privilegiou um acesso restrito no que diz respeito aos corpos
deficientes no mercado artstico nacional. Assim sendo, estes corpos so subutilizados,
servindo de modelo para criao de grupos tidos como inclusivos que reforam a viso
estereotipada de um corpo deficiente- sui generis, exemplo de vida e de superao.
As discriminaes sofridas pelo corpo deficiente e o estigma social que o
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Mestranda do Programa de Ps Graduao em Artes Cnicas da Universidade Federal da Bahia.


bailarina e coregrafa-pesquisadora, atua nas reas de Dana, Teatro e Estudos sobre Deficincia.

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acompanhou no decorrer dos tempos se refletem hoje em novas nomenclaturas sobre o


corpo e o indivduo deficiente como; aleijado, invlido, pessoa excepcional, especial,
portadora de deficincia, portadora de necessidades especiais, e por fim pessoa com
deficincia. vlido salientar que a adoo destes nomes no modificou o olhar social
sobre este corpo que segue contentando-se com brechas na sociedade. Ainda prevalecem
os modelos corporais de perfeio e produtividade fsica, a supremacia do corpo bpede,
da viso bidimensional, da audio perfeita, do raciocnio rpido e lgico, onde o corpo
se torna cada vez mais atrelado a correo, condicionamento e a diferentes tipos de
manipulaes estticas.
Para alm desta discusso, j to debatida, est a viso dos corpos com
deficincia e suas relaes numa sociedade contempornea em constante transformao
poltico-social e econmica.
O discurso da incluso ocupou as mais diferentes reas humanas, e no que se
refere s artes, ainda encontra dificuldades na proposio de conhecimentos menos
superficiais que retratem de forma coerente a realidade destes corpos. Nessa linha de
raciocnio, questiono se a adoo do termo inclusivo nas artes, no corrobora na prpria
histria, reais vestgios da excluso social escamoteada por um imaginvel iderio de
igualdade.
No tratarei aqui de abranger o papel do corpo deficiente em todas as reas
artsticas, mas no que concerne a minha experincia como arte educadora, artista e
deficiente, atuando a doze anos no mercado das artes cnicas e em especfico na
chamada Dana Inclusiva.
A adoo do termo Dana Inclusiva marca o surgimento de companhias que se
consagraram por admitir em seu elenco portadores de deficincia, objetivando um
produto artstico de qualidade que atendesse as necessidades da insero dos bailarinos
no mercado da dana. Albright(1997) refere-se dana com portadores de deficincia
fsica como um marco para uma visibilidade deste corpo na cena artstica, onde
bailarinos com e sem deficincia compartilham o poder de criaes e intercmbios de
movimento.
Sempre me inquietou a idia de que grupos de dana com deficientes fossem
criados sem um propsito formativo que privilegiasse o processo investigativo do
trabalho artstico-corporal desenvolvido pelos artistas com deficincia, bem como sua
autonomia enquanto criadores cnicos. Vrios grupos foram criados no Brasil e no
mundo no incio da dcada de noventa. Companhias como a Candoco na Inglaterra, a
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AXIS Co. Dance nos Estados Unidos, e no Brasil a Roda Viva Cia. de Dana foram
marcos para o surgimento de novos olhares sobre a dana e sobre o corpo deficiente.
Apesar da qualidade artstica destes trabalhos e de seu comprometimento na
formao artstica de seus integrantes, estes grupos ainda so identificados como
inclusivos; o que a meu ver caracteriza uma subdiviso por vezes discriminatria em
relao ao circuito das tradicionais companhias de dana.
No intuito de promover uma discusso crtica acerca da especulao teratolgica
e assistencialista destes corpos na cena artstica, tenho como tema central de
investigao o trabalho do artista deficiente, atravs da experincia junto a Roda Viva
Cia. de Dana na cidade de Natal, Estado do Rio Grande do Norte.
Nesta companhia tive a oportunidade de atuar como bailarina, educadora,
coregrafa, diretora artstica; e com base nas observaes realizadas em meu percurso
artstico, assim como, em diversos trabalhos realizados no circuito das companhias
inclusivas2, pude mensurar com mais preciso o processo em si. Ao observar e
acompanhar o trabalho da Roda Viva Cia. de Dana, bem como outros grupos no Brasil
e no exterior, pude constatar a delicada situao em que se encontram os artistas
deficientes nas artes cnicas e em especfico no mercado da dana.
Por conseguinte, enquanto artista e pesquisadora pude vivenciar os processos de
criao e preparao da Roda Viva Cia. de Dana, onde foi possvel atentar elementos
de ordem fsica, intelectual e afetiva que incidiam sobre os corpos dos bailarinos, que
reaprendiam e redescobriam atravs do fazer artstico, no apenas a oportunidade de
danar, mas, sobremodo, de atuar para alm de suas limitaes fsicas. Contudo, mesmo
com todas as potencialidades da dana enquanto instrumento de transformao
individual e coletiva dos bailarinos, deparei-me diversas vezes com inquietaes acerca
de como esses processos se davam diretamente nos bailarinos e especificamente a
participao destes nos processos de criao e pesquisa, bem como sua autonomia
enquanto artistas, profissionais da dana.
A Roda Viva Cia. de Dana um marco para a dana brasileira, no que se refere
ao corpo deficiente enquanto criador. O trabalho desenvolvido por esta companhia
repercutiu alm dos espaos inclusivos e de grupos teraputicos influenciando desta
feita, o surgimento de inmeros trabalhos semelhantes por todo o pas. A trajetria desta
e sua importncia na formao de inmeros bailarinos que por ela passaram e a troca de
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Companhias que admitem em seu elenco portadores e no portadores de deficincia, termo criado em

2002 pelo professor Henrique Amoedo.

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experincias com coregrafos renomados do Brasil e exterior, justificam a necessidade


de refletirmos sobre o trabalho e a formao dos artistas deficientes na cena artstica
brasileira.
pertinente pensar que a Dana Contempornea adotou (aprimorou) o discurso
da fragmentao e da autonomia corporal dos bailarinos, j herdada dos pioneiros da
dana moderna nas dcadas de 50/60 utilizando-se do grotesco e do deformado, bem
como a utilizao de temas polticos, existenciais, urbanos na concepo de
coreografias. Assim torna-se incompreensvel a no aceitao do corpo deficiente nos
grupos tidos como tradicionais, j que este representa em todos os aspectos a incessante
busca da dana contempornea pela construo-investigao do movimento fora dos
padres idealizados para prtica da dana.
Nos tempos atuais o bailarino portador de deficincia s encontra guetos
artsticos para muitas vezes representar a prpria deficincia. Esta representao
realizada muitas vezes de forma discreta, adaptvel, teraputica ou at mesmo como
objeto da especulao investigativo-laboratorial de interesses alheios, miditicos e
polticos. Verifica-se a uma espcie de cota artstica que se confunde com as cotas
sociais destinadas s polticas de incluso adotadas, sobretudo nos pases da Amrica
Latina.
Destaco aqui que nas ltimas dcadas vem sendo implantada uma verdadeira
corrida civil pela reivindicao dos direitos do deficiente, muitas vezes de organismos
ou grupos polticos que oportunamente se beneficiam destas questes. Assim o cidado
que tem algum tipo de deficincia torna-se objeto estratgico de discusses que esto
fora de sua realidade, convvio, ou posicionamento poltico-social-cultural.
Este corpo torna-se cobaia da experimentao - especulao de sua patologia no
sentido de obteno de respostas motoras. Deixaram-se de lado as capacidades
intelectuais e criativas de participao nos processos artsticos da cena. A deficincia,
neste aspecto, abre caminho para a audincia e novamente assume a viso depreciativa
de uma sociedade ainda convicta de sua aparente normalidade (superioridade).
Neste sentindo, chamo ateno aqui para a necessidade de uma reflexo acerca
dos processos de formao de grupos que admitam pessoas deficientes no campo das
artes cnicas e em especfico, a dana. A grande incidncia de companhias no Brasil
provocou uma espcie de vale-tudo artstico, o que compromete o trabalho e a
participao deste artista que sedento por espaos de aceitao, muitas vezes deixa-se
levar pelo desejo da apario cnica, ou da fama.
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Trata-se de referendar o trabalho deste artista e enfatizar uma formao de


qualidade, que no vitime cenicamente o corpo j vitimado e subestimado socialmente e
que reconhea a participao efetiva deste profissional nos processos de trabalhocriao. As dificuldades visveis ou no, ecoam nos corpos (em todos os corpos) e
quando desafiadas assumem uma ao nica.
A espetacularizao de corpos com algum tipo de deficincia antiga, desde o
surgimento das primeiras civilizaes ocidentais encontram-se relatos de temores,
extermnios, afastamentos e repdio aos corpos com algum tipo de deformidade. No
final do sculo XIX e inicio do sculo XX, corpos considerados monstruosos eram
exibidos em praa pblica, vistos como produto de fora maligna ou aberraes da
natureza. Os freak3 shows no final do sculo XIX e incio do sculo XX na Europa e
Estados Unidos, foram exemplos desta cultura voyerstica, muito bem observada por
Jean Jacques Courtine quando afirma que a teratologia constituiu avano crucial no
conhecimento do ser vivo, pelo fato de ter mostrado pertencerem espcie humana
certas formas de vida que pareciam manifestar diante dela a mais irredutvel alteridade
(2007, p. 296).
Hoje nos deparamos com a midiatizao excessiva do discurso inclusivo atravs
de propagandas, eventos esportivos, telenovelas, que se utilizam do slogan da
visibilidade e da igualdade. No entanto representam a necessidade da sociedade pela
obteno de exemplos sobre-humanos de superao. Essa viso depreciativa ou
espetacular do corpo deficiente extirpa sua autonomia, seu direito constitudo da
cidadania e pode encontrar no territrio artstico a mesma reproduo dos discursos
dominantes de normalidade.
Esta relao de poder de corpos normais x corpo anormais reflexo de um
passado histrico ainda bastante atual, encoberto apenas pelo discurso da oportunizao
e da acessibilidade. Foucault j nos chama ateno em sua obra Os Anormais de como
essas relaes podem desdobrar-se em locais de poder a favor da hegemonia da norma.
Pensar que a cena artstica da dana dita inclusiva pode estar assumindo tal lugar um
aspecto coerente com a realidade enfrentada pelo corpo deficiente.
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Em meados do sculo XIX at os primeiros anos do sculo XX, as pessoas que sofriam algum tipo de

deformidade fsica ou de ordem congnita eram exibidas como atraes de circos nas principais cidades
da Europa, sendo chamadas de Freaks (Aberraes), o exemplo mais conhecido o de Jonh Merrick o
famoso Homem Elefante que acometido de uma doena degenerativa foi vtima da especulao dos
circos, viveu na Inglaterra entre 1862-1890.

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Este status quo espetacular imbudo aos corpos considerados anormais,


fragmentados, perpetuou-se em todos os setores da sociedade, inclusive nas artes. Para a
pintura, o teatro, as danas dos sculos XVIII E XIX as deformidades e a feira
humanas eram motivos para criaes que abordavam o medo, a maldade, a imperfeio
do negativo, a punio, a morte, a feira, tudo aquilo que uma sociedade deveria excluir
de sua organizao. A cultura teratolgica dos sculos XVIII E XIX chancelou a
sentena e os papeis sociais dos corpos considerados anormais, estigmatizados como
deficientes, gordos, negros ou doentes.
A poltica assistencialista do ps-guerra na recuperao de corpos deficientes
mantm-se cristalizada em muitas das aes destinadas a este pblico, no seria
diferente pensar que as artes cnicas tambm seriam influenciadas no mesmo sentido.
Desde os Freaks, at chegarmos s apresentaes grotescas de corpos deformados,
hostilizados em programas de auditrio (SODR, 2000) e via internet, o que vemos o
mesmo olhar especulativo modificado apenas pelo lugar-tempo.
O corpo deficiente no se reconhece enquanto vtima da loteria da vida, mas se
esbarra nas imposies sociolgicas impostas pela sociedade, nos diz Diniz (2007,
p.43). Com efeito, ao mesmo tempo em que o discurso da incluso se nutre da
participao do grupo social para a integrao-aceitao do excludo, este renova o ciclo
excludente em aes paliativas de oportunizao. A crise que se encontra a deficincia
hoje nos traz a discusso sobre o desejo e a repulsa social diferena. A existncia do
corpo deficiente na sociedade fortalece a estrutura social da normalidade, este corpo
restringe-se em sua definio social e percebido como indivduo meio - termo (Breton
2007, p.75), incompleto em sua anatomia, excludo de sua cidadania, e refm das
interferncias pblicas.
Desta feita, a crise instalada da diferena assume o discurso vivo mantido pelas
instituies reguladoras, que se digladiam entre as constantes reformulaes
politicamente corretas, ignorando as condies reais de excluso destes corpos e de
convivncia entre corpos deficientes. A incluso que se materializa de forma miditica
no inclui o corpo deficiente, que por sua vez, no se reconhece no meio social,
econmico e poltico, perpetuando desta maneira a segregao constituda pela
sociedade perfeita.
As artes da cena correm o risco de privilegiar a manuteno destes mecanismos
de incluso disfarada, reforando a criao de guetos artsticos que se restringem
apenas a oportunizao de espaos.
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H, sobretudo, uma regulao e um controle do olhar que


define quem so e como so os outros. Visibilidade e
invisibilidade

constituem

nesta

poca,

mecanismos

de

constituio da alteridade e atuam simultaneamente com o


nomear e/ou deixar de nomear. (SKLIAR, 2001, p. 123).
A sociedade contempla a diferena e parece no acreditar na possibilidade de
visibilizar-se tambm nas suas incapacidades. O territrio artstico favorece o acesso
destes corpos, mas afasta-se do entendimento esttico que estes propem para a
emergncia de outros olhares sobre o corpo considerado fora dos padres.
Ao entrar em cena o artista deficiente traz consigo para o palco a cena que vive
socialmente, pois e sempre foi alvo do fetiche da especulao humana, e da
espetacularidade atribuda pelo olhar social. Ao deparar-se com o fazer cnico prope
um outro entendimento esttico, artstico, poltico de seu corpo. Ele ali um re-criador
de si mesmo um intrprete da falta, que se transfigura em movimentos, dana. No
entanto, este corre o risco de torna-se um meio de exibio gratuito, coadjuvante em
obras artsticas que privilegiam apenas a sua insero na cena.
A investigao acerca do trabalho do bailarino deficiente vai alm dos aspectos
metodolgicos de procedimentos e tcnicas, ela assume o dilogo entre a
impossibilidade e o fazer - cnico deste corpo que reflete o no-poder de todos os
corpos, mas mesmo assim transfigura o lugar da dana e do humano.
Maffesoli (2001) assinala que por ser mltiplo em si mesmo que o indivduo
no se reconhece na rigidez social, o autor com esta frase sintetiza a necessidade do
rompimento e da subverso ao formatado social, o que pode ser entendido no caso do
artista com deficincia como criador de uma cena mltipla, em devir. Esta cena em
constante transformao funde-se com o massacrante cotidiano social, poltico e
histrico da deficincia compreendendo-a assim como criao de uma ideologia
corporal perpetuada no decorrer dos tempos, e remodelada na atualidade atravs do
travestido discurso da incluso. A meu ver estamos diante de uma nova Experincia de
Opresso (DINIZ, 2007, p.22).
A deficincia compreendida na sociedade pelo seu signo se re-configura
enquanto enfrentamento poltico-corporal atravs das artes da cena, se mostra e se
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repete, transcende o universo da criao artstica e ecoa nos corpos imersos na


impossibilidade. Esta autonomia transcende o universo da criao artstica e ecoa nos
corpos imersos na impossibilidade, emergentes sim; na espetacularidade de suas
experincias sociais, polticas e subjetivas.
Este corpo def4 subverte o projeto poltico do binarismo social normal versus
anormal e assume o local da diferena alm de seu signo, mas, sobretudo da diferena
que retorna na forma artstica e na percepo das alteridades espectadoras. O corpo
deficiente assume o lugar do qual a humanidade fugira no decorrer da histria ele
alicera sua autonomia nos contrrios e nas segregaes impostas pela sociedade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

AMOEDO BARRAL, Jos. Dana Inclusiva em Contexto Artstico. Anlise de Duas


Companhias. Dissertao no publicada. Lisboa, 2002.
BRETON, David Le Breton. A Sociologia do Corpo. Rio de Janeiro: Editora Vozes,
2007..
COURTINE, Jean Jacques; VIGARELLO, Georges (Org). A Histria do Corpo: V. III.
As mutaes do olhar: O sculo XX. Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2008.
DINIZ, Dbora. O que Deficincia?. So Paulo: Brasiliense, 2007.
ECO, Humberto. A Histria da Feira. Rio de Janeiro: Record, 2007.
FOUCAULT, Michel. Os Anormais. So Paulo: Martins Fontes, 2005.
GOFFMAN, Irving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Rio
de Janeiro: LTC, 2008.
SKLIAR, Carlos. O Nome dos Outros. Narrando a alteridade na Cultura e na
Educao. In: LARROSA, Jorge & Carlos Skliar (Org.). Habitantes de Babel: polticas
e poticas da diferena. Belo Horizonte: Autntica, 2001.
MAFFESOLI, Michel. Da parte do Diabo: Resumo da Subverso Ps-Moderna. Rio
de Janeiro: Record, 2004.
NARUYAMA, AKIMITSU. Freaks. Aberraes Humanas. Lisboa: Centra Livros,
2000.
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Def abreviatura da palavra deficincia, forma de tratamento muito utilizada entre pessoas com algum

tipo de deficincia.

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SODR, Muniz. O Imprio do Grotesco. Rio de Janeiro: Mauad, 2002.